La Visin de Marxismo

Ya lo haba predicho sobre este problema de la mala distribucin de la riqueza del Capitalismo.
Marx Analiza la produccin del capital que le permiti concentrar su atencin en los aspectos
socioeconmicos de la produccin capitalista, como unidad de la produccin, distribucin,
cambio y consumo.

La expansin de la produccin capitalista hizo que se perdiesen los lmites de los mercados
locales y busca nuevos horizontes y consumidores para la enorme masa de mercancas que la
produccin era capaz de crear. Y seala Es el comercio el que hace que el producto se convierta
en mercanca, en parte crendole un mercado y en parte introduciendo nuevos equivalentes de
mercancas y haciendo afluir a la produccin nuevas materias primas y materias auxiliares y
abriendo con ello ramas de produccin basadas de antemano en el comercio, tanto en la
produccin para el mercado interior y el mercado mundial como en las condiciones de
produccin derivadas de este.

Marx fundament que a medida que la produccin industrial es ms masiva e inunda el mercado
existente, empuja hacia la destruccin de sus barreras, entonces lo que pone lmite a esta
produccin no es el comercio, sino la magnitud del capital en funciones y la fuerza productiva
desarrollada. El comercio termina convirtindose en servidor de la produccin industrial.

Marx expresa:

Pero el mismo comercio exterior fomenta en el interior el desarrollo de la produccin

capitalista y, con ello, el descenso del capital variable con respecto al constante, a la par que,
por otra parte, estimula la superproduccin en relacin con el extranjero, con lo cual produce,
a la larga, el efecto contrario (Marx, Carlos. Ob. Cit. pp. 260-261).

Marx puso de relieve cmo el rgimen capitalista de produccin revolucion las fuerzas
productivas de su poca y, a la vez, puso lmites al consumo de las masas y con ello al desarrollo
de su mercado interior, a la par que, como exigencia de este modo de produccin, respondi
fomentando cada vez ms la fuerza productiva del trabajo social y, consecuentemente,
lanzndose por todo el mundo en busca de nuevos consumidores.
El mercado para Marx, en resumen, constituye una relacin de desigualdad.

Si llevamos esta visin al presente y con el desarrollo de las nuevas tecnologas y la comunicacin
donde el conocimiento es primordial, sucede lo mismo pero mucho ms rpido porque
introduce nuevas nuevos reemplazos de mercancas y materias primas como en lo sucedido en
la produccin industrial de esa poca porque el uso de la tecnologa productiva avasalla el
trabajo del hombre y lo reemplaza

En E.U. cuna de Capitalismo "Hay mucha ms desigualdad en el ingreso de la que haba a

mediados del siglo XX" La desigualdad pone en peligro el sueo americano

Se han producido dos grandes cambios en la economa en los ltimos 40 aos que
probablemente hayan influido en este declive"

"Primero, de lo que vena siendo, lo que significa que el pastel de la economa no crece tan
rpido como lo haca. Segundo, hay mucha ms desigualdad en el ingreso de la que haba a
mediados del siglo XX, lo que implica que los ricos se llevan a casa una parte mucho ms grande
de los ingresos totales de lo que lograban antes"(El Pas: Fin del sueo americano)
El avance neoliberal est siendo tan rpido y tan radical que uno tiene que mirar hacia atrs para
rearmarse ideolgicamente. Y en esta retrospectiva te encuentras con el que nunca debimos
olvidar, Karl Marx, al que hay que reivindicar en sus justos trminos. Me refiero al Marx filsofo
que analiza la realidad que pretende cambiar, cual es la sociedad de su tiempo, y no tanto al
Marx al que canonizaron y malinterpretaron en la URSS. Distingamos marxismo y comunismo:
el marxismo es un sistema filosfico y el comunismo es un sistema poltico. Con elementos
tericos comunes, pero con objetivos y resultados muy distintos. (Anlisis marxista de la
actualidad: Mario Berges)

Marx elabora una teora de la realidad social denominada "Materialismo Histrico". Esta teora
dice que en la base hay una estructura econmica donde coexisten dos clases sociales: la de los
capitalistas o explotadores y la de los proletarios o explotados. Por encima de la estructura
econmica est la superestructura ideolgica (poltica, derecho, moral, religin, filosofa y arte)
que conforma la "conciencia social". La estructura econmica condiciona la superestructura
ideolgica y sta justifica a aquella, a la vez que procura su supervivencia. Los sistemas poltico,
jurdico y religioso forman el esqueleto fundamental de esa conciencia social o superestructura.
Y tienen como funcin justificar y mantener la situacin de explotadores y explotados. Que haya
individualidades y excepciones entre los profesionales de cada uno de los sistemas no anula que
el sistema en su conjunto sirva para lo que sirve. Extrapolando el anlisis marxista a la actualidad,
podemos observar multitud de ejemplos que ratifican la veracidad del mismo. Los desahucios
se ejecutan por una ley (superestructura jurdica) que los autoriza, incluso, segn dicen los
jueces, les obliga a ejecutarlos. Los polticos dicen que no les queda ms remedio que
obedecerlos y que hay que tener cuidado no vaya a ser que el elemento sistmico bancario se
venga a abajo y con l el pas entero. La Iglesia no dice nada. Incluso para algunos de sus jerarcas
es una situacin positiva porque potencia la caridad en detrimento de la justicia.

Conclusin: Hay que saber analizar y explicar lo que pasa. Luego podremos modificarlo o no,
pero intentmoslo al menos. Todo tipo de protestas sociales son bienvenidas, ya que la parlisis
social garantiza el fracaso ms absoluto. Hasta hace poco tiempo ramos optimistas por sentido
del presente, ahora toca ser pesimistas por sentido de futuro.(Mario Berges)