La filosofa es una ciencia muy compleja que nos incita a cuestionar, analizar y ver diferentes

formas de nuestro pensamiento hacia la bsqueda de respuestas que no sabes en realidad si son

correctas o no. Por ende es necesario iniciar un recorrido sobre los conceptos bsicos,

importancia y necesidad de la filosofa, as mismo permitirnos estar abiertos a nuevos conceptos,

nuevas posibilidades, explorar nuevos horizontes para entrar al mundo de la filosofa.

Para comenzar primero necesitamos saber Qu es la Filosofa?

La filosofa naci en Grecia en el siglo VII a.c Pitgoras fue el primer que introdujo la palabra

filsofo, por una parte estaban los sabios y por otra los filsofos los sabios eran aquellos que ya

poseen el conocimiento y los filsofos eran aquellos que buscaban la sabidura no crean que la

posean como los sabios si no emprendan una de bsqueda incansable para encontrar la verdad

eso era lo que preocupada al filosofo

Qu elementos en comn, pueden identificar, en cuanto a la importancia y/o necesidad de la

filosofa, en los planteamientos de Midgley, Dewey, Horkheimer y Berln?

Podemos decir que cada tema de una u otra manera trata de dar una respuesta a o que es y para

qu sirve la filosofa o sea cul es su tarea o su funcin en la vida. La relacin del hombre con la

realidad y eso implica dos ramas esenciales su mente y sus acciones como debe pensar cmo

debe funcionar intelectualmente, y como debe actuar existencialmente respectivamente: a la

epistemologa y tica como realidad tienes que saber que es realidad y eso es metafsica es la

esencia de la filosofa, lo cual nos ayuda a evolucionar y madurar nuestro propios pensamientos.

Adems es necesario indicar que se relacionan la filosofa y la fontanera con el oficio de reparar

tuberas o pensamientos que resultan difcil de arreglarlos cuando fallan ya que ninguno de los

dos se dise conscientemente para operar como un todo, ninguno de los dos sistema no tuvo un
nico diseador que conociera con esa actitud, la necesidad a la que tendra que hacer hacerse

frente, por el contario de ambos han crecido imperceptiblemente a lo largo de los siglos del

mismo modo y se ven sometidos a constante y paulatinamente alteraciones que responden a los

cambios, porque cuando surge un problema se crea una tcnica especializada para repararlo y

puedan operar como un todo.

Al ver los conceptos con los que vivimos funcionan mal no suelen gotear ruidosamente desde el

techo inundar el suelo de la cocina. Solo distorsionan y obstruyen silenciosamente nuestros

pensamientos, pero la filosofa y la poesa existen para satisfacer esa necesidad de reajustar

nuestros pensamientos. No es una necesidad que solo se sienta la gente muy culta, sino que es

una necesidad que puede arruinar la vida incluso de personas con poco inters por el

pensamiento, y su influencia la puede sentir cualquier que ponga a pensar y esto la ayude a sacar

sus propias conclusiones y forjar sus nuevos y propios pensamientos.

Al abordar este captulo nos vamos a ocupar en especialmente del efecto que ha tenido el ideal de

la certeza, como algo superior a la creencia, sobre los conceptos de la naturaleza y la funcin de

la filosofa, los pensadores griegos vieron a travs de la experiencia no poda suministrarnos ese

conocimiento la experiencia no puede entregarnos verdades necesarias, completamente de

mostradas por la razn. Sus conclusiones son particulares no universales, al no ser exactas son

deficientes como ciencia Adems la ciencia emprica o basada en la observacin se vieron

rebajadas frente a la cenca racional que se ocupa de objetos eternos y universales y que nos

suministra por consiguiente verdades necesarias.

Notamos que no se produjo una ruptura entre la filosofa y la ciencia genuina a la que se

considera como tal se hecho ni siquiera haba esa distincin, simplemente existan varias ramas

de las filosofa como la metafsica, la lgica filosofa natural, moral. Etc. Cuanto ms avanzaba
la ciencia ms pareca invadir las provincias especiales sobre las que la filosofa pretenda

jurisdiccin exclusiva.

Se podra explicar y pienso que con mucha razn que la incapacidad de convertir la accin en

algo central para una bsqueda de la seguridad humanamente posible es una supervivencia de

la impotencia de que padecieron los hombres en aquella etapa de la civilizacin en las que

disponan de pocos recursos para regular y utilizar las condiciones de las que depende la

observacin de las consecuencias. Era natural que mientras el hombre fuera incapaz de dirigir el

curso de los acontecimientos apelando a las artes prcticas, buscara un sustitutivo de tipo

emotivo; antes la ausencia de una certeza efectiva en medio de un mundo precario y contingente.

Ahora abordaremos la funcin social de la filosofa, que plantea el cmo los diferentes conceptos

filosficos forman un contraste entre sta y la funcin social de las ciencias. Podemos decir que

la definicin de cada una de estas ciencias se deduce directamente de su posicin en la sociedad

actual, nadie se interesa realmente por definir esos conceptos de otro modo como no sea

relacionndolos con las actividades cientficas que en este momento se encuadran en tales

denominaciones de muchos pensadores entre los cuales platn y Kant son considerados

autoridades, ven la filosofa como una ciencia exacta.

Adems la filosofa posee un criterio de verdad, investigacin y un objeto especficos como

tambin Bertrand Russell consideraba que la tarea de la filosofa seria el anlisis lgico seguido

de la sntesis lgico, ahora la filosofa tiene una sntesis de la ciencia. Para esto la filosofa es la

totalidad del saber humano. De ah posteriormente ella fuera ciencia independiente para unos y

disciplina para otro, el fin de la filosofa consista en introducir un orden esttico en nuestro

pensamiento y acciones. Tambin Henri Bergson hace hincapi en que la filosofa se hallara

estrechamente relacionada con el arte y en todo caso no sera una ciencia. Solo en cuanto al
carcter de la filosofa las opiniones se apartan una de la otras tambin respecto de sus contenidos

encontramos las opiniones ms divergente, Alexander la describe como el estudio emprico de

lo no emprico o a priori y de aquellos problemas que derivan de la relacin de lo emprico con lo

a priori(espacio, tiempo, divinidad) Windelband y Rickert cuya escuela tiene muchos adeptos

tambin en usa se consagran a valores universales principalmente la verdad , la belleza , el bien ,

los santos .

Sin embargo, la filosofa insiste en que las acciones y fines del hombres no deben ser productos

de una ciega necesidad, ni los conceptos cientficos ni la forma de la vida social ni el modo de

pensar dominante ni las costumbres prevalecientes deben ser adoptadas como hbitos y

practicadas sin critica , sin embargo ,tras una visin ms profunda se descubre de todos los

fenmenos el modo de pensar y actuar de los hombres no han progresados tanto como pudiera

creerse, el proceso tecnolgico ha concluido , incluso , a cimentar con mas firmeza viajes ,

ilusiones y a producir otras nuevas, sin que la razn pudieran nada contra ellos , pero hay que

admitir que ni los logros de la ciencia en s mismo ni el perfeccionamiento de los mtodos

industriales se identifican correctamente con el verdadero proceso de la humanidad.

Es notorio que los hombres, pese al avance de la ciencia y de la tcnica empobrece material,

emocional y espiritual, ciencia y tcnica son solo elementos de una totalidad social y es muy

posible que a pesar de los avances de aquellas, otros factores, hasta la totalidad misma

involucionen; que los hombres de caigan cada vez ms y se vuelvan desdichados; que el

individuo como tal sea anulado y que sus nociones marchen hacia su propio infortunio

Antes de terminar volvamos sobre un malentendido que ya hemos mencionado. En la filosofa, a

diferencia de la economa y la poltica, critica no se significa la condena de una cosa cualquiera,

ni el maldecir contra esta o aquella medida; tampoco la simple negacin o el rechazo. Es cierto en
determinadas condiciones, la crtica puede tener esos rasgos puramente negativa; de ello hay

ejemplo de la poca helenstica. Lo que nosotros entendemos por critica es el fuerzo intelectual,

en definitiva practico, por no aceptar sin reflexin y por simple habito las ideas , los modos de

actuar y las relaciones sociales dominantes el esfuerzo por armonizar entre s y con ideas y metas

de la poca, los sectores aislados de la vida social; por deducirlos genticamente ; por separar uno

del otro el fenmeno y la esencia; por investigar los fundamentos de las cosas, en una palabra :

por conocerlas de manera efectivamente real.

Es importante para la filosofa conocer su Objeto, el cual el autor seala que no existe para esta

pregunta una respuesta que se halla aceptado universalmente. Las opiniones defieren, y van desde

las que la considera con la contemplacin de todo el tiempo y de todo la existencia como la reina

de las ciencias. Quizs la mejor manera de enfocar este tema consiste en preguntarnos lo que

constituye el campo de las de ms disciplinas. Cmo delimitamos el dominio, por caso, de la

qumica, la ciencia, la historia o la antropologa? En estos casos, parece evidente que las materias

o campos de estudios estn determinados por as clases de preguntas cuyas respuestas han sido

inventados. Las preguntas mismas son inteligibles si, solo si, sabemos dnde buscar la respuesta.

Cada una de estas grande clases de preguntas la fcticas y la formales, posee su propias tcnica

especializadas, los descubrimientos realizados en estos campos por hombres geniales puede

utilizarse, una vez establecidos, por hombres que nada tiene de geniales de manera semi

mecnicas, a fin de obtener resultados correctos. La historia del pensamiento humano sistemtico

es, en gran parte, la de un esfuerzo sostenido para formular todas las preguntas que se le han

ocurridos a la humanidad de manera tal, que las respuestas se le pueda dar caigan en una u otra de

las grandes canasta la emprica; es decir, la de las preguntas cuyas respuestas depende del puro

calculo, sin que lo traben, conocimientos sobre hechos. Esta dicotoma constituye una tajante
simplificacin excesiva: no es tan difcil desligar el elemento formal de los empricos pero

confieren verdad suficiente para no inducirlo a errores graves. Esto nos demuestra que , entre las

dos canastas originales la emprica y la formal, existen por lo menos otras canastas intermedias ,

en las que viven todas aquellas preguntas que no encajan fcilmente en las otras dos , la nica

caracterstica en comn que todas estas preguntas filosficas parecen tener es que no pueden

contestarse ni mediante la observacin ni a travs de un clculo ni por mtodos inductivos , ni

mediantes la deduccin; y a modo corolario fundamentales de todo esto , que quienes las

formulan se encuentran desde el principio a una perplejidad no sabe a dnde acudir para hallar las

respuestas ; no hay diccionario , enciclopedia , compendios de conocimientos , ni especialistas ,

ortodoncias , a los que se puedan recurrir confiadamente como a poseedores de autoridad o

conocimientos indiscutibles en estas cuestiones. A dems, alguna de estas preguntas se distingue

por su carcter de generales, y por tener con cuestiones de principios en tanto que otras, aun

cuando en s misma no sean generales, muy fcilmente plantean cuestiones de principios o

conducen a la misma.

Podemos constatar entonces que la filosofa como ciencia presente en todas las disciplinas

aunque los autores tengan diferentes puntos de vista al respecto, y tambin en todas en todos los

aspectos verdicos de nuestras vidas, ha ayudado a travs de los tiempos al desarrollo del

pensamiento volvindose imprescindible para que cada persona evolucione y construya bajo un

punto de vista crtico sus propias ideas.