HABLA, TU SIERVO OYE
Pues tus palabras son mis delicias
Septiembre 2017
Ahora entiendo muchas cosas
relacionadas con la vida cristiana que
antes eran conceptos difciles de ver.
Entiendo que la fe me la da Dios, y
que en mis manos est que aumente
o disminuya. Son como las piernas
que nos permiten andar. All estn,
dadas por l, pero el ejercicio para
que tengan buena condicin fsica,
sin grasa y circule mejor la sangre,
depende de m. La fe no son
emociones, ni buenos deseos;
tampoco disposicin del corazn. No
tengo ms fe si tengo ms ganas, y
viceversa. Es la explicacin al por qu
muchas veces quiero pero no puedo.
La fe es lo que agrada a Dios. El
nimo que me lleva a repartir un texto
Bblico, por ejemplo, no es la
fragancia que llega a su presencia y le
honra, es la fe que tengo de dar por
hecho que la palabra no volver a l
vaca, sino que ser prosperada en
aquello para lo que fue enviada
(Isaas 55:11). Solo con esta fe puedo
andar seguro, confiado y en paz. La fe
no es esperar que las cosas ocurran,
esta condicin lo que genera es un
estado de ansiedad y expectacin.
Ms bien es materializar hoy las
promesas de Dios.
Otro asunto crucial es la oracin. La
naturaleza vieja no tiene ningn
inters en hablar con Dios, todo lo
contrario, huye de su presencia,
como si fuera, porque sabe que sus
obras son malas y la Luz le delata. El
hombre natural no siente apetito por
la comunin, de rodillas, con el
Altsimo. El creyente aun conserva a
ese hombre natural, que en mayor o
menor grado, pedir comunicarse
con Dios o no. Si ste viejo hombre
mengua, la apetencia aumentar; y
entonces ser, no solo testigo del
poder que hay en la oracin eficaz del
justo, sino que ser bendecido por
ello, y muchos otros junto conmigo,
por las rogativas e intercesiones
elevadas al trono de la gracia.
Otro tema tiene que ver con los dones
espirituales. Estos no son talentos ni
capacidades. No son para
enaltecernos, ni son concedidos bajo
peticin humana. A cada uno le es
dada la manifestacin del Espritu
para provecho... repartiendo a cada
uno en particular como l quiere.
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AHORA ENTIENDO
(1 Corintios 12:7,11b) Dios tiene un
plan! Y es perfecto. Gozamos de un
privilegio ms, por su gracia, que es
ser instrumentos para bendicin de
otros, a travs de los dones, que l
administra y reparte en su sola
potestad, para que ese plan se
cumpla as como est diseado en
su mente. El hombre natural posee y
desarrolla talentos que estn en
cada persona desde el da en que
fuimos creados. Nos pueden
acompaar por aos, inclusive, ellos
pueden llegar a ser el medio que nos
proporcionan el sustento de
nuestras vidas, por ejemplo: un
pianista. Pero cuando esa alma es
salva, ese talento de pianista no es
un don del Espritu para servir en la
obra, aunque puede usarse en la
obra. Si Dios quiere usarlo para
edificacin y de forma ordenada, as
ser, pero l mismo puede decidir
poner a ese creyente en un
ministerio desarrollado en un lugar
donde no se conoce lo que es ese
instrumento musical. Finalmente
para el Seor ser ms importante, y
por ello nos pedir cuenta, cmo
fueron aprovechado esos dones
espirituales, de los cuales
poseemos al menos uno.
Otro asunto es la voluntad del Seor,
que no es difcil de conocer. Dios
nunca se ha alejado demasiado. No
se ha quedado dormido, ni mudo. No
ha permanecido en su trono,
rodeado de gloria, sino que se
despoj a s mismo tomando forma
de siervo. Lo que quiero decir es que
ha sido el mismo Dios quien ha
usado todos los medios posibles
N 33
para estar cerca de sus criaturas, para
que conozcamos su corazn y su
mente, su palabra y su voluntad. Dios
habla en un lenguaje que podamos
entender. El Seor Jesucristo us
parbolas, metforas, alegoras,
figuras para que su pueblo
entendiese. ngeles tomaron forma
humana y se presentaron para
transmitir mensajes. Los profetas
fueron hombres usados para el mismo
propsito. Recibieron previamente
palabras del cielo y luego la
comunicaron a los dems. Dios utiliz
las visiones y los sueos, inclusive
algunos fueron llevados a otras
esferas para darles a conocer sus
planes. Preserv los rollos, la ley, el
testimonio escrito, la Biblia hasta
nuestro das para que todos, hombres
y mujeres, podamos conocer la
verdad. Su palabra nos deja saber
cul es su voluntad. l ha hecho su
parte. A nosotros nos corresponde
limpiar nuestros odos, estar atentos,
sintonizar su voz, practicar la fe, y
actuar en consecuencia.
Y hay ms. Amar sin esperar nada a
cambio. Perdonar porque ya hemos
sido perdonados. No es parte del
pensamiento humano dar y no recibir.
Pero nuestro Dios es tan grande y sus
riquezas innumerables, que l es
quien nos da. l ha pagado y de l
recibiremos recompensas. En cuanto
al perdn, hemos sido bendecidos
grandemente, de manera que
estamos capacitados para practicarlo.
No tenemos derecho a negar el
perdn cuando hemos sido
perdonados primero.
Por esto, y mucho ms, dice la
Escritura que "l provee de sana
sabidura a los rectos" (Prov. 2:7). Es
l quien nos hace entender todas las
cosas.
Yo conozco que todo lo puedes, Y
que no hay pensamiento que se
esconda de ti. Quin es el que
oscurece el consejo sin
entendimiento? Por tanto, yo hablaba
lo que no entenda; Cosas demasiado
maravillosas para m, que yo no
comprenda. Oye, te ruego, y hablar;
Te preguntar, y t me ensears. De
odas te haba odo; Mas ahora mis
ojos te ven. Job 42:2-5
ANA RUIZ
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He aqu mi siervo, yo le sostendr; mi
escogido, en quien mi alma tiene
contentamiento (Isaas 42:1)
Muchos han escuchado
superficialmente acerca de
Jesucristo y por eso tienen un
concepto errado sobre l. Otros no se
han interesado por saber ms. Pero
es de vital importancia conocer quin
es realmente Jess, de ello depende
tu vida. La Biblia, que es la revelacin
de Dios para los hombres, te lo va a
decir. Escudriad las Escrituras;
porque a vosotros os parece que en
ellas tenis la vida eterna; y ellas son
las que dan testimonio de m. (Juan
5:39). Miremos algunos ejemplos
sobre lo que sus contemporneos
pensaban acerca de l:
Tenemos a los de Nazaret, que le
vieron crecer. Ellos se maravillaban
que el hijo de un carpintero pudiera
tener tanta sabidura o fuera el
enviado de Dios. Pero no haba
inters sincero por conocerle, le
tuvieron en poco, Jess dijo: No hay
profeta sin horna, sino en su propia
tierra y en su casa (Mateo 13:57).
sta actitud por parte de los de
Nazaret, impidi que el Seor obrara
de manera portentosa en aquella
ciudad: Y no hizo all muchos
milagros, a causa de la incredulidad
de ellos (Mt. 13:58, Lc. 4:16-30).
Los religiosos de la poca,
estudiosos de la ley y servidores de
Dios, segn ellos, tampoco supieron
discernir las seales que los profetas
haban anunciado acerca de l, sino
ms bien, movidos por la envidia,
quisieron su destruccin. Una de
aquellas ocasiones en la que vemos
ste comportamiento, es cuando un
endemoniado, ciego y mudo es trado
al Seor para ser sanado,
circunstancia en la que, en vez de
humillarse y reconocer el milagro
extraordinario que el Seor hizo,
cerraron sus corazones no dejando
que sea la verdad de Dios la que
prevaleciera, sino la mentira de
Satans, Y toda la gente estaba
atnita, y deca: Ser este aquel Hijo
de David? Mas los fariseos, al orlo,
decan: Este no echa fuera los
demonios sino por Beelzeb, prncipe
de los demonios. (Mateo 12:22-37).
Declaracin que revelaba corazones
endurecidos. El Seor, sabiendo
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JESUCRISTO, EL SIERVO ESCOGIDO
cules eran sus pensamientos, les
dice: Si Satans echa fuera a
Satans, contra s mismo est evidencia de que Jesucristo era el
dividido; cmo pues permanecer
su reino?... Pero si yo por el Espritu
de Dios echo fuera los demonios,
ciertamente ha llegado a vosotros el
reino de Dios. (Mateo 12:26). Pero
ellos sencillamente decidieron no
creer, negando al Espritu de Dios el
obrar en sus corazones para
salvacin. Estos que eran el pueblo
de Dios no le reconocieron, bien dice
la Escritura: A los suyo vino y los
suyos no le recibieron. Mas a todos
los que le recibieron, a los que creen
en su nombre, les dio potestad de ser
hechos hijos de Dios (Juan 1:11,12).
Gracias a Dios, que para recibir al
Salvador, no puso una condicin que
slo unos pocos pudiesen cumplir,
sino que todo el que le recibe
creyendo en l, es hecho hijo de Dios!
Porque ciertamente estn los que le
rechazan, pero tambin aquellos que
reconocan en l algo que no haban
visto en otro hombre, ni escuchado
palabras sabias, de vida, como las
que salan de su boca, y aquellas
seales que slo podan ser hechas
por el siervo perfecto de Dios.
Fue la experiencia de Nicodemo,
principal entre los judos, a quin no
le import la hora para verle. Su
inters sincero era conocerle, Rab,
sabemos que has venido de Dios
como maestro; porque nadie puede
hacer estas seales que t haces, si
no est Dios con l. (Juan 3:2). Ante
ste corazn humilde, el Seor se
dio a conocer, revelndole cmo ser
salvo, Porque de tal manera am
Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unignito, para que todo aquel que en
l cree, no se pierda, ms tenga vida
eterna. (Juan 3:16).
Tambin encontramos aquella
ocasin cuando pasando al otro lado,
haca Gadara, se levant una gran
tempestad en el lago de Genesaret,
de manera que los discpulos
temieron por sus vidas, aun cuando
algunos de ellos haban sido
pescadores en estas aguas.
Acudieron a Jess, quin hizo que el
mar y el viento se calmaran, Y los
hombres se maravillaron, diciendo
Qu hombre es ste, que an el
viento y el mar le obedecen?
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(Mateo 8:27). sta manifestacin,
como tantas otras, fueron la
Hijo de Dios, el que tiene autoridad
sobre todas las cosas, Porque en l
fueron creadas todas las cosas, las
que hay en los cielos y las que hay en
la tierra, visibles e invisibles; sean
tronos, sean dominios, sean
principados, sean potestades; todo
fue creado por medio de l y para l. Y
l es antes de todas las cosas y todas
las cosas por l subsisten.
(Colosenses 1:16-17).
Tenemos la experiencia del centurin
romano, pues lo que escuch acerca
de Jess fue suficiente para enviarle
a decir que sanara a su siervo,
despus de considerarse indigno de
que Jess entrara en su casa, Por lo
que ni aun me tuve por digno de venir
a ti; pero d la palabra, y mi siervo ser
sano. (Lucas 7:2-10). Su Poder era
tal, que con slo una palabra poda
sanar a aquel siervo. Y as en muchos
otros casos.
Esto es lo que la profeca dice acerca
de l. Es el siervo escogido por Dios,
el Amado, en quien Dios se agrada. El
Ungido por Dios para salvar al mundo
de sus pecados. l era la humildad y
la sencillez en persona. Dio
esperanza a los quebrantados por el
pecado. No se cans, ni desmay
hasta que logr la victoria sobre la
muerte y el pecado (Isaas 42:1-4).
Jesucristo es el que estuvo dispuesto
a despojarse de toda su gloria en los
cielos y venir al mundo para hacer la
voluntad del Padre, Por lo cual Dios
tambin le exalt hasta lo sumo, y le
dio un nombre que es sobre todo
nombre, El cual, siendo el
resplandor de su gloria, y la imagen
misma de su sustancia, y quin
sustenta todas las cosas con la
palabra de su poder, habiendo
efectuado la purificacin de nuestros
pecados por medio de s mismo, se
sent a la diestra de la Majestad en
las alturas. (Fil.2:5-11,He.1:1-3).
Todo su andar en esta tierra fue de
satisfaccin para el Padre celestial.
En l no se hall pecado alguno, por
lo que su sacrificio fue perfecto,
cumpliendo con las demandas de la
justicia que Dios requera por el
pecado de la humanidad.
DIANA ZAMBRANO
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Pecado es una palabra que la
mayora de las personas no quiere
mencionar, y las que lo hacen no
entienden el verdadero sentido y la
implicacin que tiene. Algunos
piensan que los que hacen cosas
condenadas por la sociedad son los
que tienen pecado. La verdad es que
s, pero nos solamente los que hacen
mal son pecadores, ya que la palabra
de Dios nos dice Porque no hay
diferencia, por cuantos todos
pecaron, y estn destituidos de la
gloria de Dios (Romanos 3:22,24).
As que, para que podamos entender
su significado, es necesario que
veamos su raz etimolgica, la cual
viene del griego amartia, literalmente
errar el blanco. Es el trmino ms
inclusivo de distorsin moral. Se usa
del pecado como principio o fuente de
la accin, o un elemento interno
productor de acciones. As que el
pecado en hebreo significa errar, pero
en el griego se ampla el concepto al
sentido de la fuente de acciones. La
Biblia nos define el pecado de la
siguiente manera: El pensamiento
del necio es pecado (Proverbios
24:9) y todo lo que no proviene de
fe, es pecado (Romanos 14:23) y al
que sabe hacer lo bueno, y no lo
hace, le es pecado (Santiago 4:17)
Todo aquel que comete pecado,
infringe tambin la ley; pues el
pecado es infraccin de la ley
(1Juan 3:4) Toda injusticia es
pecado (1 Juan 5:17).
Ahora nos preguntamos cmo se
origin el pecado? Por tanto, como el
pecado entr en el mundo por un
hombre, y por el pecado la muerte, as
la muerte pas a todos los hombres,
por cuanto todos pecaron (Romanos
5:12), esta es la respuesta clara de
Dios con sus consecuencias.
Gnesis 3:1-8 nos cuenta en detalle
cmo se origin el pecado. Antes de
que el pecado entrara en el mundo el
hombre era puro y viva en plena
comunin con su Creador. Pero
cuando Eva desobedeci la palabra
de Dios tomando del fruto que le
haba sido prohibido, entonces
apareci la primera transgresin del
hombre. Por tanto la naturaleza del
hombre fue cambiada. En vez de ser
bueno en gran manera como lo
haba dicho Dios despus de terminar
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PECADO?
la creacin (Gnesis 1:31), ahora
Dios tuvo que decir del hombre
Todos pecaron, y estn destituidos
de la gloria de Dios (Ro. 3:23).
Como hemos estado considerando
en cuanto al pecado, su significado,
su origen, no podemos de ninguna
manera obviar sus implicaciones o
los resultados que conlleva. Muerte:
El resultado del pecado se resume
en esta advertencia a Adn: Porque
el da que de l comieres, morirs
(Gnesis 2:17). Lo que nos dice la
Biblia es que la muerte corporal y
espiritual son la paga del pecado. El
alma que pecare, esa morir
(Ezequiel 18:4) La paga del pecado
es muerte (Romanos 6:23) La
muerte pas a todos los hombres,
por cuanto todos pecaron
(Romanos 5:12) El pecado da luz
la muerte (Santiago 1:15) Muertos
en delitos y pecados (Efesios 2:1)
La que se entrega a los placeres
(pecado), viviendo est muerta
(1Timoteo 5:6). Corrupcin: El
pecado es un proceso que corrompe
la persona hacindola vil ante los
ojos de Dios y vergonzosa a la luz de
la justicia y santidad divina. Es algo
que no se puede eliminar ni por
medio de las buenas costumbres, ni
por la cultura. En todas partes del
mundo se nota que los hombres son
como dice la Palabra Porque habr
hombres amadores de s mismos,
avaros, vanagloriosos, soberbios,
blasfemos, desobedientes a los
padres, ingratos, impos, sin afecto
natural, implacables,
calumniadores, intemperantes,
crueles, aborrecedores de los
bueno, traidores, impetuosos,
infatuados, amadores de los deleites
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ms que de Dios. (2 Timoteo 3:2-4).
El pecado es una enfermedad mortal
que primero corrompe, y por ltimo
destruye alma y cuerpo (Romanos
1:20-32). Condenacin Eterna: Los
peores resultados del pecado no se
experimentan en esta vida, sino en la
eternidad. Cualquier cosa que se
experimente en este mundo ser muy
ligera en comparacin con lo que ha
de venir. El edicto de Dios est
escrito: Todo lo que el hombre
sembrare, eso tambin segar
(Glatas 6:7). Si en esta vida
sembramos para la carne, en el
mundo venidero segaremos
corrupcin (Glatas 6:8), pero si
sembramos para el Espritu, ms all
segaremos vida eterna. Si los
resultados del pecado aqu para el
hombre, son indescriptibles por la
lengua y el pensamiento humano,
qu angustia y miseria habr cuando
se junten los lamentos y gemidos de
las almas condenadas, en medio de
las llamas del infierno donde el humo
de su tormento sube por los siglos de
los siglos (Apocalipsis 14:1).
Qu buena noticia que ante este
panorama tan oscuro hay una
solucin de escapar de los resultados
y consecuencias del pecado, y se
encuentran en Jesucristo, que dio su
vida en la cruz, llevando nuestros
pecados en su cuerpo sobre el
madero. Por lo tanto Dios invita a
todos los hombres que se arrepientan
y reconozcan que son pecadores, sea
cual sea su condicin, como ya
hemos dicho antes, no hay diferencia,
todos pecadores y destituidos de la
gloria de Dios. Mirad a m, y sed
salvos, todos los trminos de la tierra,
porque yo soy Dios (Isaas 45:22).
No obstante, esta promesa se basa
en la siguiente: Deje el impo su
camino, y el hombre inicuo sus
pensamientos, y vulvase a Jehov,
el cual tendr de l misericordia, y al
Dios nuestro, el cual ser amplio en
perdonar (Isaas 55:7) Si no os
arrepents, el nico resultado ser
que todos pereceris igualmente
(Lucas 13:3).
Todos nosotros nos descarriamos
como ovejas, cada cual se apart por
su camino; ms Jehov carg en l el
pecado de todos nosotros (Isaas
53:6) JOAB CERVINI
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"Amados, yo os ruego como a
extranjeros y peregrinos, que os
abstengis de los deseos carnales
que batallan contra el alma." (1P.2:11)
Peregrino t me hiciste, ste mundo
no es mi hogar". El peregrino es aquel
que no asienta su casa en ninguna
parte. Errante, recorre el camino con
una meta, que no es, en ninguna
manera, afincarse en tierras,
pueblos, ni pases; por lo tanto, es de
todos los lugares y de ninguno a la
vez.
Esta forma de vida le hace recorrer
grandes distancias, conocer a
diferentes personas, proclamar su
mensaje a muchos,... "Id por todo el
mundo y predicad el evangelio a toda
criatura." (Marcos 16:15). l o ella, va
dejando huella all a donde va. Es un
visitante pasajero, su marcha es
pronta, aunque no sepa cundo.
Siempre tiene el equipaje
preparado,... "Mirad, velad y orad;
porque no sabis cundo ser el
tiempo" (Marcos 13:33).
No echa races, ni se identifica con las
costumbres de sus conciudadanos.
Ese no es su propsito,... "Ninguno
que milita se enreda en los negocios
de la vida" (2 Timoteo 2:4). No se
carga de cosas, aunque lcitas y
bonitas, pero para su estilo de vida,
innecesarias. Siempre cuenta con lo
bsico para comer, dormir y vestirse.
Aunque a veces todo esto abunda, no
desea ms,... "a fin de que os
conduzcis honradamente para con
los de afuera, y no tengis necesidad
de nada." (1Tesalonicenses 4:12).
Posee nacionalidad, pero vive como
COMO PEREGRINOS
extranjero siempre,... "Mas nuestra
ciudadana est en los cielos, de
donde tambin esperamos al
Salvador, al Seor Jesucristo."
(Filipenses 3:20). Comparte muchas
lenguas, conoce muchas culturas,
pero no es dueo de ninguna. Su vida
sigue otro modelo,... "Porque ejemplo
os he dado, para que como yo os he
hecho, vosotros tambin hagis"
(Juan 13:15). Por eso es considerado
raro, o al menos alguien peculiar.
Ser un incomprendido en cuanto a
sus acciones, en cmo administra su
tiempo,... "a stos les parece cosa
extraa que vosotros no corris con
ellos en el mismo desenfreno de
disolucin, y os ultrajan" (1Pedro 4:4).
El peregrino no es un loco que no
sabe lo que hace, o no sabe a dnde
va,... "Tu buen espritu me gue a
tierra de rectitud." (Salmo 143:10).
Todo lo contrario, anda de aqu para
all buscando alcanzar su meta,...
"prosigo a la meta, al premio del
supremo llamamiento de Dios en
Cristo Jess." (Filipenses 3:14). Claro
que tiene propsitos en la vida,
deseos, anhelos, pensamientos y
sentimientos,... "Seor, delante de ti
estn todos mis deseos, y mi suspiro
no te es oculto." (Salmo 38:9). Es
consciente de ellos y avanza hasta
conseguirlo,... "ocuparos en vuestros
negocios, y trabajar con vuestras
manos de la manera que os hemos
mandado" (1Tesalonicenses 4:11).
Es un siervo que trabaja para agradar
a su seor, que trabaja en la via de
su seor y bajo las rdenes de su
seor,... "Ensame, oh Jehov, el
camino de tus estatutos, y lo
guardar hasta el fin." (Salmo
119:33). Y como esto es su todo, lo
dems a su alrededor pierde
importancia. Es ciego ante ellas. No
se despista, ni pierde la mirada. No
ocupa su tiempo en otros asuntos,...
"ocupaos en vuestra salvacin con
temor y temblor" (Filipenses 2:12,13).
Este peregrino puede tropezar, caer,
herirse,... "Cuando el hombre cayere,
no quedar postrado, Porque Jehov
sostiene su mano." (Salmo 37:24).
Tambin sufrir persecucin, burla,
desprecio,... "Y tambin todos los que
quieren vivir piadosamente en Cristo
Jess padecern persecucin"
(2Timoteo 3:12). Muchas veces es
tratado como ignorante, pobre o
demente,... "Festo a gran voz dijo:
Ests loco, Pablo; las muchas letras
te vuelven loco." (Hechos 26:24). La
mayora no entender sus palabras,
no porque hable de forma extraa
sino porque su mensaje es como si
fuese de tierras lejanas,... "porque
viendo no ven, y oyendo no oyen, ni
entienden" (Mateo 13:13).
El peregrino no vive segn la carne,
sino segn el Espritu, y tiene por
cierto que "las aflicciones del tiempo
presente no son comparables con la
gloria venidera que en nosotros ha de
manifestarse." (Ro. 8:9,18)
ANA RUIZ

Jess, ...La Fe viene por el or ... La Fe es lo que

la Palabra de Dios... ... La Fe se prueba...
el Autor de la Fe... agrada a Dios.
1 Pedro 1:7
Hebreos 12:2 Romanos 10:17 Hebreos 11:6

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SANTA BI NT
BL A
BIBLIA IA

ANA RUIZ
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