Mesianismo: El ataque de los clones!

MESIANISMO: EL ATAQUE DE LOS CLONES!

POR: FREDY SNCHEZ DUEAS

En el presente artculo analizaremos un poco acerca de la actual situacin que el

judasmo vive respecto al fenmeno mesinico de origen cristiano que ha surgido en
las ltimas dcadas.

CONTENIDO
1. IDENTIFICACIN DE LA SITUACIN Y DIAGNSTICO PRELIMINAR
2. UN PROBLEMA EN TICA Y MORAL
3. JUDEOFILIA JUDEOFBICA
4. CLONACIN DE IDENTIDAD
5. SINCRETISMO/HIBRIDISMO RELIGIOSO
6. PERSPECTIVAS FUTURAS

1. IDENTIFICACIN DE LA SITUACIN Y DIAGNSTICO PRELIMINAR

1. 1 IDENTIFICACIN DE LA SITUACIN
El primer escenario que nos encontramos al observar el actual fenmeno mesinico
es encontrarnos con personas religiosas de aparente procedencia juda. Si bien
algunos de ellos (muy pocos) fueron algn da autnticos judos, la mayora de
integrantes que participan de este fenmeno son de procedencia no juda. Los vemos
vistiendo como personas judas shomer torah (seguidor y observante de la Torah dada
a Mosis en Sina), identificados muchos de ellos con la apariencia jasdica: Barbas
largas, peiot (cabellos largos en las zonas laterales de la cabeza), kipot (solideos),
vestimentas negras y blancas, uso del talit (manto de oracin), tefiln (filacterias), etc.
Si bien no todos pretenden lucir una apariencia jasdica, la apariencia externa que
proyectan es la de un judo religioso. Sus liturgias y enseanzas van desde las
experimentadas en iglesias cristianas evanglicas (en algunas de sus tantas formas)
como la liturgia tradicional y las enseanzas en una sinagoga y beit midrash (casa de
estudio) juda ortodoxa respectivamente. Planteada esta situacin, nos
preguntamos: Qu problema hay en aparentar ser judo?. Abordaremos la respuesta
a lo largo del artculo.
Muchas veces estas son las personas con las que otras, que buscan satisfacer su
necesidad espiritual se tropiezan. El judasmo tradicional y puro no hace proselitismo,
no busca seguidores. El verdadero judo entiende y practica la ms alta dignidad que
se le ha concedido al ser humano, su libre albedro. El judo autntico considera que la
verdad no necesita testigos, y que cada persona puede llegar a ella producto de una
bsqueda sincera, sin prejuicios, y basada en la lgica y la razn que se le ha dado a
cada ser humano (como el caso de Avraham Avinu, quien hizo su propio anlisis desde
una edad muy temprana) (1).

En el comportamiento animal no se observa a un len que quiera ser mono, ni a un

caracol que quiera ser murcilago, por dar unos ejemplos. Los animales no tienen la
capacidad de cambiar la identidad que se les ha otorgado, simplemente viven y se
comportan como los de su especie, no hay opcin a cambios. Sin embargo, los seres
humanos, en la busca innata de espiritualidad (siendo el patrn prevalente), tienen la
capacidad de convertirse en lo que quieran. El problema deriva de cmo la persona, en
esa bsqueda espiritual, realiza su adaptacin a determinada identidad espiritual. No
observamos budistas debatiendo acerca del libro de Isaas, ni cristianos catlicos
hablando en la misa del pensamiento y la filosofa de Mahoma.
A travs de la historia se han observado los mltiples y fracasados intentos de algunas
de las formas del cristianismo que han derivado a travs de los siglos, tratando de
conciliar con fundamentos teolgicos que el judasmo ha guardado singularmente por
ms de 3500 aos (2). Nuestra actual discusin dista de proveer recursos histricos
que arrojen luz al respecto, de esa materia ya se ha escrito con amplitud y por lo tanto
no ser motivo de discusin en el presente escrito.
Quines somos? Qu podemos hacer con la identidad que el Eterno nos ha
otorgado?, Si realmente queremos ser parte del pueblo de Israel y practicar un
judasmo autntico, Porqu desviar nuestros objetivo escogiendo caminos ms
cortos pero peligrosos?
Una pequea metfora nos puede ayudar en el diagnstico de la situacin del
fenmeno mesinico: En cierta forma, el judasmo se asemeja a la medicina. Todo el
mundo opina, pero no todo el mundo sabe y tiene la razn. Receta la abuela, la madre,
la ta, la prima, la suegra, la hermana, la vecina, la amiga, la de la farmacia, etc. Sin
embargo, la opinin ms acertada y reconocida es la del mdico, quien es al final el
nico reconocido por el Colegio Profesional que lo acredita para tal funcin y lo
autoriza desde el aspecto legal. Por mucho que el recetario emprico funcione, quien
puede sacar un tumor cerebral es un neurocirujano y punto.
Similarmente ha ocurrido en el judasmo, muchos opinan acerca de el, pretendiendo
recetar judasmo, sintindose colegiados para hacerlo. As como un mdico no
puede ir a su consultorio esperando salir con recetas en la mano (hechas por el
paciente); as mismo, un judo no puede salir convertido al mesianismo luego de
exponer sus argumentos exegticos de la milenaria tradicin juda.
Israel firm un Pacto Eterno con HaShem en Sina. Israel es el nico acreditado para
guardar Torah y ser luz a las naciones. Israel es el nico colegiado, y tiene el
copyright de la revelacin Divina para los hombres. Nadie puede robarla, nadie puede
usurparla.
No se puede pretender ser lo que no se es. Si se desea ser ingeniero, se necesita ir a la
universidad, matricularse en la carrera de ingeniera, estudiar y aprobar todas y cada
una de las materias que respectan a la profesin. Cada identidad espiritual tiene su
proceso de adquisicin, y cada una de ellas precisa de un protocolo fino para ser
reconocido dentro de tal.
Porqu se debe pensar diferente con respecto al judasmo?, Qu derecho legal,
gentico o espiritual se tiene al pretender ser judo, por el hecho de sentirse judo o
pensar que el mrito de otra persona me hace ser judo?, Cul es la importancia de
ser reconocido formalmente por una comunidad juda y por extensin, por el Estado
Judo, como un judo autntico?

1.2 DIAGNSTICO PRELIMINAR

JUDASMO MESINICO: LA VENTA DE UN PRODUCTO NO CASHER
As como el Eterno le dio las Leyes de Kashrut a Israel (3) para observarlas y
conservarlas, as mismo se debe guardar un Kashrut espiritual, teniendo cuidado y
siendo cautelosos con el pan espiritual que se ingiere.
El alimento, desde sus distintas fuentes, provee los nutrientes que ayudan a la
manutencin del cuerpo. Si por ejemplo, se ingiere carne de cerdo, sta viene a ser
parte del organismo, ya que al ser ingerida por el intestino, y luego de pasar por los
procesos metablicos y convertirse en distintos aminocidos que servirn para la
sntesis de otras protenas necesarias para el cuerpo, llega a ser literalmente parte de
quien la consume, y es como si ese cerdo que se comi ayudara a caminar (por medio
de la protena muscular) y a respirar (por medio de la hemoglobina, que se encarga de
llevar oxgeno a los tejidos). No se puede ser tolerante con judasmo no casher, ya
que si se acepta vivir de esta manera, se constituye en lo que se cree; en un producto
inservible para caminar y respirar en la Era Mesinica y el Mundo Venidero.
Todo producto de venta tiene su fecha de caducidad, y la fecha de caducidad de este
producto no casher se encuentra confinado a la Era Mesinica, si es que no antes.

MESIANISMO: UN TRASTORNO DE LA PERSONALIDAD ESPIRITUAL

Lmina del Test de Rorschach (A).

Una de las caractersticas principales de este fenmeno es que sus integrantes se ven
as mismos como judos, por el simple hecho de sentirse judos, o porque piensan
que su mesas les da la autoridad o los mritos para ser parte del pueblo histrico y
gentico de Israel. Algunos de ellos hasta podran realizar conversiones con la
reforma, continuando despus con sus prcticas cristianas basadas en la creencia del
mesas cristiano (al que ahora llaman por nombres hebreos). Algunos de ellos pueden
llegar incluso ms lejos; se infiltran en el mundo ortodoxo, hasta el punto de
someterse a procesos de conversin, siguiendo sus prcticas cripto-mesinicas,
tratando de burlarse de los rabinos, cuando lo que hacen es engaarse a s mismos y
daando sus propias almas.
Nada indigno hay en seguir al mesas cristiano, si por conviccin personal propia se
decide seguir ese camino y vivir una vida conforme a las enseanzas del legado de su
mesas (Nuevo Testamento). El problema del fenmeno mesinico es que quieren
reclamar algo que no les pertenece: ser parte del judasmo autntico o ser reconocidos
como un movimiento judo ms, como el judasmo masort, jared, jasdico o carata,
por dar ejemplos. No hay fundamento en la Torah, ni fundamento haljico, ni
fundamento jurdico que los respalde y los haga ser reconocidos por el mundo judo
como judos (situacin diferente respecto al que nace judo y decide seguir al mesas
cristiano). No es ms que en sus propias mentes fantasiosas que estas personas viven
una vida juda que no les pertenece, similar a la personalidad de un paciente psictico
en un hospital psiquitrico, que les mantiene a sus mdicos tratantes que el es el
presidente de los Estados Unidos de Norteamrica. El espectro de este fenmeno es
muy amplio, y la variedad en la que se expresa se extiende ms all de la razn y la
lgica, donde la imaginacin y la fantasa no tienen lmites, ms all del juicio y el
razonamiento mental sano, un lugar cerca del limbo.

2. UN PROBLEMA EN TICA Y MORAL

Respecto a la exgesis que los miembros del fenmeno mesinico practican, sta
puede variar desde la clsica exgesis cristiana, hasta el manejo de la exgesis juda
manifestada a travs de los siglos. El planteamiento tico importante a destacar en
este caso es que la mayora se esfuerzan por acercarse al judasmo a travs de las
enseanzas judas ortodoxas desde una perspectiva cristiana. Utilizan las enseanzas
rabnicas para usarlas y adaptarlas de acuerdo a sus parmetros les vayan dictando,
valindose prcticamente de la improvisacin para mantener sus doctrinas, y sostener
su creencia en el mesas cristiano. Muy poco o nada se ha logrado conciliar de las
enseanzas cristianas tradicionales (las que ellos quieren hebraizar y retornar a sus
orgenes) respecto a la amplia tradicin juda y rabnica.
Siguiendo el fundamento de la Teora de los Valores en la tica (Axiologa), se sostiene
que uno de los criterios bsicos para evaluar la bondad de una teora es su
consistencia. Si una teora es inconsistente, sta deber ser revisada o rechazada.
Otro aspecto bsico es de qu manera una teora explica un fenmeno en cuestin, y
cun bien se identifican las razones que se estn justificando. Toda accin tiene una
explicacin u otra, pero no todas pueden ser moralmente justificadas. Un valor
verdadero no vara de acuerdo a la creencia de un individuo, de la cultura, y no es un
asunto dejado a la relatividad (4). El principio tico del fenmeno mesinico es
desde su propio origen insostenible. Sus fundamentos son relativistas (ya que sus
dogmas son relativamente judos y relativamente cristianos) y su tica se traduce en la
doble moral de escoger y tomar del judasmo autntico lo que convenga.
Exponiendo los valores instrumentales y los valores finales de este fenmeno
mesinico, proponemos el uso del judasmo ortodoxo como un valor instrumental,
ya que se valen de el para satisfacer sus necesidades espirituales, y la expansin del
mensaje del evangelio como un valor final, ya que la labor misionera proselitista es un
valor inherente al seguimiento del mesas cristiano. As como el agua y el aceite no se
pueden mezclar, as, los principios ticos de este fenmeno que describimos son
simplemente antagnicos e irreconciliables. La trayectoria filosfica que siguen ellos
es comparable a ir de pesca al Sahara o a practicar paracaidismo en alta mar. Tratar de
encontrar al mesas cristiano en la literatura talmdica y rabnica, es como tratar de
encontrar el antdoto de un veneno de cobra en su propio sistema inmune, as como
tratar de encontrar una vacuna contra el Dengue en el organismo del mosquito
vector*; simplemente ambos planteamientos expuestos carecen de sentido.

3. JUDEOFILIA-JUDEOFBICA
Hemos propuesto el concepto judeofilia-judeofbica para describir la esencia del
fenmeno mesinico. Por un lado, sus adeptos sienten gran admiracin por el
judasmo, y sienten una profunda empata por Israel, su tradicin, su cultura, y en fin,
por su principal legado: el judasmo. Por otra parte, en su diversa exgesis, ajena al
judasmo tradicional, no difieren del planteamiento propuesto por los exgetas
cristianos a travs de la historia: Los judos se han equivocado respecto al
reconocimiento del Mesas. sta es la suficiente base para el desarrollo de la
judeofobia y el antisemitismo, ya que fue una razn embrionaria por la que a travs de
la historia los judos hemos entregado nuestras vidas a favor del Kidush HaShem (la
Santificacin del Nombre del Eterno), desde los propios orgenes del cristianismo,
extendindose por las Cruzadas, los Autos de Fe en la Inquisicin Espaola, y la
judeofobia en Europa consolidada por los nazis. No hay discrepancia respecto al tema
del Mesas, entre lo que pens Martn Lutero sobre los judos, y los seguidores del
fenmeno mesinico, que se esfuerzan por llevar al judasmo a las pilas bautismales
de su fe, bajo la sombra de la cruz. Muchos (aunque no todos) de los miembros de ste
fenmeno son anti-judasmo, anti-templo, anti-sionistas, anti-Israel y por extensin
anti-Mashaj, ya que proponer un mesas ajeno al Mashaj de Israel descarta la
fidelidad al duodcimo Principio de Fe establecido por Maimnides (5).
4. CLONACIN DE IDENTIDAD

De la pelcula de George Lucas: Star Wars Episode II: Attack of the Clones, lanzada en mayo del 2002 (B).

DEFINICIONES COMPARATIVAS; ANALOGAS QUE APORTAN LUZ PARA

RECONOCER EL ABISMO DE LA TEOLOGA MESINICA
La clonacin es el proceso de hacer una copia biolgica de un organismo con la
composicin gentica idntica al organismo del que se establece. Es un mtodo
de reproduccin asexual**. Los nicos clones producidos naturalmente en los
mamferos son los gemelos idnticos (6). Haremos un pequea analoga respecto a la
gentica animal y el fenmeno mesinico. Consideremos a la Torh Sheviktav (Tor
Escrita) y la Torah Shebeal Pe (Tor Oral) como los dos gametos sexuales (el vulo y el
espermatozoide respectivamente). La unin de los dos nos produce el cigoto (que es
lo que forma el embrin y posteriormente el ser de cada judo practicante). El
fenmeno mesinico puede ser comparado con la reproduccin asexual, ya que
ninguno de sus miembros cree en la Torah Shebeal Pe como si fuese la gemela
idntica de la Tora Escrita, y ninguno de ellos practica la simbiosis que existe entre
ambas. Para ellos es la piedra de tropiezo, de la que derivan la mayora de los
Principios de Fe establecidos por Maimnides. Las dos manifestaciones de la Torah se
comparan a los dos hemisferios cerebrales, que si bien son dos entes separados, estn
unidos por distintas estructuras que los hacen ser parte de un mismo rgano (el
cerebro) y de un mismo sistema (el Sistema Nervioso Central). Comparamos la Tor
Escrita con el hemisferio izquierdo del cerebro, que controla la parte derecha del
cuerpo, con la que los Escribas hacen las copias fieles de la Torah Escrita. As mismo la
Torah Oral puede ser comparada al hemisferio derecho del cerebro, que controla la
parte izquierda del cuerpo, donde se colocan los Tefiln y donde se coloca el Talit
(sobre el hombro izquierdo) antes de extenderlo sobre el cuerpo (las pautas de cmo
usarlos estn dadas en la Torah Oral)***.

SIMILITUDES DEL FENMENO MESINICO Y EL CASO DE DOLLY

La oveja Dolly fue el primer mamfero en ser clonado en 1996. Muri prematuramente
en el 2003. La muerte prematura de Dolly gener debate acerca de la salud a largo
plazo de los clones. Los cientficos descubrieron que los embriones utilizados para el
procedimiento manifestaban una expresin inadecuada de genes y su fracaso pudo
derivarse de una serie de deformidades que no hubieran llevado el proceso a su
culminacin (7).
Similarmente, la clonacin de identidad juda por parte de los miembros del
fenmeno mesinico genera debate respecto a la salud espiritual a largo plazo de
estas personas, ya que el manifiesto de esta doctrina es una expresin inadecuada de
los genes que el judasmo ha mantenido por siglos, ya que lleva a deformidades en
la exgesis juda y no produce el proceso de culminacin en la reproduccin
normal del judasmo, ya que son formas asexuales de interpretaciones ajenas al
judasmo, propias de la exgesis cristiana, la cul solo considera al vulo (Torah
Escrita) como Divinamente inspirado. El fenmeno Dolly-Mesinico no es ms que
una copia ilegtima de judasmo autntico, la que a su tiempo manifestar los
problemas en salud a largo plazo que presentan estos clones. Este fenmeno no
es ms que teologa in vitro, que va contra natura, ya que pretende alterar el orden
natural y tradicional de la exgesis juda.

5. SINCRETISMO/ HIBRIDISMO RELIGIOSO

La caracterstica doctrinaria de ste fenmeno es el sincretismo religioso. En el afn
de reconciliar al judasmo con el mesas cristiano, se mezclan la exgesis cristiana con
la exgesis juda, y el producto viene a resultar similarmente a si se hirviera un cabrito
en la leche de su madre, lo cual est prohibido por la Torah (8). Esa leche es la
enseanza del judasmo autntico, y ese cabrito que es hervido son los intentos de
ste fenmeno para reconciliar al mesas cristiano con el mesas judo.
Una de las caractersticas de un hbrido (identifquese con el producto que ofrece el
fenmeno mesinico) es ser estril, no puede tener descendencia. As como la Torah
prohbe el cruce de animales de distinta especie (9), no se puede cruzar as mismo
doctrinas de distintas especies, ya que el cristianismo y judasmo son
teolgicamente irreconciliables. Si bien ste fenmeno tiene muchos adeptos, los
mismos no podrn reproducirse dentro del seno del judasmo, ya que al ser hbridos
teolgicos son estriles.
Siguiendo el patrn de pensamiento de Maimnides (10) ampliando el concepto de
Teshuv expuesto en la Guemar por Rab Adad Bar Ahaba (11), podramos sostener
igualmente que el judasmo mesinico se compara a sumergirse en las aguas puras
de la Torah (mikveh), con la Brit HaDash (comparada a un animal u objeto impuro)
sostenida mientras se sumerge, al final no trae ni teshuv autntica para el judo, ni
pureza ritual (doctrinal y teolgica).
Cada seguidor de este fenmeno, en vez de constituirse en un benei Israel, se
constituye en unbenei Pandira (con quien los sabios identifican la paternidad del
mesas cristiano) (12), estos hijos del Romano persisten en su hostigamiento hacia
los Benei Israel en el afn de persuadirlos a cualquier costo para que crean en su
mesas.

6.PERSPECTIVAS FUTURAS
El judasmo ha visto el curso de todos los que se han levantado en contra de el. Sin
embargo, ha pasado de todo un poco en la historia, menos la disipacin de la fe juda,
que espera ansiosamente la llegada del mashaj. As como este fenmeno naci, as
mismo los veremos irse.
Es menester de cada judo identificarse como un autntico mesinico, ya que es el
autntico judasmo el que sostiene el duodcimo Principio de la Fe Juda, el cual es
puramente mesinico. Cada judo ortodoxo que guarda la Torah con mucho celo y
conviccin es mesinico. El concepto de mashaj fue acuado por los benei Israel y
somos nosotros quienes debemos mantenerla como de nuestra autora y no dejar que
ste trmino y este principio sea usado por doctrinas ajenas a nuestra tradicin
ancestral. Somos judos, creemos en la Torah, creemos en el mensaje de los profetas
hebreos, sostenemos los 13 Principios de la Fe juda, por lo tanto somos mesinicos.
Concluimos el presente escrito, citando las palabras del Profeta Zacaras (13).

As dice el Eterno de los Ejrcitos: En aquellos das, ocurrir que diez hombres de
todas las lenguas, de todas las naciones, se asirn de la falda del judo diciendo:
Iremos contigo porque hemos sabido que D-os est contigo. En espera de la llegada
del mashaj, ansiamos que sea pronta y en nuestros das. Amn.
 Bibliografa y Citas
1. Midrash HaGadol 12,1.
2. "JewishEncyclopedia.com." JUDAISM -. N.p., n.d. Web. 10 Feb. 2014. Disponible
en:http://jewishencyclopedia.com/articles/9028-judaism
3. Parash Shemin (Vayikr Levtico 11).
4. Driver, J. Ethics: The Fundamentals. UK, Blackwell Publishing, 2007. Disponible
en:http://books.google.hn/books?hl=es&lr=&id=WzBtzTATyBMC&oi=fnd&pg=PT3&d
q=ethics+fundamentals&ots=vi8un0Wlch&sig=DKE02VvneCLmTAFpEo_5AFQqAMo
&redir_esc=y#v=onepage&q=ethics%20fundamentals&f=false

5. Maimnides en su comentario a la Mishna.

6. Liangxue L, Randall S. Biotechnology: Cloning Animals. En: Pond W, Bell A.

Encyclopedia of Animal Science. New York: Marcel Dekker; 2005. p 133. Disponible
en:
http://books.google.hn/books?id=1SQl7Ao3mHoC&pg=PA133&lpg=PA133&dq=clonin
g+science+encyclopedia&source=bl&ots=B8UcPIlqaU&sig=QPcOSatg_ec7kq5T7780k
M8O7lY&hl=es&sa=X&ei=GyT4UsaGFNCgkQfCjIDAAw&sqi=2&ved=0CHQQ6AEwBw
#v=onepage&q=cloning%20science%20encyclopedia&f=false

7. Arnold B, Kingston H, Poole E. En: Jacobs H. Manipulating Life. GCSE Success

Revision Guide for 2007 Examinations Onward. Additional Science Higher Suitable for
All Exams Boards. London; Letts Publishing: 2006. p 24. Disponible en:
http://books.google.hn/books?id=ymP1GyeVtcMC&pg=PA24&dq=features+of+dolly+
the+sheep&hl=es&sa=X&ei=6zP4Uv_fE4rdkQemlYHoCw&ved=0CCgQ6AEwAA#v=o
nepage&q=features%20of%20dolly%20the%20sheep&f=false

8. Shemot (xodo 23:19).

9. Vayikr (Levtico) 19:19.

10. Rab Mosh Ben Maimn en Hiljot HaTeshuva 2:3.

11. Guemar, Taanit 16a.

12. Tosefta Masejet Julin 2:22-24.

13. Zacaras (Zejara) 8:23 . Tomado de: La Biblia Hebreo Espaol. Versin Castellana
Conforme a la Tradicin Juda por Moiss Katznelson. Nueva Edicin Revisada. Tel
Aviv; Editorial Sina: 2007. Volumen II, Profetas Posteriores, Hagigrafos, p 883.

* Un vector es un organismo capaz de transmitir un agente patolgico (en el caso del

Dengue se trata de un virus) sin padecer el mismo la condicin patolgica.
** Un tipo de reproduccin animal en el que no es necesaria la unin de un
espermatozoide con un vulo.

*** Al considerar estas comparaciones, no se pretende establecer conceptos

cabalsticos, son simples analogas que pretenden hacer entender al lector el mensaje
que se intenta transmitir.

A. "Test De Rorschach." - Wikipedia, La Enciclopedia Libre. N.p., n.d. Web. 10 Feb.

2014.
El test de Rorschach se utiliza para determinar rasgos de la personalidad.

B. "Attack of the Clones - Buscar Con Google." Attack of the Clones - Buscar Con
Google. N.p., n.d. Web. 10 Feb. 2014.

Analoga entre Star Wars - Episode II : Attack of The Clones y el fenmeno

mesinico, que laboriosamente intentan conciliar al judasmo tradicional con una de
las doctrinas bsicas del cristianismo (la creencia en su mesas), hacindose pasar por
judos al extremo de parecer clones de ellos, perteneciendo los mismo a una galaxia
(teologa) distinta a la del judasmo.