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La fe que cura1
delimitar las patologas. Janet3 defina el demias, los miedos, la diabetes, el onanis
tipo como un conjunto de sntomas que de mo, la escarlatina, los excesos y la conti
penden unos de otros, jerarquizados y que nencia venreos, el tabaco, determinadas
pueden clasificarse en grupos que se dis profesiones...; y no olvidemos a este respec
tinguen claramente de los de otras enfer to la famosa ancdota segn la cual en un
medades similares. Por este camino aparte Charcot le dijo a Brouardel que en la
Charcot lleg6 a desmentir la clebre frase histeria se trata siempre de lo genital, y re
de Briquet4, segn la cual la histeria era peta, siempre, siempre, siempre...
un Proteo que puede presentar mil formas
sin tener ninguna, pues pudo establecer las Poco tiempo antes Charcot se ha
caractersticas del ataque histrico, que ba interesado por el fenmeno de la hip
poda ir precedido y acompaado de alu nosis que acab6 convirtindose en un fe
cinaciones, desrdenes de la sensibilidad cundo campo de investigaci6n; en un prin
u otras perturbaciones orgnicas, y que cipio no pens6 que la hipnosis tuviera nin
dividi6 en cuatro fases: epileptoide, gn efecto teraputico pero s le procuraba
clwnica, de actitudes pasionales o poses una explicaci6n del sntoma principal de
plsticas y delirante. Imbuido de su mto la histeria, la mimesis, pues le permita re
do anatomoclnico busc la localizaci6n producir artificialmente diferentes snto
de la lesi6n cerebral desencadenante de la mas histricos poniendo de relieve lo que
histeria sin llegar a encontrarla jams. No llamaba las leyes de la histeria. No estudi
por eso dej de lado la explicacin fisio la hipnosis como fen6meno en s mismo
16gica de la histeria definindola como una sino como protocolo experimental que le
neurosis funcional del sistema nervioso permita provocar experimentalmente los
debida a una degeneracin nerviosa de sntomas histricos, era una especie de his
origen hereditario desencadenada por la teria en miniatura. Estos trabajos le valie
acci6n de diversos agentes como ron numerosas crticas, como la de dedi
intoxicaciones o infecciones. carse a cultivar la histeria sin curarla o la
de haberse dejado embaucar tanto por sus
A partir de entonces trabaj desde enfermos como por algunos de sus ayudan
esta perspectiva que a la postre no hara sino tes, todos ellos dispuestos a satisfacer al
dinamitar todo el edificio que tantos aos maestro poniendo en escena lo que ste
haba tardado en construir. Al no encontrar deseaba ver, o la de quienes decan que la
un substrato neurol6gico para la explica histeria s610 exista en Francia, a lo que l
cin de la histeria se lanz al estudio de sus replicaba sarcsticamente que incluso se
factores desencadenantes, y as la causa se podra decir que s610 exista en la
transfigur en una serie de agentes Salpetriere, como si l mismo la hubiese
provocadores que acab siendo casi inter creado con la fuerza de su voluntad. A des
minable: el primero de todos era la heren pecho de todas estas crticas no debe olvi
cia, pero adems estaban los traumas ner darse la continua referencia de Charcot a
viosos, los traumas morales, las intoxi los hechos en detrimento de la teora, tal
caciones, los accidentes, las prcticas reli como pona de relieve cuando afirmaba que
giosas exageradas, el agotamiento, las epi- la teora es buena pero que no impide que
3 Janet, ~ "Jean Martin Charcot". Revue philosophique. Junio 1895, p. 576.
4 Briquet, P. Trait clinique et thrapeutique de l'hystrie. Bailli~e, Pars, 1859, p. 5.
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HISTORIA
las cosas existan. La hipnosis se convirti poda liberarse haciendo conscientes los
de esta forma en un modelo de la histeria recuerdos, afirmando adems para su sa
y Charcot pensaba que ambos fenmenos, tisfaccin que un tratamiento exclusiva
hipnosis e histeria, slo podan darse en mente psicolgico hubiera bastado en este
personas con un sistema nervioso dbil, en caso para restablecer las cosas. Es sabido
degenerados. que en el curso siguiente, que ya no pudo
dar al encontrarle la muerte, quera abor
Por mucho que se esforz no logr dar el estudio del estado mental de los his
dar nunca con ese substrato neurolgico, tricos. Un ejemplo precioso de esta nue
esa disfuncin, que supona causa de la va perspectiva lo tenemos en el texto que
histeria, del 'malum sine materia' . En sus se ofrece a continuacin, La fe que cura~ al
ltimos das sus ideas sufrieron un vuelco que Gilles de la Tourette5 se refera como
hacia la psicologa, con opiniones tan con su testamento filosfico y que dando un
trarias a su trayectoria anterior como la que mximo poder a la psicogenia en la etiolo
le hace decir a propsito del caso de la se ga de la enfermedad mental y al tratamien
ora Dutemple que lo que est detrs de la to exclusivamente psicolgico, puede ver
fuerza evocativa de la parlisis histrica se como una anticipacin de lo que ya por
que afectaba a la paciente es la idea obse entonces empezaban a fraguar alumnos
siva, el recuerdo registrado pero que no como Janet, Guinon, o incluso el mismo
poda evocarse, y que esa fuerza evocativa Freud.
LA FE QUE CURA
LaNew Review, hacindose eco del Aadir que en tal materia, como
reciente viaje de un literato clebre a un san en cualquier otra, jams se ha de faltar al
tuario religioso y de las discusiones que ha rigor inherente a la discusin cientfica; las
suscitado, me pide mi opinin sobre lafaith polmicas apasionadas no sirven para nada,
1
,healing La cuestin no es de las que me a no ser para enmaraarlo todo y compro
dejan indiferente. Adems interesa a todo meter las mejores causas. Por eso esta cues
mdico pues la meta esencial de la medici tin de lafaith-healing no ha de resolverse
na es la curacin delos enfermos con inde mediante afirmaciones sin pruebas ni ne
pendencia del procedimiento curativo uti gaciones sin fundamentos, pues como ya
lizado. En este sentido, lafaith-healing me he dicho pertenece enterame~te al orden
parece el ideal que debemos alcanzar pues cientfico donde los nicos argumentos
a menudo es eficaz cuando todos los de admisibles son los hechos estudiados y
ms remedios han fracasado. Por eso desde agrupados concienzudamente para as po
hace tiempo en ciertos casos he intentado der llegar a conclusiones.
penetrar en la medida de lo posible en el
mecanismo que la produce para utilizar as 1
su poder, y expondr en pocas palabras la Los hechos que en mi ya larga expe
opinin que me he formado. riencia como especialista he tenido ocasin
" GiIles de la Tourette, G. "lean Martin Charcot". En Nouvel/e lconographie de la Salpetriere, Pars, 1893, p. 246.
1 N. T. Se trata de la fe en la curacin; el "viaje de un literato clebre a un santuario religioso" es el que Zola hizo a Lourdes (cf.
de observar en absoluto son hechos aisla ducir sus efectos debe dirigirse a los casos
dos pues lafaith-healing y su resultado, el cuyacuracin no exige otra intervencin que
milagro -sin dar a esta palabra otra signifi este poder de la mente sobre el cuerpo, ana
cacin que la de una curaci~ fuera de los lizado de forma tan notable en el gran libro
medios ordinarios de la medicina-, respon del Dr. Hack Tuke2 . Ninguna intervencin
den a una categora que no escapa al orden puede hacer que franquee sus lmites pues
natural de las cosas. El milagro teraputico nada podemos contra las leyes naturales. Por
tiene su detenninismo y las leyes que pre ejemplo, s~ revisamos las recopilaciones
siden su gnesis y su evolucin empiezan a sobre las curaciones llamadas{milagrosas
ser lo suficientemente conocidas como para jams encontraremos que la faith-healing
que el grupo de hechos englobados bajoeste haya hecho crecer un miembro amputado.
vocablo se presente con un aspecto lo bas Por el contrario, encontraremos curaciones
tante especfico como para no escapar del de parlisis a cientos, pero siempre han sido
todo a nuestra apreciacin. Por otro lado, de las que el profesor Russell Reynolds3 ha
esto es motivo de alegra pues una mayor calificado con el trmino de parlisis
comprensin de esas determinaciones pone dependent on idea' .
cada vez ms a nuestra disposicin los gran
des recursos de la faith-healing y as cada 11
vez estamos menos desarmados ante la en S que hoy los mdicos encargados
fermedad. de comprobar los milagros, cuya buena fe
no se pone en duda, parecen creer que la cu
Vamos a estudiar los elementos de racin repentina de las parlisis o de las con
ese determinismo. Agruparlos nos condu vulsiones no tiene nada que ver con las leyes
cir a una conclusin que sin ms puedo naturales. Intentan mostrar por el contrario
adelantar. La curaci6n, aparentemente ex que los tumores y las lceras ms rebeldes
traordinaria, producto directo de la faith son moneda corriente en el dominio de la
healing y que en teraputica suele denomi teraputica milagrosa. No lo niego: pienso
narse milagro, en la mayora de las ocasio al igual que ellos que lafaith-heaiing en cier
nes, segn puede demostrarse, es un fen tos casos puede hacer desaparecer lceras y
meno natural que se produce .en todas las tumores, pero creo tambin que a pesar de
pocas, en medio de las civilizaciones y las su apariencia las lesiones de ese tipo son de
culturas ms variadas, aparentemente ms la misma naturaleza, de la misma esencia,
diferentes, y tambin se puede observar en que las parlisis que acabo de mencionar.
la actualidad en todas las latitudes. Los he
chos llamados milgrosos, y nQ. pretendo La curacin ms o menos repenti
decir nada nuevo, tienen un doble carcter: na de las convulsiones y las parlisis se
son engendrados 'por una disposicin men- . consideraba en otras pocas como un mi
tal especfica del enfermo; UDa confianza, lagro teraputico con todas las de la ley.
una credulidad, una sugestionabilidad, Cuando la ciencia demostr que esos fe
como se' dice hoy~. constitutivS de lafaith n6menos eran de origen histrico, es decir
healing cuyo nivel de activacin vara. Por que no eran orgnicos sino dinmicos, la
otra parte, su dominio e~ limitado;Qpara pro- curacin milagrosa dej6 de existir.
2 lllustrations o/the InjlJlence o/the Mind upon the Body in Health and Disease designed to EIllCidate theAction o/the lmagination.
Churchill, Londres, 1872. .
3 "Remarks on paralysis and other disorders of motion and sensation o idea", ledo en la seccin mdica de la Asociacin
Mdica Britnica, Leeds, julio de 1869, en British medo Joum., noviembre de 1869.
Los siglos han pasado pero la fuente Un enfermo oye decir que en tal san
sagrada sigue manando. tuario se producen curaciones milagrosas:
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HISTORIA
es muy raro que vaya all inmediatamente. las que produce efectos curativos incontes
Mil obstculos materiales impiden al me tables? Para responder a estas preguntas
nos temporalmente su desplazamiento: a un estudiemos los documentos encontrados en
paraltico o a un ciego no les es fcil em los santuarios.
barcarse en un largo viaje, por mucho dine
ro que tengan. Pregunta a sus allegados, pide Hace un momento he hablado de los
informacin sobre las curas maravillosas de exvotos simb6licos que los enfermos cura
las que ha odo rumores. No oye ms que dos colgaban de las murallas d~l Asclepi6n
palabras alentadoras de sus allegados e in y que hoy seguimos encontrando en los
cluso de su mdico. ste no quiere quitarle santuarios ms venerados. Esos brazos,
la ltima esperanza a su enfermo, sobre todo esas piernas de mrmol o de cera son re
si cree que la enfermedad de su cliente es presentaciones imperfectas de la realidad,
susceptible de remitir mediante la faith pues aunque un brazo puede sufrir veinte
healing que l no ha sabido inspirarle. Ade enfermedades diferentes siempre se repre
ms contradecirle no tendra otro efecto que senta de la misma manera, la misma forma
exaltar la creencia en la posibilidad de una tradicional que se descubre en las
curacin milagrosa. La faith-healing co excavaciones o que se contempla en los
mienza a nacer, se desarrolla cada vez ms, santuarios actuales. La figuracin direc
la incubacin la prepara, el peregrinaje se ta, real, de la enfermedad hubiese sido
convierte en una idea fija. Los deshereda mucho ms instructiva! nicamente una
dos de la fortuna se mortifican pidiendo li vez he encontrado esta representacin de
mosnas que les permitan alcanzar el lugar una enfermedad que haba sido objeto de
santo; los ricos son generosos con los po un milagro teraputico. Visitaba un santua
bres para ganarse el favor de la divinidad: rio venerado del sur de Francia, en la
todos rezan con fervor e imploran su cura Camargue, la iglesia des Saintes-Maries.
cin. En esas condiciones el estado mental Entre los exvotos distingu el molde en yeso
no tarda en dominar al estado fsico. El cuer del miembro inferior de una nia de unos
po rompe con una rutina fatigosa, los en doce aos patizamba. Este molde reprodu
fermos llegan al santuario con la mente su ca exactamente la contractura histrica del
gestionada. "Como la mente de la enferma, miembro inferior. La curacin se efectu6
dijo Barwe1l6 , est dominada por la firme rpidamente y alIado del molde se encono.
conviccin de que debe curarse, ella se cu traba la fotograffa de la nia, tiesa sobre su
rar indefectiblemente". Un ltimo esfuer pierna, ya sin la contractura. Aparte de este
zo: una ablucin en la piscina, una ltima ejemplo, el arte del modelador de piezas
oracin ms ferviente ayudada por el culto para los santuarios no nos ensea nada pre
exterior, y lafaith-healing produce el efec ciso sobre las enfermedades que se curan
to deseado: la curacin milagrosa se hace bajo la influencia de lafaith-healing.
realidad.
Pero hay otros documentos figura
IV tivos que van a sernos de gran utilidad. Los
Cules son los efectos directos de lafaith trabajos de Paul Girard, antiguo alumno de
healing? Cules son las enfermedades en la escuela de Atenas, nos han enseado que
6 The Lancet, 28 de noviembr.e de 1858.
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HISTORIA
rebeldes; se dir tambin ahora que na su seno descubriendo que tena una grueso
cieron bajo la influencia de la neurosis? ganglio que se extenda hacia atrs hasta la
axila y una especie de gruesa cuerda de tres
En lo referente a los hechos, la evo dedos de ancho que llegaba hasta el pezn.
lucin de nuestros datos cientficos me El cirujano le aplic cataplasmas que le
permite tener la misma opinin que los hicieron destilar una cantidad considerable
mdicos de los santuarios: algunos tumo de sangre por el pezn sin curarla ni ali
res y algunas lceras se someten a lafaith viarla siquiera, su seno le segua doliendo
healing, que toma su fuente de as aguas y estaba cada vez ms duro.
de la piscina sagrada.
...Se dio cuenta de que tena un cn
Se trata de hechos nuevos? Toda cer en el seno izquierdo, la mama de ese
la vida lafaith-healing ha curado tumores lado se ha1;>a hecho tan grande como la
y lceras, y aado que al igual que hoy en cabeza, muy dura e inflamada".
da esta curacin se ha dado en unas condi
ciones perfectamente determinadas que casi Esto sucedi en 1716. "Sin embar
siempre podemos analizar de forma exac go, el carcter tajante y corrosivo del cn
ta. Si se me permite citar un ejemplo. cer haca funestos progresos que por fin se
manifestaron de la manera ms horrible a
Carr de Montgeron nos ha referi finales del ao 1719".
do detalladamente la curacin milagrosa
de la seorita Coirin, dndonos su descrip Un testigo ocular, Anne Giroux, nos
cin y su representacin figurativa9 dice "que se le hizo una pequea herida
gangrenosa por debajo del seno izquierdo;
En septiembre de 1716 la seorita que esta herida creci cada vez ms llegan
Coirin, que entonces contaba con treinta do hasta alrededor del pezn y que en po
y un aos, se cay del caballo dos veces cos das lo rode de forma que el pezn de
seguidas: la segunda vez fue "del lado iz ese seno se desprendi. Aade que vio el
quierdo del estmago cayendo a plomo pezn desprendido de la mama, que lo guar
sobre un montn de piedras, lo que le causa d tres das en-una servilleta para enser
un dolor tan vivo que se desmaya". selo a los cirujanos que cuidaban de la
mencionada seorita, y que sta tena o que
Al cabo de cuarenta das tiene v haba en lugar del pezn un agujero un poco
mitos de sangre que se repiten frecuente ms ancho que una moneda! de doce soles
mente acompaados de una "debilidad". que pareca bastante profundo y del que
sala sin cesar un agua que ola a carroa".
"En uno de esos estados de debili
dad que le sobrevino tres meses despus En 1720 dos cirujanos propusieron la
de su cada, al ponerse la ropa interior se amputacin del seno pero la madre de la se
dio cuenta de que tena el seno izquierdo orita Como no consinti la operacin al no
muy duro, inflado y amoratado. El ciru ser sta ms que un paliativo pues el cncer
jano, llamado Antoine Paysant, examin se tena por incurable. "Ya que no era seguro
9 Caer de Montgeron. l vrit des mirac/es oprs par M. de Ptiris et autres appelans. Colonia, 1747, t. l. Sptima demostra
cin.
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HISTORIA
que su hija curase mediante esta operacin ment al instante la fuerza bienhechora que
era mejor ahorrrsela y si al final iba a mo en ella estaba agotada. Forzada por su pa
rirse era mejor que no sufriese". rlisis a estar tendida de espaldas se incor
por sola de la cama".
Aadamos que desde 1718 la en
ferma qued paralizada de golpe, en una El da siguiente, 12 de agosto, se
noche, de todo el lado derecho. apresur a aplicarse la preciosa tierra so
bre su "cncer" y "enseguida not admira
"Fue presa de un entumecimiento da que el profundo agujero de su seno de
del brazo izquierdo que por la noche de donde desde haca doce aos sala sin ce
gener en una parlisis que la priv del sar un pus corrompido e infectado se seca
uso de todo el lado izquierdo; desde en ba en el acto y empezaba a cerrarse y a cu
tonces no le ha sido posible mover el bra rarse".
zo ni la mano izquierda, que siempre es
tn fros como el hielo, ni tampoco cam La noche siguiente, nuevo prodigio.
biarlos de sitio ms que cogindolos con "Los miembros paralticos que desde ha
su brazo derecho, o empujando su pierna ca tantos aos parecan con su fro glaciar
izquierda con la derecha, este estado de los miembros de un cuerpo muerto, sus
cosas se mantuvo hasta la noche del 11 al horribles marcas y su horroroso encogi
12 de junio de 1731. Incluso su muslo y miento, se reaniman de golpe; su brazo
su pierna se encogieron de forma que te retoma la vida, el calor y el movimiento;
na un hueco por debajo de la cadera lo su pierna encogida y seca se despliega y
bastante profundo como para meter el estira; el hueco de su cadera se rellena y
puo, y como los nervios de la pierna se desaparece; desde ese primer da intenta
haban encogido pareca que era ms cor servirse de sus miembros revividos pero su
ta que la otra... Su pierna izquierda estaba delgadez muestra an el sello de la muerte;
encogida hacia atrs y como retorcida, y se levanta sola, se sostiene sobre la punta
estaba blanca, reseca, fra como el hielo del pie de esa pierna que desde haca tanto
incluso en la cancula". tiempo era mucho ms corta que la otra;
utiliza con soltura su brazo izquierdo, se
El 9 de agosto de 1731 se dirigi a viste y se peina con sus manos".
una virtuosa mujer de Nanterre y le en
carg una novena en la tumba del beato El milagro se ha consumado: de to
Fran~ois de Paris, le pidi que rozara esta das formas hay que aadir que la llaga del
tumba con una camisa y le llevara un poco seno no cicatriz completamente hasta fi
de la tierra cercana al sepulcro. El da si nales de mes; que slo el veinticuatro de
guiente, 10 de agosto, la piadosa mujer fue septiembre pudo salir a la calle y el treinta
a Saint-Mdard... de septiembre montar en carruaje.
La noche del da 11 de agosto, ape Confieso que hace slo diez aos la
nas la moribunda se puso la camisa que interpretacin de todos los elementos de
haba tocado la preciosa tumba, experi- esta curiosa historia hubiese ofrecido mu
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HISTORIA
11 La historia completa de estos problemas ttfioos se encuentra en el Trait cliBique el thirt:lfJt",ique de l'hystirie, de mi antiguo jefe de clnica GiJles de la
12 "Neurotic Tumours ofthe Breast, read before the New York Neurological Society", 7 de enero de 1890. Medical Record, 15 de febrero de 1890, p. 179.
13 N. T. [Como todas las mujeres con un carcter parecido, tena una fe fetichista en su mdico de cabecem).
contractura, tal como a menudo he mos tinamente. Es un hecho bien conocido que
trado en mi Clnica. No se puede ni soar una violenta emocin nos clava al suelo sin
con encontrar tales fenmenos en los san que podamos movernos. Cuando el influjo
tuarios pero los he observado a menudo motor cerebral se restablece estamos en con..
tanto en enfermos que se han curado en diciones de andar de nuevo. Pero si durante
un lugar santo como en aquellos cuya cu esta parlisis los msculos se atrofian, en..
racin se ha conseguido en la Salpetriere: tonces el miembro no retoma su fuerza y su
las diferencias no estn en los hechos sino volumen hasta que los haces musculares se
en su interpretacin. regeneran, y esta regeneracin presidida tam
bin por leyes fsicas requiere un tiempo. Tal
Abundando en ello, este determi es el caso de la seorita Coirin que no pudo
nismo es an ms evidente cuando la pa servirse de su pierna atrofiada para montar
rlisis se acompaa de atrofia o cuando el en carruaje hasta veinte das despus de su
edema produce la gangrena cutnea, fe curacin calificada de repentina.
nmenos cuya evolucin pueden apreciar
hasta los observadores menos experimen Tambin es el caso de Philippe
tados. Sergent que refiere Can de Montgeron. El
10 de julio de 1730, tercer da de su nove
Tras estas apreciaciones, volvamos na en la tumba del dicono de Piris, se cur
a la seorita Coirin. El edema, problema de una contractura con atrofia de los miem
vasomotor, desapareci casi inmediata bros del lado derecho. "Pero, dice explci
mente bajo la influencia psquica determi tamente el narrador, su mano, su cadera y
nada por la aplicacin de la camisa que su pierna derechas no volvieron a fortale
toc la tumba del diconode Paris, el seno cerse en el momento sino que s610
retom su volumen normal. En este he retomaron el color de la carne", pues, como
cho no hay nada que pueda asombrarnos en el caso de la seorita Coirin, se trataba
pues sabemos con qu rapidez pueden apa de un edema azul histrico. La atrofia. no
recer y desaparecer los problemas circu pudo escapar a las leyes fisiolgicas de la
latorios. Al desaparecer el edema las con regeneracin muscular.
diciones locales de nutricin de los teji
dos se modifican, la llaga del seno se ci En este sentido, puedo invocar tam-~
catrizar en virtud de leyes fisiolgicas tan bin mis experiencias particulares. He vis
conocidas como las que antes haban pre to regresar de santuarios de moda a enfer
sidido la aparicin de la gangrena. Pero la mos enviados con mi consentimiento al no
cicatrizacin completa requiere un tiem haber podido yo mismo inspirarles lafaith
pO, y en efecto no fue sino hasta despus healing. He examinado sus miembros en
de quince das cuando la piel del rgano fermos algunos das antes de parlisis o de
se alis, indemne de toda ulceracin y en contracturas y he asistido a la desaparicin
vas de cicatrizacin. gradual de los estigmas sensitivos locales
que persisten casi siempre algn tiempo tras
El elemento contracturado o parali la curacin del elemento paralizado o
zado puede aparecer o desaparecer repen- contracturado 14
14Ver como ejemplo tpico la observacin de Etch... (Bourneville. Recherrhes clin. et tht: sur l'pilepsie et l'hystrie. Pars,
1876, pp. 172 Y115). Tambin se puede consultar: Valentiner. Mouv. medo 1872, p. 233 (tra~.: E. Teinturier); Boumeville, loco cit.
La fe que cura 925 (111)
HISTORIA
15 N. T. [Hay ms cosas en el cielo y la tierra de las que puede imaginar nuestra filosofa], en Hamlet de William Shakespeare.