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1.1.1.3. La Representacin: Es la representacin de la imagen senso-
perceptiva en ausencia del objeto. Es la recreacin de la imagen sensorial
del objeto en la memoria sin el objeto ante-nosotros.
1.2. NIVEL LGICO
1.2.1. El Concepto: Es el reflejo de las cualidades generales y esenciales
de los objetos y fenmenos del mundo exterior en la mente humana. El
concepto capta la esencia del fenmeno, el fenmeno en su conjunto, las
relaciones internas de tos fenmenos.
1.2.2. Los Juicios: Es un pensamiento o acto mental en que se niega o
se afirma algo de algn hecho o fenmeno de la realidad.
1.2.3. El Razonamiento: Es la operacin discursiva por medio del cual
obtenemos un conocimiento nuevo, inferido, partiendo de otro
conocimiento ya establecido. El Raciocinio, la inferencia o deduccin es
el paso de la verdad de una o varias proposiciones a la verdad de otra
proposicin.
CAPITULO II
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2.4. Dogmatismo
Este sostiene la aceptacin tctica de actitudes corrientes o en nuestra
propia suposicin irreflexiva se apoya en creencias y supuestos no
verificables o no verificados. (Creo y confi en la existencia de Dios y no
veo necesario investigar su existencia)
2.5. Escepticismo
Escepticismo (en griego, skeptesthai, examinar), en la filosofa
occidental, doctrina que niega la posibilidad de alcanzar el conocimiento
de la realidad, como es en s misma, fuera de la percepcin humana. Por
extensin gradual de su significado, la palabra escepticismo significa
tambin duda de lo que es generalmente aceptado como verdad. Todo el
escepticismo filosfico, al final, tiene que ver con la epistemologa; es
decir, que est basado en las ideas sobre el mbito y la validez del
conocimiento humano. (Ante tanta duda lo ms cmodo es no creer en
nada. no existe ninguna verdad)
CAPITULO III
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3.2.1. Caractersticas
3.2.1.1.Analtico: Mediante el conocimiento cientfico es posible
descomponer el todo en sus elementos o partes, a fin de descubrir
su mecanismo interno y sus relaciones, captar su esencia y
explicar su movimiento externo..
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El objeto de la filosofa est constituido por realidades inmediatas,
no perceptibles por los sentidos, las cuales, por ser de orden
suprasensible, traspasan la experiencia.
En la acepcin clsica, la filosofa estaba considerada como la
ciencia de las causas por sus causas supremas. Modernamente,
se prefiere hablar del filosofar.
El filosofar es un interrogar, un continuo cuestionar sobre s y
sobre la realidad. La filosofa es una bsqueda constante de
sentido, de justificacin, de posibilidades, de interpretacin al
respecto de todo aquello que rodea al hombre y sobre el hombre