Historia Mexicana 249 Volumen 63 Número 1 PDF

HISTORIA
MEXICANA
VOLUMEN LXIII NUMERO 1 JULIO-SEPTIEMBRE 2013
249
EL COLEGIO DE MEXICO
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HLSTORIA MEXICANA
Revista trimestral publicada por el Centro
de Estudios HistOricos de El Colegio DE MEXICO
Fundador: DANIEL CoSlO VlLLEGAS

Director: Oscar MazIn
Redaction: BeATRIZ MoRAN GoRTARI
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Sciences Sociales; Alan Knight, Oxford University, Emilio Kouri, University of Chicago; Annick
Lemperii-re, Universite de Paris-1; Arij Ouweneel, Centrum voor Studie en Documentatie van
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5 El
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Impreso en Mexico
Se termino de imprimir en julio de 2013 en Imprenta de Juan Pablos, S. A.
2da. cerrada de Belisario Dominguez num. 19, Col. Del Carmen, Coyoacan, 04100 Mexico, D. F.
Composicion tipografica: El Atril Tipografico, S. A. de C. V.
Certificado de licitud de titulo, num. 3405 y licitud de contenido, num. 2986, expedidos por la
Comision Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas, el 30 de septiembre de 1988,
y numero de reserva 04-2001-011613405600 del 16 de enero de 2001
HISTORIA
MEXICANA
VOLUMEN LXIII NMERO 1 JULIO-SEPTIEMBRE 2013
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EL COLEGIO DE MXICO
HISTORIA MEXICANA
VOLUMEN LXIII NMERO 1 JULIO-SEPTIEMBRE 2013
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Artculos
7 Pilar Gonzalbo Aizpuru
Orden, educacin y mala vida en la Nueva Espaa

51 Jess A. Cosamaln Aguilar
Precios y sociedad colonial (1700-1810): transformaciones en
los mercados y ciclos econmicos en Lima
111 Elsa Malvido y Paola Peniche Moreno
Los hurfanos del clera morbus en Yucatn, 1833
171 Mara del Carmen Vzquez Mantecn
Toros s! Toros no! Del tiempo cuando Benito Jurez pro
hibi las corridas de toros
205 Juan Carlos Vlez Rendn
Expresiones de malestar, desacato y desobediencia en un
entorno de guerra. Autonoma y protesta civil en el sur y cen
tro de Mxico, 1913-1917
251 Soledad Loaeza
La reforma poltica de Manuel vila Camacho
Revisin
359 Jos Antonio Piqueras

Eric Hobsbawn en Amrica Latina. Una revisin
Archivos y documentos
411 Roberto Narvez
El criptosistema del vicecnsul Guillermo S. Seguin (1916)
Reseas
433 Sobre Yanna Yannakakis, El arte de estar en medio. Inter

mediarios indgenas, identidad india y rgimen local en la
Oaxaca colonial (Luis Alberto Arrioja Daz Viruell)
436 Sobre Nelly Sigaut (ed.), Pintura virreinal en Michoacn
(Vctor Gayol)
443 Sobre Nikolaus Bttcher, Bernd Hausberger y Max
S. Hering Torres (coords.), El peso de la sangre. Limpios,
mestizos y nobles en el mundo hispnico (Gabriel Torres
Puga)
453 Sobre Mara Isabel Campos Goenaga y Massimo De
Giuseppe (coords.), La cruz de maz. Poltica, religin e
identidad en Mxico: entre la crisis colonial y la crisis de la
modernidad (Mara Dolores Lorenzo Ro)
461 Sobre Antonio Rubial Garca y Doris Bieko de
Peralta (coords.), Cuerpo y religin en el Mxico barroco
(Fernando Ciaramitaro)
468 Sobre Francisco Toms y Valiente, Gnesis de la Cons
titucin de 1812 (Jos Mara Portillo)
472 Sobre Israel Arroyo Garca, La arquitectura del Estado
mexicano: formas de gobierno, representacin poltica y ciu
dadana, 1821-1857 (Mara Luna Argudn)
484 Sobre Mara Dolores Lorenzo Ro, El Estado como
benefactor: los pobres y la asistencia pblica en la Ciudad
de Mxico, 1877-1905 (Silvia Arrom)
488 Sobre Paul J. Vanderwood,/k Soldado: violador, asesi
no, mrtir y santo (Alejandro J. Peimbert Duarte)
492 Sobre Carlos Illades, La inteligencia rebelde. La izquier
da en el debate pblico en Mxico, 1968-1989 (Roger Bartra)
498 Sobre Vernica Oikin y Miguel ngel Urrego (eds.),
Violencia y sociedad. Un hito en la historia de las izquierdas
en Amrica Latina (Enrique Guerra Manzo)
506 Sobre Historia mnima ilustrada. La educacin en Mxico
(Sol Serrano)
Obituario
511 Anne Staples
Jan Bazant Nedoluha (1914-2012)
531 Resmenes
535 Abstracts
Vieta de la portada
Bere le:l, Miguel Covarrubias. Tomado del libro Mexico South: The Isth
mus of Tehuantepec, Nueva York, Alfred A. Knopf, 1947, p. 281.
ORDEN, EDUCACIN Y MALA VIDA
EN LA NUEVA ESPAA
Pilar Gonzalbo Aizpuru

El Colegio de Mxico
Alo largo de lahan

ro humano historia,
buscado todos los individuos
la felicidad, del gne
pese a que muy
pocos se han preguntado en qu consiste sta para ellos. Lo
que siempre han podido apreciar es la existencia de una bue
na vida, en la que imperan el gozo y el bienestar, y otra mala,
vergonzosa o miserable, pero siempre sometida a penurias
y sufrimientos. Segn las circunstancias, han distinguido la
vida honesta y virtuosa, de quien obra bien y es apreciado
por sus contemporneos, y la infame vida de quien es mal
vado y ruin, que pese a lograr algn xito temporal tendra
que avergonzarse de su perversa vida. Tambin, al menos en
ocasiones, se han planteado cul pueda ser el camino para
lograr la dicha y qu podr hacerse para lograr un futu
ro prometedor. No hay duda de que son cuestiones que a
todos nos incumben, pero hablar de una tendencia original
de carcter biolgico nos llevara a proponer generalizacio
Fecha de recepcin: Ia de junio de 2012

Fecha de aceptacin: agosto de 2012
HMex, LXiii: 1,2013
PILAR GONZALBO AIZPURU
nes que tienen muy poca relacin con la historia. P

sobre el instinto primitivo se han impuesto los prej
culturales y sobre la espontaneidad individual han d
nado las ideologas y sus valores morales. En este ter
cuando se enfrentan los intereses personales con la c
niencia de la comunidad, y las aspiraciones materiale
la sublimacin de la espiritualidad, es indudable el pr
nismo de la educacin. Ahora bien, educacin es un trm
que abarca realidades diversas y complejas, realidad
han evolucionado y han respondido a situaciones ca
tes. Es, sobre todo, un conjunto de principios y de prc
que sugieren un proceso de superacin. Los hombre
los mismos, pero diferentes entre s y renovados una y
vez, en comparacin con sus antepasados; su capacid
adaptacin parece inagotable y su meta, al final del cam
siempre inalcanzable.
Pensaban los novohispanos en la felicidad? Intuan
la educacin podra hacerlos ms felices? Planeaban
sus hijos una vida mejor? No es probable que encuent
puestas para estas preguntas, pero tan slo al plantear
pretendo identificar las claves de la vida cotidiana qu
ni formas culturales de relacin y convivencia. A part
estudios recientes sobre la familia y la sociedad del
co de los siglos xvi-xix, hoy podemos asomarnos a co
los sentimientos, las creencias, las necesidades y las
facciones de nuestros antepasados. Gracias a ellos sab
tambin algo ms de nuestra propia identidad y comp
mos actitudes que parecen contradictorias porque com
arrebatos de intransigencia, iniciativas fracasadas, co
de rebelda y grmenes de tolerancia.
ORDEN, EDUCACIN Y MALA VIDA EN LA NUEVA ESPAA 9
FINJAMOS QUE SOY FELIZ1
Sor Juana Ins de la Cruz nos proporciona en el poema

que inicia con estas palabras una de las claves para com
prender su mundo, el mundo barroco del siglo xvu, en el
que amor y felicidad se supeditaban a modelos de perfec
cin religiosa, porque la felicidad, la nica, la total felici
dad, slo podra disfrutarse en el paraso, donde los justos
gozaran de la bienaventuranza eterna. Y bien se puede
subrayar que de la bienaventuranza a la felicidad hay cier
ta distancia a la vez que una inevitable cercana, tanto como
del erotismo al misticismo, del cuerpo al alma, de la solida
ridad fraterna a la comunin de los santos. As que sor Jua
na parece saber lo que es la felicidad, o lo que era para ella
y quiz para muchos de sus contemporneos. Por una vez
no se centra en los habituales temas del amor, los celos, la
traicin del amante, el desengao de una ilusin... sino que
la ficcin de felicidad se confa al entendimiento, el mismo
causante de las desdichas, ya que la ignorancia parece ofre
cer la posibilidad de gozo que el conocimiento destruye:
"Srvame el entendimiento alguna vez de descanso, y no
siempre est el ingenio con el provecho encontrado". Para
completar la imagen, aade expresiones como "Qu feliz
es la ignorancia!", "el ingenio es como el fuego", y conclu
ye: "Si es para vivir tan poco de qu sirve saber tanto?". La
monja que tanto haba hablado de cortejos y amores corte
sanos reflexiona por una vez en la brevedad de la vida y en
la contradiccin de que la mente aspire a conocer tpo un
universo, toda una eternidad.
1 Sor Juana Ins de la Cruz, Romance 2, en numerosas ediciones.
10 PILAR GONZALBO AIZPURU
Sin duda puede producir algn desco

monja del siglo xvii sufriera el peso exc
miento, precisamente el que pona obstc
Quiz se atreva a vislumbrar la fragilida
que se aceptaban como verdades absoluta
sin de la vida en el claustro, muy distante
o los esperados y nunca recibidos consu
cambio de tantas renuncias a satisfacciones terrenas. Por
que finalmente, en sus poesas, como en las conclusiones
de los socilogos del siglo xx o en la experiencia de la gente
comn, el amor correspondido es componente fundamental
para la felicidad.2 Felicidad, amor y familia vienen a enlazar
se as de tal modo que ya el siglo xvii no resulta tan aleja
do del XXI. Fingir felicidad poda ser una forma de orgullo
en defensa de irrevocables decisiones personales. Recono
cer el error de contraer matrimonio con un cnyuge a quien
no se amaba o de profesar en una orden regular ms exigen
te de lo previsto, equivala a aceptar la equivocacin de toda
una vida cuando nada poda remediarse. Hombres y muje
res apenas tomaban conciencia de sus limitaciones cuando
alguna lectura les abra el horizonte de otro mundo en el que
el amor no se ocultaba y el matrimonio no era equivalente
a un contrato mercantil.3
2 Russell, La conquista, pp. 130-135; Fromm, El arte, pp. 86-90.

3 La gran cantidad de novelas y comedias que se vendan en la Nueva Es
paa sugiere que los lectores tenan la oportunidad de comparar su mundo
con el que reflejaban sus lecturas. Referencias de mltiples inventarios y
expedientes en el Archivo General de la Nacin de Mxico. Algunos han
sido publicados por O'Gorman, "Bibliotecas...", Boletn del Archivo
General de la Nacin, x:4 (1939), pp. 663-1006. Mis comentarios sobre el
tema en Gonzalbo, Vivir, pp. 336-343.
La sumisin, la resignacin, la conformidad y aun la

cobarda pueden crear una falsa conciencia de felicidad,
as como tambin la aceptacin de una compaa perma
nente, aunque sea forzada, puede adoptar la apariencia de
amor. Un entrenamiento eficaz ha podido convertir a jve
nes rebeldes en adultos sumisos, y la exaltacin del valor de
la obediencia ha logrado que durante siglos los hombres se
dedicaran a la profesin elegida por sus padres o tutores,
residieran en el lugar que tuvieran asignado, y ellos, como
las doncellas de familias respetables o "decentes" contraje
ran matrimonios convenientes segn los intereses familia
res. El condicionamiento poda llegar a ser tan completo que
nadie habra exigido su derecho a la libertad, ni siquiera se
habra preguntado si efectivamente era libre. En todo caso,
la libertad slo se relacionaba con criterios de moralidad y
de responsabilidad: la libertad de obrar bien o mal. Tampo
co era un valor muy apreciado, por lo que no se dudaba en
supeditarlo a otros ms reconocidos como la piedad, el res
peto a los mayores o la disciplina. Aun en nuestro mundo,
que creemos libre, justo e igualitario, no sera difcil descu
brir cuntas presiones exteriores contribuyen a modificar
nuestros deseos y aspiraciones.
LA CAMISA DEL HOMBRE FELIZ
La ancdota se conserva en diversas formas y se ha reprodu

cido en varias pocas, pero la moraleja es invariable y si
pre ha sido falaz. El rey, con todas sus riquezas, es desdi
do, mientras que el ms miserable de sus sbditos, que s
posee la camisa que lleva puesta, se considera feliz. La lectu
slo puede interpretarse de dos formas, que prcticamen
llegan a la misma conclusin: es ms feliz el

p bien la felicidad es independiente de los bi
el disfrutar de mayores comodidades no
sea ms feliz. Aun sin caer en la burla de
las estadsticas publicadas recientemente
recido cuando nos dicen que, segn encues
fiables, son ms felices los desafortunados h
pases pobres que los del primer mundo, ms
nivel de vida mucho ms alto. Claro que l
den decir casi cualquier cosa que queramos
si las tomamos en serio, tambin podemos
respuestas estuvieron condicionadas por la
se hicieron. Si en un alarde de objetividad se
preguntas fueron idnticas para todos, ya te
que explicara lo desconcertante de las respue
unos y otros entendan cosas diferentes au
palabras. Si aceptramos provisionalmente
que desde luego exige desconfiar de la defini
implcita, cabra sospechar que el mayor co
a una creciente actitud crtica: quienes con
del mundo y de la sociedad en la que viven, s
satisfechos que los que limitan su mbito a
que los rodea. Sera esto lo que preocupaba a
de la Cruz? Ser cierto que el hombre y l
ran sus derechos son ms felices que quien
Disfruta ms de lo que tiene quien posee
sabe que existen muchas ms?
Ciertamente no disfruta lo mismo el ignor
aprecia el valor de un libr, una meloda, u
una amable conversacin; las mismas cosas
le interesan, pueden hacer muy feliz a quien
es claro que no hablo de una felicidad total y duradera sino

de las mil pequeeces que pueden hacer la vida placente
ra. No dejamos de comprender a sor Juana cuando advierte
que no se puede esperar que dure la dicha, que es perecede
ra, o cuando se refiere a la apreciacin personal y siempre
variable de lo que a unos alegra y reconforta mientras que
a otros deja indiferentes. Sin olvidar el acierto de la ficcin,
el engao de la aparente felicidad, que bien puede ser cons
ciente, como ella hace evidente, o espontnea e impensada
como muchos, quiz todos, practicamos al menos alguna
vez. Ya sabemos que fingir felicidad era una opcin en el
Mxico barroco, pero, ms que opcin, se ha vuelto casi una
obligacin en el siglo xxi, cuando la diversin es un pobre
sucedneo de la felicidad y el poseer algo "de moda" es ms
importante que el ser alguien respetable, valioso y aprecia
do. As que acostumbrarse a fingir es recurrir a un meca
nismo de adaptacin social que requiere aprendizaje y cuya
validez parece probada. Aprender e instruirse no son la mis
ma cosa, educarse y someterse tampoco lo son, pero no se
puede hablar de educacin ni de buena o mala vida sin refe
rirse a todo ello.
Nos resistimos a creer que pueda ser feliz quien no sabe
si maana podr comer o dar de comer a sus hijos, que tam
poco puede abrigarse cuando se muere de fro y que care
ce de un refugio para cubrirse de la lluvia o del sol. Pero
podemos entender que vivir en un palacio en el que las lla
ves de los baos sean de oro, ser propietario de un yate y de
un avin particular o trasladarse por la ciudad en un Rolls
Royce de produccin limitada no son cosas esenciales para
ser feliz. Sin necesidad de estadsticas ni de reflexiones socio
lgicas, sabemos que el hambre es incompatible con la felici
dad y que el lujo tiene muy poco que ver

adelantar que, una vez satisfechas las ne
la educacin influye muy positivamente
trescientos aos, en las posibilidades de
vida". No slo, aunque tampoco es desde
preparacin intelectual y tcnica propici
peo laboral, sino tambin porque nada n
rior puede darnos la capacidad de gozar
mismos hemos de conseguir.
Al tratar de la Nueva Espaa no cabe du
quista y los aos inmediatamente posterior
dureza incalculable para los indgenas.
oportunidad lo expresaron con un dramat
Solamente por el tiempo loco, por los locos

entr a nosotros la tristeza, que entr a nos
mo. Porque los "muy cristianos llegaron aqu
Dios; pero se fue el principio de la miseria
porque eran nios pequeos los muchachos
mientras, se les martirizaba!4
Y pocos aos despus, "los seores nahu

dos, lamentaban "los muchos agravios y
bimos de los espaoles.5
Segn los textos doctrinales de los siglos x
desnudo como en el hambriento, en el en
vo o en el ignorante se destaca una defic
ridad ocasional o permanente, que dema
4 Chilam Balam, pp. 16-17.

5 Carta al rey de nobles nahuas en 11 de mayo d
La vision de los vencidos, p. 228.
ms fuerte. Las recomendaciones piadosas: vestir al desnu

do, dar de comer al hambriento, ensear al que no sabe, con
solar al triste, visitar a los enfermos, marcan una diferencia
que seala la debilidad de los unos frente a la superioridad
de los otros. El indio americano que los conquistadores
espaoles vieron por primera vez en las Antillas reuna casi
todos los signos de inferioridad que sugeran las obras de
misericordia: coma poco y alimentos extraos o repugnan
tes, ignoraba la fe, viva cautivo del demonio, y, lo que era
evidente, iba apenas cubierto o totalmente desnudo. Los
cronistas dejaron constancia de su sorpresa al referirse a la
desnudez de los habitantes de las islas, pero no expresaron
una condena moral sino la intencin de comprender la acti
tud de personas cercanas al estado de naturaleza. La primera
descripcin, del propio Cristbal Coln, incluye la obser
vacin de que "andan todos desnudos, hombres y muje
res, as como sus madres los paren", en el mismo prrafo
en que ensalza su buen carcter, generoso comportamien
to y excelente disposicin para aceptar el cristianismo. La
actitud de admiracin hacia una tierra prdiga y unas gen
tes candorosas no se empaaba por el pequeo detalle de la
despreocupada exhibicin del cuerpo. Despus de todo, ste
era un rasgo que reforzaba el reconocimiento implcito de
la semejanza con el paraso original, descrito por las sagra
das escrituras, antes de la cada en el pecado original.6 Por
eso se supona que andaban desnudos "como nacieron, sal
vo que en las partes que menos se deben mostrar traen un
pedazo de lienzo", los hombres se cubran "el miembro viril
y lo dems descubierto porque los testigos prximos a tal
' Coln, Diario de a bordo, p. 75.
lugar les parece a los indios que son cosa de

avergonzar".7 Todo ello justificaba que el e
la responsabilidad de civilizarlo.
La felicidad terrena era insignificante co
verdadera felicidad, que slo se alcanzara
na, cuando el juicio divino permitiese la en
Y, sin embargo, los poetas, como sor Juan
felicidad terrena, casi siempre asociada al
dido. Felicidad esquiva, casi inalcanzable
posible, no dej sus huellas en la documen
ca, a diferencia de los sufrimientos, de lo
saber algo por lo que conocemos de esclavi
zado, crceles, hospitales y desventuras n
cesos inquisitoriales, expedientes judicia
notariales. El anhelo de ser feliz adquiri m
ya en las ltimas dcadas del siglo xvin, c
fos y polticos del siglo de las luces se atre
el criterio tradicional que ensalzaba el sacr
cacin y las penalidades. El arzobispo de
co Antonio de Lorenzana y Butrn escribi
de la arquidicesis recomendndoles lo qu
para que sus feligreses fueran ms felices
y lo temporal".8 Con esas recomendacion
tenda cambiar las costumbres de los nov
particular de los vecinos de las parroquias
haban hecho sus predecesores desde el si
rencia estriba en que aqullos queran arra
7 Fernndez de Oviedo, Sumario, pp. 91 y 116.

8 Lorenzana, "Reglas para que los naturales de estos
en lo espiritual y temporal", Cartas pastorales, pp. 45
genes de sus costumbres para que soportaran penalidades

con el fin de ganar el cielo, mientras que Lorenzana ofreca
una mejora en las condiciones de vida que no estaba reida
con la perfeccin espiritual sino que allanaba el camino para
lograrla. El empeo por mejorar la vida material coincida,
y no por casualidad, con el renovado inters de los ilustra
dos por la educacin popular.
SUFRIR O HACER SUFRIR
Nadie discutira que la carencia de los ms elementales biene

materiales constituye una lamentable forma de vivir. Y el m
mo acuerdo se obtendra al indagar sobre la posible felicida
de los delincuentes, homicidas, ladrones, violadores, esta
dores, traidores, tramposos, etc. Aun sin llegar a tales extr
mos, las esposas que acusaban a sus maridos de darles "m
vida" dejaban implcita una maldad que se originaba en
hombre para causarles dao a ellas. Unos y otras llevaban u
mala vida. Para los mendigos, incapaces de ganar su sustent
la limosna, obligacin del cristiano, poda cubrir de momen
una necesidad y paliar el sufrimiento con la esperanza de ob
tener el mismo beneficio en otras ocasiones, pero la certeza
que las privaciones acompaaran a uno mismo y a su famil
hasta la muerte era suficiente para generar una situacin d
angustia y desesperanza. La prostitucin se toleraba cuan
las prostitutas eran mestizas o mulatas (no conozco casos
indias) pero resultaba alarmante cuando eran espaolas. L
procesos judiciales por lenocinio persiguieron a los padro
y a las alcahuetas, patrocinadoras de los encuentros sexuales
de jvenes, clasificadas como espaolas que cobraban por sus
18 PILAR GONZ ALBO AIZPURU
servicios.9 Aunque la justicia no era muy seve

sociedad las marcaba como mujeres de mala vi
las "coscolinas" que acaso no cobraban, per
amistades masculinas, en particular de los
bueno poda esperarse de tales tratos.10
Los picaros eran fruto de un ambiente q
porcionaba otras opciones; y entre picaros
objetos robados y compradores pobres nece
y objetos inaccesibles en su precio normal
Baratillo, el mercado de artculos baratos que
la plaza mayor de la capital y en el que mu
nes se realizaban despus del toque de orac
tinieblas nocturnas disfrazaban la irregular
ques.11 Es posible que algunos de los indivi
de vagos o "bagamundos" fueran, como ac
ridades, holgazanes o pillos, pero el origen de
la falta de empleos satisfactorios en una socie
trabajo era verdaderamente un castigo. Par
haciendas e ingenios no haba alternativa b
administrador o mayordomo o amarrados
haca imposible cualquier intento de fuga.
Y ya fueran esclavos o, con ms frecue
individuos de las castas sometidos al trabaj
9 Surez y Ros, "Un drama", pp. 131-170.

10 AGN, Varios expedientes. Entre otros Inquisicin,
Criminal, vol. 84, exp. 1.
11 Las autoridades intentaron varias veces eliminar el
nos evitar que funcionara de noche, pero se tropeza
de muchos vecinos de la ciudad de abastecerse a prec
los necesarios. Martin, "Pobres", p. 107, proporcion
cumentos del Archivo de Indias.
obrajes de paos por haber cometido algn delito o por

ser incapaces de pagar una deuda, las condiciones de su
encierro eran realmente miserables. Slo estaban exen
tos los espaoles, que no podan ser forzados al trabajo
en obrajes.12 Volviendo a sor Juana vale recordar las lamen
taciones del negro Pilico, quien reprochaba a san Pedro
Nolasco, redentor de cautivos, que no lo haya redimido
del trabajo en el obraje:
"Eya dici que redimir

Cosa parece encntala
Porque yo la oblaje vivo
Y las Parre no mi saca"13
Tan duro como la crcel y prolongado indefinidamen

te por las maas de los patrones, el obraje era el castigo
ms temido, en el que caan, aun sin haber cometido nin
gn delito, los incautos que aceptaban prstamos que redi
miran con su trabajo. Casi parece inacabable la lista de las
formas de pobreza y desdicha que podan producirse en la
Nueva Espaa, lo que no es raro cuando a comienzos del
siglo xvin se calculaba que una quinta parte de los poblado
res del virreinato viva en condiciones de pobreza.
12 Los dueos de obrajes pagaban al Estado por los condenados que les
adjudicaban. AGN, Ordenanzas, t. 11, exp. 365. Martin, "Pobres",
p. 113, cita una real cdula de 1726 que prohiba el trabajo de los espa
oles en obrajes.
13 Sor Juana Ins de la Cruz, Obras completas, n, Villancicos y letras sa
cras, Villancico VIII, "A los plausibles festejos", p. 40.
ENSEAR A VIVIR
Hay definiciones muy vlidas de educaci

ellas me autoriza a proponer que una bu
es inherente a la buena vida, como su ca
inseparable de la mala. Ya se trate de instru
adiestramiento, adoctrinamiento o inicia
que un excelente sistema docente logre f
ms felices, ni mucho menos que cuanto m
pa de formacin ms provechosa ser la
Y, sin embargo, la idea de que correspond
proporcionar los conocimientos y los re
apropiados es tan antigua como nuestra
Lo que no se puede olvidar es que el conc
ha variado a lo largo del tiempo, del mi
aspiraciones de felicidad son distintas ho
hace 300 aos.
En las provincias americanas del imper
cacin haba sido cuestin de gran trasc
evangelizar era tarea prioritaria y no se
zar sin cambiar las costumbres. El misio
como el prroco del xvin pedan a los f
ran sus obligaciones religiosas, lo que no
bir los sacramentos y asistir a los oficios li
implicaba obligaciones familiares (honrar
no causar dao al prjimo (no matar), s
lijas reglas que controlaban la actividad s
ni siquiera con la mujer propia, pero m
respetar la propiedad privada (no robar n
posea bienes materiales), y expresarse co
malicia (no levantar falsos testimonios n
ba de normas hasta cierto punto familiares para los habi

tantes de la cristiandad europea, al menos como texto y no
en su cumplimiento, pero que resultaban extraas y en gran
parte contrarias a las costumbres tradicionales de los pue
blos prehispnicos. Una cosa era memorizar el catecismo y
otra practicar las virtudes propias de la moral cristiana. La
catequesis diaria para los nios, los internados conventuales
para los nobles, la vigilancia de los calpixques y el riguro
so control de los religiosos tenan precisamente el objeti
vo de educar a los indios. Y cuando "aquel primitivo fervor
se extingui", como lamentaran los cronistas francisca
nos, los clrigos seculares asumieron la tarea con mayor o
menor entusiasmo y eficacia. Podan cambiar los maestros,
podan cambiar los instrumentos y el nivel de conocimien
tos, y podan flexibilizarse las exigencias de cumplimiento
de las normas, pero transcurridas dos centurias prevaleca
el afn de la Corona por lograr la educacin de la poblacin
de la Nueva Espaa.
Tanto en la Espaa peninsular como en sus provincias de
ultramar, se asumi que exista un nico orden, igual para
todos, pero no igualitario; por el contrario, estableca y pre
tenda justificar las diferencias.14 Las convenciones cultura
les fueron dando forma a esas diferencias, que se adaptaron a
las circunstancias y coyunturas. Aunque siempre se procla
maron valores propios de la religin cristiana y se planearon
leyes en busca de la justicia, finalmente fue ms fuerte la pre
sin de los prejuicios que normaron las relaciones sociales.
14 Ese orden de ningn modo era riguroso en lo referente a las castas o

calidades, pero se aceptaba por un convenio tcito que permita cierta fle
xibilidad. Gonzalbo, Vivir, pp. 66-68.
La teologa cristiana proporcionaba las bas

ma cuidadosamente estructurado en el que
y cada situacin deban tener su propio lu
cin. El orden jerrquico magistralmente
el tomismo satisfaca la necesidad de legit
autoridades civiles respaldaban y que el pa
el patrn del taller o del obraje, el dueo d
amo de esclavos o el propietario de haciend
parte de sus derechos naturales. Los jven
tar a los mayores, los laicos a los clrigos,
los letrados, los pobres a los ricos, las mu
bres y los vasallos a los representantes de
prerrogativa llevaba aparejadas sus corresp
gaciones y en este terreno se planteaban co
protestas y las demandas.15
La insistencia en valorar la calidad moral de las acciones
humanas era comn a las sociedades que confesaban la fe
cristiana, pero siempre con variados matices, intensidades e
intenciones. Parecera que en el virreinato de la Nueva Espa
a no predomin la intolerancia ni se impuso la creencia en
la universal maldad natural de los seres humanos. Sin olvi
dar que los modelos de comportamiento que deban seguir
los nios y jvenes de ambos sexos correspondan a la moral
catlica, supuestamente invariable, dependan en buena
medida de la interpretacin que se les diera, y sta era dife
rente en la mente de los clrigos y de los laicos, de los pro
pietarios y de los trabajadores e incluso, con frecuencia, de
los padres y las madres.
15 Ripalda, Doctrina, en particular el comentario al cuarto mandamien

to, en mltiples ediciones.
LOS MODELOS EDUCATIVOS
Tenemos una idea bastante reducida e inexacta de la edu

cacin cuando pensamos en nios y maestros, lo que quiz
pueda explicarse porque sin duda es ms intensa, institucio
nalizada y evidente la accin de los adultos sobre los jve
nes; y queda tambin como justificacin de la tarea educa
tiva el prestigio de los mayores, los que tienen autoridad y
adems sabidura. En las relaciones de padre e hijo, maestro
y alumno la razn suprema puede ser "porque lo digo yo".
Aun con indudables similitudes, las diferencias entre modos
de vida imponen tambin distintas concepciones didcticas,
gracias a lo cual, la interpretacin del modelo educativo que
imper durante ms de 300 aos en la Nueva Espaa nos
permite conocer esa sociedad. Siempre a partir de la convic
cin de que la historia de la educacin no es equivalente a la
de las instituciones educativas, as como tampoco educar e
instruir son la misma cosa.
Al esforzarme por comprender en qu consista la edu
cacin en los siglos xvi a xvm, encontr contradicciones
que me llevaron a plantear nuevas preguntas. Comenc
por indagar sobre las mujeres, y reconoc algunas seoras
instruidas en las ciudades del virreinato, ciertamente muy
pocas y casi todas en los conventos. Propietarias de comer
cios, talleres y negocios, eran igualmente poco numerosas,
pero no por eso rechazadas o criticadas; ms, muchas ms,
trabajadoras en el pequeo comercio, en tianguis, venta
de comidas callejeras, casillas y prenderas; y todava una
mayor parte ocupada en servicios domsticos, como mozas,
chichiguas, nanas, doncellas y costureras. Slo en el medio
urbano y entre las familias con alguna capacidad econmi
ca, tuvieron las nias acceso a cierta educaci

escuelas de amiga, y muy pocas llegaron
pupilas en los internados que se conocan
Significa esto que las dems, la mayora
estaban educadas? Los testimonios parec
tradicional de la falta de educacin de las ni
sin embargo, yo vea damas elegantes que se
correccin y con amable cortesa, monjas y
que incluso componan poemas y podan e
to sus sentimientos religiosos, vendedor
las cuentas con precisin, esposas y donc
daban a sus esposos o compaeros, golpe
res, y lo hacan con firmeza y conocimie
deba protegerlas, hbiles trabajadoras en
la segunda mitad del siglo xvni, en la muy
de tabacos. Estas mujeres estaban educad
to como los varones, y siempre que enten
como lo mismo que entonces, piedad y bu
laboriosidad y trato humilde, o sea lo que
regidores del ayuntamiento cuando se pr
que las nias convivieran con las monjas en
As lo entend yo desde hace varias dcada
se responder a las preguntas: se puede ha
sin enumerar las escuelas?, quines saban
cmo podan vender y comprar mujere
16 Gonzalbo, Las mujeres, passim.

17 Fue en el ltimo cuarto del siglo xvm cuando l
ventos de monjas deba incluir la expulsin de las j
provoc las protestas de quienes consideraban que
dos del ms deseable y completo sistema educativ
jeres, pp. 239-250.
aprendido aritmtica?, qu instruccin reciban esas muje

res presuntamente educadas?, acaso pueden estudiarse
de manera simultnea la vida cotidiana y la educacin?18
Y s, en verdad yo pensaba, y sigo pensando hoy, que la
vida cotidiana es inseparable de la educacin y asumo que
el compromiso consiste en explicar la relacin entre ambas
cosas, porque es evidente que no hay cotidianidad absolu
tamente espontnea sin educacin previa y que una funcin
esencial de la educacin fue hace 300 aos y en gran par
te sigue siendo hoy la de habilitar a los individuos para su
incorporacin a las rutinas de la vida en sociedad.
En contraste con el aparente desorden y escasa importan
cia concedida a la instruccin de las mujeres, la Compaa
de Jess en la Nueva Espaa mantuvo el sistema de ense
anza ms organizado y unificado en los niveles elemental,
medio y superior. Sin embargo, la severidad del reglamento
no impidi que las escuelas tuvieran sus caractersticas pro
pias, que la disciplina fuera ms flexible en algunos cole
gios y que los estudios fueran ms o menos minuciosos.19
Sometidos a las normas que regan por igual a los colegios
del Viejo y el Nuevo Mundo, los jesutas fueron selecti
vos al aceptar a sus alumnos, pero la seleccin no se basaba
exclusivamente en la situacin socioeconmica de las fami
lias, sino en la capacidad intelectual y el comportamiento
escolar de los estudiantes. Varias veces tuvieron que justifi
car la presencia de nios indios y mulatos en sus escuelas, e
18 Mi libro Las mujeres ocasion esta discusin, a la que respond afian

zando mi estudio de la educacin informal y de su relacin con la vida
cotidiana.
19 El reglamento que rega todas las escuelas era la Ratio atque lnstitutio
Studiorum. Referencias en Meneses, Franca, Donohue y Valenzuela.
incluso negros esclavos, que aprendan prim

la debida separacin".20 Pese a la recomen
sito general de que eludieran la pesada car
za de primeras letras, como se haca en otr
los colegios del virreinato abrieron escue
bsico, con excepcin de las ciudades de M
donde ya haba numerosas escuelas y maes
olvid repetidamente la exigencia de que
cos y representaciones dramticas se efect
insistieron con las autoridades de Roma ha
otorgara la ereccin de congregaciones fem
que se establecieron para indias.21 En todo
identificaron con el carcter y aspiracione
del virreinato.
Y con mayor razn puede decirse lo m
truccin de los indios y de su asimilacin
espaolas, que se logr mediante el interca
influencias. Sin duda es el ejemplo ms evi
educacin desbord los espacios de ensea
influir decisivamente en la forma de vida
no es del mismo modo visible es que el fun
so de la educacin, adaptado a la pluralida
necesidades, lograra mejorar la vida mater
intelectual y los anhelos espirituales de in
negros, mulatos y espaoles. No slo pa
el resultado fuera favorable para todos, sin
20 Memorial del colegio de Veracruz del ao 1625

cia, "La actividad educativa", p. 352 y Lpez Sar
gios, p. 65.
21 La del Divino Salvador, para indias de los barrios de la Ciudad de M
xico, dependiente del Colegio de San Gregorio.
parece que alguien, autoridad religiosa o civil, se propusie

ra llegar a esa igualdad en cualquier terreno.
Desde hace varias dcadas se han planteado cuestiones
que relacionan la educacin y lo cotidiano. La historia cul
tural busca explicaciones y sugiere respuestas. En principio
se trataba de explicar que los actos rutinarios y tradicionales
ni eran espontneos ni universales y que nuestro aprendi
zaje no dura unos cuantos aos sino toda la vida y no tiene
un solo maestro sino que todo lo que nos rodea se convier
te en nuestro educador. As no es difcil apreciar que toda
comunidad humana, en cuanto se agrupa, dispone la mane
ra correcta de hacer algo y, en contraposicin, la incorrecta,
que hay que reprimir; y que esa elemental forma de educa
cin siempre se orienta a proteger lo que se supone el bien
comn, o con ms precisin, lo que las autoridades esti
man que les beneficia a todos. Serviran de ejemplo las tra
diciones educativas de Esparta y el sistema educativo de la
Alemania nazi, que nadie tachara de ineficaces, aunque sus
mtodos fueran crueles y sus fines destructivos.
LA EDUCACIN HUMANISTA
Los primeros aos de la ocupacin castellana del continen

te americano fueron tambin los del inicio de los estudios
pedaggicos en Europa, a partir de las obras de Erasmo de
Rotterdam y de la conmocin producida por la Reforma
de Lutero. La cristiandad medieval europea haba ignorado
la educacin popular y haba confiado en la aceptacin es
pontnea del conocimiento por parte de los asiduos oyen
tes de maestros en claustros catedralicios y universitarios.
Los humanistas advirtieron que era necesario un mtodo
y sealaron las directrices para hacerlo ap

Por primera vez la disciplina formaba par
escolar y los estudiantes se distribuan en
segn su edad y sus conocimientos.22 Lo m
que la instruccin no se reservaba a quien
dios eclesisticos sino que todos los seres
las mujeres y los minusvlidos, deban te
educacin, que de ningn modo era la m
En ese ambiente de inters pedaggico, y
la diversidad del Nuevo Mundo, los frailes
evangelizacin no dudaron en disear nu
enseanza.
La Contrarreforma plante la oposicin entre la digni

dad de lo humano y los valores superiores de lo divino. La
diversidad americana provoc en telogos y educadores los
problemas derivados de las diferencias existentes dentro de
la igualdad genrica de los seres humanos. Porque las almas
son iguales y la enseanza del catecismo es la misma para
todos, pero lo que se ensalza en algunos casos puede ser
motivo de crtica en otros y el mayor conocimiento, de la
naturaleza o de la vida espiritual, se convierte en un instru
mento de poder que una minora no querra ver en manos de
la mayora. El catecismo recomendaba las mismas costum
bres para todos los cristianos, pero bien poda suceder que la
virtud pareciera vicio o viceversa, segn la calidad del sujeto:
el perdn de las injurias era cobarda, vileza y apocamiento
en alguien comprometido a defender su alcurnia, la sober
bia era compaera honorable de la hidalgua y los arrebatos
de fervor mstico resultaban sospechosos de heterodoxia.
22 Misson, Las ideas, passim.
La legitimacin de la conquista dependa de la conversin

de los infieles, de modo que los monarcas castellanos confia
ron la tarea a los frailes mendicantes, que no se limitaran a
administrar el sacramento del bautismo, sino que seran res
ponsables de lograr el cambio de costumbres de los aborge
nes para hacerlos de verdad cristianos. La vida cristiana no
slo consista en aprender el catecismo sino que exiga cum
plir los mandamientos y adaptar los hbitos cotidianos a las
nuevas creencias. La sensibilidad de algunos religiosos les
llev a preocuparse por el bienestar de los indios y a ense
arles aquello que podra ayudarles a sobrevivir. Sin llegar
a proponerse la meta demasiado ambiciosa de hacerlos feli
ces, procuraron familiarizarlos con nuevos cultivos y entre
narlos en trabajos artesanales con los que podran ganarse
la vida en el nuevo orden. Con el rigor propio de quienes
obraban en nombre de Dios, recurrieron a castigos contra
infracciones como faltar a misa, no recibir los sacramentos
o embriagarse en las funciones religiosas, pero en cambio
fueron tolerantes en cuestiones de ritual o en la organiza
cin interna de las comunidades a su cargo. Con respeto a
las costumbres locales permitieron que no fueran los novios
sino sus padres o los caciques quienes pronunciaran las pala
bras de consentimiento cuando les administraban el sacra
mento del matrimonio y aceptaron la costumbre de que una
casamentera tomara a su cargo las negociaciones entre las
familias de la pareja que pretenda casarse.
Pero lo que realmente afect a la vida cotidiana fue el
cambio en el modo de produccin, y quienes resultaron ms
afectados fueron los vecinos de las ciudades o de las comu
nidades prximas a las haciendas de los espaoles. No era
fcil que se sintieran felices en su trabajo quienes sudaban
bajo los golpes de un capataz o mayord

rio impuesto por los amos y en unas tie
que cosecharan productos que no seran
podran compartirlos.
Frente a las condiciones adversas, los f
durante los primeros aos, se esforzaron
la situacin de los pueblos sometidos y
ra de aquellas costumbres que no les'p
cial amenazadoras para el triunfo de la f
de esta actitud fue la incorporacin a la
na de elementos simblicos de la tradici
en un esfuerzo por establecer bases slid
entre ambas culturas.23 Milenaristas o no,2
gelizadores sentan la urgencia de convertir
indgenas que se acercaban a ellos y que,
de poco tiempo puesto que las epidemias
con rapidez nunca vista. Algunas docena
mieron la tarea de bautizar a varios millo
bien no podan aspirar a darles una com
cristiana, tampoco se limitaron a cumpli
mental sin haber intentado al menos instru
todos los casos aspiraron a que los nefi
conocimiento de los dogmas fundament
mo, se familiarizaran con pasajes del Eva
la vida de Jess y asimilaran las normas
deradas imprescindibles.
23 Escalante, "Pintar la historia tras la crisis de la

24 No voy a referirme a la polmica sobre el preten
quinismo de los franciscanos, de la que se han ocupa
Finalizaba el siglo xvi cuando el franciscano fray Juan de

Torquemada relataba en su extensa obra, sntesis de los rela
tos de sus predecesores, la magna tarea realizada por los frai
les mendicantes y reconoca con amargura la decadencia de
aquel esfuerzo por instruir a jvenes y adultos, de lo cual,
segn sus palabras "ya no ha quedado rastro".25
Comunicacin y educacin fueron preocupaciones cons
tantes en los textos de los humanistas. Precisamente con el
nombre de Coloquios se reedit varias veces y se utiliz como
texto escolar una de las obras ms populares de Erasmo. Este
espritu asuma el principio de que para que exista una ver
dadera comunicacin, en particular entre maestro y alum
no, se requiere que ambos hablen una misma lengua, y ms
ampliamente, que compartan el sistema de signos represen
tativos de un universo mental. El acercamiento entre los dos
mundos tuvo que hacerse, pues, con esfuerzo de ambas par
tes. Segn expresaba fray Pedro de Gante, los mismos frai
les que haban sido doctores y maestros en las universidades
europeas se hicieron "nios con los nios" para simplifi
car sus enseanzas y expresarlas con la mayor sencillez.26
Arrebatar las almas de los aborgenes de las garras del
demonio era el primer paso que se propusieron dar los
evangelizadores como medio de proporcionar a los infieles
el acceso a la bienaventuranza eterna. Pese a la seguridad de
que tan alto fin poda justificarlo todo, los telogos discu
tieron hasta qu punto era lcito recurrir a la coaccin para
imponer la fe.
25 Torquemada, Monarqua, vol. v, p. 316.

26 Carta de fray Pedro de Gante al rey Felipe II, en 1558, en Epistolario de
Nueva Espaa, vol. 2, pp. 212-215.
LA REMOTA FELICIDAD
Podemos considerar que una buena educacin es la que e

timula las mejores cualidades de los individuos, o bien l
que los impulsa a lograr sus metas; pero la seleccin de es
metas nunca es completamente libre y personal, siempre
tamos condicionados para desear aquello que nos ofrece
como bueno y deseable. Y esto que vemos con claridad en
pasado no es tan diferente en el presente, cuando exist
presiones exteriores que obligan a comparar nuestra figura,
nuestra vivienda, nuestro trabajo y hasta nuestros amigos y
parejas con los que ofrecen los anuncios como smbolos d
una carrera exitosa. Y aunque la educacin no puede supe
tarse a proporcionar habilidades para obtener lo que otr
dicen que nos conviene, es necesario que al menos no co
tribuya a destacar nuestras incapacidades sino a remedi
nuestras deficiencias; sobre esto no hay disputa, y preci
mente esas eran metas bsicas del humanismo.
Transcurridos ms de 200 aos de gobierno virrein
y de educacin cristiana, no se reflejaban en un may
bienestar, ni siquiera en una aceptable armona entre lo
habitantes del virreinato. Pero en el pensamiento ilustr
do la educacin haba recuperado el protagonismo. Pa
los pedagogos de los siglos xvin y xix, el nio segua si
do un proyecto que habra de realizarse y perfeccion
se. Aun ms que en el Renacimiento, en el siglo de l
luces se atendi a la juventud y a la infancia como etap
de la vida con sus propias necesidades y caractersticas.
ya no se pensaba que para una buena educacin era su
ciente conocer la doctrina cristiana, sino que se aspirab
a difundir la instruccin, que bsicamente consista en
conocimiento, al menos elemental, de la lectura, la escri

tura y la aritmtica.
A fines del siglo xvin, haba muy pocos letrados y eran
muchos ms los novohispanos analfabetas o los que ape
nas saban leer y los que se ocupaban en oficios artesanales
sin haber pisado jams una escuela. Para la gente comn, sin
bienes de fortuna ni pretensiones intelectuales, los trabajos
artesanales eran el mejor camino para alcanzar una posi
cin decorosa. En ocasiones, los maestros y los padres de
los futuros aprendices realizaban un contrato, formalizado
ante escribano pblico, en el que se fijaban los trminos del
convenio; otros muchos se limitaban a establecer las condi
ciones, fiados en la palabra mutua; y tampoco quedan tes
timonios de los hijos, sobrinos o parientes prximos que
trabajaron en talleres familiares. Muy rara vez se contrataba
formalmente como aprendiz un menor de 8 aos, y la edad
ms frecuente era los 10. El promedio de aprendizaje era de
cuatro aos, durante los cuales el nio resida en el taller y
era acogido por la familia, reciba alimento y asistencia en
posibles enfermedades. Al finalizar esa etapa, era responsa
bilidad del maestro que el joven hubiera adquirido la nece
saria destreza en el oficio. Entonces poda estipularse que
le proporcionara los utensilios necesarios para el ejercicio
de la profesin y un traje decoroso para ejercerla.
Los oficios ms prestigiados y lucrativos, como los de
platero y tejedor de seda, se reservaban a los hijos de espa
oles; eran solicitados los de herrero, sastre, zapatero, arca
bucero, panadero, sombrerero o tejedor de pasamanera, y
los jvenes menos afortunados caan en obrajes textiles,
donde padecan jornadas agotadoras y remuneracin insig
nificante. Entre escuelas, talleres y obrajes transcurra la
vida de los adolescentes de las ciudades, qu

la ambigua barrera entre la infancia y la eda
Los contratos de aprendizaje registrados
pblico dan una impresin algo engaosa de
la mayor parte de los jvenes se contrataban
ya que si bien informan con detalle de las
les en tales tratos, lo que da una imagen m
realidad cotidiana del aprendizaje, tambi
derar que casi todos los nios y muchachos
se formalizaban eran hurfanos de uno o de
los regidores del Ayuntamiento asuman la
de proporcionarles el acomodo que benefic
y alejara a los nios de la vagancia callejer
Aunque los contemporneos vieran las c
centros de gran dinamismo y capacidad p
trabajo en los talleres ni la dura semiesclav
jes requeran tal cantidad de mano de obra
ocupacin a cuantos, carentes de medios d
deambulaban en busca de solucin a sus necesidades. Ya no
se trataba de elogiar la pobreza evanglica de unos cuantos
desdichados sino de liberarse de las masas de pordioseros
para quienes la miseria no era eleccin virtuosa sino castigo
ineludible. Segn aumentaba el nmero de desocupados, se
identific la pobreza con la vagancia y ni siquiera la adquisi
cin de alguna destreza estaba al alcance de cualquiera, por
que la posibilidad de realizar un aprendizaje dependa de la
demanda de aprendices y oficiales.
27 He revisado varios cientos de contratos de aprendizaje en el AHNDF,

escribanos nm. 3 Jos de Arauz, nm. 383 Diego Marchena, nm. 252
Francisco Gonzlez Peafiel, nm. 96 Antonio Deza y Ulloa y varios ms.
Con algn matiz diferente, la situacin era semejante en

los pueblos y haciendas, no porque tuvieran acceso a mayor
bienestar ni por la imagen buclica de la paz y el floreci
miento de las virtudes tradicionales, sino porque la disyun
tiva se presentaba entre trabajar tierras comunales o servir
a un propietario. Pero las tierras comunales, que pudieron
ser suficientes en el siglo xvi y la primera mitad del xvn, no
cubrieron las necesidades mnimas cuando comenz a ser
evidente la recuperacin demogrfica de la poblacin ind
gena. En las haciendas, bajo el ltigo del capataz y los abusos
de los patrones, el trabajo era una dura carga. Ni el cam
pesino sin trabajo ni el abrumado por exigencias excesivas
podan pensar en la felicidad.
Sin duda los esclavos y trabajadores de las ciudades mira
ran con envidia a los afortunados vecinos que ejercan una
profesin o que disponan de bienes con los que vivir des
ahogadamente. Para stos, espaoles y mestizos, se estable
cieron escuelas y se crearon colegios. Ellos fueron los que
leyeron las comedias y novelas, los que asistieron al teatro
y llenaron las iglesias en las celebraciones litrgicas. La igle
sia, la calle y el mercado proporcionaban el complemen
to de educacin que las escuelas no alcanzaban a cubrir.28
Puesto que la felicidad es algo subjetivo que se resiste a
cualquier estimacin, no podra medirse la influencia del
bienestar en la dicha personal, pero lo seguro es que una
parte de los pobladores del virreinato pudo cubrir sus nece
sidades materiales y que esto estuvo relacionado con algn
tipo de educacin.
28 Los jesutas dedicaron gran atencin a la educacin informal en espa

cios pblicos. Gonzalbo, La educacin.
FELICIDAD Y VIDA COTIDIANA
En la vida cotidiana pudo apreciarse al cabo de los aos

alcance de la educacin, que haba modificado las costu
bres de la poblacin americana a la vez que alteraba el pa
je y converta a los espaoles inmigrantes en novohispan
y a sus hijos en criollos. El cambio cultural se produjo p
a paso, durante dcadas y centurias, y en ningn mome
podra haberse supuesto que el cambio haba llegado a
culminacin, porque fue un proceso dinmico, sin meta
finida ni lmite en la evolucin, en el que todos participaro
y se influyeron mutuamente. Es cierto que el indio ya no
el de antes, pero tampoco el espaol se mantuvo idntic
s mismo, y es evidente que el sincretismo religioso y el m
tizaje biolgico fueron acompaados de una nueva ment
dad y peculiares formas de expresin de sentimientos.
En las primeras dcadas de la dominacin castellan
celebraban los evangelizadores el avance en el cambio d
costumbres y escuchaban como meloda consoladora
tonadilla que canturreaban los nefitos para memorizar
catecismo. Aos ms tarde, ya la poblacin de los valles
trales y de las zonas ms prximas a las poblaciones espa
las se haba habituado a obedecer las normas religiosas y
exigencias de los nuevos seores. Haban aprendido a o
decer los toques de campana que ordenaban cundo hab
que iniciar la jornada, cundo se deba interrumpir par
irezar el ngelus o la oracin de la noche y cundo era o
gatorio recogerse para el descanso. No eran tan obedien
los espaoles, mestizos y mulatos vecinos de las ciudad
que holgazaneaban por las plazas de las ciudades, pasaba
horas en las pulqueras y alborotaban por la noche cuan
los vigilantes los reprendan. Este comportamiento, aunque

siempre censurable, se consideraba propio de ciertos grupos
sociales, pero habra sido en grado sumo escandaloso si lo
practicaran los hijos de familias distinguidas; se asuma que
ciertos desrdenes eran propios de quienes no slo carecan
de un linaje noble sino tambin de una educacin apropiada.
La sociedad barroca era entusiasta de cuanto significara
un orden, una jerarqua y una secuencia de gestos y actitu
des; todo lo que contribuyera a acreditar la participacin en
el juego de intercambios que constitua la vida cotidiana. Las
preeminencias sociales tenan su reflejo en los lugares asigna
dos para cada persona en la iglesia, en las procesiones, en las
corridas de toros, y aun en la preferencia de paso en calles y
puertas.29 No pocos altercados se originaron por la intransi
gencia de quienes no estaban dispuestos a ceder lo que con
sideraban sus derechos, a los que no podan renunciar sin
menoscabo de su honor. La Iglesia ordenaba el horario labo
ral o festivo y rega el calendario, con sus das de descanso
obligatorio y sus pocas de jbilo o penitencia. Adviento y
cuaresma llevaban consigo penitencias y ayunos, y las pas
cuas, de Navidad y Resurreccin, eran tiempo de alegra, que
al menos poda compartirse con el consumo de alimentos
propios del tiempo. No haba novedad para quienes apenas
alcanzaban a rellenar con unos frijoles sus tortillas, pero en
los hogares medianamente acomodados se elaboraban los
platos propios de cada poca: las rosquillas de determina
dos santos, las torrijas de cuaresma, el bacalao navideo, los
potajes de vigilia o las yemas de la Asuncin. La comida no
slo era alimento del cuerpo, sino tambin signo de prs
29 Gonzalbo, Vivir, pp. 165-167,191-193.
38 PILAR, GONZALBO AIZPURU
tigio o de pobreza: almendras, aceitunas, alcapa

tes y vinos importados satisfacan el paladar y eran
de xito social. El pan de trigo y las tortillas se
en las ciudades, donde los espaoles se haban af
los guisos elaborados con maz y los miembros d
alternaban tacos o quesadillas con sopas de pan o
elaborados con mendrugos remojados y fritos.30
Las fiestas pblicas daban oportunidad de libe
trabajo y concurrir a procesiones, mascaradas, c
literarios, obras teatrales y corridas de toros. Lo
caas, alcancas y sortijas fueron diversin de lo
dores que abandonaron pronto, cuando dejaron d
quienes se exhiban en alardes de agilidad y dest
firieron contratar a jvenes indios que no tardar
trar su habilidad para enfrentarse a los toros en la
a las que pronto se aficionaron. Pero incluso en
rios y diversiones exista un orden en cuanto a
que correspondan a cada corporacin y comun
funcionarios reales, el ayuntamiento de la ciudad, e
eclesistico, las rdenes regulares, los gremios,
gaciones y las cofradas, conocan cul era su lu
les sus privilegios y responsabilidades.31 No se im
el juego de preeminencias, sino que responda a
aprendido y aceptado.
Sin duda el contraste entre el campo y la ciud
ventaja en el terreno del comportamiento morig
pequeas comunidades rurales en las que se con
las virtudes tradicionales. Como obispo de Pu
30 Gonzalbo, Vivir, pp. 234-240.

31 Gonzalbo, Vivir, pp. 305-312.
Juan de Palafox y Mendoza visit su dicesis a mediados

del siglo xvii y admir la pureza de costumbres, los modales
respetuosos y la moderacin en el comportamiento de pue
blos cuya templanza se deba menos a la obra de los misio
neros que a la conservacin de costumbres prehispnicas,
que tenan ms de rutinas de urbanidad que de cualidades
morales. Impresionado por el contraste entre los excesos
de los espaoles y la austeridad de los naturales, conside
raba que los indios estaban libres de casi todos los pecados
capitales, porque "no conocen la codicia [...] estn libres de
ambicin [...] no conocen la soberbia y apenas la ira, por
que son templadsimos en sus disgustos [...] no conocen
la envidia, porque no conocen la felicidad"; sus cualidades
eran humildad y respeto, devocin y puntualidad. Adems,
siguiendo su descripcin, "los indios son pausados, comen
despacio, saludan con reverencia, hablan con correccin".
En contraste con tantas virtudes tampoco estaban libres de
algunos defectos: "cuando se embriagan pierden el control,
disputan entre s y se tornan violentos, son inclinados a la
pereza y, bajo la influencia del alcohol, caen fcilmente en
la tentacin de la lujuria". Claro que en cuanto a la tentacin
de la pereza, "para este vicio estn llenos de mdicos espiri
tuales y temporales, doctrineros y alcaldes mayores, que los
curan con grandsima frecuencia [...] con que se halla este
vicio totalmente desterrado".32
Ya que tan buenas costumbres se haban perdido en las
ciudades, y la mezcla de grupos tnicos y calidades daba
lugar a diferencias culturales, la educacin que se imparti
32 Palafox y Mendoza, Tratados mexicanos, "Memorial al Rey... de la

naturaleza y virtudes del indio.vol. II, pp. 102-109.
ra a toda la poblacin tena que encontr

ficar lo diferente sin dejar de resaltar las
no hubo un sistema de enseanza escola
grador fue la formacin religiosa. En es
o conventuales, en sermones y catequesis
las calles, prcticamente todos los habitan
tuvieron oportunidad de escuchar y mem
esenciales del catecismo de la doctrina crist
La instruccin en el conocimiento de l
disciplina en el cumplimiento de las nor
objeto ltimo de toda educacin, y este
zado por los decretos sobre la ortodoxia
cilio de Trento. En todos los aspectos de
el Mxico colonial se impona la orienta
na y de la moral cristianas. Al mismo tie
novedades propias de la pedagoga huma
los estudios, la promocin gradual por e
cin de los estudiantes en espacios deno
disciplina como principio educativo bsi
tacin de recursos didcticos para la ens
ra y la idea innovadora, si bien aplicada c
restrictivos, de la educacin para todos: h
de cualquier edad, inteligentes o torpes,
acceso a algn tipo de educacin.
Tan generoso principio no estaba reid
cin de que a cada nivel social le corresp
te instruccin; los lugares asignados a cad
su origen y condicin, recomendaban qu
ra diferenciada para hombres y mujeres,
tes, futuros eclesisticos, artesanos espec
operarios. Y, dado que la educacin se or
ORDEN, EDUCACIN Y MAL A VIDA EN LA NUEVA ESPAA 41
el comportamiento ms que a acumular conocimientos, el

ejemplo de vida formaba parte del proceso educativo y quie
nes pertenecan a los grupos prominentes o desempeaban
funciones de prestigio tenan la responsabilidad de transmi
tir, con slo su modo de vida, las formas de comportamien
to que todos deban secundar. La sociedad teja y desteja
compromisos y obligaciones a los que correspondan privi
legios y derechos, y el desnivel entre unos y otros dependa
del nacimiento. Corporaciones formalmente organizadas,
como los gremios y cofradas, tenan su complemento en
las normas y prejuicios compartidos por vecinos y allega
dos conocedores de las reglas normativas de lo que deba o
no deba hacerse. Eran diferentes las actitudes aceptables en
hombres y mujeres, nios y adultos, e incluso dependa de
la dad la forma recomendable de vestir y los lugares en que
era admisible presentarse. La mujer que acuda a una pul
quera resultaba sospechosa de embriaguez y mal compor
tamiento, y la que se dejaba cortejar por soldados quedaba
automticamente desacreditada.
CAMINO DEL PARASO
Para gran parte de los habitantes de la Nueva Espaa la

vida era en verdad un valle de lgrimas y los buenos cristia
nos deban conformarse con la esperanza de su salvacin.
Y, mientras la vida terrena se considerara un breve paso para
alcanzar la eterna, poco importaban los sufrimientos, que
se sumaban como mritos en la contabilidad de la vida espi
ritual. Los gozos temporales eran obstculos en el camino
hacia la nica y absoluta felicidad, pese a lo cual, educado
res y autoridades del gobierno virreinal pretendan aliviar
los sufrimientos hasta encontrar el justo m

sufrimientos de verdad meritorios eran los
por voluntad. Predicadores y confesores sa
miseria y la desgracia podan llevar a la des
negar de Dios y de su Iglesia, a blasfemar y
tas personas consideraran responsables de s
su forzada sumisin y condiciones de vida,
igualmente vulnerables a las circunstancia
cerlos infelices; muy cerca de ellos se enco
bajadores en haciendas, minas y obrajes, y
su calidad y condicin, todas las mujeres, q
escaln inferior al de los hombres de su mism
Aunque con escaso xito, ordenanzas y
recomendaban la proteccin de los indios,
mente a las rdenes regulares, ms tarde a
naria y, ya en el siglo xviu, a las autorida
velaran por el buen orden en los pueblos y el
minas y haciendas. Ya en las ltimas dcad
virreinal, la educacin no se limitaba a la ense
cismo y la imposicin de costumbres apeg
cristiana, sino que inclua la enseanza del
indios, las primeras letras para todos y las
les para hombres y mujeres, lo cual ya sign
bio sustancial en el concepto de educacin.
el principio elemental de que a los miembro
corresponda una formacin intelectual ms
la "plebe". Las recomendaciones piadosas ex
taleza de los varones y su capacidad para e
dad que por derecho natural les correspond
Las virtudes femeninas por excelencia
laboriosidad, humildad y obediencia, pero
las doncellas se cifraba en conservar la virginidad y la de las

casadas en mantener la honestidad dentro y fuera del matri
monio. La laboriosidad en las ms pesadas tareas era forzosa
en quienes dependan de su trabajo para sobrevivir, mien
tras que las delicadas "labores de manos", como bordar,
hacer encajes, tejer o elaborar delicadas flores de cera, cons
tituan ocupaciones dignas de damas distinguidas que de
ese modo ahuyentaban el peligro de las tentaciones deri
vadas del ocio. Y las doncellas de familias "decentes" que
carecan de fortuna podan aspirar a gozar de los beneficios
de una obra pa, consistente en una cantidad de dinero que
se les adjudicara como dote para facilitarles que contraje
ran matrimonio. Humildad y obediencia seran necesarias
para someterse de buen grado a las rdenes de los padres o
maridos que tenan todos los derechos sobre ellas. La Igle
sia haba establecido esas directrices, pero era la sociedad la
encargada de conservarlas e imponerlas con mayor rigor.
En algunas escuelas de amiga se enseaba la lectura, que no
se consideraba necesaria puesto que el catecismo de la doc
trina cristiana deba memorizarse y slo los libros piadosos
eran recomendables para ellas. Sin embargo, siempre hubo
mujeres lectoras y sus obras favoritas eran las comedias.
Una real cdula de 1552, refrendada en 1618 y reprodu
cida en la Recopilacin de Leyes de los Reynos de las Indias,
se refiere al ropaje con que deban cubrirse los indios y a su
obligacin de trabajar, cuestiones que sin duda se conside
raban relacionadas. Se exiga que los indios trabajaran, ya
fuera en sus propios campos o al servicio de los propietarios
espaoles, y se encomendaba a los doctrineros "que persua
dan a los Indios a lo referido en nuestra ley, y especialmen
te que anden vestidos, para ms honestidad y decencia de
sus personas".33 La sabidura popular estab

siglos que el hbito no hace al monje, com
aunque la mona se vista de seda mona se q
ce necesario rebatirlo cuando sabemos que
tornaron espaoles por aadir algunos m
su indumentaria ni los espaoles mejorar
miento cuando se vistieron de raso y ter
otros se acostumbraron a convivir y encontr
las que les permitieran sortear las prohib
vechar las ambigedades de una legislaci
injusta, que legitimaba la esclavitud y tol
de los poderosos.
EL ORDEN TOLERABLE Y LA FELICIDAD INALCANZABLE
La esquiva felicidad, que ni siquiera era imaginable 2

aos antes, se convirti en objetivo de la educacin des
mediados del siglo xvin. Sbditos satisfechos de la mon
qua, trabajadores productivos en las empresas, fieles cr
tianos cumplidores de sus obligaciones e individuos int
grados en familias y corporaciones deban ser el reflejo
un bienestar que garantizara el orden de las provincias d
imperio. Pero el orden que imperaba en la Nueva Espa
resultaba intolerable desde la perspectiva de la monarq
borbnica. Corrupcin de muchos funcionarios e ineptit
de casi todos, humillacin de la poblacin indgena y ac
tudes levantiscas de negros y mulatos, mezcla irreversib
de los grupos tnicos que se pretenda separar y jerarquizar
33 Recopilacin, ley 21, ttulo I, libro VI, f. 194.
desorden familiar en las ciudades y viejas tradiciones en el

campo. Para erradicar tantos males los ministros ilustrados
se aplicaron a modificar las leyes, reorganizar la administra
cin, depurar a los burcratas y establecer un nuevo pro
yecto educativo.
En el medio acadmico las novedades afectaron a las
minoras ilustradas que asistan a la universidad, se inte
resaban por las ciencias naturales o tomaban decisiones
relacionadas con la arquitectura y las artes plsticas. En
las comunidades rurales los cambios llegaron a un ritmo
ms lento y no modificaron de manera sustancial sus ruti
nas cotidianas, de modo que fue en las ciudades y entre
casi todos los grupos sociales donde se impusieron nue
vas modas en el vestir y en las relaciones del trato social, se
estimul la alfabetizacin y se desenmascar la ruda explo
tacin antes encubierta con la mscara de la superioridad
moral e intelectual de los explotadores. Los criollos que
lean los textos de los ilustrados europeos, las mujeres
que asistan a tertulias literarias en los salones o a charlas en
las trastiendas de los comercios, los nios que tenan acce
so a algo ms que el deletreo y la memorizacin del cate
cismo, quiz no fueran ms felices, pero sin duda conocan
mejor su mundo y se conocan a s mismos. Ante el menos
precio de extranjeros y paisanos, replicaron con la reivin
dicacin del pasado y el orgullo de pertenecer a una nacin
fuerte y capaz de valerse por s misma. Eran el orgullo, la
reivindicacin y la fortaleza que tendran que ponerse a
prueba en la lucha por la libertad.
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PRECIOS Y SOCIEDAD COLONIAL (1700-1810):
TRANSFORMACIONES EN LOS MERCADOS
Y CICLOS ECONMICOS EN LIMA1
Jess A. Cosamaln Aguilar

Pontificia Universidad Catlica del Per
PRESENTACION
Las condiciones econmicas

el siglo xviii deben en laa profundidad
ser estudiadas ciudad de Lima
para durante
comprender mejor los efectos de los cambios introducidos
por los borbones en el virreinato del Per. Los especialistas
durante mucho tiempo inducidos tanto por los reclamos de
grandes comerciantes como por las visiones de los refor
Fecha de recepcin: 22 de noviembre de 2011

Fecha de aceptacin: 6 de marzo de 2012
1 Este trabajo tiene su lejano origen en un trabajo presentado en el

seminario que dict Marcello Carmagnani en El Colegio de Mxico
durante el segundo semestre de 1999. Adems, Sempat Assadourian
tambin critic e hizo sugerencias al texto original. Agradezco a ambos sus
comentarios y las valiosas lecciones impartidas, tambin Maribel Arrelucea
contribuy con su paciencia y sugerencias a mejorar sustancialmente
estas pginas. Dedico este trabajo a Fernando Chvez, el economista de
la familia que siempre se preocup en recordarme mi inters inicial en
estudiar la economa peruana.
H M ex, LXiii: 1,2013 51
52 JESS A. COSAMALN AGUILAR
mistas, consideraron que la ciudad atraves por un perio

crtico que afect las condiciones de vida de los ms pobr
imagen que se sintetiz en la visin de un virreinato de
dente.2 Sin embargo, poco se ha avanzado en el estudio d
las condiciones concretas que enfrent la poblacin,
tenemos conocimientos certeros sobre los salarios, costo
vida, dieta, comportamiento de los mercados, etctera,
pectos sumamente necesarios para comprender las divers
coyunturas econmicas del siglo xvni.
En 1992 el historiador Pablo Macera reuni en tres vo
lmenes una secuencia muy extensa de precios del Per,
compilados gracias a la labor de asistentes de investigacin
que trabajaron meticulosamente en varios archivos limeos.
Tal publicacin no ha sido aprovechada por varios proble
mas que impidieron el uso completo de la valiosa edicin;
por ejemplo, aunque la fuente lleg a reunir datos desde el
siglo xvi hasta 1824, no existe regularidad en los registros
ni en cuanto a productos ni secuencias de precios. A pesar
de esto, el valor de esta fuente es que los registros fueron
organizados a partir de archivos pertenecientes a hospitales
e instituciones eclesisticas, lo cual significa que reflejan
precios al consumidor, no los establecidos por el Cabildo
de Lima. La diferencia fundamental consiste en que los
2 John Fisher titul "El Virreinato decadente" al primer captulo de su

libro sobre el rgimen de las Intendencias (1981), en su excelente trabajo
se describen de manera negativa las condiciones sociales, econmicas y
polticas del Per, observadas desde la ptica de la metrpoli. Desde su
punto de vista el virreinato se encontraba en decadencia desde inicios
del siglo xviii y el impacto de las reformas agrav su situacin al separar
a Potos: "fueron golpes catastrficos a una estructura ya debilitada".
Fisher, Gobierno y sociedad, p. 146.
PRECIOS Y SOCIEDAD COLONIAL (1700-1810) 53
primeros ofrecen la posibilidad de una mejor aproximacin

a lo que realmente costaban las cosas en mercados, calles
y plazas; mientras que los segundos reflejan el valor ideal
fijado por las autoridades, pero no necesariamente lo que
costaban los bienes. Los hospitales e instituciones religiosas
compraban mercaderas en amplios volmenes, lo cual aba
rataba sus costos, pero posiblemente muestran tendencias
de los precios ms cercanas a lo que en realidad ocurri.
Por ltimo, la edicin fue empaada por problemas de otra
ndole, cambios en la composicin de los asistentes y la
decisin de Macera de no publicar las referencias concretas
de cada documento causaron desconfianza acerca de la con
fiabilidad de los datos.3 Sin embargo, como veremos en las
pginas siguientes, los datos resultan coherentes compara
dos con los registros de otras ciudades de Amrica colonial,
adems, el esfuerzo cont con una metodologa adecuada y
no aprovechar la edicin, en medio de una crnica escasez
de fuentes sobre el tema, no resulta muy razonable.
La publicacin de Macera sobre los precios permite
conocer su evolucin en el siglo xviu y construir series
para una interpretacin ms completa de las condiciones
econmicas de la ciudad. Para cumplir con este objetivo fue
necesario volver a trabajar los datos originales de la edicin,
estos fueron calculados en principio tomando como base
la primera dcada del siglo xix suponiendo que se llegara
a completar los registros hasta la segunda mitad del siglo;
finalmente la edicin slo reuni datos hasta 1824 pero no
3 Segn testimonio del propio Pablo Macera, tal actitud suya fue la respuesta
al uso inadecuado de otros investigadores de los datos proporcionados por l
en una anterior antologa documental.
se recalcul la base del ndice lo cual ha obstaculizado su

aplicacin. En este trabajo, que pretende llegar como m
nimo hasta 1810, se toman como base los aos 1711-172
con el objeto de comparar las series con las publicadas par
otras ciudades de Hispanoamrica y establecer la evoluci
de los precios a lo largo del siglo xvni.
Los objetivos de este texto se organizan en dos aspecto
En primer lugar, analizar la evolucin de los precios en
capital virreinal buscando establecer las diferencias o sim
litudes de comportamiento entre los productos de orige
local, regional y europeo.4 Esta metodologa permite apr
ciar las series de cada uno de los conjuntos seleccionados
y establecer con ms claridad qu tipo de crisis y quin
podran verse afectados por ella. Como se ver en las si
guientes pginas, los precios durante la segunda mitad d
siglo xvni tuvieron una tendencia general al estancamien
y a la baja en el caso de algunos productos, en especial lo
bienes importados. Este hallazgo cuestiona la percepcin
de una crisis econmica que empobreci a los habitantes
urbanos, el costo de vida no parece haber aumentado du
rante el siglo xvni, al contrario, disminuy durante buen
parte de la segunda mitad del siglo. En segundo lugar, tam
bin me interesa evaluar el grado de integracin econmi
que el mercado limeo tena con Potos, Santiago de Chil
y Arequipa. El anlisis de los precios no slo interesa en
cuanto que muestra las tendencias econmicas que rega
la vida de las ciudades, sino tambin porque evidencia la
4 Esta metodologa fue establecida por Romano, Cuestiones, p. 37 hac

ms de tres dcadas. Como bien seala, las diferencias tratan de encontr
tambin explicaciones propias para cada grupo, sin caer en una sola
mecnica explicacin que remita al mercado europeo.
interconexiones que se establecieron entre ellas. Por esta

razn escogeremos como puntos de comparacin aquellos
productos que circulaban de manera regional e intercon
tinental: jabn, tocuyo, azcar, trigo, maz, aguardiente y
vino; como tambin el caso del papel, producto de origen
exclusivamente europeo y de importancia fundamental en
la cultura urbana. Los resultados de este estudio sugieren
que desde 1750 los mercados regionales comenzaron un
proceso de reestructuracin ocasionado por la flexibiliza
cin del monopolio comercial espaol, lo cual trajo como
consecuencia la aparicin de comerciantes y productos que
funcionaron como nuevos dinamizadores de la integracin
econmica. En ese sentido un aporte de este trabajo es cues
tionar la visin general de que Lima perdi en su totalidad
sus conexiones comerciales con las regiones, mostrando que
quiz lo que ocurri es un cambio en los productos base del
intercambio y con ellos quiz la aparicin de nuevos actores
econmicos.
PRECIOS E HISTORIA COLONIAL
Las series de precios han ejercido una poderosa atrac

para los historiadores, en parte por la facilidad con
las matemticas ayudan a procesarlas y relacionarlas
hechos econmicos y otros fenmenos sociales y polt
Los trabajos pioneros de Lab rousse, Simiand, Hamilt
etctera, mostraron lo til -y tambin los riesgos- d
reconstruccin de series de precios, desbrozando un c
muy frtil para la historia. Sin embargo, los trabajos par
poca colonial latinoamericana no han sido muy abund
en esta rea, entre otros esfuerzos muy valiosos cont
con la excelente compilacin de Johnson y Tandeter5 qu

nes esbozan un buen balance metodolgico-conceptual y
para el caso peruano se deben mencionar las estupend
investigaciones histricas del economista Bruno Seminario.6
El problema se concentra en interpretar lo que el preci
expresa en trminos histricos. Es decir, como Ruggier
Romano lo ha hecho notar, no importa en s mismo, sino en
cuanto muestra de manera sinttica las relaciones sociale
culturales y econmicas que le otorgan sentido.7 Eviden
temente el precio por s solo es incapaz de mostrarnos es
complejidad histrica, necesitamos recurrir a otro tipo d
materiales que permitan reconstruir el contexto en el cu
el precio fue elaborado y que aclara su significado,8 por ello
se considera que las series muestran los cambios pero n
necesariamente explican de forma automtica la naturale
de esas transformaciones.9 El crecimiento demogrfico
la masa monetaria, los trminos de intercambio, la tasa
de inters, la tecnologa (especialmente con relacin a l
transportes), etctera, son algunas de las variables que
deben tener en cuenta para analizar las series de precio
5 Johnson y Tandeter, Essays.

6 Bruno Seminario y Ariette Beltrn publicaron acuciosas estadsticas d
pbi peruano para el siglo xx, en los ltimos aos Seminario ha presentad
en diversas conferencias un estimado del pbi per capita para la poc
colonial, esperamos pronto contar con la publicacin de este excelen
trabajo.
7 Eso es lo que R. Romano (1990) expresa al sostener que la economa
colonial hispanoamericana utiliza circuitos monetarios y no monetarios.
Romano, "Some Considerations".
8 Klein y Engerman, "Methods".
9 Macera, Los precios del Per, 1.1, p. xxix.
Marcello Carmagnani,10 por ejemplo, seala que hay que

incluir en el anlisis a los propios consumidores y sus ca
ractersticas; el mercado colonial no se form desde una
demanda abstracta, sino que fue conformado a partir de
una serie concreta de rasgos culturales, polticos y sociales.
Estas precauciones tratan de evitar las afirmaciones esque
mticas acerca del crecimiento o depresin de la economa
de algunas regiones sustentadas nicamente en las series de
precios, prctica que estanc durante un tiempo esta manera
de hacer historia.
La discusin acerca de la viabilidad del precio como indi
cador histrico tiene como eje central la presencia de sectores
no monetizados en la economa colonial. Sin negar esta reali
dad evidente,11 los precios muestran la existencia de un siste
ma de referencia que afectaba no solo a aquellos individuos
que transaban sus bienes de manera efectiva bajo formas
monetarias en el mercado, sino incluso a aquellos que no los
intercambiaban directamente con moneda.12 Como acerta
damente han indicado Tandeter y Wachtel, en el siglo xvin
los indgenas tenan la obligacin de satisfacer el tributo y
pagar en dinero las mercancas del reparto efectuado por los
corregidores lo que los obligaba a vender productos en el
mercado o alquilar su fuerza de trabajo, mecanismos regula
10 Carmagnani, Los mecanismos, pp. 319-320.

11 Para una discusin acerca de este punto vase el trabajo de Tandeter
y Wachtel, Precios y produccin agraria, pp. 48 y 91.
12 Cabe agregar, factor que Romano no olvida, que el pago con mercancas
no corresponde nicamente a los sectores populares o indgenas. Por
ejemplo, Alberto Flores Galindo expone el caso del afamado comerciante
limeo Ramrez de Arellano que vendi un esclavo negro en zurrones de
yerba del Paraguay. Flores Galindo, La dudad sumergida, p. 53.
dos por la moneda o sus equivalentes. Aunque todava

sistan en el xviu esferas diferenciadas de trueque (econom
natural, segn Romano) y mercado finalmente estas po
interrelacionarse; por ejemplo, cuando haba malas cose
y los precios suban, la porcin dedicada al autoconsu
aumentaba, lo que haca disminuir el excedente dedicad
mercado.13 Por otro lado, no es ninguna novedad recon
que los indgenas, aun en la peor situacin de la explota
colonial -por ejemplo la mita minera- se las ingeniaron pa
lograr su integracin al mercado. Las diferentes forma
remuneracin ocasionaron la temprana formacin de
mercado en Potos, en el cual las mujeres actuaban de man
activa,14 como seala Stern, es ms adecuado afirmar que
indgenas se integraron a los mercados dentro de sus pro
trminos con el propsito de "resistirse a la participacin
circunstancias menos favorables".15
En teora, el precio debera ser establecido por la ofe
y la demanda, pero en el caso de Amrica estas fuerza
vieron afectadas por varias condiciones. El alza o baja e
ndices de precios no pueden explicarse mecnicamente
cada de la produccin, aumento de la demanda o incre
to de la masa monetaria, influyen tambin las disposicion
legales, las guerras y la poltica estatal.16 De este modo la
13 Los autores indican que la rebelin de Tpac Amaru ocurri cuand

precios de los productos agrcolas se encontraban deprimidos, sugiri
que los indios no podan colocar ventajosamente sus productos e
mercado y por consiguiente no lograban juntar el numerario nece
para cumplir con las obligaciones impuestas por el sistema colonial.
14Tandeter, Coacny mercado, pp. 120-121.
15 Stern, "La variedad", p. 287.
16 Hamilton, Guerra y precios.
PRECIOS Y SOCIEDAD COLONIA!. (1700-1810) 59
manda y la oferta funcionan como factor explicativo cuando

los consumidores y los productores estn claramente defini
dos, de manera que sus papeles no son intercambiables, as
las fuerzas que afectan a unos son distintas de las que influ
yen sobre los otros. En un mercado de intermediarios "las
mismas personas son oferentes y demandantes pues pasan
con frecuencia de un lado del mercado al otro. En este caso,
el sistema de clasificacin oferta-demanda no es muy til".17
Para el caso colonial limeo el anlisis histrico de los
precios no es un tema muy frecuente,18 son realmente po
cos los esfuerzos dedicados a establecer series razonables
de precios, en especial debido a la dificultad en encontrar
fuentes adecuadas en cantidad y calidad. Como ya ha sido
sealado, la publicacin de Macera fue producto de un
largo y esforzado trabajo con una orientacin metodol
gica adecuada, por lo que resulta de gran importancia para
la historia econmica. El caso limeo muestra la presencia
de indgenas, castas, negros y espaoles negociando en el
mercado como intermediarios, la existencia de "regatones"
17 Friedman, Teora de los precios, p. 32.

18 Vale la pena mencionar a Haitin, "Late Colonial Lima" como uno
de los pocos que aborda el tema de los precios, salarios y produccin;
su trabajo permanece lamentablemente indito. Parcialmente tenemos
a Christine Hnefeldt, "Jornales y esclavitud" y Aguirre, Agentes;
ambos trabajos se han interesado en el mercado de esclavos y sus precios.
Por una referencia de J. Coatsworth sabemos de la existencia de una tesis
dedicada al mismo tema que analizamos: Steven Mangen, "Commodity
Price Movements in the Andes and La Plata during the Seventeenth and
Eighteenth Centuries", tesis de maestra, Chicago, The University of
Chicago, 1988. Segn lo indicado por Coatsworth este trabajo utiliza las
cifras publicadas anteriormente por Macera para Lima y Arequipa. Estos
datos slo llegaban a 1769, por lo que nuestro trabajo aprovecha la ltima
publicacin de Macera con registros hasta 1824.
que interceptaban los productos y los revendan es muy

conocida desde el siglo xvi, con mucha frecuencia indios
negros participaban en esta actividad.19 Estos intermediario
salan a los campos a comprarles a los productores, aunqu
tambin los mismos indgenas lograban venderlos en
mercado limeo gracias a la proteccin de las autoridades
Por ejemplo, en 1557 se determin que ningn regat
ni pulpero vendiera gallinas y que esta disposicin fuer
cumplida, en especial, por negros y negras libertos, se deca
que ellos compraban los productos a los indios, en mucho
casos encomendados por sus amos espaoles. Finalmente
hay abundantes testimonios que muestran la presencia
indios y castas vendiendo en los mercados, sobre todo pr
ductos agrcolas que provenan del cinturn de medianas
pequeas propiedades que circundaba Lima.20
Antes de analizar las series de precios es bueno tener
en cuenta tres observaciones. En primer lugar, no se deb
analizarlas bajo el supuesto de un mercado libre e integr
do, en su conformacin concurren diversas fuerzas, n
solo productores y consumidores. En segundo lugar, los
intermediarios no estn necesariamente desligados de un
u otro lado de la balanza y se mueven entre ambas fuerz
intercambiando posiciones de acuerdo a su conveniencia
en tercer y ltimo lugar, las series de precios nos puede
mostrar la direccin en que los mercados estn conec
dos, tanto como su evolucin. Este ltimo aspecto resul
fundamental para entender las recomposiciones que
efectuaron cuando se produjeron cambios en el escenari
19 Lzaro, Encuentros.
20 Cosamaln, Indios detrs de la muralla, pp. 46-47.
poltico y social. Es decir, las guerras, las disposiciones

legales, los movimientos migratorios, la relacin con otros
mercados, etctera, afectan las series de precios tanto como
una mala cosecha o los cambios tecnolgicos. Por ello,
este trabajo trata de indagar tambin qu ocurri con los
mercados sureos luego de la promulgacin del comercio
libre en 1778; los precios pueden mostrarnos los efectos
en aquellos espacios econmicos que tradicionalmente se
haban encontrado vinculados al mercado limeo: Santiago
de Chile, Potos y Arequipa.
REFORMAS BORBNICAS Y COMERCIO COLONIAL
Uno de los temas centrales del siglo xvm son las reformas
iniciadas por los Borbones en Amrica, la discusin sobre
su papel en la economa americana se ha desarrollado por
cauces distintos en los ltimos aos buscando precisar
mejor sus alcances y limitaciones. Para el caso peruano las
primeras aproximaciones se centraban en la llamada crisis y
decadencia del virreinato, hoy se trata de mostrar un pano
rama ms equilibrado y matizado acerca del impacto de las
medidas, por esta razn intentar un rpido balance de
las principales ideas sobre el tema y los nuevos planteamien
tos que se han sugerido.
Crisis
Los trabajos que intentaron caracterizar el periodo borb

nico peruano, escritos hacia la primera mitad del siglo xx, se
concentraron en demostrar la decadencia de la economa y
en especial de la agricultura limea. Autores como Cspedes
del Castillo o Febres Villarroel,21 guindose en la legislacin

y el contrastante auge de Buenos Aires comparado c
Lima, sugirieron la imagen de un "virreinato decadent
retomada en varios de los escritos dedicados al tema.22 El
impacto del terremoto de 1687, las plagas posteriores y la
eliminacin del cultivo del trigo costeo se usaron como
medidas no de Lima, sino del virreinato en general,23 ade
ms de la ausencia de estudios que demuestren los efectos
del terremoto y plagas a lo largo del siglo, es evidente que
las primeras aproximaciones pecaron de centralismo y de
dejarse guiar sobre todo por fuentes cualitativas.
Por otro lado, el continuo contrabando del siglo xvni
y en especial, la introduccin del comercio libre en 1778,
han sido sealados como los principales responsables de la
depresin de los precios en Lima.24 Un mercado saturado de
mercaderas, principal queja de los comerciantes limeos, no
permita que cumplieran sus compromisos, una serie de fra
casos comerciales y una montaa de reclamos del consulado
limeo refrendaran esta observacin.25 Como consecuencia
de esta crisis se afirma que Lima sufri una decadencia eco
nmica que afect a los sectores populares, aumentando los
conflictos sociales y la criminalidad.26
21 Cspedes del Castillo, Lima y Buenos Aires o Fabres Villaroel,

"La crisis agrcola".
22 Fisher, Gobierno y sociedad, p. 981.
23 Haitin, "Late Colonial Lima", pp. 137-138.
24 El contrabando desde principios del siglo xvm ocasion serios
problemas a las autoridades y comerciantes, el exceso de mercaderas
hizo bajar los precios. Villalobos, El comercio, pp. 25 y 75.
25 Mazzeo, "El comercio libre de 1778".
26 Flores Galindo, La ciudad sumergida.
Otro aspecto de indudable importancia es la minera, de

directa influencia en la evolucin de los precios. Diversos
trabajos han mostrado que a lo largo de la segunda mitad
del siglo xviii se produjo un notable incremento de la pro
duccin minera en el virreinato. Kendall Brown27 muestra
que solo tomando como referencia a Potos y Arequipa, sin
incluir Cerro de Pasco y Hualgayoc, la produccin de plata
aument drsticamente a partir de 1740. Al mismo tiempo
se incrementaron las remesas a Espaa como resultado de
la creciente presin fiscal, adems, no sabemos con certeza
cul pudo ser el total de la masa monetaria circulante a lo
largo del siglo xvni, pero considerando la disminucin de
los precios parecera que fue insuficiente para la creciente
demanda y el drenaje producido por los envos a la corona
y el contrabando de plata. A fines del siglo xvni los comer
ciantes se quejaban de la falta de liquidez ocasionada por la
introduccin del comercio libre, quiz esa escasez crnica
tambin se deba a la constante presencia, a lo largo del siglo,
del contrabando de mercaderas.28
Hacia finales del xvn la actividad que denominar "t
pica" de un comerciante del consulado limeo consista en
asistir a las ferias de Portobelo llevando caudales para la
compra de mercaderas europeas. El capital no siempre le
perteneca en su totalidad, con frecuencia portaba dinero
de otros comerciantes no agremiados que le encargaban las
compras. Una vez efectuadas stas, se emprenda el viaje
de regreso con la "Armadilla del Sur", y luego desde Lima
se proceda a la distribucin de los bienes en el espacio
27 Brown, Borbonesy aguardiente.

28
Mazzeo, "El comercio libre de 1778", p. 141.
colonial.29 Entre los productos que se embarcaban desd

Panam, las telas y el papel se contaban entre los ms impo
tantes. Para el caso limeo tenemos una serie ms o menos
completa de precios de ambos productos, del ran30 y d
papel, lo que permite establecer su comportamiento en Lim
durante el siglo xvui.31
Es necesario hacer dos observaciones metodolgicas par
comprender mejor el significado de estos datos. La grfica 1
establece para cada ao un promedio simple de los ndice
de los precios de ran y papel, proceso que permite cont
pesarlos y compensar entre ellos la ausencia de datos. L
segunda atingencia es acerca de los productos escogidos. P
supuesto, no son los nicos productos traficados a partir de
comercio internacional, la eleccin se basa en su existen
frecuente en los registros de la compilacin de Macera, l
dos bienes mantienen una presencia constante en las seri
superior a otros gneros durante el siglo xviu. Por otr
29 El mejor anlisis de la economa colonial peruana del siglo xvn

Surez, Desafos.
30 Ran es una tela de algodn estampado producida en Francia en
la ciudad de Rouen, de la cual toma su nombre castellanizado. En
siglo xvi los tejedores franceses hugonotes huyeron a Inglaterra, lug
donde comenzaron a producirse tejidos similares, Francia retomara
volumen de produccin a partir de mediados del siglo xvni, quiz e
tambin puede explicar la cada de precios. Vase Schoebel Orbea, "L
estampacin textil".
31 La base de todos los ndices, salvo indicacin contraria, es la dcada
1711-1720. Me parece lgico tomar estas fechas como centro, en prime
lugar por la presencia de registros en este periodo, en segundo lugar por l
relativa estabilidad en cuanto a la ausencia de grandes guerras y finalment
porque interesa medir la evolucin de los precios antes de los cambios q
ocurren en el siglo. Todos los grficos y clculos estn basados en la se
de precios publicada por Macera, Los precios del Per.
: o
oo
: O
- o
oo
o
00
r\
: O
O
Grfica 1
(1700-1824) rC
NDICED PRECIOSEUROPE S:RANYPA EL

o
o o o o o O
m o ir> o iTi
(N <N t-h V-H
lado, es muy conocida la importancia de estos producto

en el comercio desde Portobelo. Al analizar la grfica 1
pueden establecer cinco coyunturas:
a) 1700-1730. Esta coyuntura est marcada por una fuerte

oscilacin en los precios, pero tanto el inicio como e
final del periodo terminan en niveles similares.
b) 1732-1753. Un periodo con tendencia al alza y recup
racin, una grave elevacin de los precios entre 1739
1749 con un promedio de 50% por encima del ndic
1711-1720.
c) 1755-1794. Un periodo de clara retraccin de los pre

cios, el ndice cae hasta 58% en promedio a compara
cin de la base.
d) 1800-1815. Periodo de recuperacin de precios con un
promedio de 121%, un quinto por encima de la base
considerada.
e) 1819-1824. Nueva retraccin de los precios que en
promedio tienen 70% del periodo base 1711-1720.
Se puede afirmar que durante la segunda mitad del si

glo xviii los precios de los bienes europeos en Lima sufrie
ron una disminucin de 42% en promedio respecto a la base
1711-1720. Si consideramos el nivel de precios 1700-1750
(117%), se puede notar que bajaron sensiblemente a partir
de mediados de siglo. Esto, sin duda, promovi el consu
mo de telas entre la poblacin de la ciudad, tal como lo sea
la O'Phelan32, el comercio de paos provenientes de Francia
fue parte del contrabando desde los inicios del siglo xviii y
32 O'Phelan, "El vestido"
coincide con el "afrancesamiento" de la vestimenta; por otro

lado, vale la pena preguntarse si la baja de precios del papel
tambin favoreci el aprendizaje de la lectura y escritura.33
Se puede afirmar que el comercio libre establecido a par
tir de 1778 no tuvo influencia decisiva en cuanto a bajar los
precios, desde la mitad del siglo xviii stos se encontraban en
franca disminucin, ni descendieron ms despus de la apli
cacin de la medida, incluso hay una breve recuperacin de su
valor relativo entre 1778 y 1783 que eleva el ndice a 80%. Para
ratificar esta afirmacin veamos la grfica 2, que establece la
comparacin entre los ndices del ran y papel por promedios
decenales. Se puede notar, de manera clara, que desde 1751 el
descenso de los precios afect a ambos productos, recupern
dose nicamente a principios del xix. La disminucin de los
precios muestra una transformacin del comercio internacio
nal, la cual abarat ciertos productos y oblig a cambiar las
estrategias comerciales de los actores econmicos desde aos
antes de la aplicacin del reglamento de libre comercio.
No se debe subestimar la posibilidad de aumento del con
sumo ocasionada por la cada de los precios de los productos
importados. Esto coincide con las observaciones realizadas
en Lima respecto a la vestimenta de las castas, mestizos,
negros libres e indios, quienes se vestan como criollos
y espaoles para escndalo de los viajeros.34 Durante el
33 Los estudiosos dedicados a la historia del siglo xvin han hecho notar
cmo se incrementa el nmero de litigios a comparacin de los siglos
anteriores, en buena parte por la mejor conservacin de los documentos,
pero quiz no hay que desestimar que los juicios resultaron menos
costosos con el precio del papel ms barato.
34 Cosamaln, Indios detrs de la muralla, p. 36 y O'Phelan, "La moda
francesa".
Grfica 2
NDICE DE PRECIOS DEL RUAN Y PAPEL POR DCADAS
(BASE 1711-1720)
160
140
120
100
tali
80 -4
60 -J
40
20
i i i i i i i i i r
1700- 1711- 1721- 1731- 1741- 1751- 1761- 1771- 1781- 1791- 1801- 1811
1710 1720 1730 1740 1750 1760 1770 1780 1790 1800 1810 1820
Ruan (vara) H Papel (resma)
siglo xviii se desarroll un fuerte inters por no

costumbres, ordenamiento que pretenda regula
mo de los sectores populares.35 En los trabajos
al comercio colonial, tal vez con demasiada f
se asume la postura de la oferta, es decir la vis
comerciantes registrados; esta posicin se lamen
depresin de los precios pero no es la nica man
los hechos, es necesario colocarse en la esfera de
puesto que esta disminucin de los precios debi
al pblico urbano.36 Adems, se registra en el si
35 O'Phelan, "El vestido". Para un interesante anlisis de la

de la vestimenta femenina vase la tesis de Ferradas, "Lo
mi afecto".
36 Evidentemente el vaco que tenemos son los salarios, no
sistemticos dedicados a establecer el nivel que tenan en el sig
la informacin parcial de diversos autores parece indicar que
aparicin de nuevas tiendas y casas de comercio, dirigidas ya

no solo por criollos o peninsulares sino incluso por indios,37
los precios bajos y la mengua de las ganancias se contrarres
taban con el aumento del consumo de productos importa
dos por parte de la poblacin urbana. Resulta interesante,
entonces, considerar que durante el siglo xvin el mestizaje
y la difusin de los gustos y cultura europea tal vez fueron
promovidos por una mayor disponibilidad de estos bienes
en el mercado. De all que tenga sentido el esfuerzo borbni
co en establecer claramente las fronteras que separaban a los
diversos sectores coloniales y en reordenar el espacio de las
ciudades, posiblemente ni la vestimenta, ni la educacin le
trada diferenciaban con facilidad a aristcratas de plebeyos.
Por lo tanto, es posible que el comercio libre de 1778 no
haya sido la fuerza fundamental para la disminucin de los
precios de los productos importados, puesto que tal men
gua ya estaba en proceso desde mediados del siglo xvin. Es
probable que este descenso de los precios tenga como causa
la apertura de facto de las nuevas rutas comerciales a partir
de 1740,38 por medio de los navios de registro, el contra
bando organizado desde el Cabo de Hornos y los puertos
demasiada variacin a lo largo del siglo. Al menos en este trabajo asumir

esta postura, reconociendo las dificultades que esto puede traer.
37 Tal es el caso de Mariano Carranza, indio del interior del virreinato
del Per, quien lleg a habilitar tiendas de comercio y vesta de manera
ostentosa dejando de ser considerado socialmente indio. Cosamaln,
Indios detrs de la muralla, p. 115.
38 Cristina Mazzeo describe el proceso de flexibilizacin del comercio
colonial hasta la promulgacin del reglamento en 1778 y sus efectos
generales en Lima. Mazzeo, "El comercio libre de 1778", segn sus datos
un aspecto importante es que el volumen del comercio se cuadruplic
entre 1778 y 1796.
intermedios entre el Callao y Valparaso se inund al Per

de bienes de origen europeo.39
El segundo paso lo constituyen los precios regionales.40
Este grupo est conformado por aquellos productos q
circulaban -en trminos generales- en las principales ci
dades del virreinato o provenan mayormente de valles n
aledaos a Lima, aunque es difcil determinar con exactitu
la procedencia de cada producto, escogimos estos bienes
porque es probable que circulasen de manera regional.
La grfica 3 muestra el ndice de los precios regionales
teniendo como base el periodo 1711-1720. Se notan clara
mente cuatro coyunturas:
a) 1700-1753. Tendencia estable, similar a la de los pre

cios europeos, pero menos abrupta. Seguramente los
problemas blicos afectaron de manera menos marcada
a estos precios; adems, el contrabando no se aplica en
este rubro de manera importante lo que explica la ma
yor estabilidad de la curva en general: el promedio es
de 103%
b) 1754-1777. Tendencia hacia la baja. El periodo coincide
con la disminucin similar de los precios ocurrida en
Potos despus de 1750, durante este periodo el prome
dio es de 84%.
c) 1778-1812. Recuperacin del nivel de precios respecto
alabasel711-l 720, el promedio es 98 % muy parecido
al ndice inicial. Hay un alza entre 1782 y 1787 que
39 Villalobos, El comercio y la crisis colonial, pp. 71 -89.

40 Este conjunto de precios est compuesto por: aceite (arroba), azcar
(arroba), vinagre (botija), aguardiente (botija),vino (botija), frazada
(pieza), jabn (quintal), bayeta (vara), tocuyo (vara) y zapatos (par).
Grfica 3
NDICE DE PRECIOS REGIONALES (1700-1824)
160
140
120
100
80
60
40
20
1700 1710 1720 1730 1740 1750 1760 1770 1780 1790 1800 1810 1820
quiz se deba a los desrdenes internos del virreinato,

para luego estabilizarse hasta 1812.
d) 1813-1824. Alza del ndice a 123%, con picos que
alcanzan 134% en 1821 producidos por efecto de las
guerras de independencia.
Si consideramos los precios entre 1700-1750 el ndice es

de 103%, mientras entre 1751 y 1799 es de 90%. Aunque la
variacin no es tan dramtica se puede afirmar que los precios
de origen regional y que afectaban el consumo de la mayor
parte de la poblacin tendieron a una ligera baja en la segunda
mitad del siglo, con algunas alteraciones episdicas o, por
lo menos, tuvieron un comportamiento bastante estable a
largo plazo: entre 1700 y 1799 el ndice fue de 97%.
Para interpretar mejor estos datos he separado los pre
cios regionales en dos grupos; en primer lugar, aquellos
que tienen relacin directa con la agricultura y que son
comercializados con poca o ninguna transformacin41 -por
41 Los productos no agrcolas de los seleccionados anteriormente como

regionales son: frazada, jabn, bayeta, tocuyo y zapatos.
comodidad los llamar "agrcolas"- y, en segundo lugar,

que son objeto de algn tipo de transformacin, los cua
denominar "no-agrcolas".
La grfica 4 muestra que hasta 1747, ms o menos, am
bos ndices tenan comportamientos similares, el ndice
agrcola entre 1700-1747 es de 104% y el agrcola es 102
Desde 1747 hasta 1781 comienzan a diferenciarse de la si
guiente manera: el promedio de los precios no agrcolas se
reduce ligeramente a 95% y los otros bienes disminuyen a
79%, esto significa que los productos agrcolas sufrieron
una cada ms pronunciada de los precios. Entre 1782 y
1812 la recuperacin de los precios del primer conjunto de
bienes es del orden de 115%, mientras el segundo conjunto
apenas se recupera a 84%, se acenta la tendencia de cada
grupo a comportarse de manera diferente. Los precios de los
productos con algn grado de transformacin sufren una
expansin en el mercado limeo, ser el mercado interno
el que va dinamizando la economa colonial despus de la
dcada de 1750? La impresin que generan estos datos es
que los bienes de circulacin regional y con cierto grado de
manufactura, con sus precios ms estables y en recuperacin
a fines del siglo xvni quiz hayan sido los promotores del
crecimiento econmico en Lima, es decir, probablemente
muestran la expansin de un mercado regional que se evi
dencia en el incremento de los precios desde 1782. Tambin
se debe hacer notar que varios de los productos considera
dos como no agrcolas se podan elaborar en el mbito arte
sanal, tales son los casos de las frazadas, jabones y zapatos.
Esto significa que quiz algunas ocupaciones ejercidas por
la poblacin pudieron contar con un mercado en expan
sin, al mismo tiempo que los precios de otros productos
Grfica 4
NDICE DE PRECIOS REGIONALES
250 -
200
150 -
100 -
50
u 1111 it 11 ii 111 ii i > i im ii m i ii 111 ii! 11 n 11 ii 111 m r i n 111 ii 11 ir 111 ii 111 n 11 ii > 11 ii 111 iii r i ii 11 ti 111 ii 111 mi i ri i mt 111 ii 111 ii 1
1700 1710 1720 1730 1740 1750 1760 1770 1780 1790 1800 1810 1820
No agrfcolas Agrfcolas
bajaban, en especial algunos de gran consumo como el v

aguardiente u otros para la elaboracin de alimentos co
el aceite y vinagre. Esto podra tener como consecuen
que un artesano dedicado a estas labores ganara ms p
sus productos, ya que el costo de los bienes de consum
mantena estancado o a la baja.
Por ltimo, el grupo de los productos locales con
mado por: lea, maz, papa, frijol negro y blanco, pall
y garbanzos. La grfica 5 muestra la estabilidad del nd
por lo menos hasta 1810. Las tendencias se pueden resu
de la siguiente manera:
a) 1700-1760. Tendencia muy estable, con oscilacio

ms fuertes al alza que a la baja, el promedio es de 108
Grfica 5
NDICE DE PRODUCTOS LOCALES (l700-1824)
WyVwy/
1700 1710 1720 1730 1740 1750 1760 1770 1780 1790 1800 1810 1820
b) 1766-1780. La curva es a la baja, el promedio es de

86%.
c) 1781-1796. Recuperacin parcial, el ndice se eleva a

116% en promedio con una elevacin notable en los
aos posteriores inmediatos a 1780, producto sin duda
de las rebeliones de ese tiempo.
d) 1799-1824. Contina la recuperacin con 110%
en promedio, las oscilaciones ms fuertes ocurren en
tiempos de la independencia.
Si consideramos de nuevo a la mitad del siglo, como

punto de corte, tenemos que entre 1700 y 1750 el ndice
fue de 106%, mientras que entre 1751 y 1799 fue de 102%.
Esto significa que los precios de los productos locales se
mantuvieron prcticamente estables, aunque con un breve
periodo de tiempo entre 1766 y 1780 en que bajaron sensi
blemente. Lo menos que se puede afirmar es que no existe
alza de precios de los productos de consumo general y que
quiz no se produjo un deterioro en las condiciones de vida

de la poblacin, al menos desde la perspectiva de los precios.
Aunque no contamos con las herramientas precisas para
determinar el costo de vida en Lima, tentativamente he
elaborado un ndice con los datos disponibles en las series
de Macera. Seguir el planteamiento hecho para Arequipa de
Kendall Brown, con la salvedad de que no cuento con todos
los productos utilizados para el estudio de la ciudad sure
a.42 Modernamente la idea de costo de vida est asociada a
una canasta bsica de productos, con un peso especfico de
cada uno de ellos en el total general, el indicador que utilizo
no puede tomar en cuenta todas las variables que deberan
considerarse, tales como vivienda o salud, pero es adecuado
para mostrar de manera aproximada cul fue la evolucin
del costo de vida.
La grfica 6 muestra que hasta 1749 el ndice del costo de
vida fue bastante estable para los mestizos y castas (quiz
se pueden considerar gruesamente sectores populares) y
espaoles,43 incluidos entre ellos los denominados criollos,
luego, al igual de lo que se observ con los precios regiona
les en el mismo periodo, comienzan a diferenciarse: entre
42 El cuadro de Brown incluye algunos productos de los cuales no tengo

precios disponibles, as que slo he utilizado para el caso de mestizos o
sectores populares: maz, papas, carneros, azcar, trigo y tocuyo. Para los
espaoles: aguardiente, maz, papas, carneros, azcar, trigo, vino, ran y
papel. Brown, "Price", p. 187, el ndice es el promedio aritmtico de los
precios de cada producto, lo cual es de alcance limitado, pero la fuente
que usamos no permite otro tipo de acercamiento.
43 Como es conocido, no todos los espaoles son ricos, ni todos los
miembros de las castas, indios y mestizos son pobres, pero es necesaria
esta gruesa generalizacin para lograr una interpretacin de la tendencia
y sus posibles consecuencias.
Grfica 6
COSTO DE VIDA (1700-1824)
250
200
1700 1710 1720 1730 1740 1750 1760 1770 1780 1790 1800 1810 1820
Mestizos y castas Espaiioles
1751 y 1780 el costo de vida para los grupos populares se

redujo a 83%, mientras que para los espaoles disminuy
en menor proporcin: 91%. Posteriormente la diferencia se
hizo mayor, mientras entre 1781 y 1790 se recuper el ndice
de precios de mestizos y castas a 95% el costo de vida de
los espaoles se elev a 110%; entre 1791 y 1812 el primer
conjunto de precios tiene de promedio 96% y el ndice de
espaoles se eleva a 121%. De 1813 a 1824 ambas series
de precios se elevaron fuertemente, pero siempre el alza fue
mayor para el caso de los espaoles (158%) a comparacin
de los mestizos y castas (130%). Los hallazgos pueden ser
resumidos de la siguiente manera: a largo plazo entre 1700 y
1750 el costo de vida para ambos grupos fue similar, 105%
para los grupos populares, 107% para los espaoles; entre
1751 y 1799 baj para los primeros a 87% mientras se man
tuvo en 99% para los segundos. De nuevo se observa que el

costo de vida se mantuvo muy estable y con una tendencia a
la baja en el caso de los mestizos y castas, mientras que para
el consumo de tipo espaol, el costo de vida se increment
a partir de 1790. Qu implicancias se pueden deducir del
hecho de un encarecimiento del estilo de vida espaol en
la ciudad? Quiz lo que comenzaba a diferenciar a la po
blacin ya no eran tanto los orgenes familiares o el color
de piel, inclasificable en una capital con ms de dos siglos de
continuo mestizaje, lo que comenzaba a tener valor en la
definicin de espaol era el tipo de consumo, es decir, los as
pectos simblicos asociados al estilo de vida resultaban cada
vez ms valiosos antes que el fenotipo, los factores de clase
se imponan sobre los elementos hereditarios del estatus.
Es incorrecto afirmar que existi un empobrecimiento
y marginalizacin de los sectores populares debido al alza
de precios de productos de primera necesidad. Si se quiere
hablar de crisis hay que definir mejor de quines se trata,
quiz los intermediarios comerciales s pudieron sufrir la
crisis, pero siempre hay que tener en cuenta el aumento del
consumo propiciado por la baja de precios, por ejemplo,
en los casos del tocuyo o del azcar. Por otro lado, resulta
interesante ver que las condiciones parecen ms duras para
aquellos que vivan de acuerdo al consumo de estilo espaol,
lo que exige una ltima escala en este punto.
La grfica 7 muestra la comparacin de ndices de precios
del azcar y del ran por dcadas. Un aspecto resalta cla
ramente: el progresivo deterioro del ndice del azcar a lo
largo del siglo xvin, salvo 1721-1730, nunca supera la base
de 1711-1720 ni se recupera durante el siglo xix, entre 1801
1810 el ran se dispar ms de 40% por encima del ndice,
Grfica 7
NDICE DE AZCAR Y RUAN POR DCADAS
111.
1700- 1711- 1721- 1731- 1741- 1751- 1751- 1771- 1781- 1791- 1801- 1811
1710 1720 1730 1740 1750 1750 1770 1780 1790 1800 1810 1820
Azucar Ruan
mientras que el azcar se mantu

confirma lo que otros autores h
del mercado del azcar y tambin
problema que pudieron tener los m
los comerciantes como los propie
cada vez ganaban menos dinero mi
modo de vida espaol aumentaba
de algunos comerciantes, consis
gneros europeos y trigo, es p
comercial para el intercambio d
sido favorable a lo largo del sig
cambio de estrategia comercial.
La grfica 8 muestra que el azca
fue disminuyendo su valor relati
44 Para una descripcin de la crisis de

consultarse Flores Galindo, La ciudad
y sociedad.
Grfica 8
NDICE DE AZCAR Y TRIGO
y y y y y s> y y y . y y y
^ <r> <cN <\teS <(\s <\%s <pv ^
Azucar Tngo
e incluso el propio ndice del trigo disminuy desde 1731.45

Esto ratifica la ventaja que tenan los consumidores urba
nos en el cotidiano consumo de harina en la coyuntura de
precios bajos entre 1751 y 18 00.46 Se puede vislumbrar una
crisis en aquellos comerciantes cuyo negocio consista en
el intercambio de azcar por trigo o productos europeos,
posiblemente esta crisis y sus transformaciones le abrieron
la puerta a nuevos productos, por ejemplo el aguardiente.47
45 De acuerdo a las investigaciones de Arrelucea, Replanteando, para

fines del siglo xvm las panaderas usaban en su mayora mano de obra
esclava compuesta de esclavos convictos y castigados por sus amos. La
casi ausencia de trabajadores libres en este negocio puede significar que
la demanda de mano de obra era escasa lo cual coincide con una actividad
econmica en depresin de acuerdo con los precios mostrados.
46 Para Arequipa se sostiene un aumento de la produccin agrcola entre
1700 y 1775, lo cual coincide con la tendencia a la baja de los precios.
Brown, Arequipa, p. 53.
47 Brown tambin analiza la importancia del aguardiente arequipeo y
su gran importancia en el sur peruano. Brown, Arequipa, pp. 110-111.
La razn de colocar la serie de la bebida junto con el trigo

es slo para mostrar comparativamente los trminos de
tercambio, buscando determinar qu tipo de relacin exista
entre las dos series. La grfica 9 muestra que el valor d
cambio del aguardiente frente al trigo s se increment: de
de 1721 el precio del licor estuvo al alza hasta 1750 y des
1781 en adelante mejor sustancialmente su valor de int
cambio frente al cereal. Parece ser que la difusin de es
bebida se inici a partir del siglo xvin,48 las chinganas y pu
peras de la ciudad se especializaron en su venta ganando
pidamente adeptos en la ciudad de Lima y desplazando a
chicha de maz. Por lo menos desde principios del siglo x
hay suficiente evidencia del crecimiento de los locales
consumo de esta bebida en comparacin a las chicheras;
sera interesante averiguar si este proceso se inici en
ltimo tercio del siglo xvin. Es probable que, a diferenc
del azcar, el aguardiente no haya necesitado una inversi
enorme de capital para su produccin, quiz el pequeo
mediano agricultor podan destilar aguardiente para el m
cado local o regional sin estar atado a los grandes prop
tarios dueos de las moliendas de caa; adems, en cuant
al volumen, la bebida resultaba ms rentable que el azca
Debemos hacer un balance provisional de las ideas e
puestas. Los datos muestran que entre 1750 y 1799 exist
una tendencia general al estancamiento e incluso a la b
de precios de algunos bienes. Como ha sido sealado por
otros autores esto no coincide para nada con la tendencia de
48 Tandeter, Milletich, Ollier y Ruibal, "El mercado de Potos

pp. 400-401.
49 Cosamaln, Indios detrs de la muralla, pp. 46-47.
Grfica 9
NDICE DE AGUARDIENTE Y TRIGO
' 1700- 1711-' 1721- 1731-' 1741-' 1751-' 1761-' 1771-' 1781-' 1791-' 1801-' 1811
1710 1720 1730 1740 1750 1760 1770 1780 1790 1800 1810 1820
Aguardiente S Trigo
precios en Europa, los cuales aumentaron a partir de 1760.50

Es posible que la verdadera reforma comercial haya comen
zado cerca de tres dcadas antes de la libertad de comercio
aprobada en 1778; se puede afirmar que la baja del costo de
los transportes,51 los navios de registro y la dinmica de los
actores econmicos transformaron la realidad americana
antes que la muy citada disposicin. Cuando se promulg
el reglamento los precios estaban bajando, la estructura del
comercio ya se encontraba en plena transformacin y se
abran paso nuevos productos (y comerciantes).52 Obvia
50 Tandeter y Wachtel, Precios y produccin agraria, p. 65.

51 Romano, Una economa colonial, pp. 30 y 42.
52 En un artculo muy poco conocido, John Tepaske afirmaba que los
comerciantes, a pesar de sus reclamos, "prosperaron de todos modos
gracias al comercio ilcito o simplemente porque el nuevo sistema era
ms flexible y permita mayor libertad para obtener ganancias dentro
de la ley. De hecho, a lo largo del siglo, las reformas borbnicas del
mente en este anlisis deberan ser incluidas variables que no

he considerado y que pueden matizar estos planteamiento
por ejemplo, falta conocer la tendencia de los salarios, la
calidad de los productos comercializados y el efecto de lo
impuestos sobre los productos en el mbito regional. Aun
reconociendo estas ausencias y deficiencias, pienso que e
anlisis de estas series de precios aporta elementos tile
para la formulacin de nuevas perspectivas.
Nuevo balance y construccin de una hiptesis:

los mercados regionales y locales
No solo interesa el anlisis lineal de los precios, tambin e

importante revisar cmo reaccionaron los mercados ante los
cambios introducidos durante el siglo xviu, especialmente
antes y despus de 1778. Los primeros trabajos dedicados a
tema enfatizaron la crisis de los precios del siglo xviu como
un sntoma de contraccin econmica, pero felizmente en
los ltimos aos han aparecido diversos estudios que busca
matizar esta imagen muy general. En primer lugar, al igual
que en la Nueva Espaa, se ha demostrado para el Per qu
el siglo xviii es de recuperacin de la produccin minera;5
esta nueva inyeccin de metlico sera una de las causas de
impulso que tom el comercio internacional, adems del cre
cimiento demogrfico.54 Esta nueva situacin, adems d
los cambios en la poltica internacional espaola, motiv
la presencia de competidores en los mercados; mientras e
comercio parecen haberlo estimulado grandemente". Tepaske, "La crisi

del siglo xvm", p. 272
53 Fisher, Gobierno y sociedad.
54 Tandeter, Coaccin y mercado, p. 154.
sistema de flotas y galeones llegaba a su fin, los comerciantes

vean cmo mercaderes europeos establecan sedes en Lima y
Arequipa;55 tambin se abrieron en la capital nuevas tiendas
manejadas por miembros de las castas, muchas de ellas inau
guradas sin el capital mnimo autorizado por el consulado.56
No debemos pensar que los antiguos comerciantes se queda
ron de brazos cruzados al ver cmo las nuevas condiciones
del mercado eran aprovechadas por negociantes recin lle
gados. Como bien seala Mazzeo,57 el consulado limeo se
quejaba amargamente de las medidas, a la par que los mismos
dirigentes reestructuraban su comercio de exportacin, se
adaptaban al sistema, comerciaban con barcos neutrales en
pocas de guerra y competan con los nuevos incorporados
al negocio. No resulta absurdo pensar que de alguna manera
la disposicin de 1778 contribuy al proceso de reestructura
cin del mercado externo y posiblemente interno. Esta sera
una primera forma de aproximacin al problema, no hay por
qu pensar que los comerciantes actuaron de manera pasiva
buscando slo el retorno a la situacin previa a 1778.
En segundo lugar, resulta importante saber cmo reac
cionaron los mercados ante las reformas. La comparacin
de precios puede establecer el grado de compenetracin que
exista, aunque esto puede estar afectado por los costos del
transporte y de transaccin.58 Hay que explorar si los cam
bios en las relaciones entre los mercados fueron acelerados
por las reformas borbnicas, consolidando un proceso que
55 Aldana, Poderes, pp. 67-68; Mazzeo, "El comercio internacional",

p. 27 y El comercio libre en el Per.
56 Haitin, "Late Colonial Lima", pp. 82-83.
57 Mazzeo, "El comercio internacional".
58 Coatsworth, "Economic History".
se vena gestando desde tiempo atrs.59 Por ello una po

bilidad interesante, que intentaremos aplicar a las series,
evaluar el grado de correlacin que los mercados tenan
tre s. La correlacin se puede establecer con los product
idnticos tanto como con los sustitutos; es de esperar que e
un mercado integrado los precios de los bienes se encu
tren vinculados directamente, sin embargo, la ausencia
un indicador estadstico relevante no prueba totalmente
ausencia de correlacin, las ciudades pueden estar relacio
das de otra manera o los bienes no son transados en may
volumen por el mercado.60
Se ha afirmado que prcticamente desde la conquista
mercado americano entr a ser parte de un sistema mundia
que rige hasta hoy.61 La evidencia que sostiene esta afirm
cin no es del todo convincente pues las condiciones pa
la integracin de mercados no aparecieron sino hasta el
glo xix. Una de las caractersticas del sistema econmico
tegrado que se impuso en ese siglo fue la convergencia de lo
precios, efecto producido gracias a las facilidades del tra
porte y comunicaciones que permitieron una mayor cir
lacin de bienes, capital y trabajo.62 Esto no invalida la idea
de que la conformacin de mercados haya comenzado des
antes del siglo xix, pues los productos de consumo masiv
como el trigo, fueron los primeros en unificar sus preci
una vez que fueron cediendo las barreras al comercio. E
resumen, la tendencia a unificar los precios es uno de
indicadores ms relevantes para sostener la existencia d
59 Aldana, Poderes, p. 149.

60 Janssens, "Verificacin".
61 Wallerstein, El moderno sistema mundial.
62,
' O'Brien, "Intercontinental".
mercados integrados, tal proceso se dio completamente en el

plano mundial durante el siglo xix pero fue anticipado por
procesos regionales de integracin comercial. Este es otro
de los aspectos que nos interesa: los cambios del siglo xvm
ayudaron a la formacin del "precio nico" entre mercados?
El coeficiente de correlacin establece el grado de aso
ciacin lineal existente entre dos variables. Como seala
Erick Lahura, "es importante saber que el coeficiente de
correlacin no proporciona informacin sobre la causa
lidad entre las series. Lo nico que permite identificar es
co-movimientos significativos...".63 Su estudio resume las
posibilidades interpretativas del coeficiente de la siguiente
manera: 0<r< 1, r - 1, relacin lineal positiva y fuerte;
0<r<l,r-0, relacin lineal positiva y dbil; r = 0, no
existe relacin lineal, -l<r<0yr--l, relacin lineal ne
gativa y fuerte; l<r<0yr-0, relacin lineal negativa y
dbil. Segn Lahura, este tipo de indicador permite, "deter
minar la fuerza y sentido de una relacin lineal estadstica
entre dos variables, ms no necesariamente de una relacin
lineal con sentido entre las mismas".64 Esto significa que el
coeficiente debe ser aplicado sobre variables que tienen una
relacin lgica entre ellas, en el caso de mi estudio las cifras
a analizar son de la misma naturaleza, precios establecidos
en el mercado y quiero evaluar el grado de integracin de los
mercados a partir de la correlacin existente entre las series
de distintas ciudades medidas en el mismo lapso temporal.
Como ejemplo inicial utilizar el caso del trigo consu
mido en la ciudad de Lima, producto de vital importancia
63 Lahura, El coeficiente, p. 19.

64 Lahura, El coeficiente, p. 20.
para conocer la evolucin econmica de la capital. Se

sostenido que durante el siglo xvn el cereal fue sembrad
en la costa abasteciendo incluso al mercado chileno. Se ha
atribuido al terremoto de 1687 -de manera injustificada se
gn Flores Galindo-65 la desaparicin de este producto de
la costa peruana, el cual de inmediato empez a ser suminis
trado desde Chile. Los comerciantes limeos se impusieron
sobre los consumidores, pues ellos controlaban las panade
ras y establecan los precios de compra a los hacendados y
pequeos agricultores. La presin de este sector hizo que los
cultivadores dejaran de sembrar trigo, mientras los grandes
comerciantes, gracias a sus navios, articulaban el comercio
azucarero de la costa central con los valles trigueros chile
nos.66 Una historia aparentemente clara, el capital comercial
se impuso sobre productores y consumidores controlando
el mercado; sin embargo, hay fisuras en este esquema. El
sembro de trigo local nunca fue erradicado por completo.
Gracias a las pequeas y medianas propiedades que cir
cundaban Lima y a la poca necesidad de mano de obra del
cultivo, el grano sobrevivi en los valles cercanos a Lima.67
Cuando hacia mediados del xvin sobrevino la crisis de la
65 Flores Galindo, La ciudad sumergida.

66 Flores Galindo, La ciudad sumergida, p. 25. De paso esto gener una
crisis en la industria azucarera del norte, agravada por la competencia del
azcar del Brasil, Haitin, "Late Colonial Lima", pp. 154-155.
67 Flores Galindo, La ciudad sumergida, pp. 38 y 33. Tambin Arequipa
produca trigo que era comerciado en Lima, Haitin, "Late Colonial
Lima", p. 15. Para las propiedades que circundaban Lima vase Vegas de
Cceres, Economa rural. Es posible que la supervivencia del trigo en los
valles se debe a que casi siempre era mejor la calidad del trigo local por el
maltrato que sufra el grano importado durante el transporte martimo
(comunicacin personal del Dr. Marcello Carmagnani).
industria azucarera por la competencia del azcar brasilea,

los productores reaccionaron embarcando aguardiente para
ser intercambiado con el trigo del sur.68
Una primera aproximacin a la correlacin de precios
muestra que el vnculo entre maz y trigo aument despus
del reglamento de comercio libre. As tenemos que el trigo y
el maz tenan un ndice de correlacin de 0.52 antes de 1778;
despus de esa fecha fue de 0.90. Aunque estos dos productos
no tienen el mismo tipo de consumidores, no es equivocado
pensar que el aumento de la poblacin popular en Lima pue
de haber convertido al cereal andino en un producto cada
vez ms cotizado.69 Sugiero analizar el ejemplo de las telas.
La bayeta y el tocuyo, que provienen del mercado local, antes
de 1778 tenan un coeficiente de 0.16 y luego de esa fecha de
0.48; la relacin entre la lana y las frazadas pas en esas mis
mas fechas de -0.35 a 0.60. El coeficiente negativo expresa una
dbil correlacin inversa, quiz la transformacin posterior
hacia una correlacin positiva y ms fuerte supone que la lana
se emple con mayor frecuencia en la elaboracin de fraza
das, aumentando su demanda. Adems, en el periodo de 1762
a 1769, cuando las guerras afectaron a Amrica, las importa
ciones legales o no de productos europeos se vieron afectadas
y la produccin interna debera abastecer a los mercados, la
correlacin entre bramante y tocuyo fue de 0.93; de tocuyo
y ran de 0.97. En trminos generales se puede observar que
68 Haitin, "Late Colonial Lima", p. 156.

69 Lima no es en absoluto comparable al caso mexicano estudiado por
Florescano, Precios del maz, pero no sabemos a ciencia cierta de qu
manera el maz participa en el mercado limeo. Aumento del consumo de
chicha? Sustituto cada vez ms frecuente de la harina de trigo? Mayor
demanda para alimento de animales?
8 8 JESS A. COSAMALN AGUILAR
despus de 1778 el ndice de correlacin de precios aument

respecto al que exista antes de esa fecha. Por lo tanto es fac
ble pensar en un mayor grado de integracin de los mercado
regionales a partir de 1778.
Intentaremos explicar un poco ms el caso del maz. E
aumento de poblacin es una de las condicionantes de las
tendencias de los precios, en un mundo limitado por las con
diciones tecnolgicas, cualquier variacin climtica o dem
grfica poda provocar desequilibrios econmicos. Para e
caso limeo, no tenemos estudios modernos que nos especifi
quen las condiciones meteorolgicas a lo largo del siglo xvin;
mientras para el caso de la poblacin se puede considerar un
crecimiento menor al 0.5% anual durante este periodo, n
es un crecimiento demasiado notable, aunque la exactitu
de las cifras es altamente discutible por los vacos que la d
cumentacin proporciona. En todo caso, como mnimo ha
un incremento de cerca de 51% entre 1700 (37235 hbts.)
1813 (56280 hbts.).70 Para otros casos se ha sostenido que e
aumento de produccin del siglo xvin se debe a la recup
racin demogrfica en las zonas rurales,71 en el caso limeo
la poblacin aument desde su fundacin, as que este argu
mento no es totalmente vlido, sin embargo, si consideramos
el aumento de poblacin indgena y mestiza en la ciudad t
vez haya que matizar el punto. En 1700 12% era indgena,7
mientras para 1795 cerca de 17% era mestizo o indgena, si a
70 Cosamaln, Indios detrs de la muralla, p. 33.

71 Tandeter y Wachtel, Precios y produccin agraria, pp. 75-76.
72 Lamentablemente en el censo de 1700 slo se consider a indios, negro
y espaoles, los mestizos deben haber sido considerados en alguna de
esas categoras, lo ms razonable es pensar que muchos de ellos fueron
reconocidos como indgenas.
este ltimo censo le sumamos las castas y esclavos tenemos

como resultado ms de la mitad de los habitantes. La pobla
cin considerada espaola a lo largo del siglo se redujo en tr
minos relativos de 57% a 38%, es decir, durante el siglo xvin
se desarroll un fuerte mestizaje urbano, probablemente
acompaado de un incremento de la migracin a la ciudad; mi
estudio anterior seala que ms de 80% de los indios que se
casaron en la parroquia Santa Ana entre 1795 y 1821 no eran
originarios de la ciudad de Lima.73 Quiz el incremento de
poblacin indgena y mestiza tambin caus un aumento del
consumo de maz en la ciudad pero no hay por qu pensar
que esto solo favoreci a los grandes propietarios, el cereal
tambin era producido por medio de indgenas en las cerca
nas de la ciudad o en su entorno rural.74
El crecimiento de los mercados locales tal vez permiti la
diversificacin y la consolidacin de los espacios regionales;
al punto que, como muestra Aldana, los comerciantes norte
os lograron romper el dique de sus contrapartes limeas y
establecieron sus propias conexiones con Chile,75 este es un
ejemplo de reestructuracin de mercados. En los momentos
que estallaron las diversas guerras que afectaron a Espaa
en el xvin y, por lo tanto, el comercio con la metrpoli se
detuvo, los comerciantes aprovecharon los fletes neutrales,
73 Cosamaln, Indios detrs de la muralla, pp. 35 y 138-142.

74 Haitin, "Late Colonial Lima", p. 16 y Flores Galindo, La dudad
sumergida, p. 37. No es extraa la participacin de los indgenas en la
agricultura comercial. Para el caso del algodn norteo mestizos e indios
eran los productores, mientras los comerciantes espaoles se dedicaban a
acopiarlo. Aldana, Poderes, p. 188. A diferencia de la Nueva Espaa, la
oferta de maz y de otros productos alimenticios estaba en manos de las
comunidades indgenas y pequeos o medianos propietarios.
75 Aldana, Poderes, pp. 80,106,138 y 184.
mucho ms ventajosos que los espaoles, demostrand

xibilidad en la toma de decisiones y rapidez para aprovec
las oportunidades.76
Si esto ocurri en pocas extraordinarias, no es absu
pensar que el libre comercio los oblig a buscar respu
ms adecuadas a mediano plazo, reemplazar sus fuente
abastecimiento, sus lneas de comunicacin y de dist
cin. Un ejemplo final, aunque no son bienes sustitut
mucho menos, el azcar peruana y el trigo (mayorm
chileno) antes de 1778 tenan una correlacin de 0
despus de esa fecha fue de 0.04, es decir, casi no ex
correlacin. Es cierto que normalmente esta relacin
bera efectuarse con el mismo producto o uno similar,
partiendo del supuesto de una conexin entre ambos
ductos, que no es a-histrica, se puede observar que el
comercio caus cambios drsticos en su relacin. Posible
mente esto llev a los comerciantes a buscar otros mercados
u otras formas de abastecer a la ciudad, en todo caso, una
hiptesis en ese sentido es bastante coherente.
Con la correlacin se puede analizar otro aspecto rele
vante, el proceso de integracin de los mercados limeo,
sureos y alto peruano, puesto que se ha considerado que
por medio de los cambios introducidos por los borbones se
perdi su conexin con Lima ocasionando una seria crisis
en los comerciantes capitalinos. Comenzar el recorrido
estableciendo las correlaciones ms importantes entre Lima,
Potos, Santiago de Chile y Arequipa.77
76 Mazzeo, "El comercio internacional, p. 30.

77 Los datos estn tomados de Tandeter y Wachtel, Precios y produccin
agraria; Larran, "Gross National Product", Brown, "Pice" y Macera,
Cuadro 1
CORRELACIONES DE PRECIOS
Lima / Santiago
1700-1778 1780-1808
Trigo 0.47 0.86

Azucar 0.72 0.27
Vino -0.66 0.13
Lima / Potosi
1726-1778 1780-1812
Trigo -0.46 -0.48

IVino -0.07 0.28
Papel 0.68 0.71

Jabon 0.20 0.52
Tocuyo 0.43 0.59
Lima /Arequipa
1723-1776 1779-1818
Azucar 0.61 -0.03
Vino 0.48 0.20
2Papel 0.51 0.77
No voy a analizar todas las cifras de este cuadro, en parte

porque no cuento con mayores evidencias explicativas para
todos los datos.78 Resalta la prdida de importancia del
azcar en Santiago que pasa de 0.72 a 0.27 y en Arequipa
de 0.61 a -0.03; es decir, casi sin correlacin. En segundo
Los precios del Per-, a ellos nos remitimos como fuentes; nos inhibimos
de mostrar anexos pues las series se encuentran publicadas y ocuparan
un espacio innecesario en esta exposicin.
78 Hay que tener en cuenta que en el cuadro 1 el precio del azcar est
registrado desde 1708, en el caso del vino la serie cubre de 1700 a 1808;
en el jabn 1700-1812, el tocuyo 1700-1804 y en el papel los datos slo
llegan hasta 1812.
lugar, la importancia creciente del trigo entre Santia

Lima que evoluciona de 0.47 a 0.86. En tercer trmin
correlacin Lima-Potos muestra un incremento despu
1778, aunque los indicadores negativos del cereal deben
explicados. Quiz esto expresa la existencia de un mer
triguero que acta de manera excluyente con Lima y q
mantiene estable a lo largo del siglo xvni. Mientras la cap
es abastecida desde Chile, Potos no estuvo integrado
mercado, su correlacin con el precio del trigo en esa ciu
es de -0.3 (1726-1778) y se mantiene igual despus de
fecha (1779-1800). Por ltimo, el precio del vino entre Ch
y Lima es inversamente proporcional antes de 1778, t
formndose en levemente positivo despus de ese momen
En este caso falta investigar las fuentes de abastecimient
licor de uva en Lima, tanto como la relacin que existi
el consumo de aguardiente de caa en la capital, es po
que esto permita una mejor interpretacin de los dato
Se puede notar que algunos productos que provienen
mercado local o regional aumentan su correlacin, en el c
de Potos y Lima: jabn y tocuyo; lo mismo ocurre c
papel de origen europeo, mientras que el vino parece perd
importancia en Arequipa y Chile, mientras la gana en
s. En pocas palabras: el mercado se reestructura a part
1778, no son los mismos productos los que tienen las c
laciones ms elevadas ni las mismas plazas comerciales
Tratar de profundizar el problema. La grfica 10 m
tra el ndice del trigo /harina entre Lima y Santiago,
79 En el caso chileno los datos de Larran, "Gross National Prod

registran fanega de harina, razn por la cual he establecido un ndi
base 1707-1709 para lograr comparar los datos.
Grfica 10
NDICE DE TRIGO Y HARINA ENTRE LIMA Y SANTIAGO
1707 1715 1725 1729 1751 1756 1759 1769 1772 1775 1778 1782 1786 1800
- Lima Santiago
facilitar el anlisis he elaborado la grfica (as

los casos posteriores) slo cuando cuento co
valores correspondientes, as se puede notar
la brecha entre ambos ndices es mayor entr
El coeficiente de correlacin entre estas ltimas fechas es
de 0.38, menor que los indicadores del cuadro 1. Se nota
que a partir del ltimo cuarto del siglo xvin la distancia
entre ambos ndices tiende a estrecharse, convirtindose
casi en lneas paralelas. As se puede afirmar que las refor
mas de 1778 posiblemente confirmaron una tendencia que
provena desde la segunda mitad del siglo xvili, es ms, si se
fragmentan los indicadores en periodos se observa mejor su
evolucin progresiva:
1707-1735: 0.25
1754-1777: 0.37
1778-1810: 0.88
Entonces, parece claro que el trigo se convirti en uno

de los puntales para la integracin de los mercados, en ese
sentido Romano est en lo correcto al afirmar que desde el si
glo xvii se inici el gran comercio regional de harina, de poco
valor unitario pero de gran importancia por volumen,80 pero
por otro lado quiz no acierta en afirmar que "los precios
estables, estancados, no tienen jams la posibilidad de nive
larse y crear un mercado nacional o interamericano".81 No se
puede afirmar que a fines del siglo xvui exista un "mercado
nacional", pero s que las medidas borbnicas apuntaban en
el largo plazo a la integracin de los mercados regionales. El
ejemplo de Potos tal vez lo pueda aclarar mejor.
Aunque Lima y Potos no parecen muy relacionados en
cuanto al comercio del trigo,82 la grfica 11 muestra que
hacia fines del siglo xviu la tendencia convergente es ms
evidente, la brecha entre ambos indicadores es mayor entre
1750-1796 que en los aos posteriores. Los datos evidencian
una tendencia encaminada a reducir las diferencias de pre
cios entre Lima y Potos, mostrando la integracin de los
mercados hacia principios del siglo xix. En este caso parece
que las reformas contribuyeron a la creacin de un mercado
80 Romano, "Some Considerations", pp. 79-80.

81 Romano, Cuestiones, p. 47.
82 Cabe sealar que Tandeter y Wachtel, Precios y produccin agraria
slo publicaron los ndices con base en los aos 1770-1779, pero tuvieron
el buen tino de indicar el promedio de la base, as se pudo recalcular el
precio para ajusfarlos a este estudio.
Grfica 11
COMPARACIN DE NDICES DEL PRECIO DEL TRIGO
LIMA-POTOS (BASE 1726-1737)
niiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiir~
1726 1746 1751 1756 1770 1775 1780 1783 1786 1796 1799
Lima Potosi
regional de trigo reduciendo las br

ejemplo, con los pocos datos que s
Santiago, la correlacin entre esta
positivamente al 0.4 entre 1783 y
periodo era del -0.3.
En las dcadas anteriores al comer
los cambios que caracterizaran el
coyuntura que estableci dos com
ciantes se adaptaron a las transfor
luego la disposicin de 1778 y nue
aprovecharon estas condiciones inc
evidentemente estas dos ideas no s
Tomar de nuevo el caso del azc
servar en la grfica 12, en Santiago
Grfica 12
PRECIO DEL AZCAR EN LIMA Y SANTIAGO DE CHILE
(reales arroba)
1707 1713 1717 1722 1726 1730 1734 1755 1759 1769 1773 1777 1781 1786 1795 1803 1808
Santiago Lima
tendencias de ambos precios, la ventaja

de medida son las mismas, as se nota c
precios antes mostrada.83 Se supone qu
debi tener una importancia creciente en
durante el siglo xvin, pero si revisam
por periodos vemos que se mantiene m
del siglo:
1707-1734: 0.29
1751-1778:0.28
1779-1808: 0.27
83 Solo he convertido en arrobas las libras con las que se registr el

azcar en Santiago, de acuerdo a los datos de Larran, "Gross National
Product".
Existe una ligera tendencia a la disminucin del indicador

en el siglo, pero, en el largo plazo (1700-1778) se muestra la
importancia de la correlacin: 0.72, sin embargo, la dismi
nucin del coeficiente a partir de 1779 indica que el azcar
peruano perdi su papel dinamizador para la integracin
del mercado Lima-Santiago. El problema es similar en el
caso del vino, da la impresin que en cuanto vehculo de
integracin del mercado perdi en comparacin a otros
productos, se nota que el licor estaba bastante ms correla
cionado entre Lima y Potos hacia principios del siglo xvin
que a fines del periodo:
1700-1720: 0.42
1720-1778: -0.12
1779-1808: 0.28
Hacia fines del siglo xvin, en el caso del vino comerciado

en ambas ciudades, no existe una tendencia clara a la con
vergencia de precios, tal vez la importancia del consumo de
vino se vio limitada por la aparicin de otros licores, como
por ejemplo el aguardiente. Si correlacionamos el precio de
la bebida, producto de la caa de azcar en Lima y el vino
en Potos entre 1779-1810 el resultado es de 0.46 y con el
aguardiente de Arequipa es 0.30 lo cual muestra que se
encuentran en una relacin ms estrecha. Quiz el vino en
Potos, al igual que el azcar en Chile, perdi importancia
como dinamizador del mercado y dej su lugar a nuevos
productos tales como el aguardiente limeo o arequipeo.
Pero, qu otros productos asumieron ese papel? Es
posible que en el siglo xvin, en especial a partir de 1750, se
produjera una reestructuracin de los circuitos y vincula
ciones comerciales. Al contrario de lo que se ha afirma

la reforma de 1778 no caus la desintegracin de los m
cados, desde tiempo atrs ya estaban transformndose y
disposicin tal vez slo aceler la dinmica econmica e
curso. Una prueba de esta afirmacin es la convergencia
precios que comenz a gestarse en algunos productos an
de la aplicacin de la reforma de 1778; el jabn en este c
puede ser muy ilustrativo. Como se puede notar, el pre
del quintal de jabn en Lima y Potos estuvo mucho m
correlacionado a principios y a finales del siglo xvni q
durante el resto del periodo. Si recalaramos las correla
nes tenemos:
1700-1719: 0.39
1719-1778: 0.03
1779-1810: 0.55
Grfica 13
PRECIO DEL QUINTAL DE JABN EN LIMA Y POTOS
(reales quintal)
I 11 111 11 11 1111111111 111 11 11 111 11 111 11 111 11 11 11111 111 11 111 11 11 111 11 111 I
1700 1705 1712 1719 1724 1729 1744 1750 1758 1768 1773 1778 1783 1790 1795 1800
Lima Potosi
Adems, mirando la grfica 13 se evidencia que la sinto

na de ambos precios mejora en el ltimo cuarto del siglo.
Entonces, se puede refinar la idea central: en el ltimo
cuarto del siglo xvin no se desarticulan los mercados, al
contrario continan su reestructuracin a partir de nuevos
productos y su papel dinamizador. Podemos reforzar esta
idea. El tocuyo, producto de innegable circulacin regional,
evolucion de la siguiente manera:
1700-1751:0.34
1756-1778: 0.07
1779-1811:0.58
Es decir, como corolario a lo anterior, aparentemente la

dcada de 1750 fue el punto crtico y no 1778. Un par de d
cadas les tom a los agentes econmicos, antiguos y nuevos,
reacomodarse a los cambios que se produjeron a partir de
mediados del siglo, transformaciones motivadas por la re
lajacin del monopolio comercial. Contrario a lo afirmado
por Romano, la convergencia de precios ocurri dentro de
una tendencia general al estancamiento o ligera disminucin
de las series. Quiz algunas vinculaciones se mantuvieron en
todo el siglo xviii, como es el caso del tocuyo entre Lima y
Potos tal como puede verse en la siguiente grfica.
Se puede notar que ambos precios estuvieron siempre
en estrecha relacin, casi siempre con un costo ms alto en
Potos. Se observa que a partir de 1778 la relacin entre
ambos se hizo ms estrecha, salvo en 1801 que cuenta con
un precio anormalmente alto en la ciudad alto andina. Fue
ra de esta fecha, la relacin es muy cercana, lo cual explica
el coeficiente de correlacin que se mostr en el cuadro 1
Grfica 14
PRECIO DEL TOCUYO EN LIMA Y POTOS (REALES VARA)
1700' 1706' 1711' 1720' 1730' 1749' 1756' 1769' 1775' 1781 1796 1808
Lima Potosi
(1778-1812: 0.59). Mucho m

entre Arequipa y Lima. Se o
a partir de 1762 la correlac
1723-1760: 0.49
1762-1812: 0.82
No slo eso, en la grfica 15 es evidente que aproxima

damente desde 1760, antes de la promulgacin del comercio
libre, se refleja la misma tendencia de precios en ambas ciu
dades. No es absurdo pensar que Arequipa ha asumido un
papel relevante en cuanto a la importacin de este producto,
lo que puede dar sentido a la hiptesis de una reestructu
racin de mercados en el siglo xvin. Como puede verse en
la grfica 15, el precio tiende a ser bsicamente el mismo
desde el ltimo tercio del siglo xvin, incluso antes de que
Grfica 15
PRECIO DEL PAPEL EN LIMA Y AREQUIPA
(reales POR resma)
~iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiir
1723 1733 1736 1740 1746 1758 1766 1776 1783 1810
Arequipa Lima
las disposiciones acerca del comercio libre

efecto en la sociedad colonial.
REFLEXIONES FINALES
El sentido de estas pginas no es dar por concluid

discusin, sino ofrecer nuevas evidencias para hacer
profunda la comprensin de los cambios aplicados
espacio colonial peruano. Se ha afirmado, no sin r
que las reformas borbnicas reestructuraron los cir
regionales, aumentaron la produccin minera, deprim
los precios por la abundante introduccin de mercade
arruinaron a la protoindustria colonial. Una fecha cl
esta interpretacin es la promulgacin del Reglamen
Libre Comercio en 1778, a partir del cual las transformacio

nes afectaron penosamente a las elites comerciales limeas
y luego extendi la crisis a todos los grupos sociales. Sin
embargo, al mismo tiempo se ha demostrado en diversos es
tudios el aumento de la recaudacin fiscal, de la produccin
agropecuaria y de varios otros indicadores de expansin
econmica en la segunda mitad del siglo. Lo ltimo resul
tara incoherente en una economa totalmente estancada
y, adems, se ha menospreciado tanto el incremento del
consumo como la respuesta de los comerciantes frente a las
dificultades planteadas. Habra que ver qu factores son
los que ocasionaron este estancamiento de precios: es slo
la mejora de los transportes anotada por varios autores?
Insuficiente masa monetaria? Aumento de la produccin
gracias a la expansin demogrfica? Es probable, pero en
este tema existen problemas de medicin y registro. Sin
embargo, a pesar de todas estas dificultades no es incohe
rente pensar en un incremento productivo estimulado por
el crecimiento demogrfico y de la poblacin urbana, el cual
quiz tiene su tope hacia la segunda mitad del siglo xvin.
Pero frente a esos hechos, cules fueron las respuestas
de los agentes econmicos? Quines se beneficiaron y
quines salieron perjudicados? En todo caso parece que
el consumidor urbano del siglo xvni no siempre cont
con una mala coyuntura de precios. He mostrado que los
productos bsicos se mantuvieron con precios estancados e
incluso en algunos casos con tendencia a la baja. Frente a los
cambios del siglo xvni y las reformas borbnicas el periodo
de 1750-1775, ms o menos, fue de reacomodo con relacin
a la progresiva apertura de facto del comercio que llegara a
su punto ms alto en 1778. La medida tomada en esa fecha
no cre las nuevas condiciones, pero s quiz aceler los

cambios que se venan gestando desde mediados del siglo.
Nuevos productos, plazas comerciales y posiblemente otros
comerciantes aparecieron renovando o creando nuevas
vinculaciones regionales. Es posible que en estos cambios el
papel del antiguo comerciante, el clsico cargador de mer
caderas europeas, azcar, vino y trigo, quiz haya cedido
su lugar a una dinmica distinta en la que el aguardiente y
otros productos locales se volvieron importantes.
Tal vez esto pueda explicar la actitud paradjica de los
comerciantes agremiados en el Consulado limeo. Como
ya se ha indicado, muchos de ellos aprovecharon las nuevas
condiciones que facilitaban el comercio, mientras al mismo
tiempo abogaban por el retorno a los privilegios corpora
tivos. Como seala Tepaske, el problema no era slo de
ndole econmica -casi nunca lo es-;84 las ganancias no eran
lo nico que les importaba, pues oportunidades para ganar
dinero siempre existan, sino se trataba de recuperar los pri
vilegios que la corona les haba quitado. Eran sentimientos
y, al fin y al cabo, ellos tambin son parte de esta historia.
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LOS HURFANOS DEL CLERA MORBUS
EN YUCATN, 1833
Eisa Malvido
Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Paola Peniche Moreno
Centro de Investigaciones y Estudios Superiores
en Antropologa Social
INTRODUCCION
La primera
de 1833. pandemia de clera
De Nueva Orleans lleg
entr porabarco
Yucatn en julio
al puer
to de Campeche y de ah se disemin con rapidez a otros
puntos de la Pennsula causando grandes daos a la pobla
cin.1 Las condiciones de miseria que prevalecan en gran
parte del territorio nacional allanaron el camino que sigui
la bacteria del vibrio cholerae para expandirse. El hacina
miento en ciudades y villas, el mal manejo de aguas, desper
dicios humanos y basura,2 se sumaron al hambre derivada
Fecha de recepcin: 28 de febrero de 2012

Fecha de aceptacin: 11 de julio de 2012
1 Malvido, La poblacin, pp. 153,239.

2 Estas condiciones fueron caractersticas de las ciudades decimonnicas;
vase Malvido, La poblacin.
H M ex, LXiii: 1,2013 111
112 ELSA MALVIDO Y PAOLA PENICHE MORENO
de la escasez de maz que desde 1832 se padeci en Y

tn.3 Si bien nios y adultos fueron de igual forma vu
rables al contagio, estos ltimos estuvieron ms expues
porque constantemente se movan hacia fincas y ciudad
donde el clera se reproduca con mayor fuerza.4 Com
en las epidemias de la poca colonial, la enfermedad alt
los ndices de mortalidad y otros fenmenos demogrfi
fundamentales como el nacimiento y el matrimonio,
ms de la migracin y la formacin y reproduccin soc
de ncleos familiares.5
En este trabajo analizamos un aspecto que se relacion
con el ltimo mbito mencionado referente a la familia. Se
trata de la orfandad en que quedaron muchos menores t
la epidemia. Gran parte de los adultos que perecieron tena
a su cargo la crianza, socializacin y cuidado de sus hij
pequeos. Qu sucedi entonces con estos infantes cu
padres y madres fallecieron de clera?, qu importan
3 AGEY, PE, CO, vol. 3, exp. 10, " 1833. Correspondencia de autorid
de varios pueblos con el gobernador del Estado del 3 de abril al 16 d
lio de 1833"; exp. 14, "1833. Correspondencia del Ayuntamiento de
peche con el comandante general del Estado del 11 de julio al 28
noviembre de 1833". Esta crisis de subsistencia es ampliamente desc
en Castillo, "La pobreza", pp. 213-217.
4 Sobre la alta morbilidad y mortalidad en diferentes ciudades del ter
rio nacional dan cuenta algunos estudios como Cuenya y Malvido,
pandemia" y Cuenya, "El clera morbos" para Puebla; Oliver, Un
rano mortal e "Intensidad de las crisis" para Guadalajara; Rubio Ca
y Tzuc Snchez, "24 horas" para Mrida; Alcal, "Asistencia, sanida
poblacin" para Campeche; Mrquez, "El clera" y La desigualdad p
la ciudad de Mxico. La afectacin en haciendas del estado de Yucatn
tambin referida por Machuca, "Tiempos de clera", p. 257.
5 Sobre la interrelacin de las series de bautizos, matrimonios y defun
nes en las pocas de crisis, vase Malvido, "Factores de despoblaci
LOS HURFANOS DEL CLERA MORBUS EN YUCATN, 1833 113
tuvieron las redes de parentesco en dar"cobijo a estos hurfa

nos? Ante la secularizacin de la asistencia social que carac
teriz el siglo xix,6 nos preguntamos tambin de qu manera
influyeron Iglesia y Estado en el destino de estos infantes. A
manera de hiptesis, proponemos que la orfandad generada
por el clera sirvi como pretexto para que grupos econ
mica y socialmente privilegiados se hicieran de fuerza labo
ral gratuita, ya para el servicio domstico, ya para el trabajo
en las haciendas. El traslado de hurfanos a la potestad de
vecinos espaoles fue un fenmeno que se registr a lo lar
go del periodo colonial y suscit controversia, en especial
entre gobernantes y vecinos por un lado y eclesisticos por
el otro.7 Ante la inestabilidad poltica e institucional y el
cuestionamiento del papel de la Iglesia en la sociedad que
caracterizaron las primeras dcadas de vida independien
te, se retom el antiguo discurso de la "piedad cristiana"8
y el gobierno yucateco intent normar las acciones ante el
6 Castillo, "La pobreza", p. 285.

7 Esta problemtica se refleja en la documentacin a lo largo de toda la
poca colonial: en las ordenanzas de 1553 para Yucatn, que fueron re
dactadas por Toms Lpez Medel, se menciona que caciques, principales
y "otras gentes" de la provincia se apoderaban de los hurfanos y se ser
van de ellos o los llevaban a vender a otros lugares. Lpez Medel, Co
lonizacin de Amrica, p. 112. En 1711 los doctrineros de San Francisco
denunciaron, entre otras cosas, que los sobrinos del obispo de Yucatn
pedan hurfanos a guardianes y vicarios para llevarlos a su servicio, AGI,
Mxico, 1038. En 1722 el obispo Juan Gmez de Parada mand a los cu
ras de los pueblos que cuidaran de que los hurfanos no fueran puestos a
"servir a espaoles donde nada les ensean y slo se sirven de ellos para
sus conveniencias". Farriss apunta que las familias espaolas adoptaron
hurfanos con el objetivo de conseguir servicio gratuito para sus casas de
Mrida. Farriss, La sociedad maya, pp. 274-275.
8 Sobre la tradicin del ideal religioso como mvil de toda actividad be
nfica que mantuvo su vigencia en el siglo xix, vase Gonzalbo, "La
problema de los hurfanos, pero estas medidas encontra

ron obstculos en las instancias de administracin local, que
tuvieron amplio margen para despojar a los parientes del
derecho que tenan a la custodia de sus hurfanos.
El tema propuesto resulta pertinente en la medida en que
permite estudiar las consecuencias de las epidemias que aso
laron a las sociedades de antiguo rgimen desde una nueva
mirada. Si bien la alta mortalidad de adultos en estas socie
dades trajo como corolario gran cantidad de hurfanos, el
problema ha sido abordado por la historiografa de manera
tangencial, al enmarcar a estos menores (junto con las viu
das) dentro de las "catstrofes familiares" producidas por
las epidemias,9 o desde la perspectiva de la asistencia social
dirigida por Iglesia y Estado hacia la poblacin infantil, que
de manera usual trataba a hurfanos lo mismo que a expsi
tos.10 Los datos sobre orfandad han dado lugar a propues
tas metodolgicas en el mbito de la demografa histrica
casa de nios", pp. 410-420; Castillo, "La pobreza", pp. 77-85; Con
te, "marineros".
9 Orta, "El clera", p. 293.
10 Para los curas que escriban las actas de bautizo, "hurfano" era sin
nimo de "hijo de padres no conocidos" pero abandonado en el atrio de la
iglesia, Malvido "El abandono de los hijos", p. 538. De manera semejan
te, en su trabajo sobre el abandono de nios e ilegitimidad en Crdoba,
Argentina, en los siglos xvm y xix, Dora Celton refiere que a los hurfa
nos se les denomin indistintamente expsitos, Celton, "Abandono de
nios", p. 246. Vase tambin Gonzalbo, "La casa de nios". En algu
nos lugares el cuidado de hurfanos qued en manos de las cofradas que
incluan entre sus ordenanzas velar por la subsistencia y educacin de los
hijos de sus miembros fallecidos, Ruz, "De antepasados y herederos". En
Yucatn las cofradas pagaban un maestro que enseaba a leer a los nios
hurfanos. AGI, Mxico, 3066, Informacin sobre haciendas de cofradas
ante el capitn Guerra del Partido de la Costa, 1711, f. 518r.
que, sin embargo, no han sido implementadas para el anli

sis de distintas regiones. Nos referimos a un texto de Arrext,
Mellafe y Somoza que emplea informacin de los libros de
matrimonios de la parroquia de Nuoa en Santiago de Chi
le. Cada inscripcin, dicen los autores, indica si los padres
de los contrayentes vivan o no y, a partir de ello, constru
yen indicadores de mortalidad adulta.11
Con el enfoque puesto sobre la pobreza y la asistencia
social en los siglos xviu y xix, Castillo aborda los listados de
hurfanos del Partido de Sotuta, Yucatn, apuntando que la
solucin al problema de la orfandad en el rea rural duran
te el siglo xix fue semejante a la de pocas pasadas, pues las
familias de los mismos pueblos adoptaron a los nios. No
obstante, este autor seala que en esos listados se consig
n 20% de menores bajo la tutela de hacendados y veci
nos que no eran sus parientes, dato que, si bien es estimado
como mnimo por el autor, resulta importante retomar pues
nos acerca a un aspecto del planteamiento que gua este
artculo.12 En un trabajo anterior de Malvido titulado "El
abandono de los hijos", se relaciona a la poblacin infantil
desamparada con formas especficas de control del traba
jo indgena emprendidas por grupos dominantes. Aqu se
refiere que la estructura econmica y social prevaleciente en
la colonia obligaba a la poblacin indgena a tener una racio
nalidad exagerada sobre su natalidad y alimentacin, llevan
do a algunas familias a abandonar a sus hijos especialmente
en pocas crticas.13 En este trabajo se estima que 17.5% de
11 Arrext, Mellafe y Somoza, Estimaciones de mortalidad.

12 Castillo, "La pobreza", pp. 251-253.
13 Como Malvido, Celton interpreta que el abandono de los nios en Cr
doba, Argentina en los siglos xvm y xix era una respuesta a un estricto
los nios eran abandonados (semejante a 20% encontra

por Castillo), hecho que es interpretado como "el tr
to biolgico de los indgenas a los dueos de los medios
produccin". Si la mano de obra no era suficiente, el ex
dente del crecimiento natural era canalizado al trabajo
medio de los "apadrinados", que eran nios sin padr
recogidos por los dueos de haciendas, obrajes y estanc
para formar parte de la mano de obra, escasa e insuficie
a lo largo de la colonia.14
LAS FUENTES Y LOS MTODOS
Este trabajo se sustenta en una serie de listados de hurfan

elaborados entre 1833 y 1834 en diferentes pueblos del
tado, de los que hoy se conserva un total de 23 en el Ar
vo General del Estado de Yucatn. Los documentos sig
una estructura general con datos semejantes: el nombre
hurfano/a (en 21 listados de 23), su edad (en 14), quin
hace cargo del menor (en 18) y la relacin que ste guardab
con aqul antes de haber quedado hurfano (en 12). En p
lelo, acudimos a la consulta de otro tipo de informacin cu
litativa, como litigios establecidos por parientes reclamand
haber sido privados por autoridades locales (como alcalde
jueces de paz) de la custodia de familiares hurfanos.
Los listados se generaron por una orden emitida el 1
de agosto de 1833 ante el azote del clera. El gobernador
Yucatn, Juan de Dios Cosgalla, mand a los subdelega
del estado elaborar los referidos listados as como detallar
control social de la reproduccin, Celton, "Abandono de nios", p. 231.

14 Malvido, "El abandono de los hijos", pp. 523, 535, 538, 544.
LOS HURFANOS DEL CLERA MORB US EN YUCATN, 1833 117
los fallecidos, bienes intestados y poblacin sobreviviente.

Este decreto se turn a los alcaldes conciliadores de los pue
blos, quienes elaboraron personalmente las relaciones de las
cabeceras y otros pueblos sujetos pertenecientes a su jurisdic
cin. Al mismo tiempo se solicit a mayordomos de hacien
das que remitieran listados similares. El resultado arroj listas
ms completas de los pueblos cabecera, mientras que muchos
pueblos sujetos no fueron incluidos, y en muy pocos casos Se
anexaron listados completos de haciendas y ranchos.
Por desgracia, no fue posible encontrar el decreto en
cuestin y slo conocemos su contenido por las respues
tas recibidas meses despus. Sin embargo, es posible que el
mandato se emitiera respondiendo a una orden nacional,
ya que en abril del mismo ao el subdelegado de Villa del
Carmen recibi una orden semejante.15 Al mes siguiente de
emitir el decreto, el gobernador de Yucatn escribi a sus
colegas de Tabasco y Tamaulipas que se declararon libres del
clera, a Campeche desde el 21 de julio y a Mrida a par
tir del 6 de agosto.16 No obstante, la situacin en el interior
del estado era distinta pues la epidemia apenas comenza
ba en muchos pueblos. El alcalde de Hocab, por ejemplo,
report su primer caso el 5 de agosto.17 La prematura deca
15 AGEY, PE, CO, c. 7, vol. 3, exp. 8, cd. 7, "1833. Correspondencia de

diversas autoridades con el Gobernador del Estado, del 18 de enero al 29
de diciembre de 1833". Existen referencias sobre otros lugares, como Es
paa, en donde frente al clera el Estado sigui medidas muy semejantes,
al inquirir las Juntas provinciales de cada ayuntamiento el nmero exacto
de nios desamparados despus de la epidemia, Orta, "El clera", p. 293.
16 AGEY, PE, CO, c. 7, vol. 3, exp. 6, Carta del gobernador de Yucatn a
los gobernadores de Tabasco y Tamaulipas, septiembre de 1833.
17 AGEY, PE, CyP, vol. 3, exp. 12, "Listas de los hurfanos de ambos se
xos que quedaron despus de la epidemia del clera morbus en el partido
racin de la ausencia del vibrio cholerae estuvo animada por

el inters en reanudar lo ms pronto posible las relaciones
comerciales desde los puertos de Campeche y Sisal, disi
pando el temor al contagio generado por estos puntos de
entrada.18 Acaso por estos informes optimistas, el gober
nador Cosgalla solicit en agosto relaciones de muertos y
hurfanos, sin considerar que las cifras seguiran creciendo.
Algunos censos se hicieron poco despus de la orden del 13
de agosto (entre octubre y noviembre de 1833), en particu
lar los de pueblos cercanos a Mrida, de la subdelegacin
de Izamal. Otros, como los de la subdelegacin de Sotuta,
se elaboraron muchos meses despus (entre marzo y mayo
de 1834), cuando efectivamente el clera ya haba cesado.
La orden de las autoridades civiles de listar a hurfanos se
enmarca en una poca de transicin en que la asistencia pbli
ca estaba en proceso de secularizacin. Antao, eran los ecle
sisticos quienes vigilaban el destino de hurfanos y viudas,
tarea que despus tom a su cargo la autoridad civil con la
ayuda de particulares adinerados, como hacendados o comer
ciantes.19 Si bien persisti la antigua idea de la "caridad cris
tiana", en el objetivo de la administracin estatal hubo otros
intereses de ndole econmica y laboral que generaron la
necesidad de tener cuentas detalladas. En el plano naci
de Sotuta. Abril 3 de 1834".

18 Por ejemplo, en una carta dirigida al gobernador de Tabasco, el de Yu
catn reiteraba esos informes aadiendo que "a los buques procedentes
de los puertos respectivos de este estado [Campeche y Sisal] se los reciba
en los de se sin el ms leve temor de contagio y a fin de que las relacio
nes comerciales que siempre han cultivado ambos estados continen sin
interrupcin". AGEY, PE, CO, c. 7, vol. 3, exp. 6.
19 Castillo, "La pobreza", p. 211.
nal, la cristalizacin de este proceso secularizador se obser

va dcadas despus, cuando Ignacio Comonfort en su "Ley
para el establecimiento y uso de los cementerios" de 1857
estableci, entre otras cosas, la obligatoriedad de dos de los
procedimientos que se observan en 1833: uno, que los jueces
de paz (o alcaldes conciliadores) elaboraran los registros de
bitos -tarea que durante siglos estuvo en manos de curas y
prrocos- y otro, que stos y "dems encargados del ramo
de polica" vigilaran "si los hurfanos quedan a cargo de per
sonas que les puedan impartir su proteccin".20
En el Diccionario razonado de legislacin civil del
siglo xix, Joaqun Escriche define a un hurfano como
un menor de edad al que nica y "especialmente" le falta
ra el padre.21 Sin embargo, todos los casos consignados en
la documentacin trabajada se refieren a menores sin nin
guno de los dos progenitores. Un "menor" era todo indi
viduo de cualquier sexo que no hubiera-cumplido 25 aos,
aunque en octubre de 1833, en medio de la epidemia, en
Yucatn se emiti una ley que redujo el lmite de la mino
ra de edad a 22 aos para hombres y 20 para mujeres.22
Antes de esa edad no se les consideraba "capaces de gober
nar su hacienda ni de gobernar su persona", por lo que era
necesario nombrar a alguien que los protegiera y cuidara
sus intereses. Los menores, a su vez, podan ser infantes o
pupilos (desde el nacimiento hasta los siete aos cumpli
dos), prximos a la infancia (desde los siete hasta los 10 y
20 Comonfort, Ley para el establecimiento, 1857.

21 Escriche, Diccionario razonado, p. 825.
22 AGEY, PE, LyD, c. 12, vol. 2, exp. 2, "Ley reglamentaria que designa
las circunstancias que se requieren para obtener venia de edad, 30 de oc
tubre de 1833".
medio), prximos a la pubertad (desde los 10 aos y medi

hasta los 14 si era varn y hasta los 12 si era mujer) y meno
(desde 14 o 12, segn su sexo, hasta los 25 aos). Estos ra
gos de edad implicaban diferentes derechos y obligacione
contradas entre menores, por un lado, y padres o tutores
por el otro. En especfico, en el caso de hurfanos, deban
quedar a cargo de un adulto (tutor) que se responsabilizar
de su educacin y cuidado de sus bienes hasta que llegaran
a la pubertad, esto es, 14 aos el varn y 12 aos la mujer.23
Esta edad se marcaba con la facultad de reproduccin de
unos y otras, y antes de eso requeran de la autorizacin
de su tutor para casarse, hacer testamento, disponer de su
bienes o presentarse en juicio.24 La tutela era la autorida
conferida a una persona para la educacin, crianza, defens
y administracin de los bienes de un hurfano menor de 14
o 12 aos, segn su sexo. No era posible para el pupilo pre
cindir de aqulla, que poda ser testamentaria (dada por te
tamento), legtima (dada por ley a los parientes del pupilo
falta de tutela testamentaria) o dativa (asignada por un jue
a falta de las dos primeras). A partir de la pubertad se sal
de la tutela y se entraba en la cratela. sta, a diferencia de
la anterior, se reduca al cuidado de los bienes de hurfano
pberes menores de 25 aos, era solamente dativa (se pod
dar por testamento pero el juez deba ratificarla) y se asi
naba con la intervencin de los menores, quienes podan
eventualmente rechazarla.25
23 Escriche, Diccionario razonado, pp. 1230-1232.

24 Escriche, Diccionario razonado, pp. 844,1404.
LOS HURFANOS DEL CLERA MORBUS EN YUCATN, 1833 1 21
En el conjunto de listados de hurfanos que se anali

zan, slo el del pueblo de Sanahcat incluye los trminos de
"tutor" y "curador". En todos los dems se refiere de mane
ra general a "adultos capaces de hacer bien" a los menores
"desamparados", procurar su educacin y ensearles los
medios necesarios para que en un futuro fueran capaces de
buscar su subsistencia. A pesar de ello, aqu se utilizar la
categora de tutor por su conveniencia para designar a un
adulto, hombre o mujer, pariente o no, a cuyo cargo queda
ba un menor de edad tras la prdida de sus padres.
A fin de enmarcar la problemtica sobre la orfandad en su
contexto demogrfico, se hizo una aproximacin a la mor
talidad por clera en 1833. Para ello se recurri a dos tipos
de documentacin: 1) padrones de bitos que se levantaron
en aquel ao y, 2) registros parroquiales de defunciones.
Ambas fuentes proporcionan visiones distintas pero com
plementarias sobre la mortalidad, pues si bien las primeras
ofrecen la imagen de la poblacin en un momento especfi
co, las segundas dan la posibilidad de abordarla desde una
perspectiva diacrnica. En los dos casos la eleccin de pue
blos estuvo condicionada por la existencia de registros com
pletos, pero se dio preferencia a poblados de los cuales se
tienen referencias sobre hurfanos o, en su defecto, a otros
que se encontraran cercanos.
Los padrones de difuntos trabajados para el anlisis de
la mortalidad provienen de pueblos muy distantes entre s:
uno es de Chicxulub, pueblo ubicado en la subdelegacin de
la Costa, aproximadamente a 5 leguas de la ciudad de Mri
da y a 4 de la costa litoral del Golfo. El otro es de Ticum,
localizado en el Partido de la Sierra hacia el sur, a 7 leguas
del pueblo de Oxcutzcab. Se eligieron por ser los ms com
pletos, en especial en lo relativo a la edad de los difunt

Esto permiti organizar los datos de mortalidad aislan
las variables de sexo y edad, que fueron agrupadas en r
gos de siete aos, debido a su coincidencia con las cate
ras marcadas por la legislacin de la poca para clasifica
los menores de edad.
De los registros parroquiales de defunciones se tomar
los libros de Homn y su pueblo sujeto Cuzam. Estas lo
lidades se encontraban en la subdelegacin de los Benefic
Bajos, ubicada al sur de la costa y sureste de Mrida, de do
de provino buena parte de la informacin sobre hurfan
que sustenta este anlisis. De Homn se contabilizaron
bitos segn sexo en un intervalo de 10 aos, entre 182
1838. Los datos sobre Cuzam se trabajaron de forma
tinta, puesto que las condiciones del libro de difuntos s
diferentes: en el registro, de 1819 a 1835, faltan los aos d
1829 a 1831, en cambio, la edad de los fallecidos se consign
de manera ms consistente. Se coritrastaron los datos de la
epidemia de viruela de 1826 con los del clera de 1833,
lando las variables de sexo y edad.
Se organiz la informacin sobre hurfanos de acuer
do con tres variables: por pueblo, sexo y edad, utilizan
para esta ltima rangos de siete aos. Los datos sobre
tutores de los hurfanos se manejaron de manera dist
ta, dependiendo de la informacin sobre la relacin pr
via existente entre el adulto y el menor. Se elabor una lis
basada en categoras sociales bsicas: abuelos, tos, herm
nos, padrinos, amos y sin relacin especfica, consignan
el sexo. En el caso de parientes consanguneos en seg
do y tercer grados estimamos el tipo de filiacin -paterna
LOS HURFANOS DEL CLERA MORBUS EN YUCATAN, 1833 123
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materna- a partir de los apelativos de tutores y hurfanos.26

As, por ejemplo, si se consigna que un nio qued a carg
de su abuelo y ambos tienen el mismo apelativo, se clasif
c como abuelo paterno y en caso contrario como matern
Cuando en los listados no se especific la relacin que tut
res y hurfanos tenan entre s, se emplearon otras estrat
gias, asimismo utilizando los patronmicos como referente
centrales. As, se generaron las siguientes categoras: 1) igual
patronmico (espaol o maya); 2) hurfano y tutor co
patronmico maya (aunque diferentes); 3) hurfano y tuto
con patronmico espaol; y 4) hurfanos de patronmico
maya con tutor de patronmico espaol. La primera categ
ra permite considerar la existencia de algn tipo de relacin
de parentesco, aunque fuera en tercer o cuarto grado, mien
tras que la segunda y la tercera suponen que los hurfano
habran permanecido dentro de su propio crculo de soc
lizacin, aunque no necesariamente con sus parientes inm
diatos. En la cuarta categora todos los tutores, a diferenc
de quienes figuran en la tercera, ostentan adems el ttulo de
"don", lo cual lleva a pensar que stos y los hurfanos per
tenecan a crculos de socializacin diferentes. Esta relacin
es jerrquica puesto que no hay registro de caso alguno en
sentido inverso, esto es, un hurfano de patronmico esp
ol con un tutor de apelativo maya.
Para resumir, en este artculo abordamos la situacin de lo
hurfanos que quedaron tras la epidemia de clera de 1833
Estudiamos su reinsercin en la sociedad mediante redes de
26 Sobre la herencia de patronmicos entre los mayas en la colonia y la fo

ma en que pueden ser utilizados metodolgicamente para calcular tipo
de filiacin, vase Peniche, mbitos, pp. 29-38,90-94.
parentesco y grupos social y econmicamente privilegiados,

como hacendados o funcionarios pblicos, as como el papel
desempeado por instancias de poder tanto en el mbito local
como estatal, y por la Iglesia frente al proceso de seculariza
cin de la-asistencia social que caracteriz al siglo xix.
LA MORTALIDAD POR CLERA

EN ALGUNOS PUEBLOS DE YUCATN
El 24 de junio de 1833 fue notificada oficialmente la presen

cia del clera en Campeche.27 Hecelchakn, un pueblo ubi
cado en el camino real entre el puerto y la ciudad de Mrida
(una de las rutas que sigui el clera en su entrada a Yuca
tn), registr su primer fallecimiento el 4 de julio y seis das
despus lo hicieron tanto la iglesia del Sagrario en la ciu
dad de Mrida, encargada de registrar los sacramentos de
"vecinos" de la capital (grupos prominentes de origen espa
ol), como la parroquia de San Cristbal, que administraba
poblacin indgena. Poco a poco, el resto de las localidades
de Yucatn se vieron azotadas por este mal: en la subdele
gacin de Valladolid los fallecimientos comenzaron a prin
cipios de agosto, Uayma y Ticum los reportan a partir del
da 728 y Cansahcab desde el 20 del mismo mes. Segn el his
toriador decimonnico Eligi Ancona, cada lugar infec
tado por el clera en 1833 padeci su azote por dos o tres
meses,29 lo que se confirma con datos demogrficos ya que,
27 Rubio Canul y Tzuc Snchez, "24 horas", p. 102.

28 AGE Y, PE, CyP, vol. 3, exp. 6, "1833. Uaymas y Ticum. Relacin de los
hurfanos despus de la epidemia del clera morbus en el pueblo de Uay
mas y de los fallecidos en el pueblo de Ticum. Agosto 13 de 1833".
29 Ancona, Historia de Yucatn, p. 338.
aun con tiempos e intensidades diferentes, la epidemia ces

ente noviembre y diciembre.
Es importante recordar que la morbilidad y la mortali
dad de este padecimiento, mucho ms que los de otros, s
potencializan por factores sociales como el hacinamiento
el estancamiento de aguas, la movilidad de la poblacin y
malnutricin, entre otros.30 Como se ha apuntado, el clera
lleg a Yucatn en medio de una escasez de maz que desd
aos antes vulneraba con hambre a la poblacin. Esta esc
sez comenz en 1830, con una plaga de langosta que gener
problemas en los cultivos31 y deriv en una situacin que en
1833 el gobernador de Yucatn achac a "las plagas reun
das de la epidemia y general escasez de granos".32 Cuando
en julio de ese ao algunas autoridades locales reportaron
30 Cuando Koch descubri el bacilo causante del clera, observ tambin

que su mera ingesta no causaba necesariamente la enfermedad, puesto qu
la acidez del estmago podra matarlo. Afirm la existencia de una pr
disposicin para la infeccin en personas que tenan problemas digestivo
previos, contempl la asociacin entre el clera, el precario estado de
lud general de las vctimas y la pobreza, Hamlin, Cholera, pp. 215-217
Por ello, Howard-Jones habla de una "bioqumica del hambre" segn l
cual problemas gstricos relacionados con la malnutricin habran gener
do mayor predisposicin al clera, Howard-Jones, "Cholera Therapy
p. 174. Las nociones que en aquella poca se tenan sobre la influencia d
estos factores en el contagio y diseminacin del clera aparecen desarro
lladas en un impreso sobre el clera morbus que se public el 6 de juli
de 1833 en el peridico El baluarte de la libertad, en Mrida Yucatn
nm. 94, vol. 1. AGEY, J, A1"C, T. El impreso est inserto en un juic
testamentario de 1833.
31 CAIHY, ACM, 1B de enero de 1830/30 de junio de 1831, LMEP-2
f. 17r. AGEY, PE, G, c. 18, vol. 7, exp. 12, "Sobre la necesidad de facilit
la entrada de maz", 1832. Castillo refiere que esta crisis de subsistenc
perdur hasta 1835. Castillo, "La pobreza", pp. 214,221.
32 AGEY, PE, LyD, c. 12, vol. 2, exp. 4.
la presencia de clera en sus jurisdicciones, muchas subra

yaron que en ese momento la "necesidad extrema" (o sea la
escasez) amenazaba con mayor fuerza que la epidemia. El
alcalde de Ixil, por ejemplo, solicit al gobierno 1000 arro
bas de arroz y pidi permiso para tomar cabezas de ganado
de las haciendas comarcanas, pues "la necesidad no respeta
propiedad alguna"; los habitantes de la playa se alimentaban
con pescado y a pesar de tener varios casos de clera "aho
ra est combatiendo esta poblacin otro enemigo an ms
grande: el hambre".33 Por su parte, el alcalde de Baca noti
fic que en tres das haban fallecido de clera en el pueblo
29 personas, pero la celeridad de la muerte era atribuible a
que desde meses antes "esta poblacin se halla pereciendo
de hambre por la falta del grano de primer necesidad" y a
que los conductores de maz que iban de la capital a todos
los pueblos haban propiciado el contagio y diseminacin
del vibrio cholerae precisamente en los pueblos con ms fal
ta de alimentos.34
Por ser una enfermedad epidmica sin presencia previa en
Amrica, la vulnerabilidad al contagio y a la muerte fue alta,
en especial de poblacin adulta:35 en los registros de bi
33 AGEY, PE, CO, vol. 3, exp. 10, "1833. Correspondencia de autorida

des de varios pueblos con el gobernador del Estado, del 3 de abril al 16
de julio de 1833".
34 AGEY, PE, CO, vol. 3, exp. 15.
35 Esta caracterstica de la mortalidad durante el clera de 1833 la reporta
Alcal, quien refiere que en Campeche los prvulos que murieron repre
sentaron apenas 1.73% del total de fallecidos en la epidemia, lo cual con
trasta con el patrn "normal" de una alta mortalidad infantil, Alcal,
"Asistencia, sanidad y poblacin", p. 265. Malvido, por su parte, refiere
que "en poblaciones vrgenes el contagio, los sntomas y la mortalidad
adquieren caractersticas particulares; es decir, aumentan a niveles im
Grfica 1
FALLECIDOS SEGN EDAD EN LAS EPIDEMIAS DE VIRUELA DE
Y CLERA DE 1833 EN CANTAMAYEC
Viruela, 1826
Colera, 1833
Q Parvulos
H Adultos
Fuente: AAY, Libro de defunciones, Sotuta 1819-1859, CHF, rollo

641943.
tos de diferentes pueblos se advierte la sobremortalidad de

hombres y mujeres en edad productiva y reproductiva. Los
estudios de demografa histrica en sociedades de antiguo
rgimen han enfatizado que la merma de estas generaciones
traa consecuencias importantes en el conjunto de la socie
dad, comprometiendo la capacidad de respuesta y recupe
racin a corto y mediano plazo.36
predecibles y sus sntomas son muy variados y graves", Malvido, "La

epidemiologa", p. 69.
36 Malvido, "Factores de despoblacin", pp. 63-67, 74, 79; "Efectos de
LOS HURFANOS DEL CLERA M ORB US EN YUCATN, 1833 129
En esta grfica se compara un rebrote de virueia de 1826

-virus que llevaba en Yucatn poco ms de 300 aos- con
la primera aparicin de clera siete aos despus. Si bien se
muestra que el nmero total de fallecimientos fue mayor
con la viruela que con el clera, en la primera columna se
observa que 75% de los muertos eran menores de 14 aos,
mientras que en la segunda, referente al clera, los prvu
los representaron slo 30% del total de fallecidos. El incre
mento de mortalidad en adultos traa consigo tina merma
para el trabajo agrcola y, por tanto, escasez, crisis de sub
sistencia, hambre y ms muerte. Cuanto ms si recordamos
que el clera atac cuando ya se viva una escasez de maz.
Es importante tener presente este hecho, ya que la falta de
alimentos previa a la epidemia habra incidido en los patrones
de contagio, no slo por la debilidad de un gran sector de la
poblacin que la haca ms vulnerable al contagio y a la muer
te, sino porque ante la escasez se generaban movimientos de
poblacin que, a manera de dispora, llevaban principalmen
te hombres a ciudades, haciendas y otros poblados en busca
de los alimentos que no tenan en sus lugares de residencia. Es
comn encontrar actas de defuncin de varones "transentes"
fallecidos de clera en 1833. Estos movimientos facilitaran la
diseminacin de la epidemia y, al mismo tiempo, alteraran las
condiciones de higiene pblica ya de por s precarias. Lo ante
rior permite explicar una considerable mayora de muertos
varones entre los 15 y los 42 aos, pues eran ellos quienes ms
se trasladaban de un sitio a otro, encontrndose ms expuestos
al contagio. En contraste, estudios sobre el clera de 1833 en
las epidemias", pp. 187; "La epidemiologa", pp. 69-71; Molina del Vi
llar, La Nueva Espaa y el matlazahuatl, pp. 178,209,292; Rabell, La
poblacin novohispana, pp. 43.
otras regiones como Guadalajara o la ciudad de Mxico

encontrado ms fallecimientos de mujeres adultas.37
Paralelamente, tanto en los libros de defunciones com
en los listados de fallecidos de clera, se registr s
quienes perecan en el pueblo donde se inscriban los de
sos, o en las haciendas que despus rendan informes a
cabeceras de su jurisdiccin. Sin embargo, en un contex
donde la gente se mova todo el tiempo, quedaban an
mos quienes moran en caminos o montes. El subdeleg
de Valladolid, por ejemplo, inform que en las monta
haban perecido muchas personas que no estaban in
das en sus listas, dada la dificultad de tener su cuenta e
ta.38 El alcalde de Hunucm describi este fenmeno en lo
siguientes trminos:
A las haciendas se ha extendido con toda su fuerza desoladora

clera] y no ha podido este cuerpo cerciorarse del nmero de
muertos porque los mayordomos que tenan la orden de mand
diariamente las listas de los que han enterrado en las respectiv
haciendas, han sido casi los primeros que han fallecido.39
37 Mrquez Morfi'n, "El clera", p. 79; La desigualdad, pp. 292-2

Oliver, Un verano mortal-, Velasco, La poblacin, p. 234; Malvido,
poblacin, pp. 95-135. Malvido refiere que la mortalidad ms alta entr
mujeres se explica porque fueron quienes limpiaron los vacines con
perdicios de aguas negras domsticas y atendieron a familiares enferm
Malvido, La poblacin, p. 153.
38 AGEY, PE, CyP, vol. 3, exp. 6, "1833. Uaymas y Ticum. Relacin d
hurfanos despus de la epidemia del clera morbus en el pueblo de U
39 AGEY, PE, CO, c. 7, vol. 3, exp. 15, "1833, clera morbus, corre
dencia de varios funcionarios de los pueblos con informes de la epide
de clera morbus". .
LOS HURFANOS DEL CLERA MORB US EN YUCATN, 1833 1 31
Grfica 2
RANGOS DE EDAD DE LOS FALLECIDOS A CAUSA DEL CLERA
EN CHICXULUB HASTA OCTUBRE DE 1833
A
^ o ^ ^ K. ^ rv1^" 1 ^ rw'fr r\v ^
Hombres Mujeres
Fuente: AGEY, Poder Ejecutivo, Censos y Padrones, vol. 3, exp. 8.
Grafica
Grfica3 3
RANGOS DE EDAD DE LOS FALLECIDOS A CAUSA
CAUSA
DEL COLERA
DEL CLERA EN EL PUEBLO DE TICUM ENTRE
EL ,7 7Y
EL Y
ELEL 13 AGOSTO
13 DE DE AGOSTO
DE 1833DE 1833
^ ^ . S f * * fl *
Q Hombres Mujeres
Fuente: AGEY, Poder Ejecutivo, Censos y padrones, vol. 3, exp. 6.
Grfica 4
FALLECIDOS SEGN SEXO EN LA EPIDEMIA DE CLERA,
HOMN 1833
Hombres Mujeres
Fuente: AAY, Libro de defunciones San Buenaventura Hom

1901, CHF, rollo 648291.
Las siguientes grficas muestran cmo en tres

es consistente la observacin respecto a que murie
hombres a consecuencia del clera, y que entre
ms afectados fueron aquellos en edad productiva
Adems de las consecuencias que traa en la pro
agrcola la sobremortalidad de adultos, haba otr
que para los objetivos de este artculo resulta fund
y es que estos adultos, padres y madres de famili
ra, habran dejado muchos hurfanos, a los que n
remos en el siguiente apartado.
LOS HURFANOS POR EL CLERA DE 1833 EN YUCATN
Los hurfanos segn edad y sexo
En los padrones analizados aparece un total de 966 hur

fanos. La suma en cada pueblo es variable, pues algunos
como Homn o Tiboln slo reportaron 10 y 11 menores

respectivamente, y otros como Chicxulub, Ixil y Xocchel
rebasaron los 100 hurfanos. Estos contrastes no obedecen
a impactos diferenciados del clera, sino al momento en que
los reportes fueron elaborados. Mientras algunos, como los
de Uayma, se hicieron en agosto de 1833 cuando la epidemia
segua cobrando vidas, otros, como los de Xocchel e Ixil, no
se redactaron sino hasta noviembre, o incluso hasta marzo
y abril de 1834, como los de Yaxcab o Kankabdzonot. Es
obvio que los ms tardos tendran cuentas ms detalladas de
los hurfanos a consecuencia del clera que aquellos repor
tes levantados en medio de la enfermedad. Al dar cuenta de
los fallecidos, por ejemplo, el alcalde conciliador de Uayma
advirti que su informe estara incompleto "por la dificul
tad que hay de saberse los nombres de los que han falleci
do en las montaas [...] pero por noticias que han dado los
que han venido de ellas han fallecido ms de cuarenta".40 En
contraste, hay otros informes, como los de Chicxulub, que
son mucho ms que simples listados, verdaderos padrones
que dan cuenta del conjunto de la poblacin tras la epide
mia: incluyen nombre, edad y "calidad" (vecinos e indge
nas) de los bitos y los sobrevivientes, a los que se divide
por asentamiento (pueblo, hacienda, rancho o puerto); los
registros de hurfanos anotan nombre y edad de los meno
res, de sus tutores y la relacin previa existente entre ambos,
adems de asentamiento y "calidad".
Un aspecto a destacar es el mayor porcentaje de hur
fanos varones consignado (55%), tendencia que se registra
40 AGEY, PE, CyP, vol. 3, exp. 6, " 1833. Uaymas y Ticum. Relacin de los
hurfanos despus de la epidemia del clera morbus en el pueblo de Uay
en la mitad de los pueblos. En algunos la diferencia entre

unos y otras es muy grande, como en Hoctn (83%), Uay
ma (76.9%), Tavi (72%), Huh (68%) o Yaxcab (66.7%), en
otros pocos la mayora apunta hacia las mujeres, como e
Timucuy (66.7%) o Ixil (58.6 /o). Los padrones CjLIe muestran
una proporcin semejante entre hurfanos de uno y otro sex
son, al mismo tiempo, los ms detallados, como el de Ch
cxulub (53%-47%). Esto indicara la posibilidad de un subr
gistro, principalmente de hurfanas. Volveremos sobre ello.
Cuadro 1
HURFANOS SEGN SEXO LISTADOS EN DIFERENTES
PUEBLOS DE YUCATN, 1833
Num. Pueblo Otros asentamientos incluidos Hombres Muieres Total
en el listado
1 Xocchel Hacienda San Jose 65 '47 112
2 Ixil -
46 65 111
3 Chicxulub Puerto de Chicxulub 58 52 110
4 Yaxcaba Mopila, Kanakom, rancho 52 26 78

Santa Cruz
5 Timucuy
-
25 50 75
6 Kankabdzonot Yaxuna, Hacienda Santa Maria 40 30 70
7 Acanceh -
38 31 69
8 Baca Tixcumcheil, hacienda Nocac 39 24 63
9 Hocaba -
31 26 57
10 Sanahcat -
29 24 53
11 Hoctun -
31 6 37
12 Tixcacaltuyu
-
15 11 26
13 Huh! Rancho Kanhel, hacienda 17 8 25
Sacnicte, hacienda Temozon,

hacienda Xtojil
14 Tavi SeyeUsil 18 7 25
Seye - 10 11 21
Cuadro 1 (Conclusin)
Nm. Pueblo Otros asentamientos incluidos Hombres Mujeres Total

en el listado
16 Uayma - 10 3 13
17 Tiboln - 6 5 11
18 Homn Cuzam 4 6 10
Total - 534 432 966
Fuentes: Sanahcat, Hoct

Tixcacaltuy, Huh, Sey
tivo, Censos y padrones, v
vo, Censos y Padrones, vo
Ejecutivo, Censos y Padro
cutivo, Censos y Padrones
Cratelas-, Baca: AGEY, Ju
Grfica 5
PIRMIDE DE EDAD DE LOS HURFANOS REGISTRADOS
EN DISTINTOS PUEBLOS DE YUCATN, 1833
24 a 28
15 a21
8 a 14
0 a 7
Slo 14 de los 23 listados incluyen la edad de los hur

fanos, sumando 340 menores con una distribucin segn
sexo semejante a la ya referida: 186 (54.7%) varones y 154
mujeres (45.3%). El rango de edad en este universo oscila
de 1 hasta 28 aos.
La cohorte de hurfanos ms numerosa est conforma
da por menores desde meses de nacidos hasta 7 aos que,
como se ha anotado, requeran de un tutor que se hiciera
cargo de su cuidado y educacin, y otorgara su permiso y
representacin para casarse, hacer testamento, ser testigos,
disponer de sus bienes o presentarse en juicio.41 Es en este
grupo de edad donde se encuentra mayor diferencia relati
va entre hombres (56%) y mujeres (44%). Es posible que
la diferencia se deba a un subregistro de hurfanas, quienes
eran cooptadas muy temprano para el servicio domstico
en la ciudad de Mrida, fenmeno que perdur durante el
siglo xix.42 El siguiente grupo de edad, de 8 a 14, legalmente

42 AGEY, PE, CO, c. 77, vol. 27, exp. 48, "A. Rejn informa al secreta
rio de gobierno correspondiente al auxilio que las familias remiten a sus
deudos que estn en campaa y hurfanos que conduca de Tizimn el ca
pataz Ricardo Mendoza, Mrida, julio de 1849"; AGEY, PE, CO, c. 77,
vol. 27, exp. 59, "Comunicacin procedente de don Andrs Zepeda diri
gida al secretario general de gobierno referente a unos hurfanos a cargo
de don Ricardo Mendoza, Motul, julio de 1849". Todos los hurfanos de
los que se habla en estos expedientes eran mujeres a excepcin de uno. En
su anlisis sobre el abandono de nios en Tula entre 1683 y 1730, Malvido
encuentra un "apadrinamiento" preferencial de mujeres, quienes desde
pequeas participaban en servicio domstico, como damas de compaa,
sirvientas o hiladoras y tejedoras, mientras que los que se hacan cargo de
estos menores eran los dueos de los medios de produccin, Malvido,
"El abandono de los hijos", pp. 546, 549. Para el caso de Oaxaca en la se
gunda mitad del siglo xvm, Rodolfo Pastor refiere que, en contraste, los
se consideraba todava amparado por la tutela. Despus,

la cantidad de hurfanos registrados en las fuentes dismi
nuye de manera drstica. A partir de los 15 aos ya no era
requisito legal la asignacin de un tutor y, en caso de tener
lo, el menor poda prescindir de ste. Hasta los 25 aos era
menester un curador, cuya nica obligacin era el cuidado
de los bienes del menor.
En estos casos resulta pertinente cuestionarnos qu moti
vos llevaron al registro de los mayores de 15 aos como
hurfanos asignados al cuidado de un adulto. Es posible
que la respuesta tenga que ver con asuntos relacionados
con la custodia de los bienes de estos hurfanos o con la
posibilidad que representaron para grupos social y econ
micamente privilegiados de hacerse de mano de obra gra
tuita. Dcadas despus de la primera epidemia de clera, el
gobernador del estado intervino en el problema del abuso
de hurfanos, emitiendo una orden general que mandaba a
jefes polticos de todos los partidos que evitaran las "comu
nes arbitrariedades" que se cometan contra estos menores
que eran utilizados para el servicio domstico, el trabajo en
las haciendas o, incluso, eran vendidos a extranjeros que
los sacaban del pas sin autorizacin alguna. Cuando el jefe
poltico de Motul recibi esta orden en 1853 refiri que en
su partido esta disposicin se haba puesto en prctica de
antemano desde 1833 (ao de clera) "a fin de cortar seme
jantes arbitrariedades con los hurfanos que se quedasen sin
amparo en los pueblos de este partido".43
nios abandonados no eran acaparados por ningn grupo social y me

nos por hacendados y espaoles. Pastor, Campesinos y reformas, p. 339.
43 AGEY, PE, CO, c. 82, vol. 32, exp. 92.
13 8 ELSA MALVIDO Y PAOLA PENICHE MORENO
Los tutores
Quines fungieron como tutores de estos hurfanos? Ya

apunt que en los listados no hay consistencia sobre el ti
de relacin que haba, pero siempre se consign que la r
ponsabilidad fue asumida por parientes u "otros individu
capaces de hacerles el bien" y "dems vecinos honrados [.
quienes los estn criando, educando y enseando el giro
buscar su subsistencia".
No hay referencia alguna sobre la manera como se asig
naban estas tutoras ni quin la ratificaba. No es pro
ble que hubiera un juicio de por medio, pues el tiem
transcurrido entre la orfandad de estos menores y la des
nacin del tutor fue muy breve, incluso cuando la epid
mia de clera segua cobrando vidas. No obstante, como
juez de paz o alcalde conciliador fue el responsable de e
borar los padrones, es posible que la asignacin haya co
tado al menos con su anuencia.44
La participacin de estos funcionarios en la distribuci
de hurfanos parece ser un elemento muy importe que
evidencia tambin en los libros de juicios verbales de Tic
Tres csos ilustran esta intervencin de los alcaldes conci
liadores. En 1827 Micaela Uitz, de la hacienda Yaxnic cer
cana a Mrida, demand a Pedro Gonzlez por la custodia
44 En Guerrero en el siglo xix los jueces de paz y alcaldes conciliadores

tenan las mismas tareas y de hecho prcticamente se trata del mismo
funcionario, la diferencia estriba en que los primeros eran nombrados
en asentamientos con una poblacin mayor con ayuntamiento recono
cido, mientras que los alcaldes conciliadores se nombraban en pueblos
sin ayuntamiento y por tanto con una poblacin menor. Miranda, En
tre armas, p.
de dos nias hurfanas, nietas de su difunta hermana. Segn

el demandado, haca seis aos que las menores le fueron
entregadas por sus propios padres, quienes antes de fallecer
le encomendaron las criara y educara "como a sus propias
hijas". El alcalde resolvi a favor de Gonzlez con el argu
mento, entre otros, de la "indigencia notoria" de la deman
dante.45 En octubre de 1833 compareci Bernaldo Mo
ante el alcalde conciliador solicitando la custodia de cua
tro menores ahijados suyos que quedaron en la orfandad a
consecuencia del clera. En vista de que los nios estaban
"totalmente desamparados", el funcionario se los entre
g "encargndole los tenga como a hijos". Pero tambin le
encomend los bienes intestados que correspondan a sus
ahijados, consistentes en: un rosario con cruz de oro, otro
rosario de oro sin cruz, una sortija del mismo material, dos
fusiles, 150 mecates de milpa, una lechona y dos solares,
patrimonio de no poca monta. En noviembre del mismo ao
los hermanos Toms y Jos Chan solicitaron la intervencin
del alcalde para que su ta Luisa Daz les entregara a sus dos
hermanos menores y los bienes que haban quedado tras el
fallecimiento de sus padres. Segn la sentencia final se les
adjudicara su parte correspondiente de la herencia, mas no
la custodia de los hurfanos.46
Los alcaldes conciliadores intervinieron tambin en una
serie de querellas presentadas el ao del clera que tras
cendieron los juzgados locales llegando hasta la goberna
cin, en las que se denunci a estos funcionarios por injerir
45 AGEY, M, T, c. 2, vol. 2, exp. 14, ff. 33v.-34v.

46 AGEY, M, T, c. 5, vol. 6, exp. 1, "Libro de juicios verbales y concilia
ciones 1832-1833", ff. 47v.-48r.
de forma negativa en la distribucin de los hurfanos.47 S

intervencin consta tambin en una orden emitida por
gobernador en 1853 relativa al cuidado que el estado deba
a los hurfanos, en la que se pidi a los subdelegados de lo
partidos informar el mandato, en particular a los jueces d
paz y alcaldes conciliadores "para que cumplan estrictame
te con su tenor, segn se recomienda".
Precisamente una de las atribuciones y funciones princi
pales de los alcaldes en las corporaciones municipales sur
gidas tras la Constitucin de Cdiz era la celebracin de
juicios de conciliacin que ventilaran desavenencias entr
los habitantes de los pueblos, de ah que se les llamara tam
bin "alcaldes conciliadores". Estas facultades les fueron
conferidas por la Constitucin de Cdiz de 1812 y ratifi
cadas por la Constitucin del Estado de Yucatn de 1825.
Ningn litigio poda llegar a tribunales superiores si los
interesados no hacan constar que intentaron el medio de
la conciliacin. En localidades de menor poblacin que no
tuvieran ayuntamiento las funciones eran desempeadas
por un juez de pz. Durante la primera mitad del siglo xix
estos funcionaros estuvieron prcticamente a cargo de los
gobiernos locales, sirviendo como intermediaros entre sus
pueblos y la subdelegacin.48
Si el juez de paz o alcalde conciliador fue el funcionario
que asignaba las custodias de hurfanos, tambin es posi
ble que en muchas ocasiones su decisin haya estado influi
da por alguna disposicin del tipo de la tutora testamentaria
47 AGEY,/, A1 "C, TyC, vol. 19, exp. 15, "Solicitud de Jos Dzul y Felicia
no Pool pidiendo se les mande entregar a su sobrino hurfano", Mrida
Izamal, agosto de 1834.
48 Gmez Pineda, Mayas, pp. 100,232.
que los padres hubieran expresado con anterioridad a su

fallecimiento, aunque sin testamento de por medio. En la
relacin de bienes intestados de Francisca Canul, viuda de
Luciano Huh, del pueblo de Bcal, por ejemplo, se anota
que aqulla haba dejado hurfano al menor Manuel Huh,
pero antes de fallecer encarg su tutela a su padrino, el pres
btero don Lucas Canto. Quiz la decisin de Francisca se
debi a que varios de sus parientes haban ya fallecido de
clera, como se advierte en el siguiente cuadro en donde el
nico sobreviviente es el menor:
Figura 1
GENOGRAMA DEL HURFANO MANUEL HUH, BCAL, 1833
HUH CHUC HUH HUH CANUL
Luciana Manuel Teodora Luciano Francisca
A
HUH
Manuel
Nota: el crculo con una X denota que ha fallecido.
Slo en un registro de una hacienda se especifica que el

amo dispuso que los hurfanos se quedaran con su abuelo.
Basndonos en este caso, pensamos que en las haciendas, a
falta de jueces de paz o alcaldes conciliadores, hubiera sido
precisamente el dueo quien interviniera en la asignac

de los hurfanos al cuidado de distintos adultos. Tamp
sera aventurado pensar que se hubiera hecho cargo de a
nos menores, animado por los servicios que podra obten
de ellos sin necesidad de retribucin econmica. Tamb
se advierte la intervencin de otras autoridades locales en
designacin de tutoras, como caciques e incluso prroc
Como se abundar en otro apartado, hubo casos de par
tes de hurfanos que no estuvieron de acuerdo con la t
ra asignada y elevaron sus quejas a otras instancias.
Entre los tutores destaca una considerable mayora d
varones: de 119 registrados, 70 eran de sexo masculino y
femenino. Ello se explica porque cuando los tutores es
ban casados se listaba siempre al hombre, aunque la relac
especfica se trazara por medio de la mujer. Por ejemplo
en las fuentes se anotaba que el tutor era "cuado" o "h
mano poltico" del hurfano, la hermana del menor era
vnculo concreto que daba lugar a la asignacin de la t
ra a ese matrimonio, aunque ella no se registrara. Eso s
da slo si la hermana era viuda. Lo mismo con los tos:
un menor era hijo de la difunta hermana de una mujer
listaba como tutor al marido de esta ltima. Si hubiera
relacin de consanguinidad entre el hurfano y ambos i
grantes del matrimonio que se haca cargo, como los ab
los, se nombraba slo al hombre, esto es, al abuelo.
mujeres eran referidas nicamente si eran viudas o so
ras. Estas observaciones se sustentan en la revisin deta
da de las cuentas del pueblo de Chicxulub, pues en ellas
incluyen los datos de los nombres de los tutores, su est
(casado/a, soltero/a, viudo/a) y su relacin con los hu
nos. De un total de 59 tutores/as, 37 eran varones (63%
22 (37%) mujeres. De los primeros, 32 estaban casados y 5

eran viudos; de las ltimas, 18 eran viudas y las 4 restantes,
solteras. En la siguiente grfica se observa que slo en el
caso de los abuelos la proporcin entre hombres y mujeres
es semejante, pues en su grupo de edad haba muchas viudas.
Grfica 6
PARIENTES ASIGNADOS COMO TUTORES DE HURFANOS
EN VARIOS PUEBLOS DE YUCATN, 1833
~i 1 1 r
Padrinos Hermanos Ti'os Ti'os Abuelos Abuelos

paternos maternos maternos paternos
1~1 Hombres 0 Mujeres
Ya se apunt que no todos los listados de hurfanos

incluyen datos sobre tutores. Por ejemplo, los papeles de
Acanceh, Timucy, Hoctn, Xocchel y Sey slo incluye
ron conteos globales. Los de Uayma, Hocab, Tixcacal
tuy, Baca, Tixcumcheil e Ixil, consignaron el nombre del
tutor sin referir su vnculo con el o los menores que tomaba
a su cargo. Mientras tanto, las relaciones de otros 14 asen

tamientos son documentos detallados que anotan nombr
de tutores y su lazo social previo con los hurfanos.49 En
esta informacin destaca que una proporcin importa
te de hurfanos qued a cargo de sus parientes en primer
y segundo grados (hermanos son en primer grado, tos
abuelos lo son en segundo), llamados en las fuentes "parien
tes inmediatos".50 En efecto, la normatividad oficial indic
ba que as deba ser si stos tenan posibilidades de sostene
y educar a los menores.51 Como se abundar en otro apar
tado, hubo casos de hurfanos retirados de la tutora de sus
familiares para ser entregados a diferentes personas con e
argumento, precisamente, de que no tenan la capacidad
para mantenerlos y educarlos.
Dentro de estos "parientes inmediatos" sobresalen los de
primer grado, esto es, los hermanos. Del conjunto de dato
49 Chicxulub, Tiboln, Tavi; Yaxcab y sus sujetos Kanakom y Mopil

Kankabdzonot y su sujeto Yaxun; Huhi y la hacienda Xtohil; Sanahca
Homn y su sujeto Cuzam; Sey Usil.
50 El cmputo civil de los grados de parentesco los refera como las g
neraciones que haba entre ego y su pariente, padres e hijos en prime
grado, por ejemplo, abuelos y nietos en segundo. Escriche, Diccionario
razonado, p. 1324. Igualmente, la antropologa ha definido a los parien
tes en primer grado como aquellos que se tienen en la familia elemental
de orientacin (en la que se nace) y de procreacin (la que se forma tras
el matrimonio): hermanos, padre y madre, hijos. Radcliffe-Brown y
Forde, Sistemas africanos de parentesco, p. 16.
51 En la lgica cultural indgena las familias extensas incorporaban a los
hurfanos a su propia estructura. Pedro Carrasco, por ejemplo, en su an
lisis de las matrculas de tributarios de Tepoztln, describe familias e
tensas que integraban a estos menores y que en nahua eran denominadas
icnotlacatl, Carrasco, "Family Structure", p. 205. Sobre la incorpor
cin de los hurfanos a las parentelas entre los mayas de Yucatn, vase
Peniche, Ambitos, caps. 1 y 2.
tenemos a 40 hermanos varones como tutores, a 20 cua

dos y a una hermana viuda. Despus vienen tos, paternos
y maternos casi en igualdad de importancia. En este caso,
como en el de los abuelos, se observan grupos de hurfa
nos hermanos entre s a cargo del mismo tutor. El cacique
de Chicxulub, por ejemplo, tom la custodia de tres sobri
nos: una mujer soltera de 14 aos, otra de 9 y un varn de
un ao de edad. De la hacienda Santa Mara, de la jurisdic
cin de Kankabdzonot, seis hermanos quedaron con su to
materno. El cuidado de otros tres hurfanos de Yaxcab fue
asumido por su abuela viuda. Encontramos abuelas como
Mara Pol de Yaxcab que se encarg de cuatro de sus nietos
(hijos de sus hijas), que no eran hermanos entre ellos pero
s primos. Semejante es el caso de Senn Ch, del pueblo de
Kankabdzonot, que acogi a dos hijos de su difunto hijo
Damaso Chi y a otros dos que dej hurfanos su hija Mara
Romana Ch.
Grfica 7
PROPORCIN DE TIPOS DE TUTORES ASIGNADOS
A HURFANOS EN VARIOS PUEBLOS DE YUCATN, 1833
ED Parientes "inmediatos" (1 y 2 grados)

i~1 Parientes "espirituales" (padrinos y madrinas)
0 Parientes lejanos
1 No parientes
Detrs de los parientes inmediatos tenemos como tuto

res a parientes espirituales, padrinos y madrinas del bautizo
catlico. Desde el punto de vista civil stos no eran fami
liares, pero el importante papel que muestran asumiend
la potestad de hurfanos es testimonio de la primaca de
contenido que la Iglesia asignaba a este vnculo social.52
Todas las relaciones surgidas del bautizo (entre compadres
y padrinos/ahijados) cobraron gran importancia en la po
ca colonial, adquiriendo una fuerte raigambre que subsist
hasta hoy en da. En otro trabajo hemos planteado que pa
te de su xito se debi a que el parentesco espiritual se finc
sobre estructuras sociales preexistentes: haba una tenden
cia a elegir como compadres a parejas con quienes se tena
una relacin precedente de filiacin.53 En efecto, en los li
tados de hurfanos se nota que muchos de los padrino
tenan el mismo patronmico que los menores cuya cust
dia obtenan, mostrando un posible vnculo agnaticio, mie
tras que la posible cognacin se muestra en ejemplos com
el de las hurfanas Antonia y Justa Hoil, de Kankabdzonot
que quedaron al cuidado de su padrino Pedro Che, quien s
apellidaba igual que su difunta madre (quiz sera su parien
te materno). Lo anterior nos lleva a suponer que varios de
estos padrinos y madrinas que fungieron como tutores eran
52 El Concilio de Trento fij como obligaciones de los "padres espirituales

llevar a la pila de bautismo a los nios y, a partir de entonces, responde
por stos y testificar su fe. Considerando al bautismo como un segundo
nacimiento, padrinos y madrinas se tenan como padres del bautizado
estaban obligados a "suplir sus veces cuando faltaren, principalmente en
la enseanza de la doctrina cristiana y cosas necesarias para la salvaci
Andr, Diccionario de Derecho Cannico, p. 273.
53 Peniche, mbitos, pp. 79-88.
adems parientes filiales o consanguneos de los hurfanos,

quiz no en primer o segundo grado, pero s en tercero o
cuarto. Sin embargo, en los pueblos tambin era frecuente
la existencia de lo que se podra llamar "parejas apadrina
doras", esto es, matrimonios que llevaban a la pila bautis
mal a varios nios en una misma localidad. Entraba en juego
su prestigio y posicin econmica y poltica, recursos que
en sociedades de antiguo rgimen habran representado un
activo contra la pobreza, caresta, falta de recursos, enferme
dad y muerte. Ese puede ser el caso, por ejemplo, de Isido
ro Dzib del pueblo de Tavi, quien qued como tutor de tres
nios diferentes que no tenan relacin entre s: Mara Cruz
Yam de 8 aos, Faustino Dzay de 9 aos, y Jos Couoh de 7
aos de edad. Otra forma que adquiri el parentesco espiri
tual en los pueblos de Yucatn, aunque poco comn, fue la
eleccin por parte de los mayas de padrinos no mayas, que
podan ser espaoles, mulatos o mestizos. Este tipo de lazo
explica la tutora del hurfano Anselmo Dzib, tambin de
Tavi, que recay en su padrino don Alejandro Montalvo.
Por otro lado, en las listas que slo consignaron los nom
bres de hurfanos y tutores sin referir la relacin previa
existente entre ambos, se utiliz el apelativo como crite
rio central para plantear hiptesis. Destaca el hecho de que
una parte de los hurfanos permaneciera dentro de su crcu
lo inmediato de socializacin: nios y tutores de apelativo
maya (47%), otros donde ambos tenan apelativo espaol
(14.8%), y hurfanos y tutores que tenan el mismo apela
tivo, ya sea espaol o maya (27.4%). En contraste, 10% de
los menores tienen apelativo maya y sus tutores espaol. En
todos estos casos los adultos ostentan los ttulos de "don" y
"doa", lo cual muestra que tutores y hurfanos pertenecan
a estratos sociales distintos. Por ejemplo: "Fausta C

se halla con Don Jos Mara Loria", "Juan Can se ha
Don Po Loria", "Tomasa Tzab con Doa Manuela
ra, su tutora", "Apolonia Chan, difunta, dej a Eus
siete aos y Dorotea de cuatro, hijas naturales, se h
en poder del ciudadano Don Eduardo Arjona", y as
casos. Lo mismo se explica en la hacienda Xtojil, de
diccin de Huh, que report a cuatro hurfanos (de
4 y 1 ao de edad), todos "en poder de don Agustn
amo de la hacienda".
Grfica 8
HURFANOS Y TUTORES SEGN PATRONMICOS.
YUCATN, 1833
Huerfanos Huerfanos Huerfanos Huerfanos Sin dato

de apelativo que tienen de apelativo de apelativo
maya con identico espanol con maya con
tutores de apelativo tutores de tutores de
apelativo que sus apelativo apelativo
maya tutores espanol espanol
Para resumir, del anlisis de la informacin sobre tutores

se desprende que una parte importante de los hurfanos que
daron al cuidado de parientes en primer y segundo grados
de ambas lneas de filiacin (paterna y materna), aunque

incluyendo de manera fundamental a padrinos y madrinas.
Alrededor de 10% de los hurfanos quedaron bajo la custo
dia de individuos pertenecientes a un grupo social distinto
al propio. En principio, la normatividad de la poca indica
ba que los menores que perdieran a su padre y a su madre
deban quedar preferiblemente al cuidado de sus parientes,
pero esa misma normatividad dejaba abierto un resquicio
que permiti a grupos sociales prominentes (como hacen
dados o "vecinos") hacerse de la tutora de nios mayas.
LITIGIOS POR LA CUSTODIA DE MENORES.
ESTUDIOS DE CASO
En una serie de denuncias dirigidas al gobernador Juan

de Dios Cosgaya, pobladores de Sacalum54 refirieron qu
autoridades locales de su pueblo les haban privado de l
custodia de sus parientes menores de edad, hurfanos a c
secuencia del clera de 1833. Son tres casos que involuc
ron al subdelegado del partido, al alcalde conciliador y
cacique del pueblo.
Uno de estos casos fue presentado en noviembre de 183
por Juan Bautista Couoh, suegro y padre respectivame
te de Jos Miguel Dzul y Petrona Couoh, quienes fallec
ron de clera. Al perder a sus padres, su nieta Mara Isidora
Dzul qued a su cargo; sin embargo poco tiempo despus
cacique y el alcalde, por orden del subdelegado, se llevar
a la menor depositndola en casa de don Jos Mara Qui
nes. A peticin del gobernador, el subdelegado inform q
54 Ubicado en el Partido de la Sierra a 12 leguas de Mrida.
la orden de reubicar a la nia se dio acatando los decretos de

13 y 31 de agosto; suponemos que eran los que mandaron
listar hurfanos y vigilar que quedasen a cargo de personas
que los pudiesen proteger. A decir del funcionario, el abue
lo querellante era un anciano "infeliz que no alcanzar aca
so ni con qu mantenerse si no sea mendigando".55
El segundo caso fue presentado por Cayetano Cen, quien
acus tambin al alcalde de haberse llevado a su sobrino,
hijo de su hermano Dionisio fallecido de clera. Rebati
el argumento respecto a la falta de medios para mantener
al menor, sosteniendo que los tena en suficiencia, y que
le asista el derecho de "to legtimo". Cayetano denunci
que su sobrino trabajaba forzadamente en casa del mismo
alcalde. Sin embargo, el subdelegado escribi al gobernador
afirmando que el hurfano moraba con un "vecino distin
guido" de nombre Enrique Palma, quien "as por ser hom
bre de bien como porque lo tom para ensear y dedicar
con especialidad a las labranzas que hace" -a decir del sub
delegado- era mejor tutor para el hurfano y no su propio
to, por ser ste "un pobre indgena y por lo mismo es inca
paz de instruirlo y darle la manutencin".56
En el tercer caso correspondiente al mismo pueblo de
Sacalum y todava frente a la epidemia de clera, Luis Lima
escribi desde la crcel pblica al gobernador Cosgaya
pidiendo su intervencin para que su hermano de 10 aos
le fuera restituido y, adems, l fuera liberado de prisin.
Relat que antes de morir sus padres a consecuencia de la
epidemia de clera, stos le encargaron velar por sus dos

hermanas y su hermano menor, a quienes deba conservar

en su poder para "ensearlos y educarlos". Lima asegur
que "a fuerza de mi trabajo y hombra de bien" los man
tuvo, hasta que un da el alcalde sac al ms pequeo de su
casa, llevndolo a otra morada. Ah, el menor se vio obliga
do a realizar "grandes trabajos", por lo que al cabo de tres
semanas se fug. Acusndolo de ser el responsable de la hui
da de su hermano, el alcalde aprendi a Lima, mantenindo
lo preso en tanto no se supiese del paradero del hurfano.57
El subdelegado sostuvo que en efecto haba dado rde
nes de privar de la custodia de sus parientes a Juan Bautista
Couoh, Luis Lima, Cayetano Cen, Apolonio Ek y Francis
co Kantn (estos dos ltimos casos no vienen referidos en
extenso), debido a la "miseria" en que se encontraban todos
ellos y que haban sido "puestos en casas de personas don
de indudablemente tendrn suficiente manutencin y reci
birn la educacin que no les darn aqullos".58
En agosto de 1834 Juan Dzul y Feliciano Pool, vecinos
del pueblo de Kin (Partido de la Costa) denunciaron que
don Hiplito Medina, alcalde conciliador de su pueblo,
les haba quitado, al primero a sus sobrinas Rosa y Mar
cela Ceh, hijas de su hermana y hurfanas desde haca un
ao por el clera, y al segundo a su sobrino que haba que
dado en la orfandad por la misma causa. Al perecer, apenas
fallecieron los padres de los menores en disputa, el cacique
de Kin, don Pablo Chuc, intervino para entregar la custo
dia de los nios a sus parientes ms inmediatos, pero pron
to se interpuso el alcalde para llevrselos y entregarlos a un

vecino de Motul (a poco ms de una legua de Kin) de n

bre Francisco Campos, quien argumentaba tener perm
del mismo gobernador para quedarse con los hurfanos
alcalde expuso el mismo motivo que el de Sacalum, esto
que los parientes no tenan medios econmicos suficien
para mantenerlos, aadiendo que los maltrataban. Aseg
que eran "perversos quienes se ven en continuas embria
ces y faltos de recursos para poder subsistir con honrad
y creo que ni an milpa tienen y slo subsisten con un poc
de henequn". En cuanto a la hurfana Marcela Ceh, ase
r que la menor se haba fugado varias veces de casa de
seor llamado Nicols Barroso, y que: "[...] cuando al fin
cogan y le daban su correccin [hua], hasta que por ltim
la cuarta vez, se volvi a fugar llevando varias piezas del u
de su ama que se supo anduvo vendiendo dentro del mis
pueblo a cinco granos cada pieza".59
Adems relata el caso de un "pobre huerfanito" que
teniente de Uc le haba entregado, ya que continuame
te estaba
[...] mendigando en este [pueblo] y regalndose [...] pareca

esqueleto verdadero, y adems de la flaqueza suya, daba pe
verle las espaldas llenas de llagas desde el pescuezo a las nalg
de los maltratos que le daba su padrino y pariente que es el
cique del pueblo de Uci, hombre pudiente.60
59 AGEY,/, A1"C, TyC, vol. 19, exp. 15, "Solicitud de Jos Dzul y Fel
no Pool pidiendo se les mande entregar a su sobrino hurfano", M
Izamal, agosto a septiembre de 1834.
60 AGEY,/, A1"C, TyC, vol. 19, exp. 15, "Solicitud de Jos Dzul y Fel
no Pool pidiendo se les mande entregar a su sobrino hurfano", M
Izamal, agosto a septiembre de 1834.
A decir del alcalde, el nio se hallaba ya establecido y

aprendiendo el oficio de herrera. Al mismo tiempo mencio
na otros nueve hurfanos de ambos sexos que el teniente del
partido haba "rescatado" por idnticas razones, de los que
slo haba podido acomodar a dos mujeres: una en casa de
un seor de apellido Argelles y la otra con el capitn don
Eusebio Sabido. De los siete restantes, un nio de 12 aos
fue entregado por su propio pariente a Francisco Campos
de Motul, quien -segn el funcionario- cuidaba al hurfa
no "como si fuera hijo propio de quien lo adopt". Asegura
el alcalde que no dej ningn hurfano para su servicio par
ticular (excepto el que haba "aprendido" herrera), sino que
los adjudic a un diputado de apellido Encalada.
BIENES INTESTADOS Y HURFANOS HEREDEROS
Como hemos visto en los apartados anteriores, el problema

de la orfandad suscitaba varios retos para el Estado liberal de
la primera mitad del siglo xix. Poco a poco, la Iglesia haba
dejado de ser la institucin rectora en el terreno de la asisten
cia social y cada vez ms quedaba en manos del poder civil
velar por los desamparados. El cuidado de hurfanos es uno
de los fenmenos que muestran este proceso. Antao haba
sido el brazo religioso del Estado colonial el encargado de
hacerse cargo de hurfanos y viudas. Incluso haba una fuer
te base ideolgica que, a ttulo de "piedad cristiana", involu
craba a distintos sectores de la sociedad como encomenderos
y otros "vecinos". No obstante, ahora era el Estado decimo
nnico, por medio de sus estructuras de poder local, quien
reasignaba a los menores al cuidado de adultos que tuvieran la
capacidad de velar por ellos, educarlos y mostrarles un oficio.
154 ELSA M ALVIDO Y PAOL A PENICHE MORENO
Haba otra problemtica relacionada con los hurfanos

los bienes a los que tenan derecho como "herederos forzo
sos" y que por la premura de la muerte de sus progenitores
no haban sido listados en testamentos ratificados ante algu
na autoridad. En efecto, a consecuencia del clera muchos
adultos perecieron sin haber redactado testamento ni habe
nombrado tutores o curadores para sus hijos pequeos. La
legislacin de la poca estableca como "herederos forzo
sos" a parientes consanguneos en lnea recta, preferible
mente en primer grado (hijos) y, a falta de stos, lo eran
aquellos en lnea colateral o transversal, incluyendo primero
a hermanos y luego a primos y sobrinos. Los hijos, al mi
mo tiempo, podan ser legtimos (nacidos de matrimonio)
naturales (nacidos fuera de matrimonio pero de padres qu
no estaban impedidos para casarse al momento de la con
cepcin) y espurios (nacidos fuera de matrimonio de padre
con impedimento para el matrimonio), siendo los primero
quienes tenan prioridad sobre los dems. Los parientes af
nes carecan en lo absoluto de derechos hereditarios. A estos
"herederos forzosos" les corresponda el reparto igualita
rio de cuatro quintas partes del total de los bienes, mien
tras que el quinto restante lo poda destinar el testador a
mejora de alguno de sus hijos, claro, si hubiera testamento.61
Si no lo haba se poda proceder a un juicio por intestad
para los casos en que no hubiese avenencia en la repartici
de los bienes, pero sobre todo si sumaban un monto cons
derable que cubriera al menos las erogaciones del juicio qu
incluan honorarios de abogado e impuestos que grababan
la reparticin de bienes (entre muchos otros gastos). Esta
1 Peraza, "Legislacin y prcticas hereditarias", pp. 52-56.
erogaciones podan representar entre 5 y 40% del valor total

de la propiedad heredada, dependiendo de la duracin y el
curso que siguiera el juicio. En contraste, quienes buscaban
la adjudicacin de bienes cuyo valor era de menor cantidad,
prescindan de los juicios testamentarios y acudan a auto
ridades e instancias locales como los juzgados de paz de los
pueblos, que fueron instaurados a partir de la Constitucin
de Cdiz en 1812.
En ambos casos, juicios testamentarios o verbales ante
autoridades locales, los hurfanos menores de edad deban
ser representados por un tutor o curador. Como vimos en
un principio, el tutor tena la obligacin de cuidar del menor
y de sus bienes, mientras que la responsabilidad del curador
se vinculaba slo con los bienes. "Cuidar de sus bienes" o,
segn el lenguaje de la poca, "la administracin y gobierno
de sus bienes", implicaba hacer un inventario de las propie
dades del menor ante escribano pblico, conservar fin
cas, cultivar tierras, criar ganados, comprar o vender, pagar
deudas del padre o dotar a una hermana del hurfano; al
finalizar la tutela o la cratela deban entregar cuentas
al nuevo curador o al mismo titular de los bienes.
Tenemos, en suma, al Estado y su inters por interve
nir en la asignacin de los hurfanos y sus bienes mediante
las estructuras de poder y administracin locales. Por eso
algunos de los listados de hurfanos incluyeron referencias
tambin sobre los bienes intestados, como los de Bcal,
Hocab, Acanceh, Timucuy, Telchac, Baca, Mococh e Ixil.
Estas relaciones no siempre se cruzan con la informacin
sobre los hurfanos, ya que en ocasiones sobreviva la madre
(viuda del propietario) y los menores de edad no eran con
siderados como "desamparados". Los documentos de Baca,
por ejemplo, refieren slo dos casos: donjun Arceo, f

cido de clera, que dej una casa y las haciendas Petcan
San Mateo; la autoridad nombr como herederos a la viu
doa Sebastiana Lara, y a sus tres hijos menores.62 El o
es el de don Adriano Ceballos, que dej una casa de paj
un paraje, que fueron asignados a la viuda, doa Lauri
Gmez, y sus pequeos hijos Benito, Domingo y Lau
na. Al igual que en Baca, en Mococh aparecen listados
bienes de gran monta: don Ilario Bojrquez dej sin tes
la hacienda Kuch, un paraje poblado de ganado vacu
seis solares con henequn, dos con casa, que fueron asig
dos a la viuda Asuncin Garca y sus cuatro hijos meno
Don Leonardo Garca y su esposa Paula Santana, am
fallecidos de clera, dejaron sin testar un paraje poblado
ganado vacuno y caballar, cinco solares con henequn, d
tablajes de tierras, 100 colmenas, un rosario engarzado
dos fusiles, herencia destinada a sus tres hijos mayores
edad que no requirieron de un curador. Don Jos Quijan
tambin de Mococh, dej seis caballos rocines, un bur
y dos solares con henequn, uno con casa de paja, heren
adjudicada por las autoridades a la viuda Josefa Rodrgue
a un hijo menor de edad. Los ejemplos de Baca y Moco
sugieren que slo se listaron bienes intestados de cons
rable monta que requirieron la intervencin de la autorida
Es posible que el resto de los bienes que dejaron los fa
cidos por el clera no ameritara aparecer en inventari
62 En los listados de hurfanos de este mismo poblado vemos que S

tiana Lara se hizo responsable de la tutora de los tres menores qu
hermano y su cuada dejaron hurfanos.
fueran bienes colectivos de los cuales participaban ms per

sonas que an vivan.63
Los documentos de Ixil dan algunas pistas: esta rela
cin divide a los que fallecieron sin testamento segn sexo
y "calidad" (vecinos e indgenas). Es posible que la mayo
ra de los cnyuges de los fallecidos incluidos en estas listas
hubieran muerto tambin, ya que apenas en cuatro casos se
especific que los bienes quedaban para el o la consorte. El
"indgena" Juan Cob, por ejemplo, fue de los que se dijo
que su viuda era la heredera de sus bienes, y se refiere "una
parte" de un paraje con 30 cabezas de ganado que el falle
cido haba heredado como parte de una herencia colectiva.
Lo mismo en el caso de Petrona Itz, en cuyo inventario se
incluy "su parte" de un paraje, o Jacinta Chan con "una
parte" de un solar que haba heredado colectivamente.
63 AGEY, PE, CyP, vol. 3, exp. 6, "Bcal, Relacin de los habitantes falle
cidos en el pueblo de Bcal por la epidemia de clera morbus con expre
sin de bienes y herederos. Septiembre 16 de 1833"; vol. 3, exp. 9, "1833.
Hocab. Lista de los hurfanos y muertos despus del clera morbus en
el municipio de Hocab con relacin de los bienes que dejaron los falle
cidos. Noviembre 4 de 1833"; vol. 3, exp. 10, "1833. Acanceh y Timu
cuy. Padrn general de los habitantes de Acanceh y su auxiliar Timucuy
despus del clera morbus. Noviembre 26 de 1833"; vol. 3, exp. 11, "1833.
Telchac. Lista de vivos y muertos despus de la epidemia de clera en la
municipalidad de Telchac, partido de la Costa, con relacin de los hur
fanos y de los bienes que dejaron los fallecidos. Diciembre 10 de 1833";
AGEY,/, TSJ, P, TyC, "Lista que manifiesta el nmero de individuos que
fallecieron en la epidemia de clera morbo intestados con bienes", Baca,
Mococh y Tixumcheil, 9 de noviembre de 1833; AGEY,/, TSJ, 7yC" Re
lacin formal de los hurfanos existentes en Ixil y poderes en los que se
hayan", Ixil, 10 de noviembre de 1833".
Cuadro 2
RELACIN DE BITOS Y SUS BIENES INTESTADOS, IXIL, 1833
Nombre Bienes
Vecinos
Figueroa, Nicolas Casa de piedra, paraje; rancho de pesqueria; potrero

Pech, Diego Solar sembrado de henequen con una casa de paja;
paraje con 8 cabezas de ganado; 40 mecates de milpa
Pech, Mateo Solar con henequen; dos casas de paja; una mula; dos
yeguas con sus crfas; 100 mecates de milpa
Escamilla, Tomas Solar sin casa; un retazo mas de solar; dos caballos
Pech, Gregorio Jiron de solar con su casa; 40 colmenas bien pobladas;
tres machos y una mula; un sitio con 17 cabezas de
ganado herrado; cuatro becerros; un solar con hene
quen
Pech, Jose de la Cruz Tres solares con dos casas; dos machos y una mula; dos
potros; tres fusiles; dos retazos de montes con pozo
Indigenas varones
Tec, Francisco Dos solares, 1 en que habitan sus ninos y otro sem
brado de henequen con 2 casas de paja de media vida;
3 mulas; 1 potro; 1 paraje con 4 cabezas de ganado
Matu, Marcelo Un solar con su pozo y casa sembrado de henequen;
27 mecates de milpa; 2 capones; 1 potro; 2 yeguas; 9
cabezas de ganado
Matu, Tomas Solar con casa y henequen; 2 mulas; 1 yegua; 3 cabe
zas de ganado
Tec, Raymundo Cuatro solares; 3 casas; 2 manchones de henequen; 5
mulas; 3 capones; 15 cabezas de ganado; 6 yeguas; 1
paraje; 30 corchos; colmenas bien pobladas
Coba, Juan ("dejo a su Una parte de solar con 2 casas; 1 solar entero; 50
viuda") mecates de milpa; 2 mulas; 2 yeguas; 30 mecates de
milpa; una parte de paraje que heredo con 30 cabezas
de ganado
Cuadro 2 (Continuation)
Nombre Bienes
Indgenas varones
Tec, Jos Mara ("dej a Dos jirones de solar con su
su viuda") sembrado de henequn"); 30 meca
las y un macho; 3 yeguas con sus cras
Canche, Bernardo Dos solares con 2 casas y semb
capn; 2 yeguas; 1 tablaje de montes; 30
bien pobladas
Coba, Andrs Un jirn de solar con su casa; un
de ganado
Huchim, Jos Una yegua con 2 potros; 3 cabezas de ganado con sus
cras; una parte de sitio; solar sembrado de henequn
Cetz, Jos Cruz Un solar con henequn y casa; 20 mecates de milpa;
un paraje con 3 muas; un macho; 2 potros; 4 yeguas;
6 cabezas de ganado con sus cras
Mis, Silvestre Dos solares sembrados de henequn; una casa; un
retazo de solar; una mua; 2 capones; un potro; 2 ye
guas ; 2 potrancas; 3 vacas con sus cras; 15 corchos de
colmenas bien poblados
Huchim, Toms Un solar y un manchn de henequn con su casa; 2
machos; un capn; 2 vacas con sus cras; un retazo
de monte
Canche, Flix Un solar con henequn y casa; 2 muas; un capn; 8

cabezas de ganado
Chan, Francisco Un medio solar con henequn y casa; un capn; una
yegua; una potranca; 2 cabezas de ganado
Coba, Andrs Un medio solar con henequn y su casa; un macho;
una mua; un capn; 2 yeguas
Tec, Antonio Un solar con su casa; 20 mecates de milpa; un capn;
una yegua; 3 vacas; una novillona
Vecinas
Pech, Mara Medio solar con su casa, henequn y pozo; una mua;
dos capones; un potro; una yegua
Cuadro 2 ( Conclusin )
Nombre Bienes
Vecinas
Pech, Juana Un solar entero; otro solar; un jirn ms con 2 casas;

30 mecates de milpa; 2 machos; un capn
Indgenas hembras
Coba, Martina Tres muas; 2 capones; una yegua; 2 potrancas; 5 ca
bezas de ganado; un retazo de monte con su pozo
Tep, Teodora Tres muas; un capn; una yegua con su cra; un pozo;
3 cabezas de ganado
Chan, Jacinta Una parte de solar que hered con su casa; 2 yeguas
con sus cras; otra parte de solar ms
Canche, Francisca (dej a Dos solares con henequn y 2 casas; 40 mecates de
su marido) milpa; un paraje; 3 muas; un capn; una yegua; 15
cabezas de ganado
Cob, Luca (dej a su Dos solares con henequn y 3 casas; 30 mecates de
marido) milpa; una mua; un macho; 2 capones; 6 cabezas
de ganado
Itza, Petrona Un solar con 2 casas y su henequn; su parte de pa
raje; 2 muas; una yegua; una cabeza de ganado con
su cra
Tun, Andrea Un jirn de solar; 2 machos

Yam, Micaela Un solar con su henequn y casa; 2 capones; una ye
gua con su cra
La forma en que se llevaban a cabo estos inventarios no

estaba normada, aunque al parecer se hacan con la parti
cipacin de los herederos interesados. En los documentos
de Bcal, por ejemplo, se refieren los bienes de doa Mag
dalena Lpez que fueron "expresados" por su sobrino y
heredero, don Jos Tiburcio Lpez. En la relacin de los
bienes de Francisca Canul se detall que adems de lo "for
malmente declarado" (como un solar y una milpa de 100
mecates), una mujer llamada ngela Canul -prima y veci

na inmediata de la fallecida- asegur a las autoridades que
poco despus de la muerte de su familiar dos individuos,
Ramn Avils y Juan Ordez, haban extrado de la casa
tres costales de maz, cera de colmenas, un cochino, dinero y
otros muebles y artculos de uso personal. La misma nge
la Canul declar en el caso de Teodora Huh que los mismos
individuos tambin se haban llevado de esta otra casa dos
cajas de ropa, dos mantas nuevas, cuatro libras de cera, suela
curtida, un fusil y otros artculos varios. Como "herederos
forzosos" aparecen en primer lugar los hijos, y si stos eran
menores de edad sin padre ni madre, se sealaba tambin al
tutor como responsable no slo del cuidado del hurfano
sino tambin de sus bienes. Por ejemplo: "Francisco Anto
nio Uc y su mujer dejaron ropa de uso, muebles de cocina,
solar y casa con milpa corta a una nia de poca edad que cra
una ta suya". A falta de hijos, en segundo orden de prela
cin, se menciona a los hermanos del difunto, y en caso de
que tambin hubieran fallecido, a los sobrinos.
CONSIDERACIONES FINALES
Al generar unasobremortalidad de poblacin adulta, el

de 1833 incidi, entre otras cosas, en la formacin
duccin de los grupos familiares que se reconfiguraron
la prdida de uno o ms de sus miembros. El fallecimie
muchos padres y madres gener gran cantidad de hur
que fueron reubicados fuera de su crculo de socializac
mediato desintegrado por la epidemia. Las fuentes anal
permitieron una aproximacin al fenmeno de la or
enfocndonos en la reinsercin de los hurfanos en la
dad mediante: a) redes de parentesco, y b) otros grupos social

y econmicamente privilegiados, como hacendados o funcio
narios pblicos. Asimismo, se pudo observar el papel desem
peado por diferentes instancias de poder y administracin,
tanto en el mbito local como estatal, y la manera en que sus
acciones se enmarcaron en el proceso de secularizacin de la
asistencia social vivida en la primera mitad del siglo xix.
En cuanto al primer punto relativo al parentesco, se sub
raya la primaca de los parientes de los menores al asumir
las tutelas, a cuyo cargo qued cerca de 90% de los hur
fanos censados. Sobre todo de una amplia red que inclua a
familiares desde el primero hasta el cuarto grado de ambas
lneas de filiacin, paterna y materna: hermanos, tos, abue
los y parientes espirituales (padrinos y madrinas de bauti
zo). Aqu se incluye tanto a hurfanos mayas como a otros
clasificados como "vecinos" portadores de apellidos de ori
gen espaol. Si bien los parientes espirituales no eran reco
nocidos por la legislacin civil y tampoco eran parientes
consanguneos, la mayora formaba parte de la misma red
de parentesco que integraba la estructura de organizacin
social. No obstante, otros padrinos y madrinas, segn se
observ, pertenecan a grupos sociales diferentes al de los
hurfanos. Exceptuando estos ltimos ejemplos, podemos
concluir que parte importante de los menores permaneci
dentro de su crculo de socializacin.
El segundo punto referido se relaciona con la asignacin
de tutoras de hurfanos mayas a individuos de otro estra
to social y econmico. Alrededor de 10% de los menores
contabilizados se transfiri al cuidado de "amos" de hacien
das y otros individuos de apellido espaol que ostentaban el
ttulo de "don". Los estudios de caso permitieron identificar
tambin diputados, vecinos residentes en Mrida, tenientes

y alcaldes conciliadores.
En las primeras pginas de este artculo sealamos que
una de las hiptesis que gui el anlisis fue que la orfan
dad generada por el clera permiti que sectores privile
giados de la sociedad se hicieran de fuerza laboral gratuita.
En efecto, la informacin cualitativa muestra que algunos
de estos menores enajenados de su parentela fueron forza
dos a realizar "grandes trabajos" en haciendas o en el ser
vicio domstico. Las referencias indican que en especial las
mujeres fueron destinadas a este ltimo, en ocasiones con
ducidas de manera subrepticia a la ciudad de Mrida. Con
el argumento de que hacendados y "vecinos distinguidos"
tenan la posibilidad de ensear a hurfanos una actividad
"provechosa" o un oficio que les permitiera su subsisten
cia, los menores eran empleados en la agricultura, o inclu
so se refiere a uno que realizaba trabajos de herrera en casa
del propio alcalde conciliador. Asimismo, hubo denuncias
de hurfanos que eran vendidos a extranjeros que los saca
ban del pas sin autorizacin alguna.
Las instancias de administracin involucradas en el fen
meno de la orfandad muestran tres niveles: 1) el estatal, por
medio de la figura del gobernador de Yucatn, 2) el de las
subdelegaciones o partidos, mediante el jefe poltico o sub
delegado de cada demarcacin, 3) el local, representado por
los alcaldes conciliadores o jueces de paz (dependiendo de si
el pueblo tena ayuntamiento). Dentro de este ltimo nivel
se identifica tambin a hacendados que, aunque no eran fun
cionarios pblicos, jugaron un papel importante en la asig
nacin de tutoras para los hurfanos que residan en sus
propiedades. En los mandatos, cartas, y rdenes emitidas
por el gobernador se lee sobre la obligacin del Estado

amparar a hurfanos y evitar arbitrariedades en su cont
a manera de la antigua poltica proteccionista que la co
na tena hacia sus subditos, especialmente los indios. P
ello se diriga a los jueces polticos de los partidos, quie
desde 1825 fungieron como intermediarios entre las cor
raciones municipales y los titulares del Estado. Sus prin
pales atribuciones eran atender asuntos competentes a
juez de primera instancia y otros relativos a la Hacien
Pblica.64 Respecto al asunto de los hurfanos, en efect
adoptaron un discurso semejante al del gobernador en
sentido del deber del Estado de cuidarlos, aunque sus ac
nes se encaminaron de maneras distintas, la mayora de
veces favoreciendo intereses locales de alcaldes, hacend
dos y otros vecinos. Los alcaldes conciliadores, por su
te, fueron quienes intervinieron de manera ms directa
el destino de los hurfanos. Lo hicieron manipulando la
a favor de sus intereses, pues si bien se refera el derecho
los parientes de hacerse cargo de los menores, estos fun
narios subrayaban la necesidad de que los tutores tuvier
la capacidad de hacerse cargo de su educacin, proteccin
manutencin, excluyendo a "pobres indgenas", indigen
y mendigos, briagos y ancianos "que ni aun milpa tiene
Tambin intervinieron fsicamente llevndose por la fue
a los hurfanos y castigndolos corporalmente en caso
que huyeran, a veces siguiendo rdenes de los jefes po
cos y a veces actuando por cuenta propia.
64 Para mayores detalles sobre las atribuciones de estos funcionarios

manera en que se fueron transformando desde las Ordenanzas de In
dentes hasta la Constitucin Yucateca de 1825 se puede consultar G
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AGEY,/, TSJ, P, D Archivo General del Estado de Yucatn, fondo Ju

ticia, seccin Tribunal Superior de Justicia, serie Penal,
subserie Defunciones, Mrida, Yucatn.
AGEY, J, TSJ, P, TyC Archivo General del Estado de Yucatn, fondo
Justicia, seccin Tribunal Superior de Justicia, serie
Penal, subserie Tutelas y Cratelas, Mrida, Yucatn.
AGEY,/, A1"C, T Archivo General del Estado de Yucatn, fondo Ju
ticia, seccin Alcalda de Ia instancia de lo civil, sub
serie Testamentos, Mrida, Yucatn.
AGEY, J, AVC, TyC Archivo General del Estado de Yucatn, fondo
Justicia, seccin Alcalda de Ia instancia de lo civil,
subserie Tutelas y cratelas, Mrida, Yucatn.
AGEY, M, T Archivo General del Estado de Yucatn, fondo Mu
nicipios, seccin Ticul, Mrida, Yucatn.
AGEY, PE, CO Archivo General del Estado de Yucatn, fondo Poder
Ejecutivo, ramo Correspondencia Oficial, Mrida, Yu
catn.
AGEY, PE, CyP Archivo General del Estado de Yucatn, fondo Pode
Ejecutivo, ramo Censos y Padrones, Mrida, Yucatn.
AGEY, PE, G Archivo General del Estado de Yucatn, fondo Poder
Ejecutivo, ramo Gobernacin, Mrida, Yucatn.
AGEY, PE, LyD Archivo General del Estado de Yucatn, fondo Pode
Ejecutivo, ramo Leyes y Decretos, Mrida, Yucatn.
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TOROS S!, TOROS NO!
DEL TIEMPO CUANDO BENITO JUREZ
PROHIBI LAS CORRIDAS DE TOROS
Mara del Carmen Vzquez Mantecn

Universidad, Nacional Autnoma de Mxico
Uno de los decretos

to Jurez fue el quems polmicos
a partir del 28 dedel gobierno
noviembre de de Beni
1867 prohiba las corridas de toros en el Distrito Federal.1 La
orden, emitida por el presidente en uso de facultades extraor
dinarias, se mantuvo vigente por 19 aos y formaba parte de
la Ley de Dotacin del Fondo Municipal de Mxico, que
Fecha de recepcin: 17 de noviembre de 2011

Fecha de aceptacin: 20 de marzo de 2012
1 Decreto 6169. "Noviembre 28 de 1867. Dotacin del Fondo municipal

de Mxico. Ministerio de Relaciones Exteriores y Gobernacin. El ciu
dadano presidente de la Repblica se ha servido dirigirme el decreto que
sigue: Benito Jurez, presidente constitucional de los Estados Unidos
Mexicanos, a todos sus habitantes sabed: que en uso de las amplias facul
tades de que me hallo investido, he tenido a bien decretar la siguiente Ley
de Dotacin del Fondo Municipal de Mxico. Artculo 87: no se conside
rarn entre las diversiones pblicas permitidas las corridas de toros, y por
lo mismo, no se podr dar licencia para ellas, ni por los ayuntamientos,
ni por el gobernador del Distrito Federal en ningn lugar del mismo", en
Legislacin mexicana, vol. 10, pp. 152-153.
H M ex, LXiii: 1,2013 171
172 MARA DEL CARMEN VZQUEZ MANTECN
entre otras cosas, estipulaba cules eran las diversiones pbli

cas permitidas, incluidas sus licencias, patentes e impues
tos. A contracorriente con una longeva tradicin que, tanto
en Espaa como en Amrica, destinaba los productos de las
corridas de toros para emprender obra pblica, llama la aten
cin que el gobierno de Jurez, en un momento tan delicado
de reconstruccin de las exhaustas arcas de la nacin y de la
propia ciudad de Mxico, hubiera decidido prescindir de las
nada despreciables entradas que dejaba la diversin que, des
de la poca colonial y a lo largo de todo el siglo xix, ocupa
ba el primer lugar en las preferencias de los pblicos de todas
las clases y condiciones que conformaban a su variopinta y
desigual sociedad.
Las voces que por entonces pedan la proscripcin de las
corridas de toros tampoco eran una novedad, incluyendo
en esto a la misma "madre patria". Espaa fue la primera en
testimoniar muchas oleadas de condena contra las corridas,
que sucedieron y siguen sucediendo a lo largo de su taurina
historia. En cada poca, sin embargo, el discurso en su con
tra y su prohibicin por parte de las autoridades ha variado.
Parti de las consideraciones sobre la honra y la deshonra
legal,2 pasando luego por el tenor de la moral imperante, la
eleccin entre el bien y el mal, la amenaza de excomunin,
la necesidad de orden, la contraposicin de la civilizacin
contra la barbarie y, finalmente, la defensa de los animales y
las denuncias por la crueldad ejercida contra ellos.
2 Desde la sptima partida de Alfonso el Sabio, se sealaba como "infa

me" al que lidiara con bestias bravas y esta condicin persisti en el dere
cho espaol e incluso en el novohispano. Vase Prez y Lpez, Discurso,
pp. 159-60, y vase, asimismo, Rodrguez de San Miguel, Pandectas,
t. III, p. 450.
TOROS S!, TOROS NO! 173
Entre 1567 y 1596 los papas prohibieron cinco

corridas de toros, pero se gener tal desacuerdo
y en Mxico, que en la prctica, esas bulas no tuv
to.3 A pesar de que la Iglesia luego intent conde
distintos momentos de los siglos xvn y xvin, las
florecieron en esas centurias en la Pennsula, con
asistencia a ellas de clrigos disfrazados y a pesar
sicin o el desinters por las fiestas de toros que
ron en ocasiones algunas autoridades civiles,4 inc
mismos monarcas de la casa de Borbn. A su vez,
lios mexicanos vedaron siempre a los clrigos presen
"espectculos no honestos" dentro de los que incl
toros, pero nada de esto funcion, y aunque todava
insista en ello el arzobispo Lizana y Beaumont,5 era
y notorio el enorme boato que flotaba en las lum
ocupaba la curia catedralicia, que sin necesidad de
disfrutaba en grande cada una de las corridas. En
Espaa tambin fueron y vinieron prohibicione
tanciales que dictaron monarcas, virreyes, alcaldes m
corregidores y autoridades universitarias, que, so
en el siglo xvni, se preocupaban por impedir to
que causara pleitos y borracheras,6 desplazando a
3 Weckman, La herencia medieval, p. 334.

4 Guillaume Alonso, La tauromaquia, pp. 56-69.
5 Weckman, La herencia medieval.
6 Vase por ejemplo, AGN, GP, vol. 48, exp. 39, en donde
Cruillas en 1764 otorga licencia al corregidor de Oaxaca p
za de toros, aunque le insiste en las repetidas prohibiciones
pontificias de que haya corridas slo en das feriados o de pre
se tambin AGN, AM, vol. 4, un documento fechado en 178
donde se prohiben corridas, comedias y tapadas de gallos pa
del Espritu Santo, por los desrdenes que causan.
de dignidad moral, con el de la reglamentacin ordenada y

racional de las conductas.
Las corridas de toros en Mxico sobrevivieron airosas a
bulas, discursos, decretos, rdenes y desdenes, manteniendo
viva la costumbre en el transcurso del siglo xix. Un caso sin
gular es el del estado de Oaxaca, donde las corridas de toros
fueron prohibidas por la primera legislatura local en el ao
1826, por los alborotos, por atraer a vagabundos y a rateros
y porque la polica no poda controlar a los espectadores.
Aunque luego esta interdiccin fue derogada, no abundaron
all, como en los dems estados, porque para ellas se reque
rira un permiso especial del gobernador.7 Segn la opinin,
expresada hacia 1865 por el hispano radicado en nuestro
pas Niceto de Zamacois, las corridas de toros en Mxi
co conservaban, respecto de las de Espaa, "cierto aire de
familia", aunque presentaban diferencias propias que era
necesario conocer. Las de all le parecan ms clsicas, ms
sobrias, ms dependientes de la Edad Media, mientras que
las mexicanas le llamaban la atencin porque eran "ms
vistosas, ms ligeras, ms poticas y menos sangrientas", y
si bien se vio obligado a decir que ambas eran igualmente
interesantes, se deshizo en elogios para los "excelentes jine
tes mexicanos" que ejecutaban en ellas variados y difciles
lances a caballo, considerndolos "la gente ms diestra" en
el manejo de los briosos alazanes.8 Y es que en el Mxico
decimonnico, la fiesta de los toros, adems de incorpo
rar muchos espectculos militares, teatrales, circenses, de
mojiganga, de luces y de fuego, tena, como en miscelnea,
7 Berry, "La ciudad de Oaxaca", p. 34.

8 Zamacois, El mendigo de San ngel, pp. 259-260.
175
faenas al estilo Pepe Hillo y suertes con los astados segn

la mexicana tradicin originada en las haciendas ganaderas
-que consista en colear, lazar y montar a los toros y ban
derillarlos a pie y a caballo- en un espectculo muy del gus
to de todos los sectores de la poblacin y de los visitantes
extranjeros. Echar un vistazo al ambiente que, respecto a las
"corridas", se viva en la ciudad de Mxico en el tiempo pre
vio al decreto de Benito Jurez en 1867, nos permitir tener
ms claro el contexto en el cual pudo surgir y ser aplicada
una prohibicin que, como hemos visto, la haban intenta
do papas, curias y monarcas, sin ningn xito.
Hacia 1863, la capital empezaba a acostumbrarse a la
presencia de las tropas francesas que allanaban el arribo del
emperador austraco Maximiliano de Habsburgo. El 15 de
agosto de ese ao fue organizada una corrida de toros para
festejar en conjunto a Nuestra Seora de la Asuncin y a
Napolen III, a la cual convidaron al ejrcito francs. El
Pjaro Verde, adems de dar la noticia de que las corridas
de toros "por fin" se haban introducido en Francia desde
el ltimo mes de mayo, escribi que la que iba a suceder en
Mxico se daba despus de mucho tiempo que no las haba.9
El da 16 de ese mes de agosto, los lectores de ese peridico
pudieron conocer la opinin que al mariscal de Francia y
comandante en jefe del Cuerpo Expedicionario de Mxico,
Ellie Frdric Forey, le mereci ese espectculo. Muy lejos
de haberse emocionado, escribi una carta en la que senta
9 El Pjaro Verde (viernes 14 y sbado 15 ago. 1863). Hay que sealar que
el viernes 24 de julio de ese ao de 1863, se haba anunciado una corrida
dedicada a Juan N. Almonte y a Leonardo Mrquez, con la cuadrilla de
Pablo Mendoza y con la elevacin aerosttica de Joaqun de la Cantolla
y Rico, pero no tuvo lugar.
necesario explicar a la opinin del pblico, que l asisti por

cortesa, pero no quera que su presencia se pudiera inter
pretar como una "aprobacin".
En pocas palabras, le pareca una costumbre "brba
ra e impoltica". Se manifest asombrado de que en pleno
siglo xix, en el que los pueblos civilizados haban refinado
sus costumbres con el estudio de "las artes liberales" y con la
prctica de una religin que proscriba todo acto de barbarie,
hubiera una nacin cristiana complacida y deleitada con un
espectculo en el que animales y hombres estuvieran expues
tos a perecer. Apel en su discurso a la necesidad que tenan
las autoridades de elevar el espritu de sus gobernados y de
no educarlos "en el agrado de la vista y el olor a sangre", que
para l, no haca ms que infundirles el deseo de derramarla
y propiciaba hbitos de homicidio. Concluy diciendo que
el gobierno que modificara esas costumbres sanguinarias no
slo hara un gran servicio a la nacin, sino que reivindica
ra con justicia su rango entre los pueblos civilizados, y agre
g que esas reflexiones dichas a los mexicanos las inspiraba
su inters a favor de ellos y de un pas en el que le sera muy
dichoso "dejar algunos rastros de mi paso".10
No todos los militares galos pensaban igual. Los por
menores de esa funcin fueron narrados por el coronel
Ch. Blanchot, en unas memorias escritas con posteriori
dad, en las que, si bien comenz diciendo que las corri
das eran reminiscencias sanguinarias y crueles de los circos
10 El Pjaro Verde (18 ago. 1863). Este peridico reprodujo esta carta que
originalmente fue enviada por Forey al peridico L'Estafette. El jueves 20
de agosto, el escritor Niceto de Zamacois mand un largo remitido a El
Pjaro Verde, en el que defendi las corridas contra la opinin de Forey,
oponindose a la idea de que eran escuelas de asesinatos y actos crueles.
antiguos y que le repugnaba la vista de los caball

zurrados arrastrando sus entraas, expres que se
tado de un espectculo de "carcter extraordinar
trivial", al que deba "consagrar una especial me
Qued deslumhrado por el atractivo "a veces apa
de los "hbiles" y "audaces" toreros, banderiller
dores, que portaban con fiereza sobre el polvoso
sus brillantes trajes de terciopelo y de raso borda
sacados, dijo, de los salones de otro tiempo. Le im
de ellos su revoloteo ante el animal furioso, hast
"ciego e inconsciente sobre la muleta sangrienta d
en la que se esconda la espada traidora. Tambin
a las suertes de los mexicanos con los toros, que
can un "deporte de grandes seores", que con p
su vida demostraban "un coraje y una destreza em
tes". No pudo dejar de mencionar, por ltimo, la
de las bellas y elegantes mujeres en las gradera
do sus emociones dramticas "con transportes de
Aunque este autor refiere esa corrida como parte de
por el arribo de Maximiliano y Carlota a la ciuda
co en junio de 1864, a la que, segn l, los empera
tieron juntos, en su recuerdo confundi, o ms bien
varias funciones en una, de las que identifico por
a tres: la que relata Forey en 1863; una fiesta de
pestre estilo mexicano que le fue ofrecida a Maxim
El Divisadero en agosto de 1864, y una corrida d
beneficio del gaditano Bernardo Gavio, que tuvo
la plaza del Paseo Nuevo, el 2 de diciembre de 186
11 Blanchot, L'Intervention, t. 2, pp. 183-186.

12 El peridico La Sociedad (domingo 2 die. 1866) anunci la c
tres arrogantes y bravos toros de muerte, con el coleadero d
No hay registro de que en las jornadas de fiesta por la

llegada de los soberanos a la capital hubiera habido una
corrida de toros, siendo por dems conocida, como seala
Arrangoiz, la animadversin del emperador por los espa
oles y por los conservadores mexicanos y,13 de paso, por
sus costumbres.14 Sin embargo, a pesar de esto, Maximi
liano no aprob una peticin del Ayuntamiento fechada el
21 de febrero de 1865, donde los regidores pedan que fue
ra decretada la duplicacin del impuesto municipal a las
corridas de toros.15
Durante el primer viaje que hizo Maximiliano al interior,
precisamente cerca de San Juan del Ro, fue obsequiado el
viernes 12 de agosto con un "magnfico coleadero" que,
segn Niceto de Zamacois, se hizo para que el empera
dor presenciara los ejercicios de la gente de campo, los que
deban ser jinetes excelentes para perseguir al toro y jalar
lo de la cola hasta derribarlo. Tambin ese da hubo "man
ganas" o lazadas vistosas a muas cerreras, que hombres a
los, con la mojiganga Un casamiento de indios en Tehuantepec, con la li

dia a muerte "de los toros que se puedan mientras dure la luz del da" y
con iluminacin de la plaza con fuegos de Bengala, hachones y fuegos ar
tificiales. Como premio a los coleadores que lograran dar cada redonda,
tendran una flor que contena "su respectivo escudo de oro".
13 Arrangoiz, Mxico, pp. 595 y 617.
14 Quince aos antes, en plena juventud, en un viaje que incluy la ciu
dad de Sevilla, Maximiliano presenci all el 14 de septiembre de 1851 una
corrida de toros que rese en Recuerdos de mi vida. Memorias de Maxi
miliano, 1869,1.1, pp. 116 y 130-144. Impresionado "con los relmpagos
aprobadores que despiden los ms bellos ojos de Andaluca", manifes
t que aunque algn sentimental lo llame "brbaro, sanguinario y joven
desnaturalizado", le gustara "estudiar ms de cerca esos combates y el
espritu del pueblo que se manifiesta en ellos".
15 AHDF, Ayuntamiento, vol. 800, exp. 354.
pie ejecutaban primero, para luego montarlas, a pes

coces, brincos, saltos y cadas.16 Segn ese croni
miliano qued "altamente complacido", tanto qu
los que montaron toros o muas salvajes "les dio
tificacin por su til habilidad".17 Es posible qu
festejo hayan participado peones de hacienda, p
bin los dueos de esas propiedades y algunos otr
dos de alcurnia que desde nios haban sido adies
esos ejercicios que requeran de destreza, agilida
y audacia. Deben haberse presentado, como lo h
costumbre, vestidos con unos trajes de gamuza
res de plata suntuosos, montados sobre caballos
ricamente enjaezados, y seguramente ejecutaron
tes con un bro y un coraje tales que se ganaron
sos, la admiracin y la gratificacin, de la distingui
muy gozosa y emocionada concurrencia.
Es conocido tambin que Maximiliano adopt ese
segn Arrangoiz, "para hacerse popular con ciert
que no eran ciertamente la parte ms respetable
dad mexicana". Para este conservador, era escand
el emperador se paseara vestido as por las calle
adems de ser el atuendo de la gente del campo,
gado a ser el distintivo de los guerrilleros juarist
plateados". Y en contra de la mayoritaria opinin
la de la condesa Kolonitz- de que era un traje her
16 Al lector interesado en los pormenores de algunas suertes

vase Vzquez Mantecn, "Origen".
17 Zamacois, Historia de Mjico, t. XVII, pp. 450-453.
18 Se compona de chaqueta corta y calzonera, ambas de ga
gunda era un pantaln abierto de la rodilla para abajo con bot
de las orillas de la abertura.
que lo lucieran asimismo los trabajadores de las haciendas,

Arrangoiz concluy, categrico, que le sentaba muy mal al
hombre de educacin, "sobre todo si es del norte de Euro
pa, por no saberlo llevar".19
Volvemos a tener noticia de alguna corrida de toros has
ta fines del mes de diciembre de 1866, y no precisamente
en la capital del pas, sino en Durango, donde se encon
traban Benito Jurez y su gobierno republicano y liberal.
Su ministro, Sebastin Lerdo de Tejada, cont en una car
ta a su amiga Antonia Revilla que los habitantes les ofrecie
ron una funcin de pera y una corrida de toros, a las que
tuvo la necesidad de asistir porque "eran actos de ceremo
nia". No alude a que en la segunda se haya dejado ver don
Benito, pero la presencia de sus colaboradores en el feste
jo haca posible asociar a ste con la demostracin de rego
cijo hacia la Repblica y a sus incondicionales defensores.
En todo caso, Lerdo refiri que han de haber llegado entre
2 500 y 3 000 personas, que el ganado era "medianamente
bravo" y que aunque la compaa de toreros no era mala,
capotearon, picaron, banderillaron y mataron "regular".
Quiz le pareci ms interesante lo sucedido con un gran
globo aerosttico que fue quemado al final del espectculo,
a peticin del pblico enardecido, que al no verlo elevarse a
causa del viento, "no quiso que le quedasen a deber nada".20
Maximiliano de Habsburgo fue fusilado en el cerro de
las Campanas en el mes de junio de 1867, y un mes despus,
Benito Jurez haba entrado triunfante en la capital del pas,
19 Arrangoiz, Mxico, p. 591.

20 Carta de Sebastin Lerdo de Tejada a Antonia Revilla, fechada en Du
rango el domingo 1Q de enero de 1867, en Fuentes Mares, Don Sebastin
Lerdo de Tejada, pp. 52-54.
seguro de consumar una segunda independen

ba con la fuerza que le daba haber defendido la
pesar de tantos vuelcos, y se preparaba a enfrentar
no tan favorable, que tenan de l y de Mxico
pases europeos, as como la de buen nmero
res mexicanos, incluidos miembros distinguidos
mo partido poltico, que alguna vez estuvieron c
Las conmemoraciones patriticas de septiembre
fueron, por lo tanto, emotivas, pero desde mi p
ta tuvieron una nota distintiva en estrecha rela
tema que me ocupa. El 16 de septiembre, en el p
Correo de Mxico -que se autonombraba "Rep
Independiente"- el respetado escritor Ignacio M
mirano, que era a la sazn su redactor en jefe,
cer una brevsima pero incendiaria nota, que titul
toros". Acorde con los aires de independencia qu
raban, se preguntaba por qu no se daban al pu
tculos que lo instruyeran, mientras se le ofrec
del tiempo del retroceso y de los virreyes". Ape
lizacin que rechazaba los espectculos de sangre
ses cortas y directas exclam; "No ms sangre
en vez de sangre!"; "Ilustracin y no barbarie!
cin al pueblo!"; "Diversiones que hablen a su in
y no a sus sentidos!"; "Artes tiles en lugar de mo
"Peridicos en vez de banderillas!"; "El cincel y no
del carnicero!"; "Ensear a pensar y no a matar
lizar en vez de corromper!"; "El teatro por los t
teatro a precio nfimo para el pueblo!". Altamirano
con esos aforismos todas las modalidades que a lo la
historia haba adoptado el discurso contra las c
toros, exceptuando, por supuesto, el que ofrec
182 MARA DEL CARMEN VAZQUEZ MANTECN
por asistir a ellas. Muy propia de las ideas civilizatorias de

su siglo fue la defensa que hizo de los animales "tiles", al
decir tambin que la Veterinaria, junto a una ley que regulara
su trato, era mejor, que "la risa por la horrible agona de un
caballo indefenso".21
Entre la noche del 7 y el 8 de octubre de ese ao de
1867, un tremendo huracn asol a la ciudad de Matamo
ros, Tamaulipas, dejando muchas vctimas, casas derrum
badas, desaparecidos y personas bajo los escombros. Los
mexicanos de la capital abrieron suscripciones para man
dar ayuda econmica y se dieron para ello varias funciones
de teatro Gtico y un concierto de la Sociedad Filarmni
ca.22 Por su parte, la Junta Promovedora de Socorros para
los pueblos devastados se dio a la tarea de organizar una
gran corrida de toros que, segn el peridico El Globo,
hara poca en los anales de la tauromaquia mexicana.23 Fue
programada en la plaza del Paseo Nuevo, para la tarde del
domingo 3 de noviembre a las tres y media de la tarde. La
cuadrilla de toreros sera la del infaltable Bernardo Gavio
y la tarifa se estipul en diez pesos por una lumbrera para
ocho personas, un peso por un asiento en sombra, y dos rea
les por uno en sol. Tanto El Monitor Republicano como La
Iberia anunciaron su cartel con el orden de la funcin, ape
lando a los sentimientos benficos de los capitalinos y, sobre
todo el segundo, promoviendo los "atractivos". En efecto,
La Iberia, peridico dirigido por el hispano Anselmo de la
Portilla, explic a sus lectores en qu consistira la corrida,
21 El Correo de Mxico (lunes 16 sep. 1867).

22 El Siglo Diez y Nueve anunci estos espectculos durante varios das de
fines del mes de octubre y de la primera quincena de noviembre de 1867.
23 El Globo (martes 29 oct. 1867).
que en esa ocasin, como en todas las de su tiempo,

toros de muerte, toros para colear, toro embolado p
aficionados, partimiento de la plaza por parte de los
res, msicas, "engalanamiento" del coso por dentro
fuera y, por supuesto, mojigangas, que muy de acuerd
la temporada, representaran ese da El convidado
dra y doa Ins, con un acompaamiento de esque
diablos. Aludi tambin, como llamativo, a que asi
el presidente de la Repblica y las principales fam
Mxico, y a que el "famoso Bernardo" estrenara u
magnfico color de amaranto bordado en oro y plata
llegado de Sevilla.24
Fue este mismo peridico el que, dos das despu
fic a la corrida de "magnfica", con plaza a tope, t
que "hicieron prodigios", coleadores "audaces", gan
ro de Ateneo "que derram a torrentes por la aren
gre de los pobres caballos", tarde soleada y apacible,
contento y divertido, pero, sobre todo, satisfecho por
contribuido "a enjugar las lgrimas y saciar el ham
los que lloran en las orillas del Bravo".25 La prensa
en trminos generales, fue ms parca con el asunto. El
Diez y Nueve se limit a decir que la poblacin hab
do al llamamiento, mientras El Monitor Republicano
que la parte brillante estuvo en el coleadero desem
por aficionados, que recogieron muchos aplausos "
des rosas que se ataban al brazo como premio de su
za y bizarra". Calcularon los editores de este perid
el producto de la corrida debe de haber sido como d
24 El Monitor Republicano y La Iberia (domingo 3 nov. 1867).

25 La Iberia (martes 5 nov. 1867).
pesos, "en razn de que no hubo ms gasto que el de los

toros que se lidiaron, el de los caballos que salieron heri
dos, y el del que sucumbi en combate", siendo "gratis" el
arriendo de la plaza, los trabajos de la compaa lidiadora y
los ramos de ciprs con flores de zempazchil con que fue
adornado el coso para ese espectculo benfico. Tampoco
se cobraron numerosas "banderolas de las tres garantas",
que ondearon esa tarde en alusin clara al sentimiento de
independencia que la mayora experimentaba; de esa que se
convertira simblicamente en la ltima gran corrida antes
de que el presidente de la nacin, Benito Jurez, prohibiera
la diversin de los toros en la ciudad de Mxico.26
Un rotativo ms haba dado su opinin sobre la corri
da de toros del 3 de noviembre. Se trata de un largo artcu
lo aparecido en El Globo, un da despus, firmado slo
con las letras F. M., que El Correo de Mxico de Altamira
no reprodujo ntegro en su editorial de primera plana del
da 5, haciendo suya esa opinin. Inici el texto justifican
do el porqu de esa corrida, con el tema de la beneficencia.
Dijo que la capital fue apelada filantrpicamente y que sta
acudi al llamado. Acept que para tener xito en la empre
sa se us "el seuelo del placer", presentando al pblico un
espectculo que, "por desgracia" y lejos de "lo que pudie
ran desear los amigos de la civilizacin", era muy popular. A
ese artculo lo podramos considerar tambin un manifies
to poltico en el que su autor no desconoca que las corridas
de toros eran "un placer tradicional de la raza espaola" y
"el solaz predilecto del pueblo mexicano", entre el que ya
26 El Siglo Diez y Nueve (lunes 4 nov. 1867) y El Monitor Republicano

(martes 5 nov. 1867).
TOROS Si!, TOROS NO! 185
suman muchos los partidarios, agreg, y en el que "

replegado el inters sanguinario y salvaje del cir
palenque". Apel a la civilizacin, al exclamar qu
que velar su estatua cada vez que ese espectculo
ra al pblico. Se refiri a los "sentimientos dulce
vivan entre los que se haba "desarrollado el Eva
dese que, abrigados bajo "el palio de ese sentim
protegieran de "los instintos feroces de la ant
Se senta en un siglo de transicin, donde caban los
tes, "como el de la beneficencia patrocinada por
a la sangre y a la matanza" y el que "converta en
el combate con las fieras y el terrible suplicio de
ros cristianos".27
F. M. llam a esa corrida la "fiesta de la filantrop
caridad y de la esperanza" y repiti, que "formara
los anales de la tauromaquia mexicana". No olvid
el mensaje poltico: la corrida, dijo, haba servido
"intermediario para la reconciliacin". Dio cuenta
en esa plaza se reuni lo mejor de la sociedad me
"bellas dolientes del Imperio"; y la nova progen
de costumbre "aparece en las Restauraciones". Ah
nuestro autor, "renacieron" muchas cosas: el gobie
nal; el pasado y el presente; la aristocracia y la dem
imperio y la repblica. Sin mencionar si Benito Ju
asistido, y ya un poco menos ofuscado por la cont
de sus sentimientos, escribi que ambos mundos
y sociales se haban encontrado frente a frente d
mucho tiempo, "celebrando una alianza de buen
' Lo citar a continuacin de El Correo de Mxico (martes 5 n
bajo los dobles auspicios del placer y de la caridad".28 Crea

que haba sido posible distraer las preocupaciones polticas,
y que se poda levantar la barrera "que divida a los hijos de
una misma patria en dos bandos irreconciliables". Hacia la
ltima parte de su resea, F. M. sucumbi a la seduccin de
la fiesta de toros y a la tentacin de hacer crnica taurina con
su lenguaje caracterstico, y se refiri, asimismo, "al aire ale
gre y risueo que daba la decoracin vegetal", que serva de
fondo para los rostros de "las bellas concurrentes que pobla
ban las lumbreras". Estaba seguro de que al xito haba con
tribuido el desempeo de la compaa, "muy especialmente
su simptico director Don Bernardo Gavio". A los habi
tuados, dijo, no les falt nada que desear: hubo incidentes
feroces y sangrientos, "sirviendo los cadveres de los caba
llos de trofeo a la fiereza de los bichos de Ateneo". Confi,
por ltimo, en que los pueblos europeos diran menos maldi
ciones contra "la gran metrpoli" que en realidad era Mxi
co cuando se vieran los socorros abundantes y oportunos a
"los hermanos de la frontera".29
El decreto de prohibicin del 28 de noviembre fue esca
samente comentado por la prensa de esos das. Incluso, los
miembros del Ayuntamiento en sus sesiones de Cabildo,
habidas entre fines de noviembre y el mes de diciembre de
ese ao de 1867, tampoco tocaron el asunto, notndose,
slo, que en el acta del da 29 de noviembre, asentaron que
al trmino de su reunin ordinaria, tuvieron una secreta.30
28 El Correo de Mxico (martes 5 nov. 1867).

29 El Correo de Mxico (martes 5 nov. 1867).
30 AHDF, Actas de Cabildo, vol. 192a, 29 de noviembre de 1867. Ese da
se reunieron "bajo la presidencia del ciudadano Berduzco, los CC. Riba,
Baz Valente, Baz Ignacio, Pacheco, Menocal y Andrade".
Asimismo, en el Congreso, no hubo en ese tie

na manifestacin de oposicin. En primer lugar,
periodo ordinario de sesiones comenz el 4 de d
de 1867, esto es, cinco das despus de emitido el
y en segundo, porque se trataba de una decisin
da por facultades extraordinarias. Fue hasta el 29
siguiente, cuando hubo una alusin de parte del
Jess Lpez, quien hizo la primera lectura a una
de ley, "que prohibiera perpetuamente en el suelo
las corridas de toros". Su argumento gir en torno
de Benito Jurez, que calific como "una disposic
ma" que se hizo "en armona con la ilustracin d
que le pareca un hecho "precursor" de la ley, par
"de raz esa brbara costumbre del suelo mexicano". Estaba
seguro de que, para tener una "civilizacin perfecta", haba
que combatir "los restos de la barbarie", que vea simboliza
da en las plazas de toros, de las que peda su derrumbamien
to oficial. La propuesta pas a la comisin de Gobernacin
despus de una segunda lectura, pero el asunto no volvi a
ser tratado en esa legislatura, ni en las siguientes.31
Como queriendo pasar desapercibida, se anunci, tan
to en El Siglo Diez y Nueve como en El Globo, otra "gran
corrida" de beneficio para la gente de Matamoros, que pri
mero tuvo que ser aplazada, y una vez que se verific en la
tarde del domingo 8 de diciembre, no cont con el entusias
mo ni el beneplcito que haba causado la anterior. Adems,
result equivocada la profeca de El Globo, que haba vati
31 Historia Parlamentaria del Cuarto Congreso Constitucional, por

Pantalen Tovar, diputado que fue y cronista de aqul cuerpo, 1872,1.1,
pp. 306, y 376-77.
cinado que haba motivos para creer que esa funcin "sera
en extremo concurrida", no slo por su objeto filantrpi
co sino, dijo, "porque ser quiz la ltima en que puedan
satisfacer su gusto los aficionados a ese gnero de espect
culos que estn prohibidos para lo adelante".32 La desairada
funcin tuvo lugar en la plaza del Paseo Nuevo y actuaron
en esa ocasin "jvenes aficionados dirigidos por Gavio",
que colocaron banderillas, colearon, montaron a los toros e
hicieron "capirotada", alternando con los "toros de muerte"
y con el toro embolado, cuya frente se adorn con mone
das de plata y con piezas de ropa para que las tomaran los
valientes del pblico que se enfrentaron a l. Ni El Monitor
Republicano, ni El Siglo Diez y Nueve, ni El Globo, rese
aron la corrida, atentos a la decisin del presidente Jurez.
Slo El Correo de Mxico de Altamirano mencion en breve
prrafo que la funcin se haba permitido "a la caridad", y
que esos jvenes que "creyeron conveniente poner la bar
barie al servicio de la filantropa haciendo su mejor esfuer
zo" no lo haban logrado, recibiendo slo silbidos desde el
principio hasta el final. Fue con una mala tarde -como se
dice en el ambiente taurino- que concluy en la capital un
ciclo de fiestas de toros que haba perdurado muchas dca
das, congratulndose el peridico de que no las habra ms
en ella y lamentando que "esas brbaras diversiones" fueran
tan del gusto del pueblo mexicano, que, asegur, "saba ms
de tauromaquia, que de garantas individuales".33
En seis estados de la Repblica34 se promulg un decreto
similar, pero no tuvo efecto y a la postre termin por dero
32 El Siglo Diez y Nueve (sbado 7 die. 1867) y El Globo (domingo 8dic.l867).

33 El Correo de Mxico (lunes 9 die. 1867).
34 Puebla, Chihuahua, Jalisco, San Luis Potos, Hidalgo y Coahuila.
189
garse. Slo la capital lo mantuvo, a pesar de que, como da

cuenta El Siglo Diez y Nueve un ao despus, no pararon
las peticiones para que hubiera toros, con sus consecuen
tes negativas por parte de la autoridad. Segn el redactor
-que podra haber sido Francisco Zarco, que haba vuelto
a encargarse de ese peridico-, ante lo difcil que resultaba
romper la resistencia del gobierno al respecto, se rumora
ba en ese ao de 1868 que se pedira a varios diputados que
presentaran un proyecto de ley derogando la prohibicin
de los toros,35 cosa que por entonces no sucedi. Durante
los casi 20 aos que el decreto estuvo vigente, la plaza del
Paseo Nuevo se arrendaba para otros espectculos, sobre
todo ecuestres y de circo,36 y poco a poco se deterior, ade
ms de considerarse que para esas funciones el lugar no era
cntrico ni atractivo. Plazas nuevas comenzaron a inaugu
rarse en las cercanas de la capital, como la de Tlalnepan
tla, a donde por lo general se desplazaba una aficin que no
dej de tener toros, nuevas figuras del toreo, caballos muer
tos, suertes mexicanas y mojiganga, y que estaba dispues
ta a trasladarse a la Hacienda de los Morales, a Texcoco, a
Cuauhtitln, a Toluca, a Pachuca, e incluso hasta la misma
ciudad de Puebla. En una de esas corridas a las que los capi
talinos concurran apelotonados en el ferrocarril, el dolo
viejo Bernardo Gavio, vestido con traje azul bordado con
abalorios negros, fue cornado "en la proximidad del ano"
por un toro de la ganadera de Ayala, la tarde del 31 de ene
ro de 1886 en la plaza de Texcoco.37 Tena poco ms de 70
35 El Siglo Diez y Nueve (17 nov. 1868).

36 El Siglo Diez y Nueve (l2 y 8 die. 1873).
37 Maria y Campos, Los toros en Mxico, pp. 97-98.
aos de edad, y ms de cuatro dcadas de haber sido el dolo

de la aficin mexicana. Su muerte, acaecida en la ciudad de
Mxico el 11 de febrero siguiente, marc un parteaguas en
la historia taurina de los capitalinos. Coincidi con el tiem
po en que los gobiernos de Jurez, de Lerdo y de los cuida
dos primeros periodos de Porfirio Daz y de su compadre
Manuel Gonzlez -en los que se haba sostenido la prohi
bicin- haban pasado a la historia, y se iniciaba una nueva
era poltica, en la que ya no haba obstculo para que se pre
sentara, por fin, un proyecto de ley en la Cmara de Dipu
tados, con objeto de derogarla.
Cuenta Enrique Olavarra y Ferrari que corra el rumor
de que "poderosas influencias" se empeaban en quitar la
prohibicin.38 El asunto se coloc en la Cmara baja a prin
cipios de diciembre de 1886. En la diatriba de los que abo
garon por que hubiera otra vez corridas, volvi a aparecer la
vieja costumbre de beneficiar las obras pblicas con sus pro
ductos, mentando a la que era ms urgente en ese momento
en la capital: el desage del valle de Mxico. Es conocido,
adems, que Porfirio Daz -por cierto, buen aficionado a
las corridas de toros- convirti al drenaje en su proyecto
prioritario. La ciudad de Mxico, enclavada en una cuen
ca situada en la parte ms alta de la meseta central, limitada
por cadenas de cerros y montaas que no permiten una sali
da a las aguas de lluvia, padeca graves inundaciones -algu
nas de ellas memorables, porque duraron varios aos-.39 Si
bien desde la poca prehispnica se haban hecho relevantes
38 Olavarra y Ferrari, Resea, t. 2, p. 1185.

39 AHA, Bosquejo histrico del desage de la dudad de Mxico, Exposi
cin en sus instalaciones, julio de 2003.
trabajos al respecto, el problema persista, a pesar

puede considerar como la gran obra emprendida a tr
tiempo que sigue siendo un problema no del todo
Durante varias dcadas en aquel siglo xix, la pre
fest la queja de sus habitantes de ver a la ciudad
da en un lago; de tener que usar de los cargadore
brazos, pasaban de una calle a otra a los transent
mosquitos; del mal olor por el agua acumulada e
rillas que no funcionaban; de las enfermedades en
y la falta de higiene; de los comerciantes cansados
puentes de vigas y cajones a la entrada de sus ne
entre otras cosas, del perenne lodo que lo invada
En aquel ao de 1886, durante las lluvias de juli
bre, no haba faltado la peticin en varios peridi
ya se hiciera de una vez y para siempre una obr
ta, que implicara el destape de las coladeras, un
tnel de drenaje y un tajo de desemboque de las a
agobiaban a la capital. No es casual entonces que
diciembre de ese ao el Congreso, despus de ha
gido 81 votos a favor y 47 en contra, derog con un
el artculo 87 de la ley del 28 de noviembre de 18
lando que en lo sucesivo seran los ayuntamiento
localidad los que extendieran los permisos para las
de toros; que la licencia para cada corrida que pag
empresarios sera de 15% del importe total de las en
que los fondos se destinaran "exclusivamente" a l
desage de la ciudad de Mxico.41 La fiebre de los
40 Para conocer esa historia de inundaciones y de obras pb

Gonzlez Navarro, "Mxico en una laguna", pp. 506-522, y
McGregor y Gonzlez Snchez, Geohistoria.
41 Legislacin mexicana, 1887, vol. 17, p. 695.
rios que entonces lograron abrir varias plazas de toros en la

capital no tuvo parangn con ninguna otra poca de la his
toria de las corridas. Ellos actuaron con el apoyo de varios
polticos del momento, dentro de los que tuvo una parti
cipacin muy importante el Ayuntamiento de la ciudad de
Mxico. Esta institucin fue la que deba otorgar, con bas
tante velocidad, las licencias y reconocimientos de muchas
plazas de toros que se construyeron de la noche a la maa
na, y fue la encargada, adems, de presentar un reglamen
to provisional para las corridas, que, por cierto, antes de su
aprobacin, fue publicado por el Gobernador del Distrito.42
Esa prisa puede evidenciarse revisando las Actas del Cabildo
de los primeros meses de 1887. El martes 15 de febrero los
regidores dieron cuenta, por ejemplo, del caso de la compa
a Ferrer Hermanos, que haba terminado el levantamien
to de un coso en la calzada de San Rafael, y que solicitaba el
permiso para explotarlo "desde el domingo prximo". Sin
hacer mencin de la premura del asunto, en la sesin del
viernes 18 lo concedieron, y para curarse en salud, qued
asentado en el acta de ese da, que, en adelante, "llevaran a
cabo las indicaciones que los ingenieros de la ciudad le han
manifestado verbalmente [...] para aumentar la resistencia
de algunas piezas".43 Discutieron asimismo, si el impuesto
42 El Ayuntamiento ratific, mientras tanto, el que se haba autorizado

en el ao de 1851 y finalmente, aprob el reglamento el 18 de octubre de
1888. Vase AHDF, Diversiones Pblicas, vol. 856, exp. 102.
43 AHDF, Actas de Cabildo, vol. 231a. Otros casos similares, pueden
consultarse en las actas de los das 8 de marzo y 5 y 8 de abril. En esta
ltima, leemos que a la Plaza Coln le dieron licencia para inaugurar
el 10 de abril, aunque "la Direccin de Obras Pblicas practicar un
nuevo reconocimiento el da 11 para informar acerca de si han quedado
terminados los trabajos que quedaron pendientes al verificarse la visita".
de 15% a las corridas deba entrar o no en su ca

-votando finalmente por la afirmativa- y, quizs po
de este ingreso, negaron la solicitud de exencin
personas que buscaban hacer una corrida "a bene
y tampoco accedieron a la splica de un empresar
se anulara una multa impuesta por el mismo mun
Sin embargo, a una dcada de terminar ese sig
toros pero no estuvo listo el desage, y la ciudad
anegando, la prensa continu con sus quejas, y su
res padeciendo la incomodidad y los daos. Fue h
cuando Porfirio Daz inaugur una no totalmente
da obra, que consider "la empresa mayor de su g
que si bien no erradic las inundaciones, s dism
frecuencia y su gravedad.45 Nunca se public el d
lo que las corridas habran aportado al total de la ob
seguramente se necesit muchsimo ms capital e
que los impuestos con que pudo haber contribuido
de funciones y de cosos que caracterizaron ese r
primer mandatario -sin tener que intervenir dir
reinaugur el mundo taurino de la capital que vivir
tiempo de "entre siglos" episodios muy intensos
adems, para el camino propio que tomaran la sa
tauromaquia al puro estilo espaol, y las mexican
con los toros, animales que en esas ltimas lides,
ms las vctimas sacrificiales a los ojos del "respet
El debate que algunos diputados mantuvieron en p
contra de las corridas parti del dictamen que el
44 AHDF, Actas de Cabildo, vol. 23P, Ia y 4 de marzo y 17 de a

45 Gonzlez Navarro, "Mxico en una laguna", pp. 517 y 5
46 Pueden conocerse esos pormenores en Vzquez Mantecn
contra gentlemen", pp. 161-193.
comisin que buscaba la anulacin del decreto. La discu

sin, en la que volvieron a aparecer los temas que se haban
barajado 20 aos antes, pareca por momentos reproducir el
ambiente encendido y envalentonado de las plazas de toros,
con todo y su pantomima y sus cmicos. Durante varias
sesiones, la mayora de la cmara escuch complacida todas
las posturas, respondiendo con exclamaciones, con aplau
sos, con risas o con abucheos. Hubo algunos chistes vulga
res, como el del diputado por Jalisco, Francisco Romero, que
abominaba de las corridas y que provoc carcajadas y batido
de palmas de sus partidarios, diciendo que no se encontra
ra entre los mexicanos muertos por la patria, ninguno que
hubiera recibido una estocada por detrs, como la cornada
que recibi Bernardo Gavio. Se escuch mentar en esa pla
za pblica al instinto, al placer, a la virilidad, a las emocio
nes, al valor, a los hbitos, a las costumbres, a la identidad, a
la higiene, a la escuela, a la voluntad del pueblo. Un silencio
absoluto produjo la intervencin del diputado Justo Sierra,
quien expres que, antes de aprobar la permisin, haba que
derogar el captulo IV del Cdigo Penal, que estipulaba que
"cometa faltas de tercera clase el que en los combates, juegos
y diversiones pblicas atormente a los animales".47 Resping
el diputado Toms Reyes Retana, minimizando la importan
cia del dato y agregando que era una simple falta de tercera
clase que ameritaba slo la pena impuesta por la autoridad
47 Se refera a las reglas generales sobre las faltas del Libro IV, y de las fal
tas de tercera clase del captulo IV, artculo 1150: Se castigara con multa
de uno a diez pesos... inciso XI: "El que maltrate a un animal, lo cargue
con exceso o teniendo alguna enfermedad que le impida trabajar, o cometa
con l cualquier acto de crueldad"; e inciso XII: "El que en los combates,
juegos o diversiones pblicas atormente a los animales", en Cdigo Penal.
del pago de uno a diez pesos y que, por lo tant

necesidad de modificar el Cdigo, pudiendo cu
pequea indemnizacin.48 La Ley de proteccin
males para el Distrito Federal vigente en nuestr
sidera maltrato, todo hecho consciente o incon
pueda causarles dolor y sufrimiento, o que ponga
sus vidas y afecte gravemente su salud. Tambin p
peleas entre animales, exceptuando, en este rubro,
de gallos y las corridas de toros y novillos.49
Pocos filsofos modernos hicieron propuestas
to a la proteccin de los animales. El alemn Fra
von Weiss, por ejemplo, trat el tema como una pa
complejo mundo de la sociedad de su tiempo, en u
apareci por primera vez en 1785, que fue muy re
rante la primera mitad del siglo xix. En un peque
que titul "Digresin sobre los animales", most
muy interesantes en torno a los deberes a que e
dores, y a las obligaciones recprocas entre ellos
humanos. Dijo que su siglo, llamaba "brbaras"
naciones del pasado, que, sin embargo, haban
con los animales, y compar el maltrato de alguno
hacia ellos, con el de los tiranos a sus sbditos.5
48 Diario de los Debates, Decimotercera Legislatura Const

Unin, ao 1886,1.1, pp. 708-711.
49 "Ley de proteccin a los animales en el Distrito Federal"
50 Weiss, "Beneficencia para con los animales", El Mosaic
1841, pp. 57-65. Se trata de una traduccin -a la que le quit
le gustan y le agrega otras de su cosecha- del poltico Jos
quien la ofreci a la revista. La tom de Francois Rodolphe d
1802), Principes philosophiques et moraux, 1834. Fue el mismo
inform, en una breve introduccin, que en Londres se hab
sociedades protectoras de animales que castigaban con mu
sentimientos y cualidades, estando seguro de que tenan un

alma, y de que eran ms las barbaridades que se cometan
contra ellos, que los actos para su beneficencia.
Se refiri a las corridas de toros espaolas, y a otras lu
chas de animales en Londres, Pars y Viena, nombrndolos
"espectculos sanguinarios" y "escuelas de crueldad", a
los que eran aficionadas las mujeres bellas que aplaudan
"las escenas ms atroces". Reconoci el derecho de los hu
manos de servirse de algunas especies como alimento, y de
destruir a las que podran destruirlo, pero neg, categrica
mente, que tuvieran el privilegio de darles tormento, ape
lando a la compasin, a la justicia y a la generosidad.51 Este
apartado fue publicado en Mxico en una revista de Ignacio
Cumplido en el ao de 1841, a partir de una traduccin que
hizo el poltico mexicano Jos Mara Tornel, quien aprove
ch para decir que el texto de de Weiss, era una doctrina que
poda contribuir "a mirar con horror todo acto reflexivo de
crueldad". Por su parte, Ignacio Manuel Altamirano fue el
nico que, en su tiempo, abog por una ley que protegiera
a los animales del maltrato que les infligan los hombres.
Con respecto a las lites porfirianas, asiduas o no a los
toros, el tema de la brutalidad contra los animales no estaba
entre sus principales preocupaciones, mientras los rostros
de las bellas de la "gran sociedad", siguieron adornando los
cosos y las crnicas taurinas. Pocos autores lo mencionaron,
abusaban de su poder y de su inteligencia contra ellos. El mensaje oculto

de Tornel al dar a conocer ese texto, fue aclarar que su postura con respecto
a las corridas de toros estaba totalmente de acuerdo con la de Weiss, que,
por cierto, no era la de Antonio Lpez de Santa Anna, el caudillo militar
del momento, del que Tornel estaba distanciado por esos das.
51 Weiss, "Beneficencia para con los animales".
entre ellos Antonio Garca Cubas en El libro de mi

aparecido en 1905, donde abiertamente dijo que hab
"crueldad" en las corridas de toros.52 A su vez, en
to annimo publicado en la revista Anales Mexican
de mayo de 1904, un escritor, preocupado por la h
se dejaba a las futuras generaciones, alertaba sobre
ricin, ocasionada por los seres humanos, de va
cies de la flora y de la fauna de distintas partes de
Otra fugaz, pero muy interesante referencia a la
de ese grupo social con los animales, apareci en
Damas en febrero de 1907. Se trata de un breve artculo
que dio cuenta de la "moda extravagante" de las mexica
nas "de alta alcurnia", de consentir a perritos "pequeos
y feos", a los que les ponan nombres raros en ingls, los
llevaban a las exposiciones caninas y por los que pagaban
cuantiosas sumas.54 Fieles al romanticismo de su siglo,
tampoco dejaron de manifestarles ternura, reconociendo su
valiosa compaa y sus sentimientos de amistad.55 La socie
dad de entonces no era, sin embargo, indiferente al maltrato
de los animales en la va pblica, habiendo ejemplos de su
indignacin cuando llegaron a presenciarlo.56
52 Garca Cubas, Antonio, El libro de mis recuerdos, 1986, p. 273.

53 Mencion, entre otros, a los bisontes, las focas, los elefantes, las ballenas,
el arenque, los bosques, el carbn y el guano de Mxico, vase Anales
Mexicanos, Revista Cientfico Recreativa, consagrada a la Minera, Comercio,
Agricultura e Industria de la Repblica, 1.1, n. 3,12 de mayo de 1904.
54 lbum de Damas, 15 de febrero de 1907.
55 Corbain, Alain, "Entre Bastidores. El animal de compaa", en Historia
de la vida privada. Sociedad burguesa: aspectos concretos de la vida
privada, 1990, t. 8, p. 186.
56 AHDF, Gobierno del Distrito, 1909, f. 40. Aqu se encuentra el caso
de un espaol que indign al pblico y que fue puesto a disposicin del
gobernador del Distrito, porque en plena calle de la Joya, atormentaba a
Desde la antigedad griega, cada poca haba dotado

de contenido a los conceptos de civilizacin y barbarie, y
no lo fue menos la del liberalismo decimonnico, que en
Mxico encontr cabida temprana en muchos escritores y
polticos como Manuel Payno, Melchor Ocampo, o Miguel
Lerdo de Tejada. En la obra del primero, aparecieron con
frecuencia en dos temas que lo obsesionaron a lo largo de
su vida: el de los "indios salvajes y brbaros del Norte" que
dieron mucho trabajo "al paso de la civilizacin", y el de la
propiedad individual de la tierra, que l ligaba con el progre
so.57 Melchor Ocampo, por su parte, crea que a pesar de las
convulsiones, Mxico segua la marcha de las civilizaciones
europeas, pero pona en total duda, en medio de la desastro
sa guerra con los Estados Unidos, que stos trajeran, a los
"incultos mexicanos", alguna "civilizacin, libertad o pro
greso", como pretendan hacer creer en su discurso y en sus
actitudes.58 En el caso de Miguel Lerdo de Tejada, el debate
entre la civilizacin y la barbarie toc el tema de los toros.
Como miembro del Ayuntamiento en el ao de 1851, seguro
de fomentar la educacin entre los mexicanos, pensaba de
las corridas que eran "espectculos tan repugnantes como
contrarios a la cultura y civilizacin de un pueblo", por lo
que, entonces, propuso que se generara una iniciativa de ley
un caballo que no se quera mover, quemndole el miembro con un papel

encendido.
57 Manuel Payno, "Los Comanches", El Siglo Diecinueve (29 nov. 1841,
"Camargo", El Siglo Diecinueve (2 oct. 1842), "Geografa de Tamaulipas",
El Siglo Diecinueve (4 mar. 1843), "Los Indios Brbaros", El Siglo
Diecinueve (7 die. 1870), textos compilados en Panorama de Mxico,
1999, y del mismo autor, Tratado de la Propiedad, pp. 63 y 212- 213.
58 Ocampo, Escritos polticos, 2009, pp. 52 y 268-69.
199
para que el Supremo Gobierno prohibiera las corridas en

la capital,59 que no fue tomada en cuenta por el congreso.60
Despus del fusilamiento de Maximiliano, Benito Jurez
saba que necesitaba ser reconocido en el exterior como un
gobernante interesado por la moralidad y la educacin de su
pueblo. Muy a tono con el liberalismo de punta y con sus
ideas sobre las lides de toros -que podan seguir desde un
enemigo poltico como Forey, hasta un distanciado Altami
rano- opt por convertir al Distrito Federal en una jurisdic
cin culta, a la altura de las principales capitales de Europa. Su
decreto coincidi con la muerte paulatina de un tipo de corri
da que sepult para siempre los trajes de mscara, los diablos
en zancos y las mojigangas, y que separ los modos de torear
mexicano e hispano. Quiz para muchos de sus contempo
rneos, Jurez reivindic para la capital el rango de ciudad
civilizada, aunque tambin haba otros que, representando
distintos intereses, se identificaran con las palabras del dipu
tado Toms Reyes Retana en aquel debate de 1886: "No nos
pavoneemos -dijo- de tener una ilustracin que no tenemos,
y menos, cuando estas lides de toros se verifican a cuatro o
cinco metros de la jurisdiccin del Distrito". En medio del
debate entre la civilizacin y la barbarie, las corridas de toros
probaron, a pesar de todo, su resistencia en aquellos aos
aciagos. La oposicin a ellas, sin embargo, seguir existien
do mientras stas sigan vivas, porque ambas posturas son las
dos caras de la misma cultura en la que se inscribe la tauro
maquia, sus pasiones y su memoria ancestral.
59 Haba puesto primero "en toda la Repblica", palabras que tach y

sustituy con "el Distrito".
60 AHDF, Diversiones Pblicas, vol. 856, exp. 103, febrero y marzo de
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EXPRESIONES DE MALESTAR,
DESACATO Y DESOBEDIENCIA
EN UN ENTORNO DE GUERRA.
AUTONOMA Y PROTESTA CIVIL EN EL SUR
Y CENTRO DE MXICO, 1913-19171
Juan Carlos Vlez Rendn2
Universidad de Antioquia
El Colegio de Mxico
INTRODUCCION
El 3 munic
de febrero de 1914,
al comandante en el
jefegeneral Abraham
del Ejrcito Garca le co
Libertador
del Sur y del Centro, general Emiliano Zapata, "algunas co
Fecha de recepcin: 2 de septiembre de 2010

Fecha de aceptacin: 28 de mayo de 2012
1 Este texto forma parte de la Estrategia de Sostenibilidad 2011-2012,

aprobada al Grupo de Investigacin Hegemona, Guerras y Conflictos
del Instituto de Estudios Polticos de la misma Universidad por el Comi
t para el Desarrollo de la Investigacin de la Universidad de Antioquia
(Medelln-Colombia).
2 El autor agradece los comentarios, sugerencias y crticas de la docto
ra Romana Falcn Vega, as como los de los evaluadores del artculo, los
cuales contribuyeron a una mejor comprensin del tema tratado; sin em
bargo, los planteamientos aqu expuestos son de mi entera y exclusiva
responsabilidad. Agradezco a Yoer Castao la elaboracin del mapa 1.
HMex, LXiii: 1,2013 205
206 JUAN CARLOS VLEZ RENDN
sas" que, a su juicio, en lugar de "beneficiar" la causa revolu

cionaria, la "perjudicaban". Deca Garca:
Supe que un seor de Temoaya, que es hombre honrado y

borioso, se le ha recogido todo su ganado y su maiz de la co
cha, que era una buena suma, rumorndose que todo esto n
ha ido al cuartel general, como era de suponerse, sino que se h
rematado bajo precio ignorando tal vez Ud. el empleo que
ha dado esos fondos, que mucho pudieran servir para las
cesidades de la campaa. Este hecho ha sido muy comentado, n
solo porque deja sin recursos una familia honrada, sino por lo
mucho que se ha molestado al vecindario exigindole costale
bestias y cuanto se ha necesitado para el transporte de dich
intereses. Por otra parte, en Huitsuco, poblacin netament
revolucionaria y donde tanto se presta la gente para ayuda
nos, se est extrayendo el maiz con gran apremio, diciendo que
es orden de el cuartel general, y aunque los vecinos no se h
opuesto la disposicin, si se nota que la medida ha caido m
mal y ya se empieza decir que obramos lo mismo que los
derales. Creo que si esto sigue, pronto no tendremos pastur
para la caballera, ni alimentos para la tropa, pues todo el mun
est ocultando sus semillas para escapar las que necesita para su
familia, y dicen que no se explican la razn del procedimien
puesto que nunca han negado las semillas para el sostenimiento
de las fuerzas.3
La comunicacin, que es ms extensa, llama la atenci

por diversas razones: alude a relaciones asimtricas ent
las fuerzas revolucionarias comandadas por Zapata y
poblacin de la zona, describe prcticas prohibidas p
3 AGN, G de la O, c. 14, exp. 3, ff. 55-56, citado en Documentos, pp.

41. La letra cursiva es agregada.
DESACATO Y DESOBEDIENCIA EN UN ENTORNO DE GUERRA 207
usadas por los miembros de las mencionadas fuerzas, infor

ma sobre la manera como los civiles (los "pacficos") reci
ban tales prcticas y advierte el posible rechazo de stos en
caso de que se siguiera actuando de ese modo. En trminos
generales habla de una autoridad revolucionaria estableci
da, de evidencias de malestar de la poblacin con ella y de
la desobediencia como una respuesta para enfrentar lo que
se podra considerar una injusticia.
Situaciones como la descrita por el general Abraham
Garca se encuentran habitualmente en documentos referi
dos a la revolucin emprendida por Emiliano Zapata desde
1909 en el centro y sur de Mxico. Aunque es difcil deslin
dar a los combatientes Zapatistas de la poblacin civil que
los apoyaba, hay testimonios que permiten diferenciarlos
y dar cuenta de una relacin cambiante y heterognea. De
hecho, historiadores como John Womack se han referido a
los "roces" entre el Ejrcito Libertador del Sur y del Centro
y la poblacin civil que habitaba en las zonas bajo su con
trol y dominio.4 Alan Knight no ha subestimado esos roces
y reconoce que con el tiempo el movimiento Zapatista ten
di a "agriarse, fragmentarse y debilitarse", en parte por las
consecuencias de las acciones incesantes de los revolucio
narios sobre los pacficos.5 Felipe vila ha descrito y anali
zado situaciones como las descritas en la comunicacin del
4 John Womack, por ejemplo, escriba que a pesar de los "rozamientos"

y de los "nudos de poder militar", los abusos "eran ocasionales y perso
nales, y no constituan seal de una intencin de mandar". Womack, Za
pata y la revolucin mexicana, p. 222. Arturo Warman tambin reconoce
los abusos, pero les resta importancia en comparacin con los cometi
dos por los federales. Warman, ...Y venimos a contradecir, pp. 142-143.
5 Vase Knight, La revolucin mexicana, vol. il, pp. 937-938.
general Garca.6 En otros trabajos, teniendo en consider

cin el carcter campesino de dicho ejrcito o el crecimien
to cuantitativo a partir de la aglutinacin de diversas fuerzas
regionales,7 se argumenta que los revolucionarios Zapatista
y la poblacin lograron la coexistencia y el consenso,8 deb
do a que tenan objetivos comunes, el mismo apego a ciertos
procedimientos y una comunidad de valores.9 En cualquie
caso, se afirma que el Ejrcito Libertador alcanz el contro
6 Felipe vila llama la atencin sobre la insuficiencia de estudios acerc

de "los abusos, los agravios, las sangras provocadas por las bandas re
beldes en contra de sectores populares a los que pretendan defender, qu
ocasionaron resistencias y rechazos, latentes y manifiestos, y, en alguna
regiones y localidades, la organizacin de grupo de autodefensas para
combatir militarmente a los alzados". Vase vila Espinosa, Los orge
nes del zapatismo, p. 15. En el captulo V del libro, intenta subsanar est
vaco, en lo que se refiere a los aos de 1909 a 1913.
7 Para Francisco Pineda, se trata de un "ejrcito popular" que tom "l
conduccin de su propio destino"; autoorganizado desde abajo, "con un
capacidad militar considerable, unidad, fuerza moral, independencia pol
tica, un liderazgo radical y su propia bandera de lucha, el Plan de Ayala"
Pineda Gmez, "La revolucin de fuera", p. 14.
8 Para Laura Espejel, Alicia Olivera y Salvador Rueda, el esfuerzo d
Zapata se encamin al fortalecimiento interno del "binomio" ejrcito y
campesinos "por medio del estrechamiento de sus vnculos, sin encima
ni contraponer las atribuciones de uno y otro". La finalidad era "la or
ganizacin interna del Ejrcito Libertador en relacin a los intereses pri
mordiales de las comunidades campesinas, a su vez gestoras de la fuerz
armada y pilares de la lucha". Espejel, Olivera y Rueda, El program
poltico Zapatista, p. 5.
9 Para Salvador Rueda, "[...] el zapatismo, a ms de ser una liga de com
nidades armadas, se trataba de una liga de familias campesinas rebeldes,
representando a los pueblos y regiones de donde eran originarios, ante l
revolucin [...]. Algo ms: el que fueran las ligas familiares las que ord
naran por dentro cuando menos parte de la guerrilla, favoreci la repro
duccin de los valores y conductas campesinas durante la lucha". Rued
Smithers, "La dinmica interna del zapatismo", p. 237.
sobre la zona de su influencia y que era difcil que se desobe

decieran los mandatos del Cuartel General o de los jefes de
los campamentos revolucionarios;10 la abundante produc
cin normativa es evidencia del intento por establecer un
orden revolucionario.11
Las acciones y prcticas de malestar y desacato emprendi
das de manera cotidiana por sectores sociales subordinados
a la autoridad del Ejercito Libertador, ponen en evidencia
acciones polticas de estos sectores, los cuales con relativa
frecuencia denotaban la existencia de conflictos con aque
lla autoridad. Aunque no incidieron de manera significati
va en el desarrollo de los acontecimientos revolucionarios
y no implicaron la impugnacin de la reconocida autoridad
Zapatista, sin embargo, es notorio que no todos los secto
res sociales renunciaron a una tradicin de autonoma que
los llev en ocasiones a actuar de manera independiente de
la autoridad que ejerca el poder.
Mi inters se centra en la relacin entre integrantes del
Ejrcito Libertador del Sur y del Centro y los denomina
dos por el mismo Ejrcito "pacficos", es decir, poblacin
civil, entre la que se encontraban campesinos, comercian
10 Entre 1914 y 1916, "el Cuartel General 'viva al da', en la cotidianidad

campesina (econmica, legal, moral, etc.) interviniendo tanto en la dis
ciplina de las tropas [...] como en asuntos polticos y econmicos [...].
Eran, pues, el Cuartel General y las autoridades civiles y militares locales
quienes dirigan la vida 'normal' de la zona revolucionaria, reproduciendo
todos los aspectos que conformaban el ser campesino del centro-sur del
pas [..Espejel, Olivera y Rueda, El programa poltico Zapatista, p. 9.
11 Laura Espejel, Alicia Olivera y Salvador Rueda dicen que "Todos es
tos escritos (normativos) fueron conformando la ideologa zapatista y
pudiera ser que no slo a la zapatista sino tambin la campesina de aquel
momento". Espejel, Olivera y Rueda, "Para leer a los Zapatistas", p. 24.
tes e incluso mineros. Esta diferenciacin evoca, slo en

cierto sentido, la distincin propuesta por Luis Gonzle
entre revolucionarios y revolucionados, pues busca recu
perar parte de esa "historia sentida", de ese punto de vis
de quienes simplemente estuvieron sujetos a una autorid
revolucionaria y su testimonio no ha sido sistemticame
te recuperado.12 En este sentido, el texto se refiere al orde
social en condiciones de guerra, ms en especfico a las t
siones entre las autoridades y la poblacin civil.
Cabe aclarar que no intento una reflexin revisionist
no cuestiono el carcter revolucionario y popular del mo
miento Zapatista ni su amplio reconocimiento y aceptaci
en la zona bajo su influencia; tampoco pongo en duda su
reivindicaciones populares ni ignoro su legitimidad y alc
ces sociales, polticos y econmicos. Considero que dich
relacin, en esta zona de Mxico, no puede entenderse,
priori, como de opuestos pues, se ha demostrado que, e
general, hubo amplia aceptacin social de la autoridad qu
representaba el primero, pero considero que tampoco fu
absolutamente simbitica, pues los segundos no perd
ron su capacidad para expresarse de forma autnoma y e
ocasiones emprendieron acciones que denotaban desa
to, desobediencia y, en algunos casos, resistencia a dich
autoridad. Estas acciones fueron dispersas, poco visibles
dejaron dbiles huellas que permitieran rastrearlas docu
mentalmente, sobre todo en el conjunto de hechos de l
Revolucin, pero existieron y conformaron parte del rep
torio de personas vulnerables en un entorno turbulento
12 Gonzlez, "La revolucin mexicana", pp. 9-13.
el que predominaron las armas, las acciones de fuerza y los

hechos de guerra.13
Intento argumentar que sectores de la poblacin subor
dinada a la autoridad del Ejrcito Libertador del Sur y del
Centro, en determinados momentos y bajo circunstancias
especficas, no aceptaron de manera plena ni permanente los
mandatos de esta autoridad, un planteamiento apenas obvio
pero que merece documentarse para recuperar una parte de
la historia perdida. Cuando el mismo ejrcito se convirti
en fuente de inseguridad, cuando los mandatos de esta auto
ridad desbordaron ciertas posibilidades y expectativas de la
poblacin subordinada o cuando constituan una violacin
de acuerdos informales previos, dicha poblacin evadi,
desatendi o desobedeci a la autoridad Zapatista consti
tuida. De acuerdo a las circunstancias, la poblacin subor
dinada se vio compelida a acatar o rechazar tal autoridad. En
un momento de extrema vulnerabilidad para esta poblacin
derivada de la guerra revolucionaria, algunos individuos y
grupos desarrollaron una estrategia adaptativa que consis
ti en la aceptacin y rechazo alternativo del orden rvolu
13 Entre la poblacin subordinada incluyo a los habitantes de pueblos, a

campesinos, a pequeos comerciantes y a otras personas que eran vulne
rables a las acciones de diversa ndole que emprenda la autoridad revo
lucionaria. Esta vulnerabilidad se deriva no slo de la situacin social y
econmica que tenan, sino de su condicin de "pacficos" o de personas
que no tomaron las armas, en una poca en la que enlistarse en uno de
los ejrcitos poda asegurar, con menores dificultades, la sobrevivencia y
eliminar con mayor facilidad cierta incertidumbre que s experiment la
poblacin civil. Soy consciente de que la poblacin objeto de mi estudio
es demasiado amplia y heterognea y, en consecuencia, las afirmaciones
que haga siempre necesitarn de un matiz y las conclusiones que saque
siempre sern parciales.
cionario, dependiendo del grado de coaccin ejercido po

integrantes del ejrcito revolucionario, de la escasez o abu
dancia de recursos y de la correlacin de fuerzas entre l
ejrcitos en combate.14
Para documentar una parte del contenido de este traba
y para sostener mi argumento, presento indicios de la mane
ra como algunos sectores aislados de la poblacin no arm
da respondieron a una autoridad de ndole revolucionar
que pretenda imponer un nuevo orden.15 En otras palabras
expongo evidencias fragmentarias y no sistemticas qu
podran ilustrar formas de evasin, desacato y desobedie
cia hacia las autoridades, los procedimientos y las norma
revolucionarias de parte de los denominados "pacficos"
Por lo tanto, en este ensayo no se presentan conclusione
que tengan la pretensin de ser generales o definitivas; a
sumo, como expuse, presento indicios de un fenmeno cuyo
estudio sistemtico y a profundidad debe ser motivo de una
investigacin de ms alcance. Esto, por otro lado, permi
constatar que la relacin entre quienes representan un pode
econmico, poltico o militar y los subordinados a e
poder no es permanentemente estable ni homognea; qu
estas relaciones a menudo se desajustan, modifican o reco
14 Quiero reafirmar esa idea segn la cual las rdenes e instrucciones d

Ejrcito Libertador fueron asumidas por la poblacin como si se trat
de leyes. Vase Espejel, Olivera y Rueda, El programa poltico Zap
tista, p. 5, pero advirtiendo que ellas tambin fueron objeto de algn d
conocimiento o evasin.
15 Para subsanar vacos de informacin he optado por la posibilidad de leer
documentos oficiales como diagnstico, es decir, como reflejo, espejo o
indicio de lo que ocurra en la sociedad. De esta manera se pueden inferir
algunas de las prcticas desarrolladas por la poblacin subordinada a las
fuerzas revolucionarias.
ponen, producto de acciones y negociaciones cotidianas en

que participan de manera activa sectores subordinados.16
El lapso de mi inters comprende los aos de 1913 a
1917, en los que el Ejrcito Libertador del Sur y del Centro
se consolid militarmente y se desempe con xito como
autoridad constituida en la zona de su influencia. Este lap
so comprende un tiempo en el que una poblacin heterog
nea vivi la experiencia poltica que significaba la presencia
de una autoridad revolucionaria que pretenda, como lo ha
dicho Rueda Smithers, separarse de la rectora guberna
mental y lograr la autonoma del Estado.17 Es decir, como
lo han expresado Espejel, Olivera y Rueda, ese momento
en el que el movimiento Zapatista "requera tomar el poder
para transformar su revolucin en gobierno".18 El espacio
que comprende este estudio es, en trminos generales, la
amplia zona en la que el Ejrcito Libertador intent ejer
cer la autoridad y lo hizo con relativo xito. Sin embargo,
debo precisar que para exponer mis argumentos me refiero
a casos individuales, locales y aislados, razn por la cual las
afirmaciones y las conclusiones que de este ensayo se deri
ven no son aplicables a toda la zona bajo control del ejrci
to de Emiliano Zapata (vase el mapa 1).
En el primer punto expongo algunas nociones e ideas
que, desde la perspectiva terica, me sirven para sustentar
mi argumento. En el segundo punto sealo las caractersti
cas del orden revolucionario a partir del ideal expuesto por
jefes e idelogos de la revolucin Zapatista. En el tercero
16 Vase Falcn, "Un dilogo entre teoras, historias y archivos", p. 14.

17 Rueda Smithers, "La dinmica interna del zapatismo", p. 235.
18 Espejel, Olivera y Rueda, El programa poltico Zapatista, p. 4.
Mapa 1
presento ejemplos concretos de expresiones de malestar con

algunos miembros del Ejrcito Libertador y de la manera
como stos se convirtieron en fuente de inseguridad para la
poblacin. En el cuarto punto esbozo las actividades extrac
tivas del Ejrcito Libertador y algunas prcticas de evasin
y desacato por parte de la poblacin. En el quinto presento
algunas formas abiertas de rechazo y desobediencia al man

dato de las autoridades revolucionarias.
LA ACCIN POLTICA DE LA POBLACIN SUBORDINADA

Y LA LUCHA POR LA AUTONOMA
Es evidente que para tratar el tema propuesto me valgo de

una historiografa que ha expuesto una perspectiva dife
rente para analizar cuestiones polticas. Estos estudios han
mostrado que los sectores subordinados y marginados
han desarrollado cierto tipo de prcticas polticas que deno
tan autonoma y capacidad de accin, pero a menudo son
ignoradas porque son ilegibles, aisladas o se consideran irre
levantes. Tambin han develado prcticas que se desarrollan
localmente, que se inscriben en el mundo poco aprehensi
ble de la vida cotidiana y que tienen como objetivo princi
pal la inmediata bsqueda de la sobrevivencia, pero en ellas
subyace una lucha por la independencia y por la autono
ma contra el poder que intenta constituirse como autori
dad dominante. Estos trabajos han puesto en evidencia esa
lucha y que las relaciones de los sectores subordinados con
quienes ejercen un poder poltico, econmico o armado se
modifican y delinean constantemente, creando espacios para
la negociacin y contestacin del dominio y la autoridad.
Por ejemplo, la nocin de infrapoltica describe y expli
ca el "grueso de la actividad poltica" de estos grupos y
puede ayudar a comprenderla mucho mejor. Para James C.
Scott, se trata de la poltica entendida como esa "gran varie
dad de formas de resistencia muy discretas que recurren a
formas indirectas de expresin", y que revelan la existen
cia de un conflicto poltico. La poltica abordada desde esta
perspectiva alude, como lo dice Scott, a una lucha "sor

e "invisible" que es, en buena medida, "resultado de un
accin deliberada, de una decisin tctica que est co
ciente del equilibrio de poder"; a una lucha con contenid
valor y efecto polticos, slo que se da dentro de la lg
propia de los oprimidos: sin una reivindicacin formal y
mbitos que, por lo general, no son pblicos.19 Son ind
duales, dispersas, pero no por ello menos masivas o po
efectivas y apelan a las armas de que disponen los grup
sociales subordinados: el robo de comida, la falsa sumisi
el incumplimiento pasivo, el hurto, la ignorancia fingida, l
calumnia, el incendio premeditado, el sabotaje, la evasin
impuestos y la huida, entre otros.20
Uno de los valores de esta nocin es que permite el es
dio de la poblacin subordinada as como el esclarecimi
to de la relacin con quienes representan un tipo de pod
y una forma de autoridad concreta. La infrapoltica, q
en el caso de los campesinos alude a sus formas cotidian
de resistencia, se desarrolla contra quienes intentan ob
ner trabajo, comida, impuestos, rentas y otros bienes de
poblacin subordinada. Segn Scott, esta resistencia no
abierta ni supone un desafo explcito al orden establecid
a quienes se benefician de l o a las normas que le sirven
sustento, pero en ella subyace un cuestionamiento imp
cito al poder. Las tentativas de dominacin pueden afe
tar seriamente el nivel de vida, la autonoma, la segurid
19 Scott, Los dominados y el arte de la resistencia, pp. 44,217 y 235-2

La nocin de infrapoltica va mucho ms all de la clsica delimitac
que Hobsbawm haca de la relacin entre poltica y campesinos. V
Hobsbawm, Los campesinos y la poltica, p. 6.
20 Scott, Weapons of the Weak, pp. 28-29.
y la movilidad de ciertos sectores subordinados que viven,

como se ha planteado metafricamente, con el agua al cuello
y cualquier exigencia extraordinaria puede cubrirlos fcil
mente y poner en riesgo sus propias vidas. De ah que estas
exigencias, cuando son inesperadas, planteadas con violen
cia o contra reglas y acuerdos implcitos antes establecidos,
pueden desencadenar el malestar y la furia de campesinos y
grupos no especificados.21
Estas nociones e ideas pueden someterse a verificacin
emprica en el estudio que propongo, aunque no preten
do ninguna originalidad al respecto. Entre otros destacados
autores, Mark Wasserman ha afirmado que la defensa de
la autonoma y de la independencia fueron ejes de la activi
dad poltica local en Mxico, por lo menos desde comien
zos del siglo xix hasta la revolucin que inaugur el siglo xx.
Afirma que la lucha del pueblo por mantener el control de
su vida cotidiana comprenda aspectos concretos como "el
control efectivo del acceso a la tierra, la administracin de
los impuestos, el manejo de la polica y del juzgado, la dis
tribucin del trabajo, la leva militar y la conducta en su vida
privada". Fue la lucha por este objetivo, segn Wasserman,
la que llev a los pueblos a "intervenir en acontecimien
tos polticos ms amplios", como la revolucin que se ini
ci en 1910.22
En su propsito de entender la revolucin mexicana
como un "proceso culturalmente complejo e histricamen
te generado", los autores que contribuyeron con el libro
21 Vase Moore, Los orgenes sociales, p. 383. Tutino, De la insurreccin

a la revolucin en Mxico, pp. 35-36.
22 Wasserman, "La revolucin en las provincias", pp. 408-410.
Everyday Forms of State Formation. Revolution and t

Negotiation of Rule in Modern Mexico expusieron ejem
plos concretos de la experiencia local de dicha revolucin
mostraron la vitalidad de prcticas que reivindicaban in
pendencia y autonoma de sectores sociales respecto de
autoridad revolucionaria y del Estado surgido de ella. En
las prcticas, emergieron la desobediencia, la oposicin
resistencia a la autoridad que intentaba imponer proyect
educativos o agrarios, o sobrepasar los trminos de acu
dos implcitos o que impusieran condiciones considerad
injustas.23 A continuacin, ilustro otras circunstancias en l
que la poblacin subordinada busc autonoma e indepe
dencia para defender sus intereses.
LA BSQUEDA DEL ORDEN

EN UNA ZONA REVOLUCIONARIA
A diferencia de lo que ocurri desde 1911, cuando los ca

pesinos morelenses se levantaron en armas contra el gob
no de Madero, despus de 1913, la accin revolucionaria
Ejrcito Libertador del Sur y del Centro, ms que crear una
situacin de "caos" y "anarqua" en la zona de su influenc
condujo a cierta estabilizacin del nuevo poder y al esta
cimiento de un orden revolucionario. El logro de estos o
tivos exigi el uso de la fuerza y la expedicin regular de u
normatividad que expresaba la formalidad del movimie
to.24 Segn S. Rueda, la dimensin normativa constituy "e
23 Vase Joseph y Nugent (eds.), Everyday Forms of State Fomation.

24 Sobre las "dos vertientes" de la legalidad Zapatista, vase Rueda Smithe
"La dinmica interna del zapatismo", p. 242.
nudo de la relacin entre los campesinos y el estado, antes

y despus de la revolucin".25 A esta afirmacin yo agre
gara que tal dimensin tambin contribuy a configurar
las relaciones entre la poblacin subordinada y las fuerzas
Zapatistas durante la Revolucin, aunque aquella normati
vidad fuera informal, irregular y contuviera elementos de la
idiosincrasia campesina.
Con la accin del ejrcito revolucionario y con el respal
do de los pueblos, se sustituyeron progresivamente los
poderes regionales locales y se evit un vaco absoluto de
autoridad en la medida en que se ratificaron, cambiaron o
sustituyeron jefes polticos segn las prescripciones de los
pueblos, se sustituy a algunas autoridades judiciales y se
conform una especie de autoridad de polica.26 Para lograr
el orden revolucionario se reglamentaron diversos aspectos
relacionados con la tropa y las actividades militares. Uno
de los mayores esfuerzos por parte de los jefes revolucio
narios fue el de preservar la seguridad y el de proyectar en
la sociedad la imagen de una autoridad constituida, garante
de los derechos de los pueblos y agente de una normativi
dad especifica: la derivada del Plan de Ayala. Esto es eviden
te en varios comunicados, circulares y decretos mediante los
cuales se pretenda ejercer un control efectivo de las tropas.
En los comunicados dirigidos a las fuerzas bajo su mando,
manifestaban que la bandera que enarbolaban era la de la
"constante prctica de orden de justicia" y que, con excep
25 Rueda Smithers, "La dinmica interna del zapatismo", p. 230.

26 Sobre este proceso, vanse por ejemplo las "instrucciones" de Emiliano
Zapata, general en jefe del Ejrcito Libertador, AGN, G de la O, c. 19,
exp. 7, ff. 12,14 de junio de 1913.
cin de unos determinados casos, a todas las personas

respetaran sus derechos y propiedades.27
Las autoridades revolucionarias expidieron normas se
las cuales la poblacin civil tena que estar disponible
apoyar a las autoridades municipales, para realizar acci
de control mediante las denominadas veintenas y rond
el pueblo y en los caminos pblicos, as como para el
bate directo con "el enemigo" en los "casos extremos
No sobra anotar que no fueron pocos los casos en los
tales autoridades se vieron obligadas a acudir al apoy
cuadrillas de civiles, las cuales se vieron compelidas a p
cipar en acciones armadas tanto para defender sus p
dades como para asegurar las posiciones conquistadas
el Ejrcito Libertador.
Tambin se pretendi ejercer un control estricto sobre
poblacin, que comprenda desde las actividades econ
cas hasta las religiosas, aparentemente para garantiza
ayuda recproca entre pueblos y campesinos armados
Por ejemplo, en algunas localidades se actualizaron ant
medidas o se expidieron normas que prohiban los es
cimientos en los que se vendan bebidas alcohlicas, el
de armas por parte de personas no autorizadas por las
ridades, los juegos de baraja en la va pblica y la vaga
en caminos reales. Tambin se reglament la circulaci
27
Vase, por ejemplo, declaraciones pblicas y circulares con instrucciones
para las fuerzas bajo su mando o los comunicados oficiales expedidos en
tre 1913 y 1914. AGN, G de la O, c. 19, exp. 7, ff. 1-2; AGN, G de la O,
c.19, exp. 7, f. 12; AGN, G de la O, c. 19, exp. 7, f. 47.
28 Vase circular de Emiliano Zapata: AGN, G de la O, c. 19, exp. 7, f.
118, 31 de mayo de 1916.
29 Vase Espejel, Olivera y Rueda, El programa poltico Zapatista, p. 5.
moneda, la actividad de los mercados; incluso, se llegaron

a prohibir las procesiones, medida impopular que tuvo que
ser modificada para evitar el malestar de la gente, que acu
da a los ruegos colectivos para evitar que la falta de agua
malograra la cosecha.30 Todo lo anterior parece coherente
con lo que se ha denominado "carcter legalista de la rebel
da", que consista en el arraigo del concepto de orden y del
cumplimiento de la ley que tenan los campesinos sureos.31
Particular atencin se dio al papel que deban adoptar
las fuerzas revolucionarias y los "pacficos" en las tomas
de pueblos y ciudades. En las circulares y comunicados se
insista en que fueran respetados el pueblo y los ciudadanos
adeptos a la causa, as como las propiedades, salvo en el caso
de los "enemigos de la revolucin" o de quienes hostiliza
30 Sobre bebidas alcohlicas, vase decreto del general Emiliano Zapata:

AGN, G de la O, c. 19, exp. 7, f. 95,10 de febrero de 1914. Sobre porte
de armas, juegos prohibidos y vagancia, vase la Circular a los Presiden
tes Municipales y Ayudantes: AGN, G de la O, c. 19, exp. 7, f. 119,4 de
marzo de 1917. Sobre papel moneda, vase la circular del general Emilia
no Zapata, AGN, G de la O, c. 19, exp. 6, f. 48,19 de febrero de 1916. El
decreto de Lorenzo Vsquez, Gobernador del Estado, AGN, G de la O,
c. 19, exp. 6, f. 46, 9 de enero de 1916. Tambin, la circular del general de
Brigada, en el Estado de Mxico, AGN, G de la O, c. 19, exp. 6, f. 47, 6
de enero de 1916. Por ltimo, la comunicacin de M. Palafox al Presiden
te Municipal de Huautla, AGN, G de la O, c. 18, exp. 6, f. 73,10 de abril
de 1918. Sobre mercados, vase Reglamento Interior para el mercado de
Cuernavaca, AGN, G de la O, c. 19, exp. 6, f. 55,27 de agosto de 1917.
Sobre procesiones, vase AGN, G de la O, c.16, exp. 2, f. 57,2 de agosto
de 1914, citado en Documentos, pp. 13-14.
31 "El rompimiento con el estado no signific el desconocimiento de las
leyes nacionales; por el contrario, constantemente se manifest -sobre
todo despus de 1917- el respeto y la defensa de la Constitucin de 1857
y de las Leyes de reforma." Rueda Smithers, "La dinmica interna del
zapatismo", p. 241.
ran la "obra revolucionaria", a quienes se les suspendera

las garantas constitucionales. Se proscribi, entonces,
saqueo, las depredaciones y el pillaje, tanto de la tropa como
de los habitantes de las poblaciones,32 pero parece claro q
la distancia entre la norma y la prctica era evidente, pues
estas actividades se incurra con frecuencia.
La situacin excepcional creada por la confrontaci
armada en los momentos ms intensos la enfrent el Ej
to Libertador en parte con una legislacin de emergencia, lo
que da un indicio de hasta qu punto se sentan y actuab
como autoridad constituida. As como desde enero de 1912
el gobierno de Francisco I. Madero aprob la Ley de Sus
pensin de Garantas Constitucionales, mediante la cual se
buscaba combatir a las fuerzas revolucionarias en Morelos,
Guerrero, Puebla, Tlaxcala y el Estado de Mxico, el Cuar
tel General del Ejrcito Libertador tambin apel al mismo
recurso, seguramente queriendo demostrar su condicin de
fuerza beligerante. Aunque no se ha explorado a profundi
dad este tema, sobre el que todava persisten algunos vacos,
lo cierto es que dicha ley existi y lleg a aplicarse, lo que
da cuenta de una fuerza revolucionaria constituida, agen
te de una idea de orden y dispuesto a hacerlo respetar aun
mediante mecanismos excepcionales.
32 Las "instrucciones", circulares y rdenes del Cuartel General y de al

gunos jefes regionales, fueron organizadas posteriormente en decretos,
reglamentos y leyes orgnicas. Vase, por ejemplo, la Ley de 5 de marzo
de 1917, en la que se reunan "los preceptos sancionados por la costum
bre o por disposicin de ese Cuartel General acerca de los derechos y
obligaciones recprocas de los pueblos y de la fuerza armada". El ejrcito
campesino del sur, pp. 50-55.
El aspecto que quiero resaltar es que un orden poltico

siempre busca fundarse en una especie de ley o norma, y
que detrs de sta siempre hay un poder sancionador dis
puesto a usar la fuerza para hacerla cumplir, as actu legti
ma o defectuosamente. El Ejrcito Libertador del Sur y del
Centro estaba constituido en buena parte por campesinos,
su jerarqua estaba integrada por los mismos y era porta
dor de los valores de este sector social subordinado, pero
se impuso en la zona de su influencia como una autoridad y
estableci un orden que implicaba el acatamiento por par
te de los individuos sujetos a tal autoridad. Para lograr sus
objetivos, esta autoridad ejerci el poder y demand obe
diencia de la poblacin civil que habitaba en los pueblos
y ciudades. Por esto, la normatividad expedida sirvi no
slo para regular diversos mbitos de la vida social sino,
tambin, para establecer la relacin de poder de las fuerzas
revolucionarias con la poblacin. Por esto, la normativi
dad y el mecanismo de la fuerza mediante la cual se inten
taba garantizar defini el lugar de un grupo dominante y
de otro dominado; as, muchos de ellos compartieran valo
res, prcticas, creencias.
EL MALESTAR POR LOS EXCESOS DE LA AUTORIDAD
Cmo respondieron los denominados "pacficos", incl

dos campesinos y dems habitantes civiles, al intento Z
tista de construir un orden revolucionario? Cmo actuaro
frente a las autoridades, los procedimientos y la norma
dad establecida? Como se ha documentado en otros trab
y como lo expres inicialmente, hubo ayuda, cooperaci
acuerdos entre la autoridad revolucionaria y la poblacin n
armada, pero tambin desacatos y desobediencia, es deci

malestar, conflicto y oposicin.
L. Espejel, A. Olivera y S. Rueda han afirmado que
Cuartel General, rgano dirigente de la revolucin camp
na, "no estuvo dispuesto nunca a tolerar los abusos, saqu
y bandolerismo que rompieran la lnea poltica trazada d
de el Plan de Ayala". Consideran estos autores que la jer
qua Zapatista intentaba evitar que la lucha se desviara "hac
el camino fcil de la venganza personal que, finalmente
no los llevara a ningn lado".33 Sin embargo, como mu
tra Knight, hubo algunas circunstancias en las que mie
bros del Ejrcito Libertador se convirtieron en ocasion
en agentes de una situacin de inseguridad para la pob
cin que decan defender.34 Es decir, hubo abusos, exce
y saqueos que ocurrieron durante las tomas armadas de
pueblos, aun en momentos en los que las plazas estaban
guradas para "la causa" y las fuerzas revolucionarias se p
sentaban como la autoridad constituida. De esta manera,
ocasiones, integrantes de las fuerzas revolucionarias in
rrieron en acciones que, en cierta medida, minaban el mism
orden del que eran agentes, provocando una reaccin de par
te de la poblacin subordinada que, adems, adopt postu
y actitudes que tambin afectaron el orden revolucionar
Ms que una descripcin de casos en los que se da cuenta
este "desencuentro", me interesa ilustrar mi argumento co
un ejemplo en el que se puede constatar que estas relac
nes fueron, a menudo, difciles de sostener armnicamente
sobre todo para la poblacin no armada.
33 Espejel, Olivera y Rueda, El programa poltico Zapatista, p. 6.

34 Vase Knight, La revolucin mexicana, p. 938.
La violacin del "derecho a vivir quieto y pacficamente "
El general Crescendo Vaquero y la tropa bajo su mando

operaban en el rea de Puebla, bajo la autoridad del tambin
general Fortino Ayaquica, quien haba sido obrero textil en
Atlixco. En el primer semestre de 1913, algunas acciones
de aquel general y de su tropa fueron objeto de denuncias
y acusaciones por parte de individuos, por grupos de per
sonas y por comunidades enteras, quienes se consideraban
vctimas de abusos y depredaciones frecuentes. La pobla
cin acudi ante las autoridades revolucionarias para pedir
que se hiciera "justicia" con sus derechos y que se cumplie
ra la ley con aquellos que resultaran culpables de los exce
sos y abusos.
Este es el caso de Silvestre Domnguez, Irineo Tapia,
Dionisio Martnez y otros ciudadanos que denunciaron
a los soldados Manuel Rodrguez y Aurelio Tello, adscri
tos a las rdenes del general Crescencio Vaquero. Con la
denuncia por robos, abusos y amenazas contra la gente del
pueblo, esperaban que el general Ayaquica conociera los
hechos, para que no se repitieran los "actos vandlicos", se
respetaran sus "vidas e intereses" y se hiciera "justicia".35 En
otra oportunidad, Encarnacin Huerta denunci a Vaque
ro por robo, por el secuestro de uno de sus dependientes
y por agresiones contra la esposa del mismo; su casa haba
sido "asaltada" cuatro veces y en varias ocasiones tuvo que
escapar junto con su familia para evitar actos violentos en
su contra. La seora Huerta consideraba que la causa que
35 Vase copia de la denuncia presentada en Santiago Atzitziuacan, AGN,

G de la O, c. 13, exp. 5, f. 1,29 de junio de 1913.
se persegua con esas acciones no era "justa ni legal" y

en ellas predominaban la envidia y la venganza personale
Contra el mencionado general y los soldados de su
pa se quejaron grupos ms amplios, como los jornaler
indgenas de San Francisco Huilango, de la municipal
de Tochimilco, en Atlixco-Puebla. Fueron denunci
ante el Cuartel General por abusos, atropellos y pers
cin de las personas del pueblo, as como por la viola
de las garantas que a estos grupos les otorgaban el Pla
San Luis Potos, las reformas de Tacubaya y de Villa de A
la, en particular su derecho a vivir "quietos y pacfic
te". Sus representantes, en consecuencia, apelaban al "p
justiciero" y al "protector" Emiliano Zapata no slo p
que garantizara los derechos que se violaban en su pe
cio, sino tambin para que concediera las garantas ne
rias para "aser renaser el orden, la concordia, la confianz
nuestro pueblo". Aclaraban tambin que estaban dispu
a "dar todo gnero de ausilios como compatriotas per
bejasiones, atropellos (y) vilaciones de ninguna especie
En un sentido similar se expresaron los miembros
Club Democrtico Liberal Hidalgo, de Tecuanipa, d
municipalidad de Tochimilco, Atlixco-estado de Puebl
denuncia al general Ayaquica, decan que haban recibid
trato cruel y brutal de parte de Vaquero, al que califi
como "un joven que vive bajo el espritu perverso, y
se tener empeo en acabar con todo lo que significa fuer
36 Vase copia de la denuncia presentada en Tecuanipa, AGN, G d

c. 13, exp. 4, f. 1,22 de mayo de 1913.
37 Vase copia de la denuncia presentada en San Francisco Huilang
nicipalidad de Tochimilco, distrito de Atlizco, AGN, G de la O, c
exp. 5, f. 2 (sin fecha).
productorias, trabajo, laboriosidad, orden, progreso y tran

quilidad pblicas, para fundar un sistema de terror [...]".
Enunciaron los derechos que se les violaban e hicieron una
serie de peticiones, entre las que resaltaban la demanda de
"proteccin" y de "justicia" para que cesaran "tantos veja
mientos" y para que se les devolviera "la paz y la quietud"
que haban perdido en sus hogares. A cambio, prometan
obediencia, sumisin y buena fe en sus acciones.38
Estos casos ilustran una prctica que era comn en una
situacin de guerra: que el poder de las armas y la autori
dad que de ellas se derivaba fue utilizado por individuos,
en varias ocasiones, para resolver asuntos personales, para
beneficiar intereses particulares y para lograr objetivos indi
viduales, aun a costa de la poblacin subordinada. Esto,
desde luego, convirti a algunos integrantes del Ejrcito
Libertador del Sur y del Centro en una fuente de insegu
ridad para la poblacin, la cual se vio obligada a denunciar
atropellos y a incurrir en formas de desacato y desobedien
cia para poder sobrevivir a la incertidumbre que generaban
miembros de las tropas revolucionarias.
La prdida de la confianza y el distanciamiento

de las fuerzas revolucionarias
Denuncias como las anteriores eran habituales y recaan

sobre integrantes del Ejrcito Libertador, sobre todo con
tra los coroneles, quienes eran un importante eslabn entre
la comandancia y la tropa, es decir, entre quienes buscaban
38 Vase copia de la denuncia presentada en Tochimilco, AGN, G de la

O, c. 13, exp. 5, f. 3,4 de junio de 1913.
el orden y quienes con sus acciones tenan una tendenci

desacatarlo. Con frecuencia se les acus de cometer abu
sos o de permitirlos entre los soldados bajo sus rdenes y,
por esta va, de desprestigiar la causa revolucionaria.39 Las
denuncias, generalmente, eran por robo, secuestros, amena
zas, maltratos y saqueo a propiedades; de la misma manera
se les acus por "tiroteos", por operar en zonas no autori
zadas o por desarmar a otros de su mismo rango.40 La adop
cin de medidas para controlar a los coroneles se dificultaba
a menudo, pues no slo se iniciaba un proceso de denuncias
y contradenuncias, sino que intervenan generales o mandos
superiores que ratificaban a tales coroneles.41 La normad
39 Por ejemplo, el comandante Alarcn inform al general Zapata que el

corone] Margarito Marmolejo obraba en "desprestigio de la causa que
defendemos", pues permita que su gente robara en potreros y asesinara
a inocentes en los pueblos de Tonatico, Yutapan y Malinaltenango. Deca
que, salvo una orden superior, intentara castigar esos abusos y anuncia
ba que si Marmolejo no se alejaba de la zona, lo perseguira "como a ene
migo Vase comunicacin del comandante Alarcn, AGN, G de
la O, c. 13, exp. 6, f. 13,15 de julio de 1913.
40 El coronel Facundo Torres fue denunciado por robo de la corona de un
santo del pueblo de Zumpahucan, por amenazas a una anciana en Chai
mita y por atropellos en una zona en la que operaba, pero no sujeta a su
jurisdiccin. Tambin se le acus, junto con seis soldados que actuaban
bajos sus rdenes, por insultos a un tal seor Camacho y por saquear los
almacenes de la hacienda que administraba. El coronel fue detenido y des
armado por el tambin coronel Eulalio Tern, pero luego huy. Vase co
municacin de Enrique Gutirrez al inspector ngel Barrios. AGN, G de
la O, c. 13, exp. 7, f. 53,7 de agosto de 1913. AGN, G de la O, c.13, exp. 7,
ff. 14-15. A su vez, contra el coronel Tern existan quejas por excesos, se
gn manifestaba el secretario ayudante Genaro Borneo (Borrero) Arella
no. AGN, G de la O, c. 13, exp. 7, f. 11, 9 de agosto de 1913.
41 Por ejemplo, el coronel Modesto Rangel detuvo y desarm al coronel
Jess Garca, argumentando que haba cometido algunos excesos. Ran
gel fue desautorizado por el inspector ngel Barrios quien, sin desmentir
vidad que pretenda castigar aquellas prcticas es indicio de

que eran frecuentes,42 pero la magnitud del problema era tal
que, al parecer, se requera algo ms que las normas, como
planteaba otro coronel, quien consideraba que la presencia
del general Eufemio Zapata contribuira ms efectivamente
a que cesaran los abusos.43
tales denuncias, argument que no haba una orden escrita que autori
zara tal medida y, por lo dems, haba sido llevada a cabo en una zona en
la que Rangel no estaba autorizado a operar. Posteriormente, el mismo
coronel Rangel denunci a los soldados de los generales Pacheco y Ge
novevo de la O, porque robaban ganado "de los pobres". A pesar de es
tas denuncias, en las que probablemente haba algo de cierto, parece que
nada ocurri. En una carta del 26 de agosto de ese mismo ao, Genovevo
de la O le inform al inspector Barrios que se ausentara de su zona, ra
zn por la cual lo dejaba al mando de los coroneles Rangel y Garca, pero
pidindole que verificara que no se cometieran ms abusos. Vase comu
nicacin del general ngel Barrios: AGN, G de la O, c. 13, exp. 7, f. 57,
5 de agosto de 1913. Tambin la comunicacin de Conrado Rodrguez,
AGN, G de la O, c. 13, exp. 7, f. 29,13 de agosto de 1913. Por ltimo, la
comunicacin del general Genovevo de la O, AGN, G de la O, c. 13,
exp. 7, f. 32,26 de agosto de 1913.
42 En el AGN, G de la O, c. 13, exp. 6, existen numerosas comunicaciones
en las que se informa o denuncia a las fuerzas revolucionarias, ya fuera
por disputas contra otros miembros del Ejrcito Libertador o por exce
sos cometidos contra la poblacin. Este expediente, al parecer, pertenece
a la correspondencia recibida por el ingeniero ngel Barrios, inspector
general de las Fuerzas Revolucionarias de la zona.
43 El coronel Eulalio Tern, comentndole a un superior sobre el tema,
deca que no le poda dar "cuenta exacta de tantas irregularidades que se
cometen entre los mismos coroneles". En relacin con el mismo asunto,
Genaro Arellano deca que: "[...] de esos defectos (abusos y excesos) to
dos los coroneles que haci se quejan de otro, tienen los mismos [...]". La
solucin, para el Coronel C. Paniagua, slo podra darse con la presen
cia de un general como Eufemio Zapata, pues con su presencia "cesaran
tantos abusos". Vase comunicacin de Genaro Borneo (Borrero), AGN,
G de la O, c. 13, exp. 7, f. 11, 9 de agosto de 1913. Tambin, de la misma
En trminos generales, las actuaciones irregulares de l

coroneles y de la tropa se consideraron "injustas" y fuer
abiertamente reprochadas por los pueblos. La poblacin,
consecuencia, trat de resolver sus problemas mediante
autoridad del Cuartel General -y ste por medio de su i
pector ngel Barrios-, lo que indica que aqul gozaba d
una gran legitimidad, expresada en la actitud de la poblaci
que acuda de forma cotidiana a dicha autoridad para re
ver sus problemas, tanto los referidos a asuntos particulare
como los relacionados con las actuaciones del ejrcito. Ca
notar que no siempre encontraron una respuesta satisfa
ria para sus denuncias, lo que gener incertidumbre, in
guridad, desconfianza y malestar entre la poblacin, sob
todo cuando los recursos escaseaban.
Por esta razn, la poblacin apel a otras prcticas ms
directas y expeditas, que no pasaban por la intermediacin
de la autoridad del Cuartel General. En algunas zonas se fue
minando la confianza en la fuerza revolucionaria y, deriva
do de ello, sta tuvo dificultades para lograr de dicha pobla
cin una "ayuda ms eficaz" en asuntos tan cruciales como
el de la alimentacin de la tropa o el suministro de abastos
para los caballos.44 En otras poblaciones no slo se perdi
la confianza en las fuerzas revolucionarias sino que algunos
"pacficos" prefirieron defenderse, combatiendo bajo las
rdenes de las fuerzas del "mal gobierno".45
persona, AGN, G de la O, c. 13, exp. 7, ff. 14-15. Por ltimo, la comuni

cacin del coronel Paniagua, AGN, G de la O, c. 14, exp. 8, ff. 126-127,
19 de julio de 1914.
44 Vase comunicacin del coronel Paniagua, AGN, G de la O, c. 14, exp.
8, ff. 126-127,19 de julio de 1914.
45 Vase comunicacin del general Fortino Ayaquica, AGN, G de la O, c.
El malestar con estos excesos tambin contribuy a un

rechazo velado a la participacin en las actividades milita
res en las que el Cuartel General demandaba la participacin
de los "pacficos". As, los integrantes "estacionales", pese
a que estaban armados, se negaban a participar en las accio
nes de combate contra el "enemigo" o en expediciones para
las que eran requeridos por las autoridades revolucionarias
argumentado, a veces, la desproteccin en la que quedaban
sus familias. Las autoridades, para evitar la desobediencia,
conminaban a la poblacin a que se incorporara a las rde
nes de determinado jefe, y quien se resistiera o incumpliera
la orden quedaba sujeto a un procedimiento en su contra,
que inclua el desarme.46 Por otro lado, hubo grupos ente
ros que se negaban a hostilizar o enfrentar al enemigo y se
limitaban a "recorrer poblaciones ocupadas por la Revolu
cin, no queriendo operar por los lugares donde se halla el
enemigo".47 Tambin haba "partidas" de pocos "revolucio
narios dispersos", es decir, de miembros estacionales de la
tropa que transitaban en grupos pequeos (de tres, cinco u
ocho integrantes), sin relacin directa con un jefe, los cua
les eran acusados a menudo de cometer excesos contra otros
civiles en los caminos.
13, exp. 8, f. 3,14 de septiembre de 1913. Vase comunicacin de Marga

rito Aguas, AGN, G de la O, c. 18, exp. 4, f. 3, 8 de abril de 1916.
46 Vase comunicacin de Emiliano Zapata, AGN, G de la O, c. 18, exp.
6, f. 9, 8 de enero de 1918.
47 Vase comunicacin de ngel Barrios, AGN, G de la O, c. 13, exp. 7,
ff. 93-94,25 de agosto de 1913.
EL ESFUERZO POR CONSTRUIR UN MONOPOLIO
DE LOS RECURSOS FINANCIEROS
La relacin del Ejrcito Libertador del Sur y del Centr

con la poblacin civil fue espontnea y positiva en gener
aunque matizada por excesos y abusos de integrantes d
las fuerzas revolucionarias contra la poblacin. El ejrc
Zapatista devino en una autoridad que extrajo recursos
una poblacin limitada para financiar parte de la guerra; es
poblacin, pese al reconocimiento de tal autoridad, tamb
busc la manera de evadir mandatos en materia fiscal y
asuntos referidos al apoyo de la accin militar, sobre to
cuando eran impuestos por la fuerza o al margen de acu
dos tcitos.
Como es natural en una guerra, uno de los mbitos en los
que se fij la atencin de las fuerzas revolucionarias Za
tistas fue el productivo. No slo se expropiaron haciend
minas y otros bienes, los cuales trataron de mantenerse
actividad productiva para el beneficio de la Revolucin
de los pueblos, sino que, adems, se intent controlar ac
vidades econmicas menores con el fin de obtener recursos
para financiar la guerra. De esta manera, a las contribu
nes de guerra ordenadas contra comerciantes y hacend
dos, se sumaron el apoyo espontneo de las poblaciones,
impuesto a algunas industrias extractivas menores, as com
una serie de recursos que deban suministrar las poblac
nes ante las demandas eventuales del Ejrcito Libertador
48 "Estas medidas eran tomadas de acuerdo a las posibilidades y cara

rsticas regionales." Vase Espejel, Olivera y Rueda, El programa
ltico Zapatista, p. 6.
Entre las actividades ms lucrativas a las que se impuso

un gravamen permanente estaban la produccin y explota
cin caera, la ganadera, el cultivo del arroz, la minera y
el comercio, sobre todo cuando se consideraba que sus pro
pietarios eran ricos.49 Otras actividades desarrolladas por
personas pertenecientes a sectores sociales menos podero
sos econmicamente, tales como los pequeos propieta
rios de ganado, los explotadores de linolu, los dueos de
comercios pequeos y los fabricantes de mezcal, tambin
fueron gravados con impuestos.50 En cada pueblo tomado
por el ejrcito Zapatista, se nombraba una Junta Recauda
dora de Donativos de Guerra, cuya accin se concentraba
mayoritaria, pero no exclusivamente, en los ricos del pue
blo y en los enemigos de la causa revolucionaria, a quienes
se les impona contribuciones de guerra o prstamos forzo
sos. As mismo, se estableca que a los pueblos, de acuerdo
con la autoridad municipal, les corresponda proveer de ali
49 Algunos de los impuestos que se cobraron a estas actividades fueron

directamente a las fuerzas revolucionarias. Sin embargo, despus de la ex
pedicin de la "Ley sobre ingresos del estado y municipales para el Esta
do de Morelos", el 18 de septiembre de 1916, estos impuestos formaron
parte de las rentas municipales y estatales. Vase El ejrcito campesino del
sur, pp. 202-207.
50 Segn una circular de 8 de mayo de 1917, se cobraba diez centavos por
cada cabeza de ganado mayor si se trataba de 100 cabezas o menos, y cinco
centavos por cada cabeza que excediera el centenar. El impuesto por gana
do lanar o cabro era de tres centavos por cabeza. Vase AGN, G de la O,
c. 18, exp. 5, f. 34. El 7 de diciembre de 1913 se fij un impuesto de diez
pesos mensuales por cada alambique de linolu. Vase AGN, G de la O,
c. 18, exp. 1, f. 6. Sobre mezcal, vase Circular nm. 3, AGN, G de la O, c.
19, exp. 6, f. 13,22 de junio de 1914.
mentos a la tropa, suministrar las "pasturas" para la cab

ra, as como zacate y lea para el uso del ejrcito.51
Para las comunidades resultaba costoso contribuir con
parte del sostenimiento del Ejrcito Libertador del Sur y del
Centro, pero su apoyo casi siempre fue espontneo y volun
tario. En ocasiones a los vecinos les correspondi cubrir el
costo de las herraduras y de su correspondiente dotacin
de clavos. En poblaciones como Huautla (Morelos), donde
funcionaba un hospital militar, tambin contribuyeron con
vveres y medicinas, necesarios para la curacin de los heri
dos; en poblaciones como Yautepec se hacan "recauda
ciones" dominicales con el mismo fin. En pueblos como
Chilapa, los vecinos deban suministrar armas y municiones
a la comandancia de la zona. En temporadas en las que haba
cierta estabilidad y las cosechas dejaban algunas ganancias,
el mismo Emiliano Zapata record a los presidentes muni
cipales que los pueblos estaban en la "obligacin" de abrir y
poner en funcionamiento las escuelas de cada jurisdiccin.52
Esto era lo que estaba establecido por las autoridades
revolucionarias y, en ese sentido, se trataba de decisiones que
afectaban a la poblacin civil, que asuma, de esta manera,
alguna parte de los costos que exiga la guerra. Pero hubo
51 Sobre la Junta Recaudadora, vase circular de 4 de enero de 1913: AGN,

G de la O, c. 19, exp. 7, ff. 1-2. Sobre obligaciones de la poblacin, vanse
las instrucciones de 4 de junio de 1913: AGN, G de la O, c. 19, exp. 7, f. 12.
52 Vase, respectivamente, comunicacin de Benigno Hernndez (?):
AGN, G de la O, c. 18, exp. 5, f. 37,15 de junio de 1917. Comunicacin
de Emiliano Zapata: AGN, G de la O, c. 18, exp. 4, f. 11,22 de agosto de
1916. AGN, G de la O, c.18, exp. 5, f. 20. Aviso al pblico del general Ju
lio A. Gmez, AGN, G de la O, c. 19, exp. 6, f. 14,16 de junio de 1914.
Comunicacin del licenciado G. Ziga, AGN, G de la O, c. 18, exp. 5,
f. 71,15 de septiembre de 1917.
tambin situaciones en las que las acciones no autorizadas,

los "robos", las "depredaciones" y los "atentados" con
tra los bienes de la poblacin civil, se justificaban como
"imprudencias" que los revolucionarios se vean obli
gados a cometer "por mera necesidad". As, se llevaban
temporalmente burros, mataban reses de gente pobre, asal
taban bodegas con productos o desarmaban a ciudadanos
"pacficos".53
El sacrificio del pueblo desheredado de la fortuna
Hubo ocasiones en las que integrantes de las tropas se exce

dieron y demandaron contribuciones de pueblos y de ciu
dadanos que haban hecho sus aportes de acuerdo con las
indicaciones del Cuartel General o de un jefe determinado.
Esto produjo malestar de parte de la poblacin sobre la que
recaan los costos del conflicto y su decisin de manifes
tarse abiertamente para que se pusiera fin a tales "abusos".
As, por ejemplo, Flix Galicia, residente de Mixquic, en
una comunicacin de julio de 1914, le recordaba a Emiliano
Zapata la manera como el pueblo se haba declarado a favor
de la causa revolucionaria y de las formas como lo haba
demostrado, tanto con el apoyo logstico, con el abasteci
miento de vveres, as como con la participacin directa en
algunos enfrentamientos. Le informaba que en el tiempo
que llevaban de estar "levantados en armas", haban sido
53 Vase, respectivamente, comunicacin del teniente coronel B. J. Villa,

AGN, G de la O, c. 18, exp. 5, f. 54, 8 de agosto de 1917. Comunicacin
de Conrado Rodrguez, AGN, G de la O, c. 13, exp. 7, f. 29,13 de agos
to de 1913. Comunicacin de Enrique Gutirrez, AGN, G de la O, c. 13,
exp. 7, f. 53, 7 de agosto de 1913.
visitados por varios jefes revolucionarios, a los cuales, "

buena voluntad", se les haba dado lo que solicitaban: "alg
dinero, caballos y otros objetos". Sin embargo, adverta
haba otros jefes con "pretensiones" en el mismo sentid
pero adverta que el pueblo ya no estaba en condiciones
satisfacerlas dado el "sacrificio" realizado hasta ese mom
to. Por esa razn, le peda que ordenara a los jefes y oficial
de los destacamentos de la zona que se considerara a dic
poblacin, "porque estamos en armas" y "porque ya se h
dado algunas cantidades de dinero y bestias".54
En el mismo sentido puede estimarse la comunicacin
que, el 20 de julio de 1914, varios ciudadanos de Zacu
pan (Morelos), le dirigieron a Emiliano Zapata. En ella
identificaban como mayores de edad, en "ejercicio de [s
derechos", habitantes de una zona dominada por las fu
zas revolucionarias y en "completo reposo". Sin embarg
informaban que el jefe la zona, el general Crispin Galea
vena imponiendo contribuciones "dizque para el sosten
miento de las pocas fuerzas que operan a su nombre", pese
que tena "a su favor y antojo, los intereses y mercancas d
los gachupines con todos los productos de las hacien
de caa". Pedan la intervencin de Zapata para que orde
ra al jefe de la zona "para impedir o quitar a ese tirano que
vive inventando la manera de sacrificar al pueblo desher
do de la fortuna y ampara a los cientficos y acaudalados".5
Pero no slo la poblacin era consciente de tal problem
tica. El general Julio A. Gmez, jefe de la zona de Guerrero
prohibi, mediante aviso pblico, que los jefes y oficia
54 Vase AGN, G de la O, c.14, exp. 8, ff. 96-97-98.

55 Vase AGN, G de la O, c. 14, exp. 8, f. 19.
llegaran a la plaza a "hacer pedidos en numerario a los par

ticulares". As mismo, expidi un decreto sobre contribu
ciones en el que reconoca el malestar de la gente con dichos
tributos. En uno de los considerandos reconoca: "Que los
ensayos que se han hecho para arbitrarse los recursos nece
sarios para tan elevado fin (el sostenimiento de la revolucin
y la garanta de la seguridad y la tranquilidad pblicas) por
medio de las Juntas Colectoras, han sido ineficaces, pues
ellas slo han generado gritos de inconformidad por falta
de cordura-y equidad de su parte".56
La falta del debido cumplimiento con el pago de impuestos

y contribuciones
En algunos casos, la poblacin ignor o desobedeci el

pago de impuestos y contribuciones de guerra, como las
derivadas de la extraccin de linolu en Huautla (More
los), actividad sobre la que haba inters fiscal por parte de
las autoridades revolucionarias. En efecto, desde octubre
de 1913, se recomend y exhort a Antonio Galvn, presi
dente municipal, para que gestionara entre las personas que
se dedicaran a dicha actividad el pago del impuesto respec
tivo, aunque fuera "una cosa moderada", para ayudar a la
Revolucin. En diciembre de ese ao, se fij la contribucin
en diez pesos mensuales por "alambique" y se inform que
la persona que no la pagara no podra seguir explotndolo
y pasara a otra que se comprometiera "a cubrir el impues
to respectivo". Al parecer, pese a la amenaza, algunas per
56 Vase el Aviso de 9 de abril de 1914, AGN, G de la O, c.19, exp. 6, f. 6.

Decreto nm. 2,30 de mayo de 1914, AGN, G de la O, c. 19, exp. 6, f. 7.
sonas no lo pagaron o pidieron una rebaja, como el caso

Nicols Nieto, a quien se "exhort" para que lo sufragar
o el caso de Guadalupe Mundo, quien argumentaba que
alambique produca "muy poco" y no le alcanzaba el dine
obtenido para cubrirlo. Estas prcticas, al parecer, se gener
lizaron en la zona, razn por la cual las autoridades se v
ron obligadas a hacer un estudio, caso por caso, verifican
"de vista", es decir, directamente, que las exposiciones d
quienes hacan tales solicitudes se ajustaran a la realidad
Como lo sugiere M. Palafox, muchas personas se valiero
del jefe municipal para evadir su contribucin pidiendo
disminucin, sin que fueran ciertos sus argumentos.57
La demora o el no pago de impuesto por las explotaci
nes mineras tambin fue una prctica al parecer habitu
en Huautla, frente a la cual las autoridades revoluciona
rias se vieron obligadas a actuar directamente. En carta d
licenciado A. Santos al presidente municipal de Huau
(Morelos), pona de manifiesto que los mineros no daba
"debido cumplimiento [...] a los compromisos contrado
ante esta superioridad" y que, por esa razn, algunos "tr
bajos que estaban beneficiando" a esa poblacin se tendr
que suspender. Por esta razn, le peda que pusiera "tod
su empeo en saldar la cuenta pendiente". Unos mes
despus, Emiliano Zapata informaba al mismo presid
57 Vase comunicacin de Emiliano Zapata, AGN, G de la O, c. 18, ex

1, f. 1,31 de octubre de 1913. Comunicacin de M. Palafox, AGN, G
la O, c. 18, exp. 1, f. 6,7 de diciembre de 1913. Comunicacin de M. Pa
fox, AGN, G de la O, c. 18, exp. 1, f. 8,22 de diciembre de 1913. Com
nicacin de M. Palafox, AGN, G de la O, c. 18, exp. 2, f. 6,11 de febrer
de 1914. Comunicacin de M. Palafox, AGN, G de la O, c. 18, exp.
f. 7,13 de febrero de 1914.
te municipal que se haba designado al ciudadano Francis

co Gonzlez para que hiciera "el cobro de las cantidades"
que varias personas adeudaban al Cuartel General "por el
tanto por ciento que corresponde en la participacin de la
explotacin de las minas de esa jurisdiccin". Lo que llama
la atencin de la comunicacin es que el mismo Zapata "pre
vena" al presidente para que le prestara a dicho funcionario
"el apoyo moral y material [...] sin excusa ni pretexto algu
no", y le adverta que si no llevaba a "feliz trmino el des
empeo de su cometido", habra lugar a "exigir a Ud. serias
responsabilidades". Al parecer, las gestiones de Gonzlez
no fueron del todo efectivas y algunas personas siguieron
evadiendo el pago de los impuestos. Por esta razn, desde el
Cuartel General se le comunic al presidente municipal que
le notificara a 13 personas (cuyos nombres se indicaban)
que "comparecieran" ante ese cuartel con el fin de pagar la
contribucin minera que se adeudaba. Agregaba la comuni
cacin, que cada uno debera llevar "[...] el adeudo que tie
ne pendiente, en la inteligencia que de no obedecer esta cita,
el Cuartel General echar mano de cualquiera de los medios
de apremio de que pueda disponer".58
As pues, las contribuciones excesivas o las demandas
extraordinarias de algunos miembros del Ejrcito Liberta
dor fueron consideradas como imposiciones nuevas e injus
tas, indispusieron a ciertos sectores con algunas autoridades
y dieron origen a formas de desacato y desobediencia en
58 Vase comunicacin del licenciado A. Santos, AGN, G de la O, c. 18,

exp. 6, f. 55, 24 de mayo de 1918. Comunicacin de Emiliano Zapata,
AGN, G de la O, c. 18, exp. 6, f. 60,4 de junio de 1918. Comunicacin
de Emiliano Zapata, AGN, G de la O, c. 18, exp. 6, f. 65,19 de septiem
bre de 1918.
materia tributara. De la misma manera, en otras circuns

tancias, las imposiciones para sostener la "causa" revolu
cionaria fueron objeto de dilacin consciente por parte de la
poblacin, dispuesta a llevar su renuencia hasta donde fu
ra posible.
EXPRESIONES DIRECTAS DE DESOBEDIENCIA Y DESACATO
En el conjunto de acciones emprendidas por la poblaci

subordinada a la autoridad revolucionaria, varias prcti
caben dentro de la definicin de infrapoltica dada por Jam
Scott. Como las expuestas anteriormente, algunas denot
malestar e incomodidad y otras expresan oposicin y r
tencia a dicha autoridad, aunque no de manera sistemt
ni contrarrevolucionaria. Al respecto, Felipe vila dice
"En muchas ocasiones, esas reacciones contrarias mani
tadas por sectores de poblacin que comparten su condic
subalterna con quienes protestan son generadas por el c
portamiento y las acciones de los grupos y los lderes q
apoyan la revuelta o simpatizan con ella, ya que los pe
ben como abusivos e injustos".59
Estas prcticas involucraban a muchas personas, desd
las que se sentan protegidas de alguna manera por su c
dicin de familiares o amigos de miembros de la jerarq
del ejrcito, hasta los que, sin tener nexos directos con
ejrcito, se oponan a los mandatos y rdenes que cons
raban arbitrarias o que no se ajustaban a acuerdos previ
entre los pueblos y las fuerzas revolucionarias. Llaman
59 vila Espinosa, Los orgenes del zapatismo, p. 15. Vase una desc
cin ms detallada en el captulo V.
atencin, por ejemplo, las circunstancias en las que pobla

ciones enteras o grupos amplios declaraban explcitamen
te que desatenderan las rdenes procedentes del Ejrcito
Libertador, pero siempre con un argumento que les serva
de justificacin. Tambin se deben considerar los argumen
tos de propietarios o administradores de haciendas, cuando
se negaron a pagar sus contribuciones pues consideraban
que se haba violado algn acuerdo previo o se haba impe
dido la actividad productiva de la hacienda.60
Desacato en la jurisdiccin de Huautla
Un lugar que llama la atencin por este tipo de prcticas es

Huautla (Morelos), donde hubo manifestaciones en diver
so sentido que indicaban cierto malestar de los pueblos con
las rdenes de las autoridades revolucionarias. Esto se pue
de inferir por las dificultades para lograr que se acataran dis
posiciones de diversa ndole y por el uso puntual de la ley
para justificar la desobediencia.
Por ejemplo, en Ajuchitln (Huautla), Domingo Rodr
guez informaba que, ante la solicitud de lea y zacate por
parte de las fuerzas revolucionarias, los vecinos decan "ter
minantemente" que no entregaran "nada" porque no se
haban comprometido a dar algo de lo solicitado; lo intere
sante en este gesto de rechazo de los mandatos de la auto
ridad revolucionaria es que se escudaba en el "derecho"
que les conceda el artculo 5 ttulo 1 de la Constitucin
60 Comunicacin de Lucas Mora, AGN, G de la O, c. 14, exp. 8, f. 65,20

de julio de 1914.
Federal,61 lo que da cuenta del conocimiento y uso punt

de una norma constitucional que en ese caso los favorec
En mayo de 1917, David Corres denunciaba ante el pre
dente municipal de Huautla, que los vecinos de Istahutla
queran hacer "ninguna fatiga como ciudadanos i besinos
ese mismo pueblo porque cuando biene una carta del Cu
tel General sea por cordilleras o no sea, ellos se rreusan
no prestar sus aucilios i sabe usted que esto es beneficio
la rebolusin". En consecuencia, peda al jefe municipal
Huautla que los conminara a que prestaran tal auxilio, "
no para estar entendidos que estn libres de todas fatiga
que no son ciudadanos".62
La desobediencia y el desacato tambin se presentaba
en circunstancias en las que aparentemente se beneficia
la poblacin, como en la eleccin de sus representantes.
agosto de 1917, M. Palafox "ordenaba" a la autoridad mu
cipal de Huautla, "por segunda vez", para que convocar
los ciudadanos con el objeto de que eligieran a los repr
sentantes del pueblo, para el periodo que se prolong
hasta el 31 de diciembre del mismo ao. En otra comunica
cin, el mismo Palafox exhortaba al presidente municipal de
Huautla para que, "ante la imposibilidad de reunir al vecin
dario de esa para el nombramiento de los representantes",
insistiera "con energa sobre el particular, recordando a los
habitantes de ese lugar la extricta obligacin que tienen de
61 Comunicacin de Domingo Rodrguez, AGN, G de la O, c. 18, exp. 2,

f. 52, 4 de octubre de 1914.
62 Comunicacin de David Corres, AGN, G de la O, c. 18, exp. 5, f. 32,
Ie de mayo de 1917.
cumplir las disposiciones de la ley relativa, reportando la

responsabilidad consiguiente en caso de no hacerlo as".63
Esto muestra que la poblacin, en algunas circunstan
cias y por razones que es difcil de rastrear en este ensayo,
estaba dispuesta a llevar hasta un lmite el incumplimiento
de los mandatos dados por la autoridad revolucionaria. Sin
embargo, no se excedan y cumplan sus obligaciones, pero
no siempre en el momento establecido por la autoridad.
El comercio prohibido en la zona de frontera
Otra infraccin a los mandatos establecidos por las fuerzas

revolucionarias, que denota un indicio de desacato, oposi
cin o resistencia a dicha autoridad, se dio sobre todo en las
zonas limtrofes del rea controlada por los revolucionarios,
como en el caso del Estado de Mxico. Estas infracciones
al orden revolucionario tenan que ver, bsicamente, con
el comercio, intercambio o paso de mercancas o valores
entre aquella zona y la controlada por fuerzas oficiales, sin
la autorizacin del Cuartel General.
En carta dirigida a Emiliano Zapata por el coronel Trini
dad Tenorio desde el Campamento Revolucionario del Esta
do de Mxico, denunci a varios individuos que llegaron al
lugar con autorizaciones firmadas supuestamente por Zapata,
en las que se autorizaba el paso de ganado a zonas ocupadas
por fuerzas enemigas. Consciente de que ese tipo de comer
63 Comunicacin de M. Palafox, AGN, G de la O, c. 18, exp. 5, f. 49,14

de agosto de 1917. Comunicacin de M. Palafox, AGN, G de la O, c. 18,
exp. 5, f. 51, 29 de agosto de 1917. En el AGN, G de la O, c. 18, exp. 5,
f. 60 se encuentra oficio del 6 de septiembre de 1917, en el que se verifica
la realizacin de las elecciones.
co estaba prohibido y que la orden era la de decomisar l

vveres y de detener a los responsables, le solicit al Cuarte
General que confirmara dicha autorizacin.64 En otra o
sin, el mismo coronel Tenorio le inform a Zapata que hab
"parado" a los vecinos de los pueblos que estn "inmediato
al pueblo de Ozumba porque, ante la escasez de combustib
de chapopote, estaban "bajando lea de rraja" para las maq
nas que corran de Ozumba para Mxico.65
En otros documentos se denunci la actitud de propiet
rios de haciendas que, aunque pagaban sus contribucion
de guerra, seguan remitiendo mercancas a "plazas ocu
das por el enemigo".66 Del mismo Estado de Mxico, Lu
Ziga comunic al general ngel Barrios que de Tonanti
e Ixtapan de la Sal, lo mismo que de Malinalco y la hacie
da Jalmolonga, salan cargamentos "con bastante frecuencia
para las plazas ocupadas por el enemigo", con el agravant
de que se afirmaba que salan escoltados por fuerzas rev
lucionarias.67 Para evitar la generalizacin de esta prctic
el Cuartel General expidi una circular mediante la cual r
teraba la prohibicin, de modo "terminante", del comerc
de "toda clase de artculos sean de primera necesidad o d
otro gnero [...] entre la zona dominada por nuestras fu
zas y las plazas ocupadas por fuerzas enemigas".68
64 Comunicacin del coronel Trinidad Tenorio, AGN, G de la O, c.

exp. 8, f. 36,15 de julio de 1914.
65 Comunicacin de (sin identificar), AGN, G de la O, c. 14, exp. 8, f. 8
17 de julio de 1914.
66 Comunicacin de (sin identificar), AGN, G de la O, c.13, exp. 7, f. 2
67 Comunicacin de Luis Ziga, AGN, G de la O, c. 13, exp. 8, f. 41
de septiembre de 1913.
68 Circular de Emiliano Zapata, AGN, G de la O, c. 19, exp. 6, f. 48, 9
febrero de 1916.
Los auxiliares "negligentes *
Otra forma de resistencia, ms abierta, fue la de los deno

minados "auxiliares", que fueron acusados en varias oca
siones de ser negligentes, desinteresados e, inclusive, hasta
traidores a la causa revolucionaria. Segn Santiago Orozco,
en carta a ngel Barrios, el punto de Malinalco presentaba
"muchas dificultades para conseguir forraje para la caballa
da y alimentos para la tropa, pues los auxiliares de este lugar
son muy negligentes para cumplir con sus obligaciones".69
Una buena sntesis de estas denuncias contra los "auxi
liares" se puede encontrar en otra denuncia presentada por
Luis Ziga al general ngel Barrios, procedente, igualmen
te, del Campamento Revolucionario ubicado en el Estado
de Mxico.
[...] Los auxiliares de San Jos Chalmita y Sumpahucan, cuan

do reciben alguna comunicacin, para hacerla llegar a su desti
no, no la emiten con la brevedad que deben hacerlo, pues son
muy morosos para cumplir con sus obligaciones. Los auxilia
res de Ixtapa de la Sal, San Jos Chalmita y Coatepec Arinas
se tiene noticia de que estn en connivencia con las tropas del
gobierno. El Auxiliar de Coatepec Arinas, cuando llega algn
revolucionario slo, inmediatamente da parte para que se pro
seda a su aprehensin. De este punto se ha aprehendido a varios
pacficos para remitirlos de voluntarios a Tenancingo, habiendo
remitido ltimamente una cuerda de diez y ocho pacficos a Te
nancingo. En el camino de Coatepec Arinas al punto antes di
cho, hay varios individuos que armados de machete o una esco
peta vieja y tomando el nombre de revolucionarios, se ocupan
' AGN, G de la O, c.13, exp. 7, f. 46,23 de agosto de 1913.
de robar mezquinas cantidades de dinero y hasta los zarape

a todos los individuos que pasan por ese punto. Al auxiliar d
Ixtapa de la Sal se le encontraron unas circulares y comun
ciones del gobierno [...]. Todo lo anterior ha llegado a mi co
cimiento por personas de entero crdito y por varios rumores
que circulan con mucha insistencia sobre el particular [.. .].70
En zonas alejadas de los lugares donde ejerca mayo

presencia el Ejrcito Libertador del Sur y del Centro d
Mxico, la autoridad revolucionaria fue contrariada o d
obedecida con frecuencia. Estas zonas, de frontera milit
eran ms permeables no slo a las fuerzas enemigas, si
a las acciones de personas que sostenan relaciones so
les y comerciales desde mucho antes de que se desatara
Revolucin. Despus de 1910, estas relaciones persistier
subrepticiamente pese a los mandatos de la autoridad re
lucionaria que las prohiban.
ANOTACIONES FINALES
Los casos expuestos plantean las cuestiones de la aut

dad ejercida por un ejrcito revolucionario y, al mism
tiempo, de la obediencia de una poblacin que, por sus
cunstancias, tena motivos tanto para ofrecerla como p
rechazarla. Aunque no se cuestiona la legitimidad de t
autoridades, se demostr que hubo circunstancias en las
la poblacin ignor, desobedeci o se resisti a los man
tos y los procedimientos establecidos. Aunque no se re
70 Comunicacin de Luis Ziga al general ngel Barrios, Campame

revolucionario en el Estado de Mxico, AGN, G de la O, c. 13, exp. 8
41, 9 de septiembre 1913.
tr su frecuencia o extensin espacial, parece que fueron

persistentes durante el lapso de estudio.
En el ejercicio del poder, algunos integrantes de las auto
ridades revolucionarias fueron agentes de incertidumbre,
desconfianza e inseguridad para la poblacin civil. En el lap
so en el que se convirtieron en gobierno, sectores sociales
desarrollaron un conjunto de prcticas y acciones que carac
terizaron la vida poltica local, las cuales expresaron cierta
forma de politizacin de la poblacin, pero no aquella que
se produce en el desarrollo de la guerra y que lleva a muchos
de sus integrantes a involucrarse directamente en uno de los
ejrcitos combatientes, sino la que tiene que ver con la deci
sin de defender lo que se consideraba justo, de denunciar
las acciones arbitrarias y no pactadas, o de evadirlas, desaca
tarlas, enfrentarlas, desafiarlas o resistirlas.
La bsqueda de la sobrevivencia y la defensa de la auto
noma explican, en gran parte, las acciones y prcticas de la
poblacin subordinada. Pese a la guerra revolucionaria y al
cambio de autoridades en la zona, aquellos objetivos perma
necieron en el horizonte de los sectores ms vulnerables y su
salvaguarda se hizo mediante acciones discretas, espordi
cas y aisladas. Aunque los espacios de la vida social, poltica
y econmica fueron progresivamente cubiertos o atravesa
dos por los hechos de guerra, y la poblacin fue politizada
poco a poco por los bandos enfrentados, siempre qued un
margen en el que fue posible la bsqueda de autonoma por
parte de los sectores que no tomaron las armas.
Se trataba de acciones polticas locales, emprendidas
individual o colectivamente, intermitentes, desideologiza
das, que no constituan un desafo abierto a las autoridades
revolucionarias, pero evidenciaron conflictos con algunos
de sus representantes. En pocas oportunidades estas ac

nes se referan a los asuntos centrales del proyecto Zapa
ta y eran posiblemente minsculas en trminos de la accin
revolucionaria en desarrollo, pero fueron probablem
te importantes en trminos de la vida de tales persona
Estas acciones desajustaron, modificaron y recompusier
cotidianamente la compleja y rica relacin entre quien
representaban el poder poltico y militar revolucionario
sectores subordinados.
AGN, G de la O Archivo General de la Nacin, fondo Genovevo

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viraje a fondoManuel vila
al rgimen de la Camacho se cuando
posrevolucin, le atribuye un
busc aliados en el sector privado y abandon algunas de
las polticas ms radicales y ambiciosas del cardenismo, por
ejemplo, la distribucin de tierras y la educacin socialis
ta. En materia de instituciones electorales y partidistas tam
bin introdujo cambios trascendentales que, sumados a las
nuevas alianzas, contribuyeron a la formacin de un nue
vo rgimen poltico, el cual dej atrs muchos de los rasgos
caractersticos del frgil arreglo institucional de la inmedia
ta posrevolucin: en primer lugar, la dispersin del poder; y,
luego, el carcter caciquil de la estructura de gobierno. Sin
embargo, la mayor parte de los trabajos sobre el gobierno
avilacamachista presta poca atencin a este tema y acepta
la visin continuista del rgimen poltico que no reconoce
diferencias sustantivas entre, por ejemplo, las tres organi
Fecha de recepcin: 30 de septiembre de 2011

Fecha de aceptacin: 24 de abril de 2012
HMex, LXiii: 1,2013 251
252 SOLEDAD LOAEZA
zaciones en las que se materiali

revolucionaria triunfante: el Partido Nacional Revoluciona
rio (pnr), el Partido de la Revolucin Mexicana (prm) y el
Partido Revolucionario Institucional (pri). El objetivo de
este artculo es examinar la discontinuidad que introdujo
la reforma poltica de 1946, la cual sent las bases del auto
ritarismo modernizador que gobern Mxico en la segun
da mitad del siglo xx y dio una nueva orientacin al partido
hegemnico y a las prcticas electorales del Estado.
Manuel vila Camacho asumi el poder el Ia de diciem
bre de 1940 con un llamado a la unidad nacional, el cual, no
obstante las apariencias, no pudo imponerse a la fractura
ideolgica que le haba legado el cardenismo. Desde enton
ces la antinomia cardenismo/anticardenismo se convirti
en un eje ordenador de largo plazo de las preferencias y las
identidades polticas, vigente incluso hasta nuestros das.
En la bsqueda de apoyos alternativos, el presidente vila
Camacho se acerc a las oposiciones conservadoras y a las
lites empresariales, con el propsito adicional de institucio
nalizar su participacin poltica en los trminos de un rgi
men democrtico. Estuvo incluso dispuesto a considerar la
desaparicin del prm, -o cuando menos su transformacin
en una organizacin liberal-, como condicin para alcan
zar su principal objetivo. La sangrienta eleccin del propio
vila Camacho en 1940 explica la determinacin del pre
sidente de modificar las condiciones que la propiciaron y
que pusieron en tela de juicio la legitimidad de su gobierno
en Mxico y en el extranjero, en un momento en que el pas
se abra al exterior. Como trato de demostrar, este episodio
ilustra las restricciones del poder presidencial, pues el ala
radical de la coalicin cardenista nunca se reconcili con la
LA REFORMA POLTICA DE MANUEL VILA CAMACHO 253
propuesta; busc atajarla, y si no la detuvo, la aplaz, gan

tiempo y la modific segn sus propios intereses. El surgi
miento de la guerra fra y la nueva relacin de cooperacin
que se estableci entre Mxico y Estados Unidos jugaron a
su favor y reorientaron el proyecto original en un sentido
favorable al corporativismo cardenista y contrario al rgi
men liberal que propona vila Camacho.
Una nueva ley electoral y un partido construido para
controlar la participacin y la representacin de grandes
grupos sociales, as como el reclutamiento y la formacin
de lderes para el pas urbano e industrial que el gobierno
se haba propuesto construir, contribuyeron a fundamen
tar las bases de la estabilidad poltica de largo plazo que
inaugur el avilacamachismo. No obstante, estas institu
ciones no sustentaron el proyecto originalmente propues
to por vila Camacho, sino el rgimen antidemocrtico que
gobern Mxico hasta finales del siglo xx. Visto desde esta
perspectiva, el pri, partido emblemtico del autoritarismo,
naci de una derrota presidencial, antes que del triunfo de
un proyecto hegemnico.1
Para desarrollar esta hiptesis aqu examino cuatro aspec
tos del cambio de rgimen: primero, el reformismo del pre
sidente vila Camacho; en segundo lugar, describo la nueva
distribucin del poder internacional que surgi en la pos
guerra y el impacto de la relacin de cooperacin con Esta
dos Unidos sobre el proyecto de reforma del rgimen; y, por
ltimo, la reforma poltica de 1946, que inclua una ley elec
1 Desarrollo la propuesta de que entre 1944 y 1948 se produjo en Mxico

un cambio de rgimen en Loaeza, "La poltica de acomodo de Mxico a
la superpotencia".
254 SOLEDAD LOAEZA
toral y la fundacin de un nuev

propongo mirar los orgenes del
retrico, sino como un proyect
ba inspirado en las transforma
do. Creo que la interpretacin p
el nuevo partido lo era slo en e
atencin de historiadores y espe
en el desenlace de esta historia;
reconstruir la trama, rastrear las
e identificar los factores que incid
LA REFORMA POLTICA, EL RE
LA INALCANZABLE UNIDAD NACIONAL
En la maana del 15 de septiembre de 1942, los festejo

cannicos de la independencia iniciaron en el Zcalo de
ciudad de Mxico con la magna asamblea del movimiento
unificacin de la familia mexicana, Acercamiento Nacion
encabezada por el presidente Manuel vila Camacho y se
de sus predecesores.2 Esta manifestacin de unidad fue c
brada por el orador principal, Abelardo L. Rodrguez, com
un hito histrico: "Es la primera vez que en nuestra His
ria, el pueblo mexicano siente la sublime sensacin de est
unido en un ambiente de solidaridad y de fraternidad!"
2 El Comit de Unificacin Nacional fue creado por decreto del preside

te Pascual Ortiz Rubio, en 1932. Su objetivo era "unificar la concien
nacional". En esta ocasin estaba presidido por Abelardo L. Rodrgu
3 El llamado de Abelardo L. Rodrguez revela hostilidad: "En un pas com
el nuestro, que ha vivido una historia intensamente dramtica, plena d
herosmos y de sacrificios y caracterizada por un profundo sentido
honor nacional, pero en el que a pesar de todo lo nico permanente h
como si apenas cuatro aos antes esa misma plaza no hubie

ra sido escenario de las manifestaciones nacionalistas que
haba convocado la expropiacin petrolera. Difcilmente
poda atribuirse a un olvido lo que era un gesto de desdn
al cardenismo y una muestra de las divisiones en el seno de
la lite en el poder.
No obstante, el presidente vila Camacho haba que
rido hacer un despliegue pblico de concordia entre los
revolucionarios, e ignorar las antipatas personales que se
profesaban y que probablemente pasaron inadvertidas para
la mayora de los asistentes al acto. El ingreso de Mxico a la
segunda guerra mundial en mayo anterior era un anteceden
te de este acto, aun cuando para la mayora de los mexica
nos el conflicto fuera una experiencia lejana. Sin embargo,
el presidente se acogi a la crisis internacional para imprimir
urgencia al llamado a la unidad nacional que haba adopta
do como lema de su gobierno y para sustentar un amplio
programa de reformas institucionales. No sera sta la ni
ca ocasin en que utilizara la realidad internacional para
lograr sus objetivos.
La convocatoria presidencial a la reconciliacin encon
tr ms eco entre los empresarios, la jerarqua eclesistica
o el naciente Partido Accin Nacional, que entre los gru
sido los odios polticos, las querellas partidistas y las rencillas persona
les[...]", "La falta de unidad en Mxico hace ms daos que el enemigo:
'No perderemos la guerra si peleamos unidos', declar Abelardo L. Ro
drguez", Excelsior (16 sep. 1942), p. 1, p. 13. Es posible que Rodrguez
hablara desde el rencor a Lzaro Crdenas por la expropiacin en 1938 del
Casino Agua Caliente en Tijuana y su transformacin en escuela. Rodr
guez era uno de los cuatro socios de esta empresa. Estas decisiones impli
caban una condena moral que debe haber sido ofensiva para el sealado.
256 SOLEDAD LOAEZA
pos polticos que integraban el p

callistas y cardenistas no haba
da eleccin presidencial de 1940
cicatrices en el interior del ejrc
Tampoco se haban resuelto las t
radical que encabezaba Vicente
dador y dirigente de la Central
co, ctm, otras centrales obrera
Regional Obrera Mexicana (cr
industria, y los grupos anticar
una poltica de rectificaciones.
El gobierno esperaba que la def
siera a las diferencias personales.4
xito del llamado de vila Camac
primeramente de la naturaleza d
provocadas por las polticas rad
generaron una fractura ideolg
eje ordenador de largo plazo de
la oposicin entre la izquierda y
en el antagonismo cardenismo/
va, con todo y ser un pas peri
4 Vase Medina Pea, Historia de la Re

5 A propsito de la reunin, Lzaro Crd
encontrarnos los ex presidentes reunid
dente nos saludamos con cordialidad. Conversamos como si no hubira
mos sido unos y otros entre s factores de acontecimientos polticos que
llegaron a distanciarnos". Crdenas, Obras: I. Apuntes, 1941-1956, t. II,
p. 89. El 11 de septiembre anterior tuvo lugar en el casino militar una co
mida a la que asistieron los mismos personajes y una plyade de genera
les. Los reportes periodsticos hablan de la visible tensin entre Calles y
Crdenas, que apenas cruzaron un saludo. Taracena, La vida en Mxico
bajo Avila Camacho, pp. 253-254.
traerse al conflicto internacional de la poca, de suerte que

los antagonismos entre democracia, fascismo, socialismo y
comunismo se reprodujeron en el mbito interno, y contri
buyeron a dar forma a la lucha poltica. Esta influencia agra
v las contradicciones.
Los esfuerzos del presidente vila Camacho de construir
la unidad nacional por encima de la unidad revolucionaria
despertaron la desconfianza de la corriente radical del prm
que encarnaban cardenistas, lombardistas y comunistas;
para ellos las propuestas de reconciliacin slo podan sig
nificar la rendicin a las fuerzas de la reaccin y al imperia
lismo. As que sus respuestas a los llamados presidenciales
fueron ms bien superficiales y su apoyo, tibio. La distancia
entre el ala radical del prm y el presidente se acentu des
pus de 1944, cuando vila Camacho impuls una reforma
poltica que modificaba la legislacin electoral y la estruc
tura organizativa del partido oficial bajo la influencia del
nuevo contexto internacional que gener la victoria de las
democracias. No obstante, su intencin iba mucho ms all
de un simple ajuste a los cambios mundiales, pues tambin
se propona crear nuevos equilibrios entre las organizacio
nes obreras, las clases medias y la presidencia de la Rep
blica.
El propsito central del avilacamachismo era generar
las condiciones institucionales propicias para la estabiliza
cin de la vida poltica, para la normalizacin. Para lograr
lo busc neutralizar ncleos potenciales de inestabilidad:
las organizaciones obreras, los militares, Estados Unidos
y las oposiciones conservadoras. A las primeras las someti
a una tregua social que justificaba la guerra; excluy a los
militares de la poltica partidista; con Washington desarro
258 SOLEDAD LOAEZA
li un entendimiento poltico-id
una relacin estable de cooperac
ltimo, busc desactivar a las o
excluidas del sistema poltico, f
rios y clases medias, y a los cat
gora los ms numerosos eran
estos grupos pretendi incorpor
la actividad partidista y electoral.
La neutralizacin de los trabajado
Estados Unidos corri con bue
to de partida de nuevas poltica
cin original del presidente e
obreras abandonaran la arena el
en el mbito de las relaciones industriales. La culminacin
de este proyecto fue la reorganizacin de los intereses del
capital y del trabajo en la firma del pacto obrero-industrial
de abril de 1945, y la fundacin de la Secretara del Traba
jo.6 La exclusin de los militares de la competencia electoral
tena el mismo propsito de especializacin funcional, les
rest fuerza como actor poltico y defini el carcter civil
del autoritarismo mexicano, que contrastaba con otras solu
ciones semejantes que se impusieron en Amrica Latina, en
las que el ejrcito era un protagonista central;7 el resulta
6 Para este proceso vase Medina Pea, Historia de la Revolucin Mexi

cana, pp. 301-344.
7 La exclusion de los militares de la competencia por el poder derrib
incluso muchas de las imgenes populares de la poltica en Mxico. Por
ejemplo, con motivo de la candidatura presidencial de Manuel vila Ca
macho, en 1939 Salvador Novo escribe: "Desde hace mucho tiempo los
civiles han renunciado a toda esperanza de acogerse al beneficio consti
tucional de la aptitud para gobernar a Mxico. Su desorganizacin pare
ce impedirles elegir entre los ciudadanos que usan chaleco, a alguno que
do del entendimiento con Estados Unidos fue la incorpo

racin de las restricciones que impona la vecindad con el
lder de la alianza occidental a los equilibrios internos del
rgimen poltico mexicano y su consecuente modificacin.8
En cambio, vila Camacho fue parcialmente exitoso en la
integracin de las oposiciones conservadoras. Por un lado,
promovi el establecimiento de un nuevo patrn de relacio
nes interelitistas que reconoca la legitimidad de los intereses
empresariales; pero, por el otro, no logr integrar a las cla
ses medias en partidos de oposicin y hacer de la va electo
ral un mecanismo privilegiado de solucin de la lucha por el
poder, porque se top con las corporaciones obreras y cam
pesinas, con la desconfianza que inspiraba a muchos catli
cos el Estado de la revolucin, y por la inercia del proceso
de fortalecimiento de la institucin presidencial iniciado por
Crdenas. De suerte que este proyecto, en lugar de impulsar
pudiera ostentar sobre l la bandera tricolor con el guila. El ejrcito, en

cambio, es una institucin de jerarquas bien definidas [...] De entre los
ordenados y capaces militares, el presidente de la Repblica escoge para
encargarlo del ejrcito y de la marina al militar ms apto, leal, inteligen
te y solidario de sus ideas y lo coloca al frente de la Secretara [...] de la
Defensa Nacional. Ya parece [...] natural, cmodo e inevitable, que los
candidatos a la Presidencia de la Repblica hagan su entrenamiento como
secretarios de Guerra... en Novo, La vida en Mxico en elperiodo pre
sidencial de Lzaro Crdenas, p. 405.
8 En entrevista con James y Edna M. Wilkie, Manuel Gmez Morn atri
buy este cambio a Lzaro Crdenas y lo plante en los siguientes tr
minos: "Crdenas tuvo que ceder para que subsistiera el prm [...] l tuvo
que acudir [...] no slo a la ayuda del ejrcito mexicano sino a buscar la
complicidad del gobierno americano, para poder seguir en el poder. Lo
gr que viniera Wallace, el vicepresidente, a dar un espaldarazo al presi
dente electo [vila Camacho] [...]", en Wilkie y M. Wilkie, Frente a la
Revolucin mexicana, vol. 2, p. 67.
260 SOLEDAD LOAEZA
la oposicin institucionalizada y la
se convirti en un episodio de con
lismo y de la primaca del poder e
autoritarismo de la segunda mitad
En un primer momento las reform
ral y partidista que propuso vil
ponder a las demandas de particip
el cardenismo haba excluido y pr
de la lite revolucionaria en el se
partidista nica, consolidada po
ral. Se trataba tambin de reduci
de las coyunturas electorales. En
presidente impuls cambios que te
un nuevo rgimen poltico. Este
el modelo democrtico que al trm
ganado el prestigio de la victoria
la determinada oposicin de los be
statu quo que, combinada con el s
fra, condicion la evolucin de l
contrario al esperado. Como lo dij
blecimiento de la hegemona elect
lativa que ejerci el pri hasta finales
EL REFORMISMO DE MANUEL VIL
Para muchos el gobierno de vila

Thermidor que fren el cambio revo
atrs en algunas de las polticas m
nismo, por ejemplo, la organizaci
Rafael Loyola, ven en este preside
su predecesor, mientras que Luis
pretacin matizada que equilibra medidas de consolidacin

con rectificaciones; Ian Roxborough, en cambio, reconoce
el carcter casi revolucionario del avilacamachismo.9 En la
interpretacin que aqu propongo, ms cercana a esta lti
ma, este gobierno aparece como un impulsor de la transi
cin de la posrevolucin -todava fragmentada y caciquil- al
autoritarismo modernizado que gobern el pas hasta 1970,
con una frmula centralizadora que gener un sistema esta
ble de control de la participacin y de la representacin
polticas, con base en un poder ejecutivo fuerte y en un par
tido hegemnico.
vila Camacho lanz dos proyectos de reforma poltica
diferentes: entre 1940 y 1943 su intencin fundamental era
crear contrapesos a la ctm en el interior del prm y reducir
la dependencia de la presidencia de la repblica de las orga
nizaciones obreras que estaban en el corazn de la coalicin
cardenista, de ah la creacin de la Confederacin Nacional
de Organizaciones Populares (cnop). Asimismo, busc el
apoyo de la iniciativa privada y de grupos externos al par
tido para incorporar a la oposicin conservadora a los pro
cesos institucionales.
El segundo proyecto de reforma surgi en 1944, al calor
del entusiasmo por la democracia que levant el previsible
triunfo de los aliados en Europa, pero tambin a la sombra
de un entendimiento duradero con Estados Unidos. En este
9 Para estas diferentes interpretaciones vase Loyola, "Manuel vila

Camacho", t. II, pp. 217-238; Medina Pea, Historia de la Revolucin
Mexicana y Niblo, Mexico in the 1940's; "El cambio de nombre del par
tido oficial en 1946, lejos de ser una simple fachada, represent un cambio
fundamental en la organizacin del Estado mexicano", en Roxborough,
"Mexico", p. 216.
262 SOLEDAD LOAEZA
caso, la coyuntura internacional

tunidad para modernizar el rgi
ta iba mucho ms lejos que la ante
slo de modificar algunos artcu
ral, de reorganizar el partido of
cargos de eleccin a la oposicin
mover la formacin de un rgi
dista mediante una legislacin c
centralizara los procesos electorale
bilizacin de la vida poltica.
La centralizacin era una cond
modernizacin del rgimen elec
te desde 1918 atribua la respon
las autoridades municipales, lo c
mero de abusos en el mbito loc
tos e inestabilidad. La nueva ley
la representacin de las fuerzas
partido, frente al cual se formar
"reaccin". vila Camacho aspir
un partido ms acorde con los n
ideal democrtico habra desplaz
El examen de la segunda propu
vo de vila Camacho era fundar
carcter liberal, que dejara atrs
ta. Tambin se trataba de inducir la formacin de un siste
ma bipartidista en el que la oposicin fuera un actor poltico
relevante; as lo sugiere la relacin del presidente con el lder
del pan, Manuel Gmez Morn. Como bien sabemos, este
proyecto fracas. Aun as, las consecuencias de los cam
bios que introdujo vila Camacho fueron tan significativas
como las que acarre el ejido o la organizacin corporativa

de obreros y campesinos.
La eleccin presidencial de 1940 en un contexto fracturado
A unas semanas de que fuera sofocado el ltimo levanta

miento de la revolucin encabezado por Saturnino Cedillo,
en marzo de 1939, Manuel vila Camacho fue elegido can
didato del prm. La decisin no dej de sorprender a muchos
que esperaban que recayera en el general Francisco J. Mgi
ca, quien era considerado el heredero natural de la obra del
presidente Crdenas, el nico que garantizaba la continua
cin del proyecto revolucionario. No obstante, actores de
la poca e historiadores coinciden en que el clima poltico
no era favorable a la prolongacin del radicalismo carde
nista.10 El anticlericalismo gubernamental y las polticas en
el campo y en la educacin pblica haban endurecido a la
oposicin catlica al rgimen y haban reanimado el esp
ritu de la Cristiada,11 de tal manera que la fractura entre el
10 El general Mgica haba defendido apasionadamente la expropiacin

petrolera y era ferviente partidario de la Repblica espaola. Su interce
sin ante el presidente Crdenas para que ofreciera asilo poltico a Len
Trotsky enfureci a los conservadores. Esta decisin tambin le atrajo la
hostilidad de Lombardo Toledano, de la ctm y de los comunistas, que
entonces perdieron a un potencial candidato. A propsito de la llegada
de Trotsky a Mxico, Lombardo declar que era "enemigo de Mxico y
el estandarte de los enemigos de los trabajadores del mundo", Michaels,
The Mexican election of 1940, p. 9.
11 El protagonista central del anticlericalismo gubernamental fue Toms
Garrido Canabal, antiguo gobernador de Tabasco y creador de un temi
ble grupo de choque llamado "los camisas rojas". Cuando el presidente
Crdenas lo nombr secretario de Agricultura, provoc una reaccin de
pnico entre las clases medias de la ciudad de Mxico. No sin razn. El
264 SOLEDAD LOAEZA
Estado laico y el pueblo catlico re

vigor, e inspir la fundacin en 19
nal Sinarquista, uns, que fue un po
polo de oposicin nacionalista al r
Adems hicieron su aparicin grup
se media, otros vinculados con el ej
riado, al igual que formaciones extr
Nacional de Veteranos de la Revol
po paramilitar los Camisas Dorad
del anticomunismo -que en esos mom
anticardenismo- su principal causa
calles su modus operandi.
Otros factores agravaban las frac
sociedad. A la efervescencia que acom
gubernamental de organizacin de o
de reparticin de tierras, habra que a
30 de diciembre de 1934 los camisas rojas d

catlicos que sala de la iglesia de San Juan
largo de 1935, [...] 'casi no pas una semana
ficio religioso no fuera expropiado'. El 3
festacin catlica contra el gobierno de Gu
por la polica y piquetes de camisas rojas. H
y muchos fueron arrestados. "La Secretara
matanza de 'fanticos' y 'cristeros', a causa
protestar contra el Poder Ejecutivo del est
Garca de Len, Historia poltica del sinarq
de 1936 el gobierno abandon el anticlerica
nos observadores, los catlicos estadounide
gobierno mexicano, en tanto que otros atrib
suscitaron las acciones violentas de catlico
la masacre de una brigada cultural en San F
marzo de 1936. Hernndez Daz de Len, H
quismo,pp. 120-121.
LA REFORMA POLITICA DE MANUEL VILA CAMACHO 265
provocaban en Mxico las noticias de la guerra civil espa

ola, que se vivi como un asunto propio.12 A partir de
1939 la atmsfera de confrontacin e incertidumbre se hizo
ms espesa por el deterioro de la situacin internacional y
por el flujo de refugiados europeos que lleg a la ciudad de
Mxico, que se convirti entonces en un centro de intriga
internacional. Cuando el presidente Crdenas otorg asilo
poltico a Len Trotsky, quien lleg al Distrito Federal en
enero de 1937, profundiz las sospechas de los conservado
res mexicanos respecto a la influencia bolchevique sobre su
gobierno, mientras que la mayora de los comunistas mexi
canos se someti a las directivas de Mosc y tambin repu
di la decisin.
La disputa por la sucesin presidencial se inici a unas
cuantas semanas de la expropiacin petrolera, como si en
esa extraordinaria decisin el presidente Crdenas hubie
ra agotado todos sus recursos polticos, y hubiera quedado
en condiciones de extrema vulnerabilidad a las presiones y
reacciones negativas a sus polticas de transformacin social.
Esta relativa debilidad explica que el proceso sucesorio
haya iniciado muy temprano. Por una parte, el 21 de enero
de 1939, antes de que se pronunciara el prm, 77 diputados de
un total de 172, formaron el bloque avilacamachista; se cre
12 "Extremistas de diversas tonalidades contemplaron los acontecimien

tos espaoles en trminos mexicanos, al mismo tiempo que consideraron
que eran viables en el escenario nacional. As, mientras que los conserva
dores soaban con un Franco criollo que lograra restituir la tradicin, la
ley y el orden por medio de una 'cruzada' en contra del bolchevismo, los
izquierdistas radicales mexicanos intentaron organizar milicias armadas
y 'exacerbar las contradicciones del capitalismo' como pasos preliminares
para la consolidacin del socialismo", Ojeda Revah, Mxico y la guerra
civil espaola, p. 215.
266 SOLEDAD I.OAF.ZA
tambin el grupo de accin poltica

inclua a legisladores de ambas cm
hecho de que cinco generales hubi
en la contienda es una prueba del f
sector militar del prm, cuya intenci
plina poltica del ejrcito.
Los preparativos de la eleccin d
ms bien parecen una accin prevent
un candidato radical como Mgica
Toledano-13 tuvieron lugar incluso
llamados del presidente a los funci
de hacer "futurismo". Estos hecho
del antiguo lder cetemista de que
Camacho fue decidida por "los jef
tieron por su cuenta. De tal forma
nas en este sentido fue la de respeta
haberle consultado a l previamen
diferencias entre vila Camacho y
slo un aspecto de un contexto ge
las discrepancias entre los actores
13 En su entrevista con los Wilkie, Lomb

mentos importantes de la poltica del pas
cesor de Crdenas, tuvieron que tomar en
un factor de divisin, y afirm que cons
da ser "un problema grave" para la patri
habra justificado la intervencin de Esta
quera que esto ocurriera en mi pas y por
del proletariado, como era yo, no sera un
mento preciso." Citado en Wilkie y M. W
mexicana, vol. 2, p. 67.
14 Citado en Wilkie y M. Wilkie, "Entrev
ledano", en Frente a la Revolucin mexican
ejrcito miraba con malos ojos lo que juzgaba como la exce

siva influencia de los comunistas en el gobierno cardenista,
y haba decidido frenar las ambiciones de los cetemistas que
pugnaban por la radicalizacin del gobierno, como lo sugie
re su aspiracin a formar milicias obreras. Esta propuesta
era un desafo inadmisible para los militares.15
Despus de la expropiacin petrolera de marzo de 1938,
Crdenas dedic buena parte del tiempo que le restaba en
la presidencia de la repblica a tratar de frenar una polari
zacin que pona en peligro la precaria estabilidad, y com
prometa tanto su obra como el proceso de renovacin de
poderes, la vspera de la guerra en Europa. El gobierno con
sideraba que haba que eliminar los motivos que impulsaban
la organizacin de las oposiciones y desarticularlas median
te una poltica de conciliacin. En consecuencia, se mostr
ms tolerante hacia la Iglesia catlica; fren el radicalismo
de los maestros y de la educacin, y lleg a un arreglo con
el gobierno de Washington respecto a las exigencias de las
compaas petroleras que haban sido expropiadas. Era el
momento tambin de responder a la poltica del Buen Veci
no del presidente Roosevelt, que haba mostrado voluntad
de entendimiento. El broche de oro de estas medidas, que
fueron vistas por los radicales como concesiones a la reac
cin, fue la candidatura de vila Camacho, quien era cono
cido por su moderacin.
Sin embargo, estas decisiones contradecan otros desarro
llos. La poltica de reconciliacin de Crdenas con algunas
fuerzas de oposicin entr en juego al mismo tiempo que
el prm se fortaleca gracias a su vnculo privilegiado con el
15 Medina Pea, Historia de la Revolucin Mexicana, pp. 55-57.
268 SOLEDAD LOAEZA
Estado, al control que ejerca sobr

sinos, y a la ctm, que bajo el lid
dano era el sector dominante. La
era una coyuntura propicia para
estas organizaciones, cuyo apoyo
te era indispensable, en vista de
cin y de control de grandes gru
la incertidumbre que rodeaba en
siones del movimiento obrero, ra
seis aos de protagonismo y sujet
res internacionales como la Illa In
do Toledano quiso ofrecer un con
moderacin que gradualmente to
cial, y trat de hacer suya la can
Camacho. Por esa razn, la ctm l
de febrero de 1939, es decir, un a
fecha de la eleccin, y no protest
sino hasta el 23 de noviembre de 19
Las elecciones, fuente de inestabilid
La motivacin inicial del reformismo electoral avilacama

chista era la conviccin de que haba que poner fin a los
conflictos que provocaban los comicios. La agitacin y
los enfrentamientos que normalmente los acompaaban
ahuyentaban a los inversionistas y minaban el camino de
reconciliacin nacional que vila Camacho se haba traza
do, y que se represent en el templete del Zcalo en el otoo
de 1942. Su propia eleccin era el ejemplo ms reciente de
estos riesgos, pues la violencia en la que se desarroll haba
evocado el espectro de un rompimiento entre los revolucio
nanos y de una insurreccin militar, si no es que de una nue

va guerra civil. A ojos del mundo exterior la eleccin haba
sido una prueba de que Mxico no era un pas de leyes ni
de instituciones, y que permaneca anclado en el siglo xix.
La campaa presidencial de 1940 y la jornada electoral
del 7 de julio haban estado plagadas de irregularidades e
incidentes graves, como balaceras y enfrentamientos fsicos
entre los partidarios de los contendientes. Segn el reportaje
del corresponsal del influyente diario The New York Times,
frente a la oficina de correos, en el centro de la ciudad de
Mxico, donde era mayoritario el apoyo al contrincante del
candidato del prm, el general Juan A. Almazn,16 el proceso
de votacin tuvo lugar en medio de la confusin que produ
ca un escndalo de disparos, bombazos y el ulular de sire
nas de ambulancias que recogan a heridos y muertos que
haban sido vctimas de los ataques entre avilacamachistas
y almazanistas. Despus de un primer asalto "Este corres
ponsal cont tres muertos y numerosos heridos".17 Ms tar
de, un batalln de soldados detuvo a balazos a un grupo de
almazanistas que intentaba llegar a Palacio Nacional, al des
pacho del presidente de la Repblica. Seis personas murie
ron en la refriega. Se recibieron reportes de incidentes de
violencia similares en Puebla y en otros estados. Segn este
16 Segn el corresponsal del New York Times, en la capital de la Repblica

las simpatas por Almazn eran incuestionables. "De ms de veinte casi
llas de votacin que visit este corresponsal, distribuidas por la ciudad,
en slo dos haba apoyo a vila Camacho." Arnaldo Cortesi, "47 slain
as Mexico votes; troops called in capital; both sides claim victory", The
New York Times (8 jul. 1940).
17 Cortesi reporta la muerte de un turista estadounidense, y el estado cr
tico de dos jvenes, uno brasileo, y el otro un estudiante tambin esta
dounidense que recibi un balazo en el costado.
270 SOLEDAD LOAEZA
peridico, el da de la votacin h
el ayudante militar de Almaz
dounidense Time, el saldo de l
pas fue de 350 muertos.18
En la memoria de la poblaci
ron la creencia de que el triu
sido fabricado por autoridades e
gobierno. Lo excepcional en e
fueron las dimensiones de las
tes de los candidatos en compet
de las elecciones que se celebra
7 de julio haba sido un peligr
el que grupos rivales peleaban
para arrebatarse las urnas, cer
tas y listas de electores.
Adems de la incomodidad q
cho saber que eran muchos los
dad de su eleccin, porque cre
de la contienda presidencial h
cupaba el efecto disruptivo d
enfrentaba el presidente no e
dad a partir de un acuerdo ent
las coyunturas electorales que
mbito local y federal exacerb
gan en un obstculo para la r
18 "Mexico: unofficial official results

19 Al respecto Manuel Gmez Morn
no se pudo ocultar: la reprobacin cas
la votacin de 1940 [...] fue aplastant
Yo estoy seguro de que l [Almazn] f
y M. Wilkie, Frente a la Revolucin
podan ser suspendidas, como se hizo en otros pases de

Amrica Latina. El contexto de guerra hubiera podido jus
tificar esta medida, como ocurri con las facultades extraor
dinarias del presidente. No obstante, esta opcin nunca fue
seriamente considerada, aunque es posible que ganas no fal
taran. En el informe del l2 de septiembre de 1944 el presi
dente afirm exasperado: "[...] lo que piden los habitantes
no son elencos electorales, sino pan y maz, labor y honra
dez administrativa".20 Entonces, cmo incorporar las elec
ciones al proceso de reconciliacin, si son por naturaleza
expresin de un conflicto?
vila Camacho se refera reiteradamente a los comicios
como coyunturas peligrosas en las que afloraban las divi
siones de la sociedad, dejaban al descubierto la fragilidad
de los equilibrios del sistema poltico, sometan a todas las
fuerzas polticas a las presiones de la competencia por el
poder, y generaban conflicto entre el presidente y su par
tido. Por ejemplo, en su primer informe de gobierno hizo
un llamado a "los grupos revolucionarios" para recordarles
que "en vez de procurar imponerse por la arbitrariedad o
por la persecucin, estn obligados a luchar leal y libremen
te para conseguir que preponderen sus puntos de vista por
medios pacficos [.. .]".21 Las elecciones interrumpan el fun
cionamiento normal de las instituciones polticas: genera
ban un clima de incertidumbre, alteraban las actividades de
20 "El Gral. Manuel vila Camacho, al abrir el Congreso sus sesiones or

dinarias, el Ia de septiembre de 1944", Los presidentes de Mxico ante la
nacin, vol. iv, p. 293.
21 "El Gral. Manuel vila Camacho, al abrir el Congreso sus sesiones or
dinarias, el Ia de septiembre de 1941", Los presidentes de Mxico ante la
nacin, vol. iv, p. 186.
272 SOLEDAD LOAEZA
la misma administracin pblica,

tes organizaciones partidistas, pro
que impedan su consolidacin; pe
violencia se enseoreaba de las ca
lidad de las instituciones. Estas situaciones eran un llama
do a la intervencin de los militares, o podan provocar la
generalizacin del conflicto. Los comicios eran la pesadilla
del presidente.
El proceso electoral de 1940 haba sido una perfecta ilus
tracin de estos riesgos. En primer lugar, el sector militar del
prm, que haba creado el presidente Crdenas para preve
nir las divisiones en el ejrcito, no haba podido contener las
ambiciones de seis generales: Joaqun Amaro, Juan Andrew
Almazn, el propio vila Camacho, Gildardo Magaa,
Francisco J. Mgica y Rafael Snchez Tapia, que participa
ron inicialmente en la contienda, aunque slo Almazn se
mantuvo en la competencia con el candidato del prm. Su
desafo comprometi la unidad del ejrcito, pues fueron
muchos sus simpatizantes en el seno de una oficiala des
confiada del radicalismo cardenista. En segundo lugar, como
describ antes, a lo largo de la campaa y el da de la eleccin
se produjeron verdaderas batallas campales entre almazanis
22 El presidente vila Camacho describi en estos trminos el efecto de la

cercana de la sucesin presidencial sobre el funcionamiento del gobierno:
"Si proyectamos nuestro recuerdo sobre el espectculo de las adminis
traciones que precedieron a la que me ha tocado en suerte dirigir, adver
tiremos que en casi todas, se observan dos pocas bien marcadas: una de
laboriosidad inicial y de fuerza clara e incontrastable; otra de dispersin
de la autoridad, con paulatino descenso en el inters por la funcin de los
rganos de gobierno", "El Gral. Manuel vila Camacho, al abrir el Con
greso sus sesiones ordinarias, el l2 de septiembre de 1945", Los presiden
tes de Mxico ante la nacin, vol. iv, p. 321.
tas y avilacamachistas, a pesar de que el presidente Crdenas

se haba comprometido a garantizar el desarrollo limpio y
pacfico de las elecciones. Por ejemplo, el da de la eleccin
el recin fundado pan denunci ante el ministerio pblico el
asalto a la casilla instalada en la calle de Juan Escutia en la
ciudad de Mxico, del cual resultaron varios heridos y por lo
menos dos muertos. Ah deba votar el presidente Crdenas,
pero cuando lleg al lugar, los votantes que haban llegado
primero -todos ellos portaban el listn verde que los acre
ditaba como almazanistas- relataron que haban requerido
la presencia del instalador oficial para que declarara legal
mente instalada la casilla. Este se haba negado a hacerlo,
aunque antes de irse haba dejado las boletas de todos los
candidatos, la escribana y hasta un ejemplar de la ley elec
toral. El presidente escuch a los quejosos y se retir, lue
go de prometer que atendera la protesta. Poco despus un
grupo de hombres armados asalt la casilla y la destruy al
grito de "Viva vila Camacho!"; acto seguido, los pas a
toda velocidad un coche desde donde salieron varias rfagas
de metralla. Hubo dos muertos y varios heridos.23
23 Varias fuentes coinciden en la descripcin de este incidente: Aquiles

Elorduy, "En la casilla de Juan Escutia", en Boletn de Accin Nacional
(15 jul. 1940), nm. 16, p. 4; y Santos, Memorias, p. 707 et passim. El New
York Times (8 jul. 1940) sostiene que el presidente Crdenas no pudo vo
tar porque la casilla haba sido cerrada con llave por avilacamachistas para
asegurarse de que todas las boletas fueran cruzadas a favor de su candidato.
Segn el cable del diario, Crdenas intent convencerlos de que lo deja
ran votar, pero no lo logr. Entonces tuvo que ir en busca de una casilla,
y en cada caso fue recibido por almazanistas que apoyaban a gritos a su
candidato. La respuesta del presidente fue siempre la misma: "Esta es una
eleccin democrtica. Si quieren a Almazn, vayan a votar por l, y ser
su prximo presidente". Special cable to The New York Times, "Crdenas
unable to vote; door is locked at polls", The New York Times (8 jul. 1940).
274 SOLEDAD LOAEZA
En sus Memorias, Gonzalo N.

versin y relata cmo ese da, al f
hombres, organiz la ofensiva co
procedimiento era ms o menos e
Arremetimos contra [esa] casilla a pis

algunos que dispararon contra los n
forma enrgica a balazo limpio. Re
que ya estaban repletas de votos alm
nos llevamos todos los papeles, acta
do hecha aicos la mesa de casilla y
Santos tambin describe la bala

la casilla de Juan Escuda y cmo
a manguerazos la sangre que hab
calle. Una vez hecho esto, el pres
votar y, segn Santos, "Antes de
limpia est la calle'. Yo le contest
te de la repblica no debe haber
Dados estos antecedentes no es
de los comicios fuera prioritario
te vila Camacho. El pas estaba
dcadas de violencia y cuando M
mundial en mayo de 1942 la e
carcter de urgente. Era preciso
24 Santos, Memorias, p. 712. En todo mo

y el apoyo del candidato vila Camacho
lo que en apariencia fue una aplastante der
que no haya sido reconocida oficialmente
25 Santos, Memorias, p. 716.

que propiciaban los atropellos habituales en las coyuntu

ras electorales. Un factor adicional propuls la idea de la
reforma poltica: la alianza de la guerra con Estados Uni
dos. Al incorporarse al bloque de las democracias, Mxico
adquiri el compromiso moral de fortalecer o instalar las
instituciones del modelo democrtico, as que la propues
ta avilacamachista contaba ahora con un poderoso aliado:
la transformacin del mundo de la posguerra, en el que las
democracias se alzaban victoriosas.26
La relacin entre vila Camacho y el PRM
Mientras fue presidente, Crdenas mantuvo al prm bajo

control, y el partido desempe un papel central en la movi
lizacin en torno a la eleccin de 1940; en esos momentos
tambin tena que ser un dique de contencin del desmoro
namiento de la coalicin revolucionaria, que poda venirse
abajo por efecto de la contienda presidencial.27 Si Crdenas
encontr en el partido un aliado incondicional, vila Cama
cho, en cambio, tena que lidiar con una organizacin que
estaba todava envalentonada por el protagonismo poltico
que le haba atribuido el cardenismo. As que, una vez pasa
da la eleccin, se manifestaron las tensiones entre el partido
y el presidente, que nacan no slo de las diferencias ideo
lgicas que los separaban, sino tambin de la calidad del
prm como representante del cardenismo. El prm reclamaba
el apoyo del Estado, pero pretenda actuar con autonoma.
26 Exploro el vnculo entre el contexto internacional y el desarrollo del

sistema poltico mexicano en Loaeza, "La guerra fra y el autoritarismo
mexicano", pp. 295-336.
27 Vase Loaeza, El Partido Accin Nacional, pp. 142-143.
276 SOLEDAD LOAEZA
vila Camacho con dificultad p

cia, pues muy pronto fue ms
seguan objetivos diferentes, si
Como dije antes, la intencin gen
presidente vila Camacho era es
las relaciones polticas; para log
problemas al mismo tiempo: pr
de la coalicin cardenista que en
llegada al poder no haba frenad
respecto se propuso en particul
Vicente Lombardo Toledano y d
cales concentradas en la ctm, y en
contener el poder de los gobern
ces disfrutaban de una amplia li
se resistan a someterse a la auto
El nico instrumento del que d
estabilizar las relaciones con los
autoridad presidencial, que no e
legados del cardenismo que el nu
decer era una presidencia moral y
que haba adquirido un amplio r
tos para gobernar gracias al desa
pblica y del gobierno federal.
cin presidencial contrastaba con
tigio personal de Lzaro Crden
El partido oficial se someta
tencias con otras organizacion
eleccin popular, pero manten
con el poder ejecutivo federal,
extraordinarios para financiar c
sus competidores por la fuerza,
ca, y en muchos casos del propio ejrcito. Estos patrones

de relacin y de comportamiento se reproducan en los esta
dos, aun cuando el partido as favorecido fuera una organi
zacin local lejanamente vinculada al prm.
El acceso excepcional que tena el partido a los recur
sos del Estado impona el sello de la ambivalencia a su rela
cin con las instituciones de gobierno. As, por ejemplo, en
marzo de 1929, a la primera asamblea del Partido Nacional
Revolucionario asistieron muchos lderes revolucionarios,
pero ms en calidad de particulares que como funcionarios
o delegados del gobierno. De hecho, ste no estuvo repre
sentado oficialmente, y el partido, que fue originalmente
una confederacin de partidos caciquiles, naci ms como
un instrumento del poder personal de Calles que del Esta
do, y as se perciba. Para el grupo callista era un espacio en
el que se resolvan sus disputas, pero tambin era "un apa
rato centralizador de las decisiones polticas",28 y una eficaz
maquinaria electoral, as como un instrumento de control de
la propia presidencia de la Repblica. Por ejemplo, duran
te la campaa y en la toma de protesta como presidente,
en 1930, Pascual Ortiz Rubio -como lo hara Abelardo L.
Rodrguez despus de l- se comprometi a someterse al
partido para la solucin de los principales problemas del
pas, y los informes presidenciales eran ocasin para expre
sar, desde "la ms alta tribuna de la Nacin", la adhesin del
mismsimo presidente de la repblica al pnr.29
28 Garrido, El partido de la revolucin institucionalizada, p. 113.

29 As, por ejemplo, el presidente Ortiz Rubio: "[la] consolidacin de nues
tras instituciones, y la confianza popular en la majestad de la ley, dbense
en buena parte a la plausible actitud del Partido Nacional Revolucionario
que, constituyendo un estandarte representativo del ideal revolucionario,
278 SOLEDAD LOAEZA
Si vemos el partido como instru

del jefe mximo, el conflicto Ca
1935 a raz de las crticas que el
del segundo, trasciende con muc
les, pues aparece como la expre
entre el partido y la autoridad
ba la presidencia de la Repblic
do de la revolucin, Luis Javier
la eleccin de Lzaro Crdenas e
gado el respaldo de sindicatos y
formado en oposicin al pnr, el
que generaba la competencia ent
sidente, respaldado por nuevas o
el de Calles, sostenido por la bu
cual ejerca una influencia decis
en el verano de 1935 -decisin d
apoyada por el ejrcito- fue un p
afianzamiento de la autoridad pres
a fin de cuentas externo al Esta
jefe mximo no ocupaba ningu
estructura estatal.
Pese a la determinacin del pre
lecer la autonoma estatal, el prm
las ambivalencias del pasado. En
y siendo el rgano coordinador y unific

ha sabido evitar divisiones y distanciami
personalismos, y ha buscado velar por la
simplificando as el problema de las acti
Ortiz Rubio, al abrir las sesiones ordinar
bre de 1932", en Los presidentes de Mx
30 Garrido, El partido de la revolucin
vinculado al Estado y subordinado a la autoridad de Lza

ro Crdenas, quien en un Manifiesto del 18 de diciembre
de 1937 aval la transformacin del pnr "en un partido de
trabajadores en que el derecho y la opinion de las mayo
ras sean la forma fundamental de su propsito y el bienes
tar general y el engrandecimiento de la patria la liga que los
una al poder pblico".31 Peor an, por una parte, la promi
nencia del liderazgo personal del presidente restaba carc
ter institucional a su relacin con el prm, de manera que
poda reproducirse el binomio lder-partido que haba sido
pilar del control de Calles sobre el gobierno; por otra par
te, el fuerte impulso que recibieron las organizaciones sin
dicales y campesinas durante el cardenismo, y la inclusin
de los militares al partido, fortalecieron de tal manera a la
institucin que se plante de nuevo la posibilidad de que se
impusiera al Estado, una vez que Crdenas dejara la presi
dencia de la Repblica.
vila Camacho dio los primeros pasos hacia la refor
ma del prm en su discurso de toma de posesin en diciem
bre de 1940, cuando anunci que los militares en servicio
activo no podran participar en poltica electoral; asimis
mo, promovi la reorganizacin del sector popular. Estas
modificaciones, por importantes que fueran, no alteraban
los rasgos esenciales del partido corporativo que haba crea
do el cardenismo. En 1942 se enmend el cdigo electoral
para ajustar las elecciones legislativas al cambio del perio
do presidencial de cuatro a seis aos. As, qued establec
31 "Manifiesto del presidente Crdenas. 18 de diciembre de 1937", en Ins

tituto de Capacitacin Poltica, icap, Historia documental del partido de
la Revolucin, t. 3, 1934-1938, p. 372.
280 SOLEDAD LOAEZA
do que a partir de 1943 las elec

cada tres aos, y cada seis aos
a partir de 1946; tambin hubo
las listas electorales.
El sometimiento del prm no er
la Camacho le deba en parte su lle
Repblica, pues pese a que en u
propiamente su candidato, en p
se vio antes, los cetemistas se h
principios de 1939 con l, entre
carte de Mgica les haba arreb
El apoyo de la central obrera fu
lucha por la sucesin presidenc
to. La candidatura del general Jua
y se organiz al margen del par
un amplio apoyo por todo el pa
anticardenistas que se haban fo
desde el conservadurismo de los
medias de la ciudad de Mxico,
hasta los campesinos sinarquista
poda eliminar a la ligera la pos
nistas recurrieran a una insurrecc
"imposicin" del candidato ofici
En este contexto las divisiones
to creaban una situacin de em
la toma de posesin como presid
considerado importante anuncia
32 Para la dificultosa seleccin del candi

dina Pea, Historia de la Revolucin M
The Mexican Election of1940.
tares en activo de participar en poltica partidista. Sus argu

mentos revelan tanto la conciencia de los riesgos que supuso
la eleccin como la intencin de imponer la va civil sobre
cualquier otra:
La experiencia adquirida en nuestra campaa cvica confirma la

conveniencia de incorporar a la reorganizacin de nuestro par
tido la conviccin anteriormente expresada de que los miem
bros de la institucin armada no deben intervenir ni directa ni
indirectamente en la poltica electoral, mientras se encuentran
en servicio activo; ya que todo intento de hacer penetrar la po
ltica en el recinto de los cuarteles es restar una garanta a la vida
cvica y provocar una divisin de los elementos armados.33
Los objetivos de esta decisin eran claros en relacin con

las fuerzas armadas, pero el hecho de que fuera el presidente
mismo el que la anunciara en el transcurso del informe que
renda al Congreso, mantena la confusin entre el partido y
el Estado. Ahora bien, sta fue la ltima referencia al partido
en los discursos presidenciales. En adelante, vila Camacho
se cuid de conducirse pblicamente como lder del prm.34
Las diferencias entre el presidente vila Camacho y su
partido fueron patentes desde la campaa electoral. Basta
33 "Manuel vila Camacho, al protestar como Presidente de la Repblica

ante el Congreso de la Unin", Ia de diciembre de 1940, en Los presiden
tes de Mxico ante la nacin, vol. iv, p. 151.
34 El 27 de febrero de 1942 el poder judicial emiti una sentencia para re
solver un juicio de amparo promovido por la compaa telefnica Erics
son contra el secretario de Comunicaciones, que estipulaba la separacin
entre Estado y partido. El prm "no es una rama del Poder Ejecutivo Fe
deral, ni forma parte integral de los poderes de la Nacin", Garrido, El
partido de la revolucin institucionalizada, p. 323. No obstante, la totali
dad del presupuesto del prm provena del erario pblico.
282 SOLEDAD LOAEZA
leer el segundo programa sexenal de

el discurso de su candidato presid
de gobierno, para medir la consid
separaba: mientras el partido prop
reparto agrario y la creacin de m
ran la colectivizacin de la tierra,
hacer de la pequea propiedad e
cin agrcola; uno defenda la educ
propona ampliarla a todos los niv
hablaba de una educacin naciona
do el lenguaje de la revolucin, el
democracia.35
Ms todava, en el discurso que
Toledano en la asamblea del partid
Artes el 2 de noviembre de 1939, do
presidencial, el lder sindical le repr
-que haba sido denunciado como
rio- promesas de campaa que ser
de vila Camacho; por ejemplo, el
el estmulo a la inversin privada
a los partidos polticos y la reform
en cambio defenda la formacin d
centralizada, la educacin socialist
"Por una democracia de Trabajado
35 "Segundo plan sexenal, 1941-1946, apr

nal del prm, 2 de septiembre de 1939", en
partido de la Revolucin, vol. 4, p. 308.
36 "Discurso de Vicente Lombardo Toled
cional, pronunciado en el palacio de Bella
1939", en icap, Historia documental del par
pp. 268-281.
se si con estas acusaciones acaso Lombardo no lanzaba tam

bin una advertencia a vila Camacho, para que respetara
las polticas de su predecesor. Si as fue, su frustracin debe
haber sido muy grande, pues una vez en el poder el presi
dente puso en prctica las polticas almazanistas, por ejem
plo, tom medidas de reconciliacin social, tales como el
seguro social cuya concepcin corresponda al principio
de la colaboracin de clases, del que Lombardo se mofaba.
Incorporar a las oposiciones
Dadas las dificultades de la eleccin de 1940, vila Cama

cho poda convertirse con relativa facilidad en el rehn de la
ctm, que en esos momentos era una organizacin articulada
y slida, que se haba fortalecido en la batalla electoral. No
obstante, el nuevo presidente no poda gobernar con una
criatura del cardenismo que le impona demandas que no
poda ni quera cumplir. En busca de opciones, promovi la
reorganizacin del sector popular y la formacin de la cnop
para allegarse el respaldo de grupos e individuos de clase
media que haban respondido al llamado del almazanismo.
Desde su fundacin en febrero de 1943, la nueva central fue
percibida como el pilar de la poltica presidencial y el nece
sario contrapeso -cuando no el adversario- de la ctm.37 En
este caso la guerra europea tambin fue una ayuda para el
presidente: como gesto de buena voluntad hacia sus aliados,
la Unin Sovitica promovi la creacin de la Confedera
cin de Trabajadores de Amrica Latina, ctal, a la que se
37 Vase Medina Pea, Historia de la Revolucin Mexicana, p. 162;

Garrido, El partido de la revolucin institucionalizada, p. 322.
284 SOLEDAD LOAEZA
incorporaron los sindicatos de la

nistas. Vicente Lombardo Toleda
rio general de la nueva organizac
Fidel Velzquez lo sustituy al fr
bio facilitaba las cosas para el pre
tena compromiso alguno con el
retrica de Lombardo, de maner
la reorientacin que ofreca el av
La segunda estrategia del pres
para enfrentar a la coalicin car
esa va la autoridad presidencial,
apoyo de actores polticos ajenos
Desde su toma de posesin tendi
empresarios, "Cifraremos nuestr
econmica, principalmente en las
ciativa privada [...]", y en enero
con Manuel Gmez Morn, para p
ra una movilizacin para exigir la r
una carta dirigida a Efran Gonz
de ese ao, el fundador del Partid
ta que ha recibido noticias de que
movimiento de opinin que comp
decisiones ms a fondo", en relac
lista.39 Y cuatro das ms tarde describe en una nueva car
ta la estrategia que debera adoptar la Unin Nacional de
Padres de Familia (unpf), "para presionar al gobierno", el
cual -dice Gmez Morn- "recibir con agrado la presin de
38 En 1944 la ctal contaba con ms de 3 300 000 de afiliados y estaba pre

sente en 16 pases.
39 Gonzlez Luna y Gmez Morn (eds.), Una amistad sin sombras,
1.1: Primeras Luces, vol. 1: La Gestacin de una idea (1934-1942), p. 272.
la opinion pblica. Ms an, me dicen por conducto satis

factorio, que lamenta [el presidente] que esa presin no se
haya manifestado ms agudamente".40
No fue este un gesto aislado. El presidente se entrevis
t en varias ocasiones con el lder de Accin Nacional, y a
lo largo del sexenio mantuvieron repetidos intercambios
relativos a, por ejemplo, la guerra, la inflacin y las medi
das ms adecuadas para combatirla, la situacin del campo,
o la reforma electoral.41 En 1944, el mismo vila Cama
cho invit a Gmez Morn a que formara parte del grupo
de ex rectores que discuti la reorganizacin de la Univer
sidad Nacional y la elaboracin de una nueva ley orgnica,
cuya versin final recoge con bastante fidelidad las propues
tas que present el lder panista.42 Cada uno de esos asuntos
40 Gonzlez Luna y Gmez Morn (eds.), Una amistad sin sombras,

1.1: Primeras Luces, vol. 1: La Gestacin de una idea (1934-1942), 20 de
enero de 1941.
41 En entrevista con James Wilkie y Edna Monzn de Wilkie, Gmez Mo
rn se refiri a su relacin con vila Camacho en los siguientes trminos:
"vila Camacho nunca me hizo una oferta directa. Habl con algunos
miembros del partido diciendo que l esperaba que colaboraran. Inclusive
invit a don Manuel R. Samperio, un abogado muy distinguido, miem
bro del partido, para que aceptara la Procuradura de la Repblica y al
licenciado Coso y Coso para que aceptara tambin una Secretara o un
puesto como miembro de la Suprema Corte. [...] Conmigo habl varias
veces, me pidi repetidamente proyectos y memoranda sobre asuntos
econmicos, y en todos los casos se los enviamos", Wilkie y M. Wilkie,
Frente a la Revolucin mexicana, vol. 2, p. 63.
42 El ingreso a la guerra fue el nico tema en el que Gmez Morn no con
venci al presidente vila Camacho. El primero insista en que intervenir
era un error y que a Mxico le convena mantenerse neutral. Copias de
los borradores de las propuestas de Gmez Morn sobre reforma elec
toral, poltica agraria, la ley orgnica de la unam y el alegato a propsi
to del ingreso de Mxico a la guerra se encuentran en: AMGM, carpeta
286 SOLEDAD LOAEZA
fue tema de largos memoranda

ta a consideracin del president
Camacho lo reconoca como lder
te, pese a que Lombardo Toledano
y aspereza en trminos ofensivos
empleado de los terratenientes y
En sus tratos con el dirigente pa
tra una disposicin a dialogar y a
completamente novedosa entre
eran tercamente reacios a abrir e
la participacin de sus contrarios
La conducta de vila Camacho al
la inquietud de impulsar la insti
sicin conservadora, con la que p
ponsabilidad de gobernar. Segn
Gonzlez Luna, en mayo de 1941
As, Gregorio Ortega, le transm
dente, que deseaba que se publica
Accin Nacional en la revista.
Que ya que stos (los panistas) no quisieron aceptar la invita

cin que les hizo para colaborar con el Gobierno -y al obrar as
lo hicieron por motivos muy respetados- se les pide ahora una
ayuda que s pueden dar: la que consiste en orientar a la opinin
pblica y al propio Gobierno con limpieza lo que ellos piensan
sobre la situacin y sobre los problemas nacionales.43
PAN, Seccin AN, Subseccin Organizacin, Comit Ejecutivo Nacio

nal, Correspondencia, exp. 163; 94; 226,236.
43 Gonzlez Luna Corvera y Gmez Morn (eds.), Una amistad sin
sombras, p. 332.
En su informe del Ia de septiembre de 1941, el presiden

te vila Camacho explic las bondades de la participacin
de la oposicin en el debate pblico:
La oposicin, cuando es bien intencionada despierta en los hom

bres de gobierno el sentido de la autocrtica, los orienta respecto
a los diferentes matices de la opinin, los que no deben tener ms
lmite que la conservacin del orden pblico y el rechazo enrgi
co de influencias extraas a nuestra nacionalidad.44
La invitacin presidencial al pan tendra que hacerse

extensiva a la uns que desde 1941 haba arreciado sus ata
ques contra el gobierno, como reaccin al anticlericalismo
del cardenismo, a los desastrosos efectos de los comicios del
ao anterior, y a la inquietud y el descontento que causa
ba entre los campesinos la reparticin de tierras.45 Pero el
44 "Manuel vila Camacho, al abrir el congreso sus sesiones ordinarias,

l2 de septiembre de 1941", en Los presidentes de Mxico ante la nacin,
vol. iv, p. 152. Esta actitud contrasta vivamente con la del presidente
Crdenas que favoreca la construccin de la hegemona del pnr, al me
nos entre las fuerzas revolucionarias. As, en enero de 1935 "dio instruc
ciones al secretario de Gobernacin de que se asegurara que slo el pnr
pudiera participar en actividades polticas y sociales dirigidas a fortalecer
los ideales que constituan el baluarte de la revolucin y que eran normas
para todos los revolucionarios". Hernndez Garca de Len, Historia
poltica del Sinarquismo, p. 104. Tambin reiteraba la desconfianza que
le inspiraba la participacin electoral y la intervencin de los capitalis
tas en el proceso electoral. As, en mayo de 1939 declar: "El ideal de mi
gobierno es que todos los ciudadanos ejerciten libremente el sufragio, en
una forma regular y efectiva, fuera del objetivo ilegtimo de la coaccin
tendenciosa y de los esfuerzos capitalistas de grupo". Citado en Loaeza,
El Partido Acn Nacional, p. 144.
45 Es probable que la uns no se diera por aludida por esta invitacin, dado
que desde su fundacin en 1937 haba rechazado la va partidista: "No
288 SOLEDAD LOAEZA
presidente no se acerc a los sin

depusieron su propia intransigen
lucin.
La ofensiva de los sinarquistas
mante para el gobierno. En lo
transcurrido desde la fundaci
construido la oposicin ms impo
del pas. En las elecciones de 194
ca de 360 000 militantes y estaba
tambin en Puebla, Tabasco y Y
Abascal, haba fundado consejos
dades mexicanas en Estados Unid
ngeles.46 Lo distintivo de los s
de accin que consista en la resi
y concentraciones multitudinari
hostiles, pero no violentas. El ob
permanente. No pocos de estos d
naron en masacres que involucra
El martirio era una de las figur
mo; muchos estaban dispuestos a
cada vez que participaban en una
podan morir, de ah que, segn
dieran antes a "confesarse y com
do a la muerte".47 Era poco pro
aspiramos a formar un partido electora

divisin". Citado en Hernndez Garca
Sinarquismo, p. 177.
46 Hernndez Garca de Len, Historia
47 Hernndez Garca de Len, Histo
p. 172. En 1939 hubo 17 sinarquistas mue
y en 1941, 32 ms.
optaran por convertirse en un partido poltico, incluso que

se integraran al pan; en esos momentos eran tan fuertes, que
no necesitaban aliados y tampoco negociar. Sin embargo, la
estabilizacin que buscaba vila Camacho era inalcanzable
en tanto el sinarquismo se mantuviera activo, pero si recurra
a la represin para desarticular a la uns, empeoraba la ines
tabilidad en el campo. De hecho, el debilitamiento de la
Unin fue obra, en primer lugar de sus propios lderes, pues
los conflictos entre ellos precipitaron la divisin y el fin de la
organizacin. En 1946 una de sus corrientes acept el apo
yo presidencial para fundar el Partido Fuerza Popular, pfp.
Los diputados identificados con el avilacamachismo reco
gieron el inters del presidente en la formacin de un parti
do conservador que fuera el interlocutor vlido del partido
de los revolucionarios en el poder. As, el joven diputado
Manuel Moreno Snchez, miembro de la cnop, defendi
la participacin de los conservadores en un acto que con
taba con la "aprobacin de la presidencia de la Repblica",
en estos trminos:
Si el partido a que pertenecemos y que gobierna a la Repblica

llega a comprender que con la intervencin de sus contrarios
no lo va a perder todo, ni los contrarios lo van a ganar todo, y
si a los contrarios se les convence de esto ltimo, si se llega a
una realidad de que todos aportan la responsabilidad que tie
nen ante la Nacin, evidentemente habremos abandonado el
siglo xix para entrar al siglo xx de la paz, en que Mxico podr
abrir los cauces para su verdadera construccin interior.48
48 Diputado Manuel Moreno Snchez, "El papel de Mxico en la postgue

rra", ciclo de conferencias organizado por el Departamento del Distrito
Federal a travs de la Direccin de Accin Social y con la aprobacin de
290 SOLEDAD LOAEZA
La propuesta de entablar un
conservadora causaba grande ir
les del prm que sostenan una ce
participacin, y slo estaban dis
tir, con otros revolucionarios, p
ban como "la reaccin" o llamab
no les mereca ninguna consider
escollo con que se topaba la prop
El acercamiento poltico a los emp
La cerrazn de la ctm y de Lom

de sectores "no revolucionarios" o "contrarrevoluciona
rios" al rgimen, fue manifiesta cuando el presidente inten
t crear consejos plurales en los que participaran diversos
grupos del mbito pblico y privado, para discutir los pro
blemas del pas. Mediante este recurso vila Camacho
pretenda sustraer del mbito del prm y del Congreso el
tratamiento y debate de los temas de inters pblico, y res
tar capacidad de influencia a la corriente cardenista que,
como es natural, miraba estas iniciativas con recelo. En
cambio, desde los memoranda que elaboraba para el presi
dente, Gmez Morn lo alentaba a adoptar esta frmula de
relacin.49
la presidencia de la Repblica, en el Palacio de Bellas Artes, acto inau

gural, 23 de marzo de 1944. AGN, galera 3, exps. 433/310, legs. 3 al 8.
49 Manuel Gmez Morn propona al presidente insistentemente la forma
cin de grupos consultivos de este tipo para la discusin de ciertos temas
que consideraba prioritarios. Por ejemplo, el 26 de diciembre de 1944, en
carta dirigida al presidente de la Repblica, le dice: "insistimos nueva
mente ante usted en la proposicin de integrar la comisin autnoma no
El ingreso a la segunda guerra mundial fue la oportuni

dad para que el presidente pusiera en prctica este mode
lo de consulta interelitista. El primer intento fue el anuncio
en el informe presidencial de septiembre de 1942 de la for
macin de un Consejo Supremo de Defensa Nacional, en
el que estaran representados "los tres poderes, los sectores
campesino y obrero, el comercio, la industria, la minera,
los profesionistas organizados y en general los elementos
capaces de cooperar con la obra conjunta que la emergencia
demanda".50 Sin embargo, esta propuesta no lleg muy lejos
porque el partido no mostr ninguna disposicin a sentarse
a discutir asuntos centrales para la nacin con "los enemi
gos de la revolucin".
El segundo intento cobr forma dos aos despus, en el
contexto de la inminente victoria aliada; entonces el presi
dente convoc a la integracin de la Comisin Nacional para
el estudio de los problemas de la posguerra. Esta experien
cia ilustra tanto la estrategia avilacamachista de incorporar
al proceso de toma de decisiones a las lites no partidistas,
como las resistencias que bloqueaban una apertura de esa
naturaleza. La Comisin se form por decreto presiden
cial el 17 de febrero de 1944, teniendo como presidente a
partidista capaz de estudiar el problema del campo en Mxico en sus tr

minos reales, actuales y de formular un programa integral de soluciones
[...] Una Comisin que tenga las facultades y los medios adecuados para
hacer una investigacin exhaustiva", Carta de Manuel Gmez Morn al
presidente Manuel vila Camacho, 26 de diciembre de 1944. AMGM,
carpeta PAN, exp. 163; 94; 226:236, Seccin AN, Serie Comit Ejecutivo
Nacional, Subserie Correspondencia.
50 "Manuel vila Camacho, al abrir el congreso sus sesiones ordinarias,
l2 de septiembre de 1942", en Los presidentes de Mxico ante la nacin,
vol. iv, p. 235.
292 SOLEDAD LOAEZA
Octavio Vjar Vzquez, quien u

visto forzado a renunciar al car
cin Pblica por conflictos con
riales. Varias de ellas formaban pa
La Comisin estaba integrada p
diverso de industriales, profesio
les, que inclua a Gmez Morn,
Senz, Alfonso Reyes y Vctor
otros.51 En trminos ideolgi
ral, pues un gran industrial com
tara codo a codo con Luis L. Le
del pnr, cercansimo colaborado
El prm no estaba representado c
alguno de sus sectores, a pesar d
do era uno de los temas a tratar
ta se articulaba a partir de indiv
la frmula corporativa que hab
para la representacin de intere
taron vila Camacho y sus aseso
blemente Jess Gonzlez Gallo y
recuperaba el corporativismo de
afiliacin individual y la partici
51 Los integrantes de la Comisin eran: p

quez ; secretario general, Lic. Alfonso
tos Internacionales, Lic. Alfonso Garc
Econmicos, Lic. Antonio Armendr
cacionales, Dr. Jos Gmez Robleda. Ent
dolfo Brito Foucher, Lic. Luis Cabrera, L
Caso, Lic. Antonio Castro Leal, Lic. Jo
Fernndez MacGregor, Lic. Manuel Gm
Roldn, Lic. Vicente Lombardo Toledan
Nacional de Planeacin para la Paz, El mu
en los mecanismos internos del partido. La composicin de

la Comisin era el anuncio de lo que seran las nuevas li
tes gobernantes: de un total de 30 miembros, 12 eran licen
ciados y 13 eran ingenieros; haba adems dos banqueros y
slo dos generales.
El temario de la Comisin era muy amplio. Comprenda
cuatro "rdenes de problemas": internacionales, econmi
cos, sociales y educativos, y pretenda servir "[...] a la accin
futura de nuestro Gobierno".52 Se trataba de un programa
de gobierno que de haber funcionado habra significado la
exclusin del partido como tal de la responsabilidad guber
namental; tal y como ocurrira despus de 1946.
Este segundo intento de inclusin de lites no partidistas
tambin fracas. El 14 de diciembre de 1944, el presidente
firm el decreto que disolva la Comisin, a menos de un
ao de su creacin, sin que se dieran a conocer los resulta
dos de sus trabajos. El argumento oficial de la liquidacin
fue que "haba cumplido con su misin", pues haba ela
borado el temario que haba entregado al presidente vila
Camacho en julio anterior un grupo de comisionados inte
grado por Vjar Vzquez, Salvador Urbina, Luis Cabre
ra, Manuel Gmez Morn, Vicente Lombardo Toledano y
Antonio Castro Leal.
No obstante, unos meses antes Vctor Manuel Villase
or, integrante de la Comisin y miembro de la corrien
te radical del cardenismo, fundador de la ctm y, entre 1936
y 1941, presidente de la Sociedad de Amigos de la URSS,
52 Octavio Vjar Vzquez, "Discurso pronunciado ante el Club Rotario

de Guadalajara, 26 de septiembre de 1944", en Comisin Nacional de
Planeacin para la Paz, El mundo de la postguerra.
294 SOLEDAD LOAEZA
y en ese momento secretario gen

Mexicano-Ruso, haba dirigido
blica una carta de renuncia que
revolucionarios para lidiar con
propias. Segn l, la Comisin n
mente porque Vejar Vzquez se h
su beneficio personal; este "ind
gn respeto pues cuando estuvo al
Educacin Pblica, sep, se haba
francamente simpatizadores de
do comprometido por violacione
argumento de mayor peso para
geneidad del grupo", pues figur
conocidas "como representantes
rios del pas", desde el principio
cia posible" del grupo.53
Un primer borrador del decret
sin, elaborado por la Secretar
la misma interpretacin, pues at
pleja" de la Comisin Nacional l
en una coyuntura que demanda
acelerado con que se aproxima la
influyente secretario particular
blica, Jess Gonzlez Gallo, cor
argumento de que tal y como es
fesin de que
53 Carta de Vctor Manuel Villaseor al presidente Manuel vila Camacho,

14 de junio de 1944. AGN, galera 3, exp. 433/310, legs. 3 al 8.
[...] aquel organismo consultivo, al que se le diera la composi

cin que pareca exigir la idea de una poltica nacional, en la que
colaborasen las distintas tendencias representativas de la opi
nin pblica [que] no es fcil conciliar ni siquiera en presencia
de un alto inters comn. Declararlo as, aunque tcitamente,
pone de relieve sin ventaja alguna que en aquel organismo su
estructura ha venido a frustrar su funcionamiento.54
Las diferencias en el seno de la lite poltica aconsejaban

prudencia: el gobierno no quera reconocer abiertamente el
fracaso de la convocatoria a la unidad nacional, pero tampo
co quera exhibir la intolerancia de los sectores que recha
zaban la idea de que la revolucin poda compartir el poder
con otros sectores de la sociedad. De hacerlo corra el riesgo
de provocar una confrontacin; pero, por ms que quisiera
ocultarlo, la invitacin a la unidad nacional provocaba en la
coalicin cardenista una mal disimulada incomodidad, pues
ellos no haban renunciado a su nico objetivo: la unidad
de los revolucionarios, que se construa parcialmente, tal y
como lo demuestran los discursos de la poca de Lombar
do Toledano, a partir de la existencia de un enemigo comn,
que en este caso era naturalmente "la reaccin".
El desacuerdo era tan profundo que el prm lleg inclu
so a sabotear la poltica presidencial. As por ejemplo, entre
el 4 y 5 de septiembre de 1944, cuando la Comisin plural
avilacamachista estaba en pleno funcionamiento -o debera
estar-, tuvo lugar en el palacio de Bellas Artes una Asamblea
Nacional del sector revolucionario, convocada por Lombar
54 "Decreto de disolucin de la Comisin Nacional para el estudio de los

problemas de Mxico en la posguerra", AGN, galera 3, exp. 433/310,
legs. 3 al 8.
296 SOLEDAD LOAEZA
do Toledano, a la que asistieron l

Nacional Campesina, cnc, la cno
ficados con la coalicin cardenist
rio". Todos ellos eran, segn Lom
fuerzas renovadoras" que buscaba
ofrecern a la opinin para [estab
tivo que no sea slo del prm sino
Las presiones encontradas que p
no no escaparon a la observacin
escribe al respecto a Gonzlez Lu
lucin de la Comisin obedeci
ofensiva cardenista [.. .]".56 Y poc
tema, con la amargura de quien s
do de la vida pblica:
Se me hace suponer que todo el ca

alusin al embajador de la Unin Sovi
hizo una ofensiva a fondo para ev
nuara sus labores[...] Entre los "eco
Estado los comentarios de la disolu
[reprochan al gobierno] nombrar c
gurosamente controladas por quien
el estudio desde el punto de vista estr
y regimentar, y desde el cual inclu
de hacerse valer no para enmiendas p
adelante en el programa.57
55 Vicente Lombardo Toledano, "Funda

Revolucin Mexicana en la postguerra", F
56 Hernndez Luna y Gmez Morn
vol. 2: Consolidacin del Proyecto (1943
1945), p. 1082.
57 Hernndez Luna y Gmez Morn, Una amistad sin sombras, vol. 2:
La derrota de este proyecto no fue el fin del reformismo

avilacamachista; tampoco signific que los empresarios fue
ran excluidos de las discusiones en torno al rumbo que deba
seguir el pas. Participaran, pero simplemente lo haran a
puerta cerrada y no a ttulo individual, sino en el contexto
de las cmaras gremiales, conforme al esquema corporati
vo cuyas bases haba sentado el cardenismo, que as asegu
raba su supervivencia.
MXICO EN EL MUNDO DE LAS DEMOCRACIAS
El ingreso de Mxico a la segunda guerra mundial en mayo

de 1942 fue una oportunidad para el reformismo avilaca
machista, que utiliz el contexto internacional para doble
gar las resistencias que se le oponan, con el argumento de
que los cambios eran ajustes necesarios al nuevo mundo
de la posguerra. La referencia no era slo retrica. Efectiva
mente, la guerra haba transformado al mundo y uno de los
cambios ms significativos, el ascenso de Estados Unidos
a la condicin de superpotencia, tuvo consecuencias enor
mes para Mxico, porque modific varias de las coordena
das que hasta entonces haban orientado la definicin de sus
intereses y decisiones.58
Contrario a lo que hubiera podido esperarse de un rgi
men autoritario y nacionalista, el gobierno se abri al exte
Consolidacin del Proyecto (1943-1946) (carta del 6 de enero de 1945),

p. 1085.
58 Para una primera aproximacin al impacto de estos cambios vase
Loaeza, "En la frontera de la superpotencia. La inmediata posguerra y
el primer reformismo mexicano", en Vega Cnovas (coord.), Alcances
y lmites, pp. 133-186.
298 SOLEDAD LOAEZA
rior casi sin restricciones, salvo en mat

en ese terreno se empe en manten
incipiente industria mexicana. En ta
la alianza de las democracias contra lo
co no solamente consolid una polti
largo plazo con Estados Unidos, tam
mericanismo e inici una intensa activi
regin con la intencin de asumir u
go. El diputado Moreno Snchez sost
mos que postular nosotros mismos un
encauce detrs de ella a todos los pueb
para que esta Amrica hispana quede
mo pueblo que tiene altura de pensam
es este pas".59
Esta decisin buscaba poner fin a la
paria internacional en la que se encon
do anterior, cuando las luchas revolu
cristera y, sobre todo, la expropiacin
la hostilidad de Estados Unidos y de
hacia el rgimen de la Revolucin.60
"Mxico, patria abierta a la cultura", a
en 1941, y actuando en consecuencia,
no estuviera en guerra, promovi la i
59 Diputado Moreno Snchez.

60 Dice al respecto Daniel Coso Villegas. "A M
Sociedad de las Naciones; como muda protest
teamericana de persecucin, renuncia a concu
ramericana de Chile; y alguna vez el secretar
pblicamente que Mxico se halla en el banqui
grandes crmenes internacionales", Coso Vil
Unidos", en Ensayos y notas, 1.1, p. 201.
y los extranjeros no eran una amenaza, sino una oportuni

dad. As, la capital de la Repblica fue sede de las ms diver
sas reuniones de cooperacin internacional y cientficas: el
Congreso Interamericano de Turismo, la Asamblea del Ins
tituto Panamericano de Geografa y de Historia, la Asam
blea Internacional de Cirujanos, el Congreso Panamericano
de Carreteras, el Primer Congreso Nacional y Panameri
cano de Prensa. El turismo se convirti en una importante
fuente de ingresos y los refugiados de las guerras europeas
le dieron un nuevo rostro a la ciudad de Mxico, menos pro
vinciano, ms cosmopolita. Como lo describe Jos Emilio
Pacheco: "El desastre europeo colabora a la transforma
cin de la capital. Son los cafs de los republicanos espao
les; la presencia de Louis Jouvet y Jules Romains, [...] es su
Majestad el rey Carol y madame Lupescu [...] Es el Mxi
co nuevamente mestizo -judo, rabe, libans- que el cine
nacional idealiza [...]".61 Adems, la presencia de Trotsky
en Mxico coloc al pas, a la ciudad, en el mapa estratgi
co del camarada Stalin.
El activismo diplomtico se puso en marcha desde 1942.
Ese ao se sucedieron las visitas oficiales de los presidentes
de Costa Rica, de Bolivia, de Paraguay y, desde luego, la de
Franklin D. Roosevelt en abril de 1943; a partir de entonces
se multiplicaron las participaciones de representantes mexi
61 Jos Emilio Pacheco, "Nota preliminar", en Novo, La vida en Mxi

co en el periodo presidencial de Manuel vila Camacho, p. 14. Para una
descripcin de las intrigas internacionales que tuvieron como escenario la
ciudad de Mxico vase Stephen Schwartz, "La Venona mexicana", Vuel
ta (ago. 1997), pp. 19-25. Vase tambin Guillermo Sheridan, "Rescatan
do a Mercader (Un episodio del espionaje sovitico en Mxico)", Letras
Libres, 87 (mar. 2006).
300 SOLEDAD LOAEZA
canos en diversos foros internacio

Cancilleres, el Comit de Neutra
Comit Econmico y Financie
ferencia de la Organizacin Int
Nueva York, la trascendental r
Un primer ejercicio de liderazgo r
Interamericana sobre Problema
a la que convoc el gobierno me
Chapultepec en febrero de 1945
El entendimiento con Estados Uni
El presidente vila Camacho se

prano a la alianza contra las pote
antes de la toma de posesin en
presidente electo haba expresa
relaciones entre Mxico y Estad
nas y amigables", sobre todo a
que cubran la poltica internaci
Eje Berln-Roma-Tokio.62 En es
dente Roosevelt haba iniciado reuniones de informacin
con oficiales de alta jerarqua de los ejrcitos de varios pa
ses latinoamericanos para discutir la defensa del hemisfe
rio. Sobre este asunto vila Camacho fue muy cauteloso.
En una entrevista de prensa que otorg el 4 de octubre de
1940, cuando todava era presidente electo, a John Gunther,
corresponsal del New York Times, se mostr "escptico"
en relacin con la idea de que Estado totalitario representa
62 John Gunther, "Camacho to visit U.S., he announces", The New York

Times (6 oct. 1940).
ba un "peligro inminente" para Mxico; tambin neg que

existiera una "quinta columna" en el pas.63 Estas declara
ciones sugeran que el flamante presidente se inclinaba por
la neutralidad, ante los riesgos que entraaba una guerra;
no obstante, muy pronto se percatara de que esa posicin
era inaceptable para el gobierno de Washington. Adems,
el entendimiento entre los dos pases se reforz con la asis
tencia del vicepresidente de Estados Unidos, Henry Walla
ce, a la ceremonia de toma de posesin del presidente vila
Camacho. Despus de la dificultosa eleccin, esta presen
cia fue una poderosa seal de que el recin iniciado gobier
no tena el apoyo de Washington, lo cual profundizaba su
compromiso con el presidente Roosevelt.64
De hecho, la mayora de los acuerdos que colocaron a
Mxico definitivamente en el campo de las democracias
fueron tomados a raiz del ataque japons a Pearl Harbor en
diciembre de 1941.65 El hundimiento de los buques petro
leros mexicanos -Potrero del Llano y Faja de Oro-, que
fueron torpedeados en mayo de 1942 por submarinos ale
manes, pareci una represalia al anuncio de las conversa
ciones entre el gobierno mexicano y el de Washington, en
las que, segn la revista Time, el gobierno de vila Cama
cho haba ofrecido diversas formas de ayuda que incluan
63 John Gunther, "Camacho to visit U.S., he announces", The New York

Times (6 oct. 1940).
64 Al mismo tiempo Almazn fracas en su intento de entrevistarse con
el secretario de Estado, Cordell Hull, en La Habana, presumiblemente
con la intencin de denunciar el fraude electoral y solicitar el apoyo de
Washington ante un levantamiento militar.
65 Para una cronologa detallada de estos desarrollos vase Torres Ram
rez, Mxico en la Segunda Guerra Mundial, vol. 19.
302 SOLEDAD LOAEZA
la expulsin de los diplomticos d

cambio de informacin de intelig
puertos mexicanos a todos los buq
blicas americanas.
En 1945 el fin de la guerra anun
co, sino para toda Amrica Latin
por Estados Unidos en su nuevo
Este cambio trajo consigo tambi
cracia electoral a la condicin de
nizacin del poder. Dadas las exig
nuevo equilibrio internacional, a pa
los pases de Amrica Latina se l
mismo poltico con vistas al esta
nes democrticas.66
En junio de ese ao se celebraro
66 "Los aos 1944 y 1945 trajeron a Amr

ticos a ms pases de la regin que ningn o
Independencia", escribi Arthur P. Whita
American Affairs correspondiente a 19
rough, "Post war conjuncture [..en B
Latin America, p. 5. G. John Ikenberry a
la postguerra en trminos de la formacin
y del contenido ideolgico del antagonis
Unin Sovitica. La oposicin entre las s
tas de organizacin del Estado nacional q
miembros de cada una de las esferas de i
occidental se desarroll lo que este autor
abierta", en el que la frontera entre la po
era borrosa, al tiempo que se formaba un
intergubernamental cuyo centro era Est
formas de organizacin interna de los pa
portante de este tipo de orden internaci
peracin inicialmente asimtrica que al c
un orden ms equitativo. Vase Ikenberry
Cuba y triunf la oposicin de los Autnticos, encabezada

por Ramn Grau San Martn; en diciembre Juan Jos Ar
valo lleg a la presidencia de la repblica en Guatemala,
por la va democrtica; en febrero de 1945 el presidente de
Brasil, Getulio Vargas, que haba estado en el poder desde
1930, anunci una nueva legislacin electoral y la celebra
cin de elecciones libres -aunque con el sufragio restringi
do a quienes saban leer y escribir, una cifra cercana a menos
de 50% de la poblacin adulta-; en los meses de mayo y
junio la oposicin liberal al gobierno militar de los gene
rales Edelmiro Farell y Juan Domingo Pern se moviliz
para demandar la realizacin de elecciones libres; en junio
tuvo lugar la primera eleccin democrtica en la historia del
Per, en la que triunf el candidato del Frente Democrti
co Nacional con el apoyo de apra (Alianza Popular Revo
lucionaria Americana), que hasta entonces haba sido ilegal.
En noviembre se anunci en Mxico la reforma del partido
oficial, y en diciembre se vot la reforma electoral.
Esta movilizacin democrtica, que consista bsicamente
en la celebracin de elecciones libres y competitivas, a veces
tuvo consecuencias inesperadas. As, en algunos casos el
reformismo abri la puerta al fortalecimiento de la izquier
da, a las reivindicaciones nacionalistas y a la reorganizacin
de los trabajadores.67 En un primer momento, Washington
estuvo dispuesto a asumir estos riesgos, pero esta disposi
cin se fue debilitando conforme se deterioraban las rela
ciones con la Unin Sovitica y se acrecentaba el temor de
que la regin cayera en manos de los comunistas o que fue
ra penetrada por los soviticos.
67
Vase Bethell y Roxborough, Latin America.
304 SOLEDAD LOAEZA
A partir de 1944 el mayor desaf

camachista eran las dimensiones
su poltica exterior, que persegu
derante.68 De ah que el objetivo
fuera reducir la inseguridad inhere
trica, fomentando la confianza de W
confirmando su adhesin a los va
za occidental, pero, sobre todo, su
cooperacin bilateral. Esta estrat
tica de apaciguamiento, tambin
avilacamachista; en cambio, era d
cardenista. De manera inevitab
Unidos modific los equilibrios p
ci a la Iglesia catlica, que de inm
da anticomunista que emprendi ab
Truman desde 1947, cuando anun
su nombre.
En 1945 el poder militar, indust
lgico que concentraba Estados U
tes. Esta transformacin haba m
que los separaban de Mxico. En
les de poder internacional eran in
cias entre ambos, dado que Estad
guerra como la nica superpotenc
potencia industrial, cuya participac
1945 era de 50%, y que contaba c
tantes. En cambio, su vecino al su
68 Una de las estrellas de la poltica exter

man, Paul Nitze, sostena: "Buscar algo
rante sera elegir la derrota". Citado en
Power, p. 446.
nantemente rural, tena una industria modesta, y contaba

con slo 20 000 000 de habitantes. En estas condiciones los
gobernantes mexicanos tenan que encontrar la manera de
salvaguardar su soberana, en una nueva realidad interna
cional en la que su seguridad era un asunto sobre el cual no
tenan ningn control, porque estaba en manos de Washing
ton, aun cuando, irnicamente, de ah mismo provinieran
las amenazas ms inmediatas dadas sus dimensiones.
La intencin del gobierno mexicano de asumir un papel
activo en la poltica de la regin era una manera de com
pensar las enormes diferencias que separaban a Mxico de
su poderoso vecino. En la Conferencia de Chapultepec,
Mxico, al igual que otros pases latinoamericanos, crey
que poda ser mucho ms que un testigo mudo de la cons
truccin del nuevo orden internacional, que asume pasiva
mente las propuestas de los pases ms grandes. El inters
de participar en los debates a propsito de la reconstruccin
tambin se justificaba porque el exterior ofreca recursos
que podan integrarse al desarrollo nacional. No obstante,
esta nueva relacin con el mundo impona al gobierno con
diciones, por ejemplo, gobernarse con instituciones demo
crticas, y restricciones: el abanico de opciones de cambio
poltico se cerr bruscamente, y un solo modelo de moder
nizacin se impuso, aquel que fuera aceptable para Esta
dos Unidos.
Desde finales de 1943 distintas dependencias del gobier
no mexicano, la oficina de la Secretara Particular de la Pre
sidencia de la Repblica, la Secretara de Hacienda y el
Banco de Mxico, iniciaron la elaboracin de documen
tos relativos a la futura reorganizacin internacional, y a
los intereses de Mxico y de Amrica Latina en ese proce
306 SOLEDAD LOAEZA
so. En 1945 Jos Medina Echava

documentos de asesora preparad
la Camacho, reconoca el condici
internacional impona sobre el r
va, desde su punto de vista la ca
nuevas condiciones era una prue
dbiles no se sometan dcilment
[...] toda poltica interior con prob

en buena parte de las relaciones exte
ga en cuenta la situacin internacion
es vlido en general, se acenta de m
a las potencias secundarias. Pero, a
ternacional no es poltica de poten
Es para muchos autntica poltica
puede ser adems una poltica de c
una situacin universal, si no perfec
Es decir, las relaciones que se h

co y el mundo exterior durante la
aparecer en tiempos de paz. Al c
sistema internacional, y en par
frico, generaban nuevas condi
equilibrios internos a la distribu
regional. Esta circunstancia obl
momento se asociaban sobre tod
alianza occidental.
A pesar de que Mxico manten
constitucional y democrtico, muc
origen revolucionario. Hasta ant
69 Medina Echavarra, Consideraciones
en el sistema internacional haba sido relativamente precaria,

dada la desconfianza que inspiraban en el exterior experien
cias como la guerra cristera o la expropiacin petrolera. Estos
episodios proyectaban una imagen negativa de los revolu
cionarios mexicanos en el mbito internacional. Pese a que
la relacin bilateral con Estados Unidos era de cooperacin
entre funcionarios, congresistas e inversionistas, en ese pas
prevaleca la conviccin de que la conflictiva relacin con
Mxico era irremediable porque naca de la oposicin bsica
entre la democracia y la dictadura. La poltica del Buen Vecino
haba hecho posible la cooperacin porque el presidente Roo
sevelt estuvo dispuesto a hacer a un lado esa discrepancia.70
El presidente vila Camacho se empe en modificar
estas percepciones negativas. Su esfuerzo estuvo avalado
por el mismo Roosevelt, que fue el primer presidente de
Estados Unidos que se refiri al sistema poltico mexicano
como un sistema democrtico. Durante la visita que hizo a
Monterrey el 20 de abril de 1943 afirm:
70 La poltica del Buen Vecino que Roosevelt impuls con gran sentido
pragmtico estaba inspirada en una suerte de relativismo que minimizaba
las condiciones polticas que, en cambio, impona el idealismo wilsonia
no a los pases que queran tener buenas relaciones con Estados Unidos.
Una ancdota ilustra esta actitud. Durante la visita que hizo Roosevelt
a Brasil en 1938, en el viaje en coche abierto desde el aeropuerto hasta
la casa de gobierno, se escucharon protestas en contra de Getulio Var
gas y mueras al dictador. Vargas, incmodo, se sinti obligado a decirle
a Roosevelt que algunos opositores se empeaban en llamarlo dictador
y, antes de que iniciara su explicacin, el presidente de Estados Unidos
lo interrumpi para decirle entre carcajadas que a l le pasaba lo mismo.
Pike, FDR's Good Neighbor Policy.
308 SOLEDAD LOAEZA
Nuestros dos pases deben su ind

sus ancestros y los mos sostenan la
que vala luchar y morir. Hidalgo y
la misma estirpe que Washington y
inevitable que a fin de cuentas nues
en la misma lucha que es la de hoy p
do ser libre o esclavo [...].71
Incluso antes del trmino de l

to de Estado empez a distancia
Vecino, y a mostrar menor tole
gobierno antidemocrticas que
na ideolgica que se aprestaba a
Si bien este cambio no se tradu
das explcitas y concretas al res
1944 el Departamento de Estado
lar secreta en la que destacaba q
gobierno y el pueblo de Estados
sentir mayor afinidad y una am
llos gobiernos que se apoyan en
gobernados expresado libre y
Este memorndum no es ajen
crtica" que se extendi por Am
este espritu dio un nuevo impu
de vila Camacho.
71 Roosevelt, "Visit to Mexico", p. 175

72 Citado en "Carta del subsecretario d
bajador en Mxico, George Messersmit
ign Relations, p. 974.
LA REFORMA ELECTORAL DE 1946
El 5 de septiembre de 1944 el diputado Herminio Ahumada

fue expulsado del Bloque Revolucionario de la Cmara de
Diputados y consignado al Gran Jurado de la misma, como
indignada sancin por "[...] su actitud antirrevolucionaria
[..En su respuesta al informe presidencial del l2 de sep
tiembre de 1944, el diputado haba denunciado el efecto per
judicial del poder exagerado del prm, la corrupcin de los
procesos electorales, el fraude y la manipulacin del voto, y
haba planteado que era necesaria una reforma:
[Es urgente] una radical reforma a los procedimientos pol

ticos hasta hoy seguidos [...] mientras no sea un hecho entre
nosotros el respeto al voto ciudadano, mientras no se depure
la funcin electoral, mientras sigan siendo a ella decisivos la
actuacin de un solo partido, la falta de respeto a la opinin p
blica, la clusula de exclusin, el pistolerismo, la farsa, la menti
ra, la democracia no podr realizarse en Mxico.73
Como era de esperarse, estas palabras enfurecieron a

muchos legisladores cuya legitimidad resultaba cuestiona
da por el diputado Ahumada, que haba puesto el dedo en la
llaga al sealar la responsabilidad del prm en la corrupcin
de los procesos electorales. Sin embargo, los ms alterados
fueron los diputados del sector obrero, a quienes ofendi la
denuncia que hizo el presidente del Congreso de los vicios de
la vida sindical. Segn Ahumada, para afianzar las conquistas
de la revolucin era necesario que los trabajadores mismos
73 "Contestacin del Dip. Herminio Ahumada Jr., presidente del Congre

so", en Los presidentes de Mxico ante la nacin, vol. iv, p. 296.
310 SOLEDAD LOAEZA
[...] se purguen de elementos noc

deren sus radicalismos y supriman
a sus organizaciones para no dar pr
Revolucin a provocar situaciones
pretendido, anhelando que el pas
cilaran en tomar medidas extrem
dictatoriales la base de las libertad
liberadas por la Revolucin.74
En la demanda de reforma elect

da resonaron los ecos del debate
ese tema y sobre la reforma del
ristas apuntaron la posibilidad de
nacin, Miguel Alemn, e inclus
estuvieran detrs de las palabras
de entonces difcilmente se hubi
na una iniciativa individual de esta
El ala radical del prm, encabeza
dista, tambin miembro de la c
r a que el presidente vila Cam
de plenos de la Cmara para dar
74 "Contestacin del Dip. Herminio Ahum

so", en Los presidentes de Mxico ante la
75 La carrera del diputado Ahumada lleg
expulsado del prm; unos meses despus f
do Nacional Democrtico que apoyaba la
y que segn la revista Tiempo en septiem
"[...] que ha lanzado a la opinin un conj
sobre los problemas esenciales de Mxic
cial. El Lic. Ahumada opina sobre Padill
Esta rehabilitacin fue efmera, al igua
Ahumada qued asociado a la denuncia
secuencia, despus de la eleccin de Ale
cin con el argumento de que Ahumada haba sido irres

petuoso con el presidente y con la Constitucin porque
se haba referido a "la justicia divina" [que habra de cus
todiar el "recuerdo luminoso de un gobernante apostli
co"]. "Hemos sido testigos -dijo Madrazo- de un acto de
provocacin sin precedentes en la historia poltica nacio
nal 76 y pidi a gritos la remocin de Ahumada de la
presidencia de la Cmara.77 Otros lo denunciaban como
un reaccionario, que se prestaba a los juegos de la derecha.
Esta acusacin se fundaba en que semanas antes el lder del
pan, Gmez Morn, haba declarado a la prensa que era
necesaria una reforma electoral, en vista del compromiso
del gobierno con el respeto a la voluntad mayoritaria. En
cambio, Antonio Villalobos, presidente del prm, a pregunta
expresa haba respondido: "La Ley Electoral vigente ofre
ce las garantas necesarias para la libre emisin del voto. El
estricto respeto a sus disposiciones basta para garantizar la
forma democrtica de la funcin electoral".78
76 "La filosofa nebulosa de los autores del discurso que recit H. Ahu
mada", El Popular (martes 5 sep. 1944). La prensa y sus detractores no
dejaron de sealar que Ahumada era yerno de Vasconcelos.
77 Al mismo tiempo otros legisladores se lanzaban contra el insolente Ahu
mada, con la intencin de golpearlo, pero ste sali corriendo del recinto
antes de que sus atacantes lo alcanzaran. Sigui una confusa sesin en la
que Madrazo se hizo elegir presidente de la Cmara, con la encomienda
de frenar "las provocaciones" de la reaccin. No obstante, unos cuantos
das despus se anunci que los acuerdos concluidos en esa sesin eran
irregulares y, por consiguiente, haban sido revocados. Madrazo renun
ci y abandon el pleno, no sin antes acusar a Ahumada de reaccionario,
y a los diputados de la mayora de traicionar al presidente. Los legislado
res reiteraron la condena al diputado Ahumada. "El Congreso. Volvi la
unidad", Tiempo (15 sep. 1944), v:124, pp. 5-6.
78 "El prm y la ley electoral, declaraciones de Antonio Villalobos", 8 de
312 SOLEDAD LOAEZA
El escndalo Ahumada impuso un

sin del proyecto de reforma elec
El tema resurgi en los medios p
presidencial. As, en mayo de 1945,
batallaba por el apoyo de la ctm y
que inspiraba al embajador de Est
y Ezequiel Padilla, ex secretario d
principal candidato de oposicin,
idea de la reforma electoral, que
sealar los problemas de los proce
particular los abusos del prm, cuy
ms, en el universo panista haba
de las violaciones a que se presta
te: la campaa vasconcelista de 19
No obstante, lo que ms les preo
del prm, que una ley electoral ms
Para Padilla la reforma represent
que la competencia con el candida
relativamente equitativa.
En una carta dirigida a Gme
lez Luna enumera los temas que
garantas para una "verdadera re
incompatibilidad del rgimen de
polio faccioso" con las institucio
siguiente desaparicin del prm"; las
y de la corrupcin poltica.79
junio de 1944. icap, Historia documental

vol. 4, pp. 591-593.
79 "De Efran Gonzlez Luna a Manuel
1945", Gonzlez Luna Corvera y Gm
amistad sin sombras, vol. 2, pp. 1158-115
La postura de los panistas se fue afinando de manera

que en unas cuantas semanas ya contaban con una lista de
propuestas especficas, que dio a conocer en entrevista con
la revista del pan, La Nacin, Hctor Gonzlez Uribe. A la
pregunta acerca de los puntos que consideraba importan
tes para que la reforma electoral fuera efectivamente un ins
trumento de transformacin, propuso la eliminacin de la
maquinaria electoral de los ayuntamientos, la creacin de
un organismo descentralizado, de carcter nacional, per
manente y autnomo, que estara a cargo de la preparacin,
el manejo y la vigilancia de los comicios, el establecimien
to de una credencial ciudadana y la organizacin de un
rgimen de partidos nacionales y permanentes.80 Muchos
de estos puntos seran recogidos en la iniciativa de ley que
el presidente vila Camacho envi a las Cmaras, no tanto
porque se hubiera inclinado a las presiones de la derecha,
como murmuraban los cetemistas,81 sino porque respondan
a algunos de los problemas reales de la ley de 1918.
lograr la representacin popular con la actual ley electoral. Opina el Lic.

Pramo", La Nacin (Ie sep. 1945), ao IV, nm. 203, pp. 11-12.
80 "La democracia en Mxico es una bella mentira constitucional. Habla
el Lic. Gonzlez Uribe y propone 5 bases para la reforma poltica en M
xico", La Nacin (23 jun. 1945), ao IV, nm. 193, pp. 6-7.
81 Para Antonio J. Bermdez y Octavio Vjar Vzquez la actitud de los
cetemistas era "[...] tanto ms deplorable la falta de sensibilidad del 'sec
tor obrero', cuanto que ste haba dado ya en las elecciones de 1940, una
prueba de su falta de autoridad sobre las masas sindicalizadas. En la Ciu
dad de Mxico, sobre todo, las organizaciones obreras haban sido in
capaces de movilizar a los trabajadores para votar por el General vila
Camacho y por los propios candidatos del sector obrero. El almazanismo
haba demostrado tener ms control, en no pocos casos, que los dirigentes
obreros, sobre la masa de votantes sindicalizados", Bermdez y Vejar
Vzquez, No dejes crecer la hierba, p. 289.
314 SOLEDAD LOAEZA
El 7 de diciembre de 1945, a una

cutiera la fundacin de un nuevo
prm, que era el otro proyecto ma
la Camacho envi a las Cmaras un
inscribe dentro de la tradicin del
que ya se haba anclado en el Est
El documento fue presentado por
cin, Primo Villa Michel, como u
presidente de la Repblica que h
sitaban los ciudadanos, y como s
cracia otorgada, anunciaba: "He o
desenvolvimiento poltico del pa
llegado el momento de dar a los e
real y efectiva de su participaci
sus responsabilidades ciudada
pasado, pero tambin reconoca qu
a las objeciones de "[...] ciertos gr
tran en l [el ordenamiento elect
tas que quiz no echaron de men
83 El debate legislativo tuvo ta
una consulta pblica, dada la part
dos, organizaciones polticas dive
82 "La democracia en Mxico [..entrevi

be, La Nacin (23 jun. 1945), ao IV, nm
83 Citado en "La Presidencia. Ley Elector
vin, num. 189, p. 3.
84 Entre los partidos, las organizaciones
ron en el debate en la Cmara estn: Par
Democrtico Mexicano, Partido Comun
no 'Ponciano Arriaga', Unin Democrt
nal Sinarquista, Federacin de Partidos
de Orientacin Social del Estado de Chiap
Aun cuando la autoridad presidencial respaldara la pro

puesta, los enemigos del proyecto no haban depuesto las
armas. Unos das antes, el presidente del prm, Antonio
Villalobos, y los lderes de la ctm, haban rechazado pbli
camente la idea de una reforma electoral, y, segn la emba
jada de Estados Unidos en Mxico, no era "un secreto que
Alemn y sus simpatizantes preferiran que se mantuviera el
presente sistema".85 En respuesta a estas opiniones negati
vas, el presidente dio entrevistas a la prensa para defender el
proyecto y reiterar su compromiso con la democracia y con
la imparcialidad frente a la contienda que se aproximaba. No
obstante la vehemencia con que los dirigentes del partido y
el sector obrero rechazaron una reforma que calificaban de
innecesaria, en noviembre el peridico El Popular, rgano
de la ctm, se pronunci a favor del proyecto. El aire sopla
ba ya en otra direccin.
La Ley Federal Electoral de 1946 ha sido entendida como
el resultado de una estrategia deliberada de concentracin
del poder,86 no obstante, la intencin primordial de la nue
va legislacin era introducir reglas que amortiguaran los
Democrtico Mexicano, CC. Ing. Emilio Madero, Dr. Jos Morales G

mez, Lic. Enedino R. Macedo, Onofre Mercado F., Roberto Silva Nava
y Francisco R. Lpez. Diario de debates, Ao IIL-Periodo ordinario
XXXIX Legislatura. Tomo I-Nmero 19. Sesin de la Cmara de Dipu
tados efectuada el da 7 de diciembre de 1945.
85 Carta del primer secretario, Guy W. Ray al secretario de Estado, 11 de
diciembre de 1945. Strictly confidential. Despatch nr. 27, 645. U.S. State
Department Central Files, Mexico. Internal Affairs, 1945-1949, Part 1.
2.007.36 University Publications of America, Maryland. Biblioteca La
mont, Universidad de Harvard.
86 Vase, por ejemplo, arrela "La ley electoral de 1946", pp. 169-187;
vase tambin Molinar, El tiempo de la legitimidad.
316 SOLEDAD LOAEZA
efectos disruptivos de la lucha p

que la ley vigente propiciaba el
en muchos procesos electorales.
Camacho era limitar la fragmen
sentaba la multitud de partidos,
ros, que poblaban el horizonte p
trataba de acabar con el descont
autoridades municipales fueran
zacin y administracin de los co
el sistema existente que pona en
tos las funciones del proceso ele
censuras de sectores polticos qu
mos municipales como susceptib
o sometidos a insinuaciones de
dos en la contienda electoral".87
Esto es, los procesos estaban a
de caudillos y de caciques que m
a su antojo y por encima de la
te legislativo, el Consejo Nacion
asumir la responsabilidad de las
didaturas, para contrarrestar e
87 Diario de debates, Ao III.-Periodo

Tomo I-Nmero 19. Sesin de la Cmar
de diciembre de 1945. El propio presiden
do al problema de las autoridades locale
en su Informe del Ia de septiembre de
principios establecidos por el Ejecutivo F
a los gobernadores de los Estados en el
sus entidades no fueran perturbados en
tucionales". "Manuel vila Camacho, al
ordinarias, Ia de septiembre de 1943", en
la nacin, vol. IV, p. 244.
res. Segn los dirigentes del partido, en los estados no eran

pocos los "imposicionistas" que se haban erigido en "gran
des electores" y pretendan "dejar como sucesores suyos en
el ejecutivo y como diputados en las legislaturas a determi
nadas personas, burlando -segn los dirigentes- el voto de
las mayoras populares".88 Entonces la centralizacin no era
necesariamente una medida antidemocrtica, sino un con
trapeso a los poderes locales. Al menos era una salvacin
para las oposiciones en los estados, pues rara vez podan
defenderse de los abusos de gobernadores, caciques locales
o presidentes municipales, que manejaban a su arbitrio los
recursos de la eleccin, su desarrollo y sus resultados.89 La
intervencin del gobierno federal poda ayudar a generar en
el nivel local equilibrios ms amplios, que incluyeran a ms
grupos o personas.
Los redactores de la iniciativa negaban que pretendieran
centralizar los procesos, la autoridad y el poder, pero eso fue
precisamente lo que hicieron al crear una estructura pira
midal, encabezada por una Comisin Federal de Vigilan
cia Electoral, cfve, integrada por representantes del poder
legislativo, de dos partidos y del gobierno en la persona del
secretario de Gobernacin; en el siguiente nivel estaran las
comisiones locales electorales designadas por los represen
tantes de los partidos, que tambin nombraran a los inte
88 Citado en Garrido, El partido de la revolucin institucionalizada,

p. 312.
89 La dispersion del poder y la manipulacin de los procesos electorales
por parte de los poderes locales se reflejaba en inestabilidad. Por ejemplo,
entre 1920 y 1940 el estado de Guanajuato tuvo 21 gobernadores, Nuevo
Len, 13; es decir, la estabilidad que haba logrado el gobierno federal en
el periodo anterior no haba llegado a los gobiernos estatales.
318 SOLEDAD LOAEZA
grantes del tercero y ltimo nivel

As se resolva el problema de
les que la ley de 1918 institua ent
que instalaran la mesa de votaci
mente designadas por el municip
ba al desorden y a las muchas ve
simpatizantes de diferentes grupos
La iniciativa defenda la nueva est
to de que guardaba "el posible pa
tema federal y encomendando a
diferentes funciones electorales
se creaba un Consejo del Padrn
el director general de Estadstica,
90 Segn diversos autores la ley acentuab

en el Estado de competencias polticas;
turas independientes, o, en palabras de J
gran paso en el proceso de afianzamient
parte de la burocracia central". Citado
1946", p. 179.
91 "La ciudadana haba perdido inters en participar en el proceso elec
toral ante el espectculo de violencia que se daba en la instalacin de las
casillas por las autoridades municipales. La presencia de los primeros
ciudadanos en las primeras horas del da slo tena, en la prctica, dos
significaciones. O bien esos primeros ciudadanos eran los previamente
designados por la autoridad municipal, en cuyo caso la casilla podra ins
talarse pacficamente, pero sin la concurrencia de la ciudadana, o bien en
el caso de que concurrieran realmente ciudadanos de diversas tendencias,
la decisin acerca de quines integraban la casilla se dirimira por medio
de la violencia, ejercida con la complicidad de la autoridad municipal, que
era la que, en fin de cuentas estaba facultada para instalar la casilla." Ber
mdez y Vejar Vzquez, No dejes crecer la hierba..., p. 238.
92 Diario de debates, Ao III.-Periodo ordinario XXXIX Legislatura.
Tomo I-Nmero 19. Sesin de la Cmara de Diputados efectuada el da
7 de diciembre de 1945.
Poblacin y por el director general de Correos, cuya res

ponsabilidad era el registro de los votantes. Estos funcio
narios "tcnicos" no tendran por qu responder a intereses
partidistas, digamos, del mbito local. As pues, su interven
cin era una salvaguarda contra el fraude.
El proyecto de ley introduca la participacin de los par
tidos polticos en el proceso, al establecer que dos de ellos,
"preferentemente de ideologa discrepante y que no sos
tengan los mismos candidatos", estaran representados
en la cfve, as como en cada una de las comisiones loca
les electorales, y en los comits distritales. As se asegurara
"la imparcialidad de los organismos que dirijan la contien
da cvica". No obstante la insistencia de que se trataba de
la "total descentralizacin" y de que se reduca al mnimo la
intervencin del Estado, la intencin contraria era inoculta
ble; por ejemplo, la cfve era responsable de la designacin
de los miembros de las Comisiones Locales, que deberan
ser "ciudadanos en pleno ejercicio de sus derechos cvi
cos, de reconocida probidad e independencia y de cultura
bastante para desempear sus funciones. Tiene as facultad
selectiva, pero no arbitraria, pues la ley fija las cualidades
que deben tener los integrantes".93
El segundo gran tema de la reforma fueron los parti
dos polticos nacionales. Hasta entonces, los requisitos
para formar un partido poltico eran pocos y poco exigen
tes: los interesados deban registrarse como partido pol
tico ante notario y exhibir cuando menos cien firmas. De

320 SOLEDAD LOAEZA
ah la proliferacin en los estado

las. En cambio la iniciativa impo
cin de afiliarse a organizaciones
en comicios federales, una dispo
la extincin; introdujo tambin
tro para los partidos nacionales,
cia de no menos de treinta mil m
mitad de los estados de la Rep
adoptar una denominacin prop
religiosos ni a diferencias raciale
peridicas y oficinas permanent
ta a los partidos comunistas, les
acuerdos que los colocaran en u
cin "[...] a una organizacin in
polticas extranjeras".94
La coincidencia de las deman
puesta de reforma electoral les
y a la ctm los argumentos para
era una exigencia de la derech
la con desconfianza, pero ms a
gan la desaparicin del prm, la ne
fundaba realmente en el hecho
ba su modus operandi electoral
del desordenado sistema que ent
el tema de fondo era la incorpo
la que entonces habra que comp
94 Diario de debates, Ao III.-Periodo

Tomo I-Nmero 19. Sesin de la Cmar
En la Cmara, el diputado Jess Yurn, del sector obre

ro, tuvo a su cargo la argumentacin en contra de la ini
ciativa y abri fuego el 19 de diciembre con las siguientes
palabras: [Los obreros] "[...] no vamos a tener empacho en
manifestar nuestra inconformidad absoluta con el proyec
to de Ley del Ejecutivo, y en decir que no seramos amigos
del seor Presidente de la Repblica, ni seramos leales a
nuestras convicciones si nosotros no expresramos con toda
claridad el propsito que nos anima[.. .]".95 Es decir, estaban
en desacuerdo, pero no al punto de la ruptura. En su inter
vencin, el diputado Yurn describi con bastante precisin
lo que ocurrira con el nuevo ordenamiento: el proyecto de
ley pona en manos del poder Ejecutivo la mecnica elec
toral y eliminaba la participacin ciudadana. As, conver
ta -segn Yurn- al presidente en el "supremo elector", lo
cual "implicara una gran responsabilidad para la Presiden
cia de la Repblica", adems de "que los enemigos del rgi
men se aprovecharan de esta circunstancia para acrecentar
sus ataques contra el jefe de la Nacin".96 Sealaba el dipu
tado que la iniciativa exclua a los ciudadanos y augura
ba que, como los partidos polticos nunca se pondran de
acuerdo en la integracin de los comits, l poder Ejecutivo
habra de designar a sus miembros "y las consecuencias de
este sistema son claros para los resultados de la eleccin".97

322 SOLEDAD LOAEZA
Los diputados cenopistas, M

vo Daz Ordaz, defendieron la i
to de que la participacin ciudad
la intervencin de los partidos p
ms, si no se pusieran de acuerd
la cfve, tendran "forzosamente
dana". La respuesta del diputado
juego la autoridad presidencial,
ba bien sentado que el autor del
la Camacho:
Qu se quiere decir con que esta ley es antidemocrtica? Se

quiere decir que quien la firm y la envi al Congreso de la
Unin como iniciativa es un hombre que aspira a crear un r

19 de diciembre de 1945. La diputacin obrera insisti reiteradamente en
que slo los partidos conservadores y contrarrevolucionarios objetaban
la ley vigente. Por ejemplo, el diputado Sal Cant present la oposicin
del sector obrero en estos trminos: "el sector obrero no est conforme
ni de acuerdo con los sectores contrarrevolucionarios de Mxico. Se ha
soltado la versin de que el sector obrero o los diputados obreros estamos
de acuerdo con Accin Nacional. Esto, seores diputados, es absoluta
mente falso, porque cuando Accin Nacional y otros partidos han veni
do atacando la ley electoral vigente nosotros venimos a sostener a esta
Cmara que la Ley Electoral vigente es buena, prctica y democrtica.
Queremos dejar establecida esta premisa porque no queremos que ma
ana se diga que [sic] en los peridicos que el Sector Obrero de la Cma
ra de Diputados, haciendo causa comn con Accin Nacional, se opone
al proyecto de ley. Venimos a sostener que la ley vigente es buena y los
partidos conservadores han venido atacando, no ha sido el pueblo el que
ha atacado la Ley Electoral vigente. Han sido los partidos conservado
res", Diario de debates, Ao IIL-Periodo ordinario XXXIX Legislatura.
gimen antidemocrtico en el pas. Qu quiere decir que esta

ley elimina la intervencin del ciudadano? Quiere decir que el
seor presidente est decidido a una gran maniobra mediante
la cual pretende apartar a los ciudadanos del proceso electoral
[...] [Todo esto] son cargos polticos que se lanzan contra el se
or presidente y el rgimen, y que yo rechazo categricamente
desde esta tribuna.98
Pero uno de los puntos ms notables de este alegato de

Moreno Snchez fue la respuesta a la acusacin una y otra
vez repetida por la diputacin obrera de que slo los par
tidos conservadores y contrarrevolucionarios objetaban la
ley vigente:
Quiero ser leal a mi conciencia y digo esto: si hay partidos

contrarrevolucionarios en Mxico, ellos tambin son parte del
pueblo mexicano y nosotros no vamos a negar que sus miem
bros tienen los mismos derechos que nosotros y las mismas
prerrogativas que nosotros en la Constitucin [...] tambin los
conservadores son mexicanos y yo vengo aqu a reclamar el de
recho de todos los mexicanos revolucionarios y no revolucio
narios, para que puedan expresar su sentir y su voto.99
Esta intervencin reflejaba la intencin presidencial ms

o menos explcita de inducir el bipartidismo -sugerida por
la propuesta de que slo dos partidos estuvieran represen
98 Diario de debates, periodo ordinario XXXIX Legislatura. Tomo I.

Nmero 24. Sesin de la Cmara de Diputados efectuada el da 19 de di
ciembre de 1945.
99 Diario de debates, periodo ordinario XXXIX Legislatura. Tomo I.
Nmero 24. Sesin de la Cmara de Diputados efectuada el da 19 de di
ciembre de 1945.
324 SOLEDAD LOAEZA
tados en la cfve-, que se fundaba

poltica mexicana poda organizar
des corrientes: los revolucionario
dente vila Camacho quera recup
"liberales", y los conservadores, c
das le parecan al diputado Moren
tambin al presidente, igualment
diputacin obrera, la ctm y Lo
va la intransigencia propia de las r
si los avilacamachistas estaban di
poder, los lombardistas mantena
del cardenismo. La libre expresi
de un momento de ajuste en el de
mo cuando el presidente debata p
locutor que estaba en desacuerdo
100 vila Camacho habra retomado el vie

su discurso del Ie de septiembre de 1928,
revolucionarios a agruparse en un solo par
el deseo de que los "reaccionarios" form
estuvieran representados en las Cmara
entre revolucionarios y reaccionarios era
presencia de esa oposicin contribuira a l
Loaeza, El Partido Accin Nacional, p. 68
Mara Surez Tllez objet que la represe
confiara a slo dos partidos, y propona
en Mxico, como en la mayor parte de l
vuelve sobre el sistema capitalista, la luch
dos grupos con tendencias irreconciliables
sino que existe una fuerte corriente de o
lo menos en estos das es preponderante
la tesis de algunos diputados que vean la
partidos tradicionales: el conservador y
bates, Periodo ordinario. XXXIX Legisla
ves 20 de diciembre de 1945.
/
Gmez Morn objet algunos de los apartados de la ini

ciativa pero aplaudi sus propsitos, en particular la esta
bilizacin de los partidos como instituciones permanentes,
pero los panistas desconfiaban de la frmula de integracin
de la autoridad electoral. Sin embargo, recibieron con bene
plcito la federalizacin porque la oposicin conservadora
en los estados era muy vulnerable a la arbitrariedad de los
gobernadores. En consecuencia, aunque el pan no present
candidato presidencial en 1946, hizo un notable esfuer
zo por promover ms de 60 candidaturas a la Cmara de
Diputados. En estas elecciones participaron los dos mxi
mos dirigentes del partido: Gmez Morn y Efran Gonz
lez Luna. Los cetemistas se encargaron de que ninguno de
ellos ocupara una curul.
La buena disposicin del pan a participar con estas nue
vas reglas no se fundaba en especulaciones optimistas acerca
de los posibles resultados en las urnas, sino en los efec
tos concretos que de inmediato registr el partido. Hasta
entonces, Accin Nacional haba sido una organizacin
bsicamente capitalina; haba logrado movilizar apoyos
muy limitados en algunos estados como Chihuahua, Nue
vo Len y Yucatn, pero ah tena que compartir el electo
rado con otras formaciones igualmente pequeas. La nueva
ley era una promesa de crecimiento porque obligaba a las
organizaciones afines a que se sumaran a la organizacin
que tena ms presencia nacional, en este caso el pan de la
ciudad de Mxico, que tena la ventaja de estar estableci
do en la capital de la Repblica y de contar con figuras que
tenan amplio reconocimiento. De esta manera, y gracias a la
ley de 1946, el partido se convirti en una institucin nacio
nal, pese a que no tena los recursos materiales para llevar
326 SOLEDAD LOAEZA
a cabo un proceso autnomo de p

No slo eso, aun cuando recibi u
elecciones de ese ao, y a pesar d
vctima de una argucia que le neg
mente haba obtenido en un distr
los diputados panistas, de un tota
CFVE. De suerte que la "revoluc
daron debidamente representada
El proyecto de ley electoral f
diciembre de 1945 con el voto a f
en contra -de un total de 177 legisl
los gobernadores y presidentes m
la importancia que tena la reforma
ni su compromiso con procesos e
tativos. As, en los comicios loca
varios estados en diciembre de 19
tuales irregularidades. No obstante,
graves repercusiones; la polarizac
te desde el fin del cardenismo, l
cho no pudo disolver, estuvo a pun
eleccin presidencial.
Len, Guanajuato: la chispa que n
En la ciudad de Len, Guanajuato,

municipal tom un giro trgico e
informe del fbi al Departamento
bre de 1945, fecha de la jornada
101 Para un anlisis de la posicin del pan

de 1946 vase Loaeza, El Partido Acn N
del candidato de oposicin, un antiguo sinarquista, Carlos

Obregn, encontraron las casillas cerradas, pero salvaron el
escollo votando en boletas abiertas, notariadas y firmadas.102
Cuando se anunci el triunfo del candidato del prm, Igna
cio Quirz, se levant una rabiosa protesta que lleg hasta
la ciudad de Mxico. Los partidarios de Obregn se entre
vistaron con el secretario de Gobernacin y pretendieron
hablar con el presidente vila Camacho, quien no los reci
bi. Estaba previsto que el resultado oficial se diera a cono
cer el Ie de enero de 1946; el da anterior haban llegado a la
ciudad varios camiones de agraristas para servir de escudo
al nuevo presidente municipal en la ceremonia de toma de
posesin que se prevea agitada.
El primer da del ao la Unin Cvica Leonesa llev a
cabo una manifestacin en el parque Hidalgo en Len, lejos
del centro, para evitar una confrontacin directa con la tro
pa; sin embargo, al lugar llegaron cerca de 100 efectivos del
ejrcito, y a bayoneta calada disolvieron la concentracin.
102 From John Edgar Hoover, Director Federal Bureau of Investigation, to

Mr. Frederick B. Lyon, Chief, Division of Foreign Activity Correlation,
Department of State, "Political riot in Len, Guanajuato, Mexico", 21 de
enero de 1946, Confidential memorandum. File 100-4326. U. S. State De
partment Central Files, Mexico. Internal Affairs, 1945-1949, Part 1.00 732,
University Publications of America, Maryland. Biblioteca Lamont, Uni
versidad de Harvard. El reporte oficial que se entreg a la Secretara de
Gobernacin trata de repartir las culpas en forma equitativa entre el ejr
cito y los sinarquistas. Difiere del informe del fbi, por ejemplo, en que
acepta que el tiroteo se inici por rdenes del coronel Olivera Barrn,
pero sostiene que entre la multitud haba varias personas armadas que
respondieron al ataque; subraya que los 100 adolescentes obedecan a un
plan prestablecido de provocacin al ejrcito. Segn este reporte murie
ron 32 personas y 87 fueron heridas. From J. E. Hoover to Mr. Frederick
B. Lyon, documento citado en nota 103.
328 SOLEDAD LOAEZA
Una mujer embarazada muri a

respondi al da siguiente con el
manifestacin "frentica". Los d
se reunieron con Quirz para pe
acorralado por una multitud voc
a consultas con el gobernador. E
2 de enero, un grupo de veinte
al palacio municipal para enfren
tes que, con el apoyo de una m
minutos, les lanzaban piedras e i
Aparentemente, una de esas pi
al oficial de mando quien, enfu
parar sobre una multitud desarm
fue atacada incluso con ametrall
les hubo 32 muertos -aunque lo
calcularon que llegaran a 75- y
dira la oposicin. El reporte del
cargo de la plaza, coronel Luis O
nado el ataque porque los dirigen
convencido de que los sinarquis
miento armado. "Se considera q
vo en la incitacin al coronel Ol
celeridad y diera la orden de dispa
Esta interpretacin de los acont
apoyarse en rumores a propsit
sinarquista que haban empezad
anterior. Vicente Lombardo T
vo de apoyo al candidato Alem
103 "From J. E. Hoover, to Mr. Freder

en nota 103.
ban Antonio Villalobos, presidente del prm, el secretario de

Marina, Heriberto Jara, Valentn Campa, dirigente comu
nista de los ferrocarrileros y Blas Manrique, tambin comu
nista, entre otros, acus a voz en cuello de traidor a Ezequiel
Padilla, a quien tild de instrumento de Estados Unidos y
de quisling mexicano; luego, denunci la existencia de un
supuesto complot de la uns contra el gobierno. El lder cete
mista habl de contrabando de armas en la frontera norte
y del apoyo a la rebelin por parte de "firmas imperialistas".
Las acusaciones de Lombardo recibieron amplia cober
tura de prensa y causaron gran escndalo. El discurso pro
voc una tormenta que afect la relacin del gobierno con
el embajador George C. Messersmith, quien pidi pruebas
de las acusaciones, y, si no las haba, esperaba que el gobier
no mexicano se deslindara y que Lombardo se disculpara.
Para exasperacin del embajador, nada de esto ocurri.104 Y
cuando se pensaba que el flamgero discurso se haba olvi
dado, al igual que las promesas de Lombardo de exhibir las
pruebas del complot, estall la crisis de Len.
Vistos a la distancia los sealamientos contra la oposicin
catlica, las acusaciones de traicin a la patria, la denuncia
antiimperialista, el develamiento de la supuesta conspiracin
contrarrevolucionaria, parecen una operacin de propagan
da, casi un acto desesperado de Lombardo, ante la perspecti
va del fin del prm. Es probable que el objetivo del cetemista
fuera mantener vivos los antagonismos que fomentaban el
104 "Memorndum de conversacin del Embajador George C. Messersmith

con el secretario de Relaciones Exteriores, Francisco Castillo Njera", 18
de diciembre de 1945. Confidential U.S.State Department Central Files,
Mexico. Internal Affairs, 1945-1949, Part 1.2 00 827, University Publica
tions of America, Maryland. Biblioteca Lamont, Universidad de Harvard.
330 SOLEDAD LOAEZA
activismo de izquierda. En el cont

discurso propagandstico fue mu
de petate, pues abon al clima de
cin que alimentaban las reformas
sin presidencial. A la luz de lo
la denuncia de Lombardo Toledano cobr visos de realidad.
Adems, no hay que olvidar que en las primeras sema
nas de febrero de 1946 se votaran los estatutos y el progra
ma del nuevo partido. La balacera en Len no poda haber
ocurrido en un peor momento. Alemn, que en junio ante
rior haba sido elegido candidato por el prm, en enero de
1946 todava tena que serlo por el nuevo partido, cuya
formacin provocaba tensiones entre la presidencia de la
Repblica y la ctm, que no acababa de reconciliarse con
la reforma poltica. En estas circunstancias, era apremian
te frenar el deterioro de la atmsfera poltica; slo poda
lograrlo la intervencin de la autoridad presidencial. Pro
bablemente para sorpresa de las autoridades locales del esta
do de Guanajuato, en esta ocasin el gobierno federal actu
de inmediato en el conflicto poselectoral. El presidente de
la Repblica solicit a la Comisin Permanente la desapa
ricin de poderes en el estado, el gobernador fue destituido
"[...] por violaciones contra la libre emisin de la voluntad
popular, violaciones imputables a los Poderes del Estado
que rebasando el mbito de sus deberes se constituyeron en
partido [...]",105 el secretario de Gobernacin, Primo Villa
Michel, orden una investigacin, y se reconoci el triunfo
del candidato de la ucl, Obregn, quien de inmediato tom
posesin de la presidencia municipal.
' Citado en Loaeza, El Partido Accin Nacional, p. 216.
La rapidez de la respuesta presidencial a la crisis en Len

se explica, primero, porque el trgico episodio ocurri a
dos semanas de que se fundara el pri y de que la uns anun
ciara el nacimiento del Partido Fuerza Popular, pfp, que era
lo que esperaba el presidente de su reforma poltica: ins
titucionalizar a las oposiciones. Adems, la celeridad con
que reaccion muestra, por una parte, la determinacin del
presidente vila Camacho de defender la reforma electoral
contra autoridades locales o partidistas obtusas, y dar prue
ba de la firmeza de su compromiso con los procedimientos
democrticos; por otra parte, la respuesta gubernamental da
cuenta del impacto que caus en el gobierno la amplia reac
cin de indignacin por los acontecimientos de Len, la cual
amenazaba con extenderse a todo el pas.
Desde los primeros das de enero, las noticias acerca de
la fundacin del nuevo partido compitieron con la informa
cin en torno al incidente de Len en la prensa de la ciudad
de Mxico, que se volc contra la "imposicin" y en apoyo
a los leoneses. Editorialistas como Miguel Alessio Robles,
Aldo Baroni, Aquiles Elorduy, Jess Guiza y Acevedo,
Mauricio Magdaleno, los peridicos Excelsior, Novedades,
El Universal, La Prensa, salieron en defensa de las vctimas
de la violencia castrense y de la hegemona del prm. Slo El
Popular y El Nacional mantuvieron la tesis de que lo sucedi
do era resultado de una conspiracin reaccionaria. Los fun
cionarios de la embajada de Estados Unidos, que siguieron
este asunto con mucha atencin y detalle, en apariencia esta
ban convencidos de que era el preludio de una severa crisis
poltica y, tal vez, de una ola de desestabilizacin.106
' En reporte al secretario de Estado, el segundo secretario de la embajada,
332 SOLEDAD LOAEZA
Para la embajada de Washington

vi un tema central, quiz porque
sinarquismo, y para los estadou
to era el agente del fascismo espa
golpe militar que desestabilizara s
Estados Unidos no estaba dispuest
poder en Mxico una fuerza polti
sa del hispanismo y un feroz anti
de los lombardistas. Nada ms en el mes de enero de 1946
el FBI envi al Departamento de Estado tres reportes acerca
de lo ocurrido en Len, y en ese mismo lapso el embajador
Messersmith y el primer y segundo secretarios de la emba
jada prepararon ms de una decena sobre el mismo tema. La
atencin que dedicaron a este episodio contrasta con el poco
inters que les despert la disolucin del prm y el anuncio
de la creacin del pri.
La situacin pareci salirse de control cuando, el 12 de
enero el lder de la ctm, Fidel Velzquez, pronunci en
Monterrey un discurso en el que acus al presidente vi
la Camacho de extralimitarse en el ejercicio de sus funcio
nes y de ceder a las presiones de la "reaccin" al solicitar
la desaparicin de poderes en Guanajuato107 y al presentar
David Thomasson sostiene: "No es una exageracin decir que el inciden

te de Len es el desarrollo poltico ms sobresaliente en Mxico en mucho
tiempo, y sus repercusiones estn teniendo obviamente sus efectos en la si
tuacin relativa al resultado de la prxima eleccin". Confidential despatch
nr. 28,032. Enero 23 de 1946. U.S. State Department Central Files, Mexi
co. Internal Affairs, 1945-1949, Part 1.300 813, University publications of
America, Maryland. Biblioteca Lamont, Universidad de Harvard.
107 Desde el 3 de enero de 1946 el jefe nacional sinarquista pide la desapa
ricin de poderes en Guanajuato, de manera que aplaudi las decisiones
de vila Camacho: "La cada del gobierno de Guanajuato es un triunfo
cargos contra los oficiales que tenan mando de tropas en

Len cuando ocurri la balacera. Tambin anunci que,
en solidaridad contra la "reaccin", la central convocara
a una huelga general. Ms tard Velzquez en hacer esas
declaraciones que en desmentirlas; modific su posicin ini
cial y atribuy al gobernador Ernesto Hidalgo la responsa
bilidad de lo acontecido el 2 de enero, aunque tambin culp
al sinarquismo y a Accin Nacional de "crear una atmsfe
ra" de confrontacin, y reiter la advertencia de una huel
ga general. Dos das despus, Lombardo Toledano, por su
parte, en la segunda convencin del Sindicato Nacional de
Trabajadores de la Educacin, snte, pronunci un discurso
en el que dio rienda suelta a la desconfianza que le inspiraba
el candidato del pri,108 y seal la corrupcin que se haba
incrustado en todos los niveles de la administracin, desde
el municipio hasta el gabinete.
Todo sugiere que Lombardo y los cetemistas encontraron
en el episodio de Len un pretexto para exacerbar una pola
rizacin que se mantena latente, pero el verdadero objetivo
de su ofensiva eran el pri y su candidato, Miguel Alemn,
y, de paso, la poltica de unidad nacional del avilacamachis
mo que los neutralizaba. En esos momentos la uns ya no
tena la capacidad para organizar una conspiracin. Desde
del Sinarquismo. El Presidente oy la voz del pueblo. Primera batalla

contra el caciquismo poltico", El Sinarquista, semanario rgano de la
UNS (17 ene. 1946).
108 From: David Thomasson, second secretary of Embassy to the secretary
of State. Confidential Despatch nr. 27,991. "Subject: Lombardo Toledanos
speech before Teacher's syndicate", Cuernavaca, January 18,1946. U. S.
State Department Central Files, Mexico. Internal Affairs, 1945-1949, Part
1.300 813, University Publications of America, Maryland. Biblioteca La
mont, Universidad de Harvard.
334 SOLEDAD LOAEZA
1944 estaba sumida en un proce

la haba debilitado notablement
por conflictos internos y por la
el sinarquismo haba abandonad
de sus lderes haban entablado
te vila Camacho y se haban co
acciones de carcter educativo y a
cuando estall la crisis de Len,
ban su incursin en la compete
naba.111 La fundacin del Partid
un triunfo para vila Camacho.
1946, pero desde febrero el seman
Sinarquista, se refera a la validez
los sinarquistas, que sistemtica
va partidista y electoral, se in
nes del rgimen posrevolucionar
109 Vase Hernndez Garca de Len,

mo, pp. 280-285.
110 Hernndez Garca de Len, Hist
p. 279.
111 En circular dirigida en febrero de 1946 a los jefes regionales, el lder
sinarquista Gildardo Gonzlez justificaba en estos trminos el cambio
de la uns: "Al tomar [esa decisin] consideramos con atencin las cir
cunstancias actuales de Mxico y hemos visto que son bastante pro
picias, porque tanto el triunfo de las Democracias como la actitud y
promesas del Gobierno de respetar el voto y la resolucin del pueblo
de hacer respetar sus derechos, han despejado un poco el ambiente po
ltico...", citado en Hernndez Garca de Len, Historia poltica del
Sinarquismo, p. 292.
112 "Ha de terminar el monopolio poltico de la Revolucin. El pueblo
tiene derecho a elegir a sus gobernantes. El pri promete rectificar los sis
temas antidemocrticos", El Sinarquista. Semanario rgano de la UNS
(7feb. 1946).
pero el suficiente como para contribuir al xito de la elec

cin presidencial de 1946.
La "matanza de Len" pas a la historia como una efem
ride luctuosa en la memoria de la ciudad, de los sinarquistas
y, luego, de los panistas que se apropiaron de ella como si fue
ra un episodio de su biografa. Menos de un ao despus de
su arresto, los oficiales responsables fueron liberados. En la
siguiente eleccin el candidato del pri recuper la plaza. No
fue sino hasta 1988 que la oposicin catlica volvi al poder
en esa ciudad.
Un nuevo partido para los nuevos tiempos
Desde que asumi el poder Manuel vila Camacho habl

de la necesidad de reorganizar el partido oficial. Los pri
meros cambios que hizo parecan menores, pero fueron
significativos porque apuntaban hacia la desvinculacin
del prm del Estado: las estaciones de radio de que dispo
na el partido, xefo y xeuz, adoptaron una programacin
exclusivamente comercial, disminuy la produccin edito
rial del partido y el peridico El Nacional dej de pertene
cerle, y pas a ser rgano del gobierno dependiente de la
secretara de Gobernacin.113 Estas medidas tenan la mis
ma intencin que identifiqu antes en otras decisiones del
presidente: sustraer el debate poltico del espacio amuralla
do del prm, abrir la puerta a otros actores, incluso someter
al partido a la competencia electoral; todo ello con el pro
psito ltimo de ampliar la autonoma de la presidencia de
la Repblica.
1 Garrido, El partido de la revolucin institucionalizada, p. 307.
336 SOLEDAD LOAF./A
La discusin en torno a las debilid

reforma necesaria, o incluso de su
en 1941, es decir, cuando el partid
de fundado. Las declaraciones del
hicieron eco de las crticas y obse
todos los puntos del espectro pol
insistentes denunciaban el imposi
cipal problema del partido, pero
acusaba de haberse desvinculado
plo, en un artculo publicado en en
prm cuesta abajo", Narciso Basso
dad "la poltica de apaciguamiento
"emprendido el camino de las c
directo de los intereses econmico
ciaba la intencin de pasar a las c
segn l significaba desplazar al p
y de la funcin que ha venido des
poltico electoral".115 Bassols no s
vila Camacho vea en esta refo
tante de su proyecto de estabilizac
zo, pero sus consecuencias inmedia
desestabilizadoras; por ejemplo, vi
efecto indirecto del entendimien
Unidos, su impacto alter los equil
que el gobierno impusiera lmites
en el gobierno, y min la posicin
quien, para la embajada de Estad
114 "El PRM cuesta abajo", Narciso Basso

1941), en icap, Historia documental, p. 57
115 icap, Historia documental, p. 577.
penetracin subversiva de la Unin Sovitica en Mxico y

en toda Amrica Latina.
En febrero de 1941 se form una comisin en la Cmara
de Diputados para la reforma del prm. Uno de sus objetivos
era modificar la estructura del partido, transformarlo en una
estructura ms liberal que corporativa, pero adems se tra
taba de despartidizar a los sindicatos y a las organizaciones
agrarias. El Nacional reportaba discusiones acerca de "[...]
la inmediata eliminacin de los lderes de las centrales obre
ras y campesinas, para que stos no intervengan en asuntos
de carcter poltico en virtud de que su posicin debe ser
meramente social".116 Tambin se discuta la interferencia de
los gobernadores en los procesos electorales y la necesidad
de que en los estados pudiera desenvolverse "[...] el libre
juego de los partidos polticos independientes a fin de que
queden plenamente garantizados los derechos de los ciuda
danos en las contiendas cvicas [,..]".117
Como est dicho antes, la primera reforma al prm pro
puesta por el presidente vila Camacho buscaba fortale
cer a organizaciones de la clase media para que sirvieran de
contrapeso a la influencia entonces dominante de la ctm.
En febrero de 1943 se fund la cnop con el argumento de
que en el espritu de la unidad nacional, que era el lema del
gobierno de vila Camacho, era preciso incorporar al parti
116 "Efectiva y'fuerte coalicin con los gobernadores requiere el prm", 27

de febrero de 1941, icap, Historia documental, t. 4, p. 582.
117 "Comisin de la Cmara de Diputados para la reorganizacin del prm",
5 de julio de 1941, icap, Historia documental, t. 4, p. 584. Tambin la iz
quierda hablaba de la necesidad de reformar al partido. Narciso Bassols
se pronunci muy temprano en contra de la "poltica de apaciguamiento
del gobierno. En enero de 1941 escribi:
338 SOLEDAD LOAEZA
do a "pequeos agricultores, indus

pequeo, profesionistas, cooperat
de escuela, burcratas, artistas y
merado que -se deca- haba sido
de la Revolucin.118 En palabras
del prm, haba que colocar al sector
igualdad con el sector campesino
La reorganizacin de la cnop bus
vos, responder a las demandas de la
seguido al almazanismo, y ofrecerle
cipacin; la nueva central tuvo cons
en temas como el reclutamiento de
fue la puerta de entrada de los univ
origen social contrastaba con la
lderes sindicales y agrarios. En p
de los burcratas miembros de la Fe
Trabajadores al Servicio del Estado,
sector ms influyente dentro del p
por ejemplo, despus de las elecci
un total de 147 diputados, 144 per
tido del presidente. De stos, 75 e
popular, 46 del agrario y 23 del obr
Segn Luis Javier Garrido los t
zacin del sector popula) que def
traicionaban el origen revolucion
nuevo abandono de la legalidad
118 "Asamblea de representantes de los es

deral a la Comisin Nacional de Organiza
Historia documental, t. 4, p. 473.
119 Citado en Loaeza, Clases medias y po
120 Loaeza, Clases medias y poltica en M
racin y el encuadramiento de toda una serie de categoras

sociales, como los pequeos propietarios o los pequeos
industriales [...] no estaba prevista y constitua una viola
cin del espritu y del texto de los documentos oficiales del
prm".121 Esta supuesta desnaturalizacin del partido provo
c tensiones con diversas corrientes del sector obrero que,
en cambio, bajo el liderazgo de Lombardo Toledano y con
el apoyo del pcm pretendan convertir el prm en una verda
dera organizacin popular, en la lnea de los frentes popula
res que en 1943 todava impulsaba la Unin Sovitica.
La reforma de la cnop fue trascendental en la historia
del partido, pero como respuesta a las exigencias del mun
do transformado de la posguerra era totalmente insuficiente.
Despus de 1944 el gobierno mexicano decidi involucrarse
en poltica internacional y desempear un papel de lideraz
go en los foros internacionales, que compensara los costos
del entendimiento ideolgico y militar con Estados Unidos.
Un rgimen democrtico era una condicin sine qua non
para la realizacin de este proyecto, y en un rgimen de esa
naturaleza no haba cabida para la organizacin de corpo
raciones que era el prm. De ah que vila Camacho propu
siera un proyecto de reforma poltica que iba ms all de la
reorganizacin del partido.
El prm no tena la capacidad de frenar la decisin del
presidente de sustituirlo por una organizacin distinta, as
que en los bares, restaurantes y corredores burocrticos y
en la prensa, se discuta la inminente extincin del partido
oficial. La ctm levant la defensa del partido cardenista y
logr posponer el cambio, pero no pudo liquidarlo dfini
' Garrido, El partido de la revolucin institucionalizada, p. 333.
340 SOLEDAD LOAEZA
tivamente, y tampoco pudo conju

se posesion de los cetemistas.
En el verano de 1944 la dirigen
proyecto de estatuto del Partid
(pdn) una de cuyas proposicione
el sector obrero era la que el nue
grado por "el conjunto de ciudad
pas, y de aquellos de tendencias
sistas y dems elementos afines a
mexicana".122 Es decir, se trataba d
individuales el pilar del partido, y
-o corporaciones- el control del
en la dirigencia y de los recursos
El 16 de agosto de 1944 la centra
en relacin con la propuesta de e
do, en un largo documento que en
Repblica y al secretario de Gob
public en los peridicos de la ci
cas de los cetemistas al proyecto p
radicalmente distinta de la que h
cho. Para la ctm no existe el contex
exigencias que el nuevo orden in
Mxico. Su respuesta retoma los
lismo revolucionario, que no admit
modelos polticos diferentes del
cin de 1910 o con la Constitucin de 1917. De esta visin
ensimismada del rgimen poltico derivaban concepciones
122 Citado en 'Mejorar, no demoler el Partido de la Revolucin Mexicana.'

Opinin de la CTM en respuesta al proyecto de sustitucin del prm por
el Partido Democrtico Nacional. 16 de agosto de 1944", icap, Historia
documental, t. 4, p. 596.
distintas, incluso antagnicas, de la identidad democrti

ca que el nuevo partido aspiraba a construir, y la identidad
revolucionaria que los cetemistas decan encarnar. Adems,
el documento defenda el autoritarismo prevaleciente en tr
minos de una presunta superioridad de la revolucin frente
a la democracia, a la Constitucin y a las exigencias "demo
cratizadoras del nuevo orden mundial". El documento
tambin revela la desconfianza que inspiraba a los radicales
un presidente que, a sus ojos, haba sido demasiado com
placiente con el pan y con la uns, tanto que ahora les abra
la puerta del rgimen revolucionario.
Los cetemistas partan de la crtica a los mecanismos de
seleccin interna de ls candidatos a cargos de eleccin, y
reconocan que era necesario hacer cambios, por ejemplo,
el lema del partido. Ya no deba ser "Por una democracia de
trabajadores", sino otro "que exprese la justicia de la causa
de la liberacin por la que lucha el pueblo mexicano".123 El
documento de marras rechazaba la subordinacin del par
tido a la constitucin: "[...] cuando se habla de orientar la
poltica nacional e internacional de Mxico [...] de acuerdo
con los principios democrticos de la Constitucin Gene
ral de la Repblica [...] no estamos cometiendo un error
al fijarle a un partido poltico como lmite de accin 'los
principios democrticos consagrados por la Constitucin
General'? [...]".124 Los cetemistas criticaban speramente
la introduccin de mecanismos de eleccin interna de los
123 "Mejorar, no demoler el Partido de la Revolucin Mexicana. Opinin

de la ctm en respuesta al proyecto de sustitucin del prm por el Partido
Democrtico Nacional. 16 de agosto de 1944", icap, Historia documen
tal, t. 4, p. 596.
124 icap, Historia documental, t. 4, p. 601.
342 SOLEDAD LOAEZA
candidatos, que pretendan despoja

corporaciones de sus prerrogativa
diaban la nocin del partido de in
ctm reprochaba al proyecto la in
lneas de accin poltica del partido
continentales y mundiales an
sidades del pueblo y de Mxico [...
en que los antecedentes histricos
poltica nacional e internacional d
Este argumento llevaba implcita
to a Estados Unidos, que unos pr
inequvoca, cuando el documento e
contradiccin entre capitalismo y
[...] mientras pesen sobre los puebl

traen consigo las contradicciones del
servidumbres que imponen los im
las clases privilegiadas que se apode
duccin, y a travs de Gobiernos qu
mentos de esas fuerzas y en verdug
biernan, habr de ser imposible la dem
pueblos.125
Unos meses ms tarde Jess Yurn expres con ms fran

queza la desconfianza de los revolucionarios hacia el indi
viduo, cuando a una pregunta relativa a la reforma del
partido respondi: "En tanto no se elimine el alto grado de
ignorancia, es indispensable contar con un organismo de la
Revolucin Mexicana que, inspirado en ella, imponga sus
' ICAP, Historia documental, t. 4, p. 603.
postulados".126 Y aadi que, de no ser as, de liberar la par

ticipacin individual, el arzobispo Luis Mara Martnez o
Cantinflas seran elegidos presidente.127
A finales de agosto de 1944, Fidel Velzquez, secreta
rio general de la ctm,- quiso dar carpetazo al proyecto del
nuevo partido con el argumento de que la cercana de la
sucesin presidencial era un mal momento para reorgani
zarlo, "sera tanto como destruirlo]".128 En relacin con la
posible supresin de las corporaciones reiter la posicin
oficial de la ctm de que "no est dispuesta a que su fuerza
poltica y la de las organizaciones que la integran, se disper
se, admitiendo que en las filas del prm slo formen [sic] los
individuos aisladamente".129
En septiembre de 1944 el proyecto del nuevo partido
fue silenciado por el affaire Ahumada. El escndalo obli
g al gobierno a abrir un parntesis en su empeo hasta
que las aguas volvieran a su nivel, pues haba que conjurar
el riesgo de una escisin o del desmembramiento del prm,
sobre todo que cada vez eran ms fuertes los rumores acerca
de que Lombardo planeaba formar un partido de izquierda,
al que habran de incorporarse el sector obrero y los revo
lucionarios.
En el contexto de la sucesin presidencial, la suma de todos
estos elementos poda fomentar la aparicin de una peligro
sa candidatura externa o, en el peor de los casos, provocar la
126 "prm", Tiempo (23 mar. 1945), vi:151, p. 5.

127 "prm", Tiempo (23 mar. 1945), vr.151, p. 5.
128 "Escaramuzas en el prm", Tiempo (8 sep. 1944), vol. v, nm. 122,
pp. 6-7.
129 "Escaramuzas en el prm", Tiempo (8 sep. 1944), vol. v, nm. 122,
pp. 6-7.
344 SOLEDAD LOAEZA
desestabilizacin del rgimen; de

la Camacho no forzara la aprobac
todo que tampoco tena la certe
consecuencias de un enfrentamien
febrero de 1945 dio comienzo en l
ferencia Interamericana para los P
la Paz. La llegada de personalidades
secretario de Estado de Estados
para Asuntos Latinoamericanos,
como de diversos dignatarios lat
atencin de los medios y del gobie
importancia en trminos de la par
construccin del nuevo orden in
al que aspiraba en la poltica inter
objetivos, lo ltimo que le conve
culo de desorden y disenso inter
era el lanzamiento de la campaa
de Relaciones Exteriores, Ezequi
lo que l esperaba.
El debate en torno al nuevo pa
de 1945; para entonces Lombard
sus labores en ctal y haba emp
de la izquierda, y un primer pa
con Dionisio Encina del pcm y B
ta Mexicana, que poda ser el em
do para la clase obrera que no se id
avilacamachista.130 Se rumor q
130 Vicente Lombardo Toledano, "Fundam

lucin mexicana en la posguerra" (Discu
C.T.M., la c.N.c. y la c.N.o.P., en la Asa
lucionario de Mxico, 4 y 5 de septiembr
nacimiento del Partido Popular Mexicano, de inspiracin

marxista,131 pero Lombardo careca en esos momentos de
los recursos para un proyecto que pona en juego la unidad
del sector obrero y adems amenazaba la integridad del prm.
Ante estas dificultades opt por intervenir ms directamente
en el proyecto del nuevo partido, y plante tres frmulas
posibles: la primera consistira en suprimir los sectores e
introducir la afiliacin individual, excluyendo otras vas de
incorporacin; la segunda sera la organizacin de tres gran
des partidos, uno por sector del prm, y la tercera combinara
las adhesiones individuales con la existencia de las cen
trales y el derecho de recomendar a sus miembros el apoyo
a determinados partidos. Esta ltima es la que ms se acer
ca a la solucin de compromiso que fue el origen del pri.
El presidente vila Camacho tuvo que hacer algunas
concesiones a la ctm a cambio de su apoyo a la candidatura
de Miguel Alemn. La primera de ellas consisti en acep
tar que el proceso de designacin del candidato se lleva
ra a cabo conforme el sistema de convenciones controlado
por las corporaciones, que dispuso la convocatoria expe
dida en 1939 para la eleccin de 1940. Segn estas reglas,
Miguel Alemn fue proclamado candidato del sector obre
ro en junio de 1945.
La fundacin del pri, que vena aparejada con la aproba
cin de la nueva ley electoral, se pospuso hasta principios de
1946, y tuvo lugar en un acto multitudinario y bullanguero
en el cine Metropolitan, en el que participaron 719 delega
dos de la cnc, 667 delegados de la cnop y 580 delegados del
131 "Proyectos y ambiciones", Tiempo. Semanario de la Vida y la Verdad,

vol. vi, num. 152 (30 mar. 1945), pp. 4-5.
346 SOLEDAD LOAEZA
sector obrero. Para que la conv

malmente, los participantes prim
importantes, la eleccin de su c
aprobacin del programa de gob
hicieron a un lado los princip
defensores del statu quo y los in
naciente organizacin qued ma
era una transformacin limitada
taba efectivamente de un ente nu
lo distinguan esencialmente del
En aras de la armona, las dife
liacin y del papel de las corp
ron; entonces cada uno enten
mejor le convena. As, por ejem
so de despedida habl de que se t
vo "la flama de los principios que
reivindicador" y del regreso a la
la revolucin.132 El primer pres
casio Gamboa, enfatiz la funci
mira de luchar democrticament
no de la Repblica nuestro can
Miguel Alemn, explic el camb
nueva Ley Electoral establece qu
nicen en partidos polticos. Las
han venido realizando, pero ha
132 "Discurso del Lic. Antonio Villalo

vencin ordinaria del prm. 18 de enero
mental, vol. 5, p. 200.
133 "El doctor Rafael Pascasio Gamboa
Revolucionario Institucional. 19 de ene
cumental, vol. 5, p. 218.
organizacin dentro de las propias instituciones revolucio

narias y por ese motivo surge un nuevo partido".134
El peridico El Popular, portavoz del lombardismo, pre
sent al PRi como "una remozada fuerza de la democracia
mexicana",135 y el Excelsior, que articulaba la opinin de
las clases medias urbanas, por su parte celebraba las prin
cipales diferencias entre el prm y el pri: que las corpora
ciones se limitaran a llevar a cabo acciones de "desarrollo
social"; que los trabajadores, campesinos y obreros "depen
dern exclusivamente de los rganos de accin del Partido
para el ejercicio de su accin poltica electoral", y que las
elecciones internas de candidatos a cargos de eleccin "no
se harn por el procedimiento antidemocrtico de votos
por sectores, que adopt el prm, sino por votos individua
les en casillas".136 Con estas reglas los votantes se sacudi
ran la tutela de los lderes en las elecciones internas y stas
seran "verdaderas escuelas de democracia".137 Sin embargo,
Miguel Alemn fue presentado ante la Asamblea Nacional
como el elegido por la voluntad "expresada por las centra
les representativas del movimiento social".
En un acto soberano, el 18 de enero de 1946, la Asam
blea Nacional del prm vot transformar "la estructura de
los antiguos elementos de lucha y constituir el nuevo rgano
134 "Discurso de Miguel Alemn al rendir su protesta como candidato

a la Presidencia de la Repblica. Teatro Metropolitan, Mxico, D. F., 20
de enero de 1946", en icap, Historia documental, vol. 5, p. 230.
135 "Crnica de El Popular sobre la fundacin del pri", icap, Historia do
cumental, vol. 5, p. 208.
136 "Excelsior hace la crnica de la constitucin del pri. 20 de enero
de 1946", icap, Historia documental, vol. 5, p. 214.
137 "Excelsior hace la crnica de la constitucin del pri. 20 de enero de
1946", icap, Historia documental, vol. 5, p. 214.
348 SOLEDAD LOAEZA
de la Revolucin", y "leg" al pri

Alemn. La nueva organizacin m
del rgimen revolucionario y ad
mente neutral en trminos del d
ca: "Democracia y justicia social"
En todo este proceso la posici
no fue decisiva, como lo haba sid
ctm hiciera de Miguel Alemn s
ro de 1946 pronunci, en nombre
curso ante la Asamblea Nacional d
a Miguel Alemn como continuad
naria, cachorro de Crdenas y de
tor de la unidad nacional, lder de
de la industrializacin.138
La ctm no slo se dej convence
Lombardo para apoyar la candida
logr que se firmara un pacto en
relacin con los procedimientos d
138 "Discurso de Vicente Lombardo Toledano en la Asamblea Nacional.

20 de enero de 1946", en icap, Historia documental', vol. 5, pp. 233-249.
El apoyo de Lombardo a Alemn fue resultado de una evaluacin de las
condiciones objetivas del pas, en trminos del establecimiento del socia
lismo en Mxico. "Los revolucionarios no se proponen la instauracin
inmediata del socialismo en Mxico. Todos en lo absoluto, convenimos
ya hace tiempo en que, en Mxico, para la posguerra no tratamos de [abo
lir] el rgimen de la propiedad privada; que no pretendemos instaurar el
socialismo en esta tierra, porque ni las condiciones domsticas, ni las cir
cunstancias internacionales hacen propicia tarea tan trascendental. He
mos convenido en que no es la hora del socialismo." Vicente Lombardo
Toledano, "Fundamentos del Programa de la Revolucin mexicana en la
posguerra" (Discurso pronunciado a nombre de la c.t.m., la c.n.c. y la
c.n.o.p., en la Asamblea Nacional del sector revolucionario de Mxico,
4 y 5 de septiembre de 1944), Futuro (mayo 1945).
a cargos de eleccin popular. As que el arranque del nue

vo partido estuvo marcado por un arreglo al margen de los
estatutos, entre las centrales obreras, campesinas y popu
lares, el candidato y la dirigencia del flamante pri que, de
hecho, introduca una notable inconsistencia en la joven
organizacin porque, por una parte, aprobaban la consti
tucin del pri, su declaracin de principios y sus estatutos,
pero el acuerdo anulaba el mecanismo de las elecciones pri
marias, porque los comprometa a aceptar que:
[...] todo acto electoral, ya sea para la constitucin de los r

ganos del Partido, la asignacin de los integrantes de stos o la
postulacin a cargo de eleccin interna y popular se regir por
el principio del derecho de las mayoras que radiquen en cada
uno de los sectores agrario, obrero y popular del Partido. Y
que, en consecuencia, dichos organismos y sus integrantes son
los depositarios de la voluntad de esas mayoras y ejecutores de
las resoluciones de stas.139
Quiz slo para dejar constancia de sus intenciones origi

nales, en el discurso en que rindi protesta como candidato
del pri, Alemn reafirm su compromiso con la democra
cia liberal. Tambin retom las crticas que se haban hecho
al imposicionismo del prm y se comprometi con la lim
pieza electoral:
El Partido Revolucionario Institucional no debe ser una m

quina de imposicin, sino un rgano que realice una autntica
funcin cvica y democrtica [...] Nuestro empeo mayor ser
139 "Pacto de las centrales que constituyen el pri. 20 de enero de 1946"

en ICAP, Historia documental, vol. 5, p. 225.
350 SOLEDAD LOAEZA
pugnar por un triunfo democrtico, s

ni violencias [...] respetando el ver
ste nos sea adverso.140
En las elecciones federales de julio

candidatos a la presidencia de la Rep
secretario de Gobernacin, Migu
del recin creado pri, y el antigu
nes Exteriores, Ezequiel Padilla, q
Demcrata Mexicano; cuatro part
candidatos al Congreso: el pan, la
del Pueblo de Mxico, fppm, el p
dos ltimos no cumplan los requi
ser registrados como partidos nac
te vila Camacho firm una disp
mento de que el fortalecimiento de
de la sociedad estaba en el espritu d
La jornada electoral transcurri sin
reportar. Segn cifras oficiales,
vo 1 786 901 votos, 78% del total
Padilla se le atribuyeron 443 357
candidatos lograron sumar 62 38
estaba bajo la presin de la compe
tica, felicit al ganador. A una sem
de julio, el embajador de Mxico
Espinosa de los Monteros, se entr
rio para Asuntos Americanos de
do, Spruille Braden, quien le com
140 "Pacto de las centrales que constituyen

en ICAP, Historia documental, vol. 5, p. 22
su gobierno por una eleccin pacfica que haba puesto fin

a las "...fricciones entre los gobiernos de ambas repbli
cas (Mxico y Estados Unidos)". Y aadi "[...] de ahora
en adelante las relaciones entre los dos pases seguramente
seguirn su curso normal".141
CONCLUSIONES
El objetivo de esta reconstruccin del proceso de la ref

poltica avilacamachista, desde la perspectiva de la
ciones de su autor, el presidente, y ya no de sus result
es recuperar las restricciones que pesaban sobre sus
nes, as como la incertidumbre que rodeaba el destino
propuestas. Buena parte de los trabajos de historia
de Mxico de la segunda mitad del siglo xx, no han
en cuenta ni las restricciones ni la incertidumbre q
ban sobre decisiones y procesos, porque generalmen
ten de dos presupuestos: el poder absoluto del presiden
la Repblica, y el destino predeterminado de la heg
de la coalicin revolucionaria. Son tan firmes estos
cios que ni siquiera se considera necesario probarlos
La perspectiva de las restricciones y de la incert
bre ofrece explicaciones novedosas y, espero, ms
centes que las muy simplificadas que repetimos desd
aos. Me permiti entender que la preocupacin d
Camacho era encontrar dentro de la tradicin de la demo
cracia electoral una frmula de arreglo poltico con la cual
141 Minutas de oficios confidenciales, C.946,1946, s. f. Fondo de la Em

bajada de Mxico en Estados Unidos, Archivo Histrico de la Secretara
de Relaciones Exteriores.
352 SOLEDAD LOAEZA
sentar las bases de una estabilida

su punto de vista, era la nica g
vivencia de los revolucionarios.
influencia del mundo exterior,
Unidos, sobre el desarrollo insti
co mexicano. Sin embargo, el p
top con restricciones.
Un escollo poderoso a las accion
los cardenistas, primeramente
Lombardo Toledano, que no ent
estrategia del presidente. Fuero
racin; en parte responsables de
individualismo del vila Camach
de las corporaciones; la unidad
dieron limitaba la unidad nacion
la oposicin como un participan
tico y de la competencia por el p
de ms de medio siglo de autorit
Aun as, el proceso mismo de la r
hegemnico de la ctm. De hech
bios fue el inicio del desplazami
obreras -que en esos momentos
cracia de los trabajadores- de lo
gobierno. Los lderes mantuvier
el Congreso, pero el ascenso de
a eclipsar al poder legislativo. Las
los primeros destellos del creps
te Lombardo Toledano.
La nueva relacin con Estados Unidos tambin fue una
restriccin, y como tal qued integrada en el rgimen pol
tico, pero en este caso y a diferencia del patrn de relaciones
anterior, el gobierno la acept y trat de derivar ventajas de

la cooperacin. Aqu la influencia de Estados Unidos apa
rece como una presin pasiva e indirecta que no necesita ser
articulada para ser efectiva; y no hay duda de que la reforma
avilacamachista y su preocupacin por procesos electorales
normales eran, en parte, una respuesta a las expectativas de
Washington. Adems, para entonces era evidente que eludir
esta restriccin era apelar a la catstrofe que histricamen
te ha acompaado los reflejos intervencionistas de Estados
Unidos.
No creo que vila Camacho le haya entregado el poder
a la reaccin. Pienso, en cambio, que se comprometi con
la modernizacin del pas, que advirti las transformacio
nes que haba acarreado la guerra mundial, y que vio en ellas
una oportunidad para transformar a Mxico. Esta convic
cin implica una actitud abierta y, sobre todo, y quiz lo
ms sorprendente, la disposicin a asumir riesgos. En 1940
Mxico enfrentaba lo que sera una guerra mundial, con una
sociedad convulsa y con una lite poltica fracturada. Era de
esperarse que el presidente buscara preservar el statu quo;
reducir la incertidumbre en lugar de tentarla; y, sin embar
go, vila Camacho actu con audacia y lanz reformas que
pusieron en juego la precaria estabilidad, y cuyo desenlace
no poda anticipar.
vila Camacho no saba que despus de 1944 se instala
ra un estado de guerra fra entre Estados Unidos y la Unin
Sovitica; tampoco saba que la democracia internacional de
la que se hablaba cuando se fund Naciones Unidas sera
derrotada desde antes de nacer, ni que Amrica Latina sera
devorada por las dictaduras. No saba si en Mxico el ejr
cito mantendra la unidad y la disciplina bajo su autori
354 SOLEDAD LOAEZA
dad, a pesar de que los desplaz de la e

no saba si Crdenas apoyara a Lomb
asegurar la continuidad de su obra; t
reforma poltica iba a regresarle como
fortalecer la institucin presidencial en
formacin de un sistema bipartidista
bio, a pesar de que nada de esto poda
sidente de la Repblica.
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REVISIN
ERIC HOBSBAWM EN AMRICA LATINA.

UNA REVISIN
Jos Antonio Piqueras

Universitat Jaume I
El eco que ha dejado

a comienzos la desaparicin
de octubre de un
de 2012 es Eric Hobsbawm
indicador fia
ble de la repercusin internacional de su obra. En Europa,
Amrica Latina, la India y Estados Unidos se han sucedido
los obituarios y los tributos, a menudo mediante la evoca
cin del significado que su lectura tuvo entre los historia
dores desde los aos sesenta del pasado siglo. La formidable
difusin internacional de su libro The Age of Extremes. The
Short Twentieth Century, 1914-1991 (el ttulo de la traduc
cin espaola se dej en un neutro Historia del siglo XX),
desbord desde su aparicin en 1994 la frontera de profe
sores y estudiantes y relanz para el gran pblico la edicin
de la triloga que dedicara al largo siglo xix {La era de la
revolucin, La era del capital, La era del imperio), moti
v su traduccin a otros muchos idiomas y volvi a poner
al alcance de los universitarios en lengua inglesa y espaola
la mayor parte de su obra anterior. La Historia del siglo XX
tuvo nueve reimpresiones en el Reino Unido en los seis pri
meros meses desde su aparicin, cuatro en Argentina en los
HMex, LXIII: 1,2013 359
360 JOS ANTONIO PIQUERAS
ocho meses siguientes a su salida en 1998 y veinti

ciones en Espaa entre 1995 y 2009. El xito result
extraordinario al tratarse de un historiador marxista
era del anunciado "final de la historia".
ADIS A TODO ESTO
Con rara intuicin, Hobsbawm haba sabido captar

que muchos el sentido de un siglo, con sus sueos y f
ciones, que de repente, en 1991, se haba cerrado sin m
dos de sus fenmenos caractersticos: verdaderas acciones
de masas y violencia. Sencillamente, se haba colapsado el
sistema eurosovitico y en su cada arrastraba el orden glo
bal nacido en 1945 como realpolitik a la situacin de siste
mas confrontados creada por la revolucin de 1917.
Realmente era un mundo, el que se haba conocido, que
desapareca. Y dejaba algo ms que serias dudas sobre las
ideas que lo haban inspirado. Liquidados los antagonismos
de bloques y de las sociedades constituidas, lejos de signifi
car el triunfo definitivo y armonioso de la democracia libe
ral y el capitalismo, se incrementaba el desorden global, se
haca ms patente la brecha entre pases desarrollados y pa
ses atrasados, la decisin de los ciudadanos se manifestaba
poco relevante en la orientacin de las polticas y las fuer
zas del mercado dejaban al desnudo las insuficiencias de los
estados nacionales al momento de proporcionar bienestar
-y seguridad en muchos casos- a sus ciudadanos. Entre el
pesimismo de la inteligencia y el optimismo de la voluntad,
en palabras de su admirado Gramsci, el historiador con
clua que la alternativa a una nueva sociedad transformada
era la oscuridad.
ERIC HOBSBAWM EN AMRICA LATINA. UNA REVISIN 361
Hobsbawm era un autor suficientemente conocido en el

medio acadmico y aun por minoras curiosas de los aficio
nados al jazz. Despus del otoo de 1994 comenz a serlo
para un pblico mucho ms diverso. Especialistas y estu
diantes de historia, personas vidas de cultura, gente com
prometida con las transformaciones sociales y polticas y
por la evolucin de la izquierda constituan el amplio espec
tro de sus seguidores. El compromiso marxista y una mili
tancia comunista nada accidental resultan inseparables de
una trayectoria vital y una orientacin profesional: en con
fesin propia, lleg a ser historiador desde la "pasin por
la poltica" y la voluntad de dar a sus lecturas de literatu
ra y al convulso momento que se viva en la primera mitad
de los aos treinta "una interpretacin marxista, esto es,
esencialmente histrica" {Aos, p. 96).1 Darse a la tarea de
interpretar el mundo era una condicin para cambiarlo. Los
obituarios lo han recordado a veces en el peor sentido al des
contextualizar el momento histrico del compromiso pol
tico y de la lealtad a una idea, y no han faltado quienes con
argumentos de la Guerra Fra, han reprobado que continua
ra afiliado al PC britnico despus de Stalin y la invasin de
Hungra {The Wall Street Journal se pregunta: "Cmo pue
de uno explicar los clidos elogios ofrendados a un apolo
gista de toda la vida del comunismo sovitico?").2 Como si
hubiera una forma nica de concebir los ideales nobles de
1 Hobsbawm, Aos interesantes es citado en el artculo como Aos, segui

do de la pgina. En Paniagua y Piqueras, "Comprender la totalidad",
p. 30, es ms explcito: "El comunismo, en mi caso personal, fue la base
de mi inters por la historia", una preocupacin que considera ideolgi
ca antes que poltica.
2 Stephens, "Eric Hobsbawm and the Details of History".
justicia e igualdad, de pensar el marxismo y los cambi

lleven a una sociedad diferente.
La razn del eco duradero de Eric Hobsbawm habra
de buscarse en una combinacin de elementos que supo
manejar con maestra. Si hubiramos de resumirlos, des
tacaramos tres: a) la capacidad de integrar informacin
muy diversa -a los 18 aos se autodefine como "rpido
en cazar las cosas"- al servicio de explicaciones complejas
rara vez supeditadas a una causa nica, capacidad de snte
sis, en suma, combinada con argumentos potentes, b) una
perspectiva analtica, interpretativa, servida por una expo
sicin narrativa no exenta de elegancia, sin que pueda ser
confundida con la "historia narrativa" que Lawrence Stone
saludara en 1979, ese relato ordenado de forma cronolgi
ca en torno a los avatares de los sujetos y un discurso lite
rariamente cuidado que prescinde de los grandes porqu, al
estilo tradicional historicista,3 y c) un sistema persuasivo a
la hora de presentar y acercar al lector las grandes cuestio
nes, a menudo a partir de experiencias singulares y la evoca
cin de episodios de apariencia anecdtica que conducen a
situaciones que exceden al individuo. Porque al final estaban
las grandes preguntas, los grandes problemas, las visiones
globales: el porqu de los fenmenos histricos. Y la tarea
primordial del historiador, crea, consista en buscar proble
mticas y en ofrecer las explicaciones desde la conviccin de
que las cuestiones permanecen, no as las respuestas.4
En las ltimas dcadas, a la vez que su obra se haca ms
universal, no ocultaba la perplejidad que le suscitaba la
3 Hobsbawm, "The Revival of Narrative", pp. 3-8.

4 En Paniagua y Piqueras, "Comprender la totalidad", p. 9.
deriva de la historiografa particularista, significante, subje

tiva, debido a la evolucin de la "nueva historia cultural" y
del giro lingstico que situaba en una creciente desconfian
za intelectual hacia el racionalismo. En noviembre de 2004,
con motivo de una sesin en la Academia Britnica, dedic
una reflexin al mayor obstculo que en su opinin se inter
pona en el trabajo del historiador: la barrera levantada entre
"lo que ocurri o lo que ocurre en historia, y nuestra capa
cidad para observar esos hechos y entenderlos". El proble
ma radicaba, a su juicio, en la negativa a admitir la diferencia
entre una realidad objetiva y la posicin de un observador
que posee fines diversos' y cambiantes, "o al hecho de sos
tener que somos incapaces de superar los lmites del len
guaje, es decir, de los conceptos, que son el nico medio
que tenemos para poder hablar del mundo, incluyendo el
pasado". El resultado era un auge del anti-universalismo, la
relativizacin de las versiones y de las interpretaciones del
investigador, que en lugar de esforzarse por ofrecer expli
caciones racionales se vuelca en sealar la "significacin",
el cmo los individuos de una colectividad experimentan lo
ocurrido en oposicin a los dems.5
La formacin recibida en Cambridge y el clima hostil al
marxismo en el medio acadmico britnico de la Guerra Fra
lo llevaron a aprender pronto la necesidad de mantenerse
pegado a la informacin factual, al empirismo como medi
da de las cosas y de los autores, fuera del cual slo quedaba
la preeminencia de la ideologa y, peor an, la aplicacin de
esquemas dogmticos. Aprendi tambin a formar lo que
gustaba definir como "coaliciones" por una renovacin de la
5 Hobsbawm, "El desafo de la razn"
historia -Past & Present (1952) fue su mejor expone

contender con otras interpretaciones prescindiendo
guaje hasta cierto punto crptico e inicitico del ma
El marxismo fue una inspiracin constante de su ob
ca un homenaje a una corriente terica y metodol
un instrumento para proveer de municin a la poltic
el punto de subordinarse a sta. Aunque es obvio
ca renunci a elaborar una agenda historiogrfica s
por preocupaciones polticas y en ocasiones -a pro
del campesinado y de la caracterizacin del anarquis
es seguro que lograra sustraerse a determinados pr
La teora formaba parte de la mirada del autor
precisara integrar el relato ni sobrevolar un trabaj
comn realizado a ras de los hechos histricos. Los tor
del armazn en sus primeras obras de sntesis, despoja
las categoras habituales del materialismo histrico
de que le fuera devuelto un original por "demasiado
cioso" {Aos, p. 176), quedaron tan ocultos que al ce
la Espaa de la dictadura franquista le pas desaperc
1964 la orientacin de The Age of Revolution, 178
Dos aos antes lo haba editado en Londres la casa Weiden
feld and Nicolson como parte de una historia ilustrada de
los siglos xix y XX, un proyecto internacional de notable xi
to en varios pases. En espaol fue presentado con un ttulo
menos abierto, Las revoluciones burguesas, por una edito
rial cristiana, Guadarrama, con la traduccin ("notablemen
te imperfecta" -Aos, p. 280) de un falangista recalcitrante
-Ximnez de Sandoval- y en una coleccin -Punto Ome
ga- que diriga el escritor rumano exiliado Vintila Horia, de
pasado fascista y juventud antisemita, seguramente deseo
nocedor del autor que publicaba: un comunista judo medio

ingls y medio austraco.
Si nos preguntamos por la contribucin de Eric Hobs
bawm a la historiografa hay que comenzar diciendo que
quiz haya sido el autor que con ms persistencia abord la
historia desde abajo que recomendara Lefebvre -laperspec
tive d'en bas-. Interesado por grandes preguntas nunca se
propuso construir una "gran respuesta" que llevara a pen
sar el pasado de manera diferente: el origen o la articulacin
del capitalismo, la naturaleza de las clases modernas, una
teora de la movilizacin social, los nexos entre estructu
ras, coyunturas y acontecimientos, el papel de la cultura al
permear las conductas en rivalidad con las realidades mate
riales, etc. En cambio, es difcil separar su mirada de la con
sideracin que hoy merecen los destructores de mquinas
y el nivel de vida de los trabajadores durante la revolucin
industrial, la distincin entre formacin de la clase tra
bajadora y clase obrera industrial, los vnculos de la que
denomin "revolucin dual", las protestas que calific de
prepolticas y primitivas o el bandolerismo social, la cues
tin de la aristocracia obrera y de las culturas no revolu
cionarias desarrolladas por amplios segmentos de la clase
trabajadora, la relevancia de las tradiciones inventadas en
la consolidacin de determinado orden de cosas desde una
poca relativamente cercana, la construccin de los nacio
nalismos tnico-lingsticos en sociedades que evolucionan
mucho ms rpido que las mentalidades y dejan a los indi
viduos hurfanos de certezas. El gremio tiene razones sufi
cientes para estarle reconocido: cuntas investigaciones no
han sido iluminadas por sus ideas y cuntas se han debido a
la pretensin de refutarlo. El lector comn dispone de otros
motivos: ayud a explicar un mundo en cambio co

y supo situar esos cambios en dinmicas amplias. S
esencialmente del siglo xix y no descuid los "tiem
resantes" que vivi (1917-2012) e inspiraron el ttu
nario de sus memorias (Interesting Times).
CREADO PARA SOCAVAR VERDADES CONVENCIONALES
El lector latinoamericano de Hobsbawm puede celeb

que su obra haya estado presente antes y mucho ms que
cualquier otro lugar, al igual que en Espaa e Italia. En
sil, Rebeldes primitivos, Bandidos y los dos primeros
menes de sus sntesis sobre el siglo xix fueron publicados
1970 a 1978; la mayora de sus libros tuvieron que agua
a ser traducidos al portugus al cese de la dictadura en 19
El retraso fue compensado con creces: despus de A era
extremos. O breve scalo XX (Companhia das Letras, 1
se han publicado hasta 20 nuevos ttulos suyos, entre
los 12 volmenes de la Historia do marxismo dirigida
Hobsbawm (editora Paz e Terra, 1985), que nicament
haba completado en la edicin italiana de Einaudi.
No son pocos los historiadores que admiten habe
inclinado a la historia social, al pasado de las clases su
ternas, a partir de la lectura de Hobsbawm y de quienes c
l formaron la corriente que Kaye llam de "historiad
marxistas britnicos". En 2005 fui testigo de la capacidad
convocatoria que tuvo su nombre en el congreso-home
que en Mxico le tribut la Escuela Nacional de Antro
loga e Historia. Varios centenares de estudiantes y n
rosos profesores abarrotaban el anfiteatro donde tena lug
el encuentro, insuficiente cuando lleg el momento de su

intervencin por videoconferencia desde Londres.
El historiador social contaba con otro tipo de lector: el mili
tante poltico y sindical comprometido que se haca preguntas
con sus textos y a veces comparta respuestas. El historiador
social argentino Pablo Pozzi relata dos ancdotas ilustrativas:
tiempo atrs, varios activistas de un complejo industrial meta
lrgico lo invitaron a debatir la historia de la clase obrera de
su pas. Sus interlocutores eran "militantes marxistas revolu
cionarios", lo que significa, decodificada la atribucin, que
deban pertenecer a una de las varias fracciones del trotskis
mo local o eran supervivientes del maosmo. Los encontr en
una discusin sobre los estudios de Hobsbawm reunidos en
Trabajadores y la actualidad que en Argentina tena el deba
te sobre la aristocracia obrera; las tradiciones de los obreros
ingleses "les sugeran una inmensa cantidad de cosas sobre s
mismos y sobre cmo activar en la fbrica". El segundo caso
era ms reciente y volva a tener protagonistas de orienta
cin "revolucionaria", presentados por su filiacin al Centro
de Estudios de Investigaciones Polticas Len Trotsky. Esta
ban entregados a una discusin sobre el autor de Historia del
siglo XX, que unos descalificaban por reformista y otros por
estalinista, cuando una historiadora trotskista, indignada, puso
fin a la controversia: " Che, pero es Hobsbawm! ". Pozzi refie
re cmo "aun en este mbito", el autor "trascenda las renci
llas y los dogmatismos de la izquierda".6 El relato merece ser
cierto a pesar de la coincidencia de los adjetivos hostiles utili
zados por las publicaciones de esta corriente y el Wall Street
Journal con motivo del deceso de nuestro autor.
' Pozzi, "Eric Hobsbawm", pp. 10-11.
Lo que posiblemente desconocan los activistas c

en la primera ancdota era que el paralelismo pasa
sente estaba en el origen del inters de Hobsbawm
la cuestin de la "aristocracia obrera", esto es, un
ra que debido a la habilidad adquirida, de las v
conseguidas en la asociacin gremial o en las asoci
laborales lograba asegurar un empleo e ingresos e
situacin que le permita gozar de un estatus difer
para ellos y sus familias y condicionaba su liderazg
cal y poltico. El tema haba sido motivo de un art
1954, recopilado en Trabajadores, el mismo que lo
lrgicos argentinos debatan. De 1977 a 1979 escrib
tres textos, el principal llevado a El mundo del tra
autor volva a interesarse por el tema durante el s
gobierno laborista de Harold Wilson, con anlis
ricos pero tambin con un artculo en la revista te
los comunistas, Marxism Today, en el que se preg
si el movimiento obrero britnico haba alcanzado el lmi
te de su avance. Hobsbawm deduca de la reciente evolu
cin de la economa que el proletariado industrial entraba
en una fase de reduccin cuantitativa y de sectorializa
cin. Los dirigentes sindicales, aada, haban orientado
su accin en los aos de crecimiento econmico a lograr
mejoras para sus respectivos sectores. Los trabajadores
pblicos, cada vez ms numerosos en una economa mix
ta, evaluaban menos la presin que podan ejercer sobre
su patrn, el Estado, y calculaban los inconvenientes que
podan causar al pblico para hacer triunfar sus deman
das, de lo que nacan divisiones y la impopularidad social
de sus protestas {Aos, p. 246).
ERIC HOBSBAWM EN AMRICA LATINA. UNA.REVISIN 369
"[...] el ayer encuentra el maana en el presente", sostena

en la conversacin que mantuvimos con l.7 Comprender
el pasado por el presente y a la inversa haba sido la invita
cin de Marc Bloch. Mientras el presente del movimiento
obrero en Europa declinaba y el reformismo haba despla
zado toda expectativa revolucionaria, desde comienzos de
los aos sesenta los estudios histricos y la poltica se halla
ban ms unidos en Amrica Latina (Aos, p. 282). He aqu el
origen de una aproximacin duradera de alguien que nunca
pretendi pasar por especialista en la historia del hemisferio
americano. De nuevo la pasin poltica se entrecruza con la
caracterstica que juzga inseparable de la condicin de his
toriador: tener "los ojos abiertos" a lo que sucede alrede
dor. Situndose en aquella poca, afirma: "Amrica Latina
cambi mi perspectiva de la historia del resto del planeta,
aunque slo fuera porque elimin la lnea divisoria exis
tente entre los pases 'desarrollados' y el 'Tercer Mundo',
el presente y el pasado histrico". La divisoria ficticia que
oscurece la comprensin de los fenmenos pasados y ais
la el tiempo actual de sus races y le priva de perspectiva se
dilua, as lo cree, en un continente en ebullicin sobre el que
llamaba la atencin un episodio inesperado, el triunfo de la
revolucin en Cuba en 1959 y, en especial, la orientacin
antiimperialista que pronto adopt, seguida de la no menos
inesperada declaracin de su carcter socialista.
El fogonazo dio paso a un inters ms profundo: "en
cuanto historiador, la revelacin de Latinoamrica no fue
regional, sino general. Ha sido un laboratorio del cambio
histrico, casi siempre muy distinto de lo que habra cabido
' Paniagua y Piqueras, "Comprender la totalidad", p. 5.
esperar, un continente creado para socavar las ve

convencionales". En el siglo xx, en menos de lo qu
la mitad de la vida de una persona, se admira al gir
ta atrs, la evolucin de este continente ha sido pr
del auge a la decadencia de la agricultura de exporta
las talas de bosques para el desarrollo agrcola a la
cin del campesinado. Para quien se interesaba por
dencia de los cambios histricos en la forma de afron
situaciones nuevas -fueran los artesanos, los traba
de la era industrial o los campesinos quienes los viv
rpidas transformaciones que se operaban en Amr
na ofrecan un observatorio privilegiado frente a
lidad del Occidente Nordatlntico o esos mundos p
mucho ms desconocidos e inmutables de frica y
"Latinoamrica era un sueo para los historiadores
ratistas", concluye. No era slo el historiador quien
inspiracin, era el marxista comprometido que, a dife
de lo que encontraba en Europa, crea que all las r
nes eran "necesarias y posibles".8 Todava a comie
2011, confesaba: "En este momento, ideolgicamen
siento ms en casa en Amrica Latina porque sigue
el lugar en el mundo donde la gente todava habla y d
poltica con el viejo lenguaje, el lenguaje del siglo x
xx de socialismo, comunismo y marxismo".9
Cunto de reales tenan esas perspectivas en Am
Latina, al margen de que muchos pongan en duda s
guaje poltico que hoy se habla sea tambin aqu e
dos siglos anteriores? Los juicios de Hobsbawm
8 Hobsbawm, Aos, pp. 343-345; Hobsbawm, Historia, p. 433.

9 Hunt, "Eric Hobsbawm: a conversation about Marx".
ficaron con el paso del tiempo. Expectante a comienzos

de la dcada de los sesenta, a medida que recorri diversos
pases americanos aliment su escepticismo -"desacuerdo
razonado" son sus palabras- acerca de las posibilidades de
una transformacin revolucionaria y del xito de los gru
pos guerrilleros que se multiplicaban con resultados trgicos
y siempre adversos para sus promotores. En 1970 escribi
ra un balance para Socialist Register, la revista que edita
ban Ralph Miliband y John Saville, sobre "los doce errores
comunes [de la izquierda] sobre la guerrilla" en Sudamrica.
La revolucin, sostena, quiz poda llegar de la crisis polti
ca interna de uno u otro pas, precipitada por la permanen
te inestabilidad institucional, pero los marxistas que podan
dirigir el proceso -en este punto se manifestaba ortodoxo
no constituan una fuerza destacada y estaban divididos
en casi todos los lugares, hallndose incapacitados para
ejercer el liderazgo poltico. Si la revolucin cubana haba
demostrado que la insurreccin era posible, el modelo era
difcilmente repetible. Como escribira ms tarde, unos gue
rrilleros relativamente escasos haban triunfado sobre "un
mal rgimen con pocos apoyos" sin levantar todava la sos
pecha de Estados Unidos. De otro lado, en Latinoamrica
los campesinos no eran en absoluto pasivos; mas las condi
ciones de los peones sin tierra favorecan la formacin de
sindicatos rurales que defendieran el salario antes que lan
zarse a rebeliones. Esos campesinos, ideolgicamente inde
finidos, expresaban sus demandas de las formas ms variadas
sin excluir el recurso a sus organizaciones comunitarias,
pero se vean acosados por los hombres puestos en armas
por los hacendados con el pretexto de combatir a los ban
didos. El bandolerismo social, de otra parte, formaba parte
de los repertorios histricos de protesta rural sin resu

polticos ni alcance nacional en la mayora de los ca
contra de lo que algunos afirmaban entonces, Hob
consideraba que las milicias armadas de auto-defens
incursiones externas, formadas en Colombia y Per
evolucionar hacia guerrillas mucho ms articulada
ticas. Su composicin era de forma abrumadora cam
Era eso suficiente, se pregunta, como afirmaban lo
tas y otros impacientes desengaados de las tctic
ficas del comunismo oficial? El no lo crea, ni siq
Colombia, donde el PC se haba puesto al frente de
armada y las condiciones parecan ms favorables
enlazaban con una situacin de considerable desigu
con una confrontacin violenta, una revolucin soc
trada que hunda sus races en el pasado de las guer
les y del caos posterior al asesinato de Jorge Eliecer G
el lder liberal que conduca a los suyos hacia un pa
masas de pobres, a la izquierda.10
El deslumbramiento por la revolucin cubana dur
En 1960 viaja a la isla y regresa en 1962. Del prim
registra en sus memorias la identificacin popula
gobierno revolucionario y la vitalidad de la poblaci
segundo apenas anota haber actuado de intrprete
en el almuerzo que ofreci a la delegacin de la
maba parte y un despreocupado recorrido por los
negros de La Habana para escuchar "msica marav
En 1968 vuelve por tercera vez para participar en uno
10 Hobsbawm, "Guerrillas in Latin America", pp. 51-61. El an

bre el periodo de "la Violencia", en Hobsbawm, Rebeldes primit
263-273.
ERIC HOBSBAWM EN AMRICA LATINA. LINA REVISIN 373
multitudinarios congresos de intelectuales (una "invasin

del pasado del Barrio Latino"), de la "izquierda itinerante"
heterodoxa que el gobierno utilizaba con fines internos y de
carta de negociacin diplomtica con la Unin Sovitica. El
viaje le permiti constatar "el desastre evidente que Cuba
haba hecho de su economa" (Aos, p. 240). Ms tarde
lamentar el abandono por la revolucin de su va original.
Cunto de estas consideraciones pertenecen al momento en
que son escritas, 1994, y cunto a la percepcin de 1968 pue
de ser materia de discusin: nos resulta difcil establecer si
la mirada retrospectiva a un tiempo emocionante, la revo
lucin hecha por jvenes iconoclastas, heterodoxa en tanto
tena lugar fuera de los mrgenes tradicionales de la accin
inspirada por unpartido obrero, comprende tambin el jui
cio adverso temprano a la deriva voluntarista y al "aventu
rerismo" pan-latinoamericano que Hobsbawm desaprueba
despus, para terminar distanciado de una transformacin
subsidiada desde el exterior al precio de importar un mode
lo poltico e ideolgico sovietizado.
La nica experiencia socialista de Amrica Latina ape
nas merece unas lneas algo displicentes en su Historia del
siglo XX. Fidel Castro es presentado como un joven carism
tico de familia terrateniente "con ideas polticas confusas",
decidido a "convertirse en el hroe de cualquier causa de la
libertad contra la tirana". Con lemas imprecisos que perte
necan a una era anterior de los movimientos de liberacin,
pas de "un oscuro periodo entre las bandas de pistoleros
de la poltica estudiantil en la Universidad de La Habana" a
la rebelin contra el gobierno. La dirigencia revolucionaria
era radical, aade, pero excepto en un par de casos careca
de simpata por el marxismo. Fueron las condiciones de una
3 74 JOS ANTONIO PIQUERAS
revolucin antiimperialista en el contexto de la Guer

las que empujaron hacia el comunismo. Cuando con
Castro en 1968, "hablaba durante horas, compartien
poco sistemticos pensamientos con las multitudes
e incondicionales (incluyendo al que esto escribe -d
Cuba haba alentado la insurreccin continental sin contar
con el respaldo de la principal fuerza social, los campesinos.
Por el contrario, esa rebelin era llevada a las zonas rurales
"por jvenes intelectuales que procedan de las clases medias
[...], ms tarde, por una nueva generacin de hijos y (ms
raramente) hijas estudiantes de la creciente pequea burgue
sa rural". El balance de aquellas experiencias no poda ser
ms negativo, incluidas aquellas zonas -Colombia y Cen
troamrica- donde existan ciertas condiciones y un grupo
organizado: "Resultaron ser un error espectacular". Mien
tras los idelogos pretendan movilizar millones de campe
sinos "contra las asediadas fortalezas urbanas del sistema,
esos millones estaban abandonando sus pueblos para irse a
las mismsimas ciudades". Los intentos guerrilleros nunca
llegaron a representar una amenaza real para el sistema pero
"proporcionaron una excusa a la despiadada represin del
rgimen", en perjuicio de los movimientos civiles.11
Los idelogos guevaristas confundan la desigualdad y
la pobreza, la inestabilidad de los regmenes polticos y las
situaciones revolucionarias. Y vean condiciones naturales
para que prendiera la conciencia poltica mediante la accin
armada de una minora. Entre tanto, las oligarquas, las
Fuerzas Armadas y Estados Unidos tomaron cartas en el
asunto y diezmaron a los insurgentes y las posibilidades de
11 Hobsbawm, Historia, pp. 293 (campesinos) y 438-440 (Fidel, guerrillas).
avance poltico en el medio rural y en el espacio dominan

te, las ciudades. Una poblacin trasplantada a nuevas con
diciones urbanas que impactaban fuertemente en su vida
cotidiana se inclinaba por "soluciones y certidumbres sim
ples". "A eso yo lo llamo -concluye Hobsbawm- la polti
ca de la identidad".12
Entre la expectativa revolucionaria, que evita identifi
car con el foquismo, la experiencia de Salvador Allende de
construccin pacfica del socialismo en la que a partes igua
les deposit simpatas y escasas esperanzas, y el reformismo
que se serva de medidas radicales, Hobsbawm se inclina
ba por este ltimo. Extraa paradoja, pues al mismo tiempo
censuraba la orientacin del reformismo europeo y en parti
cular la adaptacin del laborismo britnico al sistema.13 En
Latinoamrica crea que el reformismo radical se adecuaba
mejor a las condiciones especficas y de su progreso podan
esperarse resultados efectivos. El ejemplo que ofreca era
el Per del gobierno militar de Velasco Alvarado (1968
1975) y su reforma agraria ("lo ms positivo de la historia
peruana contempornea").14 La reforma dio sancin legal y
proporcion una estructura productiva moderna median
te cooperativas y sociedades agrarias a la accin campesina
de ocupacin de la tierra que haba sido llevada a cabo en
la dcada de 1960 y haba dejado maltrecha la propiedad lati
fundista.15 Hobsbawm antepuso el ejemplo de esa reforma
12 Panfichi, "Una entrevista con Eric Hobsbawm", p. 371.

13 Vase Hobsbawm, Rebeldes primitivos, nota a la Introduccin, pp. 23
26, para la distincin entre movimientos revolucionarios y reformistas
en principios y mtodos.
14 Panfichi, "Una entrevista con Eric Hobsbawm", p. 373.
15 Hobsbawm, "A Case of Neo-Feudalism", pp. 31-50; "Peasant Land
agraria radical al "sueo suicida" del Che. Cuando ex

estas ideas en la Universidad de San Marcos, el audi
joven ganado por el maosmo, en buena medida -dic
rito de paso social de los hijos de la clase media chola,
fest su disconformidad de forma ruidosa. Poco ms tarde
Sendero Luminoso demostrara que una accin armada era
posible en el medio rural de Per, afirma, pero no del esti
lo de la que se puso en pie, pues por sus medios y objetivos
era "una causa que no mereca triunfar" (Aos, pp. 346-347).
La cuestin referida es central en la concepcin de Hobsr
bawm sobre Amrica Latina y los campesinos, de la capa
cidad de estos para organizarse en grupos marginales
-bandolerismo- o por medio de movimientos amplios
comunitarios dirigidos a trastocar el orden establecido. Al
mismo tiempo, el caso andino mostraba la incapacidad pol
tica de esos campesinos para pensarse en sentido nacional
(supra-comunitario y supra-tnico), lo cual los invalidaba
como clase revolucionaria si no eran asistidos "desde fuera",
injertndoles "las ideas adecuadas acerca de la organizacin
poltica, de la estrategia y de la tctica, y el programa conve
niente", como haba escrito a propsito de los movimien
tos milenaristas.16 Esa inspiracin poda llegarles fcilmente
desde el comunismo, como haba visto en los sindicatos
del distrito de La Convencin, en Per, organizados por
el PC, o en la receptividad que hacia los comunistas haba
Occupations", pp. 120-152; Rebeldes primitivos, pp. 274-297.

16 Hobsbawm, Rebeldes primitivos, p. 141. Tambin Hobsbawm, "Pea
sants and Politics", pp. 3-22. Una crtica incisiva desde la perspectiva de
la economa campesina y de la consideracin del campesino como sujeto
revolucionario, en Gonzlez de Molina, "Los mitos de la moderni
dad", pp. 113-157.
encontrado entre los campesinos, que a su pregunta sobre

si saba quines eran, contestaban: "hombres que reclaman
sus derechos".17
Flores Galindo, probablemente el historiador ms inno
vador que haya dado Per, hizo ver lo que el britnico no
logr percibir: con la reforma de 1969 el Estado bloqueaba
la movilizacin autnoma de los campesinos; al promover
la integracin en las sociedades agrarias de las tierras de las
comunidades, muchas veces usurpadas por las haciendas,
privaba a los comuneros de su verdadero objetivo: el resta
blecimiento de las primeras. Es cierto que la nueva estructu
ra de tipo empresarial favoreca a los campesinos. Podemos
aadir que se orientaban al mercado en detrimento de los
deseos de muchos de recuperar una agricultura pensada
antes para satisfacer el autoconsumo que a la generacin de
excedentes. Hobsbawm hubiera repuesto que por eso mis
mo los objetivos campesinos no eran revolucionarios, y que
el regreso a modalidades tradicionales de tenencia hubiera
prorrogado la vulnerabilidad de esos sectores, como suce
da en todas partes, debilidad resuelta a medio y largo plazo
con la emigracin a la ciudad en busca de trabajo regular y
una participacin mayor en la renta nacional. Flores Galin
do, muy receptivo a los problemas planteados por Hobs
bawm, por ejemplo a su tesis sobre el milenarismo, aporta
otras consecuencias: la reforma prescindi de los propieta
rios pero mantuvo la estructura de la propiedad, y si elimin
el sustento en la tierra de los viejos poderes locales, reempla
zados por funcionarios, en muchos lugares dej un "vaco
de poder" que sera ocupado por narcotraficantes y por la
' Hobsbawm, Rebeldes primitivos, p. 297.
organizacin clandestina que terminara siendo S

Luminoso, de extraccin social campesina, servid
ideologa defensiva frente al capitalismo, de discu
genista y resonancias milenaristas, de una violencia f
El "principio universal de la guerra revolucionaria
nara no menos de 40000 vctimas; tambin, lo re
Hobsbawm en uno de sus ltimos libros (Guerra
el siglo XXI, 2007), las atrocidades insurgentes fu
lizadas por el Estado para desplegar una violencia
superior sobre la poblacin campesina, de consecu
mal evaluadas.
En aos recientes sus simpatas y esperanzas las
sit en el Partido dos Trabalhadores (pt) de Brasi
defina como una suerte de partido laborista al estilo
siglo xix: tena una base de clase trabajadora sindicada
da a intelectuales y pobres, que promova poltica
madoras capaces de proporcionar cambios efect
poblacin ms desfavorecida.19 Esta aparente c
cin entre objetivos revolucionarios y opciones p
tas no se produjo despus del hundimiento del com
internacional. En primer lugar era el resultado de
cin de Hobsbawm hacia la corriente eurocomunis
abre paso hacia 1977. Sus ideas al respecto fueron
diato reproducidas en Mxico, donde el pcm abraz
despus principios similares de la mano de algunos
tuales casi todos vinculados a las ciencias sociales,
reconstruido Carlos Illades en su lcido anlisis La inte
ligencia rebelde (2012). Es sintomtico que la entrevista a
18 Flores Galindo, Buscando un Inca, pp. 331-346.

19 Hunt, "Eric Hobsbawm: a conversation about Marx"
Hobsbawm de Rinascitd sobre el eurocomunismo fuera

publicada en 1978, muy poco despus de aparecer en Italia,
por la Revista Mexicana de Sociologa.20
La inclinacin de Hobsbawm por el reformismo radical
en Latinoamrica tomaba en consideracin el anlisis de la
estructura social, a su juicio insuficientemente desarrollada,
y la ausencia de liderazgo poltico de las fuerzas transforma
doras. En 1970 escribi un balance y una suerte de qu hacer
a la vista de las ocasiones perdidas, que reproduce en sus
Memorias: "La historia de Latinoamrica est llena de sus
titutos de la izquierda revolucionaria social autnticamente
popular que raramente ha tenido la fuerza suficiente para
determinar la configuracin de la historia de sus pases". Sal
vo raras excepciones, esa izquierda haba tenido que esco
ger "entre una pureza sectaria e ineficaz y hacer el mejor
de varios tipos de mal negocio, de escoger entre populistas
militares o civiles, entre burguesas nacionales o de cualquier
otro tipo", para acabar lamentando no haberse acomoda
do a determinados gobiernos y movimientos "antes de que
fueran sustituidos por algo peor" (citado en Aos, p. 345).
SUBALTERNOS EN FERMENTACIN PERPETA
Amrica Latina fue para Hobsbawm el camino que cana

lizaba la pasin por el Tercer Mundo que a comienzos de
los aos sesenta inspir a la izquierda del primer mundo.
Recordemos que los socilogos Giovanni Arrighi e Imma
nuel Wallerstein optaron por el continente africano, a don
de se desplazaron como profesores para terminar enseando
5 Mussi y Vacca, "El eurocomunismo y la lenta transicin", pp. 353-362.
juntos en Dar es Saalam. Resultara una experiencia

tral en la elaboracin de sus respectivos modelos sobr
formacin del capitalismo y los mercados de trabajo
sistema-mundo. A mediados de la dcada el antroplo
Eric Wolf se sumergi en el estudio comparativo sobr
Peasant Wars of the Twentieth Century (1969), de M
co a China, Vietnam, Cuba y Argelia. A diferencia de o
reas, Amrica Latina era a juicio del historiador brit
la regin del Tercer Mundo ms cercana a la moderni
y ms alejada del colonialismo. El continente conserva
para un europeo un "aire de familia" en la medida que
posible encontrar instituciones, ideologas y valores s
lares a los del mundo mediterrneo que le era conocido
situ en Latinoamrica una cuestin central en sus pre
paciones durante la dcada de 1960: la respuesta de las
ses subalternas menos estructuradas, los campesinos, a
los cambios que tienen lugar al margen de su interven
pero comprendindolos en sus consecuencias, y su dis
cin o incapacidad de transformarse en actor revoluc
rio. Esas respuestas se caracterizaban por su dispersin
imbricacin con formas sociales de bandolerismo en cier
tos casos, la ausencia de poltica en sentido moderno y con
frecuencia el uso intenso de la violencia.
Sus propuestas sobre la "rebelda primitiva", los movi
mientos milenaristas y el bandolerismo social tuvieron un
impacto considerable durante ms de una dcada, seguida
de reacciones no menos firmes y una divisin de opiniones
que subsiste medio siglo despus. La llamada de atencin
sobre estas cuestiones result ser un gran estmulo para los
estudios sociales, que dejaban de centrarse en movimientos
y organizaciones estructuradas para ocuparse de los sectores
subalternos ms numerosos, protagonistas de las manifes

taciones sociales ms frecuentes y menos apreciadas hasta
entonces, la gente comn.
Existe, no obstante, un equvoco muy extendido: el pro
blema o problemas centrales de Rebeldes primitivos no
estn pensados en clave latinoamericana. De hecho, la pri
mera edicin del libro se limita a explorar el medio rural de
Espaa e Italia meridionales, o de Inglaterra en las protes
tas urbanas. Una vez publicada la obra, con una excelente
acogida inicial, en especial entre socilogos y antroplo
gos britnicos y de Estados Unidos, se despert su inters
por Latinoamrica. En 1962 obtiene una beca de la Funda
cin Rockefeller que le permite viajar por Brasil, Argenti
na, Chile, Per, Bolivia y Colombia. En teora se trataba de
extender la investigacin sobre las formas arcaicas de pro
testa rural y el bandolerismo social. Per y Colombia seran
de hecho los espacios en los que pudo realizar algn traba
jo de campo y establecer ciertos vnculos.
Constat la clamorosa desigualdad econmica y el abismo
entre clases dirigentes y pueblo llano. Tambin conoci a
una intelectualidad blanca, de familias acomodadas, cono
cedora de idiomas, sofisticada, una pequea comunidad
que se conoca entre s y gozaba de una posicin privile
giada, personalidades en sus pases respectivos mientras
eran desconocidos en Europa. Hobsbawm iba en busca de
otra gente, en su mayora de piel ms oscura, los campe
sinos que haca poco haban llegado en oleadas a las ciu
dades y, sobre todo, aquellos que formaban movimientos
reivindicativos. En Ro de Janeiro se interes por las Ligas
Campesinas que haban expresado simpatas revoluciona
rias. Descubri que carecan de presencia nacional y haba
quedado atrs el movimiento de los cangaeiros q

el serto hasta finales de los aos treinta. En cambio
su atencin la situacin en que se viva en amplias
Colombia y la rebelin campesina en Cuzco, que s
ron una "revelacin repentina", la confirmacin d
le haba llevado a Amrica.
El fenmeno de "La Violencia" iniciado en 1948 care
ca de estudios profundos. Se acababa de publicar un tex

to del sacerdote Camilo Torres, con quien Hobsbawm se
entrevist tres aos antes de que se incorporara a la guerri
lla del Ejrcito de Liberacin Nacional. Los comunistas
haban creado zonas de autodefensa armada para los cam
pesinos, a resguardo de las bandas de asesinos del Partido
Conservador, escribe en su informe. En reaccin a la tcti
ca contrainsurgente del ejrcito, inspirada por los asesores
estadounidenses, se crearan las farc. El inters declarado
del historiador se diriga a encontrar las razones que indu
can a los campesinos a tomar las armas, en un movimien
to que se alejaba de los focos guevaristas y del modelo de
Sierra Maestra: era, escribi, "la mayor movilizacin arma
da de campesinos en la historia reciente del hemisferio occi
dental" (Aos, pp. 339-342).
En 1971 el autor de Rebeldes primitivos regres al mismo
escenario, visit nuevos pases, Mxico entre ellos. En 1975
volvera a Brasil invitado por la recin creada Universidade
Estadual de Campinas. De forma paulatina fue encontran
do interlocutores, nuevos expertos, lectores que incorpora
ban sus tesis sobre el bandolerismo social, el milenarismo
de ciertos movimientos populares, los rebeldes primitivos
y la derivacin violenta del malestar rural.
El autor trasladaba a grandes reas del mundo moder

no la afirmacin de Antonio Gramsci sobre los campesinos
de la Italia meridional: se encontraban en "fermentacin
perpetua" debido a sus condiciones sociales a la vez que se
mostraban "incapaces de dar expresin centralizada a sus
aspiraciones y necesidades". En ese sentido, concluye el
historiador, sus acciones y movimientos resultan prepolti
cos. Son prepolticos, aade, no porque carezcan de ideas y
objetivos, sino porque "no han dado, o acaban de dar, con
un lenguaje especfico en el que expresar sus aspiraciones
tocantes al mundo que llamamos moderno y que respon
de al capitalismo establecido o en vas de establecerse". En
modo alguno de estas formas de accionar deben ser inter
pretadas como precursoras de nada o reliquias del pasado.
No son primitivas en el sentido de conformar un esta
dio ms o menos necesario de articulacin de la protesta
que preceda a formas no primitivas, organizadas en movi
mientos inspirados en una u otra ideologa. Respondan a
sectores sociales confrontados a la fuerza con la sociedad
moderna y su problema consiste en cmo adaptarse a la
vida y a las luchas de esa sociedad. Las formas arcaicas de
accin podan revestirse de bandolerismo social: "poco ms
que una protesta endmica del campesino contra la opre
sin y la pobreza", una venganza contra ricos y opresores,
un "enderezar entuertos individuales" con un sentido por lo
dems tradicional, sin ideologa ni por lo comn derivacin
en luchas nacionales. La organizacin, teora y programa,
en cambio, lo proporcionaba en ocasiones el milenarismo,
que en Europa llega a los campesinos desde fuera, pero que
en Amrica Latina enraiza con el indigenismo ancestral y
alimenta la simbiosis entre el "reformismo primitivo" y el
"revolucionarismo primitivo", en el caso, por ejemp

los cangaeiros del nordeste de Brasil entre 1890 y
Esta ltima consideracin fue introducida en el eplo
edicin espaola, fechada en 1966, publicada dos ao
tarde. En la misma edicin realizaba una segunda alte
que juzgaba asimismo importante respecto de los tex
1959: el bandolero no siempre responda en Amric
na al prototipo "noble" y junto a l haba otro carac
do "por el terrorismo indiscriminado", por lo comn
de su ayllu o estancia, "y por una violencia y una cr
generalizadas, que no paran en el rico" y comprende
suerte de desmanes una vez que se han venido abajo
las normas habituales de comportamiento.21
En Colombia la recepcin de estas ideas fue partic
mente fructfera. El economista y experto en histor
ria, buen conocedor de la violencia, mediador en los
de paz de su pas y vctima alevosa de unos sicarios,
Antonio Bejarano, valoraba en 1983 de forma muy p
la complejidad que la mirada de Hobsbawm haba llev
anlisis del periodo de la Violencia (1948-1958); "una
civil producida en medio de una crisis econmica, so
poltica, [...] una tensin revolucionaria no disipada
pacifico desarrollo econmico ni atajada para crear es
ras sociales nuevas" que segn en qu fase la observe
dotaba de conciencia de clase en sentido amplio en d
de los humildes en reaccin a matanzas y desalojos d
pesinos, y en otras nicamente se movan por venganza
siempre con ferocidad.22
21 Hobsbawm, Rebeldes primitivos, pp. 9-23 y 299-301.

22 Bejarano, "Campesinado", p. 284.
El primer texto de Hobsbawm sobre Colombia fue publi

cado en New Society en abril de 1963. En junio siguiente
escribi para The World Today ("The Revolutionary Situa
tion in Colombia") y volvera con una consideracin ms
extensa en una publicacin de 1976 ("Peasant Movements
in Colombia"). Entre tanto se publicaba la versin espao
la de "La anatoma de 'la Violencia' en Colombia" (Rebel
des, 1968), despus reeditada en Bogot en la antologa que
prepar en 1985 Martha Crdenas con estudios para enton
ces clsicos, con el texto de nuestro autor en primer lugar.23
En el siguiente libro sobre estos temas, Bandidos, Hobs
bawm se apresura a indicar que el bandolerismo social res
ponde a una forma minoritaria dentro de las sociedades
campesinas en fases de desintegracin de la organizacin
familiar y de transicin al capitalismo agrario. Su institu
cionalizacin llegaba a inhibir el desarrollo de otras formas
de lucha pero asimismo poda coexistir subordinado a una
revolucin campesina y servirle de precursor en la medida
que expresaba malestar rural.24 En el eplogo antes citado, el
autor sala tambin al paso de una interpretacin que consi
deraba equivocada sobre los rebeldes primitivos. Primitivo
y moderno no responden a las sociedades que son llamadas
"tradicional" y "moderna", dice, unidas y separadas por
procesos de modernizacin. No debe haberlo ledo bien un
autor tan cuidadoso como Eric van Young cuando atribu
ye a Hobsbawm exactamente lo que ste rechaza, y fuerza
una curiosa filiacin con Barrington Moore y la tesis de la
modernizacin que el ingls censura.25
23 Crdenas, Once ensayos sobre la violencia.

24 Hobsbawm, Bandidos, p. 9-11,23-25.
25 Van Young, La otra rebelin, p. 46.
La rebelin primitiva, sostiene Hobsbawm, pued

tecer en la sociedad antigua y suele ocuparse enton
mundo circundante y de sus problemas, sin ori
contra el nivel donde se toman las decisiones de go
importantes. Pero tambin se presenta en la transic
nueva sociedad y es en ese momento cuando interes
var cmo se emplean materiales del pasado, ideas y
dos viejos para afrontar situaciones nuevas, la irru
desarrollo del capitalismo en el mundo rural.26 El es
puede ser el mundo rural, de los campesinos andin
enfrentan las nuevas realidades desde sus estructuras f
liares y mentales, sus valores y actitudes, como en la p
ta colectiva de los trabajadores manufactureros dispers
la campia inglesa en las dcadas iniciales del siglo
prenden fuego a los artefactos mecnicos siguiendo
razgo del supuesto Capitn Swing. Recordarlo era
justicia histrica a luchas sociales emprendidas con
problemas de los pobres en nuevas sociedades capit
luchas que haban sido ignoradas [...] haciendo de s
tagonistas perdedores por partida doble, en el pasado y
la posteridad" (Aos, p. 234).
Su anlisis introduca una perspectiva innovadora
tido doble. En primer trmino, la consideracin de
hasta entonces registradas como marginales en el r
rio de las protestas sociales, por lo comn en fases
sicin que podan resultar muy dilatadas en el tiem
segundo lugar, quiz ms importante, como han
do Carlos Aguirre y Charles Walker, su propue
da el enfoque predominante en los estudios histri
26 Hobsbawm, Rebeldes primitivos, pp. 315-317.
mundo agrario latinoamericano, centrados en la hacienda

como la gran unidad econmica posible que explicaba los
principales componentes del mundo colonial, y desplaza
ba la atencin a la accin de los sectores subalternos por
antonomasia en el continente, los campesinos, en un medio
rural mucho ms complejo y estratificado, al tiempo que
obligaba a repensar la criminalidad social orientada a rever
tir el orden impuesto.27
Numerosos trabajos de los aos setenta y comienzos de
los ochenta siguen su estela, introduciendo matices y en
ocasiones discutiendo en firme uno u otro aspecto de sus
premisas y conclusiones. Las tesis sobre el mesianismo en
ciertas revueltas de las clases subalternas fueron adoptadas
y parcialmente discutidas. El trabajo de la brasilea Mara
Isaura Pereira de Queiroz, en dilogo con Hobsbawm,28
estuvo en el origen de la rectificacin parcial a la que hemos
hecho referencia, y fue seguido poco despus de otro estu
dio sobre el bandolerismo (Os cangaceiros. Les bandits
d'honneur brsilliens, 1968). Estuvieron tambin presentes
en el anlisis de la historiadora peruana Scarlett O'Phelan,
que realiz su tesis doctoral sobre la revuelta de Tpac
Amaru en la Universidad de Londres bajo la tutela de
Hobsbawm.29 Autora de un acucioso trabajo emprico, su
alergia a la interpretacin termina por confirmar las tesis de
su asesor al reducir la insurreccin del siglo xvin a un simple
movimiento anti-fiscal, una rebelda primitiva sin objetivos
27 Aguirre y Walker, "Introduccin" a Bandoleros, abigeos y monto

neros, pp. 13-24.
28 Pereira de Queiroz, O messianismo no Brasil. Hobsbawm alent la
publicacin en Past and Present de "Messiahs in Brazil", pp. 62-86.
29 O'Phelan, Un siglo de rebeliones anticoloniales.
sociales y polticos, version seriamente discutida m

por numerosos autores. Una segunda estudiante e
beck College fue la malograda Margarita Giesecke,
dirigi una tesis acerca de la insurreccin agraria p
de 1932.30 Se incluye en esa secuencia una difundid
ga sobre mesianismo que prepar Juan A. Ossio {I
mesinica del mundo andino, 1973) y los trabajos d
Rodrguez sobre bandolerismo en la frontera chilena3
Jos De Souza Martins sobre Brasil, entre otros.32
dad, pocos son los trabajos sobre movimientos indg
la etapa colonial y poscolonial que no exploren la v
milenarista inaugurada por Hobsbawm en 1959.
En los aos ochenta tom asiento la corriente revisio
nista de las tesis de Hobsbawm sobre los bandidos socia
les y los rebeldes primitivos. Unas crticas iban dirigidas a
desmitificar la violencia rural y a desvincularla del respaldo
campesino, otras a cuestionar el "primitivismo" en el sen
tido prepoltico de las protestas. Las primeras arreciaron
desde la historiografa externa, en particular la elaborada en
Estados Unidos. Richard Slatta fue quien mejor y con ms
insistencia las ha expresado.33 Para Slatta, los autores mar
xistas como Hobsbawm -y cuantos no rechazan su inter
pretacin de forma clara- insisten en destapar intereses de
clase en cada situacin y en buscar respaldo social al bando
lerismo donde slo se encuentra, dice, parentesco, amistad y
30 Giesecke, The Trujillo Insurrection.

31 Pinto, "El bandolerismo en la Frontera", pp. 101-122.
32 De Souza Martins, "Los campesinos y la poltica en el Brasil", pp. 9-83.
33 Slatta (d.), Bandidos. Incluye una serie de textos "revisionistas", en
tre otros autores, de Paul J. Vanderwood y Linda Lewin.
proximidad local.34 Por su parte, Gilbert Joseph, ofreci en

1990 una buena sntesis de la impugnacin de los "revisio
nistas" y de la evolucin que se haba producido desde las
propuestas de Hobsbawm, para concluir que los primeros
iban demasiado lejos en la pretensin de "des-socializar" el
bandolerismo latinoamericano, reducido a mera criminali
dad o atribuyendo a las acciones de estos grupos aspiracio
nes directamente polticas. Para Joseph, todos estos intentos
no resisten la escisin entre acciones del tipo indicado y el
trasfondo social que las auspician, que nicamente pueden
ser explicadas por multivariantes entre las que ocupa un
lugar central el malestar rural y la protesta entre otras for
mas de resistencia, como Hobsbawm haba sugerido.35
Mientras se levantaba la controversia en torno a sus pro
puestas, Hobsbawm volva a considerar el bandolerismo no
slo como expresin de la criminalidad sino "en sus relacio
nes con la poltica y la sociedad de una poca determinada".
A propsito, llamaba la atencin sobre el carcter variable
de las guerrillas, pues una vez disueltas al trmino del con
flicto, "los integrantes de las cuadrillas que siguieron activas
en muchas regiones del pas pueden y deben ser descritos
en calidad de bandoleros", como sucedi en Colombia de
1958 a 1965. Los retos del historiador consistan en desen
maraar cundo y por qu los bandoleros dejaban de ser
considerados simples delincuentes por los vecinos, o "las
relaciones entre el bandolerismo como fenmeno masivo y
la economa, la poltica y la protesta social, es decir, las rea
34 Slatta, "Bandits and Rural Social History", p. 147.

35 Joseph, "On the trail", pp. 7-53. Con los matices que introduce a Joseph
en Mallon, "The Promise and Dilemma", p. 1499.
ciones entre los bandoleros, los campesinos y los gam

(caciques), por una parte, y entre todos ellos y el Estad
la otra"; relaciones que no se agotan en el guin con
pues, por ejemplo en el caso colombiano estudiado p
hablarse de una prctica post-poltica en 1948, cuando c
crisis de los partidos prende la violencia, y otra pre-po
si observamos los mtodos seguidos despus de 1955
realidad, Hobsbawm siempre consider, hasta el fina
actividad de historiador, que las preocupaciones pres
en Rebeldes inspiraban toda su obra, incluidos los es
de las clases trabajadoras: "Me interesa la simbiosis d
nueva sociedad con tareas nuevas y un mundo form
el pasado con una herencia cultural anterior, con m
mos mentales, formas de pensar, de reaccionar acerca d
nuevos problemas en trminos de pasado, pero que
te tiene que modificar y adaptar".37
Compilaciones de estudios como la dedicada por Ag
y Walker a Per en 1990 son un buen reflejo de una
bilidad diferente hacia la cuestin. Carmen Vivanco
ba la tipologa del bandido social al examinar el p
1760-1810 a causa de los objetivos indiscriminados
bandas, omitiendo la diferenciacin que Hobsbawm
dujo en 1968 en su esquema inicial. Flores Galindo s
ba que las acciones de los bandidos evitaban las haci
de las que procedan sus integrantes y se concentrab
los caminos, donde los indios podan ser objeto fre
de sus acciones, por lo que incrementan la tensin racia
obstante, para Flores Galindo, que tampoco encontr
36 Hobsbawm, "Prlogo" a Snchez y Meertens, Bandolerui,

37 En Paniagua y Piqueras, "Comprender la totalidad", p. 5.
complicidad pretendida con el campesinado, los bandidos

eran una expresin de un conflicto de clases latente, en un
sentido no muy distinto al indicado por Hobsbawm.38 La
cuestin consiste menos en buscar formas de protesta arcai
ca y bandoleros sociales en cada caso de criminalidad como
saber distinguirlas cuando se presentan.
Los estudios sobre Cuba del ltimo cuarto del siglo xix,
en el periodo que comienza en 1878 al final de su primera
guerra anticolonial, ofrecen un ejemplo paradigmtico por
la diversidad y combinacin de interpretaciones. Dos libros
aparecieron el mismo ao, 1989, y se debieron a acadmi
cos estadounidenses que ofrecan visiones opuestas: Louis
A. Perez Jr. suscriba la hiptesis de Hobsbawm y situaba
las frecuentes partidas de bandoleros en el desarraigo que
ocasionaba la expansin azucarera en el marco del desarro
llo del capitalismo y de la desmovilizacin de la ltima con
tienda. Esos campesinos nutrieron las bandas, convergieron
con la causa de la independencia en 1895 y resurgieron en
las dcadas posteriores del siglo xx. Rosalie Schwartz, por el
contrario, no encontr vnculos entre los alzados en armas
y las comunidades campesinas desde las que supuestamen
te procedan sus integrantes, ni hall acciones en particular
destacadas a favor de las mismas, en la lnea de los objeto
res del britnico. En su opinin, desde fecha temprana esas
partidas estuvieron guiadas por ideales polticos.39 Pero con
tamos con un tercer libro: la historiadora cubana Imilcy Bal
boa ofreci una explicacin despus de haber reconstruido
38 VivANCo, "Bandolerismo colonial peruano" y Flores Galindo, "Ban

didos de la costa".
39 Perez Jr., Lords of the Mountain. Schwartz, Lawless Liberators.
en otra investigacin el proceso de transformacione

das a cabo en el agro despus de 1878, donde se com
evolucin econmica que empuja a la formacin de c
dores caeros, la disolucin de la esclavitud y las po
de las autoridades coloniales destinadas a asentar ca
nos desplazados por la guerra y atraer inmigracin b
la isla. La frustracin de los asentamientos y la frus
poltica, combinadas con la expansin del salario en e
jo de la caa, propician la formacin de bandas que
identifica en su origen campesino. Bandas mitificada
medida en que actuaban preferentemente -no slo-
poderosos y burlaban a las autoridades. Las variadas f
de la protesta rural comprendan, una entre otras, el b
lerismo: antes de la guerra, durante la guerra, despus
guerra que concluye en 1898.40
No existe prcticamente un estudio sobre revuelta
pesinas, en particular las protagonizadas por indge
modalidades de criminalidad rural que no tomen en
deracin los planteamientos de Hobsbawm, sea para
zarlos o para impugnarlos antes de exponer sus resp
tesis. Es entonces cuando valoramos en toda su impo
su contribucin al modo de pensar el mundo rural l
mericano y las protestas y movilizaciones que lo pu
La gran explicacin dual -las lites, los indgenas- qu
Young ha ofrecido de la insurreccin de la indepen
mexicana a partir de 1810, dedica reiteradas descalif
nes a Hobsbawm y a la que considera -al menos dos
obra muy influyente para aadir siempre que tambin
criticada. Pero cuando Van Young ha de fundament
5 Balboa, La protesta rural en Cuba.
accin de los pueblos indgenas campesinos, al no encon

trar ideologa alguna en ellos, pensamiento macropoltico o
crtica programtica del rgimen colonial, ninguna intelec
tualizacin destacada de esas corrientes externas propias de
los criollos, no duda en tomar prestada la nocin de "pre
poltico" para calificar su pensamiento.41
Los estudios histricos se han hecho de los aos cincuen
ta y sesenta a esta parte mucho ms sofisticados. Es difcil
reducir un movimiento de poblacin campesina a reaccio
nes espontneas, ausentes de conciencia y por definicin
carentes de objetivos polticos, a pesar de la referencia que
acabamos de traer. El localismo que Hobsbawm vea como
un hndicap no siempre lo ha sido y en cualquier caso la
lgica local corresponde a las caractersticas de estas comu
nidades sin revelarse un obstculo a su politizacin. Ral
Fradkin se ha hecho eco de estas consideraciones al situar y
tratar de explicar las montoneras -partidas a caballo, fuer
zas irregulares de extraccin popular utilizadas durante la
guerra- que en la dcada de 1820 recorrieron la campaa de
Buenos Aires. Algunos integrantes, dice, venan de comba
tir en la independencia, otros rehuan las levas de la guerra
contra Brasil. No necesariamente la gente del campo de la
que se nutra comparta las formulaciones e interpelaciones
polticas de los que se postulaban como jefes de faccin y
generaban sus propios movimientos, por ms que expresa
ran ideas propias que podan terminar siendo subalternas de
las que estaban elaborando sus lderes de faccin. La mon
tonera a que se refiere, criminalizada por las autoridades, se
levant despus que hubieran proliferado gavillas de ladro
1 Van Young, La otra rebelin, p. 218.
ns "y se apoyaba en ellas". Pero los salteadores, qu

bin pudieron formarse con gente de la montonera, no
no desaparecieron sino que en la ltima fase dirigie
violencia y los asaltos contra propiedades y vecinos cad
ms ricos, que ostentaran rangos militares o eran au
des locales. Fradkin, que evita todo determinismo, id
ca el fenmeno de los llamados salteadores con un fo
malestar social y el cuestionamiento de las autoridad
les como un indicador de conflictividad poltica de l
blos: la montonera podra servir de articulacin de
conflictividades.42 Con un estilo sutil, el autor ha evita
cuadro general del rebelde primitivo y el bandolero
si lo primero con carcter general, lo segundo al car
zar la partida dignificada, la montonera. Las gavillas
teadores" quedan en un terreno difuso: aun al conver
las campaa bonaerense con los anteriores, conserva
lgica propia -y especfica de la conflictividad soci
campo, pues son, o han sido gente de campo-; esa
llas se expresan con un lenguaje violento, no siempr
de forma creciente, contra los poderosos locales
ce -cmo decirlo?- de lenguaje poltico, sin que pu
excluirse desgajamientos que vayan hacia la monton
que de forma no menos sutil est elaborando ese le
mientras acciona. Sin duda, mucho ms elaborado y
rado, el macrocuadro que resulta de esta microhistor
Fradkin traza con maestra, nos trae a la memoria l
ria, siglo y medio despus, de algunas regiones de
bia conforme fue observada por Eric Hobsbawm cua
ocup de La Violencia.
42 Fradkin, Historia de una montonera, pp. 172-173 y 195-201.
FORMACIONES SOCIALES, SOCIEDADES ABIERTAS
La cercana de Eric Hobsbawm al pensamiento gramscia

no, al que en buena medida da carta de naturaleza en la
historiografa internacional al mismo tiempo que Eugne
Genovese, ciertas reflexiones metodolgicas y el enjundio
so estudio que antecede y arroja luz a las Formaciones eco
nmicas pre capitalistas de Marx ejercieron una influencia en
la historiografa latinoamericana que, vista en perspectiva,
se antoja formidable.
El origen de esta aventura compartida hay que situarlo en
1960, cuando la revista italiana Societ publica su texto "Per
lo studio delle classi subalterne". Jos Carlos Chiaramon
te ha dejado constancia del impacto que dej la temprana
lectura de este texto hacia 1961, de un autor para l desco
nocido: "la calidad de la informacin, el criterio histrico
con que se la manejaba y su trasfondo terico", el eviden
te conocimiento de Gramsci y de su perspectiva terica no
dogmtica.43 En aquel momento un grupo de jvenes inte
lectuales comunistas argentinos se dispona a hacer lo ms
cercano a pensar por s mismos. Tres aos despus el artcu
lo era traducido por la revista que en la ciudad de Crdoba
promueve el mismo grupo, que acaba de ser expulsado del
PC, Pasado y Presente, exactamente con el mismo ttulo de
la revista de historia que Hobsbawm contribuyera a fundar
una dcada antes.44 Los editores son Jos Aric y el filso
fo scar del Barco, para quienes el pensamiento de Gramsci
no puede decirse que fuera desconocido. En Argentina lo
haba introducido Hctor Pablo Agosti, quien desde 1958
43 Chiaramonte, "Bajo la censura".

44 Hobsbawn, "Para el estudio de las clases subalternas"
vena editando los Cuadernos de la crcel. Pero a pa

esos aos comenzara a gozar de nueva y ms accid
vida, pues las lecturas del terico italiano iban a gener
clusiones divergentes entre s y de la que haca Hob
El artculo "Para el estudio de las clases subalternas" es
un texto de transicin entre Rebeldes primitivos y la apro
ximacin de Hobsbawm a Amrica Latina. Sirvindose
de Gramsci, el autor invita a seguir las inquietudes de los
antroplogos cuando buscaban antepasados a las ideolo
gas revolucionarias modernas, especficamente en la cultura
popular, en la perspectiva de abordar desde abajo las trans
formaciones en las clases subalternas y entre los pueblos
subalternos en los pases subdesarrollados. El historiador
llamaba a desarrollar un programa de estudio que rivalizara
con la antropologa y la sociologa, que considerara el carc
ter histrico de las categoras, que partiera del reconoci
miento del conflicto en todas las sociedades y que pudiera
construir modelos de explicacin sobre las clases subalter
nas por medio de la comparacin y la generalizacin. Un
punto de partida poda consistir en reconocer "la sustancial
ineficiencia de las clases subalternas y de sus movimientos
durante la mayor parte del proceso histrico". No slo eran
socialmente "subalternas", como indica su nombre, sea
la, sino que protagonizaban una historia de derrotas casi
inevitables en las que con raras excepciones se mostraban
incapaces de la victoria. Esas consideraciones iban en direc
cin opuesta a la visin heroica de la historia militante. Le
das en 2012, tambin contradicen la microhistoria emptica
hacia subalternos, pobres y humildes que parece aduearse
del medio acadmico en proporcin directa con el estatus
de las instituciones a las que pertenecen los investigadores.
En su propuesta de indagacin, Hobsbawm instaba a

examinar los elementos de cohesin de las sociedades y las
variantes por las que los movimientos de estas clases eran
integrados en el sistema. Dudaba de la orientacin revolu
cionaria de los citados movimientos en las sociedades ante
riores al capitalismo, por ms que albergaran sentimientos
naturales de justicia y fueran contrarios a los latifundistas
y a los hombres de leyes que contribuan a su explotacin y
dominacin. En la prctica, observaba, los movimientos
actuaban como si la sociedad que conocan fuera perma
nente y slo fuera posible hacerla ms tolerable, no susti
tuirla por otra, que a lo ms exista idealizada en el pasado.
Un terreno propicio de estudio lo conformaban los pases
coloniales o subdesarrollados y el problema del campesino,
problema de primer orden para la accin de los partidos
comunistas, seala, por lo que las investigaciones sociales e
histricas que llegaran a realizarse seran de gran importan
cia poltica, concluye.45
Pasado y Presente volvi a prestar atencin a nuestro
autor en 1965. Un ao antes se haba publicado en Londres
(Lawrence & Wishart) el texto de Marx Formaciones eco
nmicas pre capitalistas con un amplio estudio preliminar
de Eric Hobsbawm. Pareciera como si nadie antes se hubie
ra atrevido a leer este fragmento de los Grundisse (inditos
hasta 1939, reimpresos solo en 1953) y a intentar descifrar
lo, en particular los historiadores, pues la obra contiene una
explicacin mucho ms rica y compleja de la evolucin de
las sociedades precapitalistas que las conocidas del Manifies
to comunista y el Prlogo a la Crtica de la economa poli
45 Citamos por Hobsbawm, Marxismo e historia social,
tica, que haban sido tenidas por cannicas y sirvie

construccin estalinista de la inexorable marcha de los cua
tro modos de produccin reconocidos.
Hobsbawm llamaba la atencin sobre la inexistencia de
un orden determinado de sucesin de los modos de produc
cin a la manera de una escalera que se sube a velocidades
distintas, sobre las causas que hacen que un sistema surja o
decline, acerca de la ausencia de leyes que conduzcan nece
sariamente al capitalismo. Se ocupaba tambin de un con
cepto central que en las Formen no lo es tanto, la categora
formacin socioeconmica, referida a sociedades histri
cas, no a conceptos abstractos. En las formaciones coexis
ten relaciones sociales diferentes, recuerda, dejando abierta
la puerta de su futura evolucin lejos de cualquier determi
nismo. La ltima cuestin, en gran medida tambin la mane
ra de abordar las restantes, posea una importancia capital
en la periodizacin de las sociedades y en el anlisis de las
transiciones de unas a otras, mucho ms en las previas al
capitalismo. Y aqu se abra un inmenso territorio a los his
toriadores que se ocupaban de Amrica Latina en la etapa
colonial, justo cuando Hobsbawm manifestaba la insatisfac
cin del historiador ante las rgidas respuestas ideolgicas y
polticas "osificadas".46
scar del Barco dedic un artculo en la revista de Cr
doba a comentar el libro de Marx.47 Si las Formen conoci
pronto traducciones al espaol, en Buenos Aires (Platina,
1966) y Madrid (Nueva Visin, 1967), la edicin ms difun
dida iba a ser la que a partir de 1971 publicaron los Cuader
46 Hobsbawm, "Introduccin" a Formaciones, pp. 9-64.

47 Barco, "Las formaciones econmicas", pp. 84-96.
nos de Pasado y Presente, y en Mxico Siglo Veintiuno una

vez que se exiliaron Aric y sus compaeros. En los aos
siguientes se iba a suscitar un extenso debate, en particu
lar a raz de la aparicin de los trabajos de Andr Gunder
Frank sobre el carcter capitalista o feudal predominan
te en Amrica Latina en la etapa colonial y an despus en
muchas reas. El texto de las Formen permita resolver la
disyuntiva mediante la indagacin en las relaciones socia
les realmente existente en una poca dada, sin la sujecin de
un nico modo de produccin. Era la invitacin que Hobs
bawm propona.
En Mxico, donde antes hemos mencionado la evolu
cin del PCM a finales de los aos setenta, sin que pretenda
mos que fue debida a la mucha lectura de historia o de las
Formen, el texto tendra tambin su incidencia. Los futu
ros reformadores comunistas mexicanos haban participa
do desde los aos sesenta en algunos de los debates en los
que nuestro historiador tuvo un papel relevante en senti
do opuesto al pensamiento dogmtico, por ejemplo a pro
psito de la recuperacin terica del modo de produccin
asitico o tributario. En ese sentido, el antroplogo Roger
Bartra profundiz en la formacin social "autctona" y
ms tarde analiz desde un ngulo diferente al tradicional la
articulacin de las estructuras campesinas colonial y moder
na.48 Siendo redactor jefe de Historia y sociedad, revista
del Partido Comunista Mexicano, Bartra public en 1965
las reflexiones de Jean Chesneaux aparecidas un ao antes
en La Pense sobre "Le mode de production asiatique", la
48 Bartra, El modo de produccin asitico. Despus desarrollado en Mar

xismo y sociedades antiguas.
variante precapitalista no cannica. Pudo hacerlo

de vencer la resistencia de Enrique Semo, y lo logr
su testimonio, a la luz de la reciente publicacin d
de Marx que vena precedido de la presentacin y
rio de Eric Hobsbawm, reputado historiador marx
vertido en avalista.49
Entre tanto tuvo lugar una segunda recepcin,
estructuralismo althusseriano antes mencionada, q
ba a cabo una lectura propia de las Formaciones. En
lar, Etienne Balibar reconsideraba el concepto "for
social", al que desprovee de su dimensin econm
ceirlo a la totalidad de instancias articuladas a partir
determinado modo de produccin, jerrquico sobre
tantes, modos que coexistan con l. La novedad in
ce abstraccin y mecanicismo. A comienzos de los
una plyade de historiadores latinoamericanos gan
el estructuralismo se lanza a la carrera por descubrir
nes sociales que hubieran dado lugar a modos de p
cin singulares y a evoluciones especficas de los m
o a encontrar vas regionales de desarrollo del capi
prescindiendo de las teoras de la dependencia, de
culacin orgnica a las economas de las metrpol
peas y de la nocin de semiperiferia. El libro reun
Carlos Sempat Assadourian sobre los modos de
cin en Amrica Latina da cuenta de uno de los desme
esfuerzos -y no habr quien se pregunte por su ut
historiador- realizados en ese sentido, donde estas
des sociales se multiplican hasta donde alcancen lo
49 Vase Bartra, "La izquierda inteligente". Bartra sera uno de l

tes reformadores del pcm, director en 1980 del medio oficial El
desde el modo de produccin colonial al esclavista colonial

o el modo subsidiario de las comunidades guaranizadas de
la formacin regional altoperuana-rioplatense, contribu
cin de quien, sanado de este sarampin, ha dado luego tan
buenos trabajos.50
En el agrio debate emprendido por Edward Thompson
con Althusser y su pretensin terica, el historiador desliza
reiteradas veces que nos hallbamos ante una versin actua
lizada del estalinismo. Era, sin duda, una interpretacin
muy libre y probablemente injusta. Sin embargo, podemos
convenir que el estructuralismo althusseriano y el estalinis
mo comparten una forma semejante de acercarse a la reali
dad histrica desde la primaca de la teora cientfica (y su
dimensin poltica), que dicta la realidad incluso cuando
insta a organizar la informacin desde los datos, un empiris
mo hacia el que ambos pensamientos manifiestan una abso
luta desconfianza.
El modo de pensar histricamente enunciado por Hobs
bawm no poda estar ms alejado de ese esfuerzo de abstrac
cin terico-cienticifista de ordenar las sociedades, esfuerzo
condenado a la melancola y a dejar serias cicatrices en la
historia marxista que esperaba renovar. Tambin Emilio
Seren, recuerda Starcenbaum, advirti la oposicin radical
50 Assadourian et al., Modos de produccin en Amrica Latina. Se pu

blicaron 20 ediciones hasta 2005. El congreso de Americanistas, celebra
do en Mxico en 1974, tendra entre sus mesas estelares la organizada por
Roger Bartra y Pierre Vilar sobre modos de produccin; los textos, de
perspectiva distinta y menor inters que los anteriores, conoceran una
reiterada reproduccin, primero en Mxico en Historia y sociedad (1974)
y dos aos ms tarde en Lima en formato de libro: Bartra, Modos de
produccin en Amrica Latina.
que exista entre la lectura llevada a cabo por Althusser

discpulos del concepto "formacin social" segn lo
entendido Gramsci, que Hobsbawm haca suyo. A
ta de estos debates, Chiaramonte sugiri la inadecu
del concepto modo de produccin para periodizar e
toria: la realidad latinoamericana, concluye, "se ha m
do persistentemente rebelde a las 'clasificaciones' ma
tradicionales".51
Hubo otra dimensin de las lecturas tericas y pol
El grupo de Aric comenz por aproximarse al gue
Ejrcito Guerrillero del Pueblo, despus vir hacia el
jismo obrero sostenido por el joven Gramsci. Vino a
nuacin la recepcin cegadora de Althusser y sus dis
estructuralistas. El marxismo flexible daba paso al p
neomarxismo en una de sus versiones ms rgidas, si
cadas y esquemticas que se han conocido, con su p
sin de alta filosofa, alejada de la historia y de las cate
histricas. La adaptacin al tiempo presente de esas
laciones condujo a algunos a "fundar una estrategia a
superadora de la lnea partidaria derivada de la conc
comunista de los modos de produccin en Amrica L
El Comit Nacional de Recuperacin Revoluciona
Partido Comunista Revolucionario, las Fuerzas Arge
de Liberacin forman parte de esa secuencia que cond
la teora a la praxis.52 En cierto modo, volva a hace
lidad eso de que Amrica Latina era "un continente
para socavar las verdades convencionales". Solo que e
con consecuencias trgicas.
51 Chiaramonte, Formas de sociedad, pp. 161-163.

52 Starcenbaum, "El marxismo incmodo", p. 45.
ERIC HOBSBAWM EN AMRICA LATINA. LTNA REVISIN 403
Distanciado de la deriva insurreccional, scar del Barco,

una vez instalado en la Universidad de Puebla, en Mxico,
llev a cabo una doble recuperacin: la edicin de los Cua
dernos de la crcel (editorial Era) y la reivindicacin del
Hobsbawm gramciano y del historiador social intuitivo, de
naturaleza terica flexible -como sus colegas Thompson,
Rud, Williams- en relacin a las restantes corrientes mar
xistas. En 1978 la Universidad de Puebla public El pensa
miento revolucionario de Gramsci, nueve textos de autres
europeos sobre el revolucionario italiano, de los cuales cua
tro pertenecan a Hobsbawm.53 En 1983 la misma univer
sidad publicaba con el ttulo Marxismo e historia social una
recopilacin de los textos metodolgicos e historiogrfi
cos de Hobsbawm que se haban editado en Latinoamrica
en las dos dcadas anteriores. Para entonces su obra mayor
circulaba ampliamente, bastante menos estas "intervencio
nes" reflexivas a pesar de que textos suyos haban aparecido
tambin en Mxico en compilaciones organizadas por Istvn
Mszros (1973) y Ciro F. Cardoso (1976). Su obra era ya
ampliamente utilizada y debatida, lo seguira siendo en las
dcadas posteriores hasta nuestros das, cuando su legado
persiste en la forma de abordar los temas por muchos, cual
quiera que sean las conclusiones. Porque, segn dijera, "los
problemas quedan, permanecen [...] No as las respuestas".
53 "La ciencia poltica de Gramsci", "De Italia a Europa", "Gramsci y la

teora poltica", "El gran Gramsci". Haban sido publicados en Marxism
Today (1977), Rinascita (1975 y 1977) y New York Review of Books (1974).
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ARCHIVOS Y DOCUMENTOS
EL CRIPTOSISTEMA DEL VICECNSUL

GUILLERMO S. SEGUN (1916)
Roberto Narvez
Instituto Cultural Helnico
Comotales
lo en
sugiere la revisin
varios archivos, de ciertos
al promediar grupos
la segunda dcadadocumen
del siglo xx la cancillera mexicana tena un sistema relativa
mente firme para administrar y archivar la correspondencia
reservada en cifra o cdigo que mantena con sus envia
dos, agentes, embajadas y consulados, tanto por medio del
correo postal como por va telegrfica. Limitndonos al ser
vicio consular y las embajadas, con determinada frecuencia
les informaba de la conveniencia de sustituir las "claves"
-como genricamente solan llamarlas- que hasta entonces
haban empleado ambas partes para incrementar la seguri
dad de sus mensajes reservados, adjuntando a la vez el nue
vo mtodo criptogrfico a utilizar en lo sucesivo. El anlisis
tcnico de estos ejemplares revela que prcticamente nun
ca implicaban una genuina innovacin respecto de sus pre
decesores, y de ordinario representaban apenas una versin
modificada en aspectos marginales de los mismos. La ten
dencia normal era usar criptosistemas de sustitucin a par
tir de uno o ms alfabetos, disponiendo una palabra o serie
H M ex, LXiii: 1,2013 411
412 ROBERTO NARVEZ
de nmeros a manera de clave para p

cin a cifra del texto plano (es deci
ble como perteneciente a una lengu
secreca. El modelo de la sustitucin
do de acuerdo con una matriz de a
cionalmente -pero de manera inexac
Vigenre, y el arcaico nomencltor,
especial. En canto a los cdigos
no es sinnimo de cifra o criptogr
dos, acaso debido a las mayores dif
confeccin y el manejo de un libro
dicho, aun para la comunicacin tel
La observacin formal muestra t
criptosistemas de la serie bajo cons
rece firmado por alguien a quien d
o. Esta circunstancia tambin resalt
de la misma clse generada por can
El hecho se debe interpretar como
elemental, pues un servicio diplom
nes para evitar comprometer la ide
fos. No estoy seguro, sin embargo,
Relaciones Exteriores (sre) de Mx
de revolucin y hasta bien entrad
lo menos, tuviera criptgrafos esp
por especialistas no me refiero, por
les en el sentido en que actualmen
gos titulados, sino a personas hbil
tcnicamente los mtodos ms pod
aditamentos realmente originales,
criptosistemas cuya estructuracin
prueba de un teorema radicalment
EL CRIPTOSISTEMA DEL VICECNSUL GUILLERMO S. SEGUlN 413
cas. A reserva de investigar esto ms a fondo, el examen

de los registros a mi alcance me impide creer que tal era el
caso, pues, como he dicho, en aquella coyuntura todava era
vigente la costumbre decimonnica de hacer ajustes mni
mos a ciertos mtodos clsicos de sustitucin o transposi
cin y presentarlos como versiones menos frgiles que sus
antecesoras, calificndolas en ocasiones, incluso, de indes
cifrables o "absolutamente indescifrables".1 Parece, as, lo
ms creble por ahora que en estos menesteres el esfuerzo
de la cancillera mexicana se redujese a seleccionar mto
dos de manuales o enciclopedias y adaptarlos conforme a
los requerimientos de la lengua espaola, y que su conoci
miento criptolgico general era el propio de aficionados.
Alfonso Reyes, por ejemplo, cit en algunos de sus ensayos
el libro Ciphergrams (1932, Ia edicin), del eminente crip
tlogo estadounidense Herbert O. Yardley (1889-1958),
como fuente para entender en tales asuntos;2 quiz Reyes,
por indicacin de sus superiores en la cancillera, manej ese
volumen para cifrar mensajes durante alguna de sus misio
nes diplomticas posteriores a 1932.
Sea lo que fuere de lo dicho en el prrafo anterior, una
cosa es indudable: los propios diplomticos, embajadores
o cnsules, podan comentar crticamente los mtodos de
cifrado a su disposicin e, incluso, proponer criptosiste
1 De hecho, el sistema que presento en este trabajo fue calificado de indes

cifrable, segn veremos. Como "absolutamente indescifrable" fue puesta
en circulacin, por ejemplo, la "clave Murcilago", que estuvo activa para
todos los consulados de Mxico en Estados Unidos entre 1916 y 1917.
Vase Narvez, "Criptosistemas".
2 Vase, por ejemplo, "Hermes o de la comunicacin humana", en Reyes,
La experiencia literaria, p. 32.
414 ROBERTO NARVEZ
mas ellos mismos. De este ltimo cas

tituye un ejemplo muy interesante la
por Guillermo S. Seguin en 1916, cua
cnsul en San Francisco, California. S
mecanografiados que se resguardan e
co Diplomtico de la Secretara de Re
de Mxico (ahdsrem), fondo Archiv
Mxico en Estados Unidos de Am
491, expediente 4, ff. 14-15. A conti
r el folio principal, donde Seguin ex
sugerir el mtodo y describe su fun
trar la fotografa del folio complem
de claves", y para terminar comentar
las razones que inspiraban a Seguin c
dad de su propuesta, y (iv) las caracte
damentales del criptosistema.
(i) FOLIO PRINCIPAL3
en vista de que las claves que hasta la

usando entre la Secretara de Relacion
vicio Consular, si bien es cierto que so
fcil, tambin lo es que, un tercero,
de con facilidad descifrar el contenid
y como ello puede causar graves per
de nuestra patria, sobre todo en los a
considerando que es de urgencia esta
claves indescifrables, el suscrito, ha
1AHDSREM-AEMEUA, leg. 491, exp. 4, f. 14
EL CRIPTOSISTEMA DEL VICECNSUL GUILLERMO S. SEGUN 415
nidad someter a la aprobacin de la Secretara de Relaciones

el siguiente sistema para el uso de las claves:
Se toma como base la plana de claves que va adjun
ta. Cada "clave" consistir de una combinacin de cinco
renglones. Las combinaciones pueden formarse con renglo
nes consecutivos o salteados, siempre que se den a cono
cer los nmeros de cada rengln que se us por el orden
que se fueron tomando. Para evitar confusin, la Secreta
ra designar a cada oficina Consular la combinacin que
debe usar, dando los nmeros de cada rengln. Pero esto
no es del todo necesario, pues cada Cnsul puede usar una
combinacin distinta cada vez que use la clave con slo dar
los nmeros al final del mensaje, ste podr ser descifrado
sin dificultad. Tambin puede adoptarse el sistema que la
Superioridad designe a cada Oficina Consular una combi
nacin de renglones para cada da de la semana, y en caso
de que por algn motivo se crea conveniente, stas combi
naciones pueden ser cambiadas por otras, sin que se perju
dique la plana de claves, puesto que con la simple plana es
imposible descifrar un mensaje si no se sabe qu combina
cin de renglones se us.
Para cifrar las palabras, se van tomando las letras mi
nsculas correspondientes a cada mayscula agrupndolas
de cinco en cinco, tomando una letra de cada rengln
de la combinacin de cinco renglones, empezando en cada
grupo de cinco letras de nuevo con el primer rengln [sic]
de la combinacin, v. g. si se usa la combinacin 7 6 5 2 9, la
primera letra ser tomada del rengln nmero 7, la segunda
letra del 6, la tercera del 5 y as sucesivamente, principian
do de nuevo cuantas veces sea necesario. Para descifrar, la
operacin es la misma en sentido inverso.
416 ROBERTO NARVEZ
Si se decidiera que se designara a

combinacin para cada da de la sem
copiar en papel separado cada combi
orden progresivo, y de este modo se f
to para cifrar como para descifrar.
Como este sistema es susceptible
sobre el mismo principio, ya camb
binaciones etc. etc. no vacilo en cree
desde luego su conveniencia, y de ac
grandemente los esfuerzos del autor
San Francisco Cal. 3 de abril de 1916.

Guillermo S. Segun.
(Firmado)
Al C. Consul [sic] General de Mexico [sic]

San Francisco, Cal.
(il) FOLIO COMPLEMENTARIO4
tuba tt ozajzs sismu. "SMOli" pari uso jar xl

3TBTXOIO C03SCIAR HIUCABO.
A 3 c 3 3 7 a E X JX H I 0 B 5 R 3 f un I T Z
x a t s r 1 p a 1 k i i s k T g f a a o b o 7 a * a
A B c B y G H I i X 5 0 P H s ! H III !
t r 8 <1 P as 1 k w x g YX T 8 a o 1 a y o 1 it ]
A B 0 f 6 H X 3 X I I 0 P a a 9 JIT WITS
^ B * k J 1 h g f & t b X y T 8 p w Ira a a a
A B e B 2 1 8 E X J Z E 0 P 3 3 !IV *X Y Z
* 5 p k T i g X f d y * a r 0 b o t a a e B 1 1 a
A 3 0 D J 8 E I 8 a 5 0 p CR S 10 7 * I Y Z
P o X B t 1 k J X is g f a o b a * y X a y a a Ira
A 3 c B ? G a X 8 I S B 0 P ft R S !5? S I Y Z
a r a 9 y P a X T k 4 fc > g t t a b a a a 1 X * B
A B c S E ? a I I J in 0 s 4R s J 5 T s I Y Z
9 P X n B k J 1 k a g * 1 y * X X a b art
A B
C ? 8 s X ^ a a 0 p 5R s f 0 T ITS
t w 8 r X 4 0 a a k 4 Tii g f a 0 a y 1 b a a p
A B c 3 c a HTIIII.
"*
B "% y G E I A/ S 0 $ 3
p 6 7 m X 1 k | h f t a t ) i i a t 1 > t
S*n ?rmaoioo, CaliJT. ? 4e ftferll I* 1916.
Sulllereft fl'SS
' ' ' > ' 1
4 AHDSREM-AEMEU
418 ROBERTO NARVEZ
(ill) POR QU CONFIABA SEGUN EN

DE SU CRIPTOSISTEMA?
Guillermo S. Seguin naci el 1 de noviembre de 1892 en

Nuevo Laredo, Tamaulipas. No debemos confundirlo con
Guillermo M. (Martn) Seguin, que fue su padre (nacido el 30
de enero de 1865 en Camargo, Tamaulipas).5 De acuerdo con
sus respuestas a un cuestionario girado por la seccin gene
ral de la Direccin General de Consulados, fechado el 11 de
mayo de 1916,6 Seguin, hijo, complet en Piedras Negras,
Coahuila, la instruccin primaria y curs el "cuarto ao de
preparatoria" y "un ao de comercio" en Estados Unidos.
Afirma en el mismo lugar que recibi del Draughon's Practi
cal Business College de San Antonio, Texas, el ttulo de este
ngrafo, y declara que su profesin est en la industria. Tras
mencionar los puestos pblicos o privados en los que sirvi
durante los gobiernos previos al de Carranza, seala entre
sus mritos como "adicto a la revolucin Constitucionalis
ta" la ejecucin de tres responsabilidades: agente privado en
San Antonio, Texas ("pendiendo del Consulado de Eagle
Pass"), "taqugrafo traductor (en campaa) de la Secretara
de Relaciones Exteriores" en diferentes localidades, y "ofi
cial segundo de Cancillera, comisionado en la Secretara
Particular" de Isidro Fabela (1914), poca en la que asisti a
la ocupacin de Veracruz y pas a ser "Jefe Accidental de la
Seccin de Informacin de Relaciones". El 23 de noviem
bre de 1914 fue nombrado vicecnsul canciller del Consula
5 AHDSREM, 5-7-53, f. 77. En esta carpeta se incluyen, mezclados, los

expedientes de estos dos Seguin.
6 AHDSREM, 5-7-53, ff. 77-77bis.
do General en San Francisco, California (tomando posesin

siete das despus).
Tenemos, pues, a Guillermo S. Seguin recibiendo un
importante cargo consular cuando acababa de cumplir los
22 aos de edad, como inicio de una carrera que se prolon
gara por lo menos hasta 1921, trabajando con diferentes
rangos en los consulados de San Francisco, Los ngeles,
Laredo y Nueva York. Los detalles de su formacin previa,
desde luego, nos interesan especialmente porque sugieren
una explicacin a su iniciativa criptogrfica de 1916.
Se antoja muy probable que haya sido durante 1914, al
operar como agente privado, taqugrafo traductor en cam
paa y jefe accidental de la Seccin de Informacin de Rela
ciones, cuando gan experiencia en el uso de mtodos de
cifrado para las comunicaciones del gobierno al que ser
va. Los criptogramas que facturaba entonces el Gobierno
Constitucionalista eran elementales, bsicamente de per
mutacin monoalfabtica, muy dbiles en comparacin,
por ejemplo, con los de sustitucin bipartita cuyo empleo
llegaron a convenir Carranza y Madero un ao antes.7 No
le habra sido difcil a Seguin, por tanto, lograr su dominio,
pareciendo su labor tan satisfactoria al propio Carranza que
ste, en telegrama remitido a Seguin, padre (entonces en el
Consulado de Eagle Pass), el 5 de julio de 1914, le escri
be: "Srvase decirme cuando [sic] puede venir su hijo Gui
llermo, pues necesito en esta Secretara sus servicios".8 Por
supuesto, es posible que Carranza estuviera esperando un
apoyo que ira ms all de la mera prctica del cifrado; como
7 Narvez, "Criptosistemas".
8 AHDSREM, 5-7-53, f. 101.
420 ROBERTO NARVEZ
sea, me parece lcito imaginar a Gui

liarizndose con cuestiones criptogr
bor con los constitucionalistas en
San Antonio ley algn material so
o bien estudi libros o manuales q
sus empleadores con la deliberada in
en semejantes faenas. Tambin es p
des como taqugrafo incluyeran el d
ciones crpticas interceptadas al enem
modo una "experiencia en campo" su
sus obligaciones. Resultado de todo e
greso de sus facultades crticas en to
tcnicas criptogrficas, al punto de
configurar un sistema novedoso, bie
te para resistir las embestidas del crip
za de prevalecer.
(iv) BREVE ANLISIS TCNICO

DEL CRIPTOSISTEMA DE SEGUN
Ante todo es conveniente apreciar, como partes funda

mentales del documento ntegro, la prologal exposicin de
motivos para ofrecer el espcimen, las recomendaciones
para flexibilizar su aplicacin administrativa y la calidad de
las reflexiones criptolgicas que se distribuyen por todo el
texto. Esto nos permite valorar dos cosas, primera, la fran
queza de Seguin al condensar en cuatro lneas una crtica
mesurada pero segura contra la calidad de la criptografa
vigente entre la sre y sus consulados, y segunda, los alcan
ces de su conocimiento criptolgico personal. Que com
prenda el significado del llamado criptoanlisis, una de las
divisiones fundamentales de la criptografa, no hay duda,

como lo prueba su aserto "un tercero, sin clave alguna, pue
de con facilidad descifrar el contenido de los mensajes". Si
fue por elipsis que apunt solamente "tercero" y no "terce
ro no autorizado", poco importa, pues lo cierto es que pen
saba en esa eventual ocurrencia: la penetracin forzada de
un criptograma interceptado cuyo algoritmo se desconoce,
utilizando el anlisis de frecuencias o alguna otra estrategia
sugerida por el reconocimiento formal -incluyendo la lon
gitud aparente- y estructural del criptotexto. Los cripto
sistemas diplomticos mexicanos que estuvieron vigentes
entre 1824 y 1926, segn lo puedo afirmar por mis inves
tigaciones, pertenecen generalmente a la clase de cifras de
nomencltor, de sustitucin polialfabtica estilo Vigenre
o Gronsfeld (una cndida reorganizacin del arreglo a la
Vigenre), o monoalfabtica estilo Julio Csar, siendo por
tanto endebles ante los ataques enfocados al conteo de las
frecuencias relativas de aparicin de ciertos caracteres en el
mensaje despus de la transformacin, que sugieren hipte
sis para ubicarlos en una clase particular adecuada y razonar
inductivamente o por analoga sobre sus cualidades estruc
turales y de seguridad, hasta conseguir descifrarlos. Pienso
que Seguin se refiere a la presencia de tales inconveniencias
en las "claves" a que alude. El ncleo de su proyecto con
sista en establecer un mecanismo de encriptacin capaz de
reducir al mnimo la repeticin en el criptotexto de las cons
tantes sintcticas naturales de un texto plano en espaol, o,
dicho llanamente, un mecanismo inmune al anlisis de fre
cuencias. Crea que lograr esto era lo exactamente requerido
para generar "cifras indescifrables". Ya discutiremos hasta
qu punto era exagerada, por decir lo menos, esta creencia.
422 ROBERTO NARVEZ
Tambin es digno de inquisicin

tema es susceptible a diversas vari
principio", pues delata que admita
ca general bastante apropiada de la
instrumento til, en ltima instan
comunicaciones reservadas con me
nicamente planeadas. No es eviden
principio se refiere, es decir, de dn
anlisis de la estructura y funciona
sistema. Para comentar debidament
ejecutar antes ese mismo anlisis.
Dada la organizacin del esquem
betos diseados para determinar
cas, podemos clasificarlo como un m
polialfabtica. De hecho, se trata de
lo descrito por Giovanni Battista P
como Giambattista della Porta) en
notis (1563),9 un caso memorable
mezclados cuya operacin se rega p
abcdefghijklm
AB
nopqrstuvwxyz
abcdefghijklm
CD
znopqrstuvwxy
abcdefghijklm
EF
yznopqrstuvwx
' Bauer, Decrypted Secrets, pp. 117-11
abcdefghijklm
wx
pqrstuvwxyzno
abcdefghijklm
YZ
opqrstuvwxyzn
El principio del funcionamiento

tacin autorrecproca donde tan
frado surgen como un reflejo, o
alfabetos de cada rengln. Las
izquierda corresponden al alfabe
los alfabetos en minscula corr
criptotexto y del texto plano.
sentidos, cifrando o descifrando,
la clave con cuyo gobierno se es
cin y de la posicin del carcter
pares de alfabetos. Por ejemplo,
cifrar segun, la A nos indica qu
los alfabetos a su derecha y la s
situada encima o por debajo de
a la S debajo de la F, de modo qu
to crptico; guindonos por la B
en la fila superior, as que la R
totexto, y continuamos as para
do, notando como siempre hab
ambos alfabetos en la columna de
Es manifiesta la identidad de o
pos de alfabetos pareados en e
10 La tabla antecedente se adapt de la

Manual for the Solution, p. 56.
11 Bauer, Decrypted Secrets, pp. 44-45.
424 ROBERTO NARVEZ
de claves" (vase el apartado II supr

rengln exhibe al alfabeto en su or
segundo en una transposicin calc
chosa en Seguin). Lo mismo sucede
entre los alfabetos conforme a los dictados de una clave.
Otra similitud es la carencia de signos nulos. Una diferen
cia significativa, desde la perspectiva estructural e histrica,
es que Seguin prescribe la formacin de claves, o "combi
naciones" en su vocabulario, con dgitos agrupados de cin
co en cinco, una particularidad relacionada no tanto con
estrategias criptogrficas como con la necesidad de satisfa
cer determinadas condiciones de la transmisin telegrfica.
Ahora, el principio fundamental de la permutacin es
bsico para regular las transformaciones a cifra y el des
cifrado en los dos ejemplares, si bien el de Seguin no est
dispuesto para la involucin: el alfabeto superior aparece
unvocamente como el de definicin (de longitud 26, por
exclusin de la y la LL), esto es, del texto plano, y el infe
rior como el del criptotexto, de manera que las conversiones
deben hacerse invariablemente de arriba abajo para cifrar
y de abajo arriba para descifrar. Adems, la provisin de
caracteres en el alfabeto de la clave es precisamente la mitad
de los que se pueden contar en el modelo de Porta.12 En
efecto, valindonos de la clave 76529 que improvisa el mis
mo Seguin en el folio principal, y siguiendo su descripcin,
12 Siendo irrelevante para los fines de esta explicacin el que Porta use le
tras y no nmeros como elementos controladores del cifrado, y es que en
un trazado como el de Seguin sera lcito, para potenciar la involucin,
ubicar hasta nueve pares de nmeros, del 1 al 18, en la columna de la iz
quierda (1-2/3-4/5-6/7-8/.../17-18), y convenir en que se "combinarn"
como "claves" anlogas tcnicamente a las de Porta.
tomamos del alfabeto de maysculas en el rengln 7 la S y

la transformamos en A, en el rengln 6 tomamos la E y la
cambiamos por Y, en el rengln 5 ubicamos la G y la encrip
tamos como K, y tras hacer lo mismo con la U, la I y la N,
tenemos a su apellido velado con las grafemas AYKYVF,
recordando que la clave debe reiniciar siempre, completa y
en el mismo orden, cuando la palabra en turno para cifrar
tiene ms de cinco letras. Por el mismo procedimiento cifra
mos Historia Mexicana as: KVZADYVP GYIWPSGP.
Es de observar, sin embargo, que Seguin realmente no
aclara en dnde se han de elegir los caracteres crpticos; a
mi juicio, la prescripcin "se van tomando las letras mins
culas correspondientes a cada mayscula agrupndolas de
CINCO EN CINCO, tomando UNA LETRA DE CADA
RENGLN DE LA COMBINACIN de cinco renglo
nes", tal y como aparece, resulta vaga, pues no especifica en
cul miembro alfabtico, por as decir, que compone cada
rengln debe ubicarse el carcter para cifrar, lo que vuel
ve difcil entender el sentido exacto de la correspondencia
criptogrfica entre las minsculas y las maysculas. He asu
mido, en fin, que la direccin es de arriba abajo por conside
rar, como ya expliqu, al ordenamiento normal del alfabeto
espaol en el par superior de cada rengln como el alfabe
to del texto plano y por estimar a esta cifra como una varia
cin del consagrado modelo Vigenre.
Es asimismo notable la singular terminologa tcnica de
Seguin. Lo que denomina "combinacin", es decir, el agre
gado de cinco nmeros elegidos a placer, en realidad es la
clave para gobernar el sistema, mientras la llamada "plana
de claves" representa la serie de alfabetos cuya "combina
cin" indica, sin ms, el paso de uno a otro de acuerdo con
426 ROBERTO NARVEZ
la prescripcin de la clave numric

ve determina una combinacin de a
y la mudanza en la clave determina
toria en el empleo de los alfabetos. E
tiene razn cuando afirma que el c
nes no "perjudica" la "plana de clav
seologa es extraa desde el punto
rigor, debi decir, o exponer con
obligadas para la ocasin, que a pes
ves la estructura de los alfabetos m
del criptotexto y el texto plano ma
y la mantendr en tanto la estrategia
formar la clave no se altere. Porque
siderando las combinaciones posibl
ve alfabetos pareados disponibles,
pueden convenir en usar claves de m
mentos de extensin y con ello no
la capacidad combinatoria de la "pla
importante para este criptosistema
su clase en la criptografa clsica o
proteger la clave a toda costa, camb
sario dentro de lmites matemtica
tando distorsionarla de cualquier m
Siendo esto as, cuando Seguin ale
na" no basta para descifrar un men
dad y un error importante. Yerra
ntido: la clave va inserta en la pro
13 Una clave de un elemento es posible tam

ya que destruye de golpe el polialfabetism
vemente su nivel de seguridad.
ble por la inspeccin tcnica de un mensaje cifrado con su

auxilio; en efecto, si se reparara en la inevitable aparicin
de caracteres repetidos y, sobre todo, en el agrupamiento
regular en quintetos de todos los elementos en ese mensa
je, sobrevendra una conjetura sobre la cantidad de alfabe
tos combinados, base crucial de una hiptesis tendiente a
penetrarlo. En cuanto a la ingenuidad cometida, brota des
de luego de no tener a la vista en todo momento las pro
piedades combinatorias, elementalmente aritmticas, de su
mtodo. Es a propsito de criptosistemas anlogos que vie
ne a punto reflexionar sobre el dictamen de Charles Babba
ge, inferido de su propia experiencia lidiando con similares
artilugios, en torno a las caractersticas compartidas por la
destreza en el falseo de cerraduras y el "arte de descifrar":
ambas faenas son ramas menores del "ms vasto tema de las
combinaciones" .u
Detengamos aqu el anlisis tcnico y las comparaciones.
Lo hallado nos basta para situar al sistema de Seguin entre
los mtodos de sustitucin polialfabtica, regulado en par
ticular por una clave y donde las transformaciones se con
cretan en una permuta cclica de caracteres para cifrar y
descifrar. Es indudable que se trata de una cifra, o cripto
sistema, y no de un cdigo, por cuanto la ocultacin es de
letras y no de palabras. Dado que cada permuta se realiza
entre dos alfabetos recprocos, la conversin a cifra de una
letra en el alfabeto del texto plano marca un desplazamien
to alfabtico cuya cantidad entre cada uno de los elementos
puede calcularse por el anlisis de frecuencias, no obstante
el desorden del alfabeto inferior -del criptotexto- respec
1 Babbage, Passages, p. 173.
428 ROBERTO NARVEZ
to del superior; esto lo aproxima a

cin polialfabtica por excelencia, c
una serie de alfabetos apilados en
mutuamente hacia abajo un lugar
do del primero, determinando as,
generacin de sustitutos mltiples
beto normal.
Es tiempo ya de resolver dos cuest
dientes al iniciar este apartado. La pr
de Seguin por establecer un mecani
mente invulnerable al anlisis de fr
mnimo la repeticin en el criptotext
en un texto plano en espaol. Mi o
basaba en exagerar la dureza de la a
componentes; en efecto, ya sea ca
ciones", ya la "plana", los mensajes
pueden, si no son demasiado corto
que tarde ante un criptoanlisis lim
relativas, como permite suponerlo
vamente exigua de combinaciones t
cin hipottica de que se haya util
definicin el alfabeto de la lengua esp
incompleto por motivos de econom
de contar como segn el contexto,
L), es valiosa para ensayar un conte
vas de caracteres hasta averiguar cu
para velar una sola letra del texto pla
nuestro conocimiento inductivo de las letras ms frecuen
temente utilizadas en nuestro idioma (E, A, O, N, R, etc.).
Por otra parte, la idea de cambiar la "plana" peridicamente
resulta muy sagaz con vistas a bloquear el criptoanlisis, pues
tal plana, como argument, contiene de suyo los elementos

probables de la clave; adems, la modificacin constante del
desorden en los alfabetos inferiores opone graves contra
tiempos al anlisis de frecuencias. No obstante, es evidente
una cosa: cada mensaje cifrado en su momento dependi de
un esquema fijo, y slo en virtud de tal circunstancia hist
rico-tcnica fue transformado; as, no sera imposible para
un interceptor exhumar sus contenidos reconstruyendo el
sistema entero, partiendo de una valoracin inmanente del
ejemplar entre manos y teniendo en cuenta la informacin
relacionada con su captura (que provino de un emisor en un
pas de habla hispana durante un conflicto blico, por ejem
plo), ejercitando diferentes tipos de razonamiento hacia las
mejores hiptesis en cuanto a la probable extensin y sen
tido del texto soterrado, hasta que las comprobaciones por
ensayo y error devuelvan un resultado satisfactorio.
La segunda y ltima cuestin surgi cuando juzgamos
difcil de entender el "principio" al cual se refiere Seguin
como aquel cuya introduccin faculta variaciones en el sis
tema. Cuando apunta que stas surgen "ya cambiando la
plana, las combinaciones etc. etc.", en realidad parece alu
dir a dos principios: el de la recomendable sustitucin de las
claves para alterar las combinaciones de los alfabetos, y el
de la sustitucin polialfabtica en general. Ahora, el cambio
peridico de las claves no es un principio sino una estrategia
derivada del principio de la sustitucin polialfabtica, por
tanto, el nico "mismo principio" que menciona, si con tal
terquedad deseamos establecerlo, deber ser exclusivamente
el de la sustitucin polialfabtica, del cual, a su vez, depen
de el principio de la permutacin cclica de los elementos
para cifrar y descifrar. Se podra especular, claro, sobre la
430 ROBERTO NARVEZ
clase de cambios en la "plana de clav

en mente al escribir, pero esto nos l
aunque hay espacio para decir que l
tes al punto de volver al sistema mo
mo, sin embargo, contravendra lgica
generar una cifra "indescifrable", d
te ha sido la debilidad crnica de los
fabticos el acicate para buscar tcticas
cuales las de mayor xito y longevidad
aquellas basadas en el principio de los
como base para dotar a cada letra de
cuya formulacin seminal se debi, e
tista Alberti,15 un insigne predecesor
Finalmente, cmo recibieron esta
de nuestro vicecnsul? Mediante de of
abril de 1916,16 Ramn P. de Negri,
co en San Francisco, notific del pro
al director general de consulados y a
en Estados Unidos. Cinco das desp
seo Arredondo, respondi que "lo
estara pendiente de saber si la sre
lizarlo en su oportunidad".17 Esta op
lleg a darse, y quiz con tan buena
1926 un mtodo de idnticas prescr
fue puesto a circular entre diplomtic
de alfabetos a combinar drsticamente minorada en cinco
renglones.18
15 Kahn, "On the Origin", p. 123.

16 AHDSREM-AEMEUA, leg. 491, exp. 4, s/f.
17 AHDSREM-AEMEUA, leg. 491, exp. 4, f. 16.
18 AHDSREM, L-E-1565, ff. 124-125.
AHDSREM, AEMEUA Acervo Histrico Diplomtico de la Secret

ra de Relaciones Exteriores de Mxico, Archivo de
la Embajada de Mxico en Estados Unidos de Am
rica, Mxico, D. F.
Babbage, Charles
Passages from the Life of a Philosopher, New Brunswick-New
Jersey, Rutgers University Press, 1994.
Bauer, F. L.
Decrypted Secrets. Methods and Maxims of Cryptology, Ber

lin, Springer, 1997.
Hitt, Parker
Manual for the Solution of Military Ciphers, Fort Leavenwor

th, Kansas, Press of the Army Service Schools, 1916.
Kahn, David
"On the Origin of Polyalphabetic Substitution", en his, 71:1
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Narvez, Roberto
"Criptosistemas de origen comn durante la poca revolucio
naria", ponencia presentada en el II Coloquio Internacional
y IV Coloquio Nacional "La Revolucin Mexicana", Puebla,
Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades, Benemrita
Universidad Autnoma de Puebla, Consejo de la Crnica de
la Ciudad de Puebla, Instituto Municipal de Arte y Cultura
de Puebla, 24 de noviembre de 2011.
Reyes, Alfonso
La experiencia literaria, Mxico, Fondo de Cultura Econ

mica, 1983.
RESEAS
Yanna Yannakakis, El arte de estar en medio. Intermediarios

indgenas, identidad india y rgimen local en la Oaxaca colonial,
Mxico, Universidad Autnoma Benito Jurez de Oaxaca, El
Colegio de Michoacn, 2012,327 pp. ISBN 978-607-7751-67-0
El arte de estar en medio es la version castellana de una investiga

cin donde predomina el rigor analtico, el debate historiogrfico,
la crtica de fuentes y -sobre todo- la generacin de conocimien
to. En su edicin en ingls, este texto no slo se distingui por
su buena acogida entre los estudiosos de la historia novohispa
na, sino tambin por recibir el Howard Francis Cline Memorial
Award y el Tibezer Prize en el ao 2009. Con un enfoque reno
vado, el libro aborda un tema comn dentro de la historiografa
colonial: la relacin entre pueblos de indios y autoridades virrei
nales a partir del antagonismo y la negociacin. En este orden,
Yanna Yannakakis centra su atencin en la naturaleza de los inter
mediarios indgenas y explora sus alcances como operadores de
dos mundos y como interlocutores de dos realidades, unas veces
divergentes y otras convergentes. De manera inteligente, la auto
ra aterriza su investigacin en los pueblos indios de la alcalda
H M ex, LXiii: 1,2013 433
434 RESEAS
mayor de Villa Alta (Oax

do de la capital colonial y
perifrico que, en su opin
intermediarios participa
solidacin del rgimen c
A lo largo de los captu
surgimiento de estos me
lico donde se garantiz e
dependencia de algunos p
De igual manera, coadyu
intermediarios que figu
religiosa de los pueblos i
del mundo hispano y que
que -a su vez- les permit
y con otro en el horizon
nos". Estos hechos perm
el "indio ladino" era un p
desconfianza y con ciert
mente, desde los horizon
bres cumplieron funcione
rgimen colonial, en espec
y las ciudades espaolas.
Sobre el andamiaje ter
libro, debo mencionar q
cio donde la cultura pol
local hasta el imperial. E
tos y reflexiones propias
lonial, la ciencia poltica
no fuera suficiente, el te
riografa clsica que -err
como entes sumisos a las
ma, pone de relieve las m
cia -pasiva y activa- que
RESEAS 435
al mundo hispano. Uno d

trar la habilidad de los p
sin de sus intermediario
da- desplegaban los alcald
les de Nueva Espaa.
En sintona con los tr
durante los ltimos aos,
cas como hegemona y su
te en las interpretacione
sobre la participacin de
les que -desde la perspec
mona colonial y el entr
espaoles e indios ladino
Con un enfoque menos
administracin de los A
se respald la figura de e
po en que el sistema colo
econmicas. Lo trascende
nos capitalizaron estos h
des comerciales, para po
para cimentar una cultura
za indgena. Otro aporte
acciones del reformismo
el mundo nativo fueron
indios y espaoles-; nego
cin de ciertos privilegios
comunes- a cambio de ap
Lo anterior puede verse co
bienes de los pueblos y c
talizar las arcas del Banco
Tal vez este tema de la ne
cendente del libro ya que
tegias que desplegaron l
436 RESEAS
para gobernar una dem

Villa Alta. Todo parece i
ridades hispanas coadyu
como corporaciones civ
ma poltica indgena, e
la construccin de alian
paso de los aos posibili
buto, la instrumentacin
injerencia de las autorida
cierto que estas negociaci
durante la irrupcin de
dad que al cesar la lucha
jugaron un papel crucial
El arte de estar en med
que llamar la atencin
cambio cultural y polt
Luis Alberto A
El Colegio de
Nelly Sigaut (d.), Pint

Colegio de Michoacn,
2011, vol. 1,406 pp. IS
El estado de Michoacn
parte del extenso territ
bre entre los siglos xvn y
por ejemplo, la Corogra
ta en 1762 por el bachille
percatar de que aquella
de las costas del Pacfic
RESEAS 437
Michoacn y parte de Gue

de San Luis Potos. Era un
produccin agrcola y gan
ducidos en sus obrajes y
parar a manos del cabild
dolid (hoy Morelia), med
que se repeta en cada dic
siones indianas de la coro
sede de cabildo catedral,
del territorio de la dicesi
miembros del cabildo, si
serie de elementos asocia
beneficio de la salvacin
en forma de sermn, hast
nicas, pasando por la msic
la belleza esttica y la pr
ciones nos hablan, al cabo
unidades administrativas
fundamental de la estruc
su vertiente espiritual. N
catedral a lo largo de tod
Valladolid de Michoacn
las ms importantes de
cias materiales de ese faus
pues las administracione
trminos estrictos, la ms
la vida cotidiana de los vas
as circunscripciones de
tos, y mucho ms manejab
distritos de las reales au
derramaba entre la socied
rdenes regulares, cuyos
obispos y los vecinos pri
438 RESEAS
Es
por ello que la ciuda
cesis,pudo acumular en
maravillosas obras arqui
patrimonio cultural de M
Unesco de 1991, del con
pasado como centro pol
tiempo, qued reflejado
mentos de cantera, cal y
turismo y en la que se in
pblicos como privados,
Sin demeritar la import
tnico colonial michoaca
lleva una crtica explcita
resea. Dicha crtica insi
un reducido grupo de in
ha puesto sistemticamen
tos arquitectnicos en d
monio cultural. Esto se r
va desde el diseo de po
hasta la implementacin
nial en el mbito regional
en Michoacn han impor
de los recintos que con e
caso de Morelia lo arquitec
intentado conservar, per
das el estudio y conserv
relevancia y que no hab
Tal ha sido el caso de la pi
ocupa esta publicacin.
La inequidad histrica s
del primero de cuatro vo
cn. Se trata de un catlog
torios michoacanos como
RESEAS 439
de Santa Rosa (Las Rosas

slo un catlogo que ind
tura virreinal en Michoacn est concebido con una metodolo
ga que nos ofrece el recuento razonado de las pinturas con una
descripcin extensa, anlisis iconogrfico y la puesta en contexto
de su produccin. No se trata slo de sealar la existencia de una
obra con ciertas caractersticas temticas y que se encuentra en
determinado lugar. Es analizar meticulosamente cada una de ellas
para, despus, poder adelantar una propuesta de comprensin
de las obras en el universo pictrico virreinal no slo del Gran
Michoacn sino de la Nueva Espaa y en el contexto de la pintu
ra occidental en general. En cierta manera, y como lo ha anotado
la atinada resea a esta obra publicada por el presbtero Toms de
Hjar en el Boletn Eclesistico de la Arquidicesis de Guadalaja
ra, la metodologa que sostiene a este catlogo debe mucho a la
concepcin del quehacer historiogrfico en el campo de la histo
ria del arte latinoamericano de Hctor Schenone, que es deudor
a su vez de los trabajos de Warbug y Panofsky, y a cuya obra se
hace referencia continuamente en diversos ensayos del catlogo.
Pintura virreinal en Michoacn recoge el estudio de ms de 70
cuadros a lo largo de 69 fichas analticas que, en muchas ocasiones,
nos ofrecen un estudio comparativo con otras pinturas y graba
dos realizados en Europa o en otros lugares de la Nueva Espaa
y el virreinato del Per. De tal manera, el lector puede apreciar la
existencia de modelos iconogrficos ms o menos fijos y que se
utilizaron con xito en la representacin de ciertos temas religio
sos a lo largo y ancho de la monarqua hispnica. A su vez, esto
permite apreciar las particularidades de las obras producidas de
manera local. Algunos de esos lienzos son ya muy conocidos pero
hay otros que el pbico puede apreciar por primera vez en este
trabajo. El conjunto fue organizado en cinco secciones segn su
temtica. Abre el catlogo una primera seccin dedicada a Santa
Mara en la que se estudian cuadros de los acervos de San Agus
440 RESEAS
tin y Las Rosas, as com

Inmaculada que se encu
nas de la Meseta Tarasca.
Son precisamente estas tres imgenes de la Virgen represen

tada como Tota Pulchra, realizadas entre 1630 y 1660 y que se
encuentran en los pueblos de Angahuan, Nurio y Cocucho, las
que sirven a Nelly Sigaut para ejercitar, en un breve ensayo, una
historia comprensiva de la devocin a la Inmaculada en el mundo
hispnico y del proceso de fijacin de su modelo iconogrfico de
representacin. Magdalena Vences realiza un ejercicio parecido
con la devocin y representacin iconogrfica de Nuestra Seora
de la Antigua, a partir del estudio de tres lienzos que se encuen
tran en el edificio de la Mitra, en el convento de San Francisco y
en el templo de Santa Catalina de Siena.
La segunda seccin est dedicada a Cristo, en la que se hace un
recorrido por obras que muestran la Pasin, desde el Juicio has
ta la Resurreccin. La tercera seccin, la ms extensa, acoge las
representaciones de los santos e incluye varias obras dedicadas a
la vida de San Agustn, pues el acervo de dicho convento es uno
de los que compone mayoritariamente este catlogo. Llaman la
atencin, como cierre de esta seccin, los estudios de los cuadros
que forman parte de los retablos del templo de Santa Rosa (Las
Rosas), uno dedicado a la Coronacin de la Virgen (el retablo de
la pared norte) y otro a la vida de San Juan Nepomuceno (el de la
pared sur). Sigue una breve seccin dedicada a retratos que contie
nen los de tres miembros prominentes de la orden de San Agustn:
fray Juan Medina Rincn, quien fuese prior del convento agusti
no y obispo de Michoacn; fray Juan Bautista de Moya, el llama
do Apstol de Tierra Caliente; y fray Diego Basalenque, autor de
una famosa historia de la provincia agustiniana de Michoacn. Se
incluyen adems tres retratos del obispo Pablo Matos Coronado,
fundador del colegio de nias de Santa Rosa Mara. Cierra el cat
logo con una seccin dedicada a diversas alegoras, entre las que
RESEAS 441
destacan un cuadro ded

ta de Moya y el famoss
convento de Santa Catalina de Siena.
El conjunto de las pinturas que se estudian en este catlogo data

de los siglos xvii y xvm, y buena parte de ellas fue confecciona
da por artistas de las ciudades de Mxico y Puebla. Sin embargo,
los estudios recogidos en Pintura virreinal en Michoacn aportan
mucha y novedosa informacin sobre los artistas locales que tra
bajaron en la ciudad de Valladolid. En este sentido, en esta obra
es la primera vez que historiogrficamente se comienza a perfi
lar a este conjunto de pintores, un gremio hasta ahora tenido por
inexistente en la literatura especializada. As, pintores como los
miembros de la familia Becerra, Juan de Smano y Manuel de
Tapia, adquieren aqu en perfil importante como parte de un gru
po de personajes que seguramente requerir mayor investigacin
a partir de la aparicin de este catlogo.
Por supuesto que un trabajo de esta magnitud no es posible sin
el concurso de un grupo de investigadores reunidos por un inters
y perspectivas en comn. Este ncleo est articulado en el Semina
rio Permanente de Estudios de Pintura en el Occidente de Mxi
co, que coordina desde 2007 la historiadora del arte Nelly Sigaut,
investigadora del Centro de Estudios Histricos de El Colegio de
Michoacn. En particular, en este primer volumen contamos con
los textos de Guadalupe Anaya Ramrez, Patricia Barea Azcn,
Hugo Armando Flix Rocha, Mnica Ortiz Zavala, Juan Manuel
Prez Morelos, Teresa Servn Guzmn, Gabriel Silva Mandujano,
Jos Martn Torres Vega, Sofa Velarde Cruz y Magdalena Ven
ces Vidal, adems de los propios de Nelly Sigaut, quien tambin
se encarg de la edicin del catlogo.
Cabe destacar que el inters de Sigaut por el tema y su con
tacto con el patrimonio pictrico michoacano viene de lejos. A
principios de la dcada de 1990, Sigaut particip en la confeccin
del registro catalogrfico organizado por la Direccin de Sitios y
442 RESEAS
Monumentos de Conacu
por lo menos un ndice
pobre -o inexistente en
obras de entre los siglos
acervo pictrico del tem
repositorios que hiciero
das. Al proceso de catal
to Adopte una Obra, A.
restauracin y el rescate
dcada del siglo xxi, la e
lantos en el proceso de
acervo pictrico que ent
precisamente, la creaci
cionado, que se dio a la
este maravilloso patrimo
laridad puesto que, muc
ver con el patrimonio c
contingentes que demerit
es el caso.
Cabe resaltar que, a la
da cada uno de los texto
las fotografas de Vicen
Escantilla y Juan Carlos
men de agradable diseo
sin. Esperemos pronto l
que permitir dar cuen
artstico michoacano.
Vctor Ga
El Colegio de
RESEAS 443
Nikolaus Bttcher, Ber

Torres (coords.), El peso d
nobles en el mundo hispn
2011, 309 pp. ISBN 978-60
Once trabajos componen

Nikolaus Bttcher, Bernd Hau
trata de estudios bien logrado
documentales y provistos d
ellos, en conjunto, producen
tica social del mundo hisp
no) entre los siglos xv y xvin
El punto de partida es la "
que diferenciaba a los cristi
moro y judo, cuyo origen
do con elocuencia por Herin
los autores se interesan tam
doras implementadas en el
mente diversa y en las que
entendida como metfora d
ral) desempe un papel m
libro aborda varias formas
qua espaola y consigue reno
hablar de "racismo" o "protor
La
"pluralidad interpretat
res desde
un principio (p. 1
terativo y que el lector se v
polmica.1 Discrepancias de
presupuestos de varios tra
1 Seis de los once artculos que com

sentadas en el Coloquio Internacio
co", celebrado en El Colegio de M
444 RESEAS
ran que la nocin de "lim

de varios discursos y norm
dicho concepto pudo hab
de otros principios de di
recuerda que adems de
renciacin arraigada en la
el "noble" y el "villano"
sobre la Espaa medieva
"pecado" dentro del lina
na", pero subraya la capa
pecado con acciones hero
por ejemplo). Siguiendo
anhelo de nobleza le dio
dad espaola en Amric
gua, y no tanto la limp
sociedades hispanoameri
jismo nobiliario que atra
En funcin de esta afir
les no buscaron diferenc
los mritos y virtud de
opona a una gran poblac
Entender los principios
ta fundamental, tanto pa
pieza de sangre", como p
(como lo sugiere el mism
sea tan importante defini
pieza de sangre" (cristian
(noble-plebeyo), sino ver
catenaron estas categora
Un ejemplo de ello es el
quien sostiene que el conce
vascos de la monarqua n
asumirse como la "quinta
RESEAS 445
tendan ser hijos de la e

les, descendientes de Tu
Hausberger (entre ellos
pintor Baltasar de Echav
nobleza y limpieza pare
presuman una hidalgu
que su nobleza era "de s
cios viles (p. 96). En est
ba ms importante que
idea pudo desembocar, c
cia protorracista" en la
los vascos.2 No obstant
so permiti fortalecer l
terios de exclusin en su
ser dominante en el conju
muestra el propio Hausb
como defensa ante crti
extremo de insinuar que
y el vascuence una defo
La propuesta de Herin
la "limpieza de sangre" en
discursivo, social) resulta
sta y de otras categor
que permite reconocer l
colaboraciones de este libro. En su anlisis sobre los estatutos de
limpieza de sangre, originalmente condenados por el Papa como
atentatorios a la "unidad cristiana", Hering Torres recuerda la
distancia que mediaba entre las normas y las prcticas sociales, y
presta atencin a las transformaciones en los discursos, general
2 La afirmacin es provocadora y convincente. Por lo mismo, se echa de menos

un debate con quienes lo han entendido en trminos genealgicos. Vase JonJA
risti, El bosque originario: genealogas mticas de los pueblos de Europa, Madrid,
Taurus, 2000 y El linaje de Aitor, Madrid, Taurus, 1998.
446 RESEAS
mente empeados en co
formacin de la sociedad.
de pureza" en los siglos x
entre la pluralidad de opi
cacin de la culpabilidad
Jess, hasta el punto d
original, esta vez exclus
cin", mancha indeleble q
trminos de pecado y d
La lenta definicin de
normativa son consider
entender otros fenmeno
El artculo de Marta Zam
observa la necesidad que
a una poblacin "mestiz
mativo, inicialmente dise
y espaoles. Se trata, p
goras de separacin (y
requera de soluciones in
tante de relaciones "mez
ma social de los primeros
y a la normativa. En co
minaba por sus ancestr
dad que caracterizaba a
tambin, entre otros su
puestas por individuos d
"lite", hijos de conquis
gena, que defendan su
Un problema similar e
artculo estudia los con
gio del clero secular en la
de acuerdo con las norm
dan de "cristianos viejo
RESEAS 447
Compaa, pero que, en

obviar probanzas y atole
tes ya admitidos o en p
tra la diferencia entre el
Marcos (dependiente del
Martn (jesuita). El prim
limpieza, mientras que
diferenciacin tuvo repe
el fsico de los estudiant
tizos o tenan "color" de in
de San Felipe "parecan"
preferencia hacia los egre
el fenmeno ms notabl
nmero de sus estudiantes
En el mbito de Nueva E
tigacin en las probanzas
Universidad y la Inquisici
advierte que an falta m
las distintas normativas
corporaciones del reino.
muestra un paulatino de
linajes descendientes de co
los linajes descendientes d
As, tal parece que los fi
so para quienes buscaban
las letras o de las armas.
que otros autores, Sanch
con las normativas. De a
notado Rodolfo Aguirre
co, cuya tesis rescata San
en el siglo xvin parecan
se mantenan formas y tr
dero del aspirante" (Sanc
448 RESEAS
En este mismo sentido

bilidad inusitada en dos
En una sociedad aparente
normas, incluso en las i
se ms por esos asuntos
dad se descubre tambin
de fray Francisco Parej
nina, su linaje no slo era
de los inquisidores Ma
exista fuerte evidencia
ce ser una cuestin men
contra judaizantes de ra
afirmacin contundente
indagar el linaje del pre
deracin a que "hay tan
(p. 182). Se trata, pues
gida por las necesidades
vez estemos hablando d
discontinua y discrecion
pecto, un viejo artculo d
Por lo mismo, resulta di
un tribunal de la Inquis
secreto del Estado") obs
entendida en un sentid
cin pusiera nfasis en la
nal; tampoco que incorpo
3 Kamen, "Una crisis de c

sicin contra 'limpieza de
3-4 (1986), pp. 321-356.
4 Me parece que los coordinado
Bttcher, que yo no veo. Sobr
Alberro, el anlisis de varios c
maciones como los cambios y
RESEAS 449
diferenciadoras (hidalgu
sealado Sanchiz. Tambi
posea un impresionante
ba de acuerdo a las circu
fundamentos para afirm
mar "americana"), despus
de control hacia mediado
ahnco a ordenar la socie
lar y hacer inteligible su
era la lucha de la Inquisi
la 'sociedad de castas' " (
artculos del libro lo de
quien competa el orden
estrategias para hacer inte
tido, cabe notar que los
afirmacin antecedente, p
en la Universidad, el seg
neamente llamado en el
un delito de falsas depos
dad" resulta secundaria -y
"la limpieza de sangre no
tercero es el caso de los
parcial en los legajos de
lla sostenida en la Audie
dos por Bttcher y en par
los niveles de diferencia
gnea sociedad de Nueva
5 La
aludida "certificacin" de
diente (p. 210) y el autor parec
crito del abogado defensor de
juicio de la Inquisicin" sobre e
AGN, Inquisicin, 725, exp. s. n
450 RESEAS
Las probanzas tampoco

existiera un sistema rg
los colegios, como ya s
subraya la naturaleza te
la Pennsula para demos
sustentados en el recuer
detectar las supuestas "im
lo que podra ser visto c
derse tambin como un
de cmo podra un suje
presentado testigos, fort
y basando su alegato, en
"memoria selectiva". Cuando la informacin se ha hecho al mar
gen del interfecto, las pruebas resultan ser tambin precarias y la
"fama" y el "rumor" pueden desempear un papel muy importan
te. Al respecto, el captulo de Norma Anglica Castillo ofrece una
perspectiva interesante, pues parte de la inversin del concepto.
Esto es, entiende las probanzas ms como va o medio burocrti
co de inclusin que de exclusin. Su hiptesis es que las proban
zas serviran para alejar sospechas de linaje y justamente facilitar
la consolidacin de cargos por parte de habitantes de reinos ameri
canos cuyo linaje "puro" poda ser puesto en duda. Descendientes
de indios o mulatos encontraran en estas "probanzas" la va ideal
para garantizar su calidad de espaoles. As, la autora sugiere que
las probanzas de limpieza fueron promovidas por quienes desea
ban alcanzar privilegios de lite; esto es, por individuos que aspi
raban a una mejora social para la cual requeran afirmar su calidad
previa y evitarse problemas. La probanza resultara ser un medio
para proteger jurdicamente dicha movilidad dentro de un siste
ma que, una vez ms, no parece demasiado rgido en la prctica.
6 Vase tambin "La limpieza de sangre. Problemas de interpretacin: acercamientos

histricos y metodolgicos", en Historia crtica., 45, Bogot (sep.-dic. 2011), p. 42.
RESEAS 451
En el discurso y en la for
principios de exclusin
rar las probanzas anterio
autora sostiene que si en
el linaje manchado por la
era el linaje contaminad
en que caba la ascenden
ba el principio de exclus
Lo anterior nos lleva a
varios artculos y que se
el de si debemos entender o no estos elementos diferenciadores
como elementos de racismo. Tal como sugieren los editores, no
es fcil dar una solucin y tal parece que, si acaso cupiera darla,
deberamos retomar las tres categoras de interpretacin propues
tas por Hering Torres. En el plano discursivo, el mismo autor ha
mostrado que desde el siglo xvii algunos autores emplearon cate
goras mdicas para explicar o demostrar una limpieza que hasta
entonces slo haba obedecido a la genealoga. La relacin que ha
sugerido liona Katzew entre el discurso "cientfico" del siglo xvm
y el subyacente en la pintura de castas corroborara esta idea.7
En la prctica y en la norma, sin embargo, los elementos "racis
tas" parecen haberse empleado de manera caprichosa y ambigua
dentro de una sociedad estamental en la que funcionaban simul
tneamente muchos tipos de exclusin y de privilegio. Sera inade
cuado, por tanto, resumir a "racismo" la categora de "limpieza
de sangre", o dar un peso excesivo al criterio "racial" (en un sen
tido fsico o biolgico) frente a otros principios de diferenciacin,
algunos tratados por este libro, como la virtud o la fama pblica,
y otros no, como el de vecindad y el de extranjera.
7 Vase liona Katzew, La pintura de castas. Representaciones raciales en el Mxico

del siglo xvm, Mxico, Conaculta, Turner, 2004.
452 RESEAS
Varios captulos de este

visuales sobre el color de
ron peso en las relacione
ejercicio prctico de algu
es evidente la tendencia
colocarlos en un lugar se
da explicar por qu en el
prejuicios en el trato cot
curso del "sistema de cas
da pistas en este sentido
un cierre brillante de est
sobre el trmino "mesti
za el paulatino desarrollo
"mestizaje", nocin filos
de Mxico" y eventualm
lar el surgimiento del co
ga. El trmino mestizaje,
dcadas del siglo xx ante
les, puede ser un concep
"mestizaje" es, ante todo,
era la de superar las "ria
nas en el siglo xix y que f
que supona la necesaria
mestiza, y segundo porq
En cualquier caso,
noc la
anteriores sencillamente
pio de diferenciacin. Se
distinto linaje), pero no
minos biolgicos ni filos
cias postuladas por la soc
que "naturales" (pp. 306-
de cuidar el uso del trm
cia de su carga semntica.
RESEAS 453
Al alejarse cronolgicam
dio de Zermeo muestra
mos. Lejos de ser conclus
pues genera en el lector la
cada captulo con una mir
decir, desde una perspectiv
en nuestra sociedad, tan
renciacin como del para
Gabriel Torr
El Colegio de
Mara Isabel Campos G

(coords.), La cruz de ma
Mxico: entre la crisis c
Mxico, Consejo Nacion
Nacional de Antropolog
Antropologa e Historia
las Artes, 2011, 333 pp.
Las diez historias que se

Mara Isabel Campos Goen
qu tan provechoso es el
se busca es entender cm
tintos en un concepto de
horizonte de anlisis se m
lgico, la mirada de todo
se retoman de captulo e
no, indgenas e identidad
identidad sincrtica, cosmo
la que se desdibujan las t
454 RESEAS
"la esfera poltica, religios

nizacin" es el tema que
En un ritmo que hace
tear el problema de la id
mbitos locales, otros in
cin, todos coinciden en
los siglos xvi al xx.
Como eje ideolgico de
mio Iglesia-Estado y sus re
les para explicar buena p
Y en efecto, el anlisis de
explicado algunos aspecto
de acuerdo a la sugerente
estatal ha quedado relega
resulta acertado propone
tidades es necesario escu
do, en lo escondido, en c
y entretejer, as, un dilog
religiosas y nacionales. E
cos, que no limitan las m
la identidad nacional y de
lo poltico y lo religioso.
Los autores comparten
cin de la nacin y de
O'Gorman, Brading, Bon
Montfort y Prez Vejo son
encuentran en dilogo tod
propuesta recoge con gen
riogrficas, pero tiene u
nado de mostrar ampliam
donde se reelaboran naci
tivo. Considero, as, que
forman la obra, ir consig
RESEAS 455
creativa para quien busc

pblica, considerando e
novedad en la cultura.
El libro abre con el ca

teolgico-poltica en la
franciscana en el siglo x
gelizadores, pero sobre
ra, construye una idea de
apostlica renovada, que
estados nacionales en Eu
expone los aspectos cen
(humanismo de Erasmo
positiva del poder y le da
misioneros en la Nueva
y, como bien muestra Bo
misiones, se confronta
si los conventos iban a
la", en la prctica debier
tivo-espiritual" de los
modelo, Botta tambin r
Sahagn ledos en cdig
fusin cultural" no es p
intermedio entre la polt
entonces r una "versin
Reino de Dios y el Rein
Siguiendo el rumbo de
Isabel Campos Goenaga
una conciencia mgica y
Se adentra en la manera
entre los mayas y los es
tn, asolada por huracan
ron en extremo vulnerab
culturalmente la naturale
456 RESEAS
la relacin de los mayas

ron los dioses, parafras
lluvia y maz. No sin ant
predicciones, que augr
poltico y la religiosidad
to a la naturaleza, al orde
organizacin social que al
imprevisto. En sociedad
diana que integra los fen
sentaciones y creencia, d
tnica" es fuente primor
la transformacin que su
naturaleza. Me quedo co
tan de moda en estos das
Sin duda se ahorrara tiem
Hilda Iparraguirre Loci
de entrada con ese dedo e
riadores al exponer lo q
estudios sobre la religio
lidades son mltiples. Q
este protagonismo ha o
que resulta indispensab
cin y que, ms bien, s
derar, por ejemplo, en
el plpito en la indepen
de las Damas de San Vic
especie de movimiento
alertan a los historiador
lico en la religiosidad p
tratado por la historiogr
contundente referencia a
lareligiosidad popular.
trayectoria de la demo
RESEAS 457
parece encapsulada en u
mas religiosas. Me parec
aquellos miembros de las
Queda, pues, una invita
ha hecho en los ltimos
grar los sealamientos de
Los trabajos de Mnic
nidad liberal" (1857) y
y clero. La prensa en la
des" (1915), tejen su his
en contextos de amplias t
el libro, el trnsito entre
perfil de algunos consti
de qu tribuna se entre
do al trabajo, al mbito
quin, entre los constit
doso. Ser Ponciano Ar
polticos se puede enfre
de la mujer en el matri
la luz del cristianismo y
de cultos interioriza, en
sacramento cvico y po
en torno al matrimonio condensa sin duda el tema de las adecua
ciones entre lo religioso y lo poltico.
Berestain Cardoso revisa La prensa y El demcrata para anali
zar el episodio de la detencin del vicario Paredes en pleno cons
titucionalismo; seala la complejidad del estudio de la agencia
social del cuarto poder en un proceso de secularizacin con tin
tes anticlericales que muestra el matiz de los intentos de Obre
gn por controlar al clero de la ciudad de Mxico. Y este trabajo
concatena el tema que explora Massimo de Giuseppe sobre los
pueblos indgenas y la pugna entre curas-maestros en el Mxico
postrevolucionario. Lina firme conviccin por educar se disputan
458 RESEAS
los maestros y los curas

tribuna y por supuesto
zacin articula el desarr
seppe el maestro pasa de
del maestro en la dcada
sa y el obsesivo intento
cin laica, el autor elabo
revelan la identidad esc
la prctica algunos hom
otros slo miran cmo, d
Chamula, el sacerdote e
pero el maestro, nos gu
Estado. Interaccin com
tos: la escuela mixta de Aarn Senz o el smbolo de la Guadalu
pe Socialista. Sustituciones artificiales de la religiosidad popular y
usos polticos que suenan faltos de autenticidad. No obstante, el
mea culpa de Manuel Puig en Celaya al final resulta instrumento
efectivo de un dilogo que acaba por adecuarse a los tirones de la
poltica posrevolucionaria donde la virgen de Guadalupe es eter
na agitadora y portadora de progreso, segn versa el poema de la
Guadalupe Revolucionaria.
El tema de los cristeros se expone en otra interesante pareja
de fragmentos del libro: primero Ana Mara Gonzlez Luna,
"Los cristeros en Jalisco: entre identidad religiosa y poltica",
luego, Flix Brito Rodrguez, "Algunas delincaciones en torno
a la Cristiada en la periferia: Sinaloa (1926-1929)". Estos traba
jos destacan por la originalidad de las fuentes y sus usos. El pri
mero aborda el mito de la nacin catlica y, entre el recuerdo y el
olvido, la autora seala que hay una memoria no estudiada: la de
los protagonistas de la modernizacin. Flix Brito Rodrguez se
aproxima al tema desde la "matria". Explora una forma peculiar
de experiencia cristera y los efectos en una sociedad de frontera
que mira el paso de armas y organiza una "santa" peregrinacin,
RESEAS 459
en unos cuantos minuto

da y sale del pueblo.
En el trabajo de Mara A
tura y religin en la socie
de identidades", encontram
arzobispos del pas, todo
ro que los altos jerarcas d
poltica. De este rico an
a Mndez Arceo, el hom
ricana y que tuvo la ocur
museo o exposicin, un
beneplcito del "pueblo"
dicin catlica. Un cuade
testimonios elogiosos y c
grupo de historiadores ha
creativo. Con este apartad
lo que evoca la renovaci
vuelta al origen, al pueblo
misa en Cuernavaca el pe
cin del pan". Una lectur
plena efervescencia del m
postura de la teologa de
lar de las transformacione
cin y el rito catlico que
influencia del tpico lati
El ltimo captulo del l
"El laberinto de la ident
colonia a la posmodernid
de la alteridad. Los otros
co. En este fragmento, s
lacin: siglo xvi al xx. La a
Mxico y a los mexicanos
el libro, este ltimo apart
460 RESEAS
tidad desde un mundo di

afn por conocerlo, con
Valga la pena la mencin
En cinco siglos de histo
res han sido exquisitos y
para futuras investigacio
to de los procesos de co
Mxico en la dcada de
res de este libro y cada a
elaborado juego, que abo
nosotros frente a los otr
cano, lo religioso, las exp
lo popular, ms all de
do material. Lo simblico
espacios concretos, igle
carretera fronteriza o c
to, no quiero dejar de d
vos nuevos y viejos, en
de un investigador acti
seguir revisiones en el A
cias de discursos de not
oral, la recopilacin etno
vincia y cientos de im
lo religioso y su impact
Me queda decir que st
final lo deja satisfecho
resultados concretos, su
Mara Dolores Lorenzo Ro

El Colegio Mexiquense
RESEAS 461
Antonio Rubial Garca

Cuerpo y religion en e
Nacional de Antropolog
Antropologa e Historia
las Artes, Programa de
tara de Educacin Pbli
Constitutivamente inter
diversas como la antropol
ria o la artstica, el mbito
siones toda especificidad p
donde encajar, bajo una a
que objetivamente no se
plural salvo por su referen
sujeto primario de la hist
obviedad de que no hay acc
base fsica del cuerpo, han
secamente mixto trabajo
que abordan temas tales
o ciertas peculiaridades d
caso de la obra Cuerpo y re
por Antonio Rubial y Dor
te de la realidad biolgic
lgicas asimiladas, constr
mltiples cuestiones sobre
integridad o desmembram
relacionados con las cons
tural novohispana en su ve
o recepcin doblemente p
y por la colonia- de la cont
Se afrontan en este libro
el cuerpo: uno merament
fsico, o sea, el de los sacra
462 RESEAS
ba en una intervencin f
y de interpretaciones co
ro que versa sobre los r
despedazamiento, el que
to a las tipologas de cu
del real, efectivo, hist
jerarca, al abstracto o g
triunfo de unas virtudes
mo, se salta al cuerpo m
en el tema de las funcio
dos, pero desde un punt
tanto desdibujada la pro
escenario cultural com
provisto de impregnaci
nismo cristiano", hasta
en Nueva Espaa, mxim
piadosas, que slo a esca
fican la "Ilustracin cat
limitaciones de una mon
camente con los grande
El captulo
"(Re)escribi
experiencia" (pp. 13-39)
contextualiza las aporta
plinar del cuerpo, tanto
ciencia histrica como e
rioridad a la introducci
haba definido un "cuer
Vasconcelos y el murali
Bajo el epgrafe de "Los
tificar el cuerpo y sana
Lugo Oln ofrece un cor
a la luz de las pautas tri
con un mayor nmero
RESEAS 463
tro de la hispnica com

resante plantear respecto
legitimidad o el rechazo
bres en relacin con la glo
Espaa, evidentemente,
poli desde comienzos del
iniciativa de una asctica
ba en este punto con las r
digno de consideracin e
dual a la colectiva y her
rio. Aunque con preceden
y otras distinciones ofic
se escalonan en el mundo
cobran cierta entidad sim
tamente anteriores a la gu
sepulcro del hroe, en co
lisco, doble prstamo de la
rupturista no dej de su
la dificultad de despojar
impronta ideolgica.
En "La autopsia de fray
en el Mxico del siglo xv
do una relacin de Mateo
cacin protobarroco del c
cuyo respecto se enfrent
ba la incapacidad poltica y
catastrficos y en definit
ba sino una serie de coin
sociales, entre los que de
una rebelin negra encam
raza. Emerge un ambiguo
cuartizamiento de los su
po, pero las autopsias -co
464 RESEAS
castigo ni condena ni d
diccin con la salvacin
la fe en su resurreccin
camente a la prctica p
"La santidad fragmentad
de San Jos de Puebla"
analiza una caracterstica
esencial para la monarq
doxia desde Felipe II, q
rial. Dejando de lado que
Carmen Polo de la Cruz
que la supuesta corona d
ta Capilla de Pars, sino
profundiza en el tema d
va de esta fenomenolog
reliquias destacadas en e
mente escaso relieve no
tan altos reconocimient
racin es el de la poca im
al arte como al valor m
otras muchas lipsanotec
cia de restos a exhibir q
Nuria Salazar Simarro
do del siglo xvin" (pp. 1
que, rematada en una m
de monjas y frailes medi
to, representaciones que
como la de la adoracin
los sentidos, hacen uso de
poral, solucin ya popu
y que a fines del siglo xv
neobarroca contrarrefo
dad. El sermn corresp
RESEAS 465
al dualismo o contraposi
trminos de la sensibilit
pano del xvii.
Antonio Rubial Garca y
res del libro, son los resp
en la experiencia mstica
que, dndoles doble enfo
unos tpicos bsicos de la
sariamente caracterizado
que equivala a neutraliza
la pintura de los Pases B
tenan una significacin
por el tema del engao o
cin con ese lugar comn
la vista, el ms noble y pr
ja una cultura de la image
los fieles cuya variante h
crecin plstica de un dis
de la persuasin -recurso
barroco romano, sino tam
mente, en la invencin a o
ms apoyatura que su des
el odo, precisamente el s
tras la vista y el tacto. L
prxima a la del escenario
racin, crea un mundo vi
sentido corporal. Respect
realidad imaginada, barro
ta gran inters una obser
de Jess Mara aportada p
seguir para aquilatar el car
res. Segn este fraile, las m
"de la manera que los pinta
466 RESEAS
varones parecan acusar

pecto del medio retrico
"Los dos cuerpos de A
Bravo Arriaga, trata de
la sensualidad fsica y la
por ese dios tanto de la p
interpretacin de sor Ju
en verso mezcla audazm
barroca todava deudora
noma corporal, pues el m
conducta moral negativ
ta, se destaca la funcin
fisiolgica, del corazn.
dos histricos de esta v
no e hispano en general
dos concretas advocacion
parecen consolidarse ba
cita este trabajo es la de
barroco hispano, que no
jerarqua en la escala cel
"Con el diablo en el cu
no a la posesin diablic
Doris Bieko de Peralta
dad o "responsabilizaci
demoniaca excusa a la v
samente la autora una p
propio asunto, toda vez
este fenmeno, que no s
del cuerpo, sino que se ce
tratadistas teolgicos co
se admita una especial re
cuerpo, la ms imperfec
do de la gula y el de la
RESEAS 467
virtud de su constituci
mujer estaba ms predis
En el ltimo epgrafe,
dad entre los judaizant
via Hamui Sutton estud
ceremonia de agregacin
ma significativa, un ri
tidad abierto tambin, s
inquisidores la circuncisi
persecucin de los judai
to a sus creencias secret
hecho de que algunos jud
en los siglos xvi y xvii l
dad de ejercer su religi
zable, sino tambin imp
El resultado real de su ac
respecto al modelo gen
llevaun abandono y rei
nos de escassima fideli
una comunidad secreta c
to de sinagogas, sino qu
memoria de su pasado cul
simplista conjunto de p
tegias de disimulo cara
Dentro de esos reducido
necesidad de componer
como camino a la salvacin.
Fernando Ciaramitaro
Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico
468 RESEAS
Francisco Toms y Va
1812, estudio prelimin
plona, Urgoiti Editore
Francisco Toms y Valien

yente historiador del d
repblicos que ha tenid
perteneci a la generacin
te la etapa polticament
depredadora de la dicta
cracia le toc vivirla ya
te, como magistrado, de
creado bajo la constituc
1992. Fue nombrado mi
su ctedra en la Univers
participar en los debate
cialmente activo en esta f
vasco y su vertiente terr
eta en su despacho univ
La editorial navarra Ur
llamada "Coleccin Historiadores". En ella ha tenido el acierto
de dar cabida al ltimo texto historiogrfico de envergadura que
escribi Toms y Valiente. Se trata de un largo artculo publica
do originalmente en el Anuario de Historia del Derecho Espaol
el ao anterior a su muerte. Como comunic en varias ocasiones
a sus colegas y discpulos (personalmente a quien esto escribe en

una tarde noche en el archivo del Congreso de los Diputados) se
trataba, en realidad, del adelanto de un libro que debera haber
se ocupado de los orgenes intelectuales de la constitucin espa
ola de 1812, la Constitucin de Cdiz. Se hace, por tanto, justicia
desde la editorial Urgoiti al presentar este texto finalmente en el
formato que su autor pens sera el ms adecuado para una inves
tigacin de largo recorrido como la que iniciaba con su adelanto.
RESEAS 469
Ha tenido tambin el bu
prologarlo con un largo
ta Lorente, quien fue su
ctedra de Toms y Valie
se completa, adems de c
no estaba en su formato d
estaba en la edicin prim
de Legislacin de 1809 a
El estudio preliminar de
mentada reconstruccin d
presta una particular at
que se desenvolvi. El anl
comienzos de la carrera a
posterior en Salamanca y
a mi juicio observar el tr
turas contrapuestas de lo
en la Espaa que va de m
dictador Franco (1975). E
dras a otra de departamen
ratismo se gan en capac
y Valiente experiment es
mica pues se form y ent
universidad de ctedras -d
seguir, como tantos, itin
sino derivados de los im
zando y dirigiendo un de
investigacin de amplio r
cin conjunta de la propia
La reconstruccin de la
de Marta Lorente nos p
se interes sobre temas qu
historiografa, en las dc
no lo eran tanto. De hec
470 RESEAS
lo de la mano de histor
Artola o Josep Fontana
dio de la formacin d
absolutas. Desde la legi
"informales" del valim
te indagar cmo se hab
ma de poder en la Esp
valenciano le interes
mortizacin y de todo
a aquel largo y contra
El tercer gran campo
mente tras su vuelta a
ca, fue el de los orgene
mismo en la Espaa co
Considerados en su c
ta Lorente, tenemos u
en explicar cmo funcio
mas de poder en la mo
vehicular una revoluci
la sociedad tradicional
haba surgido de la cris
las formas de poder pol
En cierto modo ese it
pia vivencia como ma
del Estado cmo se des
se construan formas
nal. Pinsese en el hec
liminar, de que la prim
se public a un mes es
febrero de 1981 y que e
y Valiente. El historia
cin de la superioridad
tucionales sobre las de
RESEAS 471
La obra que centra este v

mera entrega de lo que
en profundidad sobre los
de totalitarismo, la del te
pudo impedir su continui
non moritur. Lo que Tom
se publica en este libro n
tigacin en dos aspectos i
cia de otros historiadores
prembulo de la constituc
reformar las "antiguas
entendi que la constituc
llas mismas leyes fundam
De ah el ttulo de este
so que conduce de much
tucin. El plan de trabajo
tanto en fijar, en primer
tales y, enseguida, en ver
sidad de la constitucin c
Si el reto estaba claro, el
hoja de ruta realmente co
las fundamental laws, de
mentales. Haba que deten
de las dcadas finales del
monarqua qu lugar exac
cul era su estatuto. Con
de la crisis de la monarqu
cluyentes en el camino qu
los trabajos de la Junta de
el cometido de ir prepara
esas reformas necesarias
los debates abiertos tras
en mayo de 1809 y que ll
472 RESEAS
conocida como consulta al

olfato -y le confirmaba la
estaba la gnesis de la con
La vigencia de este texto
ra constitucin espaola e
da desde 1995 hasta hoy so
ha confirmado que, efecti
Podemos ahora, gracias a l
este texto en su formato
dio previo que nos sita en
espaol que fue Francisco
Jos Mara
Universidad del Pas Vasco
Israel Arroyo Garca, La arquitectura del Estado mexicano:

formas de gobierno, representacin poltica y udadana, 1821
1857, Mxico, Instituto de Investigaciones Dr. Jos Mara Luis
Mora, Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, 2011,715
pp. ISBN 978-607-7613-69-5
En este libro Israel Arroyo estudia la construccin del Estado con

base en el anlisis de los diversos sistemas de gobierno (monarqua
constitucional, confederalismo-federalismo y unitario) y formas
de representacin que se ensayaron en el Mxico decimonnico.
El pormenorizado anlisis de los congresos constituyentes es el eje
rector que articula el texto, pues en los debates se expresa con espe
cial claridad la discusin doctrinaria, la conformacin de los grupos
polticos y sus divergencias en torno del diseo de las instituciones.
Un propsito explcito gui la investigacin: develar la com
pleja cultura poltica de la que emerge y en la que se consolida la
RESEAS 473
Repblica. Con ese fin A

que le permite dialogar y p
la recepcin que los trat
cos mexicanos hicieron d
lo, Tocqueville, Hobbes, M
segundo, las aportacione
samiento liberal, entre los
Mariano Otero y entre l
Ponciano Arriaga, Jos M
El tercer plano que conjug
pornea. De modo que an
texto a partir de dos pri
miento poltico se estudi
dades de su horizonte y,
no se coloca como mero
desde lejos, sino siempre
mos a comprender, en un
te. Debe advertirse que L
es una historia de las ide
impulsaron los discpulos
profundamente poltica q
tecer pblico y el diseo in
El captulo 1, "El debate
tos en los que paulatiname
primero (1821-1822) se ca
de monarquismo constituc
Las diferencias no slo rad
-monarca extranjero o na
distintos pesos que se die
tado el autor debate con
riografa: la nacin mexic
un ser republicano. Arro
se constituy en el horiz
474 RESEAS
Cdiz (1812). Por lo tant

prendi sin preparacin
Un segundo momento f
por la reformulacin de
una repblica confederal.
ampliamente difundida
tucin de 1824 -que fun
titucin estadounidense.
siglo xix tradicionalmente
siones entre el pacto feder
del rgimen virreinal, que
se expresaba en la organ
En este captulo Arroy
en Mxico predominaro
imper fue el imaginari
blicas provinciales- fren
Puntualiza las diferencias
el primero opera la frm
dad de sociedades", lo qu
estados con diferentes f
rio. En contraste, en la r
nica, aunque dividida en
entidades federativas y la
El tercer momento fun
el trnsito a un sistema un
llamado centralista. Tres e
de los sucesivos congresos:
y sus propiedades; establ
las controversias entre l
Leyes (1836) que dieron pa
vilegia el estudio del Sup
establecido para moderar a
institucin radica en que
RESEAS 475
cunstancia mexicana la
tant dise para crear un
napolenica de 1815. As
adquiri un carcter re
cin peridica. Sus compe
su caso nulidad, de los ac
pblicos, as como resta
interrumpiera por un co
sta no fue la nica inst
bleci con la repblica u
se encuentra tambin en
tos y de los municipios.
Consejo de Gobierno, qu
cuya representacin era v
precisamente para dismin
La arquitectura del Est
profunda: los principio
ola se expresaron tant
repblica unitaria de 18
tieron la organizacin co
al Poder Ejecutivo. La p
ca Arroyo- debe buscars
mexicanos, quienes part
constitucionales emanadas de Cdiz.
En el captulo 2, "Otra vuelta a la tuerca: las formas de gobier
no en los 40", Arroyo toma como punto de partida la tesis enun
ciada por Marcello Carmagnani en su ya clsico "El federalismo
liberal mexicano" (1993).1 ste propuso que los antecedentes de la
refundacin en 1857 del constitucionalismo y federalismo mexi
1 "El federalismo liberal mexicano", en Marcello Carmagnani (coord.), Federa

lismos latinoamericanos: Mxico, Brasil Argentina, Mxico, El Colegio de Mxi
co, Fideicomiso para la Historia de las Amricas, Fondo de Cultura Econmica,
1993, pp. 135-179.
476 RESEAS
canos se encuentran en
en el voto particular qu
de 1847. Claves fueron
hombre y el ciudadano
gada de garantizarlos fr
formales e informales de
Adems de desarrollar
propuestas elaboradas d
qua constitucional de J
el amplio impulso para
levantamiento de 1840)
del Constituyente de 18
samiento constitucional d
por su clara defensa de la
quicos; pero ms por la
ralistas mediante una arq
As, poco a poco se esb
es el individuo frente a
cias, estados o departam
El captulo es en s mi
mexicana, pues el decen
escasa discusin doctrinar
dios presentan a Otero co
bio, recupera los cambio
aspectos: la eleccin del
tivos; el derecho de pet
la defensa y paulatina e
toda la poblacin. Estos
indicado- que la Constit
federal y, por primera
ralismo efectivo.
El captulo 3, "La con

ralismo unicameral, 18
RESEAS 477
ga tradicin de juristas
los constituyentes de 18
Reforma- crearon la con
siglo xix. Arroyo presen
dicin tiende a reforzar
tucionalista; por el otro,
los momentos de ruptur
doctrinarias como instit
riografa que desdibuja l
tas del decenio de 1840.
Esa misma tradicin ha
en dos grandes faccion
dos, puros, jacobinos o
detallado anlisis de las
Arroyo lo mismo que
recientes destacan: fue u
al discutirse la accin so
para elegir diputados per
intereses y proyectos de
grupos y coaliciones, per
El captulo se concentra
mo, en particular brinda
de la supresin del Senad
el proyecto de constituci
uno, sostenido por la m
meral; el otro, defendid
lar, favoreci la inclusin
A partir de la experienci
instituciones estadounid
formara con tres miemb
empate en las votaciones
'republicanizar' -en el sen
los miembros del Senado
478 RESEAS
tas, se les exigiran los mi

mismos procedimientos
Esta segunda cmara ni
dra facultad de iniciativa
o modificar los proyecto
pa con el modelo de la C
laturas de los estados nom
mixto del Acta de Reform
El proyecto de Ponciano
riencia mexicana. La supre
a su funcionamiento y en
los intereses de los sect
propuso que la Cmara d
un proyecto de ley vota
do tendra un solo voto -
diputados-. Tras un larg
blecer un sistema unicame
Desafortunadamente L
no profundiza en un pro
el Senado: una constituc
representaba a los estados
Otro cambio important
de 1857 fue la nocin de
cho a gobernarse haca que
nacin (1824 y 1847), en
cial y originalmente en
guaje doctrinario y const
impacto en la representa
cuti -lo cual no es poca
Las principales aportac
"Los trnsitos de la repr
el estudio de los sistemas
tendencia al incremento
RESEAS 479
ma que gua este captul

tacin federal, que el au
y el voto por diputacio
fa poltica.
El origen del mandato im
cin era hacer llegar al
tud de actores -ayuntam
pueblos. Esta experien
poltica novohispana se
de Sevilla y en las Corte
ultramar se condujeron c
de las autoridades locale
o mandato imperativo).
un sistema dual: la metr
las autoridades locales, qu
Los diputados al prime
mexicanos mantuvieron
te confederal. El manda
ses locales, mientras qu
actuaron de manera ind
coyunturales que se form
documenta que los cong
tendieron al fortalecim
entera independencia de
go, mientras que los dip
presiones del Ejecutivo
dieron forma a las Base
sin, tuvieron que ceder
Poco a poco desapareci
bios que se introdujeron
gaditana -indica el autor-
fue un criterio territoria
de la poblacin para eleg
480 RESEAS
tes y
procuradores). "Se
fueran fijos y de acuerd
jerrquico y estamental.
criterio sustantivo para d
poblacin." Un pormeno
torales y convocatorias e
tido adquiri una doble d
de habitantes.
El voto por estados, en M

tuvo por fundamento la
riales, propia del horizon
diversos congresos fue ins
calificar las elecciones a p
ca; para el juicio poltico e
Corte de Justicia y en su
la mayora de votos; par
del Congreso y en la asign
dad federativa. En todos
"teniendo la representac
tancia de este procedimi
del siglo xix se convirti
designacin del Ejecutivo
Arroyo no deja de menc
bleciel voto por diputa
funciones que desempe
a que no profundiza en e
blecido el Senado en 187
porfiriato continu vota
supuesto federal.
El ttulo del captulo qu
rra la tesis que desarroll
-iniciada por Emilio Rab
dictadura, seguida por X
RESEAS 481
lante- que ha sostenido

de papel, ficticios o ima
do que conjuga las const
opciones doctrinarias que
a Arroyo que en el Mx
de derechos polticos am
sanos y fiscales de Est
an, en Hispanoamrica
cara con todo hombre ma
No obstante, la tradicin
activo (aquel con derech
laciudadana pasiva (pe
trol de la participacin
y en los muy variados r
pasivo. En otras palabras
tuvo como rasgo fundam
dimientos de eleccin res
En el periodo confeder
recta en tres grados. L
ciudadana, los requisito
electorales. Ello dio por
se alterara en el mbito
registraron distintos pr
rativas redujeron las elec
do de Occidente las incre
En el primer periodo un
ma indirecto en tres grad
los departamentos. Ade
tantes una renta. La segu
ms restrictiva. Continu
y elev la renta requerida
El levantamiento de ag
a los electores de cualqu
482 RESEAS
1824 y las constitucio

serie de reformas a lo
ron el paradigma gadita
1857 suprimiera cualqui
para presidente de la Re
En lo que se refiere a
ralistas y confederali
que se estableciera una
federal y otra configur
en los municipios y co
frmula "modo hones
res cualitativos y de o
manencia y arraigo).
Mariano Otero indic
tores de la poblacin
cho al voto- pero eso n
debido a las trabas cen
de vivir y a la falta de
-concluye Arroyo- los
zona, como sentenci
pia'. No se puede pedir
inacabado del siglo xxi
En 2004 La arquitect
da como tesis para obt
Colegio de Mxico, tra
cello Carmagnani. El d
tual, no siempre frecu
en deuda con su profe
Arroyo adoptara el en
ria institucional" imp
Hernndez Chvez. La
liberalismo a instituir l
aborda el estudio de la
RESEAS 483
tos: el anlisis del desarr

nal, la legislacin y las
anlisis vectorial que pe
meno determinado para e
"los asuntos histricos,
miento, suceden con me
El reto es revelar cund
ma y se pasa, en forma p
analiz en los sistemas d
dades de eleccin del po
ca -en particular de la C
En un libro rico en mat
ponderada, las aportacion
slo profundiz en las gr
por su maestro, sino que
al que me he referido a
tancia de las transformac
1840 en la definicin de l
novedosos son sus anlisis
diputaciones. Acaso el ma
enfatiza las continuidades
La arquitectura del Est
Montesquieu: "Pido una
de que no se me juzgue
te aos". Toda proporcin
aos leer a los clsicos,
ciales -que present en s
samiento propio y madu
dcadas que bien han va
Mara Luna
Universidad Autno
484 RESEAS
Mara Dolores Lorenzo

pobres y la asistencia
1905, Mxico, El Coleg
2011,262 pp. ISBN 978
La crisis del Estado de Bienestar en el mundo occidental ha dado

lugar a estudios que cuestionan la narrativa triunfalista de la asis
tencia estatal como la corona brillante de polticas liberales. Para
Latinoamrica en particular, al ver la persistencia arraigada de la
pobreza, los historiadores en las ltimas dos dcadas han reno
vado su inters por analizar los orgenes y las limitaciones de los
sistemas de beneficencia que tanto prometieron, pero tan poco
cumplieron. El Estado como benefactor es un magnfico ejemplo
de esta nueva tendencia a echarle una mirada crtica a la asisten
cia pblica en Mxico.
Este libro empez como la tesis de doctorado de la profesora
Lorenzo Ro -una obra tan sobresaliente que la Academia Mexi
cana de Ciencias le otorg el premio a la mejor tesis de humani
dades en 2010 y en poco tiempo estuvo lista para publicarse-. El
resultante libro nos ofrece una investigacin minuciosa del auxi
lio que el gobierno de Porfirio Daz proporcion a los pobres de
la ciudad de Mxico entre 1877 y 1905, con estudios detallados
de dos de las instituciones benficas ms importantes de la capi
tal: el Hospicio de Pobres y el Tecpam de Santiago. Sus contribu
ciones son mltiples e importantes.
El primer captulo esboza las ideas de escritores, pintores y
estadistas sobre la pobreza y cmo remediarla. Su excelente pre
sentacin tiene varios rasgos notables. Lorenzo resiste la tenta
cin en que caen muchos historiadores de querer simplificar las
ideas para sostener algn argumento global. Al contrario, anali
za la ambigedad en las percepciones respecto de los indigentes
y la manera en que algunos autores se contradecan en sus mis
mos escritos. Demuestra que no haba un consenso sobre qu
RESEAS 485
hacer con los pobres, y

ban como un problema
Adems, Lorenzo encuen
dcadas pasadas, sobre t
sos estatales en los nio
dores tiles. Tambin n
-terminar la prctica de
zar las instituciones de
Beneficencia Pblica y s
fueron tanto innovacio
varias administraciones
Los prximos dos capt
libro. El segundo demue
aprovech del "marketi
timidad al rgimen y pro
La propaganda distaba m
porfiriana fue bastante
Mxico; a pesar del enor
auxiliaba al mismo nmer
colonial, y se volvi m
nas categoras de person
institucional. Las histor
la participacin en feri
taciones. Adems, const
papel de la administracin
toria de la beneficencia
los logros se deban sob
t las instituciones ben
contribuye al proceso r
de este mito patritico.
El tercer captulo nos d
beneficencia, esta vez a
cin General de Benefi
486 RESEAS
tituciones formaban pa
instrumentos de ascenso social. Lorenzo nos ofrece un estudio
prosopogrfico de 47 empleados de la beneficencia: tanto direc

tores, prefectos y ecnomos de grupos intermediarios como per
sonajes notables que participaron en los altos rangos de este ramo.
Entre otras cosas, demuestra cmo Porfirio Daz fortaleci su
gobierno al usar estas posiciones para remunerar a algunos mili
tares y otros seguidores por su servicio y lealtad. Ilumina el pro
yecto de centralizacin que no slo conllev el desplazamiento
de los regidores municipales de la empresa de beneficencia, sino
tambin la centralizacin del abasto que abra nuevas oportuni
dades para algunos negociantes escogidos. Seala una tendencia a
la profesionalizacin de los empleados pblicos, que parece haber
incrementado la presencia de mdicos y disminuido la presencia
de mujeres. La autora reconoce que, dada la dificultad de reco
pilar informacin biogrfica sobre muchos empleados, algunas
conclusiones son tentativas; de todas formas apuntan a direccio
nes importantes para futuras investigaciones.
En la segunda mitad del libro Lorenzo cambia su enfoque del
Estado benefactor a los recipientes de la asistencia pblica. Nos da
un retrato fascinante de los internos del Hospicio y del Tecpam,
aunque ste es a veces impresionista y basado tanto en los regla
mentos y reportes oficiales como en los registros instituciona
les. Nos da ejemplos de las estrategias de algunos necesitados -o
sus madres- que usaban los recursos estatales para sobrevivir. De
vez en cuando descubre las actitudes de los internos cuando, por
ejemplo, los nios se resistan a trabajar en los talleres de tejedura
o las nias gravitaban hacia el de bonetera. Analiza un documen
to inusual de 1895 que enumera las carreras de los nios al salir del
Tecpam, entre las que destacan no slo la de artesanos sino la de
msicos en las bandas municipales. Y, en una queja de muchachas
mayores de 14 aos que iban a perder su abrigo cuando el edificio
viejo del Hospicio se derrumb en 1904 (y que segn los regla
RESEAS 487
mentos ya no deberan ha
avanzada) demuestra no
llegaron de a creer en su
la visin basada en regla
te, la tendencia a largo p
grupos de beneficiarios a
de eficiencia, les daba pr
podan redituar la inver
Como todos los buenos
vos estudios. Por ejemp
sobrevivan los otros ne
tados, ancianos e indg
dores de la ayuda porfir
sus muchas p excelentes
se tendrn que examina
cia privada que se expan
pblica se restringa.
Este libro ser una lect
estos temas. La riqueza d
sicin y la complejidad d
te para los que quieran e
beneficencia, de los pobre
y de las formas cotidianas
que el auxilio estatal no
vale la pena comparar la
zar cmo este mismo discu
Estado que en realidad fu
Silvia Arro
Brandis Un
488 RESEAS
Paul J. Vanderwood, Ju
santo, traduccin de Vict
co,El Colegio de San Lu
Colegio de Michoacn, 2
Entonces empezaron
el sitio de la muerte d
extraordinarios, llama
Paul J. Vand
Hay historias que nos de

historias que acuden a la r
taponen ambas. Al ser es
cen los acontecimientos q
y que nos toca atestiguar
cion: "La ta Francisca i
do, por los hijos que viv
El oxmoron que disting
historia de una inverosm
adjetivos se refieren a se
fue todo aquello, incluso
El relato del recin fall
Solado toma a la investig
que nos acerca a este per
Con tres captulos, el auto
idealizarlo: Vanderwood
Juan Soldado; de sus detra
otros sujetos que emergen
mizadas que da a da flore
en mito. El texto nos mue
tar ocupa en la cultura de
Vanderwood posee un es
de una novela que al pro
RESEAS 489
Identificado como un no
grupos sociales de la histo
a tomar el libro y, desde
narrativa. El autor delinea
que describen tanto actos
de intensa religiosidad; t
basada en entrevistas, doc
cos, mapas y fotografas, e
de una amplsima diversid
za un rico equilibrio; cruz
aquellos que corresponde
Originalmente publicad
Duke University Press
estadounidense. La prime
ral- un diseo ms atra
pginas de esta versin u
encuentran al final del te
el lector anglosajn, pues
tos de Vanderwood; dich
publicada en espaol. De es
permite al lector seguir u
es que un historiador en
macin; cmo se dieron
smiles) lugares; cmo se
indirectos- con los perso
la edicin impresa en M
reconocidas instituciones
necieron precisiones cultu
al pblico estadounidense
tor nacional. Desafortuna
alguna sobre las dificultad
ni nos comparti si Paul J
490 RESEAS
En Juan Soldado, el autor

cos pero tambin de histo
damenta los esbozos que n
historia; pero igualmente
nicaron quienes cohabitaro
na trgica en la que alguie
y un jurado militar culp
premura e insuficiente ev
pequea vctima, el reto
tagonismo en el relato ant
real) para cedrselo luego,
Mientras que la fuerza d
fieren veracidad a su esc
su trabajo un tono enig
un buen chico, pero qui
citas, los mapas y las ilust
que se van sobreponiend
la historia y que esa his
derwood ilustra los ambie
cronista y con la precisi
nes lean su texto termine
ginarlos, de conocerlos y
La obra tiene una estru
inicio Vanderwood esboz
diato: un protagonista cuy
dolor, la angustia y la im
no de contrastes que lla
entre bastidores, en un
nado a los excesos. En el p
la crnica de un crimen
en el transcurso de los a
ms inmediatos) Vander
carel suspenso de su rela
RESEAS 491
Posteriormente, tras p
gonismo de Juan Castil
cho, el autor nos lleva
exhaustivamente el lugar
las circunstancias que no
yectorias que nos despla
do de la pennsula de Ba
de nuestros das, descub
que da vida a la leyenda
riador estadounidense es
se considerara profusa
re que la totalidad del lib
en sus personajes, en su
tiguos territorios. Sin em
todo lo que gira en torno
si no fuera por el conta
nes que Vanderwood re
libro de historia. En sus
dad fronteriza ms tran
traremos respuesta a la p
santo; qu realidades pr
tan elocuente y atractiv
da con las normas que def
muy diversas perspectiv
ciones: este segundo cap
fotografas que guiaran
posrevolucionario.
Finalmente, Vanderwo
una muerte -para algun
el autor teje historias a
las esferas populares y q
crito en el catolicismo p
dito, Jess Malverde y J
492 RESEAS
red creciente de "santo

nos remite al delito, a
montados -por la fragi
incertidumbre. Aun as
inasible y lo asimilable;
dado es cultura objetiva
riza. Vanderwood afirm
slo a los seguidores qu
con la ciudad secular en
ria de Tijuana, y as se
representa a la nacin.
de los medios de comun
tigacin acadmica" (p.
Alejandro J. P
Universidad Autnoma de Baja California
Carlos Illades, La inteligencia rebelde. La izquierda en el

debate pblico en Mxico, 1968-1989, Mxico, Ocano, 2012,
252 pp. ISBN 9786074006537
El historiador Carlos Illades ha dedicado un muy interesante libro

a exponer los debates de la izquierda intelectual de los aos sesen
ta, setenta y ochenta del siglo pasado. Se centra en el anlisis de
tres revistas, en una de las cuales particip muy activamente. La
lectura del libro me ha trado a la mente algunos recuerdos que
quiero compartir. En 1965, cuando aparece la revista Historia y
sociedad, de la que fui jefe de redaccin, yo tena apenas 22 aos.
Haca cuatro que haba ingresado al Partido Comunista. El ao
anterior haba publicado mi primer libro, fruto de mis estudios
de arqueologa. Tanto este libro como mi colaboracin en el pri
RESEAS 493
mer nmero de Historia

tismo marxista que se col
de la izquierda mexicana
co era una transposicin
nes de manuales sovitico
Engels. Las reseas que e
y sociedad son una crtic
Mills. Comienzo con esta
zar y enfriar un poco el
des de los intelectuales d
las revistas Historia y so
nos polticos (1974-1990)
Al mismo tiempo quiero
Carlos Illades es muy perti
revistas fueron el caldo d
meritorias y que no han
so no han sido apreciadas
cerrazn de muchos cont
valiosas y, sin duda, frena
Ahora que evoco estos r
pus, me parece percibir
durado hasta hoy. Me refie
de los reformistas, a los
populistas de los socialde
nistas, para usar diferen
rentes. Las denominacion
matices en sus expresion
les a dos tradiciones difer
No es posible simplemen
mente marxistas, publica
ria y sociedad y Coyoacn
calificar a la tercera {Cua
la perspectiva que nos da
494 RESEAS
var que miembros de Cu

ni y Bolvar Echeverra,
despus, como revolucio
to Hjar o Enrique Semo
aquella poca, especialm
yra y a m nos pegaron l
Mi experiencia en la rev
comienzo, un proceso de
mo ortodoxo, haba much
como resultado de un pac
cano con funcionarios sov
fue estimulada por los te
que publicbamos. Eran
despertaban la aversin
En la tradicin autoritari
mos permiso para corta
loas rituales a los dirigen
Hay que decir que Histo
te pagada por el pcus. L
dos en la embajada sovi
de la revista Novaya i N
Contempornea, que to
primer nmero los sovi
menos 50% de cada nm
ocurri gracias a las pres
PCM, Amoldo Martnez
publicar un texto de Je
produccin asitico, que
cin stalinista de la hist
primitiva, esclavismo, f
aquella poca el director
vea con buenos ojos lo
desconocido por los man
RESEAS 495
las sociedades prehispnica

vismo ni en el feudalism
de estas interpretaciones d
textos de Marx sobre las f
conoca por la traduccin
Eric Hobsbaum y por la tr
la revista su tercer nmer
un artculo mo. Yo estaba
el modo de produccin a
Sin embargo, salvo algu
sionaron en el psicoanlis
dosos, la revista Histori
poca, fue una publicaci
dogmatismo. La interpre
naba era una reduccin me
noma, misma que supuest
de clases hacia el ineludibl
do modo de produccin
nuevas perspectivas en la
La vinculacin con los s
poca de la revista. Recu
una reunin del equipo d
toriadores latinoamericani
rica Latina. Yo en esa p
revista, pero fui invitad
lamentable entre intelec
Guerrero, Sergio de la Pe
soviticos. Para describir e
que, en lugar de alojarnos
torios de la escuela de cu
decenas de militantes y
do. Nos trataron como a
que haba horarios rgido
496 RESEAS
la prohibicin de salir p
men, tuve muchos probl
niones con disidentes y m
La revista Coyoacn tamb
dogmtica. Mientras que
xista-leninista, Coyoac
piracin trotskista, dirig
1977 cuando Historia y s
trotskista de la revoluci
tismo, estimulaba una visi
aunque tambin era una
camente leninista.
En contraste, Cuadernos
revista plural de izquier
dos. Debo decir que fui in
la haca, invitacin que
del sectarismo que domi
actitud de la que poco de
Cuadernos polticos era p
de las ideas nacionalistas
ta las ideas maostas de R
Despus de leer el libro
der que la historia de las
da de los aos sesenta, set
anlisis de las revistas que
de las obras que se escrib
un retrato de las tres rev
de intelectuales como, p
Pereyra, acaso los mejor
cos. En ellos dos se aprec
que en la izquierda separ
tas. Desde luego, no pode
RESEAS 497
el reformismo a Pereyra
tura antes de cumplir 50 a
De la efervescencia intelec
gieron dos revistas mensua
orientaron ms hacia las
ta Nexos, fundada en 197
Machete, que yo dirig y
partir de 1980, y que tuv
je (20 000 ejemplares) y s
debido a las presiones de
la izquierda. Hay que se
confluimos con Carls P
t editorial de la revista
revistas completara el pan
aos ochenta que el libro
El balance de los debates
Carlos Illades en el Eplo
cin mexicana, la izquier
exequias de la Revoluci
do tambin oficiar los ritos funerarios de la revolucin mexica
na. Aunque la idea de revolucin sale derrotada en los debates
de la izquierda que analiza el libro de Illades, algo parecido al
reformismo se expande en sus formas populistas y nacionalistas,
que invocan retricamente el mito revolucionario para convocar
movimientos sociales. Pocos intelectuales hoy reflexionan, por
ejemplo, sobre las enseanzas del gran historiador Toni Judt (el
ltimo autor citado por Illades en sus conclusiones) sobre el cur
so de la posguerra, sobre la deriva totalitaria de las revoluciones
y sobre los cambios fundamentales que tiene que hacer la social
democracia en su concepcin del mundo. Ha terminado la era de
los movimientos sociales y hemos entrado, como cree Judt, en una
poca en que las masas se desagregan en unidades cada vez ms
pequeas, en gran medida gracias a la televisin y a Internet. Si no
498 RESEAS
comprendemos estos cam

anzas de los viejos deba
Roger Bartra
Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Vernica Oikin y Miguel ngel Urrego (eds.), Violencia

y sociedad. Un hito en la historia de las izquierdas en Am
rica Latina, Morelia, Universidad Michoacana de San Nico
ls de Hidalgo, El Colegio de Michoacn, 2010, 523 pp. ISBN
978-607-424-183-9
Quiz la obra ms importante sobre los nexos entre violencia y

civilizacin en el mundo occidental sea la que escribi Norbert
Elias en 1939.1 Analizando la historia de esta zona del planeta
entre los siglos xni y xix observa que ha habido un enfriamiento
de la agresividad de los seres humanos, un declive en sus deseos de
atacar y daar a otras personas como medio para obtener placer
o poder. En la teora eliasiana,2 el control de la violencia fsica tie
ne dos motores: el monopolio de la misma que pueda alcanzar el
Estado y el alargamiento de las cadenas de interdependencia, que
producen contrapesos civilizadores. El primero se manifiesta de
modo directo, por ejemplo con la prohibicin del uso de armas y
el castigo por emplear la violencia de modo indebido. El segun
do consigue ese mismo efecto de modo indirecto, dado que la
divisin del trabajo genera lo que Elias denomina controles rec
procos o multipolares (autocoacciones). No obstante, como han
1 El proceso de la civilizacin. Investigaciones sociogenticas y psicogenticas, M

xico, Fondo dp Cultura Econmica, 1989.
2 Vase tambin Norbert Elias, Los alemanes, Mxico, Instituto Mora, 1999, en
donde se analiza el siglo xx en Alemania.
RESEAS 499
observado Elias y Eric D

posible tambin detecta
dos en las cadenas de la d
figuraciones sociales que
preindustriales de enlace
cin social) y que, consig
masculinidad agresiva. R
te estas ideas para analiz
pa occidental desde fines
Pars en 2005. Observa q
de los guerreros en nobl
n para las lites. Pues si
las, no fue suficiente par
necesit tambin de lo q
plinamiento de la socied
A la luz de las anteriore
limitaciones de la obra,
nal de Historia de las Iz
central era violencia y s
bre de 2007. Aunque se to
parte de los 17 captulos
en uno de los aspectos d
sometimiento de la izqu
tras el impacto de la re
el "foquismo" castrista-
los se ocupan del caso m
le dedican dos, respectiv
Argentina, Bolivia, Per
te. Son de extraarse los c
3 Norberto Elas, Deporte y oc

de Cultura Econmica, 1992.
4 Robert Muchemblod, Una hi
a la actualidad, Madrid, Paids
500 RESEAS
experiencia chilena (en

la presencia de algunos
captulos sobre Mxico,
brio en la geografa de la
Salvo un captulo dedic
cuya experiencia ser uti
rrilla en Guerrero, y otr
contrarrevolucionario d
los con las labores de inte
la izquierda en Amrica L
las guerrillas rurales y u
da de 1970, tras el impac
de la represin a los mov
En efecto, toda una gen
siempre por los movim
sus posiciones fueron m
de izquierda intentando
al gradualismo, otros co
el de tomar las armas p
ron derrotados por una
torturas, innumerables
sin habrselo propuesto
reforma poltico-electo
la oposicin que le apost
Con desiguales niveles
lizadas y los diferentes
ciones que se dan cita en
diferentes grupos que ap
la mayora eran de una
tambin los haba del es
eran cercanos a la teolo
Liga Comunista 23 de se
narios como el de los teco
RESEAS 501
Es de llamar la atenci
represin fue pblica y
t de ser disimulada y m
comunicacin masiva, q
violencia fsica con la si
fue infiltrar a las organ
principales dirigentes y l
Como se afirma en un
"el captulo de mxima
oposicin desde la rebeli
lograron sus objetivos, pe
poltica en un reducido
saturado de reglas militar
la libre autodeterminaci
ron construir un "noso
en una poca marcada por
lleros pueden ser vistos c
poco integrados a la socie
gos de "masculinidad ag
Estado, la burguesa, el
llos de sus miembros so
ticiamientos internos").
En lo que concierne a
dios de violencia registra
ciencias en la formacin
decivilizatorios o de ba
social en cada pas.
As, el captulo dedicado
cia en la historia de ese p
los animan: el antimilitar
dad: "el derecho a la revo
Amaru reivindica esta me
y derecho a utilizar la vio
502 RESEAS
En cambio, la forma en
cin en la prensa conserv
tiene muy poco que ver
los captulos (los nexos e
tempornea). Cmo se
Chile en el siglo xx? Es
Jos Carrillo da cuenta
diantiles en Guatemala
articula con el impacto d
grupos guerrilleros. Sent
se funden con la ideolog
zan a principios de la d
rana de Guatemala sobr
golpe militar de 1963 se
hasta 1985, lo que aunad
dar lugar a un ciclo de
lla no depondr las arm
los aos sesenta como u
ladino que enfatiza la ide
mulatos, pero que exclu
nes guerrilleros se apoya
Aunque Vernica Oiki
la michoacana Eunice Ca
Revolucionario 13 de No
mucho ms que eso: anal
mo" y el trostksimo en l
redes de Campirn y su
cuenta del espritu rebeld
poca en su lucha por un
que se autoperciban y p
de primera mano explica
mexicano como del guat
aparicin de jvenes gu
RESEAS 503
estados, concluye, ejercie

los ms elementales derec
Miguel Urrego describe
desde la dcada de 1940. Su trasfondo se encuentra en el intenso
faccionalismo de las lites polticas (conservadores contra libera
les) en los aos cuarenta que dio lugar a una espiral de violencia.
Aunque en 1957 pactan para sucederse en el poder, es demasia
do tarde para ponerle fin en las zonas rurales, especialmente en
los valles orientales. Pero las divisiones en la clase poltica tam
bin se manifestaron en la izquierda. El foquismo llev a la crea
cin de guerrillas en los aos sesenta que -riendo entre s por el
control del territorio- se van descomponiendo al subordinar lo
poltico a lo militar y al usar medios de financiamiento poco ti
cos (secuestros, robos y terrorismo, hasta abrirse paso al narco
trfico). La releccin de Alvaro Uribe se finc en el rechazo de la
sociedad al secuestro y al terrorismo de la guerrilla. La fragmen
tacin de la sociedad colombiana tambin se expres abajo, espe
cialmente en el campesinado, envuelto en sus propias incesantes
vendettas. Todos los anteriores procesos de barbarizacin fueron
reforzados por la gradual penetracin del narcotrfico en la socie
dad colombiana.
Las pocas de enormes crisis sociales son tambin de intensa
experimentacin. Mnica Zuleta y Alejandro Snchez ofrecen una
muestra de ello. En la sociedad colombiana se dieron cita tambin
marxismo, teologa de la liberacin y ciencia social. Seguidores
del sacerdote Camilo Torres Restrepo, que fund su propio gru
po guerrillero y fue muerto en combate, postulan la metodologa
de la Investigacin Accin Participativa, que equivala a la unin
de ciencia y militancia para alcanzar la liberacin de las clases opri
midas, en vez de demandar su incorporacin al desarrollo (pues
no puede haber desarrollo si primero no hay liberacin). Orlan
do Fais Borda, tambin sacerdote, fue el principal artfice de tales
ideas, que revolucionaron el pensamiento social en Amrica Lati
504 RESEAS
na desde fines de los ao

dologa goza de gran pre
se dieron cita religin, cie
afirman que su postura m
cin del Estado-nacin, al
ms a la sociedad colomb
Gustavo Rodrguez exam
via en 1963-1970. Argum
ser exportada mediante e
dar aislada. Para ello fue
Che"), tanto mediante s
1967 y 1970 son tres difer
internacionalismo. La dif
en que se concibe al terr
autor no pierde de vista
asesor la represin del
ristas. Las masas campes
ltimas. Fueron presion
denunciar a guerrilleros.
Daniel Cieza postula qu
1975 y 1982 alcanz alre
de compararse por su g
(p. 406). Su ensayo resu
y Estado, racismo y civ
ciclos de violencia en e
rencia de Colombia, en
unidad de las lites polt
las clases subalternas. El
habido violencia de esta
ha sido instrumentaliza
de indgenas en el siglo
en el siglo xx) y siempre
fomentando oleadas de b
RESEAS 505
Mara del Carmen Daz

grupo subversivo Sender
La violencia en este perio
tos) muestra un problema
Estado nacional. Consid
marco de los conflictos c
regiones rurales ms atr
y miseria de la dcada d
ba que no importaban lo
el futuro. Enfatizaba el m
cos. Los "libros sagrados
mo, interpretados por su
base irrefutable de su id
lencia estaba vinculado a
tar. Tanto el Estado peru
ciclo de violencia que ar
les, en especial indgenas
del senderismo). stas, c
de apoyar a Sendero.
El libro se cierra con el
liza al grupo guerrillero sa
la Liberacin Nacional (f
formacin en partido polt
Por la va electoral conqu
embargo, en el camino t
violencia, construccin de
fmln pas as de priorizar
poltico y a la va democr
Tenemos as un rico m
han experimentado diver
entrelazados con las dificultades de la formacin del Estado
nacin y el problema de alcanzar un desarrollo ms inclusivo que
abata las profundas desigualdades sociales en la regin. Los ensa
506 RESEAS
yos aqu reunidos no tie

problemas desde ngulos
una virtud. Se trata de u
por la manera gil y am
senta una invitacin a p
ha sido descuidado por
Salir de los actuales cic
naciones de nuestro subc
comprensin de su natu
disear un entramado i
va mayores niveles civil
Enrique Gue
Universidad Autno
Historia mnima ilustr

Colegio de Mxico, 201
Este libro recientemente

uno anterior titulado H
Mxico, El Colegio de M
que lo hace una historia
te. Es ms que una ilust
editado; son interpretac
comentan ni interpretan
como sntesis del propio
una historia viva de la
ne rostros y aqu predo
res: los nios.
Las historias generales

un pblico amplio, entrar
RESEAS 507
porque carecan de inves

pero muchas veces perdi
con un tipo de texto inter
cambia su lenguaje. Pero
de contenido. Es lo que
una nueva modalidad que e
tica. Sus autores constitu
solidado en historia de la
escribir un texto para un
simplista. Es tambin m
El texto sigue un orden
cin indgena tratada po
en la historia presente
quez. Pilar Gonzalbo Aiz
no; Dorothy Tanck de Es
de la independencia hast
lucin hasta la consolida
del periodo modernizado
una metodologa y un m
coordinacin de Dorothy
esa armona. Cada captu
men, una sntesis de su p
formas de lecturas y div
analtico extensivo que p
lizar temas, personajes, l
Puede ser tanto un libr
fesores de historia. Las ilu
ms viva en que los alum
neres de siglos; es un libr
texto introductorio para
bin para historiadores de
Si admite tantas lectura
lgico y las principales i
508 RESEAS
como el sentido otorgad

misma y su funcionalid
religioso y ritual, as co
lado por medio del estu
de la retrica que medi
sabidura tradicional de
fontica. Por conducto
pano tratar de educar
integracin; a los criollo
mente a los sectores in
cin mediante la memori
nativa y tambin el esp
cual se construye la edu
siguientes cuyo sentido
ilustrado;el proyecto re
que engarza en esta ln
ta. El proyecto revoluci
de la emancipacin socia
Finalmente estar el pr
desarrollo que toma tanto
ciudadana, la justicia soc
Cada captulo aborda e
del proyecto predomina
tos en torno a ellas, las
la formacin del profes
en toda historia de la ed
es posible trazar fortalez
difcil estudiar el impac
nos. Los autores son cau
da un tema hist que las
el supuesto siem de que
por mucho tiempo la ed
funcional y posiblemen
RESEAS 509
lar urbana y especialme

nios eran fundamenta
cacin y su utilidad ha
truccin histrica de su
sido larga y compleja.
Temas que recorren el
tensin entre el gobierno
blicano; la dificultad de
cacin homogneo; los c
como entre educacin p
mas polticos se agregan
como la importancia de l
to, la diversidad lings
de propiedad de la tier
na hacen
del clivaje urb
de exclusin del campo
tural mexicana, sus mu
variedad de lenguas otro
la poltica de ensear en
hispano, a la castellaniz
a la educacin intercultural. Los sistemas educativos de los esta
dos nacionales pretendieron uniformar la nacin en detrimento
de toda diversidad. Ello pas tanto en Francia con el patois como
en Mxico; la diferencia, sin embargo, es que las multiplicidades
lingsticas europeas no significaban diferencias de cosmovisin
tan profundas como las existentes entre las lenguas que conocen
la escritura y las orales.
Ello es fundamental para interpretar desde una perspectiva his
trica los dilemas del presente. Estamos sometidos a mediciones
internacionales que no consideran, ni tienen por objeto considerar,
los usos de esos aprendizajes en las diversas sociedades. La pobla
cin, en su mayora indgena y luego mestiza, proviene de tradi
ciones orales que han sido escolarizadas, en trminos relativos, en
510 RESEAS
tiempos recientes, si se c
de la cobertura entre 194
Ello lleva a la pregunta
segment an ms la es
La lectura de este texto
temas de la envergadura
ggicas, la formacin de
vizacin, las campaas alf
fin, el choque cultural q
en la vida individual y en
Las ilustraciones son e
profesores y autoridad
sentacin, pero no lo s
uniformes, formacin en
esos nios que revelan
racionalizado distinto al c
faena. Y por el contrar
lan siempre cmodos, e
nes estudiosos y elegant
muestran la segmentaci
su masificacin.
Historia mnima ilustrada. La educacin en Mxico es una
renovada historia general de calidad y belleza. La nica crtica que
vale la pena mencionar es el excesivo espacio que ocupa la funda
cin de instituciones, algunas de corta vida, que confunden al lec
tor y hacen difcil priorizar. La cronologa por presidentes de la
Repblica refuerza la historia institucional y tiende a opacar esa
historia viva que cruza el texto y sus ilustraciones.
Sol Serrano
Pontificia Universidad Catlica de Chile
OBITUARIO
JAN BAZANT NEDOLUHA (1914-2012)
Anne Staples
El Colegio de Mexico
Jan Bazant naci cuando apenas se iniciaba la primera guer

mundial, un 23 de agosto, en la ciudad de Brno, capital
Moravia, en aquel entonces una provincia del Imperio
trohngaro. Su padre era ingeniero hidrulico, cate
tico del Instituto Tecnolgico de Brno y constructor
presas; su madre, maestra de escuela. Tuvo una sola he
mana, Mlada, enferma de tuberculosis, que posteriorm
te fue internada en una clnica en Suiza. Bazant deca
no recordaba nada acerca de su niez durante los aos de
guerra; despus de ella, en la recin creada Checoslova
quia, s recordaba la escasez de alimentos. Por temporadas,
la nica verdura que se coma era el chucrut (col agria), mis
mo que su padre preparaba y conservaba en barricas, as
como guardaba, para los crudos tiempos de invierno, las
peras y manzanas que cosechaba en su jardn.
En septiembre de 1920 Bazant ingres a la escuela pri
maria. Era un ao polticamente difcil. Del partido social
demcrata se separ el partido comunista, que a fines de
ese ao proclam una huelga general. En medio de aquella
H M ex, Lxiii: 1,2013 511
512 ANNE STAPLES
turbulencia Bazant tuvo como

nios rusos, hijos de antibolc
por el idioma ruso, le pidi a
lo y poder comunicarse con
despus recordaba un precio
que ley y reley durante m
ces Bazant mostr ser un ni
tual y con una notable facilid
de juguetes peda a San Nicol
Quiso tener una imprenta y s
la cual venan un colchoncito
de goma. Con pinzas compon
estampaba. Su madre, que siem
se aboc a darle la mejor edu
esfuerzos para alcanzar este p
mativo fueron los paseos. A los
caminar por los bosques, hac
des como Viena, que estaba m
Praga, ruinas de castillos med
Esa costumbre o ms bien pas
pa ajan durante toda su vi
El inters que mostr por l
te promovido por su madre,
alemn, el latn, el francs, el
y leer y traducir con soltura
tos, su madre se empecin en
mn a la perfeccin y para lo
particular. Lleg a hablar tan
pregunt si en su casa hablab
taban los "Comentarios" de C
madre le record que sta era
JAN BAZANTNEDOLUHA (1914-2012) 513
rido maestro de latn abandon el liceo, al joven alumno

dej de apasionarle. Por otra parte, tambin tena facilidad
para el lgebra y la geometra analtica y le gustaba dibujar
y pintar con acuarelas.1
Su curiosidad por la historia se hizo evidente durante su
niez. Aprendi, como todos ss compaeros, cmo en 1415
Jan Hus pag con su vida haber encabezado una fallida refor
ma religiosa, acontecimiento que todava impactaba en la
imaginacin colectiva en el siglo xx. Relat Bazant,
[...] de nio me gustaba estudiar las batallas y dibujar a los

guerrilleros de ese periodo heroico de la historia del pueblo
checo. Como estudiante, me interesaron las causas y las con
secuencias de esa revolucin que consisti precisamente en la
confiscacin de la riqueza eclesistica y la destruccin de los
monasterios. Mi inters aument al enterarme de que mis an
tepasados pertenecieron en los siglos xvii y xvm al monasterio
cisterciense de Osek, en el norte de Bohemia, en calidad de ar
tesanos y artistas. Cuando las reformas liberales del emperador
Jos II (1780-1790) afectaron el arte religioso, mis antepasados
de la familia Jahn se dedicaron a las profesiones. Este inters
por la historia monstica lo traje a Mxico.2
En la primavera de 1925 deba escoger en qu liceo matricu

larse. El padre consult a un amigo, profesor de filosofa,
quien aconsej que el joven ingresara a un establecimiento
1 Jan Bazant, manuscrito "Jan Bazant". Los manuscritos citados se en

contraban entre sus papeles personales, algunos de los cuales se publica
rn en una antologa de sus escritos, de aparicin prxima en El Colegio
de Mxico.
2 Jan Bazant, "Historia de un libro de historia", en Dilogos, xi: 4 (1975),
pp. 29-32.
514 ANNE STAPLES
en el cual se enseara francs, a

el alemn que se estudiaba com
muchas matemticas para que
plan de estudios, que duraba och
la universidad y el tecnolgic
virti en un asiduo lector de tem
de aventuras y de viajes. Su pa
biblioteca de la ciudad y ah r
mado con una serie de cinco v
cantidad de grabados y planos
les (estilo Mxico a travs de los
Comenz a prestar atencin a
do su progenitor le regal Los
que trataba del asesinato del d
Matteotti. Su padre era agnst
votaba por el partido nacional
nada tena que ver con el alemn
an ms radical polticamente:
demcrata de los trabajadore
padre mencion el orden que
universo. "Cul orden?" pregu
16 aos Jan era un social-dem
por el marxismo. En 1933 entr
estudiar leyes, donde se form
fesionalmente se fue mucho m
y de la historia. Su padre hubi
filosofa, viendo el marcado in
historia y porque pensaba que
la poltica y en eso no se equiv
Cuando Bazant tena 18 aos,
Alemania y comenz a persegu
mo que finalmente fue derrotado en las urnas. Bazant ley

entonces, por casualidad, un artculo de Len Trotsky en
el que criticaba la ineptitud del partido comunista estali
nista alemn en su lucha contra Hitler. El artculo cautiv
a Bazant no slo por el contenido sino por el estilo. Y as
comenz a leer los escritos de Trotsky, los cuales le causa
ron una honda impresin. El idelogo ruso tena partida
rios en varios pases europeos y tambin en Nueva York. En
Brno haba varios trotskistas; el ms prominente era el che
co judo Jan Frankel3 quien haba sido secretario de Trots
ky y a quien Jan lleg a conocer bien, probablemente en el
otoo de 1935 cuando Frankel regres a su patria.
Durante sus aos universitarios Bazant profundiz en el
conocimiento del ingls de tal forma que terminada la carre
ra de leyes obtuvo una beca para el ao escolar 1937-1938 en
la American University Graduate School of Economics and
Social Sciences en Washington, D.C. All conoci al periodis
ta y escritor mexicano Francisco Zendejas Gmez, compae
ro de clase. Segn lo que Bazant comentaba a su familia, vino
a Mxico de vacaciones, invitado por Zendejas Gmez.
Checoslovaquia fue "entregada" en septiembre de 1938
en la conferencia de Munich y Jan no tuvo deseos de regre
sar a su tierra natal. Parece que cort su estancia en Estados
Unidos antes de terminar la maestra. Su primer acerca
miento a Mxico fue durante unos das en marzo de 1938.
A mediados de julio del mismo ao, el ministro checo en
Mxico, Vlastimil Kyval4 solicit a Ignacio Garca Tllez,
3 Jan Frankel, 1906( ?) Checoslovaquia-1984 E.U., fue secretario de

Trotsky durante su exilio en las islas Prinkipo, pertenecientes a Turqua,
de abril de 1930 a enero de 1933. www.trotsyana.net.
4 Vlastimil Kybal, 1880-1958, fue un historiador dedicado sobre todo a
516 ANNE STAPLES
entonces secretario de Gobe

Bazant viniera a trabajar a M
Agencia de Exportacin Checo
dad de Mxico. Ingres al pas
por Nuevo Laredo, Texas. La A
contratado, para diciembre de
Gobierno del Protectorado d
pus se convirti en una agenc
nazi y para septiembre de 194
raz de esto, Bazant logr qu
liado poltico.
Supuestamente, y por casuali
na visita que Jan hizo a Nuev
topado en una calle de la gran
cido Frankel, quien le dio una
a Trotsky en Mxico. Frankel
Trotsky en Mxico (de febrer
de la llegada del ruso desde No
lo en la vida de Bazant que desp
y que l manej siempre con g
este encuentro neoyorquino fo
mucho en qu pensar. Parece
hiptesis) que los trotskistas
a Bazant para venir a Mxico p
jefe. La documentacin existen
temas medievales y estudios sobre pe

Jan Hus, que tambin le interesaba a B
de 1935 o 1936. Es posible que haya c
que hubiera alguna comunicacin ent
5 Frankel rindi testimonio en Coyo
de abril de 1937. www.trotskyana.net.
nos de una explicacin clara acerca del motivo de este viaje.

El caso es que algn tiempo despus de su llegada Bazant se
encontraba viviendo en casa de Trotsky, quien haba llegado
a Mxico en enero de 1937 y morira el 21 de agosto de 1940.
Se hosped primero en la casa que Frida Kahlo le prest a
Trotsky (la Casa Azul), ya que ste no se mud a su pro
pia casa en la calle de Viena nmero 19 hasta mayo de 1939.
"Ya no era el Trotsky de la revolucin rusa", escribi
Bazant acerca de su primer encuentro con l.
Se rasuraba la barba, su pelo era blanco (tena 59 aos), su cuer

po robusto y vestido con una sencilla ropa de trabajo. Habla
mos en alemn. La entrevista dur diez-quince minutos, no
ms, pues not que se estaba poniendo nervioso (seguramente
estaba muy ocupado escribiendo). Despus conoc a los dems
compaeros, camaradas quienes vivan en la casa y compar
tan la mesa con Trotsky y su esposa Natalia. El "viejo" criaba
conejos para comerlos pues tema que sus enemigos pudiesen
envenenarlo como haban envenenado a su hijo en Pars. Poco
tiempo despus recib la invitacin de vivir en su casa y com
partir las obligaciones que los dems tenan.6
Esta invitacin, segn recuerdos del nieto de Trotsky,

Esteban Volkov, fue por recomendacin del Lic. Adolfo
Zamora, apoderado de Trotsky y tutor de su nieto. Segn
ste, Adolfo le tena "un gran aprecio" a Bazant.7
Con gran cario, Bazant cuidaba en casa del "viejo" un
perico, que no deca una palabra pero que gritaba cuando
6 Jan Bazant, manuscrito "Un ao en Coyoacn".

7 Cartas personales de Esteban Vokov a Anne Staples, 26 de mayo y 14
de junio de 2013.
518 ANNE STAPLES
Bazant se le acercaba; Trotsky

mia aviar, como al resto de sus
co vivi con la familia Trotsky d
Esteban Volkov recuerda que
cador conmigo, que por cierto f
m del abuelo, por estar distra
bajo". Con quienes no tena, se
actitud muy amistosa [fue] co
canas, se diverta hacindolas r
me dirigiera a ellas con palabra
ba y cuyo significado yo ignor
enter de que eran bastante ofen
Se supone que Bazant traduc
del ruso al alemn y, al fina
El revolucionario le dijo a Ba
comentario que le halag muc
tarios, incluyendo durante alg
Bazant lo describi como "uno de los cuales haba estado
con el 'viejo' desde 1929 [ms bien fue desde 1930] cuan
do ste fue expulsado de Rusia a una isla de Turqua". Al
vivir en la casa del "viejo" Bazant esperaba presenciar deba
tes apasionados sobre poltica mundial pero, en vez de ello,
slo fue testigo de los comentarios referidos a los conflictos
sobre la organizacin trotskista en Nueva York. Uno de los
secretarios le explic que en los primeros tiempos Trotsky
era un brillante expositor, del cual ellos aprendan much
simo pero, cuando supo que su hija se haba suicidado en
Berln, el idelogo se encerr en sus habitaciones durante
dos das; cuando las dej tena el pelo canoso y haba perdi
' Carta personal de Esteban Volkov a Anne Staples, 26 de mayo de 2013.
JAN BAZANT NEDOLUHA (1914-2012) 519
do cualquier inters en la poltica. En Coyoacn, Trotsky no

sala de la casa y se pasaba horas enteras escribiendo a mano
en ruso, sobre todo artculos que atacaban a Stalin y a su
rgimen. Sus antiguos amigos y compaeros dirigentes del
partido comunista ruso haban sido fusilados por orden de
Stalin y era obvio que el dictador tena en la mira a Trotsky.
Durante la primera mitad de 1939, Alemania haba ocu
pado la entonces Repblica Checa. Con marcado despre
cio por Gran Bretaa y Francia, Stalin comenz a negociar
directamente con Hitler un pacto de no agresin, mismo
que se firm el 23 de agosto de ese ao. Al tener noticias de
este acuerdo Bazant qued decepcionado, pues no conce
ba que un pas comunista como la Unin Sovitica hicie
ra tratos con Alemania. Lleg a la conclusin de que aquel
pas ya no era comunista sino totalitario, opinin que expre
s en una reunin convocada por el "viejo". Este punto de
vista no agrad a Trotsky, segn recordaba Bazant, con el
resultado de que ste fue invitado a abandonar la casa de
Coyoacn (posiblemente en ese mismo mes de agosto). El
incidente hizo que Bazant dejara de ser trotskista, regresan
do sus simpatas al partido de la social-democracia interna
cional, del que haba sido partidario antiguamente.9
Bazant no tena, en ese momento, a dnde ir. Vivi de
sus ahorros hasta que se acabaron. Lleg a padecer hambre,
atenuada por las comidas a las cuales le invitaba su amigo
el antroplogo y etnohistoridor alemn, Paul Kirchhoff,
quien haba llegado a Mxico en 1936. Fue aqul, durante el
resto de su vida, un ao que borr de su propia historia per
sonal, ya que neg sistemticamente haber tenido algo que
9 Jan Bazant, manuscrito "Un ao en Coyoacn".
520 ANNE STAPLES
ver con Trotsky. Aleg siem

co a finales de 1939, seguram
vida y la de su familia y am
tln, segn le cont a su hija
tual le dijo a Bazant: "Saba u
de semana quien fuera secret
maneci mudo; era obvio que es
secreto a voces, el cual nunca
sus hijos le preguntaban al re
Entre sus recuerdos aleccionadores estaba el de la dedi
catoria que le hizo el autor de Descubrimiento en Mxico,
Egon Erwin Kisch, un reportero de Praga. Bazant prest
el libro a un comunista checo, ex combatiente de las Briga
das Internacionales de la Guerra Civil espaola. Esta perso
na, que no identifica, no devolvi el libro, con la intencin,
segn Bazant, de acusar, despus de la guerra, al autor de
haber dedicado un ejemplar a un "reaccionario". Si Bazant
fuera considerado como tal entre los comunistas, esto expli
ca en alguna medida su cautela en relacin con su propio
pasado y con Trotsky.10
Despus de aquella poca en la cual se derrumbaron par
te de sus sueos, la amistad con Kirchhoff, que dur toda la
vida, fue determinante para Bazant. Conoci a Kirchhoff,
reconocido profesor de la Escuela Nacional de Antropo
loga, a fines de 1939 y l fue quien lo anim a estudiar la
historia de Mxico; adems, le ilustraba y aconsejaba acer
ca de los lugares ms interesantes para ir de paseo. Uno de
los primeros fue Tehuixtla, donde Bazant pas una semana
de 1940 nadando en la alberca de aguas sulfurosas y cami
3 Jan Bazant, manuscrito "Paul Kirchhoff".
nando por el lago de Tequesquitengo (es posible que esto

sucediera poco despus de su abrupta salida de la casa de
Trotsky). Luego, gracias a la generosidad del matrimonio
Kirchhoff, vivi un par de meses con ellos antes de ubicarse
en un cuarto de la cerrada de Mazatln, en la colonia Con
desa. Paul estaba entonces casado con la eminente antrop
loga fsica Johanna Faulhaber, quien habra de ser siempre
amiga ntima de la familia Bazant. Kirchhoff invitaba a Jan
cada sbado a comer en un restaurante alemn del edificio
Ermita, en Tacubaya, para luego subirse al tranva y despus
al autobs que los dejara en su casa de campo de Acopil
co, cerca de Toluca. Kirchhoff intent conseguirle trabajo,
a principios de 1940, con el Dr. Gilberto Loyo, quien diri
ga el Censo General de Poblacin, dentro de la Direccin
de Estadstica. No tuvo xito. Tampoco prosper el esfuer
zo por conseguir, en 1941 y por medio del profesor Miguel
Othn de Mendizbal, una clase en la Escuela de Econo
ma. Unos meses de empleo en 1941 atenuaron las malas cir
cunstancias econmicas que padeca Bazant11 ("fue el peor
ao de mi vida. Apenas coma")12 al trabajar, como secreta
rio particular y asistente, con Emilio Schoenbaum, antiguo
profesor de matemtica actuarial en la Universidad de Pra
ga y contratado por el gobierno mexicano para elaborar el
estudio preliminar, como asesor actuarial, del futuro Segu
ro Social. A finales de ese mismo ao Schoenbaum regres a
Ecuador, de donde haba llegado, dejando a Bazant otra vez
desempleado (volvi a trabajar una temporada en el Segu
ro Social en 1948-1949). Complement sus ingresos en ese
11 Jan Bazant, manuscrito "Koloman Sokol".

12 Jan Bazant, manuscrito "Doctor Jos Brumlik".
522 ANNE STAPLES
tiempo haciendo dos traduccio

Econmica, por las cuales se le
la pgina. Tradujo del ingls el
Teora poltica (Political Theor
lo que se deduce que lo hizo an
ro Social), y del alemn el de H
ga (Warheit und Idologie) pu
editorial diez aos despus. Sin
algo que nunca le gust a Baza
dro de infelicidad, a partir de
po el contacto con sus padres. S
amigo suyo los visit en Brno en
pudieron estar con ellos poster
con el padre y luego con la ma
so de salir de la Repblica Chec
La suerte empez a cambiar e
cido dos aos antes en el Caf Pa
intelectuales de la ciudad de Mx
cardilogo de la Universidad de
mexicano Ignacio Chvez, quie
co despus de la ocupacin ale
esta amistad con Brumlik, Baza
le dur varios aos, como con
abierta Legacin Checa (del gob
de Mxico. Cuando Brumlik se
lo visit varias veces, hasta que
1956) lo alcanz y Estados Unido
Eventualmente la poltica camb
13 Jan Bazant, manuscrito "Koloma

nada por Mlada Bazant.
sonas reconocidas (entre ellos Brumlik) jurando que Bazant

no era comunista, pudo conseguir la visa y continuar visitan
do a sus amigos all radicados.14 En el otoo de ese mismo
ao, tuvo una suerte todava mayor, al conocer a la potosi
na Emma Snchez Montalvo, doctoranda en literatura en la
Facultad de Filosofa y Letras de la unam y futura fotgrafa
de las que seran las ilustraciones de sus libros. Se casaron un
ao ms tarde y tuvieron dos hijos, Jan y Mlada. En 1948 el
matrimonio ya estaba en condiciones de construir una casa
de fin de semana en Tepoztln, lugar en el cual Bazant escri
bi muchas de sus obras. Las dos primeras fueron un artcu
lo publicado en Cuadernos Americanos titulado "Un estudio
comparativo de la Revolucin Mexicana" y otro publicado
en El Trimestre Econmico, "Economa como organismo".
Fue un buen ao.
Ya con familia mexicana y deseoso de quedarse por el
resto de su vida en Mxico, se naturaliz ciudadano mexi
cano en 1949. Ese mismo ao compr una casa en la calle
de Mariscal, en San ngel Inn, un pueblo donde todava
pastaban las ovejas en los lotes baldos.15 De 1950 a 1963 se
dedic a llevar las cuentas de la exitosa fbrica y tiendas de
vestidos de su esposa, llamadas Las Cuatro Hermanas. No
obstante, su alma estaba en la historia de modo que cuando
cumpli 50 aos, segn le confi a su hija Mlada, dijo que se
dedicara a lo que le gustaba: la historia de Mxico. Durante
la dcada de los cincuenta le dio tiempo, aunque no estuvo
ligado formalmente a ninguna institucin acadmica, para
redactar seis sesudos artculos para El Trimestre Econmico.
14 Jan Bazant, manuscrito "Doctor Jos Brumlik".

15 Jan Bazant, manuscrito "Hugh y Pem".
524 ANNE STAPLES
A partir de 1963 Bazant se r

Mxico, al ser invitado a colab
de la deuda exterior. Al finalizar
a lo que consider "su tema", l
de la
Iglesia. Recibi en esa p
Orozco, quien le invitaba cada
de Cuernavaca. A la postre, do
moso grabado antiguo de Luca
admiraba; la biblioteca del "con
Enrique Krauze,16 era pequea
ros se encontraban todas las obras del sabio Alamn bella
mente encuadernadas.
Chvez Orozco le prest de su biblioteca la Memoria de
la Secretara de Hacienda de 1857, documento imprescindi
ble para el estudio de la desamortizacin y nacionalizacin
de los bienes del clero, y con una sumadora Burroughs de
palanca y una multiplicadora Walther de barrilito, Bazant
analiz la abundante informacin estadstica contenida en
ella. Complement la riqueza de esta fuente con otra de gran
importancia, los libros de censo de Puebla. A principios de
1966 empez a viajar a Puebla por la nueva autopista, ms
cmodamente que tres aos antes, cuando manejaba por la
carretera federal para buscar las fuentes poblanas sobre el
gremio algodonero.
Bazant ingres formalmente en noviembre de 1967 al
Centro de Estudios Histricos de El Colegio de Mxi
co. Con una disciplina germnica, destin exactamente un
ao a la redaccin del manuscrito de Los bienes de la Igle
sia, utilizando una Olivetti Lettera, de letra pequea para
' Enrique Krauze, "Un conde checo", Reforma (14 oct. 2012), p. 12.
que tuviera que insertar menos veces una hoja en la mqui

na de escribir. Redactaba una cuartilla por hora, ya arreglada
de antemano en su cabeza, de modo que prcticamente que
daba sin tachaduras. Sola escribir tres maanas por semana,
durante cuatro o cinco horas en cada sesin. Casi siempre
aprovechaba sus fines de semana de Tepoztln para cum
plir con su cuota semanal de 10 pginas.17 Fue un hombre
de metodologa rgida; deca que prefera hacer un enorme
esfuerzo inicial al redactar, con el objetivo de evitar las ml
tiples futuras correcciones siempre tediosas. Acostumbra
ba, despus de regresar de sus caminatas vespertinas con su
esposa Emma, apuntar en una libreta ideas acerca del tema
que trabajaba en ese momento. En las noches era un asiduo
lector de novelas y cuentos: Tolstoy, Somerset Maugham y
Flaubert le fascinaban; se deleitaba tambin con otros nota
bles escritores rusos, ingleses, franceses y espaoles a quie
nes lea en su lengua original. Le encantaba conocer la vida
de los escritores y de los msicos como Mozart y Beetho
ven y de los checos Smetana y Dvorak, cuya msica escu
chaba constantemente.
Despus de entregar Los bienes, a Bazant le interesaron las
propiedades del antiguo Marquesado del Valle. Deca que le
llegaron a aburrir los viajes al Archivo General de la Nacin
en la ciudad de Mxico, as que decidi ver la documenta
cin en el Archivo de Estado de Npoles, donde se con
servan los papeles de la familia Pignatelli Aragn Corts.18
17 Jan Bazant, "Historia de un libro de historia", en Dilogos, xi:4 (1975),

pp. 29-32.
18 Jan Bazant, "Peregrinaciones a Npoles", en Dilogos, xn: 4 (1976),
pp. 17-18.
526 ANNE STAPLES
Durante la temporada 1970-1

la entidad natal de su esposa
nas. Tres siglos de vida rural en
todos los dems lugares en los q
de la comida era sumamente im
las incomodidades se compens
taurante La Lonja con sus ma
regionales, sobre todo las enchi
les preparados de diversos mo
tan sabrosos- y con el mejor
que no era de buen tono, en S
de coac o whisky. Evidentem
En Morelia, la mala impresin c
informacin del archivo sobre
narios no le prestaban ni siquier
apuntes, se borraba con el recu
Villa Montaa y las bebidas c
atractivos de Mi Ranchito, por
los deliciosos platillos aleman
Dej de tomar vacaciones en
biaron de cocinera, la que pre
Su gusto por la comida y un
ban con largas caminatas y u
Suizo. Lo que no toleraba era
Roma, en un hotel cerca de una
gas de los motores diesel form
espesa capa negra dentro de l
nar y respirar".19
19 Jan Bazant, "Peregrinaciones a N

pp. 17-18.
Hombre de costumbres fijas, apartaba sistemticamente

un segmento del da para redactar temas de historia econ
mica. Pero tambin se daba el lujo de escribir artculos para
la antigua revista de El Colegio, Dilogos. All aparecieron
deliciosos recuentos de la bsqueda de orqudeas en la sie
rra de Puebla, donde se refugiaba para reflexionar y escribir
lejos del mundanal ruido.20 Encontrar el "torito" (Stanho
pea oculata) se volvi una obsesin; la flor es tan bella como
el perfume a vainilla que expide. Public algunos diarios de
viaje, a Gnova y a Npoles, por ejemplo, en los cuales rela
taba los sinsabores y los triunfos del trabajo de archivo.21
Su nombre qued relacionado no slo con las casas
editoriales de prestigio en Mxico sino tambin en el extran
jero. Public dos libros y los captulos correspondientes a
Mxico en la Cambridge History of Latin America, en Span
ish America after Independence 1820-1870, y Mexico sin
ce Independence, (el captulo "From Independence to the
Liberal Republic, 1821-1867"), todos de Cambridge Uni
versity Press. Su libro sobre Los bienes de la iglesia en Mxi
co (uno de los publicados por Cambridge) fue traducido por
el profesor de historia de Mxico de la Universidad de Bris
tol, Michael P. Costeloe, tambin fallecido recientemente.
Fue, junto con su esposa, un viajero empedernido. Exa
minaba los lugares acerca de los cuales escriba, visitaba las
haciendas, las fbricas, los pueblos y las ciudades involu
cradas en su historia. Y qu decir de los archivos. En una
poca en que costaba trabajo trasladarse de un lugar a otro,
20 Jan Bazant, "Al encuentro de las orqudeas", en Dilogos, xvi: 3 (1979),

pp. 29-33.
21 Jan Bazant, "Peregrinaciones a Npoles", en Dilogos, xn: 4 (1976),
pp. 17-20.
528 ANNE STAPLES
Bazant fue uno de los primer

dificultad no le desanimaban. Bazant descubri los archi
vos de notaras cuando prcticamente ningn historiador los
trabajaba. Vio los de Puebla, Xalapa, Orizaba y Veracruz,
San Luis Potos, Guadalajara, Quertaro y Morelia. Redac
t artculos acerca de los de Puebla y de Zacatecas. Por otra
parte, particip, en sus orgenes, junto con Robert Potash
de la Universidad de Amherst en Massachusetts, en el gran
proyecto (llevado a cabo hasta la fecha por Pilar Gonzal
bo Aizpuru) de la publicacin de las Guas de protocolos
del Archivo Histrico de Notaras de la Ciudad de Mxico.
A pesar de su poco entusiasmo por hablar en pblico,
present ponencias en Lima, Buenos Aires, Madrid, Italia,
Florida y otras partes de Estados Unidos, la Universidad
de Colonia, la de Bielefeld y mltiples lugares de Mxico.
Imparti en el doctorado del Centro de Estudios Histri
cos de El Colegio de Mxico en cinco ocasiones un curso
semestral sobre la poca de la Reforma. Resultado de estas
experiencias docentes fueron tres tesis doctorales: una de
Freddy Domnguez, venezolano, sobre la desamortizacin
en Quertaro, tesis terminada pero cuyo autor nunca se pre
sent a defenderla; otra de Abdiel Oate, sobre la banca y la
agricultura en Mxico entre 1908 y 1926, y la ltima, la de
Francisco Cervantes Bello, sobre los capitales eclesisticos
en Puebla de 1825 a 1863.
Pas una temporada en 1982 como investigador invi
tado en el Centro Interuniversitario Latinoamericano de
Amsterdam (despus llamado Centro de Investigacin y
Documentacin de la Amrica Latina) y otra temporada en
igual capacidad en la Universidad de San Diego, Califor
nia, en 1989.
Los premios y distinciones no le faltaron a Bazant pero es

mrito mayor mantenerse durante dcadas entre los autores
ledos y citados por los historiadores. Este ha sido el caso de
quien adems de multicitado, recibi en 1971 el premio Fray
Bernardino de Sahagn, de parte del inah, por su libro Los
bienes de la Iglesia en Mxico (1856-1875). Aspectos econ
micos y sociales de la Revolucin liberal. Desde 1986 perte
neci al tercer nivel del sni y posteriormente fue nombrado
investigador emrito.
Se puede dividir la obra de Bazant en cinco partes, que
corresponderan a sus trabajos de investigacin. En primer
lugar, el tema que le trajo a El Colegio, gracias a la invita
cin de Vctor L. Urquidi, para la elaboracin de una histo
ria de la deuda exterior mexicana. Las investigaciones sobre
la industria textil y los empresarios y los trabajos pioneros
sobre la desamortizacin y los bienes del clero conforma
ron otros dos apartados. La historia social que emergi de
sus obras produjo un rompimiento con las modas historio
grficas, ya que Bazant desafi el poco prestigio de la bio
grafa al redactar su excelente obra sobre Antonio Haro y
Tamariz. Al final de su vida regres emocionalmente a su
tierra natal, con la factura de dos libros sobre la historia de
Europa central y un libro sobre tres prominentes checos:
Masaryk, Benes y Dubcek.
Su amigo Kirchhoff nunca escribi un libro pero insis
ti en que Bazant no dejara de hacerlo. ste hizo caso: 10
libros tuvo en su haber, con traducciones al ingls en dos
casos y mltiples ediciones en todos. Estos libros son el
corpus central de su obra. Son complementados por ms de
40 artculos en revistas nacionales e internacionales y unas
30 reseas sobre temas relacionados con las haciendas, los
530 ANNE STAPLES
peones, arrendatarios y aparce

mn y los descendientes de Co
mexicanos, una microhistori
di durante dcadas), Joseph Y
Mxico, el acueducto de Ixtapa
til, por slo mencionar algunos
Hombre reposado, introvertid
embargo, disfrutaba de sus amig
lectura, de la comida y la bebid
con buena salud, le permitieron
RESMENES
Pilar Gonzalbo Aizpuru: Orden, educacin y mala vida en la

Nueva Espaa
El texto trata del acercamiento entre los conceptos de educacin

y vida cotidiana. Las preguntas acerca de qu es y para qu sirve
la educacin se cruzan con las definiciones de lo que hace tres o
cuatro siglos se consideraba una vida feliz o desdichada.
Los comentarios sobre la realidad y las creencias en la Nueva
Espaa destacan las profundas diferencias a lo largo de tres siglos
y entre los diversos grupos sociales. El texto destaca la importan
cia decisiva de la formacin religiosa como nica forma de edu
cacin accesible a toda la poblacin.
Jess A. Cosamaln Aguilar: Preos y sociedad colonial (1700

1810): transformaciones en los mercados y ciclos econmicos en
Lima
El presente artculo aborda un tema poco desarrollado en la his

toriografa peruana: el estudio de los precios coloniales. A partir
HMex, LXlii: 1,2013 531
532 RESMENES
de una fuente poco utilizada

Pablo Macera (1992), el auto
de los precios de los bienes e
objetivo de establecer el imp
el Per y determinar por m
cin de las condiciones de vida
anlisis de la integracin de lo
tomando como referencia lo
mento de Libre Comercio.
Elsa Malvido y Paola Peniche Moreno: Los hurfanos del

clera morbus en Yucatn, 1833
En este trabajo se discute el fenmeno de la orfandad en que

quedaron muchos menores tras la epidemia de clera que lleg
a Yucatn en julio de 1833. Se indaga el destino de los infantes
cuyos padres y madres fallecieron de clera, el papel que tuvieron
las redes de parentesco en darles cobijo y la influencia de Iglesia
y Estado en esta problemtica. Con base en fuentes de primera
mano, se propone que la orfandad generada por el clera sirvi
como pretexto para que grupos econmica y socialmente privi
legiados se hicieran de fuerza laboral gratuita, ya para el servicio
domstico, ya para el trabajo en las haciendas.
Mara del Carmen Vzquez Mantecn: Toros s! Toros no!

Del tiempo cuando Benito Jurez prohibi las corridas de toros
En este artculo se analizan el ambiente taurino y los sucesos

polticos ms relevantes que se vivan en la ciudad de Mxico
RESMENES 533
entre 1863 y 1867, para ente

to Jurez de 28 de noviembr
de toros en la capital, y que
aos. La presencia del ejrcit
lamiento de Maximiliano de
te de Jurez y el triunfo po
Matamoros, forman el entr
con gran intensidad, en med
a la civilizacin contra la bar
la ilustracin contra el malt
tiles a la sociedad.
Juan Carlos Vlez Rendn: E

y desobediencia en un entor
ta civil en el sur y centro de
El artculo aborda la relacin

ria representada por el Ejrc
de Mxico y sectores de la po
1913 y 1917. Postula que esta r
ampliamente consentida y de
lutamente simbitica. Sectores sociales subordinados reivindica
ron su derecho a expresarse autnomamente, a defender lo que
consideraban justo y a emprender acciones para oponerse a prc
ticas arbitrarias. Mediante acciones de desacato y desobediencia,
cuestionaron mandatos y prcticas que excedan las posibilidades
locales, que quebrantaban acuerdos previos o generaban insegu
ridad para la poblacin. Las acciones espordicas y aisladas con
tribuyeron a la cotidiana modificacin y recomposicin de las
relaciones entre quienes fungan como poder poltico y militar y
sectores sociales subordinados.
534 RESMENES
Soledad Loaeza: La reforma
El presidente Manuel vila C

el iniciador del Thermidor m
n las polticas ms radicales
releg a un segundo plano a
cooperacin de empresarios,
tes clases medias. Este artcu
ma liberal que inspir los cam
que propuso vila Camacho
de la Ley Federal Electoral d
obstante, el contexto de gu
nal del presidente y abon l
actores vinculados con el co
lar la ctm. El artculo demu
co en la segunda mitad del
derrota presidencial que el t
ABSTRACTS
Pilar Gonzalbo Aizpuru: Orden, educacin y mala vida en

Nueva Espaa [Order; Education and Bad Life in New Spain
This paper centers around the proximity between the concep

of education and daily life. The questions of the meaning an
function of education overlap with the definitions of what w
considered a happy or unhappy life three or four centuries ago.
Comments on reality and beliefs in New Spain stress the pr
found differences among the various social groups and throughou
three centuries. The paper emphasizes the decisive importance of
religious instruction as the only kind of education accessible
the entire population.
Jess A. Cosamaln Aguilar: Precios y sociedad colonial (1700

1810): transformaciones en los mercados y ciclos econmicos en
Lima [Prices and Colonial Society (1700-1810): Changes i
Markets and Economic Cycles in Lima]
This paper examines a topic rarely developed by Peruvian hist

riography: the study of colonial prices. Based on a hardly consul
HMex, LXlli: 1,2013 535
536 ABSTRACTS
ted source, the price editio

the author reviews the ma
nal and local goods, in orde
Reforms in Peru and to dete
lution of living conditions in
integration between Limean
ce the changes introduced by
Elsa Malvido y Paola Pen

clera morbus en Yucat
Morbus in Yucatan, 1833]
This essay discusses the phen

ted a large number of child
struck Yucatan in July 1833
children whose parents died
networks to provide them w
Church and the State on the
ces, the author suggests th
lera served as a pretext for
groups to get hold of free la
and hacienda work.
Mara del Carmen Vzque

Del tiempo cuando Benito J
[Yes to Bulls! No to Bulls!
rez Banned Bullfighting]
This essay analizes the bullfi

political events occurring in
in order to understand why
ABSTRACTS 537
of bullfighting in Mexico's ca
which stayed in force for alm
French army, the arrival, stay
burg, the migrating governm
ph, plus a hurricane in Matam
episode, which was lived with
tical debate which brought ci
or, among many other things,
of animals that could be usefu
Juan Carlos Vlez Rendn

acato y desobediencia en un
protesta civil en el sur y ce
sions of Unease, Defiance an
Autonomy and Civil Prote
co, 1913-1917]
This paper examines the re

authority represented by th
Central Mexico and the grou
trol between 1913 and 1917. T
was, in general, spontaneou
lly supportive, although no
ted social groups claimed th
to defend what they consider
oppose arbitrary practices. T
obedience, they contested m
local possibilities, violated p
curity for the population. S
the daily transformation and
those who held the political
ted social groups.
538 ABSTRACTS
Soledad Loaeza: La reforma

[Manuelvila Camacho's Po
President Manuel vila Cam

the initiator of the Mexican
put aside the radical policies o
Cardenist coalition in the b
tion of businessmen, the cath
le classes. This paper reconstr
inspired the changes propos
tions and political parties an
tion of the 1946 Electoral Fed
PRi (Institutional Revolution
War, however, defeated the
strengthened the defense of t
denist corporatism, particular
can Workers). The author sh
during the second half of the
of a presidential defeat than
Traduccin de Adriana Santovea
BOLETIN^RA VIGNANI
Boletin del Instituto de Historia Argentina y Americana "Dr. Emilio Ravignani*
Comite Editorial: Jorge Gelman (Director),Lilia Ana Bertoni, Alejandro Cattaruzza, Jose
Carlos Chiaramonte, Noemi Goldman, Juan Carlos Korol, Jose Luis Moreno, Ana Maria
Presta, Hilda Sabato. Secretarios de Redaccion: Julio Djenderedjian, Roberto Schmit.
Asistente de Redaccion: Silvina Cormick.
Numero 37, Tercera Serie, 2do. Semestre de 2012
Artfculos
Alejandro Rabinovich,
"La militarizacion del Rio de la Plata, 1810-1820. Elementos cuanrirativos y conceptuales para un
analisis"
Alejandro Agiiero,
"La extincion del cabildo en la Republica de Cordoba, 1815-1824"
Vicente Agustin Galimberti,

"La unanimidad en debate. Los procesos electorales en la campana de Buenos Aires entre 1815 y 1828"
Pablo Buchbinder,
"Formation de sectores dirigentes v controversias politicas en el ambito universirario: el caso de las
facialtades de derecho, 1890-1912"
Melina Piglia,
"El ACA e YPF entre las administraciones conservadoras y el peronismo. Iji red nacional de estaciones
de servicio"
Resefias Bibliogrdficas
El Boletin deI Instituto de Historia Argentina y Americana "Dr. Emilio Ravignani" es una publieacidn de la
Universidad de Buenos Aires, Argentina. Suscripeion anual: particulares: Argentina $150, America Latina y
E.E.U.U. USS51, resto del mundo USS53. Instituciones: Argentina $250, America Latina y E.E.U.U USS57,
resto del mundo USS60.
La revista puede consultase via web en: http://ppct.caicyt.gov.ar/index.php/ravignani; tambien en
www.scielo.org.ar y en http://institutos.filo.uba.ar/ravignani/?page_id=106
Toda Correspondencia dirigirla a: Boletin del Instituto de Historia Argentina y Americana "Dr. Emilio
Ravignani". 25 de mayo 217, 2 piso, 1002, Ciudad Autonoma de Buenos Aires, Argentina. Email:
juliodjend@yahoo.com.ar
REVISTA AMERICANA DE HISTORIA SOCIAL
Nmero 2, julio-diciembre de 2013

ISSN: 2322-9381 (versin impresa)
ISSN: 2322-9675 (versin electrnica)
ARTCULOS RESEAS
Justicia, regulacin sexual y feminidad en la Alain Musset, Ciudades nmadas del Nuevo
ciudad de Mxico (1827-1870) Mundo (Mxico: Fondo de Cultura Econmica,
Alejandra Palafox Menegazzi Seccin de Obras de Historia, 2011 ).
Jos Miguel Delgado Barrado
Entre rostros y huellas. Una aproximacin a los
procedimientos aplicados a la investigacin Fabio Hernn Carballo, La persecucin a los
judicial por homicidio en Medellin-Colombia protestantes en Antioquia durante la violencia
(1900-1930) bipartidista de mediados del siglo XX (Medelln:
Juan David Alzate Alzate Instituto para el Desarrollo de Antioquia - IDEA,
2013).'
Instruccin, utilidad, especulacin y recreacin Brenda Escobar
geolgicas en las revistas de la ciudad de
Mxico, (1840-1861) Sergio Andrs Gonzlez Valencia, Los
Rodrigo Antonio Vega y Ortega Bez "mayordomos de fbrica" y la economa de las
parroquias en la provincia de Antioquia, 1825
Carlos Cala "Martinente", un mediador poltico 1842 (Medelln: Instituto para el Desarrollo de
y cultural en Medellin del siglo XX. Intermediacin Antioquia - IDEA, 2011).
ai servicio de los sectores populares Juan Sebastin Marulanda
Juan Carlos Moreno Orozco
OBITUARIO
Agua y salud en la configuracin del espacio
urbano de Medelln, (1886-1913) John Manuel Monteiro (1956-2013)
Jorge Humberto Mrquez Valderrama y Juan Ronald Raminelli
Esteban Santa Zuluaga
La confederacin de trabajadores de Amrica

Latina y la implementation de su proyecto
sindical continental (1938-1941)
Patricio Herrera Gonzlez
www.revistatrashumante.com
trashumanteamericano@gmail.com IMVERSIDAD
CUAJIMALPA DE ANTIOQUIA
trashumante.mx@gmail.com
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134
PRIMAVERA 201
VOL. XXXIV
EL
11 COLEGIO 4

DE MIC
C0LI6I0 Dt MICHOACAN
HO AC AN
Seccin temtica
Marco Vinicio Morales Muoz, Las prcticas de intervencin institucional en la creacin y organ
sociopoltica de los asentamientos rarmuris en la ciudad de Chihuahua. El caso del Oasis /
Patricia Garca Tello, La espacialidad de los indgenas en el rea metropolitana de Monterrey / S
Durin, Servicio domstico de planta y discriminacin en el rea metropolitana de Monterrey / M
Lizbeth Chvez Gonzlez, La familia, las relaciones afectivas y la identidad tnica entre indge
grantes urbanos en San Luis Potos
Documento
Huatulco, Oaxaca: fragmentos de una historia colonial de abandonos y melancolas (Presentaci

Nahui Ollin Vzquez Mendoza)
Notas y debates
Manuel Mio Grijalva, Las dimensiones productivas de los obrajes de Puebla y Mxico en 1597
Seccin general
Carlos Rio jas, Agricultura y protoindustrializacin / Juan Carlos Corts Mximo, La desamortizacin de
la propiedad indgena en una provincia mexicana. Los fines y efectos de la ley de 1827 sobre el reparto
de tierras comunales en Michoacn
Rosaura Ramrez Sevilla e Ismael Ledesma-Mateos, La Commission Scientifique du Mexique-, una aven
tura colonialista trunca / Jos Carlos Vzquez Parra, El vnculo y la racionalidad, tres enfoques de la
nocin tica del cuidado del otro. Una aproximacin desde la teora de la racionalidad elsteriana
Marco Vinicio Morales Muoz, Las prcticas de intervencin institucional en la creacin y organizacin
sociopoltica de los asentamientos rarmuris en la ciudad de Chihuahua. El caso del Oasis / Diana
Patricia Garca Tello, La espacialidad de los indgenas en el rea metropolitana de Monterrey / Sverine
Durin, Servicio domstico de planta y discriminacin en el rea metropolitana de Monterrey / Mnica
EL COLEGIO
DE MEXICO
NOVEDADES EDITORIALES
Antologias
El siriaicalisrrto
latinoamericano
Dorothy Tanck de Estrada
\ - ~
Independencia y educacidn
Cultiira civica, educacion indfgena
y literature infantil
> ; f
I w h. E <
Los trabajadores de la
ciudad de Mexico 1860-1950 Li, IMPERIO
Textos en homenaje a Clara E. Lida DE LAS CIRCUN STAN CIAS
I .us inclependencias hispanoamericanas
y la revolucion libera! espanola
Roberto BreSia
EL COLEGIO
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Cultura
Cultura catlica ycatolica
politizacin y politi/.acion
eft
eftla Arquidicesis
la Arqujdiocesis
de Mxico de Mexico
1880-
1880-1920
920
Jqse
Jos Alberto Moreno ('have/
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EL COLEGIO DE MXItt )
LA REVOLUCION
MEXICANA EN EL CINE
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hiQtota,
tjocial
2013 (H) N. 76
SUMARIO
ESTUDIOS
Javier M" Donzar Diez de Ulzurrun: El Real Fisco frente al Reino en la
segunda mitad del siglo xvm

Juan Infante Amate: Quin levant los olivos? La expansin olivarera de
cimonnica como estrategia de produccin campesina (1750-1930)
Diego Caro Cancela: El anarcosindicalismo y la victoria del Frente Popular
en las elecciones de 1936
Martha Santilln Esqueda: Mujeres non sanctas. Prostitucin y delitos se
xuales: prcticas criminales en la ciudad de Mxico, 1940-1950
DOSSER: LOS Nlftos DE LA QUERRA: EDUCACIN, HISTORIA, MEMORIA Y REPRESENTACIONES
ngela Cenarro (coord.): Presentacin

Alicia Alted Vigil: El cine educativo en Espaa (hasta 1936)
Jess Alonso Caiballs: Los "nios de la guerra" o las huellas del exilio in
fantil de la Guerra Civil en el espacio pblico
Vernica Sierra Blas: En el pas del proletariado. Cultura escrita y exilio in
fantil en la URSS
ngela Cenarro Lagunas: Los nios del Auxilio Social: historia, me-moria e
identidades
Resmenes/Abstracts
Autores y autoras
FUNDACION INSTITUTO DE HISTORIA SOCIAL

C/ Casa de la Misericordia, 34 - Tel. 963 13 26 21
E-mail: fihs@valencia.uned.es
46014 VALENCIA - ESPAA
NORMAS DE LA REDACCI6N
1. Solo se recibiran materiales ineditos. La responsabilidad

por las colaboraciones que se publican en la revista es exclusivamente de
los autores. Historia Mexicana y El Colegio de Mexico son ajenos a ella.
2. Los autores enviaran su colaboracion en soporte electronico (ver
sion Word para Windows) a la direccion electronica histomex@colmex.mx
3. Los textos deberan incluir un resumen no mayor de diez li'neas
acompanado de cuatro palabras clave.
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produccion y numeradas consecutivamente. Iran en paginas separadas y
su colocacion en el texto se debera indicar con claridad.
5. Los cuadros y tablas se numeraran de modo consecutivo y su co
locacion en el texto se senalara claramente. Cuando su extension lo re
quiera iran en paginas aparte.
6. Las notas se reduciran siguiendo el formato establecido por His
toria Mexicana. fistas iran al final del texto, con paginacion corrida,
antes de la bibliograffa; estaran numeradas de manera consecutiva con
numeros arabigos volados.
7. Todas las siglas y referencias que aparezcan mencionadas se in
cluiran completas al final del texto, en orden alfabetico, en la seccion de
siglas y referencias; la paginacion sera corrida. En todos los casos se
debera seguir el formato ya establecido por Historia Mexicana.
8. Al inicio de los artfculos se deberan indicar claramente despues del
titulo, el nombre del autor y el de la institucion a la que pertenece. En los
testimonios, notas, resenas, etc., estos datos se colocaran al final del texto.
9. No se admitira ninguna colaboracion que no se atenga a estas
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boracion dependera de la evaluacion de dos especialistas anonimos. De
acuerdo con esta, la redaccion decidira sobre la publicacion e informara
a los autores en un plazo razonable.
11. Para evitar costos extra de impresion, no se aceptara ningun cam
bio en el texto despues de aprobada la colaboracion.
12. En ningun caso se devolveran los trabajos recibidos por Histo
ria Mexicana.
Advertencia: se solicita que las editoriales y los autores que deseen

enviar libros para resena, lo hagan a la Redaccion de la revista. Toda obra
aparecera citada anualmente en una lista de publicaciones recibidas.
Claudia Villalobos,
secretaria, colaboraro en la preparation de este numero.
DE prOxima aparici6n
Claudia Agostoni
Medicos rurales y medicina social en el Mexico posrevolucio

nario (1920-1940)
Francisco Altable
De la excepcionalidad politica a la restriction jurisdiccional en

la California franciscana (1768-1803)
Olivier Christin
Historia de los conceptos, semantica historica, sociologta critica
de los usos lexicos de las ciencias sociales: cuestionamiento de
los inconscientes academicos nacionales
Ana Carolina Ibarra
Cambios en la percepcion y el sentido de la historia (Nueva

Espaha, 1816-1820)
David N. Lorenzen
La mision del Tibet en Nueva Espaha: las limosnas y el cobro

del legado de Spinola
Evelyne Sanchez
Los proyectos de colonizacion bajo el Segundo Imperio y el

fortalecimiento del Estado mexicano =
www.colmex.mx/historiamexican

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HISTORIA

Fundador: DANIEL CoSlO VlLLEGAS

CONSEJO INTERNACIONAL 2012-2014

Publicacion incluida en los indices HAPI (http:/hapi.ucla.edu),

Historia Mexicana es una publicacion trimestral de El Colegio de Mexico.

Orden, educacin y mala vida en la Nueva Espaa

La reforma poltica de Manuel vila Camacho

359 Jos Antonio Piqueras

El criptosistema del vicecnsul Guillermo S. Seguin (1916)

433 Sobre Yanna Yannakakis, El arte de estar en medio. Inter

Jan Bazant Nedoluha (1914-2012)

Pilar Gonzalbo Aizpuru

Alo largo de lahan

Fecha de recepcin: Ia de junio de 2012

HMex, LXiii: 1,2013

nes que tienen muy poca relacin con la historia. P

FINJAMOS QUE SOY FELIZ1

Sor Juana Ins de la Cruz nos proporciona en el poema

1 Sor Juana Ins de la Cruz, Romance 2, en numerosas ediciones.

Sin duda puede producir algn desco

2 Russell, La conquista, pp. 130-135; Fromm, El arte, pp. 86-90.

La sumisin, la resignacin, la conformidad y aun la

LA CAMISA DEL HOMBRE FELIZ

La ancdota se conserva en diversas formas y se ha reprodu

llegan a la misma conclusin: es ms feliz el

es claro que no hablo de una felicidad total y duradera sino

dad y que el lujo tiene muy poco que ver

Solamente por el tiempo loco, por los locos

Y pocos aos despus, "los seores nahu

4 Chilam Balam, pp. 16-17.

ms fuerte. Las recomendaciones piadosas: vestir al desnu

' Coln, Diario de a bordo, p. 75.

lugar les parece a los indios que son cosa de

7 Fernndez de Oviedo, Sumario, pp. 91 y 116.

genes de sus costumbres para que soportaran penalidades

SUFRIR O HACER SUFRIR

Nadie discutira que la carencia de los ms elementales biene

servicios.9 Aunque la justicia no era muy seve

9 Surez y Ros, "Un drama", pp. 131-170.

obrajes de paos por haber cometido algn delito o por

"Eya dici que redimir

Tan duro como la crcel y prolongado indefinidamen

Hay definiciones muy vlidas de educaci

ba de normas hasta cierto punto familiares para los habi

14 Ese orden de ningn modo era riguroso en lo referente a las castas o

La teologa cristiana proporcionaba las bas

15 Ripalda, Doctrina, en particular el comentario al cuarto mandamien

LOS MODELOS EDUCATIVOS

Tenemos una idea bastante reducida e inexacta de la edu

ca, tuvieron las nias acceso a cierta educaci

16 Gonzalbo, Las mujeres, passim.

aprendido aritmtica?, qu instruccin reciban esas muje

18 Mi libro Las mujeres ocasion esta discusin, a la que respond afian

incluso negros esclavos, que aprendan prim

20 Memorial del colegio de Veracruz del ao 1625

parece que alguien, autoridad religiosa o civil, se propusie

Los primeros aos de la ocupacin castellana del continen

y sealaron las directrices para hacerlo ap

La Contrarreforma plante la oposicin entre la digni

22 Misson, Las ideas, passim.

La legitimacin de la conquista dependa de la conversin

bajo los golpes de un capataz o mayord

23 Escalante, "Pintar la historia tras la crisis de la