Notas sobre Bateson

"A relao precede as coisas e as pessoas. A relao no interna s pessoas. No tem

sentido falar-se sobre dependncia, agressividade ou orgulho e outras palavras
semelhantes, sem procurarmos suas razes naquilo que acontece entre pessoas. H
mudanas em "A" e mudanas em " B " que correspondem interdependncia da
relao. A relao prioritria" (Bateson, 1980, p. 146). S possvel definir qualquer
um destes conceitos "quando se fizer referncia a um tipo particular de padro de
interao, o qual no explica categorias comportamentais, mas sim categorias de
organizao contextual de comportamento" (Bateson, 1980, p. 150). Essa conotao pe
em destaque que a informao que o eu obtm de si mesmo sempre relacional.

Segundo Bateson "nunca existe uma mensagem isolada, mas ela sempre se encontra em
comunicao com duas ou mais mensagens relacionadas entre si, em distintos planos e
transmitidas por canais diferentes: voz, tom, movimento, contexto etc, que podem
tornar-se incongruentes" (Bateson et al. 1977, p. 83).

Usando a generalizao de Korzybski segundo o qual "o mapa no oterritrio",

Bateson (1980, p. 122) formula a importante premissa a que denominou "transformao
ou codificao", a partirda qual demonstra que a relao entre duas mensagens jamais
direta e simples. O significado de uma ao muda relativamente ao contexto e ao tipo de
relao estabelecida entre duas pessoas num dado momento. A esse tipo de mensagem,
Bateson denominou "metamensagem", termo que tomou emprestado de B. L Whorf.

"Uma funo, um efeito, da metamensagem classificar as mensagens que ocorrem

dentro de um contexto" (Bateson, 1 980 p. 129). Este o ponto da teoria que se
relaciona com a teoria dos tipos lgicos de Russell, indicando que a existncia de
mltiplos tipos de classes essencial comunicao humana. Sem a possibilidade de
distores dos tipos lgicos no haveria, por exemplo, o humor (Bateson, 1980). Mas
quando a distoro no intencional poder levar incongruncia na comunicao. As
concluses implcitas nos desvios guardam semelhanas com as premissas, porm,
pertencem a universos diferentes e o impacto produz o riso.

...Assim, a concepo substancialista descartada e substituda pela relacional, ou seja,

pela concepo de processos interacionais que se alternam por "calibrao" ou
"feedback", como eventos na organizao e relao entre as partes do organismo e entre
este e seu meio ambiente. Neste sentido, no existe um eu substancializado, mas um
sistema relacional, que pode levar modificao pela criao de padres mais
adequados ao momento presente da pessoa.
Esta noo de homem-e-ambiente, como sistema em circuito, isto , sem limites fsicos,
levanta um questionamento paradoxal acerca do eu e do outro. atravs do outro que o
eu obtm sua autoconfirmao quando aceito. Mas o outro representa simultaneamente
uma ameaa na medida em que pode rejeit-lo e, neste caso, desconfirm-lo. tambm
paradoxal na medida em que os limites do eu so eliminados, no sentido de promover
uma confirmao substancial, pois o eu no uma coisa espacial (a res extensa
cartesiana), uma relao. Referir-se ao eu em termos do que pertence e do que no
pertence (dentro e fora) parece uma metfora inapropriada, j que o que est dentro est
fora e vice-versa num processo interativo e seletivo. Bateson (1978) considera o "eu"
uma figura mitolgica e desnecessria, apenas til do ponto de vista cultural porque
em torno dele que se afiguram as patologias.