La autoorganizacin de la multitud contra la exclusin y la represin neoliberal

Patrick Cuninghame

Desde 2006 el Estado neoliberal mexicano ha lanzado una guerra social contra su propia
poblacin en nombre de la "guerra contra las drogas y el crimen organizado" para forzar
la aceptacin de las contra-reformas estructurales neoliberales. Tambin es una parte
importante de la guerra civil global del capital para fragmentar y destruir gran parte de
la humanidad y la naturaleza que se ha intensificado desde los ataques terroristas del
11-S y las invasiones de Afganistn, Iraq, Libia y Siria por el neo-imperialismo
occidental. Los resultados en Mxico de esta prolongada operacin en ingeniera social
profunda, o recomposicin de clases en trminos marxistas autonomistas, han estado
mas 200.000 muertos, 33.000 desaparecidos y cientos de miles de torturados,
secuestrados, falsamente encarcelados, heridos y desplazados. Sin embargo, a pesar de
las cifras de vctimas que slo superan la guerra civil globalizada en Siria y la violencia
genocida estatal contra las favelas brasileas, la critica de los principales gobiernos
neoliberales al rgimen mexicano ha sido mnima, mientras que los mayores arquitectos
de esta ofensiva genocida, el expresidente Caldern y el actual Presidente Pea Nieto
han sido homenajeados por lderes y dignatarios mundiales como reformadores
democrticos ejemplares y valientes combatientes del crimen organizada.

Sin embargo, los altos niveles de resistencia y auto-organizacin autnoma entre

sectores clave de la clase trabajadora urbana y rural, el proletariado y la "multitud"
estn poniendo cada vez ms en crisis al gobierno "Pacto por Mxico" y su programa de
ajuste estructural, asi profundizando an ms su impopularidad endmica y el hartazgo
social generalizado. Despus de dcadas de traicin y represin por los sindicatos
charros, a menudo apoyados por partidos centristas pro-neoliberales como el PRD y por
el liderazgo derechista-empresarialista de Morena, la multitud mexicana ha optado cada
vez ms por auto-organizarse y auto-defenderse para resistir la guerra social lanzada
por los partidos, los intereses empresariales nacionales y globales, los sindicatos
corporativistas, el ejrcito, la polica, la burocracia estatal, con el apoyo tcito y el
silencio conveniente de los gobiernos de Estados Unidos y de la Unin Europea y de las
instituciones capitalistas globales, que hacen a Mxico, junto con Israel, Egipto y Saud
Arabia, estados neo-feudales demasiados importantes para el neoliberalismo global para
fracasar y por lo tanto intocables.

La auto-organizacin de la multitud

Una de las principales caractersticas de la multitud, al menos la multitud en

movimiento, es su capacidad de auto-organizacin; es decir, organizarse de forma
autnoma de los partidos polticos, los sindicatos, las organizaciones no
gubernamentales, las organizaciones de la sociedad civil, las asociaciones cvicas y los
grupos de presin absorbidos por, funcionales a o dependientes del poder del Estado.
Tambin incluyen a aquellas organizaciones de "vanguardia revolucionaria" cuyo
objetivo es la reconstruccin del Estado y por lo tanto caen finalmente en la misma
lgica estado-cntrica que las organizaciones capitalistas centradas en el Estado. Esto no
excluye que la multitud pueda elegir en algn momento organizarse a travs de estas
mismas formas de organizacin, pero siempre independiente del Estado imperial y en
oposicin a estas formas organizativas recuperadas que en algn momento histrico
pudieron haber sido ellas mismas autnomas y poderes constituyentes. La auto-
organizacin de los movimientos e instancias de la multitud implica autonoma,
autogestin, autodeterminacin, autogobierno, intersubjetividad, responsabilidad, tica,
cooperacin y comunicacin al colocar la relacin de la multitud con la democracia
absoluta/democracia radical contra la guerra y el imperio.

Ahora podemos ver que este potencial se aplica no slo a la autogestin econmica sino
tambin a la auto-organizacin poltica y social. Si bien esto puede aplicarse en la
metrpoli del Imperio, sigue aplicndose a las luchas rurales en la semi-periferia, como
Mxico? Aqu tenemos que considerar la importancia de la migracin como un
movimiento dentro la multitud para la descomposicin de las fronteras territoriales y
tecnolgicas, permitiendo que las luchas rurales aisladas se unieran al resto del espacio
social desterritorializado. El ejemplo de Chiapas es tambin relevante en este aspecto, ya
que muchos zapatistas han emigrado, llevando sus luchas al otro lado y algunos han
regresado de los Estados Unidos, influenciados por las luchas autnomas urbanas all.
Sin embargo, en el contexto mexicano necesitamos considerar otras prcticas como
parte de la auto-organizacin: la movilizacin y la coordinacin del trabajo para la
produccin y defensa de lo comn, la opcin de la guerrilla contra el terrorismo de
Estado o bien el uso democrtico de la violencia para auto-defenderse, siguiendo de
nuevo el ejemplo zapatista que se ha orientado hbilmente un curso entre estas dos
opciones, as ampliando los beneficios y evitando las trampas, a diferencia de otros
ejrcitos guerrilleros o grupos de autodefensa en otras partes de Mxico que han sido
aplastados en los ltimos aos. O tenemos que ver estas sublevaciones contra el
biopoder neo-feudal en Atenco, Chern, Ostula y Xochicuatla como jacqueries
campesinas ms espontneas? De cualquier manera, las cuestiones de auto-
organizacin, democracia y violencia no pueden evitarse.

Finalmente, la auto-organizacin implica la incorporacin de valores culturales,

imaginacin y prcticas significativos para arraigarlo en la vida cotidiana de la
comunidad como una realidad social urgente y vital y no simplemente mera poltica
abstracta. El Estado terrorista neofeudal contra los movimientos auto-organizados y
autnomos de la multitud es cada vez ms violento, determinado a controlar y, cuando
necesario, exterminar la resistencia contra su nueva ola de acumulacin primitiva
mediante la limpieza tnica y social que ha acelerado como resultado la crisis econmica
mundial desde 2008.

La evolucin del terrorismo del Estado-nacin moderno

El Estado-nacin moderno tiene una larga historia de practicar el terrorismo, entendido

como el uso de la violencia ilegal para fines polticos, contra ciertos grupos sociales,
religiosos y tnicos considerados "peligrosos" o "indeseables". El Estado alega que su
terrorismo es al fin legtimo, ya que se arraiga en su pretensin de autoridad y en la
supuesta necesidad poltica de orden y que slo el puede ejercer la violencia
legtimamente, sobre la cual tiene un monopolio. Todos los que usan la violencia poltica
sin la justificacin de la autoridad y el papel del estado en la procuracin del orden son,
por lo tanto, subversivos y terroristas. El propio Estado es terrorista a travs del uso de
su fuerza fsica contra ciertos grupos, cuando afirma que est amenazado y por lo tanto
debe defenderse de las amenazas externas y sobre todo internas mediante la declaracin
de un "estado de excepcin", la declaracin de la ley marcial y la introduccin de leyes de
emergencia que eliminen o suspendan algunos o todos los derechos humanos, polticos y
civiles. La naturaleza de esta violencia estatal se plantea como "divina", incuestionable y
ms all de la razn. La clusula de autodefensa del Estado ha sido utilizada para
cometer terrorismo masivo en varias ocasiones: del Estado revolucionario jacobino en
Francia que suspendi la Constitucin de 1793, entonces la ms progresista de la
historia, y en su lugar produjo el Gran Terror, del cual el trmino "terrorismo " esta
derivado; a la represin mucho ms sangrienta de la Comuna de Pars en 1871 por el
primer gobierno de la III Repblica francesa; el genocidio de millones de miembros de
las primeras naciones en las Amricas por las potencias coloniales europeas desde 1492
y continuado hasta ahora por los estados americanos poscoloniales independientes; los
holocaustos victorianos del imperialismo britnico en Irlanda, India y frica; el uso
regular del terror y del genocidio para suprimir los movimientos de independencia
nacional en el siglo XX, como contra el pueblo Herrera en el suroeste de frica, el primer
holocausto cometido por el Estado alemn; el desarrollo de la guerra total contra la
humanidad desde 1914 en la que los no combatientes se han convertido
predominantemente en las vctimas; los crmenes contra la humanidad cometidos por el
fascismo en Italia, Espaa y Asia, el nazismo en toda Europa, el imperialismo de Europa
Occidental y Amrica del Norte en frica, las Amricas y Asia y el estalinismo en la Unin
Sovitica y en Europa oriental. En Amrica Latina, las oligarquas nacionales pronto
abandonaron su liberalismo capitalista y volvieron al feudalismo econmico,
gobernando a travs del genocidio, el racismo y la dictadura militar cuando era
necesario: la dictadura porfiriana en Mxico que llev a la revolucin y la guerra civil de
1910 a 1920; las dictaduras de Vargas y Pern en Brasil y Argentina; el regreso de la
dictadura militar en los aos sesenta y setenta en Brasil, Uruguay y Bolivia y la
continuidad perpetua de la "dictadura perfecta" del PRI en Mxico, tan perfecta que el
gobierno militar fue innecesario, llevando a la masacre de Tlatelolco en 1968 como
reaccin contra la creciente influencia de la revolucin cubana en Mxico, como en el
resto de Amrica Latina; las dictaduras militares de Pinochet en Chile, Stroessner en
Paraguay y de Vidal en la Argentina en los aos 70, promovidas por Estados Unidos, los
sangrientos lugares de nacimiento de la doctrina del choque neoliberal de los Chicago
Boy. A pesar del regreso de la democracia burgus en Amrica Latina desde los aos
ochenta y la marea rosa del siglo XXI, el terrorismo de Estado ha continuado e incluso
aumentado, especialmente a travs de la "guerra contra las drogas y el crimen
organizado" en Colombia y Mxico; y la terrible guerra racial de la oligarqua neofeudal
brasilea y sus fuerzas especiales contra las poblaciones marginadas, sobre todo
afrobrasileas, de las favelas que mueren alrededor de 50.000 al ao frente a unas
23.000 muertes violentas al ao en Mxico.

Cmo se ha combinado el neoliberalismo con el autoritarismo violento para producir

una respuesta terrorista del Estado a los movimientos antagonistas de la multitud? La
violencia social es inherente a la lgica de hierro del desarrollo del capital, es parte de su
naturaleza histrica, esta en su cdigo gentico, como ADN orgnico que garantice su
reproduccin econmica y social. La expresin ms importante y ms elevada de esta
violencia estructural reside en el Estado, instrumento poltico para ejercer la represin
como forma de dominacin de una clase sobre otra. La violencia es consustancial al
capitalismo, especialmente al proceso de desarrollo del capitalismo salvaje neoliberal de
nuestros das. Es cierto que la violencia social ha existido desde la antigedad, desde que
la sociedad se dividi histricamente en clases sociales. Pero tambin es muy cierto que
la violencia desata su potencial aniquilador con el capitalismo. Es en esta sociedad
burguesa que histricamente despliega toda su energa destructiva contra la humanidad
y la naturaleza mismas. El capital es una relacin social de la explotacin de una clase
por otra. En el salario capitalista, se encuentra la relacin laboral que es el origen de
todas las formas posibles de la violencia social. Es el ncleo esencial que detona toda la
violencia que ha tenido lugar. Se puede describir el desarrollo histrico de la violencia
presente en Mxico como un proceso que comenz en 1958 con la brutal represin de
los ferrocarrileros hasta la violencia que culmin en la masacre de Plaza Tlatelolco en la
Ciudad de Mxico de unos 350 estudiantes y otros obreros por el ejrcito y el escuadrn
de la muerte paramilitar del Batalln Olmpico.

Igualmente importantes para esta genealoga de la violencia son las nociones de Gunder
Frank del "desarrollo lumpendiente" de una "lumpenburguesa", como parte del
"desarrollo de un subdesarrollo lumpen" por un "estado lumpen", similar a la idea
contempornea del " Narco Estado". En el ncleo de este Estado terrorista lumpen-narco
est la connivencia entre las instituciones globales de capital que han impuesto el
neoliberalismo, la oligarqua mexicana, las fuerzas de seguridad, el Estado
norteamericano y los crteles del crimen organizado. El Estado, para aplicar las polticas
neoliberales que privatizan los bienes pblicos, para llevar a cabo sus "reformas
estructurales", requiere un mayor autoritarismo con su violencia concomitante, lo que
supone diversas formas de represin contra los disidentes y opositores, incluida la
prctica criminal de la desaparicin forzada de los activistas polticos. Esta violencia
estatal se mezcla con la violencia de los narcos. Adems, los mismos crteles mafiosos
son expertos criminales en el asesinato y desaparicin forzada de personas involucradas
en el activismo poltico.

As, los movimientos autnomos y las comunidades autnomas de la multitud mexicana

tienen que enfrentarse a uno de los Estados terroristas ms violentos del mundo, un
Estado que est decidido a despojarlos de sus tierras, sus recursos, sus colectividad, su
cultura, su libertad e incluso de sus vidas, para venderlos a empresas nacionales e
internacionales, atrados a Mxico no slo por los bajos salarios y los impuestos
mnimos, sino sobretodo por un Estado que se ha desarrollado histricamente con el
propsito de reprimir a los movimientos opositores de izquierda, anti-capitalistas, de
clase obrera y las comunidades opuestas a los intereses capitalistas.