Homo Artisticus

La technologie moderne permet de comprendre la complexit du cerveau humain et donc les

comportements qui distinguent les Hommes des autres espces. Ainsi, il devient de plus en plus
facile, grce au progrs scientifique et ltude de plus en plus pointue du comportementalisme,
dinterprter les rapports que lHomme entretient avec son milieu et de comprendre comment il
manipule lArt et ses objets. Ltude des autres espces animales peut nous aider comprendre
comment fonctionne la ntre, bien que lon ne puisse pas tirer si facilement des conclusions quant au
fonctionnement des tre humains, juste en les comparant dautres espces. Cependant, une
comparaison, bien que non-htive, peut toutefois permettre dapporter des rponses quant au
fonctionnement dune espce. Ainsi, peut-on parler duniversalit, lorsque, dune socit une autre
ou dune poque une autre, certaines caractristiques se rencontrent ou se confondent au sein
dune mme espce.

La raison et lesprit humain sont les lments qui distinguent lHomme des autres espces et qui le
placent la tte du rgne animal. Bien que certaines caractristiques soient innes, comme les
facilits dapprentissage, mme si, physiquement, chaque cerveau est semblable un autre, la
socit, ainsi que toute forme dorganisation culturelle, sont des lments qui viennent perturber le
dveloppement de chaque esprit, de faon les faonner dune manire propre la socit dans
laquelle il volue. On peut donc facilement observer que lvolution des socits va de paire avec
celle des mentalits et donc celle des comportements ; lart tant directement impact. On constate
donc des comportements identiques, dans une mme socit et mme au-dels : dune socit
lautre, on observe une uniformit des comportements, comme la observ le magicien David
Copperfield, qui montre, par le biais de ses tours, que dun pays un autre, les ractions sont
sensiblement les mmes et donc largement prvisibles.

Peut-on parler dune universalit humaine ? Chaque culture a ses spcificits, en terme de langage,
de religion, de mode culinaire ou vestimentaire, etc. Ces diffrences culturelles se manifestent
galement travers lart. Mais ce quont en commun les individus, ce sont leurs diffrences et la
capacit quils ont les faire coexister. Chacun jouit et revendique son je qui lui est propre et qui
le caractrise. Tous ces je ont pourtant en commun des ractions ou des automatismes que leur
socit leur impose. Notre comportement est indirectement influenc par des normes morales, bien
assimiles par chacun. Ces normes varient dun pays un autre, mais tous les individus peuvent
dcliner une conception du bien et du mal, car tous ont une raison et donc un comportement humain
propre, qui les distinguent ainsi des autres espces.

Une partie de cette universalit peut stendre jusquaux espces animales, qui partagent beaucoup
des points avec les Hommes : lexpression visible de leurs motions, la fabrication dobjets, le recours
aux jeux ou des activits artistiques (chants, danses), etc.
Dans lart, luniversalit est galement prsente. Il nest pas tant compliqu de rsumer, de faon
universelle, les principales caractristiques qui font dun objet une chose artistique : la destreza y el
virtuosismo, el placer no utilitario, el estilo, la crtica artistica, la imitacin, el enfoque especial y la
cualidad representativa. LHomo sapiens, lHomme moderne, caractris par sa raison et sa capacit
comprendre et organiser le monde qui lentoure sa faon, a russi, par le biais de la civilisation,
introduire lArt partout dans nos socits. Cet art, on le retrouve travers le langage parl qui peut,
par le biais dintonations de la voix, vhiculer des motions, travers lcriture, o chaque mot peut
avoir lintention de saisir son lecteur, travers la musique Cet art, on le retrouve chez soi ou dans la
rue, par le biais de peintures, ou de toute sorte de dcorations, qui nont pour but que celui de plaire.
Cest ce point qui marque le dbut dune nouvelle re : celle o lart peut sexprimer indpendamment
de la science, qui lui tait jusqualors toujours rattach. Aujourdhui, lArt ne se rattache plus
seulement qu la culture, comme le faisait lart primitif, mais lui-mme. LArt est part entire et ses
inspirations sont de plus en plus varies. Tout est question dArt.