Portugus ser toda a ateno possvel.
Quem ama bonito no gasta o
Interpretao de Textos
TEXTO PARA AS PRXIMAS 3 QUESTES.
(UECE 96) PARA QUEM QUER APRENDER A GOSTAR
01 "Talvez seja to simples, tolo e natural que voc
nunca tenha parado para pensar: aprenda a fazer bonito o
seu amor. Ou fazer o seu amor ser ou ficar bonito.
Aprenda, apenas, a to difcil arte de amar bonito. Gostar
to fcil que ningum aceita aprender.
02 Tenho visto muito amor por a. Amores mesmo,
bravios, gigantescos, descomunais, profundos, sinceros,
cheios de entrega, doao e ddiva. Mas esbarram na
dificuldade de se tornar bonitos. Apenas isso: bonitos,
belos ou embelezados, tratados com carinho, cuidado e
ateno. Amores levados com arte e ternura de mos
jardineiras.
03 A esses amores que so verdadeiros, eternos e
descomunais de repente se percebem ameaados apenas
e to-somente porque no sabem ser bonitos: cobram,
exigem; rotinizam; descuidam; reclamam; deixam de
compreender; necessitam mais do que oferecem; precisam
mais do que atendem; enchem-se de razes. Sim, de
razes. Ter razo o maior perigo do amor. Quem tem
razo sempre se sente no direito (e o tem) de reivindicar,
de exigir justia, eqidade, equiparao, sem atinar que o
que est sem razo talvez passe por um momento de sua
vida no qual no possa ter razo. Nem queira. Ter razo
um perigo: em geral enfeia o amor, pois invocado com
justia, mas na hora errada. Amar bonito saber a hora de
ter razo.
04 Ponha a mo na conscincia. Voc tem certeza de
que est fazendo o seu amor bonito? De que est tirando
do gesto, da ao, da reao, do olhar, da saudade, da
alegria do encontro, da dor do desencontro a maior beleza
possvel? Talvez no. Cheio ou cheia de razes, voc
espera do amor apenas aquilo que exigido por suas
partes necessitadas, quando talvez dele devesse pouco
esperar, para valorizar melhor tudo de bom que de vez em
quando ele pode trazer. Quem espera mais do que isso
sofre, e sofrendo deixa de amar bonito. Sofrendo, deixa de
ser alegre, igual, irmo, criana. E sem soltar a criana,
nenhum amor bonito.
05 No tema o romantismo. Derrube as cercas da
opinio alheia. Faa coroas de margaridas e enfeite a
cabea de quem voc ama. Saia cantando e olhe alegre.
Recomendam-se: encabulamentos, ser pego em flagrante
gostando; no se cansar de olhar, e olhar; no atrapalhar a
convivncia com teorizaes; adiar sempre, se possvel
com beijos, 'aquela conversa importante que precisamos
ter'; arquivar, se possvel, as reclamaes pela pouca
ateno recebida. Para quem ama, toda ateno sempre
pouca. Quem ama feio no sabe que pouca ateno pode
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tempo dessa ateno cobrando a que deixou de ter.
06 No teorize sobre o amor (deixe isso para ns,
pobres escritores que vemos a vida como a criana de
nariz encostado na vitrina cheia de brinquedos dos nossos
sonhos); no teorize sobre o amor; ame. Siga o destino dos
sentimentos aqui e agora.
07 No tenha medo exatamente de tudo o que voc
teme, como: a sinceridade; no dar certo; depois vir a
sofrer (sofrer de qualquer jeito); abrir o corao; contar a
verdade do tamanho do amor que sente.
08 Jogue por alto todas as jogadas, estratagemas,
golpes, espertezas, atitudes sabidamente eficazes (no
sbio ser sabido): seja apenas voc no auge de sua emoo
e carncia, exatamente aquele voc que a vida impede de
ser. Seja voc cantando desafinado, mas todas as manhs.
Falando besteira, mas criando sempre. Gaguejando flores.
Sentindo o corao bater como no tempo do Natal infantil.
Revivendo os carinhos que intuiu em criana. Sem medo
de dizer eu quero, eu gosto, eu estou com vontade.
09 Talvez a voc consiga fazer o seu amor bonito, ou
fazer bonito o seu amor, ou bonitar fazendo o seu amor,
ou amar fazendo o seu amor bonito (a ordem das frases
no altera o produto), sempre que ele seja a mais
verdadeira expresso de tudo o que voc , e nunca:
deixaram, conseguiu, soube, pde, foi possvel, ser.
10 Se o amor existe, seu contedo j manifesto.
No se preocupe mais com ele e suas definies. Cuide
agora da forma. Cuide da voz. Cuide da fala. Cuide do
cuidado. Cuide do carinho. Cuide de voc. Ame-se o
suficiente para ser capaz de gostar do amor e s assim
poder comear a tentar fazer o outro feliz."
(TVOLA, Arthur da. "Para quem quer aprender a amar". In: COSTA,
Dirce Maura Lucchetti et al. "Estudo de texto: estrutura, mensagem,
re-criao". Rio, DIMAC, 1987. P. 25-6)
1. Depreende-se pelo texto que:
a) para os pequenos amores, falta somente a beleza
b) todos os amores nunca tm qualquer obstculo
c) existem grandes amores que so limitados
d) o limite dos grandes amores est no romantismo
2. caracterstica do amor bonito:
a) haver uma terceira pessoa no namoro
b) dar muitas explicaes sobre o relacionamento amoroso
c) cobrar muito da pessoa amada
d) dar-se sem preocupao de mais receber
3. "Sem soltar a criana", pargrafo 4, revela uma atitude
de:
a) livre imaginao
b) raciocnio objetivo
c) deduo racional
d) induo imposta
TEXTO PARA AS PRXIMAS 2 QUESTES.
(UEL 96) Qualquer economia que dependa, em
grande parte, de exportaes agrcolas necessita de um
eficiente sistema de previso de safras. Nas bolsas de
mercadorias de Nova Iorque, Londres ou Chicago, os
grupos ou pases bem informados sobre as tendncias do
mercado vo sempre obter mais lucros ou, pelo menos,
evitar prejuzos. Diante das dificuldades encontradas para
a definio de acordos mundiais que atendam aos
interesses de produtores e consumidores, a existncia
desse sistema constitui um excelente meio de valorizar a
produo de um pas.
Tal fato de importncia capital para o Brasil,
ativo participante do mercado internacional de produtos
de origem agrcola. Uma eficiente previso de safras
permite, no h dvida, um adequado planejamento das
culturas de exportao. Mas alm desse h outros motivos ferrugem e o trinco se oculta num lugar que s a mo filial
igualmente relevantes que justificam a necessidade de sua
existncia: o suprimento do mercado interno com
produtos alimentares bsicos, como arroz, feijo, milho ou
mandioca; o planejamento das importaes, sobretudo de
trigo, de produo nacional insuficiente para atender o
consumo interno; e o planejamento do consumo
energtico do pas, voltado para a produo de lcool a farta do almoo, repetindo uma antiga imagem. H um
partir da cana-de-acar.
4. De acordo com o primeiro pargrafo do texto,
a) a valorizao da produo agrcola de um pas depende mesmas manchas e o mesmo taco solto de outras
do seu sistema de previso de safras.
b) as bolsas de mercadorias garantem lucros ou, pelo
menos, evitam prejuzos aos pases que exportam
produtos agrcolas em grande escala.
c) acordos mundiais que atendam aos interesses de
produtores e consumidores no devem ser estimulados,
pelas dificuldades que esses entendimentos implicam.
d) um excelente meio de valorizar a produo de um pas 03
competir com produtores do porte dos que atuam em
regies como Nova Iorque, Londres ou Chicago.
e) informaes privilegiadas no setor de produo agrcola absurdo bibel. E tem um corredor escuta, de cujo teto
para exportao garantem grandes lucros a alguns grupos
"bem informados".
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5. O segundo pargrafo do texto permite inferir
corretamente que
a) o Brasil no ter mais problemas de suprimento do
mercado interno com produtos bsicos quando diminuir a
exportao de produtos agrcolas.
b) um adequado sistema de previso de safras permitiria
ao Brasil deixar de importar produtos alimentcios, como,
por exemplo, o trigo.
c) a produo de lcool a partir da cana-de-acar coloca o
Brasil entre os principais participantes do mercado
internacional.
d) um eficiente sistema de previso de safras agrcolas
garantiria ao Brasil o controle no s de aspectos externos,
como tambm de internos, no setor de alimentos e de
energia.
e) a previso de safras importante para todos os pases
no que se refere, unicamente, ao planejamento das
culturas de exportao.
TEXTO PARA AS PRXIMAS 2 QUESTES.
(UFC 96) A CASA MATERNA
01 H, desde a entrada, um sentimento de tempo na
casa materna. As grades do porto tm uma velha
conhece. O jardim pequeno parece mais verde e mido
que os demais, com suas palmas, tinhores e samambaias
que a mo filial, fiel a um gesto de infncia, desfolha ao
longo da haste.
02 sempre quieta a casa materna, mesmo aos
domingos, quando as mos filiais se pousam sobre a mesa
tradicional silncio em suas salas e um dorido repouso em
suas poltronas. O assoalho encerado, sobre o qual ainda
escorrega o fantasma da cachorrinha preta, guarda as
primaveras. As coisas vivem como em prece, nos mesmos
lugares onde as situaram as mos maternas quando eram
moas e lisas. Rostos irmos se olham dos porta-retratos, a
se amarem e compreenderem mudamente. O piano
fechado, com uma longa tira de flanela sobre as teclas,
repete ainda passadas valsas, de quando as mos
maternas careciam sonhar.
A casa materna o espelho de outras, em
pequenas coisas que o olhar filial admirava ao tempo em
que tudo era belo: o licoreiro magro, a bandeja triste, o
noite pende uma luz morta, com negras aberturas para
quartos cheios de sombra. Na estante junto escada h
um TESOURO DA JUVENTUDE com o dorso pudo de tato e
de tempo. Foi ali que o olhar filial primeiro viu a forma
grfica de algo que passaria a ser para ele a forma
suprema da beleza: o verso.
04 Na escada h o degrau que estala e anuncia aos
ouvidos maternos a presena dos passos filiais. Pois a casa
materna se divide em dois mundos: o trreo, onde se
processa a vida presente, e o de cima, onde vive a
memria. Embaixo h sempre coisas fabulosas na
geladeira e no armrio da copa: ROQUEFORT amassado,
ovos frescos, mangas-espadas, untuosas compotas, bolos
de chocolate, biscoitos de araruta - pois no h lugar mais
propcio do que a casa materna para uma boa ceia
noturna. E porque uma casa velha, h sempre uma
barata que aparece e morta com uma repugnncia que
vem de longe. Em cima ficam os guardados antigos, os
livros que lembram a infncia, o pequeno oratrio em
frente ao qual ningum, a no ser a figura materna, sabe
por que queima s vezes uma vela votiva. E a cama onde a
figura paterna repousava de sua agitao diurna. Hoje,
vazia.
05 A imagem paterna persiste no interior da casa
materna. Seu violo dorme encostado junto vitrola. Seu
corpo como que se marca ainda na velha poltrona da sala e
como que se pode ouvir ainda o brando ronco de sua sesta
dominical. Ausente para sempre da casa materna, a figura
paterna parece mergulh-la docemente na eternidade,
enquanto as mos maternas se fazem mais lentas e as
mos filiais mais unidas em torno grande mesa, onde j
agora vibram tambm vozes infantis.
(MORAES, Vincius. O MELHOR DE VINCIUS DE MORAES.
SP: Companhia das Letras, 1994.)
Na(s) questo(es) a seguir escreva no espao apropriado
a soma dos itens corretos
6. Sobre a crnica "A casa materna", pode-se dizer que
Vincius de Moraes:
01. sugere que a me tocava valsas que a faziam sonhar;
02. ressalta a unio da famlia quando se refere s mos
filiais mais unidas em torno grande mesa;
04. utiliza a poesia na sua crnica e ressalta que o verso a
forma suprema da beleza;
08. descreve a casa materna apenas como o lugar em que
nasceu e viveu parte de sua vida;
16. refere-se casa materna com palavras que denotam
lirismo, saudade e emotividade.
Soma ( ) cumprimento desta.
7. Marque as mximas populares (adgios populares) que
se adequam ao texto de Vincius de Moraes.
01. Quem semeia amor colhe saudade.
02. Mudam os tempos, mudam os costumes.
04. Amor com amor se paga.
08. Saudade a presena dos ausentes.
16. Longe dos olhos, longe do corao.
Soma ( )
TEXTO PARA AS PRXIMAS 7 QUESTES.
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(PUCCAMP 95) MEU CARO DEPUTADO
O senhor nem pode imaginar o quanto eu e a
minha famlia ficamos agradecidos. A gente imaginava que
o senhor nem ia se lembrar de ns, quando saiu a
nomeao do Otavinho meu filho. Ele agora est se
sentindo outro. S fala no senhor, diz que na prxima
campanha vai trabalhar ainda mais para o senhor. No
primeiro dia de servio ele queria ir na repartio com a
camiseta da campanha mas eu no deixei, no ia ficar
bem, apesar que eu acho que o Otavinho tem muita
capacidade e merecia o emprego. Pode mandar puxar por
ele que ele d conta, trabalhador, responsvel, dedicado,
a educao que ele recebeu de mim e da me foi sempre
no caminho do bem.
Fao questo que na prxima eleio o senhor
mande mais material que eu procuro todos os amigos e os
conhecidos. O Brasil precisa de gente como o senhor,
homens de reputao despojada, com quem a gente pode
contar. Meu vizinho Otaclio, a mulher, os parentes todos
tambm votaram no senhor. Ele tem vergonha, mas eu
peo por ele, que ele merece: ele tem uma sobrinha, Maria
Lcia Capistrano do Amara, que professora em Capo da
Serra e muito adoentada, mas o servio de sade no
quer dar aposentadoria. Posso lhe garantir que a moa
est mesmo sem condies, passa a maior parte do tempo
com dores no peito e na coluna que nenhum mdico sabe
o que . Eu disse que ia falar com o senhor, meu caro
deputado, no prometi nada, mas o Otavinho e a mulher
tem esperanas que o senhor vai dar um jeitinho. gente
muito boa e amiga, o senhor no vai se arrepender.
Mais uma vez obrigado por tudo, Deus lhe pague.
O Otavinho manda um abrao para o senhor. Aqui vai o
nosso abrao tambm. O senhor pode contar sempre com
a gente.
Miroel Ferreira (Mir)
8. O autor dessa carta tem como principais objetivos
a) informar sobre a famlia, parabenizar pela vitria poltica
e dar testemunho de afetividade.
b) agradecer uma nomeao, cobrar realizao de antiga
promessa e condicionar seu empenho futuro ao
c) reforar um vinculo de favores, fazer novo pedido e
garantir seus prstimos.
d) demonstrar gratido, hipotecar solidariedade e
manifestar confiana na imparcialidade do destinatrio.
e) reforar um vinculo afetivo, interpretar a aspirao de
sua classe profissional e lembrar os bons servios
prestados.
9. O argumento de ordem prtica de que se vale o autor da
carta para obter do destinatrio o favor solicitado est na
frase:
a) "nenhum mdico sabe o que ".
b) "a gente imaginava que o senhor nem ia se lembrar de
ns".
c) "o Brasil precisa de gente como o senhor".
d) " gente muito boa e amiga".
e) "meu vizinho Otaclio, a mulher, os parentes todos
tambm votaram no senhor".
10. A convico manifestada pelo autor da carta na frase
"o Brasil precisa de gente como o senhor", na qual
valorizada a defesa das causas coletivas, vem desmentida
por esta outra frase:
a) "O senhor vai dar um jeitinho".
b) "O senhor pode contar sempre com a gente".
c) "A educao que ele recebeu de mim e da me foi
sempre no caminho do bem".
d) " trabalhador, responsvel, dedicado".
e) "Homens de reputao despojada, com quem a gente
pode contar".
11. Em relao frase "O Brasil precisa de gente como o
senhor, homens de reputao despojada, com quem a
gente pode contar", a nica afirmao correta :
a) A expresso "homens de reputao despojada" funciona
como aposto de um sujeito.
b) As duas ocorrncias de GENTE referem-se ao mesmo
segmento humano.
c) O termo BRASIL equivalente a TERRITRIO NACIONAL.
d) A regncia do verbo CONTAR no foi respeitada.
e) O adjetivo DESPOJADA est empregado
inadequadamente.
12. Considere as seguintes frases:
I. "O Brasil precisa de gente como o senhor (...) com quem
a gente pode contar".
II. "Meu vizinho Otaclio, a mulher, os parentes, todos
tambm votaram no senhor".
III. "Ele tem vergonha, mas eu peo por ele".
As relaes lgicas que o autor da carta pretendeu
estabelecer entre as frases anteriores esto explicitadas
em:
a) I decorre de II, tendo ambas como pressuposto o que
est em III.
b) I tem como conseqncia III, j que verdade o que se
diz em II.
c) II efeito de III, j que verdade o que se diz em I.
d) III efeito de II, independentemente de I.
e) III causa de II, independentemente de I.
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13. Considerando-se expresses como "no caminho do
bem", "trabalhador, responsvel, dedicado" e "o Brasil
precisa de gente como o senhor", pode-se afirmar que o
remetente empregou na carta
a) figuras de linguagem com alguma originalidade.
b) termos concretizantes e precisos.
c) linguagem enraizada em vivncias muito pessoais.
d) lugares-comuns pouco definidores.
e) frmulas retricas da linguagem afetiva.
14. Expresses como "eu no deixei, no ia ficar bem", "ele
tem vergonha, mas eu peo por ele", revelam
a) a conscincia do autor da carta de que a todo direito
corresponde uma obrigao.
b) certa conscincia do carter anti-tico do clientelismo.
c) convices de um eleitor que cumpriu seu dever.
d) respeito norma liberal da igualdade de direitos.
e) humildade de conduta e observncia das normas ticas.
TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO
(UFMG 95) O termo "Poltica", em qualquer de seus
usos, na linguagem comum ou na linguagem dos
especialistas e profissionais, refere-se ao exerccio de
alguma forma de poder e, naturalmente, s mltiplas
conseqncias desse exerccio. Toda maneira pela qual o
poder exercido, se reveste de grande complexidade, s
vezes no aparente primeira vista. Por exemplo, se o
governo decreta um novo imposto, esse ato no consiste
numa deciso que "vai e no volta". Ao contrrio, a criao
de um novo imposto, cuja decretao constitui
obviamente um ato de poder, ou seja, um ato poltico,
precedida, de forma varivel conforme o caso, por uma
srie de outros atos em que tomam parte diversos
detentores de alguma espcie de poder, tais como
governantes, tcnicos, assessores, grupos de interesse,
indivduos ou entidades influentes e assim por diante. E
tambm se desencadeia uma inter-relao entre a "fonte
do poder" (a que criou e implantou o imposto) e os
submetidos a esse poder (os que, direta ou indiretamente,
so afetados pelo imposto). Basta pensar um pouco para
ver como qualquer ato de poder complexo e cheio de
implicaes. E este o terreno da Poltica.
Contudo, definir a Poltica apenas como algo
relacionado ao poder no chega a ser satisfatrio. Se
pensarmos bem, veremos que a frase "a Poltica tem a ver
com o exerccio do poder" no quer dizer muita coisa,
principalmente porque h inmeras dificuldades para que
se saiba o que "poder". Nada impede, por exemplo, que
se diga que o poder um fluido mgico, como j se
acreditou e ainda se acredita at hoje. Que significa "ter
poder"? No pode ser simplesmente estar investido em
algum cargo, pois acontece com freqncia que os
ocupantes de um cargo qualquer se submetam vontade
de outras pessoas, no ocupantes de cargo algum - as
chamadas "eminncias pardas". No basta, tambm, usar
expresses como "carisma" ou "magnetismo" ou "poder
do dinheiro", pois isto tampouco explica muita coisa, ou
no explica nada. E, pior ainda, o poder s pode ser visto,
sentido, avaliado, ao exercer-se. Antes do momento em
que se exerce, ele somente uma conjectura, uma
presuno, algo que se acha que vai acontecer. Para usar
uma comparao fcil, a situao como a que existe
antes do jogo de um grande time de futebol com um
clubezinho do interior. O time grande tem "poder" de
sobra para vencer os desconhecidos obscuros da cidade
pequena. No obstante, pode ocorrer que, num jogo
decisivo, o poderoso perca. Claro que no uma coisa
"normal", uma exceo explicvel de mil formas. Mas
acontece, da mesma maneira que em situaes
equivalentes na vida social, na coletividade, na
administrao pblica.
A tarefa de procurar entender o que realmente
o poder deve ser deixada a cargo de gente como os
filsofos e tericos, que tm por ocupao examinar a
realidade para alm dos interesses imediatos das pessoas.
uma tarefa muito importante (...). Entretanto, para quem
est preocupado com problemas mais prximos, como
ns, deve-se levar em conta que intil, em termos
prticos, a curto prazo, discutir sobre o que o poder, pois
este s se torna visvel ao manifestar-se. Ou seja, em
ao que se analisa o poder. no processo, na inter-
relao, no na elaborao intelectual abstrata.
Estendendo a analogia futebolstica, neste caso muito
ilustrativa: s se sabe quem ganhou depois que o jogo
acaba. Antes, tudo est sujeito a fatores no mais das vezes
imprevisveis. Assim tambm, em tudo, o jogo disso que
chamamos vagamente de "poder".
RIBEIRO, Joo Ubaldo. POLTICA; quem manda, por que
manda, como manda. 2 ed. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1986. p.13-15.

15. O ttulo mais apropriado para o texto

a) O jogo do poder.
b) O poder e a glria.
c) Os disfarces do poder.
d) Poder: fluido mgico.
e) Querer poder.

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GABARITO

1. C
2. D
3. A
4. A
5. D
6. 01 + 02 + 16 = 19
7. 01 + 04 + 08 = 13
8. C
9. E
10. A
11. E
12. B
13. D
14. B
15. A

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