CENTRO UNIVERSITRIO SALESIANO DE SO PAULO

UNIDADE DE ENSINO DE LORENA

Memrias Afetivas no Ciclo de Vida:

Resgate da Identidade de Idosos em uma Instituio de Longa

Permanncia para Idosos I.L.P.I.

Lorena

2017
 Maicon Augusto Rodrigues dos Santos
Pedro Tadeu Silva Elache e Oliveira
Thiago Henrique de Lima

Memrias Afetivas no Ciclo de Vida:

Resgate da Identidade de Idosos em uma Instituio de Longa

Permanncia para Idosos I.L.P.I.

Projeto de interveno apresentado

ao Estgio Psicogerontologia, Curso
de Psicologia, Centro UNISAL, U. E.
de Lorena.
rea de Pesquisa (UNISAL):
Formao de Educadores e
Educao Sociocomunitria.
rea de Concentrao: Psicologia
Educacional e Escolar.
Linha de Pesquisa: A aprendizagem
Formal, No-formal e informal.
nfase: Educao Social.
Orientadora: Dra. Prof. Alda Patrcia
Fernandes Nunes Rangel

Lorena

2017
Agradecimentos
Vocatus atque non vocatus Deus aderit
A nossa famlia
A professora Alda
Aos nossos professores
A I.L.P.I. Lar dos Velhinhos So Francisco de Assis
 Memorias Afetivas no Ciclo de Vida

Justificativa

A identidade humana no pode ser construda sem o apoio da memoria. Um

dos desafios enfrentados pela Psicogerontologia nos dias atuais possibilitar o
resgate da memoria e consequente identidade do idoso. No passado o idoso era visto
como sbio e em muitas culturas era a ele delegado s decises mais importantes
que permeavam a sociedade. Hoje em grande parte da sociedade o idoso visto e
sentido como fardo, sem perspectivas de futuro resta-lhe definhar seja em uma
instituio de longa permanncia, em um quarto ou canto de casa deixado a esmo
como um objeto sem valor. Restam queles que ainda mantem uma vida psquica
sadia, o retorno ao passado, a um mundo de recordaes e vivencias que este nutria
e era sentido como til a sociedade sendo ento valorizado.
Ao idoso so reservadas muitas perdas, dentre as quais a memoria talvez seja
a mais importante, pois sem ela no existe identidade. Cientes disto, propomos um
trabalho com idosos em uma Instituio de Longa Permanncia na cidade de
Guaratinguet visando o resgate da memoria. O desenvolvimento e a manifestao
da memoria dependem, no somente dos esforos do prprio individuo, sendo
tambm importante o contexto social onde o mesmo se encontra inserido. Ciente
disso, a sociedade favorece a preservao na medida em que possibilita ao individuo
vivenciar a experincia de compartilhar suas lembranas. A sociedade tem
responsabilidade quanto manuteno da sade fsica e psquica dos idosos,
possibilitando e incentivando uma abertura a novas experincias, valorizando suas
memorias bem como o resgate de sua identidade.
Assim sendo, este trabalho se mostra relevante tanto no aspecto cientifico
como social, trazendo acrscimos formao destes acadmicos.
 Objetivo geral
O trabalho realizado junto aos idosos buscou o resgate da identidade
atravs de 10 Oficinas, estimulando suas memorias atravs dos cinco sentidos.

Objetivo especfico

Atravs de multitarefas para o resgate de identidade realizadas na I.L.P.I.

objetivou-se incentivar o institucionalizado para a abertura de novas experincias,
fazendo com que o idoso ressignificace sua vida atravs de suas memorias e
identidade, deste modo, nutrindo uma vida psicolgica sadia e desenvolvendo o
conhecimento do seu valor para a sociedade.
 Fundamentao terica

Cientes de que se fazem necessrios estudos frente temtica memria e

identidade frente s intervenes em Psicogerontologia na Instituio de Longa
Permanncia para Idosos. Surge a questo de como faramos uma interveno efetiva
nos dias atuais? Aps algumas pesquisas decidimos por trabalhar as memrias e
identidade sociais que remetem especificamente s historias de vida, tambm
conhecida como histria oral. A histria oral remonta ao construto da identidade
individual analisando o contexto histrico que media o individuo, em toda a sua cultura,
contexto social, e de acontecimentos histricos que do nfase a essa construo da
personalidade no singular, contudo, em suas memrias positivas sobre diferentes
fatos histricos que marcaram seu ser.
O comprometimento da memria esta intimamente ligada ao processo de
envelhecimento, tendendo ao agravamento quando em culturas que pouco ou
nenhuma valorizao do aos idosos. Uma das caractersticas que separam o homem
do restante dos animais justamente sua capacidade de adquirir e manipular
informaes ao longo de sua existncia, fazendo inmeras conexes, criando e
recriando interpretaes.

A capacidade de armazenar e manipular informaes adquiridas

anteriormente um atributo da existncia humana. A memria
define e distingue cada ser pelo conjunto de recordaes
prprias e pelas inmeras associaes de ideias e pensamentos
que o ser humano capaz de compor. (Sabbatini 2003)

Ao buscarmos pelo conhecimento ampliado do idoso nos deparamos com a

necessidade de resgatar sua historia e assim atingir limiares mais profundos de sua
memria, ajudando assim, no combate em patologias como o Alzheimer, o Parkinson
ou mesmo de mbito psicomotor, gerados pelos esquecimentos de reas cerebrais
especificas no utilizadas normalmente pela institucionalizao do idoso, ou mesmo,
seu esquecimento. A memria em sua composio biolgica evidencia a no mutao
e/ou alterao de determinados locais em que fora fixada atravs dos afetos. Este
conhecimento permite-nos aprofundar os estudos tericos de forma a indagar como
poderamos contribuir quanto ao resgate das memrias individuais a fim de trazer
tona a identidade do idoso em estado de institucionalizao permanente em ILPI.
 Qual a verdadeira construo da memria? coletivo ou individual? De
acordo com a pesquisa bibliogrfica efetuada pelo grupo, percebemos que
acontecimentos individuais em mbito coletivo contextualizam determinadas marcas
fixadas no inconsciente individual e refletem o inconsciente coletivo. Em socializao
histrica e/ou poltica h assim um processo de identificao ou projeo individual
frente a tais situaes que seriam impossveis que no fossem memorizadas na
memria individual, incluindo seus traumas, uma vez tambm, que a memria assim
como a personalidade subjetiva constituda por personagens, pessoas que fizeram
daquele ou daquele outro insubstituvel para a construo do seu ser singular e social.
Tanto uma marcao, monumento, ou qualquer que seja a fonte prioritria de resgate
dessa memria para uma identificao com seu ser, fazem parte do coletivo que se
realiza no individual como manifestao de sua historia, no coletivo para o individual,
ou do individual para o coletivo dependendo de sua forma em que constituda.
H tambm uma vivncia fenomenolgica no que tange a identidade, o sentido
da imagem de si, para si e para os outros como um espelho da memria que simpatiza
com esses conceitos fenomenolgicos por intermdio de uma viso prpria em
condies de adaptao deste no mundo. Essa memria construda ajuda a compor
a identidade, atravs da imagem que traz de si frente do que espera de si, bem
como se v e espera do outro. A memria, portanto, constitui elemento
importantssimo para a constituio da identidade, tanto individual quanto coletiva,
bem como na reconstruo de continuidade de um individuo coerente e pertencente
a um grupo e a si prprio. Assim ao invs de tratarmos a identidade como algo
imutvel e finalizada no inicio da idade adulta, deve-se abordar a questo da
identificao, e v-la como um processo decorrente das experincias humanas
durante toda sua vida. A identidade surge no tanto da plenitude da identidade que j
est dentro de ns como indivduos, mas de uma falta de inteireza que
preenchida a partir de nosso exterior, pelas formas atravs das quais ns
imaginamos ser vistos por outros (HALL, 2006, p. 38-9).
a partir da memria que o sujeito conquista sua identidade, sem ela seria
impossvel armazenar e manipular informaes. CORREA apud OLIVEIRA, LEITE e
SILVA (2013) afirma que no existe apenas uma memoria, mas varias memorias. A
memoria uma funo psquica bastante complexa e divide-se em setores variados,
como memoria de longa durao (ligada a um passado longnquo) e a de curta
durao (memoria imediata, ligada a fatos recentes). Ainda podemos subdividi-las em:
Memria Episdica: refere-se a acontecimentos restritos a um contexto tmporo-
espacial. Pode-se valorizar o modo ecolgico convidando o paciente a narrar os
principais acontecimentos do dia ou as diversidades no trajeto at chegar ao local da
entrevista (memria retrgrada). Memria Semntica: a memria de fatos, conceitos
e significados. difcil delimitar este tipo de memria de determinadas funes
lingusticas. Pode-se medi-la com provas de vocabulrio da escala Wechsler ou, de
maneira rpida, por modo de recordao de categorias, por exemplo, de animais em
um minuto. Memria procedimental ou processual ou implcita: a que no se pode
examinar de modo consciente, nem pode expressar-se, medir-se mediante um
sistema simblico, por exemplo: a fala. Sua valorizao requer aprendizagem e
execuo de condutas especficas. A aprendizagem e execuo de condutas motoras
um dos principais tipos de memria processual. Pode-se medi-la valorizando a curva
de aprendizagem obtida em provas de labirintos ou de escrita em espelho. Memria
de trabalho: gerencia a realidade, mantem a informao que est sendo processada,
ou seja, o aqui e agora.
Segundo Izquierdo (2002) memoria a funo cerebral que se praticada
intensamente no esmaece; se no recordada, dissolve-se no esquecimento. Ainda
de acordo com o autor, a melhor forma de manter viva a memoria, por meio da
leitura, e a melhor maneira de manter viva em particular cada memoria recordando-
a. Embora parea ser a memria um fenmeno individual, na verdade uma
construo social, pois insere o humano no mundo. Recordar algo recordar baseado
na experincia humana inserida num contexto social. O que h para recordar naquele
cuja existncia jamais teve contato com outro humano? Nada, pois sequer estaria vivo
se no tivesse sido inserido no meio. Parte desta memria herdada, encontra-se
inscrita no virtual. O modo como cada sujeito recebe, percebe, codifica, armazena,
acessa e recupera a informao particular, h ainda que se saber que nem todas as
memorias podem ser evocadas, recupera-se se possvel apenas o que pode ser
registrado.
A individualidade no nos permite a sobrevivncia, no vivemos bem de modo
isolado, precisamos dos grupos para ser aceitos e precisamos da interao com o
meio. A Psicologia Analtica baseia-se no inconsciente coletivo, nos arqutipos e
complexos para sustentar a existncia humana. A partir disto o homem aquilo que
recorda bem como aquilo que esquece, sublima, recalca etc.
 Jung chamou de inconsciente coletivo a camada mais profunda
da psique humana, ao que concebeu seu contedo como uma
combinao de padres e foras universalmente predominantes,
os arqutipos e os instintos. Nesta camada da psique humana,
afirma que nada individual ou nico nos seres humanos, ou
seja, uma memoria da existncia humana que invade, domina e
opera nos nveis mais baixos da mente. (...) Percebeu que h na
mente humana, algo que nos conecta a um passado comum.
Imagens e smbolos transcendem pocas e povoam o
inconsciente coletivo, sendo comum a todos independente da
origem, local e poca (O Mapa da Alma).

Sob o enfoque orgnico, memoria constituda de clulas nervosas que se

organizam e armazenam em redes, e ativadas pelas mesmas ou por outras redes,
sendo o estado de nimo, as emoes e o nvel de conscincia, responsveis em
grande parte pela regulamentao deste processo.

Capacidades fsicas e mentais podem ser estimuladas, mantidas

e, at mesmo, recuperadas, especialmente quando sua perda
for causada por fatores extrnsecos, como falta de atividade, ou
o predomnio, no cotidiano, de atividades pouco desafiadoras a
mente e ao corpo. (Rowe & Kahn apud Almeida ET All).

Ao se trabalhar atividades com um grupo de idosos, reserva-se um espao no

qual as experincias guardadas na memria pudessem ganhar sentido atravs da
narrativa. A experincia narrativa, de acordo com Certeau (1994), diferente de uma
simples tcnica de descrio. Para o autor, contar uma histria criar espao para a
fico, uma arte do dizer e de fazer a histria. Essa prtica implica uma relao
indissociada do tempo, da noo de durao, da memria criando forma no ato
mesmo da fala: o discurso produz efeitos ao querer dizer outra coisa do que aquilo
que se diz; exerce sua estratgia por um desvio pelo passado, recorrendo memria
como uma de suas tticas geradoras de sentido. (Mairesse & Fonseca, 2002, p.114)
A experincia narrativa recorre ao passado para lanar mo das histrias
impressas na memria. E por essa ltima que o passado se produz no apenas
como um antigo presente, mas enquanto algo que se constri no prprio presente: a
memria se constri no encontro com os acontecimentos, em seu instante ainda
virtual, quase pronto para realizar-se. Assim, a memria consiste num meio de
transformar os lugares. (Mairesse & Fonseca, 2002, p114).
 Opera tambm mudanas na prpria personalidade do ser, que ao recontar sua
historia mesmo que de modo silencioso lhe abre perspectivas de melhor compreenso
de sua existncia.

O smbolo que tem origem na infncia reverbera por toda

a vida do ser, como exemplo, as reaes corpreas que este
bebe expressa diante do medo ou a sensao de abandono,
quando suas estruturas psquicas so erigidas inicialmente e
suas reaes psicofisiolgicas. Esta primeira marca provocaria
no adulto um padro infantil de comportamento ao reviver tanto
o medo quanto sensao de abandono, resultando em um
sintoma fsico. Estas experincia terrveis porem necessrias ao
infante, so mediadas pela me ou cuidador (a), que ao nomear
as experincias (sensaes) impede que fique apenas no corpo
(Ramos, 2006).

Evocar a memria um trabalho de subverso de paradigmas que alienam o

sujeito de sua histria, ou ainda, de enfrentamento da velocidade e da fugacidade da
vivncia do tempo na atualidade.
Essa arte de contar histrias, na realidade, uma arte do encontro do que j
passou com o que atual, do encontro com a presena das ausncias, com as
diferentes geraes, somente atravs da memria se pode atingir o passado, e este,
no existindo como um antigo presente, s se torna possvel enquanto produo no
presente. Assim, somente a partir de hoje que se pode falar sobre o passado, e
implicado no presente e comprometido com o futuro que se faz valer o passado.
(Mairesse & Fonseca, 2002, p.114).
As marcas deixadas na alma caracterizam o trajeto percorrido por cada ser
humano na jornada da vida. Recordar, rememorar ou reviver tais lembranas implica
a deciso consciente ou no de se ater as consequncias decorridas dos atos
cometidos no passado. Narrar a prpria historia possibilitar a si prprio uma melhor
interpretao do passado, permitindo neste feito integrar a conscincia aspectos
talvez antes negados por estarem associados a lembranas dolorosas. Por fim, somos
aquilo que narramos de ns mesmos onde, nossa identidade mutvel se constri ao
longo da vida.
Caracterizao da Instituio
Lar dos Velhinhos So Francisco de Assis
Rua. Diogo lvares, 6 - Portal das Colinas, Guaratinguet - SP, 12516-
630
Instituio pblica sem fins lucrativos
Responsvel pela instituio: Elias Ribeiro de Barros
Assistente Social: Janete Garcia da Silva
Parte fsica: 8 dormitrios, 1 lavanderia, 1 rouparia, 1 almoxarifado, 1 sala
de oraes, 1 enfermagem, 1 rea de lazer (sala de TV), 1 refeitrio e 1
cozinha.

Caracterizao completa
Nmero de Funcionrios: CLT (Consolidao das leis do trabalho) 19
Contratados: 1 mdico e 1 contador
Voluntrios: 1 enfermeiro e 1 musico terapeuta
Nmero de idosos:
29 idosos sendo 12 mulheres e 17 homens com capacidade para 37
internos.

Homens:
Pedro Pinto, Bitencourt, Jos Vicente, Garcia, Benedito, Francisco,
Mario, Arnaldo, Valdecir, Moacir, Sebastio, Ismael,
Antnio, Ari, Bartolomeu, Gregrio Manuel.

Mulheres:
Gisvaldina, Irene, Geralda, Laurita, Vicentina, Conceio, Nanci, Maria,
Nilza, Filomena, Elvira, Dulce.
Plano de ao das atividades do estgio
1. Oficina profisses no passado
2. Oficina de brinquedos e brincadeiras
3. Oficina de estimulao sensorial (Temperos)
4. Oficina msica e temporalidade
5. Quebra cabea famosos da poca
6. Cocar dos Famosos e impacto na era
7. Oficina evoluo tecnolgica
8. Oficina de msica e temporalidade
9. Narrativa de vida: ouvindo os idosos
10. Encerramento festivo
 Oficina sobre trabalho de resgate de identidade em idosos numa
I.L.P. (Instituio de Longa Permanncia)

1. Oficina profisses no passado: Ser desenvolvida a partir de imagens de

profisses de suas pocas, o idoso ser convidado a falar sobre as imagens a
ele apresentadas. Dever responder a algumas perguntas a respeito de como
eram estas profisses, onde e como era exercida. Ao final ser dado um
perodo para o institucionalizado dissertar sobre sua profisso e quais so suas
memorias sobre ela.
2. Oficina de brinquedos e brincadeiras: Imagens de brinquedos e brincadeiras do
passado que sero apresentadas atravs de fotos. O idoso ser convidado a
identificar os brinquedos e brincadeiras bem como se fazia ao brincar.
3. Oficina de estimulao sensorial (Temperos): Atravs de temperos o idoso ser
convidado a identificar atravs do aroma e do toque quais os produtos
utilizados e contar algo que se recorda, como por exemplo, uma refeio que
utilizava aquele tempero.
4. Oficina msica e temporalidade: Msicas de dcadas atrs sero tocadas. Ser
solicitada aos idosos a identificao se possvel do musico bem como seguir
cantando um trecho.
5. Quebra-cabea de famosos da poca: Sero recortadas imagens de famosos
da poca, com intuito de que os idosos montem o quebra cabea e digam quem
so esses famosos e de que maneira esses cones influenciaram sua poca.
6. Cocar dos Famosos e seu impacto na poca: Ser posto um cocar com imagem
de famosos da poca na cabea dos idosos (eles no iro poder ver que
famoso estar sendo posto) e tero que atravs de explicaes e dicas, fazer
com que o idoso com o cocar acerte quem o famoso.
7. Oficina evoluo tecnolgica: Ser debatido com os idosos sobre as evolues
tecnolgicas que viveram e como isso afetou suas vidas. (Carta telefone,
rdio TV e internet).
8. Oficina de msica e temporalidade: Ser reaplicada a atividade com msicas
de dcadas atrs que sero tocadas, solicitando aos idosos a identificao se
possvel do musico bem como seguir cantando um trecho.
9. Narrativa de vida: ouvindo os idosos: Atividade com objetivo de resgatar as
memrias de acontecimentos vividos por eles. Para os idosos, o resgate e a
 comunicao de suas experincias possibilitaram criar um espao de
interlocuo de suas memorias, ressignificando o passado e o presente.
10. Encerramento festivo: Momento reservado para o encerramento das atividades
na instituio. Um momento festivo ser preparado pra os idosos e instituio
para encerrar as atividades realizadas no local.
 Cronograma:

04/03: primeira visita para conhecimento do local e levantamento de dados.

11/03: incio das atividades: apresentao e dilogo com os idosos.

18/03: aprofundamento da vida destes idosos na I.L.P.I.

25/03: aplicao da oficina profisses no passado.

01/04: aplicao da oficina memorias da infncia.

08/04: aplicao da oficina brinquedos e brincadeiras no passado.

15/04: aplicao da oficina de msicas e temporalidade.

29/04: continuao da oficina de msicas e temporalidade.

06/05: aplicao da oficina evoluo tecnolgica.

13/05: aplicao da oficina comidas que sinto saudades.

20/05: aplicao da oficina de estimulao sensorial (temperos).

25/05: aplicao da oficina famoso e sua percepo na sociedade.

27/05: aplicao da oficina narrativa de vida: ouvindo os idosos.

03/06: aplicao da oficina narrativa de vida: ouvindo os idosos parte dois.

10/06: encerramento festivo.

 Perodo de realizao do estgio e nmero de horas

Estgio realizado no perodo de 04/03/2017 a 10/06/2017 aos sbados e

domingos totalizando 35 horas.
 Discusso do estgio
Ao estabelecermos os objetivos deste projeto tnhamos em mente algumas das
possveis dificuldades e ainda assim encontravam-nos em estado de graa, dispostos
a efetuar mudanas sensveis se no em todos ao menos em alguns. Inspirados no
documentrio Alive Inside, repetimos o experimento na I.L.P.I. obtendo um bom
resultado, mostrado logo abaixo.
Dona L: Desde o primeiro encontro chamou nossa ateno a situao em que
se encontrava determinada senhora, depositada em uma cadeira de rodas ficava
sempre na mesma posio, debruada sobre a mesa com a boca aberta e apoiada na
beirada desta mesa. Como no vamos interao da parte desta senhora com o grupo
e vice versa, naquele momento ainda no havamos pensado em como atingi-la.
Decorridos alguns encontros, sentei a mesa e inicie uma aproximao com outra
senhora. Em determinado momento tentei chamar a ateno desta senhora que ficava
debruada sobre a mesa e no obtive resposta. Tive por impulso ou ansiedade batucar
na mesa. E qual me foi espanto quando a senhora despertou e comeou a interagir.
Continuei a batucar e tentar conversar, ela reagia de modo que indicava certa
felicidade, mas ento percebi que no conseguia falar.
Em outro encontro me detive no contato com esta senhora, fui preparado com
msicas. Era outra pessoa, havia resgatado ao menos naqueles instantes o vnculo
com a vida externa. Interagia de modo intenso, pegou o celular para ver e ouvir melhor.
Colocava sobre o peito e cantava a seu modo, sorria, estava feliz. Havamos dado o
passo mais importante no restabelecimento da dignidade dela, voltou a ser vista,
principiava deixar o caixo social.
Voltamos dia 29/04 com a inteno de atingir uma maior comunicao, levamos
alm das msicas papel e lpis para melhor entendimento. Descobrimos depois de
muito custo, afinal sua grafia muito comprometida. Descoberta sua cidade,
mostramos a ela uma imagem desta e ela caiu em choro. Choro sentido. Chorou feita
criana, lagrimas escorreram de um choro de dor. Assustamo-nos com a reao. Ela
conseguia expressar que j no aguentava mais aquele lugar, deseja descansar
(morrer) e reencontrar seu marido.
 Concluso do estgio

Em 4 meses de atuao na instituio pudemos de fato comprovar que o

homem definha aos poucos quando retirado do convvio social. A morte social pode
ser melhor observada em locais como este, onde suas memorias, sua personalidade
e sua existncia aos poucos vo se perdendo no tempo, e perdem-se tambm aquilo
que os caracteriza como nicos, sua existncia. A despersonalizao do humano no
homem, aquilo que o reconecta a sociedade morre lentamente.
Quando tivemos o primeiro contato com a instituio logo vimos uma grande
demanda dos idosos que l estavam sobre o resgate de suas identidades, assim
como, o processo de institucionalizao o grande fator que faz com que o indivduo
no seu profundo ser seja ofuscado, tambm, por como as instituies totais esculpem
o indivduo como parte de sua constituio total, em suas normas, regras, jeito de viver
e seu prprio dia a dia.
Nosso trabalho junto s observaes participantes do projeto era de extensa
profundidade quando, nos era remetido o diagnstico das patologias encontradas
frente aos idosos que l habitam pra que pudssemos enfrentar todo o dilema, e
assim, caracterizar nosso trabalho de acordo com a demanda individual e tambm
grupal.
Conseguimos atingir alguns dos que viviam em situao asilar, uma vez que,
desde o comeo do trabalho, sabamos que nem todos aceitariam as condies
explicitadas pelo nosso projeto em questo da forma de trabalho aplicvel de todos
os estagirios.
As falhas que obtivemos so frutos de nossa inexperincia no trato com esta
faixa etria, bem como da fantasia que criamos gerando grandes expectativas em ns
mesmos acerca de que faramos grandes mudanas. Apenas a boa vontade no move
se quer um nico gro de areia. Falhamos tambm na percepo de algumas
deficincias apresentadas durante as oficinas, por exemplo, no ter um plano B para
o caso de o responsvel pela organizao daquela oficina no conseguir chegar ao
local do estgio naquele dia. Ou ainda na excessiva demora em pesquisar em
profundidade e trocar conhecimento na construo da parte escrita do projeto.
Como conquistas obtivemos um reencontro com o abando de cada um, e a
fora egica que mesmo diante de tamanhas projees e identificaes levamos
adiante o projeto.
 H ainda que se citar alguns resultados, como o senhor G, que sabia de
conhecimentos cientficos de cincias astrolgicas, astronmicas e vertentes
espirituais ocultas, que com total respeito de todos os integrantes do grupo pudemos
entender como era seu jeito de ser racional em suas cognies, como exercia tudo
isso em sua vida institucional e como era sua viso frente ao social da poca em que
viveu confrontando-a com a nossa contemporaneidade. H ainda o resultado
considerados pelo grupo como alm do esperado, como a reao de dona L ao ser
exposta as msicas de sua poca. Ver em seus olhos o chamado para a vida
surpreendeu o grupo. Sua reao ao se reconectar ao mundo de longe o maior
ganho conquistado pelo projeto.
Conseguimos realizar nossas intervenes, tivemos vitria nos objetivos
iniciais do projeto, o que nos fez terminarmos nossas atividades com respeito ao
prximo em suas dificuldades, aumento das capacidades empticas frente ao
sentimento alheio, compreenso da situao asilar no contexto geral, de como o
sujeito comporta-se quando sua identidade afetada pelo habitar em que vive. E
tambm de trabalho em equipe dos estagirios de psicogerontologia frente as
dificuldades encontradas no tempo de entrega terica, de pesquisa terica literria, e
entrosamento de todos.
 Referncias

Mello, M. A. Velhice e Espiritualidade na Perspectiva da Psicologia Analtica, Tese de

Doutorado em Psicologia Clnica Pontifica Universidade Catlica de So Paulo. So Paulo,
2012.

Almeida, M.H.M. ET AL. Oficina de memria para idosos: estratgia para promoo da sade.,
Interface Comunic, Sade, Educ, v11, n.22, p 271-80, maio/ago 2007.

Pollak, M. Memria, Esquecimento, Silencio, Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol 2, n.3,
1989, p 3-15.

Izquierdo, I; Bevilaqua, L.R.M.; Cammarota, M. A Arte de Esquecer, Estudos Avanados 20

(58), 2006.

Oliveira, K.C.S; Leite, M.A.; Silva, P.C.D.; Memoria. Cadernos Cespuc, Belo Horizonte, n.23
2013.

Sabbatini, R. M. E., Descobertas histricas sobre a memria humana. Instituto Edumed para
Educao em Medicina e Sade Ncleo de Informtica Biomdica da UNICAMP CURSO DE
HISTRIA DAS NEUROCINCIAS

CORREA, Mariele Rodrigues; JUSTO, Jos Sterza. Relato de experincia/ prtica

profissional: oficinas de psicologia: memorias e experincias narrativas com idosos.
UNESP, 2010.
Arquivo de fotos do estgio