Introduccion Al Tai Chi Chuang y Chikun

manual
INTRODUCCIN
al
TAICHICHUAN
taijiquan
CHIKUNG
qigong
por
AON
AlejandroNepote
Lit era tu ra AON AlejandroNepote2GrupoNP.G.01 2
IntroduccinalosmanualesdelTaiChiChuanydelChiKung
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by CHUNHUA (AnaPucci)& AON (AlejandroNepote)

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TambinGruposdeNiosyJ venes
INTRODUCCINalosMANUALES
del
TAICHICHUANydelCHIKUNG
LaFuentedelaGranArmonadel
TaiChiChuanestinspiradaenla
Naturaleza,enelmovimientodelagua,
delviento,enladelicadezadelvolar
deunave,enlafuerzadeltrueno,y
enlaSabiduranaturaldelosanimales.
HuaLinChien
Sobretodo,lasformasdePaloLargooLanzayDobleSabledelMaestroHua,
estndiseadasparadespertarelsentidodebellezaartsticaconducentesal
desplieguedelaenergademaneradelicadaygradual,sinexigenciasacrobticas.
Porotrolado,elChiKungeslaCienciapararegularlaBioenergaPsquica
afindereorganizarydireccionarelvasto
potenciallatentedelosSeresHumanos,
atribuidoalamentesuperioryala
ConcienciaEsencial.
Nadaseequiparaalestadodeplenitudy
dichainconmensurablequebrotacuandola
energadelorganismovital,lasemociones,
lospensamientos,elesprituylaconciencia,
seequilibranyverticalizanenladireccin
delsublimeTaoInterior.
AON
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delaBioenergaPsquicainterior medianteejerciciosfsicosymentalesrealizadosconplena
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5VALORESPRIMORDIALESDELTAICHICHUAN
En este orden: La Lentitud conduce a la Suavidad, la Suavidad a la

Redondez,laRedondezalaContinuidad,ylaContinuidadalaConciencia.
1 LENTITUD: Para la Conciencia profunda y total de cada parte del

cuerpoinvolucradaenelmovimiento.
Laaceleracinviciosahaceperderlaconcienciadelatotalidad.
(NodebeconfundirseconlavelocidadconscientedelKungFu).
A igual que el cambio de estaciones, o como la noche se transforma en
da,aselmovimientolentodelTaiChiasemejaaloscambiosnaturalesdelavida .
2SUAVIDAD: Paralaconduccinsininterferenciadelflujorespiratorio
alolargodelcuerpo.
LadurezargidainterrumpelafluidezarmnicadelChi.
(NodebeconfundirseconlaFuerzaFlexibledelKungFu).
Como una brisa primaveral que acaricia las flores sin deshojarlas, del
mismo es el movimiento del Tai Chi cuando alcanza la mxima expresin de
armona .
3REDONDEZ: Parainterceptarlascorrientesmagnticasqueresponden
alasleyesdelanaturaleza.
Locuadradoolinealsealejadelinteligenteordennatural.
(No debe confundirse con los Principios del Combate Shaoln Chuan del
Cuadradoy elcrculo).
De la misma manera que acontece en todo el universo, en el Tai Chi
tambinserepresentaelcrculo,elcicloytodoloqueesredondodesdeeltomoa
lasestrellas.
4 CONTINUIDAD: Para permitir un incremento de Energa que se

multiplicaprogresivamente.
Ladiscontinuidaddetieneelaumentoenergtico,yaquesedisminuye.
(NodebeconfundirseconladetencinvoluntariadelChiKung).
Semejantealflujoyreflujodelasmareas,comounaolasiguealaotra,
como la luna gira alrededor de la tierra, como el movimiento constante de la
Naturaleza, en el Tai Chi tambin se busca emular la perenne continuidad de la
Existencia .
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5CONCIENCIA: Delaunidaddelosvaloresmencionados,delaunidad
delcuerpo,delaunidaddelmovimiento,delaunidaddelarespiracin,delaunidad
delaenerga,delaunidaddelaconciencia.
Lafaltadeconcienciaextinguetodaposibilidaddecamino.
(No debe confundirse con el Olvido del Olvido de la Antifilosofa
Neotaosta).
Delamismamaneraquelagranmultiplicidaddela VidaydelCosmos
responde a un origen en comn para todos y para todo, en el Tai Chi tambin se
alcanza la misma integracin consciente entre el Uno y el Todo, el adentro y el
afuera,elmovimientoylaquietud.
Dicho lo mismo pero de otra manera, analicemos las Ocho palabras del
TaiChiChuan,asaber:
Cir cular idad,Docilidad,Continuidad,Complementar iedad,

Dir eccionabilidad,Simultaneidad,Sincr onicidad,y Espontaneidad.
CIRCULARIDAD: Quienalcanzalamaestradeloscrculos,lograreunir
las 5 Fuerzas de la Naturaleza o Wuxing para procesar y multiplicar la potencia
esencialdetodaaccinymovimientoenunniveldevivenciatrascendental.
DOCILIDAD: QuienseadaptaaldinamismodelflujoyreflujodelYiny
Yang sin oponer resistencias ni esforzando la intencin de adaptarse ni negndose,
conserva su propia energa y evita naturalmente el ms mnimo derroche, para
alcanzarfinalmentelacumbredelaautoRealizacin.
CONTINUIDAD: Quiensostiene un movimiento armnicoconstante ya

sea en pensamiento o acto, y se funde a conciencia en dicho incesante accionar,
componeunapoderosacorrientepsquicaquenodejaespacio,brechaofisuraporla
que se instaure la decadencia energtica. De esta manera se lleva a cabo el
florecimientodelaVitalidad.
COMPLEMENTARIEDAD: QuiendomineelartedebalancearelYiny
elYangysepanutrirsedeellos,semantendrindemnealosexcesosydefectos,yas
podr preservar naturalmente su equilibrio y ajuste bioenergtico, psquico y
espiritual.
DIRECCIONABILIDAD: Quien sepa orientar su potencial latente por

los pasajes nerviosos y energticos, a travs de la mente y el sentimiento, podr
reunirunafuerzaextrayconcentrarlaendistintospuntosespecficos,queacrecentar
su poder ya sea en el plano teraputico o defensivo, como en la dimensin de la
autoconciencia.
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SIMULTANEIDAD: Quien desarrolle la habilidad de efectuar varias

accionesomovimientosalunsono,sincronizadosentresenelmarcodelaarmona,
desarrollar mayores reflejos y respuesta mental, lo que posibilitar la capacidad o
facultaddetrascenderlaspropiaslimitaciones,lospropiosobstculosydebilidades.
SINCRONICIDAD: Quien pueda ajustar varios movimientos diferentes

con la respiracin apropiada, sin perturbar una conciencia de absoluta quietud e
inmovilidad, se podr decir que ha superado la ltima frontera de este arte. As
vivenciar plenamente el profundo significado de Movimiento en la Quietud y
QuietudenelMovimiento.
ESPONTANEIDAD: QuienlogrefusionartodoslosvaloresdelTaiChi
Chuan, no desde el clculo de la mente racional, sino desde la sensibilidad que se
organiza libremente en concordancia a cada circunstancia y situacin, habr
conquistadolacumbredeestacienciaartsticamilenaria.
............................
Es evidente que en la Fundacin Centro del Tao y en E.S.I.A. no nos

importa tanto la destreza acrobtica que impone la competencia organizada a nivel
mundial, sino que estamos totalmente interesados en los valores humanos no
competitivosnidemostrativosquesubyacenenlaprofundafilosofadeesteArte.
Deesta manera,tantoancianoscomoaquellaspersonasque nosesienten

preparadasanivelcircense,perfectamentepuedenpracticartodaslasdisciplinasdel
Programa Integral de la Fundacin Centro del Tao, ya sea Tai Chi Chuan, Chi
Kung,NeiKung,AlquimiaoKungFuShaolnChuan.S,enlaFundacinsedictan
cursosespecialesde Kung Fuparapersonasadultas. Yenestecaso noseexige ni
grandes estiramiento ni enormes saltos, sino el entusiasmo de practicar las Formas
TradicionalesdelTigr eyel Dr agnAlqumicos.
Por ltimo, y para redondear este captulo, qu mejor introduccin

podramoshaceralTaiChiChuan queexponerunabrevesntesisdelosclsicosque
difundieronlosgrandesmaestros.
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HISTORIAOFICIALYAPCRIFA
DELTAICHICHIKUNG
LASDOSVERSIONES:
REPBLICAPOPULARCHINA(Continental)y
REPBLICADECHINA (Taiwn)
OrgenesdelTaiChiChuanentiemposdeF uHiyHuangTi:
Podemos seguir la historia de China sin interrupcin hasta los comienzos

mismos de la Edad de Oro segn su cronologa oficial: 2858 a.J.C. y encontrarnos
conregistrosquenoshablan delaidiosincrasiadeestaculturaviva.
Enelao2858a.J.C.tenemosaFuHi,elinventordelaescrituraquevivihastael
2737a.J.C.esdecir,121aos.Luegodelsesucedieroncuatroemperadoresms,
loscuales,juntos,conforman losCincoSabiosdela Antigedadode laEdadde
Orodechina.
Segnlatradicin,enaquellapocadelosCincoSabios,lospueblosvivan
armonizadosalasleyesuniversalesyentonadosalaInteligenciaSuprematenanel
conocimientodecmoremediartodaenfermedadycmovivirmuchsimosaos.
FuHidedictodasuvidaalcultivodelTaoyalaentregadeunIdeal,el
canalizaraquelConocimiento ultrrimo mediantelasescriturasparaserentregadoa
la posteridad. En aquella poca los Sabios comulgaban con la fuente divina sin
intermediarios,directamentecon laConcienciaCsmica yeterna, yas,los grandes
Conocimientos que adquirieron los legaron bajo una clave esotrica para poder ser
resguardadosdelasmalasgeneracionesquevendran.Puesasfue,queluegodelos
CincoSabios,laEdaddeOroentrpaulatinamenteendecadenciaparadarpasoaun
nuevotiempo.
Como se ha dicho, el primer emperador fue FuHi. Este fue el primer

videntequeconfigurelesquemadelIChingporlosaos2800antesdenuestraera,
siendoesteclsicounodelospilaresdelartemarcialdelTaiChiChuan.
Recomiendoparaquienesestninteresadosenprofundizartantolahistoria
comoelesoterismoqueenvuelvelamagiadelIChing,consultarelLibroqueescrib
intitulado:IChingEsotr icoquesedistribuyecomopartedelProgramaIntegralde
laFundacinCentrodelTao.
ElsegundoemperadorfueShenNug(elinventordelarado)HuangTi(el
alquimista)fueelterceroelEmperadorYaoelcuarto,yelquintoemperadorfueel
EmperadorShun(2356al2205a.J.C.).
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LaVirtudcomenzadeclinarconladesaparicindelosCincoSabiosycon
el surgimiento del imperio, con las dinastas y con los estados feudales, pues todo
estomarcunsegundoperodoquesealel comienzodeladecadencia.
LoshumanosseapartarondelaFuentedelSaberSupremo,ylospasosque
dieronnosiguieronmsalTao porquehabanpreferidoterminarocortarlaestrecha
relacin que mantenan con la Conciencia Universal. Para la gran mayora, la
enseanzaquedenteramenteconvertidaen un impenetrable misterio, ysloqued
en memoria de ella, contados Sabios e Iluminados que esparcindose por el globo
trasmitieron,tambinaunospocos,elsublimeSecreto.
No todos los profesores orientales u occidentales estn al tanto de estos

pormenores y la mayora se rigen por el plan acadmico chino para la difusin del
Wu Shu a nivel mundial, regulado por el gobierno y carente de la gua de los
verdaderosmaestros.EnlaFundacinCentrodelTao,sibiensepracticaelWuShu,
nonosalistamosenlashordasdelartemarcialoficializado,sinoquemantenemosel
esprituancestraldelTaiChiChuan,delShaolnChuan(KungFu),fundamentados
enelartedelChiKungdeHuaTo.Porquenoestamosinteresadosenlaregulacin
oficialque haceel gobiernosobreelcamino interioratravsde lasartesyciencias
tradicionales.
Volviendo al tema en cuestin, Huang Ti (2697 al 2597 a.C.), uno de los

CincoSabioschinos, llamadoel Emperador Amarillo, fueel fundadortradicional
de la enseanza antigua del Tao (filosofa del taosmo) luego, y mucho tiempo
despus,LaoTseyChuangTse,fueronlasdistinguidaschispasquetransmitieronla
Luz de aquel Mensaje eterno. Por esto es que Huang Lao determina o significa
taostaenuntododehomenaje,osea,seguidorestantodelaenseanzadeHuang
TicomoladeLaoTse.
El Emperador Amarillo pas la mayor parte de su vida empeado en la

fabricacin del elixir de la vida eterna... hasta que lo descubri. Su inters por la
curacindelasenfermedadesyporlaprolongacindeltiempodevida,lecondujoa
realizar tentativas con la transmutacin de la esencia vital interior (de la tasa
vibratoriaburdaalasutil)afindeconseguiruncuerpoespiritual.
MstardeelEmperadorAmarillosededicaexperimentarconuntipode
alquimia, y cuenta la leyenda que consigui destilar el elixir de oro y, despus de
haberloingerido,setransformenuninmortal,(HsienJen:Inmortal).
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El NeiChingdeHuangTidivulgadoenel221207a.J.C.perocreadosegn
fuentesnooficiales,enelao4.000antesdenuestraera(msalldelclculooficial).
Yaenestaobratanantiguasehacenrecomendacionesdelosgrandesbeneficiosdel
entrenamiento fsico. Y en muchos principios naturales que se destacan en este
clsico,sehainspiradoelmsfamosopropulsordelTaiChiChuan,paraalgunosel
creador,conocidocomoChangSanFeng.
HuaTo,PadrePrecursordelTaiChiChuan :
ElMdicoyMaestroFamosoHuaTo(ao208),eselcreadordelJuegode
losCincoAnimalesoWuChinSi(Wuqinxi).Ensuobradice:Cuandoelcuerpo
humanosemuevefrecuentemente,larespiracinsenormalizaysedaimpulsoala
circulacin de la sangre, de modo que se previenen las enfermedades. El ser
humano es como las bisagras de una puerta si se abren y se cierran con
frecuencia,noseoxidan... EsteMaestrode laMedicinaTradicionalChina, Hua
To (Wa Tou o Joua Tou), incorpor a la alquimia taosta el juego de los Cinco
AnimalesestosCincoAnimalessoneloso(Xiong),lagrulla(Ho),eltigre(Ju),el
ciervo(Lu)yelmono(Hou).
Estosucedaen la Dinasta Hanqueseextendientre losaos206 y220

a.J.C.(consultarelCuadernillocorrespondientealWuChinSidelProgramaIntegral
delaFundacinCentrodelTao).
UnosdelosorgenesdelartedelTaiChiChuanesnetamenteteraputico,
ysostienequesebasaenELJUEGODELOSCINCOANIMALESdeHuaTo.
Cuenta la historia, relatada por el Maestr o Tsun Kuen Ma, que este
clebre mdico chino de la dinasta Han, observ que los animales rara vez se
enfermabanporqueestabancontinuamenteenmovimiento.Asfuecmodespusde
minuciosos exmenes efectuados a travs de muchos aos, tom varios de ellos y
creunjuegoamododeejercicioquepudiesenaplicarlolaspersonas.Dentrodelos
movimientos del Tai Chi Chuan, encontramos a la grulla, el mono, el tigre, la
serpiente,elgalloyelcaballoentreotros,puestoquemantienelasracesancestrales
delJuegodeHuaTo.
Por ejemplo, el Chi Kung Budista We To o Wei Tu de los 5 Elementos
(Tierra,Metal,Madera,FuegoyAgua)estinspiradoenlaantiguacienciayartede
Hua To. Como parte de los mtodos y prcticas regulares que se dictan en la
Fundacin Centro del Tao, tanto la Forma de Hua To (el Wu Chin Sii) como la
Forma Budista (el We To) se transmiten de manera metdica, aunque estos Cursos
estn dirigidos especialmente a practicantes adultos y mayores, como as tambin a
practicantesdelaterceraedad.Enestasprcticasnoseadmitenniosamenosque
presentenciertaspatologasquedebantratar.
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MdicoyF amosoChangChungChing:
Fue este maestro quien aport grandes descubrimientos a la teora de la

salud a travs de su clsico el Pen Tsao Kang Mu (descripcin de 1892 tipos
diferentes de medicamentos naturales) terapia de la cual se ramific en una lnea
saludablefundamentadaenejerciciospsicofsicos,lacualinfluynotablementesobre
el aspecto teraputico del Chi Kung, Tai Chi Chuan y Alquimia del Tigr e y el
Dr agnquesedesarrollan enE.S.I.A.y enlaFundacinCentrodelTao.
ConestosedesarrolllateoradelosFenmenosLatentesTsangHsiang
o Fuerza Interior o Energa Vital, y la teora de los 5 Cinco Elementos o Wu Hsin
(wuxing),basadoenlaTierra,elMetal,elAgua,laMaderayelFuego,ylosrganos:
CoraznoMente(Hsin),losPulmonesoaparatorespiratorio(Fei),elHgado(Kan),
el Bazo (Pi), y los Riones (Shen). Sobre este gran maestro expongo muchos
comentariosenmiLibro:MaestrolinesChinos.(ConsultarAON).
ElTemploTaostadelaMontaaWuTang:
(DeRepblicaPopularChina)
WuTango laescueladela montaaestsituadaenel monteWu Tangal

noroestedelaprovinciadelHubei.
Elmacizo,dedocepicos,abriganumerosostemplosdedifcilaccesopor
estaraznelemperadorYongle(sigloXV)hizotallarunaextensasubidaenlaroca.
En esta Escuela se desarrollan los estilos internos o Nei Chia Chuan: Wu

TangChuan(Wudangquan),TaiChiChuan(Taijiquan),HsinIChuan(Xingyiquan),
PaKuaChan(Baduazhang),TaiChiChien,Tao,Kun,yhastaelestilodeLanzaTai
Chi Chan (tan hermosa como delicada). Siendo estos estilos esencialmente un
caminodevida,unaformadeadquiriryconservarlasalud,ycomoltimaaplicacin
oventaja,laposibilidaddeluchaodefensapersonal.UnmaestrodeTaiChiChuan
evitar por todos los medios una ria y en caso de que sea imposible, no atacar
primerosimplementeselimitaradefenderse.
La montaaWu Tang tiene una gran famadebidoa lacreenciadequeen

ella habitan los dioses y los seres inmortales. Alguien dira con respecto a la
montaa:LapintorescabellezadeWuTangsobresaledelrestodelasmontaas.El
ro Tsang se origina al pie de sus colinas. Est relacionada con el norte y con la
estrella polar, por tal motivo es que en el Tai Chi Chuan se comienza la prctica
mirandohaciaelnorte.
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Al emperador Negro se lo considera una divinidad y su influencia se

encuentra en la montaa Wu Tang, y a Chang SanFeng se le atribuyen distintos
tratadossobrealquimiainternaquecompusobajolasvibracionesdeestasmontaas.
PrincipalmenteladelosTresPicos,deallrecibisunombrepersonal.
A travs del Programa Integral de la Fundacin Centro del Tao se

desarrollanalgunasprcticasesotricasdeWuTang,comoporejemploelChiKung
de Wu Tang (Wudang Qigong) o el de las Esferas Psquicas, la Forma Tai Chi de
Lanza,laEspadaMgica de Liu Tun Ping,y la FormadelVientoconDobleSable
(Tao ar). A todos los amantes de las Artes Marciales Exticas le recomiendo
profundizarestascuatroformasartsticasdelaEnergaInterior.
ElTemploBudistaShaoln :
El Monasterio de Shaoln fue construido durante la dinasta Wei,

aproximadamenteenelao300,enlamontaaShiaSi(Shaoshi),ubicadaalnoroeste
deldistritoDengfengynolejosdeLuoyang.Establecidoprecisamenteenlacadena
montaosadeSongShandelaprovinciadeHonan.
Tanto con las tcnicas de lucha del estilo duro Shaoln Chuan, que se
refierealaescuelaexteriororgidayqueimplicaeldesarrollodelafuerzafsicay,la
potenciadelmovimiento,comoconlastcnicasdeluchadelestiloblandoTaiChi
Chuan,queserefierealaescuelainterioroflexibleyqueenfatizaenlacirculacin
ycanalizacindelChi,sedabaunaformacincompletaalmonjedurantesusaosde
estudio.
Tngase en cuenta que en toda verdadera Escuela Marcial, ambas

disciplinas deben conducir al mismo resultado, independientemente de que una
comienzaporfueramientrasquelaotrapordentro.
E incluso, ninguna de las dos escuelas estn completas hasta que no se
desarrollan paralelamente las prcticas del Chi Kung, Nei Kung, Alquimia y
Meditacin.
LavidaenelTemploeraintencionalmentedura,paradesarrollarelcuerpo
yalmismotiempofortalecerla menteytemplarelespritu.Nohabalugarparala
debilidadoparalafalsedad.LossacerdotesqueenseabanenelTemplotenan todos
losrangosdelShaolnChuanydelTaiChiChuan eranexpertosconmanosypies
desnudosymuyhbilesenelmanejodearmasblancas,palo,espada,sable,hachas,
lanzas,arcoyflechaetc.
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Entrelosaos618y907elmonasterioShaolnsirvialemperadorTaizong
para propsitos militares. Por entonces, los soldados bonzos, participaron en la
expedicin militar contra Wang Shichong que trataba de establecer un rgimen
separatista. Los mismo bonzos del Shaoln lograron hacer prisionero al temido
Wang,yenreconocimientodetalproezaelemperadorconfirialShaolnelttulode:
PrimerMonasteriobajoelCielo.
En el ao 1700 el Emperador HangShi, celoso de la fama de los monjes,

con los soldados de su imperio manch siti y destruy el monasterio Shaoln,
asesinandoasusocupantes.Sedicequedelamatanzaslocincosacerdoteslograron
salvarse,legandolosmtodosconocidoscomoHungGar,LiGar,LiuGar,ChoyGar
y Mok Gar. Otros estilos nacidos de estos son Win Chung y el Jeet Kune Do de
BruceLee.
Hung Gar (Hung Hee Gung), es el primer maestro en codificar para el

mundo externo el mtodo de combate de los monjes Shaoln conocido como Kung
Fu.LuegodeladestruccindelTemplo,elShaolnChuantuvosectasenelnortey
en elsur de China, que a su vez se subdividieron en numerosas ramas. El Shaoln
Chuan del Sur (por ser los chinos ms bajos) enfatiz el empleo de los puos,
mientrasquelosaficionadosdelNorte(porserchinosmsaltosygrandotes)ponan
el acento sobre las piernas y pies. No obstante, en ambas escuelas se desarrollan
puetazosypuntapis.
Pero ms all de las diferencias internas del Kung Fu, las dos grandes
Escuelas que han quedado despus de la destruccin del Templo, son la Shaoln
ChuanylaWuTang,lascualesdieronorigenalWuShudelaactualidad.
ElMisteriosoTammo:
TaMo(Bodhidharma)llegalShaolnenelao527.
EllegendariosabiodelaIndiaBodhidharmaobien,Tamoparaloschinos,
durante el cuarto ao del reinado de Hsiao Ming de Wei del norte, en el ao 520,
llegabaaChina.
AlllegaraChina,seinstaldespusdealgunastravesas,enelTemplode
Shaoln,ubicadoenlaprovinciadeHonanenlazonanortedeChinacentral.Fueel
vigsimooctavosucesordeBudaenIndiayprimerPatriarcadelChannaenChinay
delZenenJapn.Practiclacontemplacinylatranquilidadperosupomuybien
loqueeraelverdaderosignificadodelosasuntosmundanos.
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Eradifanopordentro ypor fuerasus virtudeseran msque un modelo

paraelmundo.Bodhidharma,constantementeenfatizabaeneltrminoPiKuan:
Pi=paredKuan=contemplar,lacontemplacinopercepcindelapared.
DurantesuestadaenelTemplocreparalosmonjesydiscpulosShaoln
una serie de movimientos para que pudieran soportar las prcticas de meditacin y
estudiointensivosincaerenlainercia.
Tambinenselos18movimientosteraputicos,derespiracinymarcial,
obienaplicadosparaladefensapersonal,denominadosdeotromodo,las18manos
deLohan(18manosdelSantoLuohan,inspiradaquizsenYuddhalaluchaindia).
Esta Prctica se desarrolla especialmente dentro del Programa Integral de la
Fundacin Centro del Tao. Asimismo, Tamo, tambin ense el camino interno o
esotrico, el cual era la conjuncin de la alquimia taosta con el yoga hind. Esta
disciplinaconstituylabaseyelfundamentodetodaslasotrasmateriastratadasenel
Templo,yasuvez,correspondaalpilarprimordialparaellogrodelaIluminacin.
Estadisciplinaoalquimiainterna,estabaconstituidaprincipalmenteporel
Chi Kung (Qigong), con efectos curativos (teraputico) y defensivo (marcial).
Tambin organiz un sistema de 12 respiraciones diferentes en distintas posturas
conocidascomolas12respiracionesdeTaMo.
Apartirdeestemaestro,comenzadesarrollarseelShaolnChuanoKung
Fuytodalavariedadseptentrionalymeridional.Delestiloseptentrionalsedividen5
ramasoescuelas:Cha,Hua,Hung,PaoyTan.Delestiloseptentrionalsurgenlos
estilos: del Dragn, del Tigre, de la Pantera, de la Serpiente y de la Grulla, y las
escuelasHung,Liu,Tsai,LiyMo.Deestasescuelasprincipales,surgenuncentenar
deramasysubramas.
Ta Mo (precursor del Zen), desarroll el aspecto duro del estilo Shaoln,

pero tambin lo alz sobre el aspecto meditativo Channa (Dyana) (Chan / Zen) o
estiloblandodelTaiChiChuandelostaostas.
SubsiguientesconfiguracionesdelTaiChiChuan :
ElmaestroHsaSuanMing(entreel700y800)desarrollelestiloconocido
como San Shi Chi. Forma de 37 movimientos parecidos a los 13 movimientos del
TaiChiChuanestiloChenoSeeSanShe.Alterminarlas37posturassevolvana
unir formando un movimiento continuo, a lo cual se dice: con el Pa Kua en las
manosyelWuHsinenlospies. Siendostaunadelasformasquesepracticaen
los cursos regulares de Tai Chi Chuan que se dictan E.S.I.A. y en la Fundacin
CentrodelTao.
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Elermitaoquemedadosmetrosveintecentmetrosdealtura,consubarba
que le llegaba hasta el ombligo y con los cabellos hasta los pies, poda correr tan
rpidocomoloscaballos.
DeotromaestroLiTaoTse,sedicequevividesdeladinastaTanghasta
ladinastaMing(msdemilaos),adeptoalaespiritualidadnaturista,creelestilo
XianTienChuan(loanterioralcielo)unaFormadeTaiChiChuan.Antesdemorir,
transmitielconocimientoasudiscpulo,quienfueelreconocidoYuLieuChu.
ElmaestroHsuHsuangPing,quevivihaciaelao750,fueunleadorque
creunosejerciciosquecontenanmuchasposturasymanerasdeanimales,elcaballo
(Ma),elleopardo(Bao),laserpiente(She),laGrulla(Ho),etc.ylesdesignnombres
que nos han llegado hasta el presente, como ser: la grulla extendiendo sus alas
blancas (Pei Ho Lian Chie) llevar el tigre a la montaa (Bau Ju Kuei Shan)
acariciar la cola del pjaro (Lan Chiao Wei), a gusto de los Instructores de la
FundacinCentrodelTaoesconsideradaunadelasformasmsespeciales.
ElmaestroHenKonYu(enelao900)crelos9PequeosCielosde14
movimientosigualesalosdelestiloYangdelTaiChiChuan(Taijiquan),conocidos
como: ltigo sencillo, levantar las manos, gran y pequeo golpe, retroceder
empujando etc.. Este estilo fue el antecesor ms directo del nuevo estilo del Tai
ChiChuandifundidocomoSeeSanShecreadoporChangSanFeng.Conelmaestro
HenKonYuseimpulselartedelNeiChiaChuan(oescueladeBoxeointerno).
El siguiente heredero fue el maestro Hu Chi Zi, quien cre el estilo Hou
TianFa,de17movimientos.
Extraoficialmente,elcreadordelTaiChiChuan :
EllegendarioZhangsanfong(ChangSanFeng),nacialamedianochedel9
deAbrildelao1247.SeiluminenlamontaaKoHung,enelmismositiodonde
seiluminunministrodelemperadorYuan.ViviymurienlamontaaPaoGide
trespicos. TambinfueconocidoconelnombreZhangTungyZhangChunPao.Su
padre fue reconocido ilustre Zhang Cun Jen, quien haba aprobado todos los
exmenes del gobierno del emperador Tai Chun para ocupar un elevado puesto
dentrodelacorte,finalmenteseretiry eligivivirenlasmontaas,ycuandosuhijo
cumplilosdoceaoscomenzaensearlelosclsicos.
ChangSanFengcreunnuevoestilodeTaiChiChuanfundamentadoen
la teora del I Ching y la Ciencia del Chi Kung, y unific de manera prctica los
valores de las polaridades Yin y Yang, y las 5 actividades o Wu Hsin,
fundamentndoseenlagranherenciadeFuHi,HuangTiyHuaTo.
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TambinfueungranmaestrodeAlquimiaChinaoTaoChi(Caminodela
Energa) ydeNeiShen Kung (EntrenamientoPsquicoInterior),siendoelprincipal
estudiodelaAlquimiadesarrolladaenlaFundacinCentrodelTaoconocidacomo
CaminodelaPsicoEnergaVitaloTaochiShenchiching.
El gran Mtodo del Nei Kung conocido como las Esferas de Energa y
CrculosdeWuTang,elChiKungWuChingSioJuegodelos5AnimalesdeHua
Toylosprincipiosmarcialesdelas18ManosdelBudaTamodesarrolladoporHen
Kon Yu, dieron origen al Tai Chi Chuan del Chang San Feng, que sintetiz en la
primera versin de la Forma de las 13 Fuerzas o See San She. Estas son las tres
vertientesancestralesdelTaiChiChuansegncomoloconocemoshoyenda.
Entre la Dinasta Sung (11271279) y la Dinasta Ming (13681644),

algunas de las variantes o especialidades del Shaoln Chuan y del Tai Chi Chuan
paralapocadelMaestroChangSanFengeran:
ElChiKung:Ejerciciostantoparalateraputicacomoparaseraplicados
enelcultivodelaesenciaalqumicaobien,alaspectomarcial.
TienHsueh:Serefierealaparlisisoprdidadelaconcienciaresultadode
la presin sobre trescientos sesenta y cinco centros nerviosos o Hsuen Men del
cuerpo. La escuela Shaoln Chuan se especializa en la presin sobre treinta y seis
centrosnerviososdelacaraanteriordelcuerpoyveinticuatrodelacaraposterior.
Tieh Sha Chang: (Manos de polvo de hierro). Se basaba en ciertos
preparados para entumecer las manos. Con el correr de los siglos esto pas a ser
dominiodelKarate.AunquevariasescuelasdelestilomsdurodelKungFuaunhoy
siguenentrenndoseenlapalmadehierro.
Pero especficamente, correspondiendo al Tai Chi Chuan, las siguientes

especialidadesconstituyenelarteglobal:1)TueiShou,2)TaL,3)SanShou,4)
ChiSao/ChiHo,5)For masconysinar mas(Chien,Tao,KunyChan),6)Chi
Kung / I Ching Kung, 7) Ejer cicios de tonificacin y estir amiento muscular .
Claroqueestossieteaspectossehallabanfundamentadossobreunprofundocamino
demeditacin.
Chang San Feng, siendo un monje del Templo de Shaoln, y ms tarde

magistrado del distrito de Chung San, renunci a su cargo para convertirse en un
ermitaoviajdepuebloenpuebloaprendiendomeditacinyartesmarcialeshasta
llegaralamontaaWuTang.
Segncontel mismoChangSan Feng, mientrasdormasoconelTai
ChiChuan,einmediatamenteselevantapracticar,ypractichastaqueamaneci,y
sigui practicando todo el da sin descansar, y continu practicando toda la noche
siguiente,yasdurantetresdassinparar,hastaquevarioscompaerosloobligarona
detenerseparacomerydormir.
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En el perodo que vivi en Wu Tang refugindose de las demandas del

estado y escapndole a los impuestos, Chang San Feng aprendi de sus amigos los
animales, las leyes naturales del arte que aos atrs haba soado. En principio
fueronlagrullaylaserpientequieneslerevelarongrandessecretos.Fueaqucuando
sucedi el acontecimiento shamnico que marc su vida, pues al verlas luchar
magistralmente, pudo mejorar el estilo del Tai Chi Chuan. Pero con el tiempo,
varios otros animales amigos suyo fueron tambin sus maestros, entre ellos los
monos,un tigre,dosciervos,lospjarosetc.einclusodistintosinsectos.
LahistoriadelaGrullaylaserpientedicemsomenosas:Secuentaque
ChangSanFengestandoenWuTang,dedicadoalaprcticayalaintrospeccin,fue
atradoporunruido.Alobservarpudoveraunagrullaencaramadaenloaltodeun
rbol dispuesta a atacar a una serpiente. As se produjo un encuentro entre ambas:
unayotraatacabaysedefendacontinuamente,aprovechandoelimpulsodelaotray
esquivandoalmismotiempo.Luegodeunlargoperododelucha,yamuycansadas,
volvieron cada una a su refugio. Chang San Feng, fue un ferviente estudioso del I
Ching,ydescubrienestecombateelprincipiotericoquedocumentensulibrode
TaiChiargumentando:Lofuertecambiandoalodbilylodbilcambiandoalo
fuerte.
En una oportunidad, Chang San Feng decidi no comer ms alimentos
cocidos, yentonceslos monos letraandelbosquetodotipodefrutas.Tambinse
cuenta que la grulla era el guardin de su escuela y le avisaba de todos los
movimientosquesucedanensusproximidadesycuandoseacercabaunextrao.
OtrasdestrezasquedestacaChangSanFengmientrasvivienelbosque,
fue que cortaba lea de los rboles sin utilizar hacha, lo haca con el canto de sus
manos, pero muchas veces eran pedazos tan grandes que Hsiao Ting que se
encargaba de entrarlos en la casa y de encender el hogar, no poda levantarlos, as,
ChangSanFengvolvaacortarlosconelcantodesumanoentrozosmspequeos
paraquepudieransertrasladadosy entraranporlapuerta.
En una circunstancia muy difcil de su vida, un amor (platnico) que le

imantelcorazn,llevaqueChangSanFengcombatierajuntoaunpuadodesus
discpulos(ochoentotal),contratodounejrcitoarmadodecasimilsoldados,conel
nicofinderescatarasuamadasecuestrada.Enesteentoncescomenzadifundirse
elvalordelTaoydelTaiChiquelenseaba.
A Chang San Feng le encantaba caminar durante el fro invierno por las
terrazasdel TemplodeWu Tang,y los monjesleseguanparapresenciar laproeza
que siempre efectuaba, la cual era la de caminar sin dejar huellas. Por otro lado,
tambin sola detenerse junto a los montculos de nieve que se juntaban sobre los
arbustos,yladerretacon elcalordesufuerzainterior.
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Las5ActividadesdeChangSanFeng segnldocument,son:
1) Danzarconlaespadabajolaluzdelaluna,porqueledabaenerga.
2) Practicar Tai Chi Chuan en las noches oscuras, porque le otorgaba
vigor.
3) Escalar montaas las noches de viento, porque le profundizaba el
aliento.
4) LeerlosClsicoslasnocheslluviosas,porquelelimpiabalamente.
5) Meditar a la medianoche, porque le aclaraba la verdadera naturaleza
interior.
SusantepasadospertenecanalamontaaconocidacomoDragnyTigre,
unambienteTaostaubicadoenKiangSi,ydesdedondeprovieneunadelasCiencias
Alqumicas ms antiqusimas. Su abuelo se radic en Yi Hsien de la provincia de
LiaoLinubicadaenelNoroestedeChina.
En su juventud, Chang San Feng estudi en el Shaoln Chuan de la

provincia de Honan. Pero la convivencia con Chang San Feng fue revolucionara
paratodoslosmonjesymaestros,yaquesudestrezasuperabatodaslastcnicas.
Cuando l meditaba, era tan grande el Wei Chi que desarrollaba a su
alrededor,quesuvestimentasemovacomosisoplaraelviento.Enciertaocasin,
se supona que le ensearan la tcnica ms avanzada, pero la habilidad natural de
ChangSanFengfuesuperioralahoradeaplicarlosprincipios.
Alossesentaysieteaos(enelao1314),conociasumaestrotaostaHo
LungoDragnde Fuego,yse internen la montaaWu Tangdurante nueveaos
paraaprenderlaAlquimiaSuperiorylametodologadelaInmortalidad.
Despus del ao 1368, cuando conclua la dinasta Yuan y se iniciaba la

dinastaMing,fuesolicitadoporlacortereal,porloquesehizopasarporlocopara
que no lo molestaran. A partir de entonces se gan una renovada popularidad
conocidoconel nombre:ChangelExtraoTaosta medio loco.Noobstante,enel
ao 1385 fue obligado a ser consejero del emperador, y por tal motivo se escondi
durante11aosenlafronteradeYuNan.
Enelao1407dosoficialesdelemperadorChenTsuloencontraronenla
montaa de Wu Tang. Y finalmente, en el ao 1459, despus de ms de 200 aos
desdesunacimiento,aceptelpergaminodehonorqueleofrecielemperadorYiu
Chungcomoreconocimientodesuiluminacin.
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Enciertaocasin,ChangSanFengseencontrenelcaminoconelprncipe
mongolysusquito,quienesseenojaronporlaactitudraraqueesteharapientotena,
entonces,unodelosarqueroslearrojounaflecha,lacualChangSanFengatrapen
el aire con sus dientes, luego la tom delicadamente con el ndice y el pulgar, y
arrojndola laclavtanprofundamenteenunrbolqueelarquero mongol nopudo
sacarla.Estocaus un granrevuelo yaquelosarqueros mongolessonreconocidos
comolosmejorestiradoresdeflechasdetodoelplaneta.
En memoria de este gran maestro se film un largometraje de culto

denominadoChangSanFengelcreadordelTaiChiChuan,tambindifundidabajo
otrosnombrescomoCombatedeHonoretc.
LinajedeMaestrosdeTaiChiChuanapartirdeChangSanF eng:
1)MaestroHuangZongquiendesarrollvariasformasms.
2)MaestroChenTunChow.
3)MaestroChangSungHsi.
4)MaestroHehChiMacreadordeotrastantasformasdeTaiChiChuan.
5)MaestroWangZongYue.QuienescribiunClsicodeTaiChi
Chuanmuydifundidoenlaactualidadenalemneingls.
EsteltimomaestrodesarrollelTaiChienlaprovinciadeShanShiylo
introdujoenlaprovinciadeHonanduranteelreinadodeChienLung(17361795)de
laDinastaChing,osea,luegode ladestruccindel TemploShaoln, loquepodra
significarquedichopersonajefueratambin algnviejoMaestrodelMonasterio.
MientraspasabaatravsdeChenChiaKouenWenHsiendelaprovincia
de Honan, vio a los aldeanos practicar una forma de boxeo de mano llamado Pao
Chuisequedenaquellaaldeaymstardeenlaposadahizoalgunoscomentarios
sobre aquel mtodo que venan practicando durante varias generaciones. Sus
comentarioscausarondiscusiones,ylosaldeanoslodesafiaronademostrarloquel
saba. Wang se enfrent con ellos, saliendo ileso en todos los encuentros. Los
aldeanosquedarontanimpresionadosquelepidieronquesequedarauntiempopara
ensearleselmtodo.Persuadidoporlasinceridaddelosaldeanos,Wangacept y
losayudacambiarsuduroestilodeboxeoporelblandodelTaiChiChuanquel
habarecreado.
DeestaaldeasurgiralaprimeraescuelaimportantedeTaiChi,laescuela
Chende la familiaChen. Tambinconocidacomo laPrimera FamiliadelTaiChi
Chuan.
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Deestemodotenemosqueelsextomaestrodelinajees:
6)MaestroJiangFaquientambinensealaFamiliaChen.
OficialmenteelPrimerEstilodelTaiChiChuandelaF amiliaChen :
ChenWangTing(1600)nacienHonan,enlaaldeaChenGiaGou(Chen
ChiaKou),enladinastaMing.ElorigendelestilodeTaiChiChuandelafamilia
ChenhayquebuscarloafinalesdeladinastaMingyprincipiosdelaChing,sobreel
sigloXVII,ymsconcretamenteenunapersonaconocidacomo:ChenWangTing.
La familia Chen se hizo muy famosa en este perodo histrico de China
muyconvulsionado.
CuandoChenWangTingalcanzunaedadconsiderable,seestablecienel
pueblo de sus antepasados, Chenjiakou, Wenhsien, provincia de Honan. Aqu
comenz a estudiar y analizar todo lo que haba recopilado y experimentado,
sintetizndolo y codificndolo hasta crear el Arte que denominara Chen Tai Chi
Chuan.Muchosdelosconceptosqueibanaintegrarestesistemaestabaninspirados
en la filosofa Taosta, lacual ibaa dar grandesaportesen la interpretacindeeste
ArteMarcial.
Se dice de l que fue un gran Artista Marcial y muy respetado por otros
maestros de diferentes sistemas de lucha durante su vida, el maestro Chen fue
recopilando experiencias y conocimientos de diversos sistemas de lucha,
investigando y analizando todo el conocimiento que iba descubriendo durante los
largosviajesquerealiz.
ChenWangTingdesarrollsieterutinasoformasdeentrenamiento,seisde
las cuales seran llamadas Chan Chuang o Puo Largo siendo cada una de ellas
nivelesbsicosdeprogresinensuArteylasptimaformaladenominPaoChuio
Poderoso Puo. Todos sus conocimientos pasaron de generacin en generacin,
modificndose los niveles de progresin tanto as como las formas en s,
desarrollndosevariasescuelasdentrodelsistemaChendeTaiChi.
Chen Wang Ting combin las tcnicas propias del Arte Marcial, las
tcnicasdeDaoyin(ejerciciosdefortalecerlaconcentracinylafuerzainterna),ylas
tcnicasdeTuna(ejerciciosprofundosderespiracin). Asimismo,ChenWangTing
enselaextraordinariaformaLongChuande108movimientos.
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Lasantiguasformaschinaspara mantenerlasalud, msconcretamente las

deDaoyin(TaoYin),tienenlafinalidaddeactivaryestimularlasextremidadesyla
espinadorsalatravsdeejerciciosdirigidosporlaconcentracinmentalyprofunda
atencin que activa la energa interna y a la vez, da movilidad a la columna, a los
brazosyalcuerpoengeneral. LastcnicasdeTuna(TuNa)consistenenejercicios
de respiracin abdominal profunda estas tcnicas son descritas por los filsofos
taostasdelaantigedadcomoChuangTse,MengZiyQuYuan.
ChenWangTingcombinlosmovimientoscoordinadosdelasmanos,del
cuerpo,delosojosydelospasospropiosdelArteMarcial,conlastcnicasdedaoyin
y Tuna, consiguiendo de esta manera que el boxeo del Tai Chi se volviese un
sistemacompletodeejercicioscaracterizadosporlaunidaddelafuerzainternayla
externa o sea, como l dijo, con este arte se puede: practicar la respiracin
internamente,ylosmsculos,loshuesosylapielexternamente. Deestemodo,en
elArtedelTaiChiseunelaconciencia,conlarespiracinyconlosmovimientos.
Otra de sus creaciones fue la de configurar una serie de ejercicios practicados de a
dospersonasdenominadoTueiShouomanosqueempujan. Chen,tambincre
lasrutinasbsicasparaelentrenamientodelaLanza(Chan),armautilizadaalarga
distanciaenelcombatedelTaiChi.Laprcticaentredospracticantesdelalanza
pegando contiene los ejercicios bsicos del boxeo del Tai Chi Chuan con armas
largas. El mtodo de entrenamiento con Lanza Taiji (Tai Chi) consiste en que el
boxeadorgire,asesteyretirelalanzatanrpidocomoelvientoyenreiteradosciclos
sinfinestesistemaproporcionaalpracticanteunamanerasencillayfcildemejorar
sushabilidadesmarciales.
Resumiendo,sepodradecirqueChenWangTingcontribuyenormemente
a fomentar la teora de esconder la fuerza en la suavidad y de llevar a cabo
diferentesmovimientosparapodercombatircontralasvariadastcticasdelenemigo,
teoras que fueron despus interpretadas por las diferentes escuelas del Tai Chi
Chuan (Taijiquan). Una serie de estas tcnicas con Lanza se desarrolla en la
FundacinCentrodelTaocomopartedelentrenamientodelaFormaconLanza,Palo
LargoyCortodeHuaLinChienqueyacomentaremosensumomento.ElMaestro
GuaYangChongcuandovisitlaArgentinayseestablecienlaFundacinportres
aos aport con su conocimiento el arte esotrico del BastnMgico de Wu Tang.
En este momento, el profesor Aon (Alejandro Nepote) se dedica a difundir en la
Fundacin Centro del Tao las tres secciones de la Forma con Palo y Lanza y la
TcnicaMarcialconPaloMediano. SiguiendoconlaEscuelaChen,diremosqueel
maestro Chen Chang Xing (17711853) de la novena generacin, simplific las
formaseintrodujoanmselestiloconarmas. (EstaFormaSimplificadatambinse
desarrollenunapocaenlaFundacinCentrodelTao).
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Manteniendolatradicin,ChenChangXinfueungranguerreroqueluch
contralosbandidosqueasolabaneloestedelaprovinciadeWen.
MstardelesiguiChenChongHing(18091871)quiensedestacporsu
bravuraguerreraluchandocontralosTaiping,ysuhijo,ChenPinSan(18491929),
quien es el autor de la genealoga histrica del Tai Chi tambin escribi muchos
otros tratados sobre la filosofa que hoy en da todos los amantes de este arte
seguimos estudiando y disfrutando. Chen Kung Yuen (Chen Gengyun de la
decimoquinta generacin) trabaj duramente a lo largo de mucho tiempo como
guardiaarmadoparalascaravanasquerecorranlaregindeSangTung,protegiendo
cargamentos de oro, joyas, dinero, etc., pertenecientes a distintos personajes
importantesdelaaristocracia,conloqueseganlaadmiracindetodalagenteque
vivacercadelarutaquetransitabanlascaravanas,yaquegraciasasugranhabilidad
marcial muchos bandidos pensaban dos veces antes de asaltar las caravanas o
merodearporloslugaresquesterecorra.
Seencuentraregistradoenciertosdocumentosdeestado,queciertavezfue
atacadoporungrupodebandidoscuandotransitabaconunacaravanaporShandong.
Chencon valenta rechazendosoportunidadeselataquedelenemigo medianteel
Tai Chi Chuan. Cuando vio que sus secuaces haban fracasado, el jefe de los
bandidosseenfrentaChen,perofuevencido.DesdeentonceselTaiChiChuanse
hizofamosoen todaslasprovinciasdeChina.
ElmaestroChenYenHsi,fuehijodeChenKungYuen.
Chen Yu Ben(Chen Yu Pen), sigui simplificando las formas aun ms, y
porlotantodiovidaanuevasformasomodalidadesdepracticar.Desarrollconsu
hermano gemelo Chen Yu Hen, el Nuevo sistema o Hsin Chia, como una rama del
sistemaChen. Ambosconsiderabanquelaformadeenseanzaerademasiadodifcil
para los principiantes, por lo cual simplificaron las formas bsicas de los primeros
nivelesdeaprendizaje,dejandotresformasynivelesdesucesindentrodelArte.
ChenTsingPingimpusounnuevoestiloconformasqueseejecutabancon
movimientos ms pequeos y apretados, conocido como el Shao Jiar. Por ello
surgieron lastresramasdelestiloChen: ElViejoestilodeChanChang Hsing.El
NuevoestilodeChenYuBen.ElestiloShaoJiardelmaestroChenTsingPing.
As el Shin Chia de Chen Yu Ben y Chen Yu Hen, puede considerarse

comoPequeoSistemadelEstiloChen. Asuvez,ChenTsingPing(17951868),que
fue alumno de los hermanos gemelos creadores de la rama Shin Chia, fue quien
mezcllosdosprimerosnivelesdeentrenamiento,simplificandoaunmselsistema
deTaiChidelafamiliaChen.Estaramasecaracterizposteriormenteporladelos
pequeos movimientos, y tambin fue conocida por el nombre de Zao Pau Chia,
(Zhao Bao) nombre del pueblo donde parece que vivi Chen Tsing Ping con su
esposa.
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LaEscuelaVieja(LaoChiaJia),reneunacombinacindemovimientos
vigorosos ysuaves. Aunquese mantienen los movimientoscirculares,consaltos y
explosionesdeFuerza. LaoChia:viejosistema.EstafuelaramadelafamiliaChen
quesemantuvo msfielotradicionalalasenseanzasdesupatriarcaycreadordel
TaiChi.Mantuvieronlaformadeentrenamientoyeldesarrollodelasrutinasloms
fielmente posible a su creador. Esta rama se desenvolvi de una manera un tanto
hermtica,enlaquelasenseanzassloeranrecibidasporlosmiembrosdelafamilia
Chen, estando terminantemente prohibida su enseanza a personas que no fuesen
miembros de dicha familia. Sin embargo, la nica excepcin ocurri cuando se le
transmitielarteaquienseraelcreadordelaescuelaYang:YangLuChang,quien,
tras una persistente constancia por ser admitido dentro del crculo cerrado de la
familia Chen, finalmente lo consigui, siendo respetado y apreciado por muchos
miembrosdeestesistemadelucha.
Antiguamente,el Arteeratransmitidoen sutotalidadalprimognitode la

familia o a un miembro importante de la misma, siendo ste el portador de la
tradicinparalasiguientegeneracin,elcualtenalaresponsabilidaddesalvaguardar
elArtedelTaiChiChuanytransmitirlosinlamsmnimaalteracin.
Sloseaadannuevastcnicasofrmulasdeentrenamientodespusdela
experimentacinyestudiodelmaestroparamejorarelArteyhacerlomsefectivo.
ChenHsing(18491929).EscribiunlibrodeTaiChielcualsepublic
enelao1933.
ChenFaKe(18871957),sedestaccomogranmaestrodeBeijing(Pekn).
ChenFaKefueunmaestroimportanteparalaramaLaoChiadelafamilia
Chen,yconelpermisodelamismapudoensearpblicamenteelArteenBeijing,en
universidadesyescuelasprivadas.EstemaestronacienChenjiakou,ysedicedel
queeraunfervorosopracticantedeTaiChiChuan,yaquecadadapracticabacada
una de las series de las formas de Tai Chi unas diez veces, por la maana, al
medioda ypor latarde.En veranotena lacostumbredepracticarbajoelsolpara
podercorregirsemediantesusombrayasapreciarsisuposturaeralacorrecta. La
mayora de las veces llegaba a practicar las tcnicas hasta cien veces. Uno de sus
entrenamientos era el de practicar con un palo de unos 4 metros de largo y 15
centmetrosdeanchogolpeandoconlalaireunastrescientasvecescadadacomo
maneradefortalecersusmuecas.
AestemaestrolesucedisuhijofueChenZhaoKui,yotromiembrodela
familiaChenChiaJen.
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El nietodeChen Fa Ke,conocidocomo ChenXiaowang fuepremiadoen

lostorneosnacionalesde1980y1981enelCentroDeportivodeChenjiaogou.Este
ltimoeselherederoactualdelEstiloChendelTaiChiChuan.Hacepocoenuna
conferenciamultitudinariaexpusolosiguiente:ElTaijiquanestclasificadoentres
grados,inferior,medioysuperior,ymicapacidadactualsolamentecorrespondeal
gradomedio.Losquealcanzanelgradosuperiorpuedendominarlacirculacinde
lasangreylaexpulsindelaireyreaccionardeinmediatosisonatacados.Alfiny
al cabo, el aprendizaje del Taijiquan no tiene lmites y su clave ms importante
resideenlaprctica.
Hoy en da se reconocen los estilos Lao Chia (antiguo estilo)

caracterizndose por la forma larga, el Shin Chia (nuevo estilo) caracterizado por
variasformascortas,yelChui(PaoTwi)opuodecan (PaoChui).
El Maestro Chen Chang Xing (atrs) ense a dos miembros fuera de su

familia:aYangLuChanyaLiPeiKuei,quienesasuvez,tambinseconvertiran
engrandesmaestrosdelTaiChi.
EstiloYangyEstiloWudeYang:
YangLuChan(17991872),nacienHebei.Fuecompradoporlafamilia
feudaldeChenTeHuquieneraricoyposeaunafarmaciaenYungNien,llamada:
Sala de la Gran Armona (Tai Ho Tang). En este ncleo se encontraba el gran
Maestro Chen Chang Xing (Hsing) que enseaba artes marciales a los hijos del
boticarioChenTeHu.
Despus de treinta aos de servir a la familia Chen, Yang Lu Chan haba

aprendidomuchoaescondidassobreelestiloTaiChiChuan. Observandoaotras
ao a travs de puertas entreabiertas, sin que nadie se enterase, fue aprendiendo
gradualmenteelartedelTaiChiChuan EstiloChen. Cuandoel maestroChen lo
descubriquedtansorprendidoporeldominioadquiridoquecomprsulibertadpor
cincuenta onzas de plata, y a partir de entonces lo adopt como su discpulo
predilecto para ser su colaborador en la enseanza del Tai Chi Chuan. Con su
sinceridadydisciplinametdica,YangLuChanseganelrespetoyelapreciodelos
miembrosdelafamiliaChen.Estolepermitiprofundizarelartedurantedieciocho
aos, en que aprendi las diferentes rutinas del tradicional sistema antiguo de esta
familia,instruyndoseenaspectosavanzadosdelArtecomoelmanejodelasarmas,
combate y tcnicas del desarrollo de la energa (Chi). Tras muchos aos de haber
permanecidoenlafamiliaChenestudiandoyaprendiendo,Yangdecidivolverasu
pueblo natal para encontrarse con sus familiares y poder ensear lo que haba
asimiladoydesarrollado.
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Apesardeesto,YangLuChanconsiderqueseramstilpoderensear
elArteenunaciudadmsgrande,porloquesemarchaBeijing(Pekn)dondelleg
aserconocidoconelapododeYangelInsuperable,yaqueenaquellostiemposla
manera de poder propagar un sistema de lucha era a travs de torneos con otros
maestros.Asimismo,llegaensearelartedelTaiChialosprncipesManchues.
EnesapocaYangmodificelantiguoTaiChiChuanyasestablecisu
propio estilo. Sus hijos Yang Yu (18371892) y, Yang Jian (Yang Chien Hou)
(18391917) fueron quienes ensearon los tres estilos de Tai Chi Chuan (amplio,
medioypequeo).
YangChien HouesquiendifundiextensamenteelTaiChiChuanensu
estiloYang,yaquerecorritodaChinadenorteasur.EsteMaestroexpandielarte
comounatcnicaodisciplinaparalasalud. Asumuerte,heredesteestilosuhijo
ChaoHsiung(18621930),tambinconocidocomoYangShouZhong.
LesiguiYangChenFu(18831936)tambinconocidocomoChaoChin.
TuvocuatrohijosqueenseanenelpresenteenHongKongyenHawai.Apartirde
Yang Chen Fu se impuso la Gran Escuela (Ta Chia Da Jia) o Gran Estructura
caracterizada por posturas extendidas y naturales, movimientos lentos y parejos,
ligerosyfirmes,yritmocontinuoycurvado.
Yang LuChantuvocomoalumnoaWu Yu Xing (Hsing),quienasu vez

aprendi el estilo Shao Jiar de Chen Qing Ping, y adems, se enamor del Clsico
escrito por Wang Zong Yue, por eso se dice que Wu Yu Xing haba alcanzado los
msgrandesconocimientosdelTaiChiChuan.
WuJiangQian(18701940),diovidaalaformaWudelestiloYang.Este
maestrodesarrolllaEscuelaMediana(ZhongJia)oEstructuraMediana.
Tuvodos hijosquienesenseanenChina Wu KungYi. Porotro lado,el
maestroWuKinTsao,en 1980publicunlibrodefiniendoelestiloWudeYang.
EstatransmisinlaprosiguielmaestroZhengNanQin(19011975).
El maestro Chen Yen Lin (1906), quien era el tutor de los hijos de Yang
ChenFu,recibideYangunosmanuscritossobrelasaplicacionesdelTaiChipara
hacer de ellos un libro, y as lo hizo. Hoy en da es un libro de referencia
incomparable.
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EstiloWu:
Wu Yu Xing, (18121880), escribi un tratado de Tai Chi Chuan

excepcionalconocidocomoTeoradelas13Posturas.
SusobrinoLiYiYu(18331892),escribimuchoslibrossobreelTaiChi
Chuan.
Hao Wei Zhen (18491920) fue un famoso maestro del estilo Wu. l
desarroll la Pequea Escuela (Xiao Jia) o Pequea estructura, caracterizada por
series de movimientos muy bien ordenados, simples, rpidos y de corto alcance, la
mayoradeloscualesseejecutanabriendoycerrandolosbrazos.
OtromaestrodelestiloWufueWangMaoZhai.
YangYu Ting(18871982), fue un granpracticantey maestroqueense

durante 60 aos y consigui una gran experiencia. Se dice de l que enseaba a
personasdetodas lasclasessociales,sindistincin,por loque fuerespetadoen los
crculos de todas las Artes Marciales Chinas, aunque sus enseanzas fueron muy
estrictas y detalladas. En sus clases acentuaba mucho en la estandarizacin de la
formadelaescuelaWu,ysobreelmododeentenderlascaractersticasdelArte.Fue
VicepresidentedelaAsociacindeBeijingdeWuShuhastasumuertealos95aos.
Le sigui otro gran maestro, Wang Pei Sheng, nacido en 1919 en el

condadodeWuqing.
En laactualidad,Wu TuNan,asus98aosdeedadpuede perfectamente
hacerhonoralmaravillosoartedelTaiChiChuanporsusenormesbeneficiossobre
lasalud,comoejemplovivo.
El maestro Hao Shao Ju, nieto de Hao Wei Zhen, tuvo como discpulo a
SunLuTang,quiendioorigenaunnuevoestilodelTaiChiChuan.
EstiloSun:
Sun Lu Tang (18611932), sum al arte del Tai Chi Chuan los
conocimientosdelPaKuaChan(BaGuaQuan)ydelHsinIChuan(XingYiQuan).
LacaractersticadeesteestilodeTaiChiChuan(Sun),sonsusmovimientosgilesy
diestros, ejecutados dentro de un ritmo rpido y con mucha accin de los pies.
Conocida como la Escuela de los pasos vivos (Huobu Jia Chia). A su vez, este
maestro fue conocido por la extraordinaria hazaa de pulverizar un montn de
ladrillosde1metrodealturaconsugolpesecretodelapalmadehierro.Murien
1932,alaedad de72aos, llevndosea latumbaelsecretodesu golpe,elcual le
concedielsobrenombredeElmaestrodelasTresPalmas.
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Sun Lu Tang modific con sus conocimientos el arte del Tai Chi Chuan,
creando la escuela Sun del Supremo Ultimo Boxeo, en la que incluira diferentes
tcnicasdeChiKungylosmsvariadosconocimientos.Haescritocincoobras,una
sobreHsinI,otrasobrePa Kua, latercerasobreTaiChiChuanensu versindel
sistemaSun,lacuartasobreelArtedelManejodelsable,ylaltimadesusobras,
sobrelastcnicasylosprincipiosdelosmaestrosmsgrandesy,tambin,elsecreto
del golpe de la palma que le fue transmitido misteriosamente por Kuo Yun Shen.
Esteltimolibro,lamentablemente,prefiriquemarloeldadesu muerteconelfin
de no popularizar un principio tan delicado como peligroso, ya que no encontr a
nadiedignodetransmitirlesusconocimientos.
No obstante, existen muchos otros estilos de Tai Chi Chuan, algunos

bastante difundidos como el Estilo Wudang (Wu Tang) con su forma Larga
Tradicional, la forma de 75 movimientos atribuida a Chan San Feng, su hermosa
Forma de Espada, Sable y la forma con Esferas, aunque se cuenta que en este
momentoseestudianenWuTangmsde23FormasdeTaiChiChuan.OtroEstilo
independientede losCinco Apellidos de lasCinco Familias,esel Estilo Lide Tai
ChiChuancreado por LiWanDong. Porsupuestoqueelestilo Zhao BaodeTai
ChiChuanconsusformas74y108entreotras,semejantesalEstiloChen,merecen
uncaptuloaparte,sobretodoconlos9Tratadosqueescribisucreador.
OtroestilodeTaiChiChuaneselEstiloChangcreadoen1981porlagran
MaestraFanSuFenenTaiwn.
NiquehablardelEstiloAlChungLiangHuang,queelmismoanunciaen
su Libro: La Esencia del Tai Chi. l ha escrito lo siguiente: La mayora se
preocupadequformaeslaqueesthaciendo:Yoaprenddetalytal,yelaprende
delmaestroTsungodelmaestroChoy,ysteeselEstiloMayesteotroelWuyste
el Yang, qu practicas t?. Yo respondo, practico el Estilo Huang. Mi Estilo
surge detodosestosotrosestilosy deboprogresar hastaelpuntoenquese fusione
conmigo....
As y todo, no hay que olvidarse del nuevo estilo creado por el gobierno
chino el cual ha denominado Wu Shu. Para ello se han creado las Formas de
Competicin de 8 Posturas, 16 Posturas, 24 Posturas, 42 Posturas, la Forma
Internacional42, y la FormadeCompeticinCombinadade48Posturas.Tambin
existe una de 40 y 108 Posturas. Estas se suman a las Formas de los Estilos
mencionadosydeotrosEstilosdeTaiChiChuanquetodavanomencionar,yque
reservarparadifundirlosatravsdeunfuturolibroqueescribir.
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Algunas de las Formas ms reconocidas actualmente de Tai Chi Chuan

(Taijiquan)delEstiloWudeWuJianQuansonla37y30simplificadaentreotras.
Del estilo Wu Hao de Wu Yu Xiang, que es ms meditativo debido a la
ejecucindepasosmuypequeosymovimientossutiles,querequierendeunagran
atencin,destacolaFormadeEspadasinreferirmealashermosasformasdemanos
vacas.
AunquecabeaclararquetodoslosEstilosdelTaiChiChuancuentancon
formasdeEspada,lasquesonmuydistintasentres,pues,porejemplo,EspadaYang
oEspadaChencuentanconnotablesdiferencias.
Asimismo,aunquesetratendelasmismasformashayEscuelasyMaestros
quelastransmitendemaneratotalmentediferente,puestoquealgunoshacenhincapi
en la gracia de los movimientos circulares graciosos, estilizados y decorados con
particulares movimientos extras de la cadera y de las manos mientras que otros
prefieren la forma lisa y seca, sin movimientos adicionales, sin patadas
espectaculares,sinpomposidad,conlosdedosdelasmanosprcticamenteinmviles
sin movimientos decorativos adicional. Yo he visto practicar a un gran maestro de
estamodalidaddelTaiChiChuan,yaunquelaformaquemostrabaeratradicional,
parecaabsolutamentedistinta,profundamente meditativaalpuntode laabstraccin
metafsica. En este punto quiero comentarles a quienes se limitan al Tai Chi
Oficializado, que existen numerossimas Formas y Modalidades de abordar el Tai
Chi Chuan desconocidas por el mundo de consumo, y que a ms de un practicante
dejaraboquiabierto. Perolimitndonosporelmomentoalasformasmspopulares,
digamos que se cuenta con la Forma de Tai Chi Yi Lu de Chen ms suave para
generarlaespiraldeEnergade75movimientosu83PosturassegnlaEscuela.La
FormadeTaiChiErLudeChenoPaoChuiPuodeCande44movimientos,
ylaForma32ChangQuan.CorrespondiendoalViejoyNuevoEstilo.
La Forma de Tai Chi 48 Chen, la Forma Simplificada, la Forma de

EspadaChende49movimientosyladeSableChende22movimientos.
OtrasFormasdelEstiloChendeTaiChiChuanselasconocededistintos
modos,comola32deQiJiQuang,la80yla108,comoastambinla57,la32,la
36,la56,la71yla83.Quesesumanalos13MtodosChenparaelTueiShou.
Chen Si Tou Tao de 13 movimientos con 57 Posturas, conocido en otras

partesdechinacomo13Posturas,8Puertasy5Pasos.TambinlaFormaCortade
60Movimientos,laFormaLargade132movimientos,yotraformadeespadade64
movimientos. LaFormadeAbanicoChen,BastnyEspadndelEstiloChen. Ylos
tresnivelesdeTueiShou quesedesarrollanenesteEstilo,elDingBuTuiShou(con
pasofijo),elHouBuTuiShou(conpasomvil)yelcombatelibre(SanShou).
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O,porejemplo,laForma24delEstiloYangdeltaijiquanTaiChiChuan
considerada la Simplificada o Estndar para Competicin creada por el Gobierno
Chino en el ao 1956. O bien, la Forma 42 de Competicin Internacional, o la 48
Combinada. La Forma 37 Yang de Cheng Man Ching, la Forma Corta de 39
movimientoslaFormadelEstiloYang59PosturasdeYangChenFu,laForma88
YunDon,laForma108ylaFormade150Posturas.Ycontodoesto,estoydejando
de mencionar cientos de Formas, no de todas las Artes Marciales de China, porque
entonces se tratara de miles, sino, slo del Tai Chi Chuan, como las Formas de
SableyEspadaquedifundielMaestroMa,lasFormasdeLanzayDobleSableTai
Chi(Taoar)quedifundielmaestroHuaLinChien,lasFormasquedifundiLiuPai
Ling en Brasil y en Argentina, como una muy hermosa de esferas y crculos
continuossinfinquel enseabacomounaformataosta.
YenestepuntoentraramosamencionarlasformasdeTaiChiChuanque
sedesarrollaronenotrospasesfueradeChina,comoenJapn,Vietnam,Malasia,y
porquno,fueradeAsia,comoporejemploenEuropa,fricayAmrica.
Yvuelvoadecirunavezms,entiendaellectorqueenestecasoslomehe
referido al Arte del Tai Chi Chuan, porque de haber incluido al Kung Fu Shaoln
Chuan y al Chi Kung (Qigong) Nei Kung, no alcanzaran cientos de pginas para
mencionarlosestilos,subestilos,derivacionesyramificacionesquesedesarrollanpor
elmundoenteromsalldelasformasconsideradasoficiales.
Para dar una imaginaria conclusin a la historia de las cinco familias del
Tai Chi Chuan, quiero destacar y hacer honor a un gran practicante de Tai Chi
Chuan, apstol de la no violencia, e irnicamente, comandante de un pueblo de
campesinos pobres, que se enfrentaron en una cruenta guerra por la libertad con la
mayor potencia del mundo (Estados Unidos y Europa Occidental), me refiero a Ho
Chi Minh (18901969). Este gran personaje que supo combinar el arte de la
estrategia militar, con la poesa, con los ejercicios para la salud, reunidos bajo un
esprituhumanitarioysocialista.EnlaVideotecadelaFundacinCentrodelTaose
cuentaconlaposibilidaddeconsultarundocumentoflmicodondesevealToHo
sumergido enseando a los soldados en pleno frente de combate y en las
profundidades de los Bosques vietnamitas, un esplndido Tai Chi digno de todo
galardn y medallaolmpicaque ningnpasseracapazdeotorgar.Aestesertan
especial,quedeentretantasvirtudes,nuncasedespegdelretratodelargentinoChe
Guevara,poresoymuchomslorecordamosenestahistoriadelTaiChiChuan.
Tambin en nuestro sitio web: http://sites.google.com/site/aontao/ podr

admirar una secuencia del video comentado. Cualquier duda le recomiendo
contactarseconnosotrosatravsdelasiguientedireccin:
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Asimismo aprovecho para expresar un homenaje a Bruce Lee, Artista

Marcial,Actor,Creador,EscritoryMaestroentreotrascualidadesycapacidades,de
quien tambin tenemos a disposicin un extracto de video donde se lo ve practicar
TaiChiChuanyefectuarunosmovimientosimpecables,comonopodraserdeotra
manera.
HoyendaseconsideraaChenjiagoulaCunadelTaijiquan,ubicadaenel
distritodeWenxian,provinciadeHonan.Siendoqueel80%deestapoblacinsabe
Taijiquan.
Huang Xian es el rector de la escuela Deportiva de Taijiquan en China
ContinentaloPopulardondeestudianregularmentemsde700alumnos.
Noobstante,lacunadelTaiChiChuan,tambinesotradesdeelpuntode
vistadeChinaTaiwn. Peroestoloexpondrenotrocontexto.
EstiloWuShu: ChinaContinental
Creado oficialmente en el ao 1928 con el nombre de Guo Shu o Arte

Nacional. Agrupa en la actualidad alrededor de sesenta y cinco millones de
practicantes. Fundamentado en el Canon de Medicina Huangdi Neijing (Huang Ti
Nei Ching) que dice: Muchas enfermedades se originan en los resfros y las
inflamaciones por ello, lo ms conveniente es practicar ejercicios deportivos en
lugardetratarseconmedicamentos.
ElTaiChiChuan,esunadelasRamasdelWuShu,consideradoDeporte
Nacional.Formaprincipal:TaiChiChuanYunDonoestilo88Formas.
Enelao1956sepublicunjuegodeTaiChiChuansimplificado,basado
en los movimientos ms importantes de la Familia Yang, conocido mundialmente
comoestilo24formas.LacompilacinporespecialistasdelosEstilos48Formasy
66Formasrespectivamente,fueronposteriores.
Estas tcnicas, mtodos o escuelas, ms tarde trascenderan entre los

pueblos combatientes bajo el nombre Wu Shu (la reunin de todas las tcnicas
marcialeschinas),yenplenaDinastaChou,justamenteentrelosaos722y480a.C.
surgi, entre incansables batallas, el perodo Tsun Chiu (el perodo de los estados
guerreros), en donde el Wu Shu comienza a ser dominado por los militares,
paramilitaresyrebeldesdeaquellapoca,sincontarlosgruposqueentreelpuebloya
se entrenaban rigurosamente en estos estilos. En mandarn, Wu Shu significa arte
marcial, peroenelpresentehadecadosuverdaderopropsito,puesactualmenteWu
Shu define slo a las artes marciales como un espectculo. El Wu Shu engloba
alrededordeunmillardetcnicasdedistintosartesmarcialesdelaantiguaChina.
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Hay muchos ejemplos de estas distintas disciplinas que demuestran un

pueblo guerrero. En 1974 en un hallazgo arqueolgico inigualable, se encontraron
ms de 7.500 figuras de arcilla de tamao natural, representando caballos y una
mayoradesoldadosquenollevabanarmadurasniarmas. Muchosdeestossoldados
seencuentranendiferentesposicionesdeguardiacon manosypies.Supuestamente
pertenecieron al Emperador Chin. En estas figuras estn representadas todas las
tcnicas del Wu Shu, y ellas demuestran que en esa poca el arte marcial era bien
practicadoporlosejrcitos,ytambin,porelpueblo.Claroquehubouncambioen
elWuShuentreloquefueenelpasadoyloqueesenelpresente,esdecir,entreel
WuShuclsicoconfinesmilitaresoparamilitaresyelWuShumodernodeportivo.
ElWuShuhabiendosidomonopolizadoporlasclasesburguesashatomado
otrorumbo yotro nombre:GuoShu (artenacional) hechoqueseconsolidenel
ao1928.
Peroprofundicemosunpocomssobresumilenariahistoria:
A lo largo de la dinasta Chou (Zhou) (entre el 600 al 200 a.J.C.), se
desarroll una actividad militar denominada Jiaoli o Chiaoti (lucha), la cual se
practicjuntoconlaarqueraylaequitacin.Muchoscomandantesdeejrcitoenel
PerododelosEstadosCombatienteshicieronhincapienlaimportanciadelWuShu
enlapreparacinparalaguerra.
Porejemplo,ellibrochinomsantiguosobreelartemilitar,elSunzi(Sun
Tse), seala: Los ejercicios de combate contribuyen al fortalecimiento del estado
fsicodelossoldados.
Enestapocatanremota,yahabamuchasmujeresquesedestacaroncomo
grandes maestras esgrimistas, una de ellas, Yuenu, colabor con el emperador
Goujianeneladiestramientodelossoldados.
Durante las dinastas Qin y Han que gobernaron hasta el ao 220,

alcanzaron su apogeo los torneos de Shoubo (pelea) y de Jiaodi (danzas con
espadonesylanzas)oKanchiwu.
GeHong(284364)famosofsicoyfilsofotaosta,integrelWuShucon
elQigong(ChiKung),ysusteorasacercadelaaccininternayexternadelWu
Shusonuniversalmenteaceptadashastahoyenda.
A partir de la dinasta Tang (618907), se desarroll un gran sistema de
exmenesynivelesdeprcticadentrodelcaminodelWuShu,porejemplo,todoslos
oficiales ysoldadostenanquepasarciertaspruebasdelarte marcialparapoderser
promovidos, y los ttulos honorficos tales como guerrero de coraje o guerrero
gilsloseconferanadestacadosmaestrosdelWuShu.
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En la dinasta Song (9601279) se constituyeron numerosas asociaciones

del Wu Shu. En este perodo se efectuaban demostraciones en la calle. Segn un
documentoquehablasobrelacapitaldeKaifeng,estasprcticasalairelibreatraana
multitudestodoslosdasdelao,yafuerainviernooverano,hubierasololloviera.
En la dinasta Ming (13681644) el Wu Shu prosper como nunca antes.

En este perodo el general Qi Jiguang (15281587) escribi un libro sobre los 16
estilos de manos vacas y los 40 estilos con Palo (Kun) y Lanza (Chan) con
explicaciones detalladas e ilustraciones. En este perodo el Wu Shu se ramific en
doslneas,laExternaylaInterna.
Durante la dinasta Qing (16441911), a pesar del edicto imperial que

prohiba la prctica del Wu Shu entre las personas del pueblo, se establecieron
muchassociedadessecretasparaladivulgacindelasartesmarciales.
El Wu Shu se divide en tres categoras, a saber: a) Boxeo de la sombra o

conmanosvacas,b)ejerciciosconarmas,y,c)tcnicasdecombate.
DentrodeestastrescategorasdelWuShusecuentanlasar tesexter naso

Wai Chia: el Boxeo Largo de la Sombra del Shaoln (Chang Chuan) del Norte
Dragn,elBoxeodelaSombraNanChuan(delSur)Tigre,elestiloFanziquan
(movimientos como relmpagos), el Houquan (Hou Chuan) o estilo del Mono, el
estilo de la Serpiente (Shequan), el estilo de la Mamboreta (Tanglangquan), el
Zuiquan (Arte Marcial del Borracho), el Ditangquan (Boxeo de la Sombra del
Tumbado).
Ylasar tesinter nasoNeiChia:elTaijiquanyelTueiShou(Tuishou),el

Piguaquan(ArteMarcialdelosBrazosBalanceantes)paraeldesarrollodelQi(Chi),
elWudangquan,elBaduazhang(Boxeodelos8Diagramas),elXingyiquan(Boxeo
delaSombradeformayvoluntad),elQigong oChiKungentreotros.
A partir del ao 1936, el Wu Shu particip de los acontecimientos

olmpicosinternacionales.Justamenteenestemismoao,elequipodeportivochino
sedestacenelSextoJuegosOlmpicosrealizadosenBerln.
Enelao1950,laSociedadNacionaldeDeportesdeChinaconvocauna
reuninespecial,enlaquesediscutieldesarrollodelWuShu.Apartirdeentonces
esteartepasaformarpartedelosasuntosdelEstado.
En1953secelebrlaExhibicinyCompetenciaNacionaldellosDeportes
Chinos y participaron ms de 145 deportistas representativos de diferentes estilos
tradicionales.
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Apartirdelao1960,losgruposchinosdelcomitolmpicoydeportivode
Chinavisitaronalrededorde50pasespararealizarexhibicionesyensearelartedel
WuShuenelextranjero.
Actualmente se han oficializado en toda China ms de 2000 Asociaciones

deWuShu.HoyendalasasociacionesdelWuShusedenominanJingwu,tomado
el mismo nombre de la Orden creada por Huo Yuanjia, quien fue un gran artista
marcialdelaantiguaChina.
Enelao1986elGobiernodeChinaestablecielInstitutodeInvestigacin
delWuShu.Yalaosiguiente,estaorganizacinllevacaboelPrimerSimposio
Nacional o primera conferencia acadmica sobre el Wu Shu. Durante las jornadas
que dur el simposio se presentaron 300 tesis, las cuales tratan temas cientficos
relacionados con la filosofa, la esttica, la medicina, la fisiologa, la mecnica
psicomotrizetc.,raznporlacual,estatcnicaestsiendoestandarizadaconcarcter
cientfico.
Enestemismoao(1986),serealizelPrimerCampeonatodeWuShude
EuropaenBlgica,yenestemismoao(enNoviembre)seconstituylaFederacin
SudamericanadelWuShu.Yenestemismomes(desdeelda2al6)seefectula
Segunda Competencia Internacional por la Copa del Diario Tianjin, en la cual
participaron26pases.
En el ao 1987 se llev a cabo el segundo campeonato en Espaa, y este

mismo ao se cre la Unin Asitica del Wu Shu por lo que se llev a cabo la
PrimeraCompetenciaRegionalenJapn.
En Octubre del ao 1995, con motivo de la conmemoracin del 1.500

aniversario de la fundacin del Templo Shaoln, brindaron una exhibicin
multitudinaria efectuada por nios entre los 4 y 6 aos de edad, pertenecientes a la
Escuela de Arte Marcial del templo Shaoln (fundada en 1994), donde qued
demostradolaprofesionalidadpedaggicadelametodologadeenseanza.
Enestosmomentos,enE.S.I.A(exFundacinCentrodelTao)seTransmite
lasFormasdeWuShuKungFuShaolnChuandelNorteydelSur,yseenseaun
Estilo Alqumico no tan difundido del Tigre y el Dragn. Estas prcticas estn
adecuadas para todos aquellos interesados de edad avanzada, tercera edad, pero
tambinparaadultos yjvenes,siguiendounaMetodologaPedaggica Tradicional
paralatransmisindelprogramaIntegraldelaFundacinCentrodelTao.
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(LIAMC)LigaInter nacionaldeAr tesMar cialesChinas:
Fundadaenelao1978enlaRepblicadeChina(Taiwn),cuyodesarrollo
se extiende a nivel internacional. Agrupa alrededor de quince millones de
practicantes.Enlaactualidadcuentacon23Filiales:EstadosUnidos,ReinoUnido,
Francia,Italia,Suecia,Holanda,Grecia,Blgica, Austria,Australia,Canad,Corea,
Japn,Filipinas,Singapur,Malasia,Tailandia,Indonesia,HongKong,ArabiaSaud,
Venezuela y Argentina. Slo en Inglaterra en el ao 1982 contaba con 900.000
practicantes. En Francia, una sola Asociacin de artes marciales Wu Shu agrupa
unos40clubesycuentacon4.000miembros.
Cada dos aos se efecta el Campeonato Mundial de Artes Marciales
Chinas.
AlgunosCLSICOSdeGr andesMaestros:
Libr o:TaiChiChuanLun(1402)(teoradelaluchadelTaiChiChuan)
delmaestroymonjeChangSanFeng.
Libr o:ClsicodeWangZongYue,ampliacindelTaiChiLun.
Libr o:DeChenYenLin SugerenciasparalaprcticadelTaiChiChuan)
(1906).QuienenseabaenShanghai.
Libr o: Manual Ilustrado del Tai Chi Chuan (Tai Chi Chuan Shih Tu
Chieh)(1921)deYangChienHou.
Libr o: Tai Chi Chuan Shu (El arte del Tai Chi Chuan) de Chen Wei
Ming(1925). DiscpulodeYangChenFu.
Libr o: (1930) Tai Chi Chuan Ti Yung Chuan Shu (Teora y Prctica del
TaiChiChuan)yTaiChiChuanShihYungFa(MtodosdeautodefensadelTai
ChiChuan)deYangChengFu.TaiChiChuandeYangChenFu(1939)publicado
por su ltimo discpulo Tseng Chao Jen. Compendiados en Las Trasmisiones
SecretasdelaFamiliaYang.
Libr o:DeChenKungTaiChiChuanTaoChienKanSanShouHoPien
(Forma de Espada de hoja ancha, Espada de doble filo, Lanza o Palo del Tai Chi
Chuan,ySanShou)(1943).
Libr o:TaijiquandeZhengNanQing.(1946).
Libr o:ChensTaiChiChuandeShenChiaCheng.(60).
Libr o:YogaChino. TchengTsiun.(1973).
Libr o:ElTaodelTaijiQuandeJ ouTsungHwa(1983).
Libr o:ElArtedelaArmonadeChengManChing.(1984).
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Estilos Complementar ios Indispensables dentr o del Ar te del Tai Chi

ChuancomoBoxeodegr anlmiteogr anextr emo:
YiGinJ ing:CambiodelosTendones. IChinChiChiKungFsico

HsiSwiJ ing:LavadodelaMdula.
HsingIChuan:FormacindeunaIdea.
PaKuaChan:LosOchoTrigramas.
YungChun:CantoPrimaveral.EltntricoyelArhat.
PaChiChuan.PaTuanChing. ChiKungLoHan,WuChinSii,
WeTo,NeikungyTaoChi.
ComentariossobrelaActualidaddelTaiChiChuan :
Despus de la Fundacin de la Repblica Popular China, el Wu Shu se

incluye en el programa de entrenamiento fsico para las escuelas primarias y
secundarias,paraloscentrosdeportivosyderehabilitacin.
(En la Fundacin Centro del Tao estuvieron dos Maestros de visita que
ensearon durante un tiempo el Wu Shu escolar y el de las fbricas considerado
Oficial, como ser la forma 24 y 48, el Kung Fu Wu Shu, aunque desconocan la
Forma Tradicional108 y lasdeChi Kungtambinoficial,como los5 Animalesde
124movimientos,ylostemasrelacionadosconlaAlquimiaChina,materiaprincipal
denuestroestudioyquedebemosalaSabiduradeHuaLinChien.)
En1956 laPekn AllChina PhysicalTraining Society,redujodenuevoel

nmero de movimientos de la escuela Yang hasta llegar a 24, que el gobierno
entonces utiliz para su programa nacional de cultura fsica. Y en 1980, en la
RepblicaPopularChina,sehaestablecidoalTaiChicomoeducacinfsicadictada
en el mbito escolar, como as tambin para el personal de distintas fbricas. Esta
pequea forma tambin es muy recomendada a nivel mdico, por lo cual puede
apreciarsetodaslasmaanasenlasplazasdeChinaamujeres,ancianos,oenfermos,
practicandoTaiChiantesdeiniciarsusrespectivaslabores. Noobstante,laprctica
avanzadaquedarecluidaparalostemplosymonasteriosdeChinadondeseensean
lasFormasTradicionales.
Actualmente,elTaiChiespracticadoentodossusestilossegnlaescuela
habiendo unas que practican los 108 movimientos, otras los 24, etc. mientras que
algunas el estilo abierto y otras el cerrado, otras el aspecto rpido, otras el suave,
otras escuelas enfatizan en el aspecto teraputico, mientras que otras acentan el
aspectomarcial,meditativo,artstico,deportivo,atlticoocompetitivo,etc.Hoyen
da contamos con una gran multiplicidad de ramificaciones en lo concerniente al
aprendizajedelTaiChiChuan.
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En el ao 1990 el Tai Chi Chuan pasa a formar parte de los Juegos

Asiticos, esta inclusin convierte a este arte marcial en una disciplina deportiva
internacional.
Del20al25deOctubrede1995serealizenBeijing(Pekn),China,laII
Conferencia Mundial sobre Capacitacin en Taiji, donde se abordaron temas como
BoxeolentoconlaSombra)de24movimientos,elQigongparalamovilizacinde
laenergavitalenlosestilostradicionales,cmovivir100aos,lasaluddelcerebro,
lasaluddelsexo,ysimposiossobrelarehabilitacin,entremuchosaspectosms.
ACLARACIN:
CabeindicarquelosprincipiosdelTaichichuanydelChikungdescritosaquo
enellibrodemiautora:TaichiChikung,SusVirtudesdeOro,correspondenala
aplicacindelprimerniveldeestasdisciplinas,dadoqueenlosnivelesavanzados,
talesreglassonmodificadasporotrosprincipiossuperiores. Paraapreciareste
enfoqueserecomiendaleer:
1) 079TAICHICHUANnivelavanzado
079TAICHICHUANdeanimalesFasesyApllicaciones.pdf
2) 086CHIKUNGWETOnivelavanzadoinstructorado
086CHIKUNGWETOdelespir itusheninstr uctor ado.pdf
3) 090INSTRUCTORADOmetodologiapedagogicasuperior
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FORMACORTA
PROGRAMAEXTRAORDINARIODELAFORMACORTA
LaFormaCortadelTaiChiChuan tienelafinalidadde
despertartodoelpotencialdecreatividadlatenteencadapracticante.
Claroqueestamoshablandodeunaformacortatradicional,simplificadade
laForma108quepocosprofesoreschinosdeartesmarcialesconocen,slomaestros
realmente adentrados en el espritu filosfico del arte marcial, no acadmico ni
atltico,sinoespiritual,conocenestaforma.
En E.S.I.A. la Fundacin Centro del Tao no slo tratamos de preservar

esta forma para que sea conocida y apreciada por las generaciones venideras, sino
que adems custodiamos la enseanza de los distintos modos avanzados,
principalmente el explosivo conocido como Energtico y el Modo Kuai Shou
(quaishou) difundido por el Maestro Ma. Asimismo, el modo para estimular los
Meridianos de Acupuntura y el Esotrico para ampliar la Conciencia, y el modo
MeditativoparalaPazInterior,tambinsonpracticadosenlaFundacinCentrodel
Tao. Y si bien se trata de la misma Forma simplificada de la Tradicional 108,
resultan muy diferentes en cada uno de los Modos. Uno de los propsitos de
practicar los distintos modos de la Forma Simplificada 108 de Tai Chi Chuan, es
generar el espacio para que todo el potencial psquico y energtico del practicante
amanezcaen todosuesplendor,peroadems,existeunmotivomuyespecial,yesque
elpracticantedelTercerNiveldelProgramaIntegraldelaFundacinCentrodelTao
accedaalaFormaSecretadelos8PuosdeEner ga,delPaChiChuan.
Si la Forma Larga cumple una finalidad profundamente meditativa y

altamente fortalecedora del espritu, la Forma Simplificada del Tai Chi Chuan108
desarrolla un complejo sistema de tcnicas amalgamadas para el desarrollo
teraputico,artsticoymeditativotambin,dentrodelgrupoconsiderado: Planode
la Conciencia y para el desarrollo de la defensa personal y el fortalecimiento
psicofsicodentrodelgrupoconsiderado: PlanodeloMar cial.
Estasartesmilenariasymodosmuyantiguos,inclusomsantiguosquelos
5EstilosdelasFamiliasdelTaiChi,deltiempocuandoelTaiChiChuananno
eraelTaiChiconocidoenlaactualidad,correspondenalProgramaIntegralquese
dictaenlaFundacinCentrodelTaoyenlasEscuelasadheridasparalamaestrade
lospracticantes.
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Sin estas tcnicas (vivencial y tericamente explicadas), difcilmente un

practicante de Tai Chi Chuan podr autorrealizarse en este camino, ms que como
gimnastaaficionado.Dichastcnicasconstituyenladestrezasuperiortransmitidapor
el gran Maestro Chang San Feng cuando el Tai Chi Chuan estaba comprendido
dentrodelWuChinSioJuegodelos5AnimalesdelFamosoMdicoChinoHuaTo,
y difundidas en la actualidad por Hua Lin Chien, Padre Espiritual de la Fundacin
CentrodelTao.
Enotraspalabras,nosloaquelpracticantequeaprendalasformasbsicas
alcanzarlamaestraylaesenciadelTaiChi,sinoquefundamentalmenteaquelque
aplique los modosavanzadoscomprendidosenlosdosgruposdenominados:Plano
delaConcienciayPlanoMarcial.
Para aquellos practicantes que se encuentran en los primeros niveles,
podrnapreciarelvalordeestasformasavanzadasenlaexhibicinanualefectuada
enlaFundacinCentrodelTaooenlasDelegacionesAdheridas,enlaqueencada
ciclodeaprendizajelospracticantesdelsegundootercernivelpuedenexponer.Otro
modo de interiorizarse de estas progresiones, es consultando los 27 videos
disponiblesenlaVideotecadelaFundacin,filmadosenlaescueladeChina,donde
se expone los modos avanzados no slo de las formas con manos vacas, sino que
adems,lasformasdedobleEspadaoEspadaenpareja(Chien),dobleSable(Tao),
Palo doble y Palo en pareja (Kun). Este material se encuentra a disposicin de los
ProfesoresdelaFundacinCentrodelTao.
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AcontinuacinsedestacaelProgramaExtraordinariodelaFormaCortao
Simplificadadela108ysus14variantes,partiendodesdelaFormaNormal:
Primero)
FORMASIMPLIFICADANORMAL
TeraputicoArtsticoMarcial Meditativo
Segundo)
EnelPlanodelaConciencia:
1FormamuyLentaMeditativa.
2FormaconRespiraciones. YdelosMeridianos.
3FormaBlandacomoolas.
4FormaenelmismoLugar.
5FormaenEspejooInvertida.
6FormaconOjosCerrados. ModoEspecial:FormaMental.
Tercero)
EnelPlanodeloMarcial:
7FormaDura. YModoDefensaPersonal.
8FormamuyBaja.
9FormaconDetencin.
10FormaconPuo.
11FormaRpidaoKuaiYou.
12FormaenPareja(Combinacinde5practicantes).
ModoMgico:
13Los64MovimientosdelaFormaCortaysucorrespondenciaconelI
Ching.FormaMgicadelaantiguatradicinalqumica.Basadoprincipalmenteen
elEstudiodelIChingEscuelaWangPiprofundizadoenelProgramaIntegraldela
FundacinCentrodelTao,comoparteindispensabledelapreparacinintelectualde
todo practicante. Este Modo se desarrolla entre los Instructores como consulta
Inicitica para el esclarecimiento del Camino Interior. Sin duda alguna, todos los
Instructores que hasta ahora han participado de esta profunda vivencia pueden
constatar la trascendencia de este Modo de la Prctica Simplificada del Tai Chi
Chuan. (Generalmente, se acostumbra a efectuar una experiencia con cada
generacin de instructores. Para ms informacin deber contactarse con la
Direccin de la Fundacin Centro del Tao o con los Instructores y Profesores
autorizados).
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14FormaEnergtica.Y8PuosdeEnerga. Sobreestemodonosedir
nada,yaquesetratadeunaprcticasecretayreservadasloparalospracticantesdel
Tercer Nivel. Aquellos que se auto superen y demuestren virtuosa condicin sern
aceptadosparaasimilarlosprincipiosdeestaprcticaquesoncontrariosatodaslas
artesmarcialespopulares.
Laadquisicindeunaciertahabilidadquesedesarrollaalolargodetodas
estas variantes (de una misma forma), posibilita que el practicante se encuentre
calificadoparaaprenderyponerdemanifiestolosprincipiossuperioresdelTaiChi
Chuan, esos que se entenderan slo tericamente si no se experimenta de manera
vivencial,paraentoncesalcanzarlaUnidaddelCuerpo,eldesplazamientodelEje,la
Postura Invertida, la Respiracin Dura Mutada en Yang Yang y Yin Yin, para
asimilar lo que es rapidez lenta, fuerza suave, movimiento detenido, base muy baja
pero elevado el espritu, respiracin psquica para multiplicacin de la energa,
agilidadmental envaco,reflejosenquietud,flexibilidaderguidaetc.
Recurdese, que el practicante del Tai Chi Chuan teraputico, artstico o

meditativo, debe a su vez, considerar y asumir la mentalidad acorde a este Arte
Mar cial, sin lo cual estaramos ante un Tai Chi, parcializado, empobrecido y
desviadodesupropsitoancestral.
paraver elvideosobr eestaprctica

Pr ogramaHolsticodeE.S.I.A.
acceder al canalpropio:
https://www.youtube.com/user /AonAlejandr o
Nombresde laF ormaCorta :

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0 THIM Prepararse
1 IVE Comenzar
2 CHI Principiodelaforma
3 CHISHII Posturainicial
4 LAN CHIAO WEI, Acariciar la cola del pjaro
IU hacialaderecha
5 LAN CHIAO WEI, Acariciarlacoladelpjaro
TSO hacialaizquierda
6 PAN Desviar
7 LI Traer
8 TSI Separar
9 AN Empujar
10 CHUANSHEN Girarelcuerpo
11 TAMPIEN Patearcomounltigo
12 TISHOUSHANSHI Bajar y subir las manos en
defensa
13 IUKAO Proyectarelhombro
14 TAOCHOU Golpearconelcodo
15 PEIJOLIANCHIE La GRULLA blanca extiende
susalas
16 TSOLOUSIAOPU Proteger la rodilla y proyectar
lamano(izquierda)
17 SHOUJUEIPIPA Lasmanostocanlaguitarra
lamano(izquierda)
19 TSINPUBANLAN Protegiendo arriba y abajo y
CHUEI dirigirelpuo
20 RUFUNTSIBII Separarseyempujar
21 SHITTSESHOU Cruzarlosbrazos
22 BAOJOKUEISHAN Abrazar al TIGRE y regresarlo
alamontaa
23 LI Traer
24 TSI Separar
25 AN Empujar
26 CHUANSHENSHIA Girarelcuerpoaladiagonal
27 TAMPIEN Patearcomoltigo
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28 TSINNANFUSIO El mago inmortal agita su

manga
29 CHOUDICHUEI Llevarelpuodebajodelcodo
30 TAONIENJOU,I El MONO caza en retroceso,
uno
31 TAONIENJOU,AR El MONO caza en retroceso,
dos
32 TAO NIEN JOU, El MONO caza en retroceso,
SAN tres
33 SHIAFEISHI Vueloendiagonal
34 IUNSHOU,I Manoscomonubes,uno
35 IUNSHOU,AR Manoscomonubes,dos
36 IUNSHOU,SAN Manoscomonubes,tres
37 IUNSHOU,SSE Manoscomonubes,cuatro
38 IUNSHOU,WUU Manoscomonubes,cinco
39 CAOTANMAA Tomarse de la crin del
CABALLO
40 TAMPIEN Patearcomoltigo
41 SHE SHEN SHIA La SERPIENTE se desliza en
SHE sumadriguera
42 CHIN CHE TU LI, ElGALLOdoradoseparaenla
TSO pataizquierda
43 CHINCHETULI,IU ElGALLOdoradoseparaenla
pataderecha
44 SHITTSEHOU Cruzarlosbrazos
45 IUFUNCHIAO Patear con el canto del pie
derecho
46 TSOFUNCHAIO Patear con el canto del pie
izquierdo
48 TSOTUNGCHIAO Patearconeltalnizquierdo
lamano(izquierda)
50 IULOUSIAOPU Proteger la rodilla y proyectar
lamano(derecha)
51 TSINPUTSAIHUEI Puoqueseentierra

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53 PAN Desviar
54 LI Traer
55 TSI Separar
56 AN Empujar
57 SHIATAMPIEN Patear como ltigo hacia la
diagonal
58 INICHUANSO,I La dama de jade trabaja con la
lanzadera,uno
59 INICHUANSO,AR La dama de jade trabaja con la
lanzadera,dos
60 I NI CHUAN SO, La dama de jade trabaja con la
SAN lanzadera,tres
61 I NI CHUAN SO, La dama de jade trabaja con la
SSE lanzadera,cuatro
63 PAN Desviar
64 LI Traer
65 TSI Separar
66 AN Empujar
68 TAMPIEN Patearcomounltigo
69 SHE SHEN SHIA La SERPIENTE se desliza en
SHE sumadriguera
70 SHANPUTSITSIN Dar un paso hacia las siete
estrellas(Osamayor)
71 TUEIPUKUAJU Mantenerse en el lomo del
TIGREyobservarelhorizonte
72 CHUANSHENBAI Girar el cuerpo y patear en
LIEN crculo
73 WEN KUNG SHEN TirarleconelarcoalTIGRE
JU
74 TSINPUBANLAN Protegiendo arriba y abajo y
CHUEI dirigirelpuo
75 RUFUNTSIBII Separarse
76 SHANPUTUEI Darunpasoyempujar
77 JOTAICHI Conclusin del Tai Chi o el
TaiChiDelaGrulla.
78 TCHINGLI SaludaroelUNICORNIO.
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Para la implementacin de esta prctica, el aprendizaje segn la tradicin

heredada por E.S.I.A. y la Fundacin Centro del Tao (la cual se basa en una
metodologa pedaggica muy particular), la Forma Corta o Simplificada de la 108
constadediversastcnicasparasupuestaenprcticatotalyacabadamente,lascuales
slo se aplicarn en sta y no en la Forma Larga que apunta directamente a la
Meditacin.
AcontinuacinseexponecadaunodelosdibujosqueconformanlaForma
CortadelTaiChiChuan.Enellassepuedendistinguirlasdiferentesposturasque
representanlosmovimientosdeanimales,posturasyaccionesmarciales.
En este punto tambin es importante destacar que los smbolos msticos
comoeldiagramadelYinyYangolasformasdelanaturaleza(manoscomonubes,
el crculo del universo etc.) han sido adaptados a acciones marciales que no
desfiguranelcontenidoesencial.
Estaes una hermosa historiadecmoel EstiloGenuinodel ArteMarcial
Chino ha ido pasando de mano en mano a travs de numerosas generaciones, en
realidaddebocaaodo,perosiempremediantelavivenciaprctica.AselTaiChi
Chuan ha contado en su larga historia con maestros del arte que han sido msticos,
algunos filsofos, otros poetas, generales de ejrcito, luchadores, pacifistas y hasta
santos, e incluso, gobiernos actuales, y todos ellos en definitiva, han aportado
globalmentealcontenidomultidireccionaldeestearte.
Peroestahistoria,quesiemprelacomentoenclase,lacontarconlujode
detallesenunprximolibro.
AlejandroNepote(Aon)GFUao1988
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Las 14 modalidades de prctica de esta Forma, la Corta o Simplificada,

tienen como propsito movilizar las estructuras internas y encausarlas a su propia
liberacin, para que el estudiante se encuentre preparado y apto al amanecer de la
Meditacin en la profundidad de su Ser. Lo cual alcanza el pinculo en la Forma
Tradicional108yensurepeticinimpar(3,5,7,9).
Las 14 modalidades ayudarn al logro de la apertura interior y a un

despertar mayor de la sensibilidad requisitos fundamentales para la Meditacin y
paralatomadeconcienciadelverdaderoCaminoInteriorquetodoserHumanodebe
recorrer.Estosprincipiossonampliados en TaoChi(AlquimiaInterior)Camino
PsicoEner gticoVital o Taochi Shenchiching ya que, directamente, todas las
prcticasapuntanaunatotalexpansindelaConciencia.
Para practicar las

Formas del Tai Chi Chuan en
su grado ms esplendoroso,
cualquiera sea el Estilo y la
Forma, se requiere la vivencia
de las Cinco Captaciones
Extr aor dinar ias.
LasCincoCaptacionesExtr aor dinar iasdelTaiChiChuanson:
1CONCIENCIA DELMOVIMIENTOCONSCIENTE.
2CONCIENCIADELARESPIRACINCONSCIENTE.
3CONCIENCIADELASINCRONICIDADCONSCIENTE.
4CONCIENCIADELAUNIDADCONSCIENTE.
5CONCIENCIADELACONCIENCIACONSCIENTE.
oConcienciaConcienciada.
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TaiChi,elPlacerdelonatural:
En la vida existen incontables motivos dignos de celebracin. Existen
innumerables circunstancias que pueden ser gozadas en profundidad, porque en
verdad son infinitas las razones por la que cada ser humano debera sentirse
agradecido. Sin embargo, y paradjicamente, las sociedades actuales progresistas
quehansumadotantoconocimiento,quehandesarrolladotantatecnologa,quehan
avanzado en el confort y que han multiplicado cientos de veces la necesidad de
consumo con respecto al anterior milenio, en la misma proporcin han restado y
limitadoelsentimientodefelicidad,llegandoadistanciaralossereshumanosentre
s,yalserhumanodelanaturalezaydelosanimales.
Ycomosi fuerapoco,estecrculo vicioso dela insensibilidad noslo ha

infectado a las elegantes sociedades del primer mundo, sino que adems, han
contagiadosuamargodoloralospueblosmarginadosdelaglobalizacinsocavando
aunmslapobrezadesiempre.
En este devenir irrefrenable hacia una inexorable decadencia, los motivos
de celebracin para la mayora de los mortales se han resumido en unos pocos
acontecimientos importantes de la vida, como ser el nacimiento de un hijo, el
conseguir un ttulo universitario o un trabajo grato y rentable, el saciarse con la
comidapredilectayalgunospocosmscontadosconlosdedosdelasmanos.
Realmente, aun cuando cada motivo de celebracin es sumamente

trascendental,afaltadesensibilidadyconcienciasonmuyescasoslosmomentosque
el ser humano se brinda a s mismo para celebrar y gozar en profundidad,
considerando que cada instante durante todo el da de cada ao de la vida es un
motivodecelebracin,yparacelebrarenforma!
Enumerarlascircunstanciasmscomuneseinmediatasyalalcancedetodo
elmundoquepuedensergozadashondamente,esabsurdo,yaquefcilmentepodran
llenarsevariostratadosalrespecto.
LociertoesquelaVidaesilimitada,menos,claroest,cuandolamedimos
con la regla de lo establecido. La Vida es inmedible, y pulsa a cada instante en el
incontenibleespaciodelaConcienciaDespierta.
No es necesario decir mucho ms esto es suficiente comentar que en la
medida que nos distanciamos de la naturaleza, ms mecnicos, rutinarios e
insensiblesnosvolvemos.
Esta es la medida que irnicamente el ser humano dormido no sabe
medir: Amayorseparacinde losritmosarmnicosde la naturaleza menossern
losmotivosdecelebracin.
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Poreso,retornaralaFuentedelanaturalezaeselprincipiofilosficoque
sustenta al arte del Tai Chi Chuan desde que fue canalizado por los grandes
InstructoresdelaHumanidad.
As, llegar a valorar y celebrar la posibilidad de contactar y saborear ese

espacio interior, puro, rebosante de conciencia y luz, de armona y equilibrio, es el
principalmotivopropuestoporlafilosofadelascienciaschinasdelaEscuelaInterna
NeiChia),queincluyenelTaiChiChuan,elChiKung,elNeiKung,elTaoChiy
elChannaTaoentreotrasprcticas.
Yserconscientesdelabellezaderespirarprofundamente,ydelencantode
moverse ntegramentecomo lo hace todo el universo,en unatotalarmona, yde lo
maravilloso de sentirse una Unidad con la Energa Vital y Psquica, son motivos
esenciales de celebracin. Pues a partir de ello, es grande la posibilidad de que se
reconozcantodoslosdemsmotivosdelavidaparasentirseagradecido.
Dems est decir, que despertar cada da, estrecharse con los seres
queridos, entregarse al propio camino, poder gozar de cada atardecer, disfrutar del
viento,delalluvia,delalunaodeunanocheestrellada,ens,confiarquesecuenta
en todo momento con la Magia de la Vida y sentir conscientemente que estamos
vivos, son suficientes motivos para no dejar de celebrar jams, porque justamente
todoestoconduceaamarlavidaconintensidad. Esteeselsignificadodel Desper tar
paralaEscuelaInternadelasArtesMarcialesTradicionales.
La suave brisa sopla con cada movimiento armnico del Tai Chi Chuan
es el hlito que comienza a circular internamente hasta expresarse alrededor del
cuerpo.
ArroyoscristalinosfluyenconcadamovimientodelTaiChieslaenerga
quebrotaporcadaporodelapiel.
Galaxiascolmadasdeestrellascomienzan agirarconcadadanzadelTai
Chieselespritudelartistaquesedesdoblafusionndoseconloesencial.
Lasestacionessetransforman,elclimaseatempera,elpesodelagravedad
disminuye, los campos magnticos aumentan porque es la esencia transmutada en
ambrosiay elnctarvital quefluyedesdelaVerdaderaNaturalezaHumanaqueanida
enlomsprofundodelaConciencia.
Yentonceslasmltiplesdimensionessecentranenunminsculoyeterno
instante: elpresente s,s! eslaconcienciadeldanzarnquecabalgasobrelasondas
ocenicasdelTaiChi.
A esto apuntan las Escuelas Iniciticas del Tai Chi Chuan, los Maestros
Iniciados y todos aquellos practicantes que verdaderamente han Despertado al
sublimeestadioesencialqueinauguralapropiamaduracindelTaiChi.
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Y como hemos vivenciado eso, y eso mismo compartimos con otros

vivenciadores de la misma experiencia trascendental, en esta Escuela no podemos
hacer otra cosa que orientar cada estudio, cada mtodo y prctica del Programa del
CentrodelTao,aesemaravillosoDespertar,yesporesoqueaqu,losotrosaspectos
como la gimnasia, lo marcial, lo acrobtico o la terapia en s, estn, pero en un
segundoplano,porquesinloprimero,sonslocscarasvacas.
TaiChiChuanyelIChing:
Comprendaelpracticante,queoriginalmentelasdosdefiniciones:IChing
y la Forma Corta Simplificada de la 108 se encontraban ntimamente relacionadas,
concepto que ha variado con el correr de los siglos, aunque aun se vislumbren
notablementeenlasformasdelaactualidadlasracesdeestamgicafusin.
En verdad, en el I Ching (Clsico de los Cambios) se basa la Calistenia

Menor del Tai Chi Chuan (y muchas otras formas por supuesto), aunque Ciencias
comoelNeiKungyelTaoChimantenganestafusindesdeunorigenmsremoto
todava.
De este modo, cada movimiento de la Forma Corta representa un
Hexagrama,esdecir,unTrigramacombinado.
LasescuelasiniciticasdentrodelTaosmocomoWuTangafirmanqueel
IChingpuedeserconsultadoporaquellosexperimentadospracticantesmssensibles
mediantelasformasdelTaiChi,quecomoinstrumentodeconsultanoempleaotro
principioquelosmismosmovimientosefectuadosdondeseproduceelfenmenode
lacanalizacin.
En otras palabras, comprendiendo este patrn esotrico de la Forma

Simplificada, puede reconocerse que cada movimiento expresa silenciosamente
aspectos del subconsciente que cada practicante pone de manifiesto segn su
personalidadyexperienciadevida.
Conforme con una sensibilidad despierta y desarrollada, puede percibirse

cundoyenculmovimientodelaformaseprovocaunarespuestadelIChingque
suele coincidir con una leve anomala en la fluidez de la energa. Indicios que en
cada prctica pueden variar de acuerdo a cmo se encuentre ese da el estado de
nimooemocionaldelpracticante.
Porotrolado,estosCambiosIpuedendarseenvariosmovimientosde
una misma forma como manifestacin de lneas sealadas dentro del Hexagrama o
respuestas dobles e imgenes desdobladas del Primer Hexagrama o Primera
Respuesta.
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Apartirdeestaprcticade reconocimientode la Forma Simplificada, los

Hexagramas correspondientes a los movimientos sealados o indicados son
consultadosenelIChing,elculrevelaralgnaspectoqueelsubconscienteestaba
intentando transmitir, y que de hecho, resultar de vital importancia para el
practicante.
Claro que esta tcnica no debera ponerse en prctica hasta que el
estudiantehayadespertadoenaltogradosusensibilidad,despusdedosotresaos
deestudio,asimilacinymaduracindelaFormaCortaSimplificadadela108.
En cierta ocasin el Maestro Ma me habl de ello y de su experiencia

personalfacilitadaasuvez,porsumaestrotaosta.Yestassonlasconclusionesque
desarrollamosconlosInstructoresdelaFundacinCentrodelTao.
ParallevaracabolaconsultaseutilizalaFormaCorta,enconformidadala
tabladeequivalenciasexpuestaacontinuacin:
MovimientoN. Hexagr amaN. M.N. H.N.

1/2/3/4=(1)5=(2)
6/7/8/9/=(3)10=(4)11=(5)12=(6)13=(7)14=(8)15=(9)
16=(10)17=(11)18=(12)19=(13)20=(14)21=(15)22=(16)
23/24/25=(17)26=(18)27=(19)28=(20)29=(21)30=(22)
31=(23)32=(24)33=(25)34=(26)35=(27)
36=(28)37=(29)38=(30)39=(31)
40=(32)41=(33)42=(34)43=(35)44=(36)45=(37)
46=(38)47=(39)48=(40)49=(41)50=(42)51=(43)
52=(44)53/54/55/56=(45)57=(46)58=(47)
59=(48)60=(49)61=(50)62=(51)63/64/65/66=(52)
67=(53)68=(54)69=(55)70=(56)71=(57)72=(58)
73=(59)74=(60)75=(61)76=(62)77=(63)78=(64)
No debe pensar el practicante que un mero desequilibrio en algn

movimientoestindicandoosealandoelHexagramacorrespondiente,nisiempreun
bloqueoounalagunamentaluolvidodelmovimientoosecuenciaenalgunapartede
la forma significa el Hexagrama en cuestin, mucho menos la dispersin en algn
tramodelaformaserunmotivodeconsultaalorculo.
Estas condiciones pueden estar relacionadas subliminalmente con los
verdaderos motivospero nodirectamenteelestmuloque nos indicael Hexagrama
no proviene precisamente de un hecho externo, sino que por el contrario, de una
fuenteinternay muyprofunda. Poresoesnecesarialaparticipacindeunprofesor
experimentadoparaayudaralpracticanteadilucidarydesentraarelenormecaudal
delIChingPrcticoenlaFormaSimplificada.
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Por este hecho tan puntual, es que el Tai Chi Chuan tradicional es
consideradoen losprimeros nivelescomounadisciplinadeorigenconfuciano, ms
precisamente por su estrecha relacin con el I Chingde los Hexagramas, porque si
nosremitiramosalosTetagramasestaramoshablandodelainfluenciataosta.No
obstante, como ya dije, este conocimiento esotrico e inicitico tambin est en
manosdelostaostas.
Enlosnivelessuperiores,el
Tai Chi y sus principios estn
relacionados absolutamente con la
enseanza taosta debido al esquema
directo con la alquimia y la
transmutacininterior.
En esta oportunidad me
estoy limitando a esbozar algunas
frmulas, y meras combinaciones, o
representaciones, que tendrn que ser
profundizadas a travs de un estudio
ms profundo del I Ching ms
especficamente,sobrelas10Alasdel
Orculo desarrolladas en el Programa
IntegraldelaFundacinCentrodelTao,quesedetieneaexplorarlaMgicaVisin
deWangPi.
LosochoTrigramasmsticosoPakuasimbolizanlasleyesdeevolucin y
las operaciones que regulan la naturaleza universal porque simbolizan las ocho
direccionesdeluniversoylosmltiplesestadosdetodaslascosas.
El YinYang, representa las leyes de un cosmos perfectamente ordenado,
cambiante,peroorganizadoporlapermanenteoposicincomplementaria.
Porqueasesel Tao,eluniverso,el Todo.
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Referenciassubliminales:
En las listas anteriores tenemos los nombres de cada movimiento de la

FormaCorta,escritosde modoclaropara su fcilestudio y memorizacinenesta
lista aparecen 78 movimientos, nmero que puede variar de acuerdo a cmo se
ubiquenlosnombresocmoseencuadrenlosmovimientos,porejemplo:
PAN, LI, TSI, AN pueden contarse como un solo movimiento en vez de
cuatro,lomismoocurreconCHUAN,SHENTANPIEM(unoenvezdedos)oIU
KAOTAOCHOU,puedencontarsecomounosolodeestemodopodradecirseque
laFormaesde78movimientos,tambinpuedeserlaForma64,61oinclusopodra
sermsde78enelcasodedividirlosnombresaunms.
La distinta planificacin se debe a la bsqueda de un mejor aprendizaje

para las distintas variantes y modos avanzados que se presentan dentro de la
disciplina.
Los nombres en chino utilizados en la Forma son smbolos sonoros

verdaderamente no interesa mucho el significado o la traduccin de cada uno de
ellos, porque en este caso su utilidad la proporciona el sonido de cada nombre.
Cuando el practicante haya aprendido y memorizado cada nombre, deber repetirlo
silenciosamentehaciaadentroalolargodetodalaForma.
La repeticin de los nombres ayudar a mantener la centralizacinde los

pensamientos y a evitar la dispersin los nombres junto a la respiracin, son los
principiosdeconcentracinyatencin alolargodelaForma.
Losnombrespronunciadosenvozaltaporelinstructortambininducirna
lanodispersin,porloquelosnombresdebenutilizarsecomouninstrumentoparael
desarrollodelaatencin.
Elestudiantequeaun no loshaya memorizado,sebeneficiaralescuchar

atentamentecadanombrepronunciadoporelinstructor.Tngaseencuentaquenada
en la disciplina es llevado a cabo sin fundamento o un claro sentido. Esta misma
prctica vienedesarrollndosedesdelaantigedad,incluso losprincipios y virtudes
deorodelTaiChiChuaneranentonadosycantadosporlospracticantesalolargo
degeneraciones.Nosepodanrecitar,sinoquehabaquecantarlos.
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La repeticin de los nombres, ya sea de manera audible como entonado

haciaadentro,seefectuarnauncuandosepractiqueconrespiraciones,osetratede
laFormaDura,Blandauotrastcnicasetc. menosenelmodoKuaiShou.
Tambinsehanexpuestolaslminasconlosdibujosdecadamovimiento
de la Forma Simplificada. Este mapa servir como gua para ser consultado en
todomomentoporelestudiante,peroslopodrserledoporquienhayaatravesado
elaspectoprcticodelaForma. Deotromodoeschinobsicoanparaloschinos.
Todo esto ayudar a incorporar la forma a nivel medular ms all del

razonamiento ysinembargo,laprcticadelosnombrespermitirefectuartodaslas
FormasenelModoMental,yalcanzaras,otrosdesplieguesdelaConciencia.
Habiendo comentado varias prcticas shamnicas dentro del arte del Tai
Chi Chuan milenario, prosigamos con la misma idea pero ahora con el arte de
mimetizarseconlos5animalesmsshamanismodelaantiguaChina.
Aon(AlejandroNepote) enlazonadePalermoao1989
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CHIKUNGWUCHINSII
(deHuaTo )
JuegodelosCincoAnimales
FilosofaAntiguaChinasobr eelAr tedeVivir enAr monaconlaNatur aleza:
MTODOSYSISTEMAS
ExisteunSenderonaturalqueestalalcancedetodoslossereshumanos
dehecho,estannaturalquepareceserquehemosnacidopararecorrerlo.Claroque
esteSenderonaturalnoesunafrmulaabstractaniunateorafilosficaimaginativa,
sino un medio concreto para plasmar el sentido esencial por el cual el alma y el
esprituhumanocreceysedesarrolla.Estesentidoesencialalcualmerefieroesla
capacidadparageneraryexpresarArte,locualconstituyeelpotenciallatenteque
puededespertartodoserhumanosinexcepcin.
ElsentimientodelArteeslapiedraangularquesostienelomselevadodel
serhumano.NingunaotracriaturadelaExistenciaescapazdehacerArte,yaque,
los animales por ejemplo, slo responden a un patrn fijo instintivo que no puede
variar de la misma manera que vara para el ser humano entregado a esta realidad
artstica.
CuandoelsentimientodelArteydelactoartsticoquedarelegadoporlos
malesypreocupacionesdecadapocaalainerciadeloinexpresivo,elserhumanose
pierde uno de los tesoros ms ricos con que lo ha dotado la Naturaleza este es
nuestrodonypuedesertantodescuidadocomodesarrollado.
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Cuando el sentimiento del Arte se duerme o se cae en una indiferencia

hacial,lapersonaquehadisueltolaidentidadconestesentidoesencialcomienzaa
vegetarovivirinsensiblecomomuerto.
PerderelsentimientodelArteesperderelvalorsuperiordelaexistenciay
lomssublimequetieneelserhumanoparaaplicarentodoslosrdenesdelavida.
Enestosebasalaantiguafilosofachina,ysobretodo,lafilosofataosta:
En desar r ollar el Ar te ms pur o en todos los aspectos y cir cunstancias de la
vidacotidiana. Poresonosencontramosanteunaculturaprofundamenteartstica
quehahechoartedetodoslosasuntostrascendentesyordinariosdelavida.
Por eso, recuperar el sentimiento del Arte, volviendo para ello a la

naturalezaquenosrodea,alanaturalezaesencialdetodaslascosas,yalaverdadera
naturaleza de la Conciencia, es el sentido ultrrimo de la filosofa de vida desde la
concepcin taosta.
Cada ser humano, si es que aspira a descubrir el infinito horizonte que

guarda su propio Ser, tiene que recuperar el sentimiento del Arte y aplicarlo en su
vidapersonalyenelmbitosocialdelamejorformaposible,esdecir,delamanera
msartsticaposible.YelArtenoseconfinaaundeterminadoresultadofinalnia
una obra en particular, sino, antes bien, a la motivacin misma que acompaa todo
emprendimientooaccin,libreeindependientedelproductofinaldedichaobra.
El Arte es para los taostas, un proceso natural que dimana de la actitud

sensible hacia todas las cosas que se realicen en la vida, sean o no aceptadas
oficialmente como artes. De hecho, las ciencias taostas tales como el saber
levantarsealamaana,laejercitacinpsicofsicaparaestarenforma,laalimentacin
saludable, la prctica de meditacin para profundizar la conciencia, son ante todo
artes, o bien, mtodos artsticos de autoestima y de cuidados intensivos de uno
mismo.
PorelloesqueelvalorinherentedelafilosofaChinaestenraizadoenel
Arte,yenelhechodequetodopuedeserrealizadoconarte.LaCulturaChinaes
bsicamente un Arte tratando de llegar a su mxima expresin las ciencias y
disciplinasconsusmltiplesvariantes,yaseaquesepresentencomoterapiaoparala
satisfaccinpersonal,tantoenelcampodelaeducacincomoenelcaminoinicitico
del autoconocimiento, lo esencial es el despliegue del arte en toda su vastedad.
CaminoscomoelQiGong(ChiKung)oelTaijiquan(TaiChiChuan)sonunclaro
ejemplo de esto, pero existen miles de alternativas ms en el campo prolfico de
china.
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Y entonces, cmo no decir que esto del Arte sucede sobre todo y
especialmente, en el Sendero del Wu Chin Sii (Wuqinxi) o J uego de los cinco
animales, sin que sea una excepcin, siendo un mtodo para expresar el ser sin
limitaciones, por lo cual se puede saborear hasta donde ha llegado en China este
sentimientodelArtenatural.
Sabemosqueningnanimalpuedeimitarensusactitudesaotroanimal,y
justamentedeestosetrataelWuChinSii,noslodeunaimitacin,sinodellegara
mimetizarseconCincoAnimalesycompenetrasehastaconelmedioambienteque
cadaunodeellosfrecuentan.
Por ejemplo, sentirse un Oso en el bosque, un Ciervo en la pradera, un

Tigreentrelamaleza,unMonoentrelosrbolesyunaGrullaalaorilladellago,en
estoconsisteelWuChinSii,unextraordinarioynicomtodoensuespecie,ydel
cual ha derivado tanto las formas del Tai Chi Chuan (Taijiquan) como las del
Shaoln Chuan y muchos otros tantos estilos de las artes marciales internas y
externas.
Por otro lado, es sumamente importante comprender el significado de la

palabra J uego. Hay una hermosa razn por la que los antiguos maestros de este
arte no han utilizado el nombre de Forma o Danza, ni mucho menos
ejercitacin o disciplina como se acostumbra a denominar en otras artes
similares,sino,que hanadoptadolabella palabraJ uego: ElJ uegodelosCinco
AnimalesoWuChinSii.
Aon(AlejandroNepote)enlazonadeRecoletaao1990
coordinandounaprcticadeChikungconelmaestroXuAoFeng
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Este es uno de los Mtodos ms queridos del Programa Integral de la

Fundacin Centro del Tao, pero al ser un Mtodo poco ortodoxo en cuanto a lo
establecido como gimnasia, hace que muchos practicantes gusten de verlo pero no
tanto practicarlo. Se puede ver en nuestra pgina Web., a un gran maestro del Wu
ChinSiiefectuandoalgunosejerciciostradicionalesdeestaprcticadeChiKung.
LosCincoAnimalesdel
WUCHINSII:
1ElOSO
2ElCIERVO
3ElTIGRE
4ElMONO
5LaGRULLA
De esta manera, decir Juego significa recuperar el espritu del nio, la

graciaylaalegraporloquesehace,libredepreocupaciones,interesesuobjetivos
adicionales,siendoqueaquelloquemssedisfrutaes: J ugar .
Si recordamos las intenciones que tenamos cuando de pequeos

jugbamos, recordaremos que no tenamos ninguna. Slo se trataba de jugar por
jugar.Yestamismaformadejugarlocontienetodo,ensmismaloresumetodo,por
ejemplo, el sentimiento de jugar es teraputico, jugar es el camino ms esplndido
para explorarse y autoconocerse, o sea que jugar es un modo de aprendizaje (de
estudiaryaprender),jugarcompenetradamenteesmeditacin,lamismasensacinde
disfrutar el juego es conciencia, en sntesis, jugar es saber ser uno mismo
autnticamente,ycuandodeverdadsejuega,porcierto,tambinseestamando.
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Enotraspalabras,jugaresuncaminodeterapiaydegranacomodamiento
de la Energa fisiolgica, psicolgica, psquica y espiritual, es una camino de
autoconocimiento y Sabidura, de compenetracin y Meditacin, de conciencia y
fusinconlaNaturaleza,conelmomentopresente,porqueeljuegoeselcaminoms
natural,msprimitivo,msinocenteymsdirectoalacomprensindelSerysta
es una comprensin bien palpable, saboreable, disfrutable, alejada de la teora
racionalyanaltica,queencuantoal DespertardelPotencialInteriorserefierecuanto
mssepiensamsesloqueobstaculizaelimpulsodelaliberacin.
DesdeyaqueestasnosonlasnicasrazonesporlaqueelGranMaestroy
mdico Hua To llam J uego a este antiqusimo arte chino de Chi Kung o
entrenamiento de la Energa Interior y por supuesto que el exponer todos los
motivosimplicadosenestapalabranosllevareldesarrollodelpresentecaptulo.
Digamos que para el Maestro Hua To, la Medicina Tradicional China

basadaenlateoradelasCincoActividadesoWuHsin(Wuxing),lainteraccinde
las Polaridades YinYang o Negativo Positivo, la profunda filosofa para la
canalizacin del Chi o Energa (Qi) y la Alquimia del psiquismo proporcionado o
XingMing,son losdistintosaspectosdel mismo juegoconsciente,opartesdeun
juegovitalporqueparaHuaTonoesnadamenosque:ElJ uegodelaVida.
S, as es, para este antiguo maestro y mdico famoso de China, la vida
misma es un juego por eso el habla del J uego de las Cinco Actividades o del
J uegodelosCincoElementos,delJ uegodelaEner gaYinYang,delJ uego
delaFilosofaydelJ uegodelaAlquimiayporltimo,lhabladelJ uegode
losCincoAnimales.YtodoesunJuegoparal.
Y de acuerdo a lo comentado, esto resulta ser una interpretacin muy
significativa que caracteriza la visin taosta acerca del
sendero natural conducente a la expansin de la
Conciencia.
Estos conceptos de Hua To podran ser

tomadoscomopartedelaugedelamodernacorrientede
la New Age o Nueva Era en la que tanto se utilizan
trminos semejantes. Sin embargo, a pesar de lo
actualizado que resulta ser dicha concepcin, es mayor
la admiracin cuando se sabe que Hua To concibi al
Wu Chin Sii o Juego de los Cinco Animales
aproximadamenteenelao203,quienselotransmitia
su discpulo Wu Pu y as fue transmitindose de
generacinengeneracinhastanuestrosdas.
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OtroasiduopracticantedeesteArte,yporsupuestoCiencia,fueelfamoso
generaldelaDinastaSong,cuyonombrefueYueFei(11031142).Hastaaquse
desarroll este mtodo supervisado por distintas Escuelas reconocidas y grandes
maestrosterapeutas.
A partir de esta poca se escribieron varios tratados al respecto y fue

incorporado como sistema preventivo en distintos establecimientos dedicados a la
curacindeenfermedades.
Segn la Metodologa Pedaggica implcita en el Programa Integral de la

Fundacin Centro del Tao, el Wu Chin Sii es uno de los mtodos ms importantes
queseensean,superioralWeTo(Weitu)yotrosmtodosexplicadosenelManual
deChiKungquetodointeresadopuedesolicitar,ysutransmisinsereservacomo
estudiosuperiorparainstructoresypracticantesavanzados.
Este mtodo corresponde al N 19 del Programa Integral conocido como

Wu Ching Sii, y se desarrolla ampliamente en los Mtodos N 49 y 52 como:
For masdelaNatur alezaIyII.
DelmtodooriginalsedesprendenvariasimportantesEscuelasquehoyen
da difunden el arte con sutiles diferencias entre s. Por ejemplo, en el suroeste de
China, en Sichuan, est muy difundido el Qi Gong Wuqinxi cuya caracterstica
principalestribaenelenfoqueteraputico,yaquelammicadelosCincoAnimales
seorientaafortalecerlosnervios,tonificarlosmsculos,mejorarelfuncionamiento
de los rganos, fortalecer los huesos y las articulaciones, prevenir y curar las
enfermedades,paraunmejormododevidaymsduradera.
Enestecasoenparticular,elQiGongWuqinxidestacaelmtodoPaiqio
golpesparaestimulardistintoscentrosacupunturalesoenergticosyasdespertarlas
defensas propias del organismo que repararn el desequilibrio o curarn distintas
enfermedades.
En los Centros de entrenamiento de Sichuan, muchas personas que

padecanenfermedadescrnicasdediversasndoles,yhastaenfermosdecncer,han
logrado excelentes resultados con el Juego de los Cinco Animales y las famosas
percusiones, alcanzando desde mejoras notables hasta la curacin definitiva, como
en el caso de Huang Ruxin, jubilado de 60 aos que padeca cncer de garganta, y
puestoqueeltumoreramalignolosmdicosnolehabandadoningunaprobabilidad
devida.
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Para sorpresa de la comunidad mdica de China, despus de un ao de

intensaprcticadelWuChin Sii (Wuqinxi),Huang
Ruxinhabarecuperadosuvoz,yalpocotiempose
disolvi su tumor. Luego de seis aos, Huang an
siguepracticandoesteArte.
OtroeselcasodelaseoraCaoYanzeng,
que despus de muchos meses de estar postrada en
lacamamuyenfermaacausadelpadecimientodela
osteomielitis,serecuperaliniciarelentrenamiento
progresivo del Wu Chin Sii, y hoy en da sigue
siendounafervientepracticante.
En los Centro de entrenamiento e investigacin cientfica de la ciudad

Chongqing se aplica la prctica de este Arte como excelente tratamiento para
enfermos de cirrosis, enfisema pulmonar, enfermedad coronaria, problemas de
circulacin,hipertensin,neurosisyotrosmalesmenores.
En esta misma ciudad residen los maestros y autores del libro: Qigong
Wuqinxi,conocidoscomoYuDehuade73aosyXiangYanghui.
La historia en s, describe que cuando Yu Dehua tena dieciocho aos se
encontrabaextremadamentedbilportodaslasenfermedadesqueloazotaban,hasta
queconociaunmaestrodeChongqingquedominabaelArtedelWuqinxiyfuel
quien le ense esta Ciencia. El resultado al que lleg con esta prctica, fue que
hastasecurdeunaherniaquetena,peroandespusdesanardetodossusmales
siguipracticandodurantecincuentaaosmshastaelpresentequeescribiunlibro
magistral.Hoyendaselovetansaludableyradiantecomoaunjovenvigoroso,y
esunmaestromuyrespetadoentodaslasprovinciasdeChina.
CaracteresChinosquesignifican:
WuChinSii(Wuqinxi)
JuegodelosCincoAnimales
VamosaavanzarunpocoenlaexposicindeesteArte:
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LASPOSTURASDELOS
CINCOANIMALES
Fotos:MaestroYuDehua
Las posturas de los Cinco Animales representan el entrenamiento

primordial que antecede a la ejecucin de los juegos (las formas propiamente
dichas).
PRIMERA: La postura del Oso acta especficamente sobre la cintura.

Ayudanotablementeamejorarelfuncionamientodelhgadoyeldelosriones.
SEGUNDA:LaposturadelCier voayudaamejorarelfuncionamientodel
estmagoydelbazo.Asimismoesunaprcticaptimaparaelabdomensuperior.
TERCERA:LaposturadelTigr eactabenficamentesobreelpechoyla
espalda.Mejoraelritmocardiaco.Conestaprcticacontinuasedesarrollaunavoz
sonora,ysealcanzaadesplegarunamayorvitalidad.
CUARTA: La postura del Mono es el entrenamiento fundamental para

fortalecer a las personas muy dbiles. Acta maravillosamente sobre los riones
mejorandosufuncionamiento.Adems,fortaleceelbajovientre.
QUINTA:LaposturadelaGr ullaactaprincipalmentesobrelacolumna
vertebral ybeneficiaalcorazn. Tambines muybuenaprcticaparaequilibrarel
sistemanerviosoylapresinsangunea.
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Enlaposturadel
OSOsedebenjuntarlospiesy
laspalmasoLaoKung(centros
energticosdelaspalmas).
Cuandoelpie
izquierdocruzaalderecho,la
manoizquierdaestsobrela
derechayviceversa.Las
piernasestnestiradasyla
miradahaciaelhorizonte.
Enlaposturadel
CIERVOlospiesseencuentran
bienseparadosylosbrazos
flexionadosacercandoloms
posiblelosdorsosdelasmanos
hacialoshombros.
Laspiernasestnestiradasylamiradahaciaelhorizonte.
EnlaposturadelTIGRElospiessecruzanaigualqueenosoysecierran
ambos puos, llevando un puo a la cintura y el otro puo con el brazo extendido
hacia arriba, coincidiendo con el mismo pie que se adelanta, y las piernas
flexionadas.Elrostrohaciaelsueloylamiradaorientadahacialatierra.
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En la postura del MONO los pies se encuentran bien separados (ancho y

mediodehombros),laspiernasestiradas,elcuerpoinclinadohaciadelante,lospuos
apoyadosenlacintura,yelrostrohaciaelsueloylamiradaorientadahacialatierra.
EnlaposturadelaGRULLAlaspiernasestnbienflexionadas,losbrazos
extendidoshaciaarribaconlosdedoscruzadosentres,la miradaorientadahaciael
cielo.
OtrasEscuelasdelWuChinSiiantiguo(Wuqinxi)ponenmayornfasisen
losejerciciosdelosanimalesenposicinsentado,mientrasqueotrashacenhincapi
enlosejerciciosdelosanimalesenposicinacostado.InclusoestnlasEscuelasdel
Centro que acentuaron el aspecto meditativo de las mismas, y las del Sur que se
inclinaron ms por el aspecto marcial del juego de los Cinco Animales. En la
FundacinCentrodelTao,siguiendolaEscueladelNorte,seestudiaelWuChinSii
integral,abarcandoloscincoaspectosprincipales:teraputico,filosfico,meditativo,
marcialyalqumico.
Las distintas vertientes se han ido desencadenando desde los tiempos

ancestrales de Hua To hasta reconocerse oficialmente dentro del campo del Chi
Kung,comoCincoEscuelasoRamasprincipales,asaber:
1) LaEscuelaTaosta
2) LaEscuelaConfuciana
3) LaEscuelaBudista
4) LaEscuelaMdica
5) LaEscuelaMarcial
La primera Escuela del Famoso Mdico y

Maestro Hua To, que vivi en China en la poca de la
Dinasta Han oriental (25220) y desarroll especialmente
elWuChinSiintegramente.
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El fue un apasionado estudiante de las ciencias teraputicas tradicionales

por lo que lleg a ser un famoso mdico chino. Un gran maestro estrechamente
relacionadoconeltaosmo,queaportenormescontribucionesal desarrollode una
mejor calidad de vida, desde el campo de la salud, educacin, filosofa, para una
mayorsensibilidadyaperturadeconciencia.
Dichoconsuspropiaspalabras:
El cuerpo humano necesita moverse, pero no hasta su mxima

resistencia.Cuandoelcuerpoestenmovimiento,elalimentosedigierebienyla
sangrecirculaatravsdelasarteriasentodaslasdirecciones,demodoqueninguna
enfermedadpuedeafectarlo.
Deallquelosinmortalesdelostiempospasados,mientrasejecutabansu
procesodeinhalacin,pasabansusdasdurmiendocomoosos,peroalavez,movan
ymasajeabansuscoyunturasysuspiernasmientrasqueponanenjuegotodaslas
articulacionesparaevitareldepsitodelmohoqueocasionalavejez.
YoposeounArte,alcualllamoelJuegodelosCincoAnimales,asaber:
El Oso, el Ciervo, el Tigre, el Mono y la Grulla, a travs del cual las
enfermedadespuedensercuradas.
Este Juego es excelente para los movimientos de los pies mientras se

practicalainhalacin.
Cadavezquealguiensesientaenfermo,lerecomiendomoverseeimitarlos
movimientos de algunos de estos animales, y cuando haya llegado a transpirar,
espolvoreearrozmolidosobrelapiel.Deestemodovolverasentirsebien,yvaa
mejorarnotablementelanutricin.
HuaTo,consideradoademselpadredelacirugachina,vivimsdecien
aos y su discpulo Wu Pu que prctico su mtodo vivi ms de 90 aos
saludablementecomounjovende18aos,demostrandounavezmslaefectividad
deesteSistema.
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En la Dinasta Ming (13681644) el maestro Zhou Lujing escribi el Chi

Feng Sui o Mdula del Fnix Rojo en el que se describe el juego de los cinco
animalesdelasiguientemanera:
5F ichasdelasF ormas:
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SediceenelClsicoChiFengSuioMduladeFnixRojo:
Para realizar estos simples ejercicios en su forma ms pura, se debe

asumir verdaderamente el papel de cada animal, demostrando el nimo y el
sentimiento de cada uno en las posturas, de una forma relajada y natural, y
prestandomuchaatencinalnimo,esprituyalChi.
ElSabioWuPu,discpulodeHuaTo,ademsdepracticarelJuegodelos
CincoAnimalesafirmabaqueparatenerunavidaradiantetambinesnecesariotener
unaacertadafilosofadevida,poresodeca:
Quiensabecuidarse,debeevitarlosseismalesantesquenada,aspodr
mantenerseyprolongarlavidahastamsalldeloscienaos.Elprimerodeestos
seismaleseslafamaylafortunaelsegundo,eslavidadesenfrenadaeltercero,
es la vida materialista el cuarto, son los manjares deliciosos el quinto, es la
vanagloria,yelsexto,eslaenvidia .
METODOSYSISTEMAS
MILENARIOS
Otros Mtodos y Sistemas antiguos oficiales en China derivados de un
grupodetcnicasancestrales,son:
1) TAO YIN SHU (Arte del control energtico) de Mawangdui. Hay

registrosensedasobrel,quepertenecenalapocadeladinastaQin
(221207a.N.E.). (TaoChi/ChannaTao).
2) WU CHIN SII de Hua To de la dinasta Han (25220), recopilado

porWuPualos90aosenellibrotituladoManiobrasdelosCinco
Animales.(Wuqinxi).MstardederivenelChiKungWuTang.
3) YI J IN J ING Canon para relajar los tendones (I Ching Kung o I

Chin Ching) impulsado por Hui Ke discpulo de Bodhidharma. PA
TUANCHING
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4) BA DUA J IN Ejercicios de Ocho segmentos (Patuanchin u ocho

brocadosdeseda)deSheShengYaoYi,ZhongLi.
5) TAI J I QUAN (Tai Chi Chuan) de Zhan Chang Feng, impulsado

principalmenteporlaEscuelaWuTang. PAKUACHAN
6) GONG FU / WU SHU impulsado principalmente por la Escuela

Shaoln. Derivados del Jiaoli antiguo. KUNG FU / SHAOLN
CHUAN
7) QIGONG WEI TU / LIAN GONG creado por maestros y monjes

budistas.
8) TAJ IQIGONG /BOXEODELASSIETEESTRELLASDEHU

MEICHENG / QI GONG DAYAN de la Escuela Taosta Kunlun.
PACHICHUAN
Deestasramassedesprendeespecializaciones,comoser:
TUNA:Exhalacineinhalacin
NEIQUAN:Introversin
JINGZUO:Meditacin
CHILINUNG:Curacinpormediodelaspalmasyvibraciones.
(WaiChi:energasalienteporlaspalmas).
MOHSIANG:MeditacinTaosta.
SEESANSHE:Danzacombinada.
Estaesuna listasintetizadade los mtodos milenariosoficialesdeChina,

considerados los ms reconocidos a nivel mundial, y los que tambin son
consideradoscomolosmsespecialesdentrodelasdistintasEscuelasTradicionales.
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Elprogramacompletoesunpocomsextenso,yenelcasodeinteresarse
por la trayectoria de este Arte, debera consultarse el Programa Integral de la
FundacinCentrodelTao.
ElJ uegodelaEner gacomoTer apiaySalud,y

comoCaminodeCr ecimientopar aeldesar r ollo
delPotencialInter ior
El Juego de los Cinco animales consiste en mimetizarse con cada uno de

ellos.
Enestoestribaengranpartesueficaciateraputica.
Mimetizarseconcadajuegoencuestinconstituyeensmismolaapertura
aunanuevadimensinfueradelocomn,tanespecialcomomgica.
Cuandocomienzaasentirselavidadeloso,porejemplo,ysesientequese
actacomol,ysellegaapercibirqueseesl,ensumedioambiente,movindose
entre los rboles, gustando del sol y del viento siel practicante se siente como l
siente,y,sellegaahacerloquelhace,entoncessealcanzaacomprenderalgomuy
profundoqueelserhumanohapostergadoyhastahaolvidado,y queesjustamenteel
sentimientonaturaldeespontaneidadylibertad.
Ycuandoestosucedecomienzaaredescubrirsecomocuandoseeranio,y
as se incentiva el verdadero potencial con que se cuenta, an ms, se le permite
desarrollarycatapultarsealacimadelacreatividad.
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Imitar a la grulla, e imaginar que se est chapoteando en el lago, y que

luegoseemprendevueloparainternarseenlasnubesyplanearporelcieloabiertoy
jugaralciervo,altigreyalmono,cadaunoconsuparticularcaracterstica,noslo
resulta en beneficio para la salud, sino que adems, llega a conmover hasta las
ltimas fibras ms ntimasdelalma.Yestoconforma la msclaratransformacin
interior,yaseadelabioenergapsquica,lapsicologaolaconcienciaexpandida.
Esta es una de las razones por la que Wu Chin Sii ha sido tan practicado
por los sabios taostas de la antigedad. Tomado como un camino paralelo y
complementario al sendero espiritual que cada uno transita, ya que el mismo Wu
ChinSiicontieneelementosconducentesalarealizacindelaplenitudesaplenitud
que no es otra cosa que una vivencia espiritual, o bien, el desarrollo de una gran
sensibilidad.
Entrar en los movimientos de los
animales, es decir, en sus respectivos
Juegos, es adems otro de los caminos de
meditacin, por el que todo ser humano
puede fcilmente reconocer y concienciar lo
estrechamente relacionados que estamos
todaslasespeciesentres,con la naturaleza,
yconeluniverso.
Dejarse llevar por la corriente del
sentimientoamorosoquemovilizalaimita
cin de la conducta de estos cinco animales, es fuente de vigorosa vitalidad, por la

quesetemplaelesprituartistadetodocaminante.
De esta misma fuente han bebido indiscutiblemente los creadores de los

distintosestilosdeChiKung,deTaiChiChuanyKungFu.ElJuegodelosCinco
Animales de Hua To ha inspirado a todas las artes psicofsicas de China que se
conocenenlaactualidad,yaseaquesetratendelasartesinternasoexternas,durasy
blandas, inmviles o dinmicas, fsicas o psquicas, porque en el Wu Chin Sii, el
maestrohaintegradolavastagamadeposibilidadesparaeldesarrolloenergticoen
loteraputico,artstico,marcialomeditativo.Yesporelloqueenestearteyciencia,
tambinencontramoslossignosdelaAlquimiaSuperior.
Ahora veremos paso a paso los puntos ms esenciales de este camino del
juegodelosCincoAnimales.
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WUCHINSII :
En primer lugar el practicante que se acerque al Juego de los Cinco
Animales, segn se desarrolla enel Programa Holstico de E.S.I.A. y en el anterior
Programa Integral de la Fundacin Centro del Tao conforme al Mtodo Hua Lin
Chien y que difunde AON, ha de tener en cuenta que se enfrenta a uno de los
entrenamientosmssimples,peromspotentesydetansimplequeresultaenuna
mirada superficial, se vuelve tan complejo en la medida que el practicante se va
adentrando yseencuentracontodos los movimientosImperceptibleso indirectos
quecontienecadaunodeloscincojuegos.
Los sutiles balanceos ondulantes y pendulares, circulares y oscilantes, las

visualizaciones ntidas de los centros energticos involucrados en cada accin, la
percepcin concreta del flujo energtico en cada postura, hacen del mtodo un
sistemacompleto,nosloparaelentrenamientopsicofsicoteraputicoogimnstico,
sino tambin como una va de autoconocimiento y crecimiento interior mediante el
desarrollodelasensibilidad,laaperturadeconcienciayelsentimientoverticalizado.
Los Cinco Juegos se caracterizan cada uno por pautas independientes,

aunquecompartenunconjuntodeidnticaspremisas,asaber:
1) Movimientocontinuosindetencinconritmosalternadosalolargode
las5danzas.(Anenlaspausascomonexosentreunayotraformao
entremovimientos).
2) Sincronizacin entre los movimientos externos voluntarios y los

internos involuntarios de manera ininterrumpida. Sincronizacin
del cuerpo, entre la parte superior e inferior, derecha e izquierda,
adentroyafuera,hastaalcanzarlamaestraqueamanecedelaaccin
ysentimientodeunidad.
3) Ajuste de la respiracin, segn sea profunda o natural,

correspondiendo la inhalacin o la exhalacin con cada accin en
particular de las espirales y remolinos energticos al que apunta este
mtodoenparticulardeChiKungactivo.
4) Visualizacin clara y ntida de los centros energticos en cuestin,

aplicada paraaumentarel despliegue de lassensaciones yorientarel
Chi a nuevas fases de expresin. De este modo perfeccionar las
posturas,losmovimientosyaccionesdelosCincoJuegos.
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5) Combinar los tres palacios mediante la visualizacin tubular que

vincula el cielo con la tierra, expresados finalmente en el campo de
cinabriomedio.
Pues, comencemos a exponer las caractersticas particulares del antiguo

mtododelos5animales.
DespusdesaludaralTao:ChinliTo(Tao).
WUCHINSII OSO
ELJ UEGODELOSO:
PRIMERO:
EnlaposturainmvildelosoShiong
Pu,conloscodoshaciaabajoylasmuecasen
loalto,ubicarlasmanosrelajadashaciaadentro
ylarespiracintranquilayuniforme.
EmpujarelChi(energa)portodoel
cuerpo mediante la visualizacin dirigida y los movimientos imperceptibles como
pequeosresortesqueestiranycontraenlosmiembros,ycomoestandodentrodeun
capullo de seda hay que moverse con delicadeza de manera ascendente y
descendente aligualque unpimpolloseabrecon la luzdelsol,hayque moverel
pechohaciafuerayhaciaadentroasimismo,comounbandaelsticadebemoverse
lacolumnadesdelacaderahastalascervicales,ycomounamedusahayquemoverel
cuelloylacabeza.
Tambin hay que sentir el crecimiento de las plantas alrededor, el

movimiento imperceptible de la tierra y el crecimiento de las montaas, percibir la
sutilondulacinenlasprofundidadesdelocano.Imitandoaselmovimientodelas
nubes ms altas que circulan delicadamente con gracia, y expandirse hacia las
estrellasporelespaciosideral.
Imitarelmovimientodeljuncoenellago.
Imitarelmovimientodelbambconelviento.
Imitarel movimientode laespigaoelde la briznade hierbacon labrisa

primaveral. As debe tornarse el practicante de Chi Kung que avanz hasta los
nivelesmssutilesdelascorrientesPsquicas.
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SEGUNDO:
Efectuar la clsica Respiracin profunda del Oso que se prepara para

invernar.
Luego, efectuar la Respiracin para cargarse de energa superior, para
vigorizar el sistema nervioso, y as fortalecer el magnetismo vital, para nutrir los
rganos,despertandoelcuerpopsquico,yalmismotiempo,oxigenarlosrganosy
lamente,yeliminarlastoxinas.
Elevarloscodoslevementehastalaalturadelasmuecas.Subirunpoco
loshombrosdemaneraimperceptiblecomolentamenteseelevalalevadura,agrandar
elpechodemanerasuaveeimperceptiblecomounaburbujaquesesobredimensiona.
Estirar las piernas y flexionarlas como el movimiento de pequeas olas, ms
precisamente,comosutilesondulacionesenellago.
El Chi sube por Tun Mo (canal que recorre la espalda) y desciende por
Ren Mo (canal que recorre el frente), crece el Chi en las axilas y decrece en los
codos,seconcentralapreciosagemaenelcorazncelestialubicadoenelentrecejo.
(Idemprimero).
TERCERO:
Sale el oso de la caverna, e inicia una pequea caminata en ida y vuelta

luegodeunlargotiempodereposo.Lospasossonlentosypesados,ymuymanso.
1) Se comienza girando en el lugar 4 veces, como si fueran los

movimientosdelgirasolsiguiendoalastroluminosodelfirmamento.Losbalanceos
sonllevadosalamximaexpresin.ComenzandoporYang(hacialaizquierda).
2) Andando 8 pasos (muy cortos) hacia delante en forma de Pa Kua.

Comenzando por la izquierda, la mano derecha se ubica como sosteniendo al pie
izquierdoparadarelpaso,encambio,al caminar los8pasoshaciaatrselcodoes
comoquetomaeltalncontrario.Cerrandoelpechoaldarelpasoyabrirloalpisar
fuerte.
El oso camina por el bosque, elevando sus pies sobre las races, y ramas
cadas.Vaoliendolasdistintasfraganciasyobservandotodoasualrededor,conuna
total presencia de conciencia, con suma atencin, viviendo el momento con toda
intensidad.
(Idemprimero)Abajo.
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CUARTO:
Pndulo de costado. Los brazos y manos flojas, pero no extendidos,

articulacionesdestrabadas,levementecerradas.Lacabezafloja.Tansuaveynatural
comoungranpinomovindoseenlatormenta,hastaquelossentimientossefundan
en la accin y los pensamientos se desvanezcan. Es el oso que se frota entre los

arbustos,quejuegadebajodelacascada,quesueacon la ltima mariposaque vio
revolotear. Enestaetapatanmgicacomomaravillosa,elOsosiguealaMariposay
juegaconellacomounosobeb.
1)EnelLugar.
2)Dandopequeospasos.
(Idemprimero)Abajo.
QUINTO:
Elmismopnduloanterior,peroagregandoelmovimientodeloshombros
y el delicado giro de la cabeza. La cabeza ms floja y relajada. El Oso mira en
rededor contemplando lo nuevo, la belleza del bosque, la belleza de la vida,
disfrutandolasfraganciasdelasflores.
(Idemprimero).
SEXTO:
El oso ofrece lo que tiene y lo comparte con otros animales. Toma su

energaylaentregaalanaturaleza. ElOsodalasfrutasqueharecolectado.
1)Avanzarendiagonaldandounpaso,palmashaciaarribaaldarhaciala
diagonalderecha,palmashaciaabajoparatomardesdeelbajovientrealretroceder.
Abriendoycerrandoelpecho.Darenalto,medioybajo,hacindosems
chiquitoymsgrande.Alternarconladiagonalizquierdaunayotravez.
2) Cambiar y avanzar con las palmas hacia abajo al tomar, y las palmas
haciaarribaalretrocederrecibiendo.
3)Darpasoshaciaadelantealternados,empujardulcementehaciadelantey
en forma circular desde arriba hacia abajo, muy delicado, sin estirar los brazos del
todo,conlasgarrasdelosorelajadas.
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4)Abrircrculosconlasgarras,haciafuera,juntas,separadas.
Alternadas,alunsono.
5)Cerrarloscrculos.
(Idemprimero).
SEPTIMO:
Ahora hay que sumar todos los ejercicios efectuados hasta el momento y
fusionarlosdemaneraespontneaycreativa.
El oso juega en su territorio libre de toda preocupacin, integrado
alegrementeenelambientenatural,disfrutandodelvientoydelsol,ycuandoesde
noche,disfrutadelasestrellasy delaluna.
(Idemprimero).
OCTAVO:
El oso se sacude las hojas de su cuerpo, se sacude las gotas de la lluvia.

Muevesuenergaancestralpotenciadaencadaunadesusclulas.Elosodespejala
masadesucuerpodetodoentumecimientooanquilosamiento.
1)Conlosbrazossemiextendidoshaciaadelante,ylasmanosflojas.Las
garras relajadas, inclinado hacia adelante, temblar y sacudir continuamente. Las
piernas semi extendidas y los pies apoyados con firmeza, y hay que bajar lo ms
posiblehastallegarlomscercadelatierra.
2)Elmismoejercicioperoenpuntasdepie,primeroarribayluegoabajo.
NOVENO:
Unavezabajo,despusdeunmomento:
1)Sentarseenlaposturadeloso,unapiernaflexionadarecostadasobrela
tierraconlaplantahaciaarriba,laotrapiernatambinflexionadalacruzaporencima
conlarodillahaciaelcieloylaplantabienadheridaalatierra.Lasmanosrelajadas
seubicanentre laspiernas.Elosodescansasentadoen lacolina mirando lapuesta
delsol,entrandoenelhorizontemulticolor,entrealgunosrboles,enmediodelcanto
delospjarosquetambinsaludanalda.
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Sentado en la inmensidad de la tierra, profundizando la meditacin del

ltimopjaro(tcnicamaravillosa).Intercambiarlaposturadelaspiernas.Durante
todoestetiempodeslumbradalacaradeloso,consubocahaciafuerayestirandolos
labiossuperiores,levantayfrunceelceo,abregrandeyentrecierralosprpados.
2)Recostarseconlaspiernasylosbrazosflexionadoshaciaelcielo,conla
cabeza un poco en alto. Semi estirar las piernas de manera alternada. Apoyar la
cabeza, las plantas de los pies y las palmas de las manos en la tierra. Frotar la
espaldacontraelsuelo,moviendolacolumnacomosemueveunaserpiente,entrary
empujarconlacolumnahacialatierra.
Hayquevolveralaposturaconlaspiernas,losbrazosylacabezahaciael
cielo, y voltearse hacia la derecha ubicando el brazo derecho debajo de la cabeza.
Volveralaposicinanteriorymoverlacolumnafrotandonuevamentelaespalda,y
luego voltear hacia la izquierda. Volver a la posicin de la espalda en la tierra,
mecerseymasajearlasuavemente.
3) Volverse a sentar en la posicin del oso, pero esta vez con las manos
apoyadas en la tierra por atrs del cuerpo. Girar la columna hasta las cervicales y
mirar haciaatrsparapresenciar lasalida delsol,primero hacia laderecha y luego
hacia la izquierda varias veces. Antes de ponerse de pie suavemente, sin cambios
bruscos,apoyarlasmanosylasrodillasenlatierraybalancearseunpoco,flexionar
losbrazosyextenderlos,moverlacadera,hundiryempujarlacolumnahaciafuera.
(Idemprimero).
DECIMO:
Hayquemostrarlafuerzadelasgarras,paracomenzareldaconespritu
enrgico. Hay que avanzar con los codos y hombros haciendo movimientos
enrgicos. Hacia adelante, y luego en crculos, y espontneamente hacia todas las
direcciones.
Hay que hacer movimientos suaves para tomar fuerza, y repentinos para
descargarlapotenciainterior.
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Elosodespliegasupotencialenhonorasuverdaderanaturalezainterior,y
asviveenarmonayenpaz,saludableyvitalensumedioambiente.
PinturadelJ uegoCombinadodelOso:
F otosdelJ uegoCombinadodelOso:
A fin de no ocupar mayor espacio del que ya se lleva ganado en esta

modestaintroduccin vamosarepresentarconfotossololadanzadelOso.
Vese la gracia de cada uno de los movimientos, la redondez y simpleza,
pero al mismo tiempo la movilizacin interna que representa cada una de las
acciones. Recurdese que no hay modo de llevar este Juego a la Plenitud si no se
mimetizaconelmismoanimalhastasentirloquelsienteensumedioambiente.
A partir de aqu las siguientes fotos representan el Juego Combinado del

Oso:
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PRIMERASERIE
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SEGUNDASERIE
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TERCERASERIE
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WUCHINSII CIERVO
ELJ UEGODELCIERVO:
PRIMERO:
En la postura inmvil del ciervo hay

que mirar hacia el horizonte. Despus, en la
misma postura, hay que girar suavemente la
cabeza,moviendodemaneradelicada.Losdedosplegadosylasmanosalacintura
orientando Lao Kung (centro de las palmas) hacia arriba y adelante. Respiracin
profunda. El ciervo vigilante, contempla la pradera y el bosque a la distancia,
atendiendo a las diferentes fragancias que percibe. Inmvil como una roca, rene
todasuenergaysemantieneexpectante.
SEGUNDO:
Caminata alerta del ciervo. Empujar con las palmas hacia abajo y hacia
atrsmientrasseestiraelcuerpoendiagonalhaciadelanteyaltiempoquesedaun
paso derecho e izquierdo. Empujar hacia delante con la cabeza. Ubicar los ojos
hacia el suelo cuando el paso est dado y hacia el horizonte antes de darlo. Dar 4
pasos hacia el frente, girar hacia la izquierda con el paso derecho para volver al
mismo punto efectuando 3 recorridos completos (ida y vuelta). Respiracin
tranquila.
Elciervoolfateaelterrenoybuscaunafrutacaminalentomirandoasu
alrededor por la pradera verde y el frondoso bosque. No existe ninguna
preocupacin, ni necesidad alguna, el nico propsito es ser uno con la naturaleza
esencial,unoconlatierra,unoconelcielo,yunoconeluniverso.
TERCERO:
El ciervo efecta la danza del amor, buscando su lugar para dedicarse al

cortejo,yluegoecharseadescansar.
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1) Mover la cabeza enrgicamente, realizando movimientos cortos y

repentinoshacialoscostados,luegohaciaabajoyahacialasdiagonales,haciaatrsy
haciaarriba.
2)Moverlacabezaencrculosgrandes.Mantenerunritmouniforme,ms
suave y acompaar con todo el cuerpo. Luego efectuar crculos ms pequeos y
cerrados(ntimos).
3)Cruzarlaspiernasyluegoflexionarlas.Bajarpocoapocohastallegar
muy cerca de la tierra, y efectuar movimientos suaves con los hombros y con la
cabeza(alternadosysimultneos).Luegohayquesentarseenelsueloyefectuarlos
mismos movimientos, poco a poco ms lentos hasta detener completamente toda
accin.
CUARTO:
Recostarse en la tierra de costado con la cabeza alzada sobre los brazos.

Hacia un lado y hacia el otro. El Circulo Energtico, el hocico y el rabo. En el
centrodeunomismo.
1) Efectuarmovimientossuavesconloshombrosycabeza.
2) Rumiar,mascar,moversuavelamandbuladecostado.
QUINTO:
Realizarlacaminatafluidaenformade8enidayvueltaochoveces.
a) Ubicar las manos hacia delante y hacia atrs y mantener la posicin.

Cambiaryalternarderechaeizquierda.
b) Caminata fluida en crculo, en la postura del ciervo con una mano

adelanteylaotraatrs.Luegoalternarycambiar.
SEXTO:
El Ciervo que trota y pasea feliz de aqu para all. Un paso se aleja
mientraselotro tambinsealeja,al mismotiempo yde forma repentina.
Adoptarlaposturadelosbrazosflojos.
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SPTIMO:
El Ciervo que corre libremente. Hay que juntar ambos pies y luego hay
quesepararlosalunsono.Alternarenellugaryavanzando.
OCTAVO:
ElCiervoquesaltavigoroso.Flexionarlaspiernasaflojandolosbrazos,y
saltarestirndoloshaciadelante.
NOVENO:
Mantenerlosbrazosrelajadoshacialatierraunmomento,yluegoestiraral
cielo.Sacudirytemblartodoelcuerpo,demanerarepentina,ubicandolos
brazoshacialoscostados.
DCIMO:
Efectuar crculos con los brazos, uno y otro de manera alternada, luego
efectuarlosmismoscrculosperoconlosbrazosjuntos.Siempredeafuera
haciaadentro.Variantedecostadoydefrente.
PinturadelJ uegoCombinadodelCiervo:
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LasimgenespoticasparalamimetizacinconelCiervosedetallanenel
Manual del Wu Chin Sii que todo interesado en esta prctica puede solicitar, lo
mismoseaplicaparalossiguientesanimales.
Justamente,estoestanslounaintroduccinparaquepuedacomprenderse
adndeapuntaesteJuegooArtedelos5Animales,asqueeldetalleexhaustivose
desarrollaenelmanualcorrespondiente.
WUCHINSII TIGRE
ELJ UEGODELTIGRE:
PRIMERO:
PosturadelTigre.
Balancearsemostrandolasgarrasconlas
palmashaciaabajo.Buscarlaposturaagazapadayerguirselevementevariasveces.
Despusde8balancesemitir4rugidosinternos,losprimerostrescortosyelltimo
largo.
SEGUNDO:
ElTigrebarreconsusgarrasdesdeadentrohaciafuera,correspondiendola
garraconelmismopasoqueda.
Caminata del Tigre hacia delante y hacia atrs dando 8 pasos.
Sincronizandobrazosypiernasdemanerasimultnea.
TERCERO:
Postura:Acostadobocaabajo,concentradoenelTanTien,conlaspalmas
bienapoyadasparasaltarrepentinamentedespegandoalmismotiempolaspalmasy
laspuntasdelospies.
Postura: Sentado. Estado de presencia y alerta observando inmvil en el

suelo.
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CUARTO:
Acostadodescansando.
1) Ponindosedepierepentinamente.
2) Mostrarlasgarrasyalzarlosbrazos.
3) Levantarseyflexionarvariasveces.
4) Efectuarejerciciosdepiernas,mostrandolasgarras.
QUINTO:
Movimientopendulardespreocupado,yrepentinamenteenrgico.
Clavar la mirada de manera repentina y permanecer inmvil. Fruncir el
ceo10veces.
Aflojarlamiradaybalancear8veces.
SEXTO:
ElTigreabresuboca.
Movimiento suave despreocupado, y repentinamente mostrar las garras y
abrirlaboca8veces.
Luegomovimientosuavedespreocupadoyrugidoexterno4veces.
SPTIMO:
LaDanzadelTigre.Extenderlosbrazosypiernasenformacircularhacia
adentroyhaciafuera,luegohacialos8puntoscardinales(4principalesy4
diagonales).
Aflojar y liberar. Ubicar las dos manos juntas y alternadas, separadas y
alternadas.
OCTAVO:
RecostarsecomounTigreviejoydescansar.Inmovilidadtotal.
Respiracinuniformeyprofunda.
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PinturadelJ uegoCombinadodelTigre:
WUCHINSII MONO
ELJ UEGODELMONO:
PRIMERO:
PosturadelMono.
1) Flexionar las piernas cruzadas, hacia

un lado y hacia el otro con una palma
debajodelaceja,laotrapalmahaciaarribadelTanTien,yalternar.Las
rodillashacialaizquierda,mirandohacialaderechaconlamanoizquierda
alosojos.Cambio.Quietudeinmovilidad.
Movimientoadicional:Sentarseunpocomsbajo.
2) LaPosturadelMonoparado.
Ubicar la mano izquierda arriba y la pierna derecha arriba, la otra
extendida.Cambio.
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SEGUNDO:
a) Caminar e inclinarse de golpe, con la mano derecha tocar el pie

izquierdoqueseeleva,yalsiguientepasorealizarelmovimientodeforma
diferente,esdecir,conlamanoizquierdahayquetocarelpiederecho.
b) La misma mano toca el mismo pie, izquierda izquierdo, derecha
derecho.LamismacaminatadelMono.
c) Tocar el pie por atrs de la pierna extendida al caminar hacia atrs
(Contrario).
TERCERO:
Movimiento enrgico del Mono. Hacia adentro, y luego hacia fuera. 8

Veces.
CUARTO:
Elmonosaltayseflexiona4veces.
QUINTO:
MovimientosuavedelMono,cruzandolaspiernasysentarsehaciaunlado
yelotro.ElMonoserascalacara:frotarsemuybienelrostroeinflarlas
mejillas.Sacarloslabiosylalengua.
SEXTO:
ElMonogirasobresmismohaciadelanteydecostado.
SPTIMO:
Acostarseestiradobocaabajoydescansar.
Repentinamentegirarbocaarriba2veceshaciacadaladohastacompletar4
veces.
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OCTAVO:
ElMonose
estiraypatea
haciaatrs
repentinamente.
Pinturadel
J uego
Combinado
delMono:
WUCHINSII GRULLA
ELJ UEGODELGRULLA:
PRIMERO:
PosturainmvildelaGrulla.Unamanoal
rostroylaotraalTan Tien.
DosmanosalTanTien.
PosturaycaminatadelaGrullaexpectante,enunalneaendiagonalestirar
elcentrocoronario.
Dando4pasos,giroy4pasosdevuelta.
Conlasmanossuavementeempujarhaciaabajoyatrs.
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SEGUNDO:
CaminatadelaGrullaydesplieguedesusalas.
Abierto,elevandounapiernayestirando.
a) Deadentrohaciaafuerayabajomientrasseelevaunapierna.
b) Haciadelanteyhaciaatrs.
c) En diagonal, hacia arriba y hacia abajo, con una pierna extendida y la
otraflexionada.
TERCERO:
LaGrullaseremojaenel lago. Ascendiendo ydescendiendo mientrasse

lavalasplumasdelasalas.
Haciaabajosedebegirarlasmanos(plumas)desdeadentrohaciafuera,y
alirhaciaarribahayquegirarlasmanosdesdeafuerahaciaadentro.
CUARTO:
LaGrullaseasealasplumasconelpico.Ubicarelpico(mentn)entrelas
plumas(pecho).Lasalaslevementeseparadasypocoapocomsfluido.
QUINTO:
Alzarlasalasycruzarlaspatasefectuandounmovimientoascendente.
4veces.
a) Moverlasalasabrindolashaciaadelanteysepararlaspatas.4veces.
b) Al cruzar las piernas hay que flexionarse levemente, y al separar los

brazoshayqueestirarlosenpuntasdepie.
c) GritodelaGrulla:AA HA KUU(Hu).
AA HA KUU(Hu).
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SEXTO:
LaGrullasepreparaparaelvuelo,extendiendolasalasendiagonalhacia
arriba y haciaabajo,sincruzar laspatas.Llevandoelpesohaciadelante,
mientrasqueseflexionaunapata levementeylaotraestirada.Lamisma
ala y pata se adelantan y se orientan hacia atrs y el pico se ubica en
diagonalhaciaelcielo.
Cambio.Ahoraalasypatascruzadasdemaneraalternada.
SPTIMO:
Piernasflexionadas,encuclillas.Hayqueelevarselentamentemientrasse
hacenpequeoscrculosdeafuerahaciaadentro.
1) LaGrullaremontavuelo8veces.
Cambiar la pierna. Al llegararriba,bien estirado, loscrculosse vuelven
unpocomsamplios.
2) El mismo vuelo de la Grulla pero ahora el movimiento circular es de
adentrohaciafuera.
Tambindemaneraenrgicahacialoscostadosyhaciaatrs.
OCTAVO:
Las piernas separadas y los brazos extendidos. La Grulla vuela entre las
nubes.
Hayquegirar
cruzandolas
piernasyhayque
imaginarquese
planeahaciaun
ladoyhaciaelotro.
Conlasalas
(brazosymanos)
tomardearriba
haciaabajoy
haciafuera,
impulsandoy
girandoen
derredor.
Pinturadel
J uego
Combinado
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delaGrulla :
POSTGRADO
PRIMERNIVEL:
MemorizacindelosmovimientosexternosdelasCincoDanzas.
SEGUNDONIVEL:
Comprensin Prctica del Wu Hsin. Aplicndose a la terapia de los 12
MeridianosPrincipalesdelaAcupuntura.Yaplicandoaldespertardelos
centrospsquicosdeacuerdoalestmulodecadapostura.
TERCERNIVEL:
RespiracionesajustadasparareimpulsarelChi.
PrcticaAvanzada :
OSOenPareja:Espaladaconespalda.
CIERVO en Pareja: Las manos empujan los hombros, los centros
coronariosalineados.BalanceodelCiervo.
TIGRE en Pareja: Jugueteando como cachorros. Manos y rodillas en el
suelo.
MONO en Pareja: Sentado en fila (rascarse) masajearse la espalda.
Cambio,esdecir,haciaunladoyhaciaelotro.
GRULLAenPareja:Tomarsedelosbrazos(alas)yconelotroextendido
planearcontrarioyafavordelasmanecillasdelreloj.
Instructorado:
ESPONTANEIDAD:Delos5JUEGOSINTERRELACIONADOS.
Enlosnivelesavanzadosdelchikungcambiaelordendelosanimales.
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Dems est decir lo altamente teraputico que es este Mtodo de Chi

Kung.TodaslaspeculiaridadesrelacionadasconlaCinesiterapiadeestaCienciason
desarrolladosenelSegundoCuadernillo:
Instructorado(II)ESIAy delCentrodelTaoyenlostextos:
1) 086CHIKUNGWETOnivelavanzadoinstructorado
086CHIKUNGWETOdelespir itusheninstr uctor ado.pdf
2) 090INSTRUCTORADOmetodologiapedagogicasuperior
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paraver elvideosobr eestaprctica

Pr ogramaHolsticodeE.S.I.A.
acceder al canalpropio:
https://www.youtube.com/user /AonAlejandr o
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NOTA: Elpresentemanualintroductorio:
c003dPG01Intr oduccionalosManualesCHIKUNGTAICHICHUAN.pdf
prosigueenlossiguientesLibros:
c003e005Cont12ManualChiKung(Par te2).pdf
c003f006aCont13ManualChiKung(Par te3).pdf
c003g006bCHIKUNGDIRIGIDOmusicacd.pdf
c003h007Cont18ManualdeNeiKung(Par te1).pdf
c003i008Cont41SINCRONISMOPRACTICO.pdf
c003j009Cont44(A)SonidosCur ativos.pdf
c003k086CHIKUNGWETOdelespir itusheninstr uctor ado.pdf
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Aon(AlejandroNepote) MaestroTsunKuenMa
ClubItaliano 2deDiciembrede1990
Libr osEscr itospor elMaestr oMaTsunKuen

1TeoradelaCriminologadelaPersoneraJurdica
Editorial:EdicionesJudicialesdeNanjing(1932) Gnero:Jurdico
2 AsignacindeTerritoriosparalaGobernacin
Editorial:ShangChongEd.deNanjing(1933) Tipo:LeyInternacional
3LasFinanzasLocalesenTiempodeCrisis
Editorial:ShangaiChongHuaEditores(1936) Tipo:Leyes
4ElGobiernoRegionalen TiempodeCrisis
Editorial:DiarioPopulardeHonan Tipo:Leyes
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5SeleccindepopurriesdelosDiarios
Editorial:EdicionesChinaNanjing(1947)
Tipo:Columnasespecializadaspublicadasendiferentesdiarios
6SecretosdetrsdelaCortinaRoja
Editorial:EdicionesChongZhengdeTaipei(1950) Gnero:Opinin
7CrticasalrgimenComunistadelaChinaComunista
Editorial:Ed.delaArmadadelaRepblicaChinadeTaiwn(1952)
Gnero:PolticayEducacin
8ConocimientosBsicosdelaJuventudyelLunI
Editorial:ChungHua,SecundariadeBorneodelNorte,Malasia(1960)
Gnero:EducacinyFilosofa
Tipo:Columnasdediariosydiscursosradiales.Traduccinycomentarios
9ElFuturodelosChinos
Editorial:TaipeiQingZiEdicionesS.A.(1985)
Gnero:Actualidad
10BiografadeunFuncionarioLealasuCargo
Editorial:LaNoticiaMundial(1995)
Gnero:Autobiogrfico
MaestroTsunKuenMa Aon(AlejandroNepote)
evaluaciones
1991
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Aon(AlejandroNepote) MaestroGuYanChong
ao1995
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MaestroGuYanChong Aon(AlejandroNepote)
ao1993
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MaestroXuAoFeng Aon(AlejandroNepote)
ao1989
Aon(AlejandroNepote) MaestroZhangZhiGuo
ao1990
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Aon(AlejandroNepote) MaestroZhangZhiGuo
ao1993
MaestroChiaPingLiu Aon(AlejandroNepote)
ao2001
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Aon(AlejandroNepote) LiHuaLin
ao2002
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taostas.Exposicindelos12MeridianosPrincipales.
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miedo,neurastenia,desganoyunsinnmerodetrastornospsicosomticos,neurolgicosy
psicosomticos.
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Lacompresin(presin)logradaconcadaposturaymovimientodeestemtodoprecioso,sumadoa
lavisualizacinyrespiracinajustadaacadaetapa,hacequesuentrenamientorepercutade manera
contundentesobreelsistemabioenergticoypsquicoqueoperadetrsdelorganismodeaquque
seaconsideradounmtodopoderoso.
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VervideosdelMtododelosOchoVasosMaravillosos:
1 https://youtu.be/9KnlbaEKeTE
2 https://youtu.be/8b60MzvaxyE
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3)Librosadicionales.
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4)Video CursodeSonidosCurativosSANADORES.mp4
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VervideosdelaFormadelasSeisDireccionesySeisSonidosCurativos:
1 https://youtu.be/xakA7CnpUhY
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TAOCHISHENCHICHINGPsicoEnergaVitaldelCaminoEnergtico.
EsteeselmtodoporexcelenciadelaAlquimiaInteriorTaostaorientadoalaTriplePerfeccin:
PlenituddelJing,SuficienciadelQiyProsperidaddelShen,mediantesuActivacin,Depuracin,
Canalizacin,SublimacinyTrascendencia.
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Detallesadicionalesdeesteestudioonline:
PrcticadeWutangen10etapas
PrcticadeLohande6etapas
Conacompaamientogrfico,leccionesyvideosqueredundaenlossiguientesaspectos:
1)Reacomodacin.
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2)Depuracin.
3)ArmonizacindelosTresPalacios.
4)SublimacinyTransformacindelCuerpoPsquico.
5)ComplementoAdicionalparaelDesarrollodelCuartoCiclo.
6)SntesisMagistraldelosCincoCiclos.
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VervideosdelaALQUIMIAINTERIORTAOSTAneidantaochi:
1 https://youtu.be/z5futDtA2Ak
2 https://youtu.be/BzHxoCkDlXw
3 https://youtu.be/tgQ42epbtsM
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4Cursoonline)
13Fuer zasdelTaichichuan (deladisciplinadelTaichi Taiji).
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Incluyeunmanualyvideosdidcticosseparadosporniveldedesarrollo.
Seentregan 32archivosdigitales.
Estecursosecomponedeunmanualterico(pdf)conexplicacionesyfotosdecadamovimiento,
comoastambindelahistoria,msticaymagiadeestaforma,consusdiagramastradicionalesy
muchasilustracionesdealtovalorparacomprendereltrasfondofilosficodeestaprctica
antiqusima.
Porotrolado,elvideoconstadelassiguientespartes:
Video1a:MovimientoshacialosPuntosCardinales(4Fuerzas).
Video1b:FormahacialosCuatroPuntosCardinales.
Video2a:MovimientoshacialasDiagonales(9Fuerzas).
Video2b:FormahacialasCuatroDiagonales.
Video3:FormaCompletadelas13FuerzashacialasOchoDirecciones.
EstaformaesidealtantoparaquienesseestniniciandoenelTaichichuancomoparapracticantes
avanzadosyprofesoresquequieranincorporarunnuevoestiloasuprogramadeenseanza.
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FormaArtsticadelTaichichuan(Taijiquan)conocidacomolas13FUERZASdelTAICHIobien,
SeeSanSheentreotrosnombresconlosqueselareconoceaestaprctica.Atribuidaalmismo
ChanSanFeng(maestrofundadordelTaichichuan)comounadelasnicasformasoriginalesque
hansobrevividohastanuestrostiempos.
EstaFormaserealizahacialasochodireccionesdelPakua(bagua)queconsisteencuatropuntos
cardinalesycuatrodiagonales,mediante13movimientosofuerzasadicionadasalosgirospara
orientarsedeunaaotradireccin.
Esunaprcticameditativaporexcelencia,yaquelarepeticindesusmovimientoshacialas
distintasdireccionesresultansercomomantrasnoverbales,sino,realizadosconelcuerpo(enun
nivelpsicofsico).
Asuvez,ademsdeloteraputicoqueimplicaelfluirmediantemovimientosaltamente
sincronizados,dadoqueestorepercutebenficamentesobreloshemisferioscerebrales,yla
redondezycurvatura
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constantequefavorecetantopsicolgicacomoemocionalmente,ylasposturasbajasparael
fortalecimientodelsistemanervioso(elevacininmunolgica),tambincomprendelasprincipales
accionesofuerzasquecaracterizanelaspectomarcialdelTaichichuanque,endefinitiva,seorienta
atemplarelespritu.
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Elcursoonlinedelas13FuerzasdelTaichi(taijiquan)queincluyeunmanualtericoconlos
grficosydiagramascorrespondientesdelaformayDiagramaMilenariodelPakuaSeeSanShe
enchinoespaol,documentospreciososconsideradostesorosdelpatrimoniochinodelasartes
marcialesdewutang,shaoln,lohan,tambinacompaa,laFormaMgicadelas8Potenciasen
chinoycastellano,lascaligrafaschinasescritaspormaestrostaostasconpensamientosdela
filosofamselevada,enelarchivo:
083TRECEFUERZASDELTAICHICHUAN.pdf
Seacompaaadems,conelelementoprincipaldelestudio:elvideodidctico,conlarealizacin
simultneadelosmovimientos(13Fuerzas)deadelanteydeatrsparaqueelestudiantepueda
apreciarlosdetallesdelfrenteydorsodelaforma,consusnombrescorrespondientesenpantalla
(fonticaenchino)paraquepuedapronunciarlos,losgrficosdelasdireccionesylasindicaciones
delasfuerzasyorientaciones.Filmadocomopocosvideosyaqueel99%deellossefilmaauna
solapersonarealizandolosmovimientos,mientrasque,enste,severadosprofesoreslocual
resultamuchomsdifcilencuantoalograrlasincronayarmona.Elvideorealizadoporlos
directoresdeESIA,AnaPucciyAlejandroNepote,enelarchivo:
taichi13FUERZASSEESANSHE.mp4
Los32archivosquecomprendenestecursoson:
1)ManualyVideodidcticos.
YotrosArchivos:
2)MeditacinMenteUniversal
3)TemasdeReflexin(13audiosenMP3)
4)MensajesenVideos(5videoslargaduracin)
5)MaravillososDones(2videos)
6)AutoAyuda(5archivosdigitales)
7)SonidosBinauralesEspeciales(4archivos)
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VervideosdeTaichichuanysus13Fuerzas:
1 https://youtu.be/TCcZuCHqCe4
2 https://youtu.be/hZHcqqTY6U
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5Cursoonline)
For maAlqumicadelTigr eyelDr agn (deladisciplinadeShaolnchuankungfu).
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VideoN1
1)RespiracionesBsicas.
2)Posturasparaeltempleinterior.
3)Elongacinpreparatoria.
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4)Mtododelos50paracinturndehierroybrazos.
5)Proyeccionesdepiernasfundamentales.
6)Proyeccionesdepuos.
7)Tcnicadeltriplegolpeparaelfortalecimientoseodelantebrazo.
8)Base:Movimientosindividualesenellugar.
9)Base:Movimientosindividualesencaminata.
10)Base:Movimientoscombinadosenellugar.
11)Base:Movimientoscombinadosencaminata,idayvuelta.
Juntoconesteprimervideoseentregaelsiguientematerial:
1)DosManualesextensosconlateorayprcticadetodoslosniveles.
a010PG02(A)IntroduccionAlquimiaWuTangShaolin(Parte1).pdf
b082ALQUIMIASHAOLINdelTIGREyelDRAGON2de3.pdf
c082bDETALLEdeVIDEOdeManual0822de3.pdf
2)TresVideosdidcticosde1horay15minutosdeduracin.
aaprimeraparteSHAOLINbasicos.mp4
b1bsegundaparteSHAOLINformabaseenelLUGAR.mp4
c1cterceraparteSHAOLINformabasecaminando.mp4
3)VariosArchivosconlaexposicinfundamentaldelaEsenciadelKungfu.
a01KungFuShaolin.PDF
b02KungFuTeoriaPractica.PDF
c03ArteMarcialChinoShaolin.pdf
d04KungFuEsencialBL.pdf
Literaturaconsideradainfaltableenelbagajedeconocimientosquedebeposeertodopracticantede
estaartemarcialchina.
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TodoslosnivelesdeKungfuabarcanunaseriede7videoscontodaslasformascompletasdel
ShaolnChuanTradicional.Sebrindanmanualesexplicativoscontodoslosdetallesyfotos.
Instructivosyapuntestcnicos.
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FormasInteligentesdelMonasterioShaoln,delavertientealqumicadeltigreyeldragn
Julongchuan(HuLongQuan)ramificadayamplificadaenWutang(wudang).
EstasFormasInteligentesdelTigreyDragnAlqumicosestndiseadasespecialmentepara
desenvolverelpotenciallatentedetodopracticanteatravsdeljuego(magia)desus
combinacionessincronizadasymodosavanzados,aplicadoalgrandesarrollodelafuerzainterior
(templedelespritushen),alasaludylongevidad,alosreflejos,ladestrezayalacoordinacin,
hastalograrunestadoptimodesentirseenformayenplenitud.
Elestudiosepresentaenvariosnivelesdeperfeccionamientoprogresivoabarcandotantolo
psicofsicocomolobioenergtico,lomentalypsquico,siendoqueestosaspectosseabordan
medianteunaguacompleta,minuciosa,yampliamentedetalladaatravsdeescritos,grficosy
videos.Cadanivelseenfocadesdeunapreparacinintegralcadavezmsavanzadaosuperior
(intensa)amododeintroduccinqueantecedealasFormasInteligentesdelshaolnchuany
wudangchuan.
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VervideodeShaolnChuan AlquimiadelTigreyDragn:
https://youtu.be/MzRtWwptOXU
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6Cursoonline)
TcnicasdeOr odelaBioener gaPsquica(NeidanNeikung).
LasRACESSUBSTANCIALESdelTAICHICHUANydelCHIKUNG
Tcnicasbioenergticasaplicadasatodaslasartesycienciaschinasyprcticasdeoriente.
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CURSOESPECIALSELECCIONADON1:ROUCHIoamasadodelaenerga.
Duracindelcursovirtualonline:entregainmediataen2descargas
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1)losejerciciosdelaspolaridadespositivaynegativa.
2)latcnicadelaunidadexpresadadetrsdeladualidad.
3)lasaplicacionesprcticasdelmtodoenotrasartes,comoser: elchikung,elneikungyel
neidan,laalquimiataosta,eltaichichuan,elpakuachan,elxingyiquan(hsingichuan),yel
shaolnchuan estilointerno,etc.
4)lasrotacionesparalaexpansindelabioenergapsquica,lameditacinylaprofundizacin de
laconciencia.
5)aclaveesencialdelaprcticainternaysusllavesmaestras.
Contenidodelos2videos:
1 PosturasEnergticasbsicasymovimientoinvoluntario
2CanaldeNutricinyAlmacenamientodelaBioenerga
3AperturadelCoraznCelestialyAmpliacindelCanaldeLlenado
4 TcnicadelasPolaridadesdelaEsferaPsquica
5 IntroduccinalMtodoRouchi AmasadodelaEnerga
...AplicacionesdelRouchienelTaichisao teraputico
...AplicacionesdelRouchienelTaichichuan meditativo
...AplicacionesdelRouchienelChikung
...AplicacionesdelRouchienelNeikung
10 TcnicadelaTripleActivacin
11MtododelasOchoFuerzasyDosPosturasdelaPsicoterapia
12 EjercicioparalaFusindelFuegoyelAguainteriores
...enposturadepieenposturasentado
13 TcnicadelCrculoPerifricodelCilindroEnergtico
EjerciciodelCrculoPsquicodelCieloylaTierra
15MtodoAvanzadodelRouchi AmasadodelaEnerga
...conmovimientosdepies,pasosycaminatas
MaterialdeEstudiodelCursoROUCHIquesecomparteonline:
1080CURSOdeBIONERGIAPSIQUICAyTRATAMIENTO.pdf
textode575pginas
2084BIOENERGIAPSIQUICA2completopartea.pdf
otrotextoconelcontenidotericorelacionadoconlosmtodosdelosvideos
textode43pginas
3001aDetallesdelVideoBioenergia1.pdf
contenidotcnicoparaefectuarlosejerciciosdelcursoonline.
4Video1CursoonlineBioenergaPsquica/Prcticas(duracin:2:15hs.)
5Video2 MtododelRouchi amasadoenergtico(duracin:0:53hs.)
losdosvideosdemsde3horasdeduracin.
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6 Textosadicionalesespeciales:
z1aBIOENERGETICAoccidental1.pdf
z2bProgramaEspecialdeBioenergiaPsiquica.pdf
zzz1cListadodeTecnicasdeOro.pdf/0a2PsicocuerpoWilhelmReich.pdf
0a1BIOENERGETICAAlexanderLowen.pdf
0a3BiografiasReichyLowen.pdf
Entotalseofrecen 23archivosdigitales.
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SetransmitentegramenteelMtodoRouchiChingtao
RuqJngdo,LaSendaTaodelAmasadodelaEnerga
o,simplementeelTaodelamasadodelchi.
CLAVEESOTRICAeINICITICA
delSMBOLOMILENARIOdelYINYANGdelTAIJITU
atravsdelMTODOPRCTICO:
ROUCHIKUNG(rouchitaichi)/estilointerno
Ruqun(puosuave)/RouquanTaiji.
Tambin,ramificadoenelRouquanShaolnyenelRouchiChikung.
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Estemtodoprctico,msticoeiniciticodelneidan(alquimiainterior)integraunatcnicarazy
fuentedelasabiduraancestralquehainspiradoatodaslasfilosofasycienciasprcticastaostas,
seanstasteraputicascomoelneikungchikung(neigongchigong),artsticascomoeltaichichuan
(taijiquan),tericasymdicascomolasbasadasenelwushing(wuxing),filosficascomolasque
handesarrolladoeltajt(mapadeltaichi)ylateoradelynyng,ylasdanzassagradasy
shamnicas.
Ascomomuchsimosejerciciosymtodosprcticosdelastreslneasdelchikungtaostabudista
confuciano,tambin otrasciertasprcticasiniciticas,algunasdanzassagradas,yunagrancantidad
detcnicasshamnicasdedistintasculturas,sefundamentandeigualmaneraenloquerepresentay
simbolizaesencialmenteelartedelAmasadodelaEnerga(Rouchi),debidoaqueesteartese
sustentaenprincipioscsmicosexistenciales.Porlotanto,dichoarteexpresaamododeejemplo
emprico,larelatividaddeladualidaddebidoalaunidadqueimperadetrsdetodapolaridad,
unificandolafuerzacentrpetaquecomponeelaspectosubliminaldetodafuerzacentrfugacomo
partedelafuerzamotriznicaeindivisiblequedaorigenatodolomanifiesto.
LasdiferentesetapasdelmtodoRouchi(ejerciciosprcticos)norespondenmeramenteauna
simplecoreografacaprichosaniaunameragimnasia,sino,antesbien,expresanlasleyespsquicas
sublimesqueimpulsaneldesenvolvimientodelaenergaqueoperadetrsdelamateriaydetoda
proyeccin.
Duranteelamasadodelaenergahayquerecordarqueelfundamentodelmtodoseencuentra
enraizadoenelsmbolodeltaiji(yinyang),yquetodaslasdisciplinasdeorientequeconcuerden
conlosprincipiosdelasabiduraancestralestndealgunamanerainspiradasenestemtodofuente,
matrizdetodaslasartesbioenergticas.
Deestamanera,alpracticarelrouchiyalmanifestarsusvariadosprincipiosseestarpracticando
endistintosmomentos,lameditacin,elneidanyelneikung,elchikungyeltaichichuandewudang
(wutang),elpakuachan,elshaolnchuan (especficamente,elrouquantaiji,estilointerno)yel
hsinyichuan,entreotrasartesydisciplinas,dependiendodelenfoque,yaseaqueelacentoest
puestoenlarespiracinajustadaoenelmovimientosincronizado,enlavisualizacinntidadelos
centrosenergticosoenloscamposyesferaspsquicas,enlastensiones,torsionesyexigencias
posturales,enlasuavidadylaredondez,enlacaptacindelassensaciones,sugeneraciny
multiplicacin,oenlaintrospectivacentralizacindelaBioenergaPsquica.
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LosejerciciosdelrouchitambinquedangraficadosmedianteelmovimientodelasEsferasde
Baoding(kungfuchio)obaodingqiuesferaschinasparalasalud,cuyarotacincoincideconel
mtodoyaquelamanoderecharotalasesferasenelsentidodelasagujasdelreloj(contrarioal
taichi),mientrasquelamanoizquierdalohacecontrarioalasmanecillasdelreloj(enelsentidodel
taiji).Estodemuestraelaccionarnaturaldelacircularidad,dadoque,conentrenamientoy
pacienciapuedeefectuarseelmovimientohacialacircularidadcontraria,perolanaturalesla
explicada.
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VervideosdeBioenergaPsquicayROUCHI:
1 https://youtu.be/BlEKD6j9GEY
2 https://youtu.be/j16tv8T93a0
3 https://youtu.be/DfzdVYTAm5E
4 https://youtu.be/Bt8CXXHEHZI
__________________
7Cursoonline)
Umbr alesdelaBioener ga ,18Combinacionesprcticasyelestudiodel
sagradoChangpotuanChing.
Duracindelcursopresencial:1aoy6meses Requierecursarpreviamenteelestudiode
TaochiShenchiching
__________________
IntroduccinalJindanSibaiZi
DetalleSimblicodelaEscrituraOriginal
Las20TablasdelJindansibaizi
Sebrindanconelcursountotalde155archivosdigitales,y,adems,seincluyelas21leccionesde
LosUmbralesdelaBioenergaPsquicaconlas18combinacionesdemtodosprcticos.
MAESTROCHANGPOTUANG:
GRANESTUDIOCHANGPOTUANGCHING
(AlquimiaInteriorTaostaNeidan),esteestudiosecomplementacon:
elclsicoyunainterpretacinindita.
videosdocumentales.
librosselectos.
LaTRADUCCINeINTERPRETACINdelJINDANSIBAIZI(SaopoutanChing)
delaALQUIMIAINTERIORTAOSTA
*LaREVELACINMAGISTRALdeChangPotuanensuJindanSibaizibajolaFRMULA
ALQUMICAexclusivadelavinculacinalqumicatrascendentalabordadadesdeel"canalque
estalla"(Chongmo)
*Elestudio:AHONDANDOlaTRADUCCINconlaesotricaINTERPRETACINextendida
delaREVELACINMAGISTRALdeCHANGPOTUANensuJINDANSIBAIZI
__________________
ElGRANESTUDIOdelTAOALQUMICOdelChangPotuanChingcorrespondealosniveles
avanzadosdeTaochi alquimiataosta,sinembargo,sepuedeaccederalencualquiermomento
parairestudindoloyreleyendosusprincipiosdetalmodoquevayamadurndoseconeltiemposu
mspreciadonctar.
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Estelibroexponelaesenciamismadelaalquimiademanerapoticaresumidaen400caracteres
chinos,losqueseacompaanconunaextensatraduccineinterpretacinmuyabarcadoraparasu
comprensindesdediferentesngulosyperspectivasdecaptacin.
ElChangpotuandesentraalosSecretosparalaConfeccindelElixirdeOroylaPldoradela
inmortalidad,comosmbolosdeunestadodeconcienciaexpandidaquedesbordaapartirdel
desarrollopsquicoybioenergtico,deaqusuenormetrascendenciaparalosalquimistastaostas.
__________________
LosCincoUmbralesdelaBioenergaPsquicaconstade18PrcticasCombinadasqueamalgaman
unagrancantidaddetcnicastaostas,lasquesedistribuyenalolargode21TeorigrafasdelTercer
NiveldeTaochiadems,talesleccionescontienenlainformacinseriadadelosprincipiosms
destacadosdelChannaTao(MeditacinAlqumica)ylasveintinenseanzasdel"Maestro
interior"(yunpocoms)lasquepuedenserledasporlosasistentesyeducadoresalqumicosasus
respectivosgruposdepracticantesencadaunadelasreunionesdemeditacin.
MEDITACINALQUMICA
18PrcticasTrascendentales
LasEnseanzasdelMaestroInterior
LaProfundaTeoradelSobredesarrollo
Las18COMBINACIONESdeMEDITACIONESALQUMICASpuedenserpracticadastantopor
principiantesquerecinseinicieneneldesarrollodelabioenergapsquicacomoporprofesorese
instructoresdelasartesycienciasorientales(tantotericascomoprcticas)queestndifundiendo
losconocimientosdeoriente.
Estas28prcticasjuntoalacomplementacindelasenseanzasdelmaestrointeriorse
fundamentanenlasabiduraancestralyenlosconocimientosiniciticostradicionalesparael
crecimientopersonalylaexpansindelaconciencia.
__________________
8Cursoonline)
Mtodoalqumicodela"Evapor acinsinCombustin "(mtodoiniciticorevelacin
inicitica).
Duracindelcursopresencial:9mesesRequierecursarpreviamenteTaochi
Shenchiching
__________________
1) ACONDICIONAMIENTOINICIAL
2) PRIMERACONCIENCIA
a) TURBULENCIAPSQUICADELAESENCIABSICA
b)LLENADODELCANALCENTRALEN24ACCIONES
3) SEGUNDACONCIENCIA
a) RECONSTITUYENDOLOSRGANOSVITALES(psquicocelular)
b)REPARACINDELAMDULA
c) REJUVENECIMIENTOCEREBRAL
d)BAADOPSQUICOYFISIOLGICO(externointerno)
e) ENALTECIMIENTOESPIRITUAL
nivelavanzado:
LATCNICAPARALAMULTIPLICACINCUANTIFICADADEL
ORGASMOPSQUICO
a) ELSECRETODELAPLDORADORADA
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Seentreganconelcurso12documentosiniciticosacercadelatradicinancestraldelaAlquimia
InteriorTaosta.
variosarchivosespecialesparalameditacintrascendentalsegnelhermetismodeltaosmo.
__________________
LaCuartaRevelacindelaPrimeraIniciacin.EstambinconocidacomoElCircuitoMgicodel
PrimerEstado,ysetratadeunainiciacinpreciosapormediodelacualserevelaunagranclave
esotrica,unallavemstica,perodesarrolladademaneracompletamenteprctica.Lamismase
componedetresmtodosconsideradosmaestrosdelabioenergapsquica,comotrampolineso
catapultasdelShenchiydelShentaodeloscuerposhumanos(fisiolgico,mentalyespiritual)
capacesdeimpulsarlaconcienciaaestadiossobreponteciados.
ParapoderahondarestadevelacininiciticaUstedseremontaralaarcanasabiduraancestral
taosta,provenienteinclusodeaquellaculturamsticacuandoeltaosmoannoerareconocido
comotalsinocomounasendaocultistadelametafsicauniversal,difundidaporlosHijosdela
LuzRefleja,porlosseresluminososdeShangriLa,ymstardeporlaHermandadBlanca
Invisible,siendotodasstas,comunidadesdeentidadesetricasypsquicas(astrales)desdedonde
haevolucionadolahumanidadcorporizadahastalaconformacinfsicaactualporque,esdesde
estosorgenesancestralesquederivanlasTresTcnicasyeldeterminadoConocimientoSuperior
quetienenencomn,queleayudaraUstedaprogresarporelcaminodelaBioenergaPsquicay
apoderavanzarnotablementeenlatransformacinalqumicaquetodocaminantehade
desenvolveralolargodelavaprcticadeTao.
SibienestosconocimientosseremontanalperododelosseresmitolgicosHuangti,FuyiyYao,
haidotrasladndose,comodije,desdelosHijosdelaLuzRefleja(HermandadBlanca)hastala
eliteespiritualdeShambhalla(laciudadocultaoreinopurodeKunlun),pasandoporlaantigua
escueladeinnianylosmagosshamanesdeltaosmoprimitivo,extendindosedesdeNepalyel
TbetydesdelascumbresdelosHimalayashaciatodoelAsia,laIndiayChina.Desdeyaquenose
tratadeunconocimientodelplanetatierrasinodelcosmos,puestoquetratadelospatrones
energticosdelaconciencia,yestosmantienenunamismaconstitucinyenhebradoenla
existenciaenteramsalldequelosvehculos(lasformasfsicaoestructurasbiolgicas)pudieran
sercompletamentediferentes.
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9Cursoonline)
Cursode FilosofaTaosta,MsticayMetafsicadeTao,queincluyelos
conocimientosiniciticosdelasabiduraancestral.
Duracindelcursovirtualonline:entregaprogresivaen3descargas:1,2y3nivel
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Losnivelesofasesdeesteestudioseintercalandelasiguientemanera:
1faseaspectotcnico,tericoyprcticodelafilosofataostainicitica.
2faseaspectofilosfico,metafsicoyespiritualdeltaosmooriginal.
3fasedesarrolloyahondamientodelosaspectostcnicosdeTao.
4faseexplicacindelastcnicasdeorodelosmtodosprcticosdeTao.
5faseSabiduraAncestralatravsdelosClsicosuniversales.
Materialabrindarjuntoconelcurso:
1)Textos,libros,clsicos,lecciones,eIniciacionesRevelaciones.
2)Acompaamientopersonalizadodelosrazonamientosacuados.
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3)Temasdeestudioadicionales,videosdidcticosyotrosdocumentos.
__________________
Exposicindelosprofundosconocimientosatesoradosenlosarcanosuniversalesdelmundoentero,
verificados,enprincipio,atravsdelenfoqueTaodeltaosmoantiguooriginalensusmagistrales
enseanzas.
~Estudioavanzadodelosnivelessuperioresmedianteleccionesprogresivas~
Desarrollomedulardelasenseanzastaostasapartirdelavisindelasalmasiluminadasquelas
transmitieronatravsdeltiempomedianteestacorrientedelpensamientohumano.Algunosdelos
mayoresexponentesdeestacorrientesonlosmaestrosYangch,Laotse,Lietse,Chuangtse,
Wangpi,HsiangHsiuyKuohsiang,consusjuegossingularesdepalabras,contradiccionesydoble
sentidoadrede,paradojasycontrasentidosinteligentes,paralograreltanpreciadopensamiento
circular,sumadosametforasyenseanzasentrelneas,paracaptarelsentidoescurridizodela
trascendenciaqueseencuentramsalldelosrtulos,hastapoderllegaraconcepciones
metafsicasextraordinariasdealtovuelomstico.
Elpresenteestudiosiguelametodologaarcaicainiciticadelapedagogataostaatravsdel
chintang(comprensinpura),elfengliu(elfluirespontneoimpensado),yelhsianhsue
(conocimientooscuro xianxue),haciendodeesteestudiotericounprocesocompletamente
prctico,adiferenciadeloqueseacostumbraesperardeuncursodefilosofa.
__________________
Estecursoestdiseadoydiagramadoparasercompartidoconaquellaspersonascaminantes
que,dealgunamanera,hanholladoalgunosdelosconceptosbsicosdeOrientey,tambin,est
dirigidoaaquellosprofesoresoacadmicosyanhelenprofundizarelespritumedulardela
sabiduraancestralmsalldelconocimientoexotricoquesedifundepopularmente.Adems,el
estudioestorientadoalosmaestrosdelasartesycienciasasiticas,comoporejemplo:Yoga,
Taichichuan,Meditacin,Kundalini,ChikungNeikung,Ayurveda,Neidan,TerapiasAlternativas,
MedicinaTradicionalChina,ShaolnchuanKungfu,Naturismo,etc.,conelpropsitode
comprenderlasracesyfundamentosprimordialesdelamdulaqueseencuentradetrsdetodaslas
prcticasydisciplinas.
Porotrolado,tngaseencuentaquenosoloseentrarafondoenlosclsicosmsconocidos,sino
enaquellospocosdifundidosenOccidente,e,incluso,textosydocumentosantiguosquehansido
prohibidoscomoelXiangGuoChingdelosmaestrosHsiangHsiuyKuoHsiang,entreotroslibros
decarcteresotricoinditosenelmundooccidental.
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10Cursoonline)
MtodoEner gticodelosMonjesBudistasdelao1700,sobrelasCincoPotencias
Sublimes.
Duracindelcursopresencial:3aosRequierecursarpreviamenteelestudiode
TaochiShenchiching
Duracindelcursovirtualonline:entregaprogresivaen5descargas:referidaacadaunode
los
elementosoniveles
__________________
NIVELBSICOdeWETO
1)CentralizacinMental,ApaciguamientoEmocional,DesarrollodelSincronismoPsicofsico.
2)AsimilacindelaPequeaFormaNexooPuenteentrelos5Elementos.
3)ComprensinPrcticadelElementoTierra.
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
4)MtododeRespiracionesConfucianasparaeldesarrollodelaVitalidad.
5)TcnicasparaelDespertardelPotencialLatente.
AVANZADOdeWETO:
1)ComprensinPrcticadelosElementosMetal,Madera,FuegoyAgua.
2)MtodosdeRespiracinTaostaparaelfortalecimientodelsistemanervioso,refuerzodel
inmunolgico,ysensibilizacindelCampoPsquico.
3)ChiKungMeditativodelos5Elementos.
INSTRUCTORADOdeWETO:
1)PRCTICADELOS17MODOSAVANZADOS:
PrimerModo:FormaensuordenacinPsquica.
SextoModo: 5ElementossinNexo.
SptimoModo:5ElementosenPareja.
OctavoModo:EnrondaCircular.
NovenoModo:5Elementosde4PuntosCardinales.
DcimoModo:LaFormaIndividualyPersonal.
DcimoPrimerModo:5ElementosSimplificados.
DcimoSegundoModo:5 ElementosCanalizados.
DcimoTercerModo:OrdenamientoWeTo.
aOrdenamientoPsquico.bOrdenamientoVitalInvertido.cOrdenamiento
Mdico.dOrdenamientoReactivo.
DcimoCuartoModo:5ElementosdelTercerOjo.(DelaVisinInterior).
DcimoQuintoModo:CinesiterapiaProgresivadelos5Elementos.
DcimoSextoModo:5ElementosdelaExpansin.(8CentrosPsquicos).
DcimoSptimoModo:WeToMeditativo.
PostGrado:
1)EstimulacinyActivacinde12Meridianos WeTo(WeiTu).
2)Aplicacindelos12MeridianosPaTuanChing(8BrocadosdeSeda).
3)EstimulacinyActivacinSuperior ChiKungdelos8VasosMaravillosos.
4)AplicacinTrascendentedelos8VasosMaravillosos10Tcnicas
MaravillosasdelChiKung(9op.y13op.deIChinChing).
5)DesarrollodelasCorrientesPsquicasmselevadasChiKungdelasAltas
Esferas,TresSeriesdeWuTangconPakuawudang.
6)AplicacindelasCorrientesPsquicasmselevadas 5CiclosdelChiKungLoHan.
7)PracticaSuperiordeMeridianosPrincipales,VasosMaravillosos,Centros
PsquicosyCamposEnergticosWuChinSii.
8)DesarrolloTrascendentalparaInstructoresLierTienhoKungoGrullaMsticade
81pasosy13MeditacionesdeKuanYinSisanChanKung,dela
prcticadelaPsicoEnergaVitaloTaochiShenchiching.
__________________
Elchikungbudistaesunaprcticaextraordinariacomopocasexistenenchina,consideradacomola
msavanzadadelnivelbsicoy popular,yelegidaporlosmaestrosyverdaderospracticantesde
chinadebidoqueesunchikungexcelentecomointroduccinquepermiteprogresaradecuadamente
alaspracticassuperioresyaseandelchikung,comoneikungylaalquimiainteriortaosta.
Estechikung,renecomoningnotrolamaravillosaamalgamadelas5escuelasdechikung,es
decir:lataosta,laconfuciana,lamdica,lamarcial,labudista.
porlotanto,losvalorescondensadosenestaprcticarelativosalaterapiadetao,alasvirtudesde
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confucio,alasanacindelamedicinachinashamnica,encuantoaunapreparacinmarcial,y
finalmente,contodouncontenidobudistaespiritual,hacendeestemtodounamateria
incomparableconrespectoacualquierotrochikungdeprimernivel.
__________________
11Cursoonline)
For maTr adicionalIniciticadelas33LlavesMaestr as,los9animalessagrados,los
44alternanciasylos108movimientos.
Duracindelcursovirtualonline:entregaprogresivaen7descargas
__________________
1) 33LlavesMaestrasdelTaichichuan
2) 7SeccionesyCiclosdelTaichi
3) 44AlternanciasdelosAnimalesSagradosylosAnimalesSecretosdelTaichi
4) 5AnimalesSagrados
5) 9AnimalesSecretos
__________________
ElARTEdelosANIMALESdelTAICHICHUANTradicional.
Estudioprofundoycompletodeloscincoaspectosdelaformashamnica.
Estudioprofundoycompletodeloscincoaspectosdelaprcticashamnicaconformealmaestro
ShaolnChangsanfeng(fundadordelTaichichuandeWutang)inspiradoenelantiqusimoartedel
famosomdicoHuatodelaodoscientosdenuestraera:elJuegodelosCincoAnimales.
Orientadoaldesarrollointegraldelastcnicasytcticasdelartemarcialtaostadewutang
(Wudang).
LASCINCOAPLICACIONESdelaFormaTradicional 108deTachi:
Teraputico Bioenergtico
Templeinterior Marcial
MeditativoPsquico
ConsideradalosTresTesorosdelTaijiquan(taichichuan).
Noobstante,lametodologapedaggicapuedeclasificarseencincolneasdeaprendizajey
desarrollo,
asaber:
1)aplicacinTeraputica,Bioenergtica.
2)aplicacinArtstica,Esttica.
3)aplicacinMeditativa,Psquica.
4)aplicacinFilosfica,Mstica.
5)aplicacinMarcial,Templanza.
Y,paracadaunadeestasclasificacionesexistennumerosastcnicasparasudesarrolloexpresivo.
__________________
VervideosdeTAICHICHUAN:
1 https://youtu.be/Q_1ybTE4LpQ
2 https://youtu.be/hZHcqqTY6U
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12Cursoonline)
LasCar tasMgicasdelIchingEsotr ico,contablerosparalatirada. (Inditoy
exclusivo). Incluyevariosmanuales.
Duracindelcursopresencial:1ao
__________________
Las64CartasMgicasdelIchingesotrico,contablerodetirada.
(Inditoyexclusivo).Incluyevariosmanualestcnicosyfilosficos.
TratadodelChoui.
__________________
Consultasyorientacindelpropiocamino.
Medidasaimplementarypautasaconsiderar.
Consultasteraputicasenelcampopsicolgicoyemocional.
Complementodetratamientopsiquitrico.Autoayuda.
Esclarecimientoyluzpararesolverincertidumbreyconfusin.
Guaespiritualdelichingyfundamentodelamdulataosta.
FilosofaArcanaySabiduraAncestralaplicadasalasanacindelSer.
__________________
VervideodeICHING yijing:
https://youtu.be/oUb95sbojoA iching
__________________
13Cursoonline)
Cur sodeTar otcomovadeautoconocimientoyprofundizacindelos
conocimientosfundamentalesdelhermetismoantiguo.
Duracindelcursopresencial:1ao
Duracindelcursovirtualonline:entregaprogresivaporleccin
__________________
HistoriadelTarot.
Conceptosbsicosdeesoterismoyhermetismo,numerologaypsicologa.
Losveintidsarcanosmayoresensusdiversosaspectos:esotrico,psicolgicoyadivinatorio.
Arcanosmenores.
Prcticadetiradas.
__________________
Modalidadpresencial:
Lamismapuedeserdemaneragrupaloindividual,dependiendodelasnecesidadesy/opreferencias
delsolicitante.
Tiempoaproximadodelcurso8a10meses,conunafrecuenciasemanaldeunencuentrodeuna
horaymediadeduracin.Lavariacindeltiempodecursadasedebeaquecadaalumnoparticular
oelgrupoposeetiemposynecesidadesdiferentes,siendosteunmotivoparaextendernosenalgn
temaenparticularosumarclasesadicionalesdedicadasespecialmentealaprcticadetiradas.
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Paraamboscasos,seentregaporclaseelaudiocorrespondienteacadaencuentroyunapunteen
PDFcontodalainformacintrabajada.Adems,cadaciertoperododetiemposeentregar
resmenesquefacilitarnelestudiodelcontenidoabordado.
Modalidadadistancia:
ElcursosevaentregandovacorreoelectrnicoatravsdeleccionesenPDF.Unavezqueel
alumnolashayaestudiado,podrhacerlaspreguntasoreflexionesacercadelcontenidoque
considerenecesarioparamejorarelaprendizajedelmismo,y laprofesoralascontestarporemail,
ademsdeentregarleunatarearelacionadaacadaapunteoleccin.Asseseguiravanzandoa
travsdelcursohastafinalizartodaslaslecciones.
Eltiempodeduracindependerdecunrpidoelestudianteavancesobreelcontenidodelcurso.
__________________
ElTarotnospermitecomprenderlosmomentososituacionesqueatravesamosennuestravida.A
travsdelainterpretacindelossmbolospodemoscaptaraquellosfactoresquenoshabilitana
actuaro,porelcontrario,aquellosquenosimpidenavanzarfrentealosdesafos.
Eldesplieguedelascartas,nosponecaraacaraconloshechos,entodossusaspectos,conla
finalidaddepoderobservarlosdemaneraobjetivaydirectaparatomarmejoresdecisionesenbasea
lasconclusiones.
Elmomentodelaconsultaesunespaciodecontactontimodondeesposiblerelajarnosy
entregarnosporcompletoalaposibilidaddeprofundizarsobreloquenospasa,sintindonoslibres
ysinelpesodelosprejuiciosexternos,siendoestos,muchasveces,loscausantesdeeleccionesque
nocoincidenconnuestroprofundodeseo.
Paracadaconsulta,sepodrnutilizartcnicasdetrabajodiferentes,ascomotiradasdiferentes.De
todasformas,lossmbolosqueaparezcanrepresentadosencadacarta,traernelmensajeque
necesitamosparaesemomentoyningunapreguntaoconsultantepodrnescaparalamagiadel
arquetipocanalizado.
Lejosdeapuntaraunalecturadecarcterpredictivo,staesunainvitacinaexplorarse
internamenteconunobjetivoplenamentesanadorquepermitaesclarecernuestramente
minimizando,deestemodo,elniveldeansiedades,ascomolossentimientoseimaginaciones
perturbadoras.
__________________
VervideodeTAROT:
https://youtu.be/uWlWpg0HFPI
__________________
14Cursoonline)
36DatosdelaAlquimiaSecr etapar alaExpansindelaConciencia ,cursode
TaochiShenchiching(alquimia).
Duracindelcursopresencial:1aoy9meses Requierecursarpreviamenteelestudiode
TaochiShenchiching
__________________
1estadio)1 ETAPATERRESTRE IniciodesdeTsuChiao=Silencio
AJUSTARCENTRALIZACINUNIFICACIN
2estadio)2ETAPATERRESTRE PreparacindeChiHai=Quietud
NUTRICINALMACENAMIENTOMULTIPLICACIN
3estadio)3ETAPATERRESTRE SedimentacindeDanZhong=Vaco
ARMONIZACINSENSIBILIZACINAMPLIACIN
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4estadio)1ETAPACELESTE AcrecentamientodeHuangDing=Incubacin
REUNINLLENADODESBORDAMIENTO
5estadio)2ETAPACELESTE AscensindeChingyangDuMai=Traslacin
CANALIZACINDEPURACINELEVACIN
6estadio)3ETAPACELESTE MaduracindeYuanQiYuanShen=Gestacin
SUBLIMACINFIJACINTRANSFORMACIN
7estadio)1ETAPAHUMANA VerdaderaNaturalezadeTsuChiao=Renacimiento
REALIZACINAUTOREVELACINILUMINACIN
8estadio)2ETAPAHUMANA RegresindeTuiyinRenMai=Fusin
TRASCENDENCIA RETORNO IDENTIDAD
9estadio)3ETAPAHUMANA DisolucindeNeidanTaochi=Nada
DESIDENTIFICACINOLVIDOLIBERACIN
__________________
SntesisdelEsoterismoMetafsicodelaSabiduraIniciticaAncestral
LOSNUEVEESTADIOSDELALIBERACINALQUMICA
ELCAMINONEIDANTAOCHIoVIAJEALQUMICO
PRCTICADELASTRESETAPASDIVINASDELNEIDAN:
CELESTE TERRESTRE HUMANA
__________________
Los36DatosdelaAlquimiaSecretadeHuaLinChien,estninspiradosenesquemasalqumicos
ancestrales,deloscualessepodramencionarprincipalmentealosclsicosdeLiuHuaYang:el
ShuMingFang(Sistemaparalaextensindelavida),elHuiMingChing(TratadodelaConciencia
EsenciaylaVida),elTaiIChinHuaTungChi(ElSecretodelaFlordeOro)yporsupuesto,los
EnsayosdeChaoPiChen(ZhaoBichen)basadosenel:WeiShen ShenSueMingChi(Weisheng
shenglixuemingzhi)oHsinMingFaChuehMingChih(ElSecretodeloEsencialylaVida
Eterna).Eincluso,los36DatosdelaAlquimiaSecretaquesedesarrollanenesteCuartoCiclodel
TaochiShenchichingoCaminoEnergticodelaPsicoEnergaVital,seinspirantambinenlaluz
quehanvertidograndesmaestrosdelaenergainterior,comoson:LuKuanYu,ChiSoo,Huai
ChinNan,GopiKrishnadelaUniversidaddeKundalini,entreotrostantosqueyaseirn
mencionadoconeldevenirdeesteestudio.
__________________
Los36DatosdelaAlquimiaSecretaparalaTransformacindelaConcienciacorrespondenalos
TresLibrosSecretos:
1Libro:LosTresSecretos
2Libro:LaRevelacinInicitica
3Libro:ElEstadioAlquimizado
__________________
~cursoonline~ALQUIMIASECRETAPARALATRANSFORMACINDELACONCIENCIA
36DatosMagistralesdelNeidan
Estudioadistanciamedianteleccionesdidcticas.
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PRECIOyCOSTODELOSCURSOS
Lacuotadeloscursospresencialesesmensualysuduracinesanual.
Elpreciodeloscursosonlineequivalealasumadetrescuotasmensualesdeloscursos
presenciales.
CERTIFICADOSyDIPLOMAS
Alcompletarelcursoseentregaelcertificadoydiplomacorrespondienteacadaestudio,ysebrinda
laasistencianecesariaparalacomprensindelostemasdesarrolladosencadaleccin.
Asimismo,unavezcompletadoelprogramasepodrtramitarelavalparadifundirelaspecto
prcticodecadaestudio,losmtodosyejercicios.
Tantoloscertificadosydiplomasestnincluidoenelcostodeloscursosynosecobraunvalor
adicional.
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UnllamadoalaSensibilidadyalaConciencia :
Ascomoanadieseleocurriratomarapenasuntrozodeunapinturapara
mostrarle a otros la obra de un pintor, o extraer tres o cuatro notas de una sinfona
para hacerle or a otros la composicin de un msico, o bien, as como tampoco le
quitara una porcin a una escultura para mostrarle a otros la obra del escultor,
pedimosporfavor,quetampocomutileestematerialtericooensayoparamostrarle
aalguienunameraseccindel.Solicitamostengaabienellector,respetarlaobra
ensutotalidadalquererlacompartirconamigosuotrosinteresadosenesteCamino.
Recuerde que, aunque no parezca, la escritura tambin es un arte como la
pintura, la msica y la escultura, y amputar una seccin o un prrafo hace que se
desmerezcalaobraysepierdaelsentidoquedejplasmadosuautor.
Porfavor,noesnecesarioquecerceneningncaptulodeestedocumento,
si quiere mostrrselo a alguna amistad. Prstelo o fotocpielo entero tal cual se
difundedesdelaFundacinCentrodelTao.Mantngaloenelformatooriginal.
MuchasGracias!
ComisinDir ectivadelaFundacinCentr odelTao
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ParamayorreferenciaacercadelosdiferentesMtodosytodoel material
terico que acompaa cada una de las prcticas, se deber consultar el Programa
Integral y Metodologa Pedaggica de la Fundacin Centro del Tao disponible en
cadaestablecimientooDelegacinAdheridaaestaEscuela.
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64Car tasdelIchingdelChouI Yijing

Este Sistema de Las 64 Cartas del Iching del Choui, consta de 2 tableros
plastificados para la Consulta y para la Canalizacin del Mensaje como respuesta
consta de 64 cartas plastificadas con referencias en ambas lados de cada carta y
constade1librocontodaslasindicacionesparalaimplementacindeesteSistema
ms el desarrollo de las respuestas y la canalizacin del mensaje conforme al
conocimiento inicitico del iching de choui que brinda una respuesta para cada
preguntaqueseformule.
Las 64 Cartas de Choui es un sistema de consulta basado en el Iching (Yi Jing),

orientado, bsicamente, para la consulta acerca del camino personal, sobre las
inquietudes fundamentales, las incertidumbres del vivir cotidiano, sobre las
decisionesdifcileseimportantesquedebentomarse,acercadelospasosaseguiro
emprendimientosquehayqueasumir.
No slo es un instrumento oracular predictivo, sino que adems, y ms importante
an,esunaherramientadeesclarecimientoparadilucidaraspectosesencialesdelSer
internoparadelinearelrumbodelaautoRealizacin.
Elcursoincluyeademsdelas64Cartasplastificadasylosdostableros,unosocho
librosmanuales,asaber:
1Libro)047eElChouideLas64CartasINTRODUCCION.pdf
2Libro)047dElChouideAonLas64Cartasb.pdf
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
3Libro)065ElIchingMagico.pdf
4Libro)066(1)IchingEsoterico1.pdf
7Libro)069Hexagrama37UnaImagenIntrospectiva.pdf
8Libro)070Esp.04.IChingAlquimico.pdf
UngentoTibetanopar alaSalud
AplicadosobrelosPuntosdeAcupuntura,losPuntosExtraordinarios,12Meridianos
Principales,ylos8VasosMaravillosos.
Msde50hierbasmedicinales.Msde10aosdemaceracin.
PODERENERGTICO
Aplicado para tonificar, energizar, circulacin sangunea, desbloquear, activar,
armonizar,equilibrar,restaurar,regenerar.
Pararelax,activacin,contrarrestatensionesy dolores,debilidad,temblores yotros
malestares.
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.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
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E.S.I.A.(EscueladeSabiduraIniciticaAncestral)
Solicitarinformacin:
anapucci.chunhua@gmail.com
Coordinadores:
AnaPucci(Chunhua)y Alejandr oNepote(Aon)
ESIA(EscueladeSabiduraIniciticaAncestral)
FundacinCentr odelTao
webs:
http://www.nuevaesia.com/
http://www.centrodeltao.com/
https://sites.google.com/site/sabiduriainiciaticaancestral/

Introduccion Al Tai Chi Chuang y Chikun

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by CHUNHUA (AnaPucci)& AON (AlejandroNepote)

PrimeraVersindeestelibro COPYRIGHT 1988 2006FundacinCentrodelTao

Cen tr o In t eg r al de P r c t ica s O r ient al es

Estn todos los derechos reservados y

PginaWeb: CapitalFeder aly

En este orden: La Lentitud conduce a la Suavidad, la Suavidad a la

1 LENTITUD: Para la Conciencia profunda y total de cada parte del

4 CONTINUIDAD: Para permitir un incremento de Energa que se

Cir cular idad,Docilidad,Continuidad,Complementar iedad,

CONTINUIDAD: Quiensostiene un movimiento armnicoconstante ya

DIRECCIONABILIDAD: Quien sepa orientar su potencial latente por

SIMULTANEIDAD: Quien desarrolle la habilidad de efectuar varias

SINCRONICIDAD: Quien pueda ajustar varios movimientos diferentes

Es evidente que en la Fundacin Centro del Tao y en E.S.I.A. no nos

Deesta manera,tantoancianoscomoaquellaspersonasque nosesienten

Por ltimo, y para redondear este captulo, qu mejor introduccin

Podemos seguir la historia de China sin interrupcin hasta los comienzos

Como se ha dicho, el primer emperador fue FuHi. Este fue el primer

No todos los profesores orientales u occidentales estn al tanto de estos

Volviendo al tema en cuestin, Huang Ti (2697 al 2597 a.C.), uno de los

El Emperador Amarillo pas la mayor parte de su vida empeado en la

Estosucedaen la Dinasta Hanqueseextendientre losaos206 y220

Fue este maestro quien aport grandes descubrimientos a la teora de la

WuTango laescueladela montaaestsituadaenel monteWu Tangal

En esta Escuela se desarrollan los estilos internos o Nei Chia Chuan: Wu

La montaaWu Tang tiene una gran famadebidoa lacreenciadequeen

Al emperador Negro se lo considera una divinidad y su influencia se

A travs del Programa Integral de la Fundacin Centro del Tao se

El Monasterio de Shaoln fue construido durante la dinasta Wei,

Tngase en cuenta que en toda verdadera Escuela Marcial, ambas

En el ao 1700 el Emperador HangShi, celoso de la fama de los monjes,

Hung Gar (Hung Hee Gung), es el primer maestro en codificar para el

Eradifanopordentro ypor fuerasus virtudeseran msque un modelo

Ta Mo (precursor del Zen), desarroll el aspecto duro del estilo Shaoln,

Entre la Dinasta Sung (11271279) y la Dinasta Ming (13681644),

Pero especficamente, correspondiendo al Tai Chi Chuan, las siguientes

Chang San Feng, siendo un monje del Templo de Shaoln, y ms tarde

En el perodo que vivi en Wu Tang refugindose de las demandas del

En una circunstancia muy difcil de su vida, un amor (platnico) que le

En su juventud, Chang San Feng estudi en el Shaoln Chuan de la

Despus del ao 1368, cuando conclua la dinasta Yuan y se iniciaba la

En memoria de este gran maestro se film un largometraje de culto

Lasantiguasformaschinaspara mantenerlasalud, msconcretamente las

As el Shin Chia de Chen Yu Ben y Chen Yu Hen, puede considerarse

Antiguamente,el Arteeratransmitidoen sutotalidadalprimognitode la

El nietodeChen Fa Ke,conocidocomo ChenXiaowang fuepremiadoen

Hoy en da se reconocen los estilos Lao Chia (antiguo estilo)

El Maestro Chen Chang Xing (atrs) ense a dos miembros fuera de su

Despus de treinta aos de servir a la familia Chen, Yang Lu Chan haba

Yang LuChantuvocomoalumnoaWu Yu Xing (Hsing),quienasu vez

Wu Yu Xing, (18121880), escribi un tratado de Tai Chi Chuan

YangYu Ting(18871982), fue un granpracticantey maestroqueense

Le sigui otro gran maestro, Wang Pei Sheng, nacido en 1919 en el

No obstante, existen muchos otros estilos de Tai Chi Chuan, algunos

Algunas de las Formas ms reconocidas actualmente de Tai Chi Chuan

La Forma de Tai Chi 48 Chen, la Forma Simplificada, la Forma de

Chen Si Tou Tao de 13 movimientos con 57 Posturas, conocido en otras

Tambin en nuestro sitio web: http://sites.google.com/site/aontao/ podr

Asimismo aprovecho para expresar un homenaje a Bruce Lee, Artista

Creado oficialmente en el ao 1928 con el nombre de Guo Shu o Arte

Estas tcnicas, mtodos o escuelas, ms tarde trascenderan entre los

Hay muchos ejemplos de estas distintas disciplinas que demuestran un

Durante las dinastas Qin y Han que gobernaron hasta el ao 220,