Unidad 1

Freire:
Este autor hace una crtica a la educacin bancaria en donde la enseanza es concebida
segn una relacin unidireccional en la que uno ensea y el otro aprende. Se adquiere, la
falsa idea de que hay sabios e ignorantes absolutos. Por el contrario propone una
educacin liberadora.

Prctica educativa:
Es una prctica social y un fenmeno de existencia y por ello es exclusivamente humano,
por esto es que decimos que es histrica (porque tiene un origen) y tiene una historicidad
(porque porque se va transformando de acuerdo al contexto en la que se la considere).
Toda prctica es de raz e ndole social, no puede analizarse en abstracto, en cada poca
presenta caractersticas peculiares y cumple funciones especficas.

Elementos de la prctica educativa:

Sujetos: el sujeto que enseando aprende y aprendiendo ensea, el educador y el

educando (son sujetos activos)
Objetivos de conocimiento: son los contenidos que educador debe ensear y los
educandos deben aprender.
Objetivos: es la meta que la profesora tiene en relacin a la enseanza. La prctica
educativa pone al educador en un punto de la no neutralidad ya que a la hora de
elegir un modelo est optando, decidiendo y eligiendo por una y no por otra.
Mtodos, tcnicas, materiales didcticos: tienen que estar en concordancia con
los objetivos, y deben poder innovarse para que la clase no resulte tan montona.

Hay dos formas de llevar adelante las prcticas educativas:

Prctica educativa democrtica Prctica educativa autoritaria

Considera y tiene en cuenta los contenidos No los tiene en cuenta, ni tampoco sus
adquiridos anteriormente por el alumno. experiencias previas. Impone el
conocimiento valido.
Toma al alumno como un sujeto. Toma al sujeto como un objeto al cual se le
debe transferir paquetes de conocimiento.
Quiere que el alumno comprenda y apropie Quiere que el alumno memorice y repita.
conocimientos.
El docente no se considera dueo de la El docente se cree dueo de la verdad, lo
verdad, es decir que lo que dice puede ser que l dice no se cuestiona.
cuestionado.
Hay varias maneras de dar la clase y Hay una nica manera de dar la clase, el
muchos recursos. El docente tiene profesor desconfa en las posibilidades de
formacin cientfica pedaggica y poltica, los dems.
adems acepta opiniones de otros
profesores.

Participacin comunitaria: le doy a alguien la posibilidad de transformar algo

Es un tipo de prctica en la cual interviene la sociedad ms all de la escuela, es una
participacin en la cual la sociedad tambin forma parte de la educacin de los sujetos, ya
que le brindan informacin de temas que van ms all de los contenidos escolares. Por
ejemplo los bomberos dando una charla de cmo evacuar la sala en caso de incendio, el
hospital, Recursos Humanos, etc.

La prctica nos permite tener voz, y sta de asumir y decidir. Esta participacin puede
darse de dos modos:

Real: cuando las opiniones de los dems tanto docentes como no docentes,
alumnos y familia son tomadas en cuenta verdaderamente, dejndolos decidir,
opinar, proponer o sugerir.
Falsa: es aquella que se da en un medio que es falsamente progresista, es decir, se
consideran democrticas pero en realidad se mueve en un clima totalmente
autoritario, donde no hay posibilidad ante la duda, las sugerencias o las opiniones.

DeglInnocenti
Funcin social de la escuela:
Segn esta autora la funcin social de la escuela es la de transmitir cultura. sta es una
instancia decisiva para la conformacin de los sujetos y la construccin de los productos
sociales. La educacin debe centrarse en la relacin entre el sujeto y el mundo humano
que lo acoge, su funcin es permitirle construirse a s mismos como sujetos en el
mundo. La tarea pedaggica consiste en movilizar todo lo necesario para que el sujeto
entre en el mundo y se sostenga en l. El sujeto debe ser introducido y no moldeado,
ayudado y no fabricado. Los contenidos de la transmisin no son neutros, sino que estn
atravesados por cuestiones de poder y dominacin.

Educacin como prctica social:

Se define a la educacin como una prctica social, como quehacer humano determinado en un
contexto determinado, y como tal, se analiza en su dimensin social, es decir, en un determinado
contexto socioeconmico.

Caractersticas de la educacin como prctica social:

Se desarrolla en un contexto determinado, es decir, en especficas condiciones

econmicas, sociales y culturales
La educacin como prctica social e histrica produce, reproduce y brinda
herramientas de transformacin tanto a nivel individual como a nivel social y
cultural. Se dice que produce porque es a partir de ella que el individuo se
constituye como sujeto, es decir construye su subjetividad y se constituye como
sujeto social ya que incorpora las caractersticas propias de su poca.
La educacin es un proceso personal y social, de conservacin y transformacin.
Todo ser humano se desarrolla como tal slo y en funcin de este proceso y en el
marco de una sociedad y cultura que requieren de los hombres para su
continuidad y avance histrico. La reproduccin nunca es literal.
La accin educadora entrega herramientas, despierta poderes intelectuales e inicia
criterios de valoracin.
La desigualdad de oportunidades para la apropiacin de capital cultural y las
formas en que se universaliza el conocimiento marca el lmite a las posibilidades de
transformacin o renovacin.

Perspectivas de anlisis de la prctica educativa:

Se habla de un nivel de hecho porque la educacin se da antes e

independientemente de que reflexionemos sobre ella o se realice como una accin
consciente. Esto es importante saberlo para no asociar lo educativo solamente
con la escuela. Por ejemplo, la educacin comienza en la familia o por medio de los
medios de comunicacin.
 La educacin puede caracterizarse como un proceso de integracin de los sujetos a
las estructuras de una sociedad para lograr la conservacin de lo bsico de dichas
estructuras, dicho proceso de lo denomina socializacin.
A nivel propsito, la prctica educativa persigue ciertos fines por medio de
instituciones especializadas. La institucin educativa es el intento de hacer ms
eficaz, ms econmica y ms organizada la educacin dada como prctica efectiva.
En la organizacin del sistema educativo los fines propuestos y los medios que se
utilizan se juegan los intereses y necesidades de las clases dominantes, es por esto
que toda prctica educativa cumple siempre una funcin poltica aunque no se lo
proponga.
El nivel reflexin surge como respuesta a los requerimientos de lo educativo a
nivel de hecho y de propsito. Las reflexiones sobre la educacin adquieren
especial desarrollo cuando se advierten inadecuaciones entre la prctica educativa
de hecho y la que se verifica como propsito. En este nivel se encuentran la
pedagoga, la sociologa, la filosofa y la epistemologa de la educacin.
La pedagoga se funda cuando aparecen nuevas demandas sociales de sujetacin
de los hombres, cuando se requieren otros tipos de integracin social, de
formacin que no se logran con las modalidades anteriores.

Visiones antagnicas de una misma prctica:

Las caractersticas de la relacin entre educacin y sociedad son analizadas desde
perspectivas tericas antagnicas:

Sociedad dominante Sociedad crtica

Vinculada a la burguesa y destinada a
conservar su hegemona.
La sociedad es una sociedad racional
(responde a la divisin del trabajo en la
Sociedad sociedad industrial y a la necesidad de la
con eficacia un fin concreto) y
democrtica (ofrece igualdad de
oportunidades, descontando que las
diferencias entre los hombres estn
determinadas por la distribucin natural
y habilidades)
Denuncia la visin idlica de la
educacin, destruyendo el mito de
la neutralidad de la escuela y el
conocimiento cientfico.
La sociedad est dividida en clases
que no conviven pacficamente en
donde unos dominan a otros.
En el sistema capitalista, la principal
funcin de la prctica educativa
consiste en el ocultamiento de la
relacin econmica-poltica.

Se asigna a la educacin la funcin de La educacin es uno de los aparatos

promover la movilidad social (por medio ideolgicos del estado utilizados
 del esfuerzo) y la escuela debe poner para reproducir la estructura de
nfasis en la existencia en un mtodo clases y para legitimar la
cientfico natural y ahistrico. desigualdad. Lo que importa de la
escuela no es el conocimiento como
forma de aumentar la productividad
Educacin y la igualdad real de oportunidades
sino la interiorizacin y lealtades
correspondientes con los intereses
de los sectores dominantes.

Tensin naturaleza-cultura
En la tensin entre naturaleza y cultura hay dos posiciones:

Por un lado estn los que creen en la base biolgica como la fuente a partir
del cual nos aseguraremos el xito o el fracaso en la educacin, segn esta
postura lo que determina el xito son las condiciones innatas, es decir, las
condiciones que tenemos desde que nacemos tales como la inteligencia o
la memoria. Esta mirada, intenta justificar la desigualdad existente entre los
pueblos y las clases sociales mediante este fundamento.
Pero por otro lado estn quienes niegan esa postura y creen en la base
cultural, en la importancia en las experiencias e interacciones sociales. Las
desigualdades sociales y escolares no radican en la gentica, no son
propiedades ni aptitudes innatas sino que tienen su origen en lo desigual
distribucin de las condiciones materiales y simblicas que caracterizan a
sociedades y escuelas en el actual contexto histrico y poltico.

Funcin poltica de la escuela en la organizacin de la escuela

En el sistema capitalista la escuela cumple dos funciones:

Funcin econmica: mantener y perfeccionar el sistema productivo y las

relaciones de produccin vigente por medio de la preparacin de la mano de
obra, formacin de tcnicos, cientficos, etc., tambin civilizar a los barbaros y
educar al soberano.
Funcin poltica: se deber asegurar la conservacin y vigencia del sistema
jurdico-poltico por medio de la formacin de trabajadores no manuales como
empleados, funcionarios, profesionales, docentes, etc. Tambin, cumple la
 funcin de organizar el poder en el momento de construccin de estados
nacionales.

Prez Gmez
Educacin y socializacin:
La educacin cumple con la funcin de socializacin que es un proceso de construccin en
donde los grupos humanos desarrollan mecanismo y sistemas externos de transmisin
para garantizar su que su historia contine en las nuevas generaciones. Existen dos tipos
de socializacin:

Socializacin primaria: es aquel perodo de la vida del individuo, en el que ste

tiene el primer contacto con su entorno. Durante esta etapa, las personas se
crean y construyen a s mismas basndose en lo aprendido en el contacto
exterior de los primeros aos de vida. La institucin principal donde se imparte
la socializacin primaria es la familia. En ella se aprenden los conceptos bsicos
de la convivencia o valores como el amor, la confianza, el respeto y la
honestidad.

Socializacin secundaria: teniendo los conocimientos bsicos adquiridos en la

socializacin primaria, en esta etapa el individuo aprende cmo comportarse y
qu acciones debe tener como respuesta. En esta instancia, el nio comienza a
relacionarse con otros sujetos diferentes del entorno familiar, asume roles y
funciones que son necesarias para la vida adulta.

El proceso de socializacin no es ni simple, ni lineal ni mecnico tanto en la sociedad

como en la escuela. La escuela cumple la funcin de atender y canalizar el proceso
de socializacin, a su vez es una funcin netamente conservadora que garantiza la
reproduccin social y cultural como requisito para la supervivencia de la sociedad.

Carcter plural y complejo del proceso de socializacin en la

escuela:
Se dice que el proceso de socializacin es plural debido a las mltiples posturas respecto a
su funcin, hay quienes dicen que el objetivo bsico y prioritario de la socializacin de los
alumnos en la escuela es prepararlos para su incorporacin futura en el mundo del trabajo
y por otro lado quienes sostienen que su objetivo es la formacin del ciudadano para su
intervencin en la vida pblica. Y es compleja porque es la escuela la encargada de
preparar a las personas para mantener la dinmica y el equilibrio en las instituciones y
normas de convivencia.

Mecanismos de socializacin en la escuela

El proceso de socializacin de las jvenes generaciones, desde una perspectiva idealista,
se describe generalmente como un proceso de inculcacin y endocrinamiento ideolgico,
la escuela es quien cumple la funcin de imponer la ideologa dominante en la comunidad
social, los alumnos van configurando un cuerpo de ideas y representaciones subjetivas
conformes a las exigencias del statu quo.

Desde una mirada crtica, los alumnos aprenden conocimientos y pautas de

comportamiento a partir de los contenidos transmitidos pero principalmente a travs de
las interacciones sociales en la escuela y en aula, normalmente el contenido oficial del
curriculum no cala ni estimula por lo general los intereses y preocupaciones vitales del
nio o adolescente. Lo que el nio aprende o asimila se encuentra ms all de los
contenidos explcitos en el curriculum oficial.

La escuela utiliza los siguientes mecanismos de socializacin:

La seleccin y organizacin de los contenidos.

El modo y el sentido de la organizacin de las tareas acadmicas.
La ordenacin del espacio y el tiempo en el aula y en la escuela.
Las formas y estrategias de valoracin de la actividad de los alumnos.
Los mecanismos de distribucin de recompensa.
Los modos de organizar la participacin de los alumnos en la convivencia e
interaccin.
El clima en las relaciones sociales.

Contradicciones en el proceso de socializacin en la escuela:

El proceso de socializacin no puede concebirse como un proceso lineal y mecnico, por el
contrario es un proceso complejo y sutil surcado por contradicciones y inevitables
resistencias individuales y grupales:

En primer lugar la vida en el aula puede describirse como un mbito vivo de interacciones
donde se intercambian explcita o implcitamente ideas, valores e intereses diferentes y a
veces enfrentados. En las aulas que parecen reinar una disciplina tiene un potente y ciego
movimiento de resistencias que provoca a medio o largo plazo los efectos contrarios
pretendidos. El profesor cree gobernar la vida del aula cuando solo domina las epidermis,
ignorando las riqueza de los intereses laterales.

En segundo lugar, en las sociedades avanzadas contemporneas la escuela se enfrenta a

un proceso de socializacin con demandas e incluso contradictorias. La escuela es
homognea en su estructura, en sus propsitos y en su forma de funcionar, es muy difcil
que pueda satisfacer las exigencias del mundo asalariado y burocrtico.

En tercer lugar la correspondencia de la socializacin escolar con las exigencias del mundo
del trabajo dificultan la compatibilidad con las demandas de otras esferas de la vida social
como la vida poltica, la esfera del consumo y la esfera de las relaciones de convivencia
familiar en las sociedades formalmente democrticas.

La funcin de humanizacin de la escuela:

La escuela tiene la funcin de humanizacin que consiste en impulsar al cambio, el
progreso y la transformacin como condicin tambin de supervivencia y enriquecimiento
de la condicin humana. Esta funcin desborda la funcin reproductora del proceso de
socializacin y se apoya en el conocimiento pblico (ciencia, filosofa, cultura, etc.) para
provocar el desarrollo privado en cada uno de los alumnos.

Para que la escuela pueda cumplir con la funcin de humanizacin el autor propone:

Organizar el desarrollo radical de la funcin compensatorio de las desigualdades de

origen, mediante la atencin y el respeto a la diversidad.
Preparar a los alumnos para pensar crticamente y actuar democrticamente en
una sociedad no democrtica.
Felicitas Acosta:
Cuando hablamos de la cris de la educacin se estudian los elementos causantes de
sta: el abandono escolar, las huelgas de los maestros, la falta de motivacin de los
alumnos, etc.

La primera conclusin que surge es que en nuestra sociedad educar es sinnimo de

escolarizar, entonces es ah cuando aparecen debates sobre si educar es ms general,
involucra valores, educar educa la familia no es lo mismo educar en la escuela, ya que ah
se ensea.

La nueva diferencia a debatir es entre educar y ensear, educar es ms general, mientras

que ensear es algo mas especfico.

Educar: transmisin de cultura entre las generaciones

El hombre puede llegar a ser hombre nicamente gracias a la educacin, la transmisin
que cada generacin hace a la siguiente de sus conocimientos y experiencias, que a su vez
los aumenta y pasa a la siguiente, hace que la educacin avance poco a poco y no tenga
un concepto exacto sobre ella.

Segn Kant educar supone:

La cuestin de crianza
La cuestin de la transmisin intergeneracional
La cuestin de lo humano (la transmisin de hombre a hombre sobre lo que hace
el hombre)

Esta caracterizacin conlleva una serie de dimensiones que le son propias:

En primer lugar el origen socio histrico del acto de educar es una actividad inherente ya
que el hombre se hace hombre a travs de la educacin. Al mismo tiempo es necesaria
esta relacin con otro, por lo que no podramos pensar al hombre en sociedad sin el
pasaje por procesos educativos.

En segundo lugar el carcter complejo del acto de educar, que incluye actos asociados a
la educacin: socializacin, transformacin, fabricacin y transmisin.

En tercer lugar actos dentro del acto de educar:

Educar como sujeto activo

 Educar como acto de amor
Educar como acto de cultura
Educar como acto poltico

Ensear: especificar el acto de educar

Si definimos a la educacin como un proceso de transmisin de la cultura entre
generaciones, la transmisin es la que supone la existencia del acto de ensear.

Educar: significa guiar, conducir, formar o instruir

Ensear: accin organizada, planificada, anticipada y sistemtica.

Estos dos conceptos nos llevan a pensar en una serie de elementos:

1. La relacin entre dos (profesor-alumno)

2. La transmisin de algo especfico
3. Un uno sobre otro: el que transmite y el que recibe
4. La responsabilidad, ensear es poner en acto la responsabilidad por educar. Un
maestro invade, irrumpe con el fin de limpiar y reconstruir.
5. La construccin de un oficio: el que ensea. El que se dedica a ensear recibe un
pago por ello.
6. La construccin de un objeto de intervencin: la escuela clasifica a los nios de
acuerdo a su aptitud, a su edad y de acuerdo a su mrito.

Escolarizar:
La escuela moderna surge de la hibridacin de muchas necesidades. Sus componentes
que forman la cultura escolar constituyen formas de especificar el acto de ensear.

Se trata de una tecnologa cuyos componentes son:

Est apoyada sobre una utopa ensear todo a todos.

Es de carcter estatal (la enseanza como oficio del Estado)
Se establece una particular relacin pedaggica, la moderna (el adulto que
sabe y el nio que no sabe)
Se organiza en torno al mtodo simultaneo (ensear es ensear a todos al
mismo tiempo)
Se organiza en torno al curriculum nacional, necesario para el control por
parte del Estado nacin y el proceso de homogenizacin en torno a una
 identidad nacional. (Ensear es dotar de herramientas bsicas, necesarias
para aprender otros saberes)
Es graduada (Ensear en cuestin de grados)
Tiene una regulacin total de los tiempos y espacios. Cada asignacin de
tiempo tiene una asignacin de espacio (aula y patio de recreo).
Los maestros estn especficamente formados (importancia de la
formacin docente y del mtodo)
Integrada en un sistema de escuelas en el que el progreso se da a travs
del mrito por medio del resultado en las evaluaciones peridicas y las
certificaciones de grado a grado. Enseas es evaluar.
Sistematizada, en la lgica de niveles educativos (primario, secundario,
universitario)

La pedagoga es la ciencia que orienta, en su versin didactizada la enseanza escolar.

Crisis en Educar, Ensear y Escolarizar:

En primer lugar, la crisis de la educacin se da debido a los cambios en la relacin
entre jvenes y adultos, los nuevos lenguajes que atraviesan los jvenes instala una
desconfianza mutua (entre los que transmiten el pasado dando lugar al presente y
quieren arriban al presente con la proyeccin del futuro). Es una crisis de la
transmisin de la cultura.

En segundo lugar, la crisis de la enseanza se da debido a la interrupcin de la puesta

en acto de la responsabilidad: toda vez que el adulto decide no ensear, suspende
su accin responsable hacia el recin llegado y por otro lado emerge un
cuestionamiento a la autoridad docente, aquel que se dedica al oficio de ensear.

Por ltimo, la crisis de la escolarizacin se da debido a la crisis de los Estados nacin

(que cuestiona el lugar que ocupo la escuela en la formacin para la identidad nacional
y el ejercicio de la ciudadana) y tambin debido a la crisis del trabajo (que cuestiona el
lugar de la escuela en la formacin de recursos humanos necesarios para el mercado
laboral). Frente a esto se asienta el paradigma de la diversidad, opuesto al mandato
del todo a todos.