INTRO A LA BIBLIA: Historia

Autor:
LOS
HECHOS
de los apstoles
Autor El libro de los Hechos no menciona explcitamente a su autor, pero
muchos indicios apuntan hacia Lucas, el mdico amado (Col 4.14). El
autor es la misma persona a quien debemos el tercer Evangelio (1.1, 2),
alguien muy cercano a Pablo, como indica el uso del nosotros en varios
lugares del libro. Se trata de un hombre de cultura, tal cual revela su
estilo literario; posea una visin universal y mostraba inters por los
temas mdicos. Adems, la tradicin de la Iglesia unnimemente declara
que Lucas fue el autor de los Hechos. En conclusin, el grueso de la
evidencia, tanto externa como interna, apoya la tesis anterior.
Fecha Lucas cuenta la historia de la iglesia primitiva dentro de un conjunto de
detalles geogrficos, polticos e histricos slo compatibles con los
acontecimientos del siglo I. Por ejemplo, la mencin por Lucas de ttulos
de gobernadores regionales romanos, que nicamente alguien vivo en
esos aos podra conocer con tanta precisin, sugiere que el libro fue
probablemente escrito dentro del perodo de los acontecimientos que
narra. Adems, no se hace mencin de la cada de Jerusalen en el ao 70
d.C., ni de la persecucin de los cristianos por Nern, que comenz en el
ao 64 d.C. De ah que, de acuero con estos hechos, y teniendo en cuenta
que el libro no recoge la muerte de Pablo, sino que lo deja como
prisionero en Roma, es lgico fechar la redaccin de los Hechos cerca del
fin de la prisin del apstol, alrededor del ao 62 d.C.
Contenido Los Hechos es una prolongacin del relato de la vida de Cristo en lo
Evangelios, y registra la expansin del cristianismo desde Jerusaln a
Roma. Se refiere a los comienzos de la Gran Comisin de Jess para
hacer discpulos en todas las nciones (Mt 28.1820; Lc 24.4649).
Hechos 1.8 es la clave del libro. Este versculo no slo predice el
derramamiento del Espritu Santo y su poderoso testimonio, sino que las
referencias geogrficas presentan un simple bosquejo de la narracin. En
general, Los Hechos refleja la paulatina difusin del cristianismo hacia
occidente, desde Palestina hasta Italia. As, el relato comienza en
Jerusaln (caps. 17), con Pedro asumiendo el papel principal y los judos
como los que reciben el evangelio.
A continuacin de la muerte de Esteban (7.608.1), se desat una
amplia persecucin contra la Iglesia, y loscreyentes se dispersaron,
llevando la semilla del evangelio a Samaria y entre los gentiles (caps. 8
12). La conversin de Saulo ocurre durante este perodo de la historia
(cap. 9), un acontecimiento de tanta importancia que Lucas incluye tres
largas descripciones del incidente (caps. 9; 22; 26).
La seccin ms extensa de los Hechos se ocupa del desarrollo y
expansin del ministerio entre los gentiles, dirigido por Pablo y sus
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compaeros (caps. 1328). Concluye con el arribo de Pablo a Roma,

capital del imperio y representativa de lo ltimo de la tierra. El libro
termina de una manera bastante abrupta porque, segn todos los indicos,
Lucas haba actualizado la historia, y ya no haba ms que escribir.
Propsito La clave para descubrir el propsito del libro de los Hechos est en el
primer versculo, donde Lucas da a entender que es una continuacin de
su Evangelio. El Evangelio habla de lo que Jess comenz a haciendo y
enseando a travs del Espritu Santo.
Aplicacin Los Hechos es un registro del cristianismo practicado bajo el poder del
personal Espritu Santo. Ensea a los creyentes cmo vivir juntos dentro de una
significativa fraternidad cristiana, compartiendo libremente unos con los
otros (2.42; 4.3235).
En sentido inverso, los Hechos tambin muestra que, inevitablemente,
los cristianos tendrn desacuerdos (6.1; 11.13; 15.2, 7; 15.3639), pero
que Dios da sabidura y gracia para superarlos (15.1222). Aun cuando la
iglesia primitiva contaba en su seno con personas de carcter fuerte, de
todos modos exista el deseo de escuchar y someterse los unos a los otros
(15.614).
Probablemente, la caracterstica ms prominente de los primeros
cristianos fue su poder espiritual. Ellos ayunaban y oraban
fervientemente (2.42; 6.4; 13.3), y su fe abri un cauce al poder
milagroso de Dios (3.16). Hechos habla de gente comn que haca cosas
extraordinarias. Seales acompaaron a los que creyeron! (vase Mc
16.17, 18).
Cristo El libro de Hechos registra varios ejemplos de la temprana proclamacin
revelado apostlica del evangelio de Jesucristo, y el modelo es consistente.
Primero, se presenta a Jess como una figura histrica, un hombre con el
poder de realizar seales y milagros (2.22; 10.38). Luego, la muerte de
Jess es atribuida por igual a la iniquidad del hombre y a los propsitos
de Dios. Por un lado, los judos lo crucificaron por manos de inicuos
(2.23; vase, adems, 3.1315; 4.10; 5.30; 7.52; 10.39; 13.28). Y por el
otro, Jess fue entregado por el determinado consejo y anticipado
conocimiento de Dios (2.23; vase 17.3). Entonces, se destaca la
resurreccin de Jess, particularmente como el cumplimiento de una
profeca del Antiguo Testamento, y como el reverso divino del veredicto
humano sobre Jess (1.3; 2.2432; 4.10; 5.30; 10.40, 41; 13.3037;
17.31). Los apstoles declaran que Jess ha sido exaltado a una posicin
de dominio nico y universal (2.3336; 3.21; 5.31). Desde ese lugar de
supremo honor y poder ejecutivo, Jess ha derramado el Espritu Santo
prometido (2.33), que da testimonio de Cristo (5.32) y llena de poder a
los creyentes (1.8). Jess es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y
muertos (10.42) y volver en triunfo al final de los tiempos (1.11).
Mientras tanto, aquellos que crean en l recibirn el perdn de sus
pecados (2.21; 3.19; 4.12; 5.31; 10.43; 13.38, 39) y el don del Espritu
Santo (2.38). A aquellos que no crean, les esperan cosas terribles (3.23).
El Espritu Lo ms impresionante de los Hechos es el poder del Espritu Santo a
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Santo en travs de la Iglesia. El libro ha sido llamado Los Hechos de Espritu

accin Santo. La obra del Espritu en los Hechos, sin embargo, no puede ser
comprendida sin tomar en cuenta sus nexos con los Evangelios, con los
cuales exhibe un vnculo esencial de continuidad. Tanto el ministerio
pblico de Jess, como el de Iglesia, de acuerdo con el libro de Hechos,
comienzan con un encuentro transformador con el Espritu; ambos son
relatos fundamentales sobre las consecuencias de ese acontecimiento.
El poder del Espritu en la vida de Jess lo autoriza a predicar el reino
de Dios y a demostrar su poder sanando a los enfermos, echando fuera
los demonios y liberando a los cautivos (Lc 4.1419; Mt 4.23). El mismo
poder del Espritu, de acuerdo con el Relato de Hechos 2, entreg similar
autoridad a los discpulos. Jess es el prototipo de la vida llena del poder
del Espritu (10.38). El libro de Hechos es la historia de los discpulos
recibiendo lo que Jess recibi para hacer lo que Jess hizo.
La terminologa de Lucas al describir las experiencias de la gente con
el Espritu Santo en los Hechos es fluida. Est ms interesado en trasmitir
la dinmica de los acontecimientos que en delinear una teologa con las
palabras precisas. Habla de que todos fueron llenos del Espritu Santo
(2.4; 9.17), reciban el Espritu Santo (8.17), el Espritu Santo cay
sobre todos (10.44), se derramase el don del Espritu Santo (10.45), y
vino sobre ellos el Espritu Santo (19.6). Estas cosas equivalen en
esencia a la promesa de Jess de que la Iglesia sera bautizada con el
Espritu Santo (1.5; vase especialmente su inmediato cumplimiento en
2.4, que Lucas describe como una llenura).
Tres de estos cinco ejemplos recogen manifestaciones especiales del
Espritu, en las que la gente que all estaba tuvo una participacin activa.
Tanto los que estaban presentes el da de Pentecosts, como los gentiles
en la casa de Cornelio, hablaron en otras lenguas (2.4; 10.46); los efesios
hablaban en lenguas y profetizaron (19.6). Aunque no est
especificado, se acepta generalmente que tambin hubo algn tipo de
manifestacin en la cual participaron los samaritanos, porque, Lucas dice
que, cuando vio Simn que se daba el Espritu Santo (8.18).
Bosquejo del contenido
Prlogo 1.1-14
I. Prefacio 1.1-3
II. La promesa del Espritu Santo 1.4-8
III. La ascensin de Cristo 1.9-11
IV. La reunin de oracin en el Aposento Alto 1.12-14
Primera parte: Pedro y el ministerio de la iglesia juda en Jerusaln 1.15-12.24
I. La seleccin de Matas como apstol 1.15-26
II. El derramamiento del Espritu Santo en Pentecosts 2.1-47
A. El derramamiento del Espritu 2.1-4
B. La reaccin de la multitud 2.5-13
C. El sermn explicativo de Pedro 2.14-39
D. La nueva iglesia despus de Pentecosts 2.40-47
III. La sanidad del cojo 3.1-4.31
A. El milagro de sanidad 3.1-10
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B. El sermn explicativo de Pedro 3.11-26

C. El arresto de Pedro y Juan 4.1-4
D. La defensa de Pedro ante el Sanedrn 4.5-12
E. La reaccin del Sanedrn 4.13-22
F. Accin de gracias por la liberacin de los apstoles 4.23-31
IV. La autoridad apostlica en la iglesia primitiva 4.32-5.42
A. Supervisin de las ofrendas de amor 4.32-37
B. Juicio por un pecado: Ananas y Safira 5.1-11
C. Sanidad y milagros 5.12-16
D. Ineficacia de la oposicin 5.17-42
1. Liberacin sobrenatural de la prisin 5.17-21
2. La valenta de los apstoles 5.22-32
3. Consejo de Gamaliel de liberar a los apstoles 5.33-42
V. El ministerio de Esteban 6.1-7.60
A. Su seleccin como uno de los siete diconos 6.1-7
B. Su poder, ministerio y arresto 6.8-15
C. Su defensa ante el Sanedrn 7.1-53
D. Su martirio 7.54-60
VI. El primer ministerio a los no-judos 8.1-40
A. A los samaritanos (Felipe y Pedro) 8.1-25
B. A los etopes (Felipe) 8.26-40
VII. La conversin de Sualo 9.1-31
VIII. Eneas y Dorcas sanados a travs del ministerio de Pedro 9.32-43
IX. La historia de Cornelio 10.1-11.18
A. Cornelio y su casa vienen a Cristo 10.48
B. Pedro defiende su testimonio a los gentiles
X. El testimonio de la iglesia primitiva 11.19-12.24
A. Pablo y Bernab en Antioqua 11.19-30
B. Escape milagroso de Pablo de la prisin de Herodes 12.1-24
Segunda parte: Pablo y la proyeccin internacional de la iglesia de Antioqua 12.25-
28.31
I. Primer viaje misionero de Pablo 12.25-14.28
A. La comisin apostlica de Pablo 12.25-13.3
B. Exorcismo en Chipre 13.4-12
C. Predicacin y avivamiento en Antioqua de Pisidia 13.13-50
D. Seales y maravillas en Iconio 13.51-14.5
E. Sanidades y apedreamiento en Listra 14.6-20
F. Ministerio de confirmacin y regreso a Antioqua 14.21-28
II. Reunin en Jerusaln para discutir asuntos de legalismo y gracia 15.1-35
III. Segundo viaje misionero de Pablo 15.36-18.22
A. Pablo y Bernab se separan por causa de Marcos 15.36-41
B. Ministerio de confirmacin con Timoteo 16.1-5
C. La visin para evangelizar Grecia 16.6-10
D. Bautismo de Lidia en Filipos 16.11-15
E. Prisin en Filipos 16.16-40
F. Alboroto en Tesalnica 17.1-9
G. Recepcin de la palabra en Berea 17.10-15
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H. Filosofando en Atenas 17.16-34

I. Ao y medio en Corinto 18.1-17
J. Regreso a Antioqua 18.18-22
IV. Tercer viaje misionero de Pablo 18.23-21.14
A. Ministerio, milagros y disturbios en feso 18.23-19.41
B. Viajes en Grecia 20.1-6
C. Sermn nocturno de Pablo en Troas 20.7-12
D. De Troas a Mileto, y la despedida de Pablo ante los ancianos de feso 20.13-38
E. Pablo es advertido sobre ir a Jerusaln en Tiro y por Agabo en Cesarea 21.1-14
V. Viaje de Pablo a Roma a travs de Jerusaln 21.15-28.31
A. Pablo regresa a Jerusaln 21.15-23.35
1. Regreso y arresto de Pablo 21.15-36
2. Defensa de Pablo ante la turba en Jerusaln 21.37-22.29
3. Defensa de Pablo ante el Sanedrn 22.30-23.10
4. Complot para matar a Pablo 23.11-35
B. Defensa de Pablo ante Flix 24.1-27
C. Defensa de Pablo ante Festo y Agripa 25.1-26.32
D. Viaje a Roma 27.1-28.31