Trabajo Practico: PROCESIN (para alumnos 1ro B, 2do A, 3ro A y B , entregado prxima clase con defensa oral )

La procesin es un rito religioso de significado universal. Su simbolismo, el gesto de caminar juntos, responde a una necesidad primaria de esa
agregacin con la que el grupo adquiere consistencia, solidez , estabilidad. Es un signo vlido para significar la historia de la comunidad humana.
La procesin aade a la celebracin un elemento de notable incidencia psicolgica: el orar-rezar subrayado por el movimiento. La oracin resulta
ayudada por una expresin ms ferviente, la comunidad es potenciada en su unidad. Su imagen es una larga fila que, con paso uniforme, procede
lentamente, orando y cantando;, en homenaje a un personaje o a un signo sagrado. Adems de esto, son un acto de culto pblico a Dios, que al
mismo tiempo lleva consigo un carcter de proclamacin y de manifestacin externa y pblica de la fe. Y con todo ello pueden ayudar a la oracin
y a los deseos de mejorar (de ir adelante) de todos. Se camina no slo para llegar, sino tambin para vivir el camino: la procesin aade a la
ritualizacin de los sentimientos de penitencia, de splica y de accin de gracias un simbolismo que hace ver a los hombres insertos en la vida
que se desarrolla fuera del ambiente sagrado, en los lugares donde viven y trabajan, los vecinos que observan y participan pasivamente.
Mezclados en el camino y unidos en el canto, los creyentes se descubren hermanados, ms implicados en los mismos problemas.
La procesin no es slo un caminar juntos de cualquier modo: antes de partir se rene la asamblea estructurada; parte de un lugar determinado,
camina con un reglamento preciso y se dirige a una meta bien definida. Estos elementos enriquecen la celebracin con valores psicolgicos y
sociolgicos de fuerte eficacia emocional (que frecuentemente se aaden a los del carcter excepcional). A pesar de la vida sedentaria; es ms,
precisamente cuando es tal, la procesin tiene el fin de recordar a los hombres que son peregrinos, el fin de despertar en ellos la parte nmada de
su alma, para que recuerden que su estancia aqu abajo no es estable, sino transitoria (cf Heb 13,14; 1 Cor 5,6).
Procesin y peregrinacin son dos signos contiguos, hasta el punto de interferirse entre s, con anlogo simbolismo. Peregrinacin es un concepto
ms amplio, mientras que procesin es ms circunscrito y determinado. La procesin puede ser la parte ritualizada de la peregrinacin: los
momentos ms importantes de la peregrinacin, como el principio y el fin, pueden convertirse en procesin. La peregrinacin puede ser tambin
individual; la procesin lo es siempre de una comunidad.
Concluyendo, podemos resumir los elementos de la procesin cristiana en los siguientes puntos,: 1) reunin en un determinado lugar de la
comunidad eclesial local; 2) procedimiento segn cierto orden; 3) un lugar de culto fijado como meta; 4) la oracin intensa sobre todo el canto
, que hace de la procesin un tiempo excepcionalmente fuerte de la vida litrgica; 5) celebracin de un misterio cristiano. A stos debera aadirse
la celebracin eucarstica como conclusin; pero slo la encontramos en las procesiones de origen ms antiguo; las ms recientes, o se hacen
despus de la misa (procesiones eucarsticas) o estn totalmente separadas de ella. En sntesis, las procesiones estn ligadas a modelos
bblicos, pero tambin en conexin con la cultura: son los dos componentes, que deben encontrar un constante equilibrio, so pena de que el signo
decaiga; el signo, adems, ha de ser salvfico, es decir, fundado en la revelacin.
Los evangelios nos revelan el papel de Mara en los momentos decisivos de la obra redentora de Jess. En el relato de la Anunciacin que nos
refiere Lucas, Mara otorga a la Palabra que le trae el ngel Gabriel el fat de su fe, que determina la Encarnacin del Hijo de Dios. Como dicen
los Padres, Mara engendr a Jess por su fe antes de concebirlo en la carne. La fe de Mara concluye la fe de Abraham recibiendo al hijo de la
promesa; ella se convierte en el modelo y forma las primicias de la fe de la Iglesia. Gracias a Mara el Fat creador del Gnesis se ha vuelto
recreador para producir el hombre nuevo.
San Juan nos muestra a Mara al pie de la cruz, participando de un modo nico en la Pasin que sufra Jess en la carne que ella le haba dado, y
recibiendo de l una maternidad nueva en la persona del apstol que Jess amaba.
Es tambin san Lucas quien nos describe la comunidad de los apstoles agrupada en la oracin en torno a Mara, para recibir la plenitud de las
gracias del Espritu el da de Pentecosts. Se puede comprender que esto fue para ella una gracia de oracin situada en la fuente de la gracia
apostlica, segn el ejemplo de Jess, que pas la noche en oracin antes de elegir a sus apstoles.
La maternidad y la virginidad proceden, una y otra, del amor de Dios que se ha revelado en Jess. La maternidad muestra el poder y la
fecundidad de este amor; la virginidad expresa su pureza, su santidad, y demuestra que es de una naturaleza distintas al amor carnal, que tiene
su fuente en una altura o en una profundidad accesible nicamente a la fe a travs de la prueba del desprendimiento y de la superacin. La
virginidad es un signo convincente de la transcendencia del gape divino.
1- Leer el texto y extraer palabras que no se conozcan, buscar su significado (segn el significado del texto) y anotarlo
2- Qu es una Procesin? Qu significa? Por qu es importante para un grupo?
3- Cul es la incidencia psicolgica? Explique
4- se camina solo para llegar? Explique
5- la procesin es caminar desde cualquier lado? Explique a partir de las experiencias vividas en la escuela
6- Qu significa la parte nmada del alma?
7- Diferencias y similitudes entre peregrinacin y procesin. Nombrar y explicar
8- Cules son los elementos de una procesin cristiana? Explique a partir de las experiencias vividas en la escuela
9- Por qu una procesin en honor de la Virgen?