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El Holocausto
Este resumen breve del Holocausto empieza exponiendo las fases en que las
polticas raciales nazis se desarrollaron. Durante los aos 30, Adolf Hitler busc
excluir a judos, gitanos, entre otros a quienes l consideraba de raza inferior de
la comunidad nacional alemana. Durante los dos primeros aos de la Segunda
Guerra Mundial, el Estado nazi recurri al genocidio, empezando con los
minusvlidos alemanes, luego con los judos soviticos y, finalmente, con todos
los judos y gitanos europeos. Desde finales de 1941 hasta finales de 1944, la
concentracin, la deportacin, la esclavitud y el exterminio de los judos y gitanos
estaban en pleno apogeo. Al mismo tiempo, millones de prisioneros de guerra
soviticos y civiles eslavos fueron asesinados de maneras menos organizadas.
Durante los ltimos meses de la guerra, los alemanes pusieron fin a las cmaras
de gas, pero continuaron explotando a sus vctimas como trabajadores esclavos y
trataron de utilizarlos como instrumentos de cambio en las negociaciones de
rescate. Despus de la derrota de los nazis, vctimas, perpetradores y
espectadores, en diferentes momentos y de diferentes maneras, llegaron a un
acuerdo con los legados inmediatos del Holocausto.
1. Adolfo Hitler, Mein Kampf, Traducido por Ralph Manheim (Boston: Houghton
Mifflin, 1943), p. 65. nfasis en el original.
Una vez firme en el poder, Hitler y sus seguidores se movilizaron
rpidamente para satisfacer las necesidades alemanas de empleo y poner fin al
conflicto poltico. Este ltimo se logr de forma rpida y brutal al prohibir todas las
organizaciones polticas, a excepcin del Partido Nazi, crear una temida Gestapo
(Polica secreta del Estado) y enviar a los lderes antinazis a campos de
concentracin creados recientemente, tales como Dachau, a las afueras de
Mnich. Cuando la Segunda Guerra Mundial comenz en 1939, haba siete
grandes campos de concentracin en diversas partes de Alemania y en territorios
anexos a ella, que incluye Buchenwald, cerca de Weimar; Ravensbrck, el
campo de concentracin de mujeres al norte de Berln; y Mauthausen, en Austria.
Adems, llegaron a capturar algo ms que adversarios polticos del Partido Nazi.
Tambin ingresaron a los campos los judos, homosexuales, disidentes religiosos
y delincuentes comunes. Dirigido por la elite Escuadrones de defensa (SS) de
Hitler, los campos de concentracin impusieron disciplina draconiana a los
prisioneros, muchos de los cuales fueron asesinados en el acto u obligados
trabajar hasta la muerte. Pero estos no eran campos de exterminio. A veces, los
prisioneros eran incluso puestos en libertad, pero solo despus de haber
prometido nunca hablar sobre las condiciones del campo. Sin embargo, la
existencia de estos campos era conocida para todos. Aunque el rgimen gan el
apoyo de un nmero cada vez mayor de alemanes, el terror sirvi para intimidar a
los opositores polticos.
Para terminar con estos obstculos, los lderes alemanes en enero de 1939
establecieron una Oficina Central del Reich para la Emigracin Juda, bajo la
direccin de Reinhard Heydrich, jefe de la Polica de Seguridad y el Servicio de
Seguridad de la SS. Esta oficina coordinaba y sistematizaba todo lo que implicaba
la organizacin de la emigracin juda tanto legal como ilegalmente. Siempre que
no se podan obtener suficientes visas, los alemanes simplemente llevaban grupos
de judos a las zonas sin proteccin de las fronteras de Alemania. Todos estos
procedimientos fueron modelados en una Oficina Central para la Emigracin Juda
ms pequea establecida el ao anterior en Viena por Adolf Eichmann, el
especialista de la SS en asuntos judos. Durante esta adquisicin por parte de la
SS de la emigracin juda, Eichmarm continu distinguindose por su diligencia.
Para 1939, los judos estaban abandonando el pas a un nmero de 70,000 al ao
aproximadamente, y solo 185,000 judos permanecieron en Alemania propiamente
dicha cuando la Segunda Guerra Mundial comenz el 1 de setiembre de 1939.
2. Citado por J. Noakes y A G. Pridham, eds., Nazism: A History in Documents
and Eyewitness Accounts, 1919-1945 (Exeter: University of Exeter Press,
1983-1988), p. 1:556.
Los judos no eran el nico grupo racialmente peligroso del objetivo de
exclusin de los Nazis. Los 30,000 gitanos de Alemania fueron identificados como
racialmente extraos y sometidos a los trminos de las leyes de Nremberg,
algunos fueron puestos en campos especiales para gitanos. Los varones
homosexuales, culpados por el debilitamiento de la comunidad racial por no
procrear hijos, en ocasiones fueron enviados a campos de concentracin
comunes. Como alemanes, podan (tericamente) ser rehabilitados y retornar a la
comunidad, pero, en realidad, pocos de los enviados a los campos de
concentracin sobrevivieron. Un tercer grupo, tambin formado por alemanes, ya
estaba parcialmente excluido al estar confinados en hospitales y clnicas. Estos
eran los discapacitados fsicos y mentales, considerados peligrosos portadores de
enfermedades hereditarias. Los nazis eran firmes creyentes en la eugenesia, la
reproduccin electiva de los seres humanos con el fin de mejorar la raza mediante
la eliminacin de los dbiles e inferiores. A partir de 1934, los discapacitados
fueron sometidos a la esterilizacin obligatoria, a excepcin de su descendencia
futura de la comunidad nacional y, de hecho, de la vida misma.
Durante los dos primeros aos de la Segunda Guerra Mundial, los alemanes
radicalizaron sus polticas raciales con asombrosa velocidad y comenzaron
sometiendo a sus vctimas al genocidio. Los primeros en ser exterminados eran
los minusvlidos alemanes, que quedaron discapacitados durante el primer ao de
la guerra. Simultneamente, los alemanes marginaban de forma brutal a los judos
y gitanos en la Polonia ocupada y, posteriormente, extendieron las polticas de
exclusin que ya estaban en vigor en Alemania hacia la Europa Occidental
ocupada. En junio de 1941, cuando Hitler extendi su guerra al atacar a la Unin
Sovitica, las fuerzas armadas alemanas fueron acompaadas por una brigada
mvil especial de matanza, cuyas rdenes eran matar a los judos y otros
enemigos del Reich en el territorio sovitico. A finales del ao, se realizaron
preparativos para exterminar a los judos y gitanos en Europa. Evidentemente
Hitler crea que poda camuflar el genocidio bajo la cobertura de una guerra. La
verdad podra filtrarse eventualmente, pero una rpida victoria traducira el
conocimiento del asesinato masivo en algo insignificante.
El plan real para la Solucin final fue transmitido a los jefes de otras agencias del
gobierno alemn por Reinhard Heydrich en la Conferencia de Wannsee en
1942. Este plan inclua el envo de judos de toda Europa controlada por Alemana
a guetos, campos de trabajo y campos de exterminio en el Este. El impacto de
estas polticas variaba de pas a pas y dependa en gran parte del lugar donde
vivan las vctimas. Las noticias en los campos llegaban a saberse, pero no las
crean, y aun cuando las crean, eran difciles de interpretarlas. Muchas de las
vctimas encontradas maneras de resistir a sus atormentadores, pero por muchas
razones la resistencia armada no fue una respuesta comn durante el Holocausto.
La Conferencia de Wannsee
Los guetos
Para los habitantes de los guetos, la vida era una constante lucha por
obtener alimentos y evitar ser deportados. Los alemanes solo les proporcionaban
las ms mnimas provisiones de alimentos, a veces alcanzaban menos de
500 caloras por persona, y el contrabando de alimentos era esencial para
sobrevivir. Los Consejos Judos crearon, como de costumbre, comedores de
beneficencia y racionamiento para garantizar que todos tuvieran algo que comer.
Sin embargo, esto nunca fue suficiente; las enfermedades y la desnutricin
provocaron altos ndices de muerte. Tener un trabajo tambin era importante para
sobrevivir. Sin una tarjeta de trabajo donde constara que se tena un trabajo
remunerado, los habitantes de los guetos eran vulnerables a ser agrupados y
deportados en cualquier momento. Los judos recin llegados de Alemania y
Europa Occidental, as como aquellos trados de los pueblos y aldeas cercanas,
tuvieron que ser acomodados, otra tarea que recay en los Consejos Judos. Los
judos que vivan en los guetos, a veces actuaban de forma independiente de los
consejos, adems trabajaban para mantener vivo el espritu a travs de la
organizacin de escuelas, conciertos, obras, bibliotecas, sociedades literarias y
servicios religiosos abiertos o clandestinos. Los archivos secretos, como el Oneg
Shabbat organizado por Emmanuel Ringelblum en Varsovia, document y
preserv la historia de la vida en los guetos.
Trabajo forzado
Los judos y gitanos deportados desde los guetos de Europa Oriental, sus casas o
campos situados en cualquier parte de Europa fueron puestos bajo seleccin.
Las selecciones podan realizarse en un gueto antes de la deportacin, en el
destino final, o durante una parada temporal en un campo de transicin a lo largo
del recorrido. En las selecciones, se separaban a aquellos que eran capaces (y
necesarios) para trabajar y aquellos que no. Estos ltimos por lo general iban a
campos de trabajo y campos de concentracin, para luego ir a los campos de
exterminio.
Exterminio
Los judos y gitanos que fueron enviados a los campos de exterminio eran muy
jvenes, muy ancianos o estaban muy enfermos, eran mujeres con hijos, o
simplemente no se las necesitaban para trabajos forzados. Cuatro de los seis
campos de exterminio se dedicaron casi por completo a asesinatos masivos:
Chelmmo, Belzec, Sobibor y Treblinka. A estos no se les anex grandes
campos de trabajo o de concentracin y se mantenan vivos a solo menos de cien
prisioneros para que se pudieran deshacer de los cuerpos (el trabajo de los
Sonderkommando [comandos especiales]), clasificar las pertenencias de las
vctimas y por lo general ayudar a la SS a dirigir los campos. Los dos ltimos
campos, Majdanel y Auschwitz, fueron una combinacin entre un campo de
exterminio y de concentracin. Las selecciones en estos campos se realizaban
sobre la base de determinar quien viva o quien mora. En otros campos, la llegada
de prisioneros, casi de manera invariable, era significado de muerte todos los das.
El primer y ms pequeo campo de exterminio fue Chelmmo, justo al norte de
Lodz. Asimismo, fue el nico campo de exterminio donde se utilizaron vagones de
gas para matar a las vctimas. Se trataban de vagones que se haban modificado
para desviar el tubo de escape hacia la parte de atrs del compartimento y as
sofocar a aquellos que haban sido encerrados dentro. Se les ordenaba a las
vctimas a desvestirse porque iban a baarlos dentro el camin antes de continuar
con el viaje hacia el este. La mayora eran llevados mediante engaos, aquellos
que contenan la respiracin, eran obligados a subir de nuevo. Las puertas se
cerraban y los motores avanzaban hasta que los gritos se detenan. Luego, los
camiones llevaban los cuerpos a un bosque cercano donde los
Sonderkommandos judos los quemaban o enterraban en fosas comunes.
Chelmmo funcion desde diciembre de 1941 hasta marzo de 1943 y fue reabierto
por algunos meses a mediados de 1944 para eliminar algunos restos del gueto de
Lodz. En total, all se produjo la muerte de al menos 152.000 judos y gitanos,
principalmente de aquellos que provenan de Polonia occidental anexada a
Alemania.
Belzec, Sobibor y Treblinka, campos de exterminio restantes que solo se
dedicaban a la asfixia con gas, por lo general son considerados en conjunto como
los campos de la Operacin Reinhard, nombrado as por Reinhard Heydrich
despus de su asesinato en mayo de 1942 cerca de Praga por patriotas checos.
Estos campos, creados sobre todo para exterminar a los judos polacos, estaban
bajo el comando dinmico de Odilo Globocnik, la SS y los lderes de la polica en
Lublin, Polonia. Cada campo posea un personal de casi treinta hombres de la
SS, la mayora de los cuales estuvieron involucrados en el programa de
eutanasia, asistidos por guardias ucranianos formados en el campo de
entrenamiento de Trawniki de la SS. Belzec, cerca de Lepolis al sureste de
Polonia, funcion desde marzo a diciembre de 1942. Sobibor, al este de Polonia,
comenz a funcionar en mayo de 1942 y cerr en octubre de 1943. Treblinka, al
noreste de Polonia, especializado en matar mediante el uso de gas a los judos en
Varsovia, funcion entre julio de 1942 y agosto de 1943.
El plan alemn para limpiar toda Europa y capturar a todos y cada uno de los
judos y gitanos no se pudo completar. Ni tampoco se pudo realizar con la
efectividad uniforme en todas partes de Europa donde dominaron los Nazis. De
hecho, si uno de ellos viva o mora durante el Holocausto a menudo dependa de
donde haba nacido. Los gitanos y judos bajo el gobierno directo de Alemania, por
lo general, corran ms peligro que aquellos que vivan en pases gobernados por
aliados o gobiernos colaboradores. Las actitudes de la poblacin de los
alrededores favorecieron para determinar si la ayuda del vecindario de uno se
prolongara o detendra. La geografa tambin jug un papel importante al
establecer si all haba colinas y bosques donde esconderse o pases neutrales
cercanos que pudieran ofrecer refugio. La sincronizacin fue otro factor. Era
menos probable que los pueblos judos y gitanos, eliminados en los primeros
meses de la Solucin Final, sobrevivieran ms que aquellos capturados despus
en la guerra. Una encuesta a cada pas demostrar el diferente impacto de la
Solucin Final en diversas partes de la Europa de Hitler. Comencemos con
aquellas reas de Europa Oriental que estuvieron bajo el control directo de
Alemania, pues en ninguna otra parte las polticas nazis fueron tan duras o
impuestas brutalmente desde el principio. Luego, volveremos a Alemania y el resto
de Europa.
Grecia fue ocupada al mismo tiempo que Yugoslavia (abril de 1941), y parte
de esta, se entreg a Bulgaria, un pas aliado de Alemania. El resto se dividi en
las zonas de ocupacin alemanas e italianas. La mayora de judos griegos que
vivan en la zona alemana, en 1943, fueron ubicados en un gueto en Salonika y
despus deportados a Polonia. Al principio, los italianos se rehusaron a entregar a
los judos de su zona, pero cuando Italia se rindi y cambio de bando, los
alemanes se apoderaron de su zona y deportaron al resto de judos griegos,
inclusive aquellos de las Islas Griegas y el pas adyacente de Albania. Por lo visto,
la mayora de judos griegos creyeron en las historias alemanas sobre ser
reasignados en Polonia. Solo algunos cientos lograron ocultarse. Alrededor de 80
% de 73.000 judos griegos y un nmero desconocido de gitanos griegos murieron
como vctimas de la Solucin Final.
Eslovaquia, otro aliado de Alemania que fue tomada por los alemanes en
1944, por voluntad propia cooper con Alemania a principios del Holocausto.
Eslovaquia haba formado parte de Checoslovaquia antes de la guerra, pero los
alemanes haban recompensado a Eslovaquia por ayudarlos a destruir ese pas en
1939 al convertirla en un pas independiente. En realidad, Eslovaquia fue un
satlite alemn gobernado por un sacerdote catlico, Padre Jozef Tiso. Cuando
los alemanes le preguntaron por los judos eslovacos, el gobierno de Tiso con
efusividad obedeci e incluso pag a los alemanes quinientos marcos por judo,
aparentemente para costear los costos de la reasignacin. Entre marzo y junio de
1942, alrededor de 56.000 de 89.000 judos eslovacos fueron agrupados por el
Guardia paramilitar de Hinlka y enviados a Polonia. Luego, los lderes de
Eslovaquia cambiaron de mentalidad y detuvieron las deportaciones. Haban
escuchado rumores de los campos de exterminio y el Vaticano los presion a
detener las deportaciones de los judos.
Italia, sola entre los pases de Europa Occidental, comenz la guerra como
un aliado del Tercer Imperio. Pero el fascismo italiano no era una copia del
nazismo alemn y los puntos de vista de Mussolini sobre la raza eran diferentes a
los de Hitler. Al dictador italiano no le gustaban particularmente los judos, pero no
era un antisemita radical y el apoyo que reciba entre los 48.000 judos italianos se
encontraba bastante extendido. Las leyes raciales adoptadas a fines de 1930 para
consolidar la nueva alianza de Italia con Alemania no se aplicaron con el vigor
necesario. Durante los primeros aos de la Segunda Guerra Mundial, los judos
italianos y los gitanos se encontraron a salvo de la Solucin Final; adems,
aquellos en zonas de ocupacin italiana en Francia, Grecia y Croacia estaban
protegidos contra las deportaciones. Varios miles de judos extranjeros y sin patria
fueron ubicados en campos de concentracin italianos en 1940, pero ellos tambin
se salvaron del peor trato.
Las vctimas respondieron al genocidio nazi tanto con evasin como con
resistencia armada. La evasin, accin no violenta con el propsito de mantenerse
con vida, tom muchas formas. En Europa Occidental, esto podra incluir evadir el
registro, la huida a pases neutrales (o ayudar a otros a huir) y esconderse de la
polica. Ms ampliamente, esto involucr ubicar a nios con padres adoptivos
gentiles, saltar de los trenes de deportaciones, hacerse pasar por gentiles y
esconderse con los gentiles que ofrecan ayuda. La evasin en guetos de Europa
Oriental involucr el contrabando de alimentos, esconderse de las deportaciones y
escapar a los bosques cercanos. Lo ltimo rara vez tena xito, a menos que se
pudiera encontrar partisanos que ofrecieran proteccin. Un rabino en el este de
Polonia, quien llev a 350 de sus feligreses al bosque, explic su destino: [Los
alemanes] hacan redadas constantemente en los bosques Durante todo el
verano, podamos escondernos en el bosque porque las hojas [escondan los
refugios de la resistencia]. Cuando la nieve caa, ya que tenamos que salir a la
nieve ocasionalmente, dejbamos un rastro. Ellos los rastreaban hacia cada
refugio de la resistencia De los 350, no ms de 15 permanecieron.7 La evasin
tambin inclua esfuerzos para evitar que las vctimas perdieran la esperanza (a
menudo llamado resistencia espiritual): brindando conciertos, bibliotecas, juegos,
educacin, prcticas religiosas y servicios de bienestar. En el trabajo y los campos
de concentracin, la evasin por parte de los prisioneros adopt formas como
ayudarse mutuamente en el trabajo, compartir los alimentos e incluso organizar
huidas de los campos ms pequeos y poco vigilados.
[Fresh Wounds: Early Narratives of Holocaust Survival] (Chapel Hill: editorial de la Universidad de
Carolina del Norte [University of North Carolina], 1998), pg. 229.
Las huidas a los bosques para reunirse con los partisanos en contra de los
alemanes (asumiendo que existiera uno en los alrededores) tuvieron resultado
solo si uno poda llevar consigo una pistola. Incluso si uno poda, los partisanos
podran no aceptar a los judos; especialmente en Polonia, hubo casos donde el
ejrcito nacional clandestino asesinaba a judos que pedan unirse. Adems, otro
obstculo para la resistencia armada fue la poltica alemana de responsabilidad
colectiva: se responsabilizaba a todos en la comunidad de las acciones de los
individuos y los pequeos grupos. Los ataques armados a los alemanes
consistieron en ejecuciones masivas de vecindarios o guetos completos. Incluso
aquellos que creyeron los rumores sobre los campos de exterminio esperaban
evadir las deportaciones, mientras que la responsabilidad colectiva garantizaba
que la resistencia armada hara desaparecer represalias ciertas e inmediatas en
toda la comunidad. Finalmente, existe el problema de quin saba sobre la
Solucin Final mientras suceda y cundo lo saban. Los judos y gitanos de
Europa Occidental y del Sur, lejos de los campos de matanza de Polonia, llegaron
ignorando lo que suceda en ellos. Las noticias sobre las acciones de los
Einsatzgruppen y los campos de exterminio llegaron hasta los guetos y los
campos de trabajo en Europa Oriental, pero no siempre lo crean. Negacin, la
incapacidad de la mente para asimilar una verdad terrible, llev a que muchas de
las posibles vctimas no creyeran lo que escuchaban sobre los asesinatos masivos
o creyeran que esto solo le podra suceder a algn otro grupo que haya hecho
algo para merecer ese castigo. La ignorancia y la negacin privaban a muchos
judos y gitanos del sentido de urgencia necesario para la resistencia armada.
8. Sybil Milton, ed. El informe de Stroop: el barrio judo de Varsovia ya no existe [The Stroop Report:
The Jewish Quarter of Warsaw Is No more] (Nueva York: Pantheon, 1979), pg. 9-11.
Tambin haba especficamente unidades de judos jvenes sionistas y
comunistas, conformadas principalmente por los inmigrantes de Europa Oriental.
En 1944, la necesidad cada vez ms crtica por trabajo en Alemania provoc que
los alemanes transportaran prisioneros de los campos orientales hacia los
campos de concentracin en el Imperio. Con ello, estos campos, que haban
sido despoblados de la mayora de los judos en 1942, una vez ms contenan
grandes cantidades de ellos y, desde ese momento en adelante, su destino fue
igual al de cualquier prisionero de campo de concentracin. Los ltimos seis
meses del Holocausto, extendindose desde noviembre de 1944 a mayo de 1945,
correspondieron a la invasin del este y oeste y a la desintegracin cada vez ms
rpida del Tercer Imperio. A pesar de que el ltimo campo de exterminio existente,
Auschwitz, ya no funcionaba como un centro de asesinato y los alemanes
mantuvieron con vida a los judos y gitanos como esclavos de trabajo y
herramientas de negocios, las muertes por maltrato, mala nutricin y agotamiento
continuaron. De hecho, muchos de aquellos liberados por los Aliados haban ido
demasiado lejos para recuperarse.
RESULTADOS Y LEGADOS
Los alemanes como una unidad estaban incmodos con estos juicios, en
parte porque sentan que unos pocos individuos estaban siendo juzgados como
responsables de crmenes en los que la mayora de alemanes eran cmplices.
Entre los primeros en enfrentar esta complicidad estaban las iglesias protestante
y catlica. Sin lugar a dudas, ellos no eran responsables de genocidio. Adems,
Hitler y sus consejeros ms cercanos mantenan al Cristianismo en desprecio
absoluto. Pero las iglesias alemanas guardaban silencio mientras que los judos y
gitanos eran perseguidos y deportados. Solo unos cuantos clrigos individuales,
como el padre berlins Bernhard Lichtenberg, se haban pronunciado con respecto
a las vctimas. Lichtenberg haba rezado abiertamente por los judos en la catedral
de Berln y, despus de su arresto, pidi compartir su suerte. l muri en manos
de Gestapo en 1943. El hecho de que solo unos cuantos fueron como l trajo
problemas a las iglesias alemanas de la posguerra, que abiertamente reconocan
sus errores y deseaban revertir su tradicional opinin negativa del judasmo.