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Msica Colonial: Ocando Yamarte cuenta que junto al fundador Alfnger vinieron familias

sevillanas que "trajeron sus guitarras,sus castauelas, sus bandolinas, sus msicas.
Posteriormente llegaron, con los capitalistas catalanes, otros instrumentos. Luego lleg el
violn, el arpa clsica."Luego llegaron los negros (...) con ellos lleg la fuerza del tambor;
el ritmo frentico, gil, las canciones melanclicas y al mismo tiempo vibrantes. El
elemento negro ser preferido por el pueblo".(**) pg. 599

Msica de la Repblica: Refiere Ocando Yamarte que este tiempo la gente hizo ms vida
de calle con entretenimientos pblicos ms frecuentes como las retretas.

"En esta poca el culto divino conserv, como pudo, la gala musical en sus solemnidades
religiosas (...) en la misa de Navidad del ao 1851 se estren el primer rgano de tubos que
se conocio en Maracaibo".(**) pg. 600 .La Danza Zuliana:"La danza es un gnero
musical extendido por varios pases, en cada uno de los cuales recibe una serie
de aportes. La del Zulia se asemeja a la danza espaola en la modalidad
"lanceros". Es, como el vals, de ritmo ms rpido que la espaola y ms lenta que
las danzas de la Europa Oriental, entre las que se distinguen las hngaras por lo
vertiginosas".(**) pg. 602

La danza es para ser bailada, como lo indica el nombre: baile y danza denominan
la misma cosa en el uso ordinario del lenguaje. La danza zuliana por su rapidez se
parece un tanto al merengue."(**)

La Contradanza:"La contradanza era la msica que acompaaba un baile de origen ingls.


Tuvo tal xito que a principio del siglo XVIII penetr en Francia y desplaz el minuet (...)
El nombre de contradanza, segn la opinin ms acertada, viene de los trminos ingleses
'country-dance' o 'danza campestre'(...) Como el nmbre lo dice, se trata esencialmente de un
gnero bailable (...) El baile de la contradanza reviste una elegancia seorial que permite
vislumbrar lo queseran los salones virreinales, y la sociedad mantuana. Esta propiedad la
conserv la contradanza an cuando tom en el Zulia rasgos muy propios, como sucede
sienpre en las transculturaciones."(**) pg. 603

La Gaita Zuliana:La Gaita es uno de los gneros musicales ms populares y extendidos en


el Estado Zulia y en el pas. Tuvo su Boom en los aos 80, cuando incluso lleg a
distorcionarse de la raz, de su esencia tradicional."El concepto que al respecto se tena era
de que el estribillo constitua la Gaita Zuliana, ya que las coplas o cuartetas que se
alternaban con el estribillo eran del folklore. La Gaita poda ser en homenaje al Lago y las
cuartetas referirse a temas diversos"

En la actualidad la Gaita la constituyen el conjunto de cuartetas y octavillas que hilan con el


tema tratado en el estribillo con una mtrica y una cadencia musical especfica y una forma
caracterstica de interpretarla.(*) pg. 123

Clases de Gaitas:La Gaita zuliana tiene cuatro clases: La Gaita de Furro, propia de la
capital; la Gaita de Tambora, propia del sur este del lago de Maracaibo (Gibraltar y
Bobures); la gaita a Santa Luca, tambin de Maracaibo, pero ubicada en la parte norte, en
Santa Rosa de Agua, y fuera de ella en los Municipios Mara y Paz como El Mojn,
Nazareth, Sinamaica y sus alrededores y la Gaita perijanera propia del Municipio del
mismo nombre.

La Gaita de Furro: Origen de la Gaita de Furro

Ocando Yamarte manifiesta:"La Gaita es la msica folklorica zuliana ms popular. Por lo


tanto es la que ms se canta (...) Anteriormente slo se tocaba en tiempo navideo. Incluso
hasta se tena la fiesta de la bajada de los furros. Se bajaban el da de la Chiquinquir y se
suban el 2 de febrero, da de La Candelaria. Slo en ese lapso se tocaba y cantaba gaita.
Actualmente se escucha casi todo el ao".(**) pg. 604

Actualmente la comercializacin de la gaita la ha desvirtuado en muchos casos. Muchas


costumbres relacionadas con la gaita se han perdido. Por ejemplo, el dueo de la casa a
donde iban a llegar los gaiteros deba poner una bandera blanca en la ventana. Al que
llegaba cuando ya la gaita haba comenzado, le echaban un paoln rojo al cuello, le
servan ron y lo invitaban a cantar un copla.(**) pg. 606