CAPITULO I

CLASES Y NIVELES DEL CONOCIMIENTO

1. DEFINICIN
Es un conjunto de informacin almacenada mediante la experiencia o el
aprendizaje (a posteriori), o a travs de la introspeccin (a priori). En el sentido
ms amplio del trmino, se trata de la posesin de mltiples datos
interrelacionados que, al ser tomados por s solos, poseen un menor valor
cualitativo.

1.1. FORMACION DEL CONOCIMIENTO

La construccin del conocimiento comprende 02 niveles:
1.1.1. NIVEL SENSORIAL
1.1.1.1. La Sensacin: Es la impresin que las cosas producen por
medio de los sentidos. Es la antesala del conocimiento. Es el resultado
de la accin de los objetos exteriores sobre los rganos sensoriales como
producto de la materia organizada de un modo especial.
1.1.1.2. Percepcin: Es la informacin del objeto en su totalidad. Es el
acto de conocer e interpretar sensaciones. La unin de las sensaciones
conformando verdaderos complejos cognoscitivos da lugar a una
percepcin.

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 1.1.1.3. La Representacin: Es la representacin de la imagen senso-
perceptiva en ausencia del objeto. Es la recreacin de la imagen sensorial
del objeto en la memoria sin el objeto ante-nosotros.
1.2. NIVEL LGICO
1.2.1. El Concepto: Es el reflejo de las cualidades generales y esenciales
de los objetos y fenmenos del mundo exterior en la mente humana. El
concepto capta la esencia del fenmeno, el fenmeno en su conjunto, las
relaciones internas de tos fenmenos.
1.2.2. Los Juicios: Es un pensamiento o acto mental en que se niega o
se afirma algo de algn hecho o fenmeno de la realidad.
1.2.3. El Razonamiento: Es la operacin discursiva por medio del cual
obtenemos un conocimiento nuevo, inferido, partiendo de otro
conocimiento ya establecido. El Raciocinio, la inferencia o deduccin es
el paso de la verdad de una o varias proposiciones a la verdad de otra
proposicin.

CAPITULO II

2. CLASES DEL CONOCIMIENTO

2.1. El racionalismo
Plantea que el origen del conocimiento est en la razn, la cual es
considerada como la fuente principal de ste, tal circunstancia
determinada que esta posicin sea considerada como exclusiva. (Las
operaciones matemticas son conocimientos creados por la razn
humana y no por la experiencia)
2.2. El empirismo
Considera que el origen est en la experiencia. Parte de los hechos
concretos ve una posicin cuyo origen se encuentra fundamentalmente
en las ciencias naturales. (Al descubrir un medicamento a travs del
mtodo cientfico se adquiere mediante el conocimiento emprico al
utilizar la observacin, la hiptesis y comprobar mediante la prctica que
es efectivo.)
2.3. Intelectualidad
Es una posicin entre el racionalismo y el empirismo la cual considera el
conocimiento como producto de la razn y la experiencia. (Tanto las
operaciones matemticas como descubrir un medicamento
cientficamente para el intelectualista participan por igual la razn y la
experiencia).

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 2.4. Dogmatismo
Este sostiene la aceptacin tctica de actitudes corrientes o en nuestra
propia suposicin irreflexiva se apoya en creencias y supuestos no
verificables o no verificados. (Creo y confi en la existencia de Dios y no
veo necesario investigar su existencia)
2.5. Escepticismo
Escepticismo (en griego, skeptesthai, examinar), en la filosofa
occidental, doctrina que niega la posibilidad de alcanzar el conocimiento
de la realidad, como es en s misma, fuera de la percepcin humana. Por
extensin gradual de su significado, la palabra escepticismo significa
tambin duda de lo que es generalmente aceptado como verdad. Todo el
escepticismo filosfico, al final, tiene que ver con la epistemologa; es
decir, que est basado en las ideas sobre el mbito y la validez del
conocimiento humano. (Ante tanta duda lo ms cmodo es no creer en
nada. no existe ninguna verdad)

CAPITULO III

3. NIVELES DEL CONOCIMIENTO

El hombre nunca acta directamente sobre las cosas. Siempre hay un

intermediario, un instrumento entre l y sus actos.

Mediante el conocimiento, el hombre penetra las diversas reas de la realidad

para tomar posesin de ella. Ahora bien, la propia realidad presenta niveles y
estructuras diferentes en su constitucin.

Se tienen as cuatro especies de consideraciones sobre la misma realidad, el

hombre, y, en consecuencia, tenemos cuatro niveles diferentes de conocimiento.

3.1. Conocimiento emprico.

Tambin llamado vulgar, es el conocimiento popular, obtenido por azar,
luego de innumeras tentativas. Es ametdico y asistemtico.A travs del
conocimiento emprico, el hombre comn conoce los hechos y su orden
aparente, tiene explicaciones concernientes a las razones de ser de las
cosas y de los hombres, todo ello logrado a travs de experiencias
cumplidas al azar, sin metido y mediante investigaciones personales
cumplidas al calor de las circunstancias de la vida; o valido del saber de
otros y de las tradiciones de la colectividad; e, incluso, extrado de la
doctrina de una religin positiva.
3.2. Conocimiento cientfico.
Este conocimiento va ms all del emprico: por medio de l, trascendido
el fenmeno, se conocen las causas y las leyes que lo rigen. Es metdico.
Conocer verdaderamente, es conocer por las causas.

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 3.2.1. Caractersticas
3.2.1.1.Analtico: Mediante el conocimiento cientfico es posible
descomponer el todo en sus elementos o partes, a fin de descubrir
su mecanismo interno y sus relaciones, captar su esencia y
explicar su movimiento externo..

3.2.1.2. Aplicativo: En el conocimiento cientfico se busca las

leyes de la realidad natural o social y se las aplica para encontrar
la verdad y dar solucin a determinados problemas.

3.2.1.3. Comunicable: El conocimiento cientfico comunica

informaciones en lenguaje cientfico a personas que son capaces
de entenderlo.

3.2.1.4. Crtico: El conocimiento cientfico se adquiere mediante

la observacin y reflexin crtica, desinteresada y metdica de los
hechos y que son comprobados por la experiencia.

3.2.1.5. Especfico: El conocimiento cientfico se refiere a una

parte de los objetos, hechos, fenmenos, situaciones o problemas
de la realidad. Slo hay ciencia de lo particular, no hay ciencia de
lo universal.

3.2.1.6. Explicativo: El conocimiento cientfico trata de

comprender y explicar los hechos en trminos de leyes naturales
y leyes sociales y de expresarlos en sistemas simblicos
relativamente integrados (abstracciones).

3.2.1.7.Fctico u objetivo: El conocimiento cientfico parte de los

hechos tal como son, los respeta y vuelve a ellos (Mario Bunge),
se apoya en los hechos que directamente puede observar y puede
superar sus limitaciones subjetivas. Se dice que el conocimiento
cientfico es objetivo porque el pensamiento cientfico se adapta a
la cosa y est fundamentado en hechos que nadie puede negar y
con las cuales la inteligencia del hombre de ciencia trabaja con
independencia, sin dejarse influir por los instintos, los
sentimientos, las pasiones, los deseos e intereses de las
personas.

3.3. Conocimiento filosfico.

Busca los principios ltimos y fundamento y sentido del mundo. Pretende adquirir
un saber radical, capaz de ofrecer una explicacin del conjunto de todo lo
existente. Cuestionan los fundamentos y principio de toda ciencia. Es un saber
eminentemente problemtico y crtico que interroga ms all de lo observado
(saber trascendente o Metafsico. La filosofa comienza donde termina la ciencia.
Este conocimiento se distingue del cientfico por el objeto de la
investigacin y por el mtodo. El objeto de las ciencias son los
datos prximos, inmediatos, perceptibles por los sentidos o por
los instrumentos, pues, siendo de orden material y fsico, son por
eso susceptibles de experimentacin.

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 El objeto de la filosofa est constituido por realidades inmediatas,
no perceptibles por los sentidos, las cuales, por ser de orden
suprasensible, traspasan la experiencia.
En la acepcin clsica, la filosofa estaba considerada como la
ciencia de las causas por sus causas supremas. Modernamente,
se prefiere hablar del filosofar.
El filosofar es un interrogar, un continuo cuestionar sobre s y
sobre la realidad. La filosofa es una bsqueda constante de
sentido, de justificacin, de posibilidades, de interpretacin al
respecto de todo aquello que rodea al hombre y sobre el hombre