UNIVERSIDAD ESTATAL A DISTANCIA VICERRECTORA

ACADMICA
ESCUELA CIENCIAS DE LA EDUCACIN
Ctedra Didctica de las Ciencias Naturales

Ensayo
La educacin cristiana y su influencia en el sistema educativo
costarricense.

Introduccin a la
Pedagoga

Segundo Cuatrimestre

Elaborado por:
Adriana Brenes Madriz
Cdula:108640780

Centro Universitario de Cartago

Fecha: 29 de junio 2017

 La enseanza Cristiana y su influencia en el sistema educativo
Costarricense
Nuestro sistema educativo ha sido revolucionario en toda Amrica Latina. Desde
sus inicios se propuso lograr la alfabetizacin de toda la poblacin, gracias a
personas como don Mauro Fernndez que soaron con llegar a cada rincn del
pas para que sta al estar alfabetizada tuviera muchas oportunidades, es as
como su reforma logr plasmar un cambio significativo en el sistema educativo
costarricense.
Nuestro pas no contaba con un sistema educativo como el actual, En la poca
de la colonia Costa Rica era considerado uno de los pases con menos
escolarizacin llegando los niveles de analfabetismo superiores al 80%
Qu fue lo que gest ese cambio en nuestro pas? Qu fue lo que hizo Mauro
Fernndez que afect la educacin costarricense? Una de las filosofas que ms
influy la reforma educativa que realiz Mauro Fernndez es la enseanza
cristiana.

Antecedentes
De acuerdo con Ordoez (2015), la educacin cristiana comenz con Jess
quien us la pregunta y el dilogo, el debate y la exposicin, tomando en cuenta
la comprensin y la capacidad de sus interlocutores (p.65). La misma fue
realizada en casas, ms adelante se utilizaron santuarios, criptas y catacumbas.
Esta forma de educar, hizo que el cristianismo creciera dentro del seno del
imperio romano y se extendiera rpidamente. No obstante durante la invasin
brbara todo este sistema de educacin as como la clsica (greco-romana) fue
destruido. Esto llev a Europa a niveles de analfabetismo que an hoy nos
duelen, y que la sometieron a un periodo de oscurantismo, donde solo unos
pocos tenan el privilegio de estudiar y la gran masa quedaba sin la posibilidad
de conocimiento y erudicin.
La educacin cristiana fue retomada en los tiempos del medioevo ya que traa
consigo nuevos valores hasta entonces poco conocidos (Ordoez, 2015, p.80),
solo que esta educacin se situ en los monasterios principalmente, donde se
basa en funcin de la doctrina cristiana, la gramtica se estudia para comprender
las Sagradas Escrituras y el clculo para medir las estaciones. (Ordoez, 2015,
p.82). A paso lento logr extenderse hasta formar las universidades donde como
hemos recalcado solo unos pocos podan aspirar a llegar y muchos que lo
intentaron solo podan hacerlo a travs de convertirse en sacerdotes.
Gracias a la reforma protestante originada en 1517 y apoyada por la creacin de
la imprenta, que permiti difundir la Biblia y otros escritos al pueblo, los primeros
predicadores protestantes extendieron sus enseanzas a travs de la educacin,
abriendo a toda la poblacin la posibilidad de alfabetizarse ya que estos
reconocan la importancia de que toda persona tuviera acceso a la Biblia para
leerla y comprenderla. Ms tarde eso llevara a la Iglesia Catlica a
contrarrestarla con la contrarreforma y retomar con ms amplitud la educacin,
por lo que apost por tener en cada lugar donde hubiera una iglesia un maestro
para ensear el catecismo, la gramtica y los rudimentos de la ciencia (Ordoez,
2015, p.91). En las cuales imper el mtodo catequtico, que consista en
preguntas y respuestas.
Esa fue la educacin cristiana que llega a Costa Rica a travs del descubrimiento
de Amrica.
La reforma educativa
Como hemos recalcado anteriormente, la educacin cristiana nos lleg a travs
de los frailes que vinieron con los primeros conquistadores, y si bien es cierto
que ya en esos momentos cuenta con las caractersticas descritas por Ordoez,
(2015, p.69-70) tales como:
a. El mundo fsico fue concebido como creacin de Dios.
b. El concepto de sociedad fue el del Reino de Dios, donde la familia se
enfatizaba como el fundamento de la sociedad.
c. El ser humano era el creyente de manera integral y como una persona
hecha a imagen de Dios.
d. Y se defina la educacin por la importancia central que se daba a la vida
y enseanza de Jess, su fundador y paradigma humano y modelo de
vida.
Todava no alcanzaba a toda la poblacin de nuestro pas, segn Wilton (2012)
mencionando la cartilla histrica de Costa Rica an entre los hombres de alta
posicin, la ignorancia crasa era la norma, pues era raro el que saba leer y
escribir (p.68); aunque se promulgaba desde 1844 en la constitucin como un
derecho de los costarricenses la ilustracin y un deber del estado facilitarla, es
hasta 1869 donde se decreta que es obligatoria y costeada por el estado en lo
que es la educacin primaria. Pero est no alcanzaba siquiera al 20% de la
poblacin costarricense.
En ese marco aparece la figura de don Mauro Fernndez, que nace en 1843 y
supera sus circunstancias humildes y difciles, logrando educarse. El cual gracias
a un amigo abogado de origen ingls se desplaza hasta Inglaterra donde trabaja
en un bufete durante un ao y logra observar cmo funciona la democracia
desde las escuelas hasta el parlamento (Wilton, 2012, p.69) y vuelve a Costa
Rica resuelto a implantar ese mismo sistema.
Para el tiempo de su llegada a Costa Rica conoce a las seoritas Le Cappellain,
ellas haban llegado al pas como institutrices de la familia Zaldvar y posean
conocimientos pedaggicos. Ellas ms adelante fundan una escuela y una de
ella llega a ser la esposa del seor Fernndez y lo expone directamente a la
cultura puritana y a su espritu de democracia, honradez y economa (Wilton,
2012, p.70) que hacen que desee hacer algo por la patria. En su primer intento
como secretario de estado inicia la reforma educativa, encontrndose con pocas
escuelas (algunas solo existan en el papel), maestros mal pagados y con poca
preparacin (Barrantes, Ruiz). Tambin el hecho de que estuvieran las
escuelas, su instruccin, direccin y control en manos de las municipalidades y
que en ellas influyera la Iglesia Catlica en el proceso de enseanza, dificultaba
una organizacin apropiada, adems los estudiantes de todos los niveles se
encontraban en un aula y la educacin era de tipo religiosa. Tambin se
aceptaban castigos corporales y morales (Molina, Ivn).

Gracias al apogeo del liberalismo y el creciente anticlericalismo en 1885 don

Mauro Fernndez constituido en Ministro de Educacin, pudo realizar su reforma
educativa donde elimin el control municipal sobre las escuelas y la influencia
eclesistica en la enseanza primaria y organiz por grados este nivel de
instruccin (Molina, Ivn). Aunque don Mauro Fernndez elimin la influencia
eclesistica en la enseanza, est sigui teniendo como centro las
caractersticas de la enseanza cristiana. Porque sigui apoyndose en esos
valores que no contenan otras enseanzas y moldearon el pensamiento y la
cultura costarricense.
Aunque el mayor reto que tuvo que enfrentar fue la de reclutar maestros, por lo
que enva por maestros a Suiza pas escogido por sus ideas educativas
progresistas y porque su tamao y geografa haca similares sus problemas a los
de Costa Rica (Wilton, 2012 p.72) adems debemos de recordar que fue en
Suiza donde Juan Calvino, uno de los reformadores de la iglesia, inici y
promovi la educacin popular y avanzada. (Wilton, 2012 p.72); por lo que en
principio la cultura puritana y sus valores democrticos, de honradez y economa
nos influenciara a travs de ellos. Recordemos que la educacin presentada por
los reformadores era tambin una educacin cristiana (centrada en la persona
de Jesucristo y su vida y enseanza) pero que pretenda llevar a la libertad a
todo hombre y a asumir su responsabilidad sobre todo lo que le rodeaba (familia,
sociedad, pas, etc.)
Esta reforma tuvo mucha resistencia dado que en el modelo anterior, municipal-
eclesistico, ayudaba a que los nios faltaran de varias veces a la escuela de
acuerdo a las necesidades de la economa o necesidades familiares, tambin
que el pueblo resinti el hecho de que se eliminara la educacin religiosa ya que
anteriormente los nios aprendan a leer usando lecturas devotas que ayudaban
a fortalecer prcticas y valores tradicionales, asimismo esta no amenazaba las
estructuras de poder en las casa y comunidades. Por lo que para 1892, se
introdujo nuevamente las asignaturas de Doctrina Cristiana e Historia Sagrada
en los planes de estudio de primaria, con carcter optativo. Lo que hizo que la
matricula creciera en todas las escuelas.

Conclusiones
Esa ha sido la educacin que ha formado a las generaciones de costarricenses
hasta el da de hoy, una educacin impregnada por la filosofa cristiana que le
dio consistencia a toda la vida y sociedad an desde tiempos de la colonia,
cambiando hbitos y tradiciones contrarias a las creencias cristianas, en cuanto
a la reforma educativa realizada por Mauro Fernndez, esta solo elimin el
control eclesistico y no los fundamentos cristianos, porque dentro del currculo
educativo de ese entonces se inclua moral y una moral concebida en los
principios cristianos, una moral que tena como centro a Jess, y que realzaba
su obra y emulaba su forma de educar. Tambin dentro de los principios estaba
el considerar a cada oyente segn su conocimiento y capacidad, por eso parti
por niveles cada ao escolar dndole la oportunidad a cada estudiante de
aprender a su ritmo, levant a la mujer y su derecho de educarse al sentar no
solo los planos sino las bases mismas del Colegio de Seoritas, por eso luch
no porque los mismo siguieran usando al pueblo sino que se propuso por medio
de la educacin hacer un pueblo libre, libre para tomar sus decisiones, libre para
cambiar si era posible su realidad, libre incluso para equivocarse y libre para
aceptar y asumir responsabilidades al crear las instituciones secundarias como
el Liceo de Costa Rica y el Colegio San Luis Gonzaga ya que este reconoca la
importancia de todo el pueblo fuera alfabetizado garantizando no solo
prosperidad y avance al pas. Asimismo influenci incluso en los valores y
principios del pueblo al inculcar los sentimientos de respeto y veneracin"
(Fernndez, 1886, p. 87) no solo a las personas sino a la patria misma.
La educacin que ha prevalecido y fortalecido no solo el sistema educativo
costarricense sino la sociedad misma es la cristiana y que ha permitido que
tengamos valores y una visin del mundo ms amplia es la cristiana.
Por debemos tratar que prevalezca y nos ayude a enfrentar los nuevos retos que
se avecinan con optimismo y determinacin. Como seal don Mauro Fernndez
si el pueblo costarricense es cristiano, y cristianas son sus leyes escolares, debe
mirarse la educacin religiosa de la niez como fundamental y en ningn
concepto como cosa accesoria y secundaria (Fernndez, 1887, p. 111). Sino
como el fundamento mismo que va a generar los cambios para que nuestra
sociedad avance y crezca, que va a producir gente capaz de pelear por la patria,
pero sobre todo gente que saber reconocer donde est su fortaleza, no en lo que
los rodea sino en Jesucristo.
Bibliografa

Ordoez Pealonzo, Jacinto (2015). Introduccin a la Pedagoga. San Jos,C.R.

EUNED
Wilton, Nelson (2012). Historia del protestantismo en Costa Rica. San Jose, C.R.
IINDEF
Volio, Obregn, Obregn, de la Cruz de Lemos (1997). Historia de Costa Rica.
San Jos. C.R. Editorial EIDOS.

Notas
Frases tomadas del artculo de H. Barrantes y A. Ruiz.
LA_REFORMA_LIBERAL_Y_LAS_MATEMTICAS_EN_LA_COSTA_RICA_D
EL_SIGLO_XIX, consultada el 7 de junio 2017 a las 8:12 pm.
Frases tomadas del artculo de Molina, Ivn. 2013. Reforma educativa y
resistencia ciudadana en la Costa Rica de finales del siglo XIX, consultada el 10
de julio 2017 a las 5:25pm.
Frases tomadas del artculo de Molina, Ivn. 2013. Reforma educativa y
resistencia ciudadana en la Costa Rica de finales del siglo XIX, consultada el 10
de julio 2017 a las 5:25pm.
Frases tomadas del artculo de Molina, Ivn. 2013. Reforma educativa y
resistencia ciudadana en la Costa Rica de finales del siglo XIX, consultada el 10
de julio 2017 a las 5:25pm.
Fernndez, M. (1886). Memoria de los trabajos ejecutados en la cartera de
Instruccin Pblica que presenta el ministro del ramo al Congreso de 1886. San
Jos: Imprenta Nacional.
Fernndez, M. (1887). Memoria de la Secretara de Instruccin Pblica
1887. San Jos: Tipografa Nacional.