Este cuento nos ofrece el desarrollo de un rito religioso
donde el danzante de tijeras rasu-iti ser el hilo
conductor de la obra.
Cuando dansak Rasu-iti, quien se encuentra al borde de
la muerte, anuncia que est preparado para realizar la
danza de las tijeras y comienza a vestirse con los atuendos
luminosos de danzante; tenemos la impresin de estar
asistiendo a una misa religiosa en la cual, el cura viste los
ornamentos sagrados. Luego llegan Lurucha, el arpista;
Don pascual, l violinista y la gente del pueblo para
acompaarlo.
La parte central es la danza que realiza el moribundu rasu-
iti, as como su toque magistral ante cada nuevo paso de
baile que los msicos le ofrecen. El rito culmina con la
muerte del bailarn y la iniciacin de su discpulo y sucesor
AtokSayku; que comienza a realizar su sacerdocio ante el
cadver del dansak. Los fieles de este rito religioso creen
ver en los hombres inertes del fallecido rasu-iti, el espritu
del poderoso wamani.
DATOS DE LA OBRA
AUTOR: JOS MARA ARGUEDAS.
GNERO LITERARIO: Narrativo.
ESPECIE LITERARIA: Cuento.
FORMA DE COMPOSICIN: Prosa.
ESCUELA LITERARIA: Neoindigenismo.
POCA.CONTEMPORNEA: (S XX).
Personaje Principal
Dansak Rasu-iti. (dansak: bailarn; Rasu-iti, que
aplasta nieve).es el bailarn de tijeras.
Personajes Secundarios
Atoksayku.discpulo del bailarn rasu-iti.
Lurucha.Msico que toca el arpa para que baile rasu-iti.
Wamani.Dios montaa que se presenta en forma de
cndor.
La mujer de rasu-iti.
las hijas de rasu-iti.
Don Pascual.
la gente del pueblo.
TEMA PRINCIPAL.
Es la agona, que finaliza con el triunfo pasando por la
muerte.
RESUMEN
La agona de Rasu iti es una escena de ballet, con la
danza del bailarn de la altura (Dansak: bailarn): Rasu iti,
que aplasta la nieve), con el cuadro mgico de los
concurrentes a este baile final, donde el oficiante, el dansak
Rasu iti, est envuelto en las ricas vestimentas que lo
particularizan:
El tapavala adornado con hilos de oro; la montera; sobre
cuyas inmensas faldas, entre cintas labradas; brillan
espejos en formas de estrellas; sombrero; del cual caa una
rama de cintas de varios colores; pantalones de terciopelo
y zapatillas.
La msica que acompaa al dansak Rasu iti se siente
en variadas tonalidades, y es interpretada por Lurucha, el
arpista, y por don Pascual, el violinista. Rasu iti estaba
tendido en el suelo de su habitacin, sobre una cama de
pellejos.
Por la nica ventana, cerca del mojinete entraba la luz del
sol que daba sobre un cuero de vaca que colgaba de unos
de los maderos del techo y, la sombra producida, caa a un
lado de la cama del bailarn.
A pesar del oscuro del ambiente, era posible distinguir las
ollas, los sacos de papas, los copos de lana, y aun los
cuyes cuando salan algo espantados de sus huecos u
exploraban en el silencio.
Cuando sinti que era ya el momento, se levant y pudo
llegar hasta la petaca de cuero e que guardaba su traje de
dansak y sus tijeras de acero. Se puso el guante en la mano
derecha y empez a tocar las tijeras.
La mujer del bailarn y sus dos hijas que desgranaban maz
en el corredor, corrieron a la puerta de la habitacin cuando
oyeran las tijeras que sonaban ms vivamente.
Encontraron a Rasu iti que se estaba poniendo la
chaqueta ornada de espejos.
El bailarn pidi a su mujer que llamaran al larucha y a don
Pascual, porque ya el corazn le haba avisado que haba
llegado el momento en que el tena que recibir al Wamani
(Dios montaa que se presenta en figura de cndor).
Rasu iti senta que el Wamani le estaba hablando
directamente al pecho; pero su mujer no poda orlo. La
mujer se inclin ante el dansak y le abrazo los pies.
Estaba ya vestido con todas sus insignias, un pauelo
blanco le cubra parte de la frente.
La seda azul de su chaqueta, los espejos, la tela roja de los
pantalones arda bajo el angosto rayo del sol que fulguraba
en la sombra del tugurio que era la casa del indio
Huancayre, el gran dansak Rasu iti, cuya presencia se
esperaba, casi se tema y era luz de la fiestas de
centenares de pueblos.
Cuando el bailarn interrogo a su mujer sobre si vea al
Wamani sobre su cabeza, esta le contesto que s, que era
de color gris y que la mancha blanca de su espalda estaba
ardiendo.
El tumulto de la gente que vena a la casa del bailarn se
oa ya muy cerca. Cuando las hijas del danzarn, que
haban ido a llamar al lurucha y a don Pascual,
regresaron, Pedro Huancayre el gran dansak Rasu iti,
ya tena el pauelo rojo en la mano izquierda.
Su rostro enmarcado por el pauelo blanco, casi salido del
cuerpo, resaltaba porque todo el traje de color y luces y la
gran montera lo rodeaban, se diluan para alumbrarlo, su
rostro cetrino casi no tena expresin.
Solo sus ojos aparecan hundidos como en un mundo, entre
los colores del traje y la rigidez de los msculos. Rasu iti
empez a tocar las tijeras. Cuando llego Lurucha, el arpista
del dansak, tocando, ya la fina luz del acero era profunda;
le segua don Pascual, el violinista.
El Lurucha, que comandaba siempre el do, hacia estallar
con su ua de acero las cuerdas de alambre y las de tripa.
Tras de los msicos marchaba un joven: Atok Sayku, el
discpulo de Rasu iti. Tambin se haba vestido; pero no
tocaba las tijeras.
Rasu iti viva en un casero no ms de veinte familias.
Los pueblos grandes estaban a pocas leguas. Tras de los
msicos venia un pequeo grupo de gente. Cuando Rasu
iti sinti que ya el final se acercaba, pidi al arpista que
tocara