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sta de
HIS TORIA
U.NIVERSAL
,

UNIVERSlDAD NACIONA.... ~dYO

IUL;O

FACUL TAD DE FILDSOFIA Y LETRAS

uuu
-IE EDrmtUAL DE u. fACUlTAD DE FjlOSOf~ 'j lETRASi·U.N.C •.
 LA TRAGEDIA ATICA EN EL AMBJENTE POLITICO
Y SOCIAL DE SU TIEMPO

La democratica Atenas produjo y patr;ecino la tragedia

cemo un Fenomeno de comunicacion con forma artl5tica.
surgido de sistemas subyacentes en Is sociedad ateniense
del siglo Va. de C.
Los atenienses inventaron el teatro 10 misrno que
atras muchas instituciones sociales y culturales que S8
incarpararfan luega al patrimonio de Occidente.
Hey no se pone en duda que la tragedia atlca repre-
senta. al igual que la comedia. un verdadero y complete
espejo de su tiempo. reflejando la realidad historiea. soCial
y polftica dentro de la cua!hacio y se desarrollo.
Es evidente Que en la AtEnas de! siglo V no se produja
escision alguna entre arte y vida. al contrario. es::uando
el ciudadano sa siente mas ~jJolltico~ qlle nunca. compro-
metido persoflB'mente en la direccion de Ie polis y Ell mismo
tiempo acuds "masivamente" 81 teatro donde se Ie ofrecen.
por otros ciudadsl10s como e!.
ooras de belleza insuperable
(queel entiende y apreciaJ.
 . El poeta tragi ca. como ciudadano que es. esta siempre nacion de !o~ core gas y en la. l1ominaclOn del jurado tenlsn
Jnteresado en el quehacer de la poi is. intenta desempenar ampiias posibilidades de "sugerir prefarencias".
un . p.a~el de educador entre sus conciudadanos e intents La opinion polltiea de 105 tragicos as un problema
un JUIC'O sabre la realidad contemporanea.
discutido y que ha dado origem a diversas interpretaciones.
1=1 La tr.a!!edia es literatura eomprometida can su tiempo. Nosotros aceptamos que la influencia de las alternativas
:: • ~oeta. VI'(18 afa~osamente. tenIa que trabajar. pelear. par las que pasaba la ciudad influfan en el. poeta l.eoma
aU:nr prl~a1,ones fls~cas. Participaba de la Asamblea y no sar asf si eran hombres comprometido5 con su ciudad
del ConseJo. InterV8nla en los Tribunales. se ocupaba de y con su epace? Segun Ie tradician Esquilo prefirio que
5U campo 0 .de sus negocios; y en media de semejante vida en su epitafio sa escribiera scerca de 5U actuacion en Mara-
encontraba tlempo para escribir 5US tragadias. ton en lugar de su tares como poeta, y sabemos que SofocJes
Mucho se ha hablado acerca de que si el hombre intervino en los asuntos publicos de la ciudad; en tanto
d~ letras debe comprometerse con su epoea. AI respecto que sa ha podido trazar una historia de Atenas a traves
;yltaremos dos opiniones: la de Arturo Uslar Pietr; que' dice' de laa tragediss de EurIpides CR. Goosens, Eurfpide et Athe-
D creo qu f' I . . nesl. EI hombre de letras refleja en sus obras. par su especial
e e IOte ectual no puede ser indiferente a 10
que .p~~a en torno suva; es de pensar Que un ser que tiene sensibi Iidad. muchas veces mejor que el historiador. las
senSI~lIldad para el panorama humano como 10 tiene un ideas y problemas de 5U sociedad. Co'nociendo nosotrO$
novelists. un ensayista 10 que ss la 1T611S. lcomo suponer que sus hombres de teatro
J' 0 un poeta. que se preocupa par
e dest.lI;o. del hombre y par 10 que paso y puede pasar es escribieran una abstraccion. alejados de 105 problemas
rnuy dlflc,! que conte~ple la realidad desligado de ella. de la comunidad? lPor que mejor no imaginal' que 105 cas;
como un Simple espectaculo. En realidad siempe participa. 14.000 espectadores entre hombres. mujeres. ninos y hasta
La qu~ Ir:nporta es la forma de participa"" (de un reportaje esclavos encontraban en la obra que velan y escuchaban
en ef dlano Los Andes. 8-V-88l. un menseje entendible7 De no ser ast C.como comprender
" Y la de Umberto Eco. que par el contrario afirma que sa pasaran tres d,as completes en ;;;/ teatro escuchando
en EI nombre de la rosa": "Transcribo sin preocuparme y viendo tragedias. s; no era poria comunicacion que se
~or 105 problemas de la actuaiidad •.. Ahora... el hombre f!1tfl]bfaba I entre el poeta y su publico? Habida cuenta
e le~ra5... puede conso/arse considerando que tambien del alto nivel cultural que supanfa en los espectadores el
El: postbie escribir por el puro de/eite de escribir •..•. y hecho de apreciar las tragedias de elavado a/canee poetica.
~~ade que se alegra de contar la historia de Adso de Melk La epeca de IDS grandes tragicos se extiende desde
•.an glor1osamente desvinculada de nuestra epoca. intempo- lasguerras medicas hasta el fin de las gue~ras del Peloponeso
ralmente
, s)'eria a nuestras esperanzas y a nuestras certezas" y en las obras que nos han Ilegado podemos vislumbrar
(pag. 14J.
los problemas de la 'IT 0 A ls. Ya las griegos supieron reconocer
la importancia historiea de Sa!amina (hecha decisivo en
NO.5 animamos a afirmar que la primera opini~n
la historia de Europa} y la reJacionaron con los tragieos;
es la apll~~ble a Ie tragedia gri~ga que con su fancast;ca
gustaban decir que Esquilo habta participado de la batel/a.
reelaboraClon de 10 mitologieo, expresa las ideas de su
Sofoeles. joven en ese momento de J 6 anos. fue careuta
autOr y de su. epoca. Se sabe que· 106 arcontes a los que
en lasfiestas de la celebracion del triunfo y EurIpides naeio
el Estado conFlaba el papel de decjdir la admjsion de los
el mismo dIe de Ie batalla. en Ie "sla de Salamina donde
concursantes y por consiguiente .. Ie aceptacion de las obras
se hablan refugiado los padres. Cierto a no. ssta as paradig-
teatrales resp~ctivas. hadan a menudo eleccjones que
matico porque ios griegos apreciaron la victoria de Salamina
estaban muy ISJos de ser "imparciales· e ineluso en 13 desig-
como un triunfo del "vivir griego" y la relecionaron con
 a5 l:••aged;a~. Alrededor
a rflpresentarsc· l T '
sus'mayores paetas" 10 qua' no hublers sido posible 5; esos en que comenzaron d ' a traQedia por I;,SplS
paetas no hubierarl vivido comprometidos con !:iU cilJdad. de! 5:i1+ a,> de C. fue l"8pre5Emta a un" \0; dras 11, 12 ':J
.• .,' >1 Desde cntonccs . ,
POl" supuesto que lag obras tragircas tienen como argumel1to con proteCClOn tHICI8. ' Sl3ntacion de tragedl.!3S
" .
temes mitologic05. tie todos conocidos. hisl:orias de heroes 13 de Elafeboli6n se reservaban a a preC~d~ die se presentaba
o de certalTien• f
que sa recardaban en la tradicion eamun. incluso mas area/cas en forma de ,concurso , ,. El lugar, de jlaS repr'csenta-
que en Homerc; per-a muc:has veces encontramos en la forma una trilogf8 Y un dra~a ~atirJCD~taba ubicadtj.l en la lade~a
en que el poets reelabora el mito. circunstancias del momen- ciones. dedicado a 9
10°,1505.0: romanoS de 113 epoce tardla
to. problemas de la eluded. alusion a persooajes destBcados. meridional de 113 acropolis. ~ d lugar de espectaculo de
.' a 113 categorlB e ,
Es como un dabIe discurso: en una poetics reelaboracion 10 rebaJar lan , s de ani males salvaje • s
d' dares y de cacerl8
del mito. la comunicacion del problema que a todos· interesa. luchas de 9 Ia ta . f ado por hombres
En Las Iroyanas de EurIpides. por ejempla. escd i:a poco .. d las tragedlas. arm
EI publico e .. , ', d bla estar bien entrenado
despues del caso de Melos. el poeta muestra la horrible mujeres de toda condlclon social. e
sades en un elaborado
Y b as de arts expre "f~ 'I
situac;6n de IDS vencidos y la lamentable situacion moral ara captar estas 0 r .;. 'dieo) a vecaS dl ICI
P ~, ( tamblen Juri
de los griegos en el tiempo mrtico de la destruccion de lenguaje meta f arlco Y, ~ e comprender 10 que
, I publiCo tenia qu .
Jlion. paro a nadie eseapaba el paralelo con los tiempos de seguir, Adema~se " los cambios hechos en una
que estaban viviendo. el poeta pretendla decJr/ con '
La tragedia stics alcanz6 un gran eCD en el pueblo, vieja historia. buena parte. auto-
Su origen fue popular y democratico. y aunque Esquilo
- ateniense era. en
La demacracl8 . '• en musica Y en
, buena mstruccJOn
humildemente deefa que 5US obras eran "migajas de la rica didacta. pere tenIa una , una parte de 113 vida
comida de Homero" .• conforman en su conjunto un riquIsimo , sentaclOnes eran
poes1a. Las repre , 'd . trumentos educativos al acos-
!egado cultural para Occidente. social y civil y esplendl os ms 'de una insolita riqueza
EJ certamen ,.(h~v) al que se presentaban 105 tragicos tumbrar a los hombres a un lenguaJe
con sus obra~. se realizaba durante las fiestas dionislacas, y fuerza. 'tas para ser represen-
atro eran eserl
las mayores despues de las Panateneas. en al mes de Elafe- Las obras de t e _ petia 81 eertamen.
bolion (marzo-abri n, ~d
tadas. no Ie. as.
T dos 105 snoS 58 re
0 z es decir que eran
sentaban otra ve .
Oionisos es un dios popular, que raramente menciona Y las obras :10 se repre ' ,,' Recien en 81 ana 385
sola OC3S100• •
Homero y que inclusa se tuvo par no griego. idea abandonada compuestas para una, nte una pieza antlgua. Tam-
desde que se leyeron las tablillas micenicas en donde se a de C. se represento nuevan:~
que Esquilo volvia a repre~
encontro su numbre. Por 10 tanto la tragedia no serfa produc- bien se recuerda como exce£lclo~ que en AtenaS. en ues
to de 181 cultura aristocratica. Sin embargo. se desarrollo sentar• Los Persas. dos anos esp
considerablemente desde 5US humildlsimos or/genes. EI Siracusa. . ,. as y el nivel cultu-
Estado la reconoci6 como una institucion nacionBI ai culminar La popularidad d~ 105 ~oetal~f.t~:~~~ en una anecdota
un proceeD que. partiendo de los siglos VII y VI en los que . queaan eJemp I Ie .
ral del atenlense . d N' 'as' muchos atenHmses
se Ie dio cada vez mayor importancia al culto de Oionisos. su VIda e lei • , "
que cuenta p!utarco en ,
.' lone raS de 105 EliracU
sanoS en ia expedlCfon
fue sustituyendose ef gobierno aristocratico por el gobierna que ca'leron pns . I 'tar de memoria troz05
del demos. :,'aSicilia salvaron 5US vldas a ~ecl. a'~~ a 105 griegos de
" , ,.... "des que IssCln '-'co
Fue Pislstrata quien organizQ las fiestas a O;OO;SO$ ;'de las chras de c:;urlpl
dentro del culto del Estado. Las dionisias urbanas. dedicadas :)a Magna Grecia. ten[an conciencia de Is importancia
a Oionisos Eleutereo. 0 grandes dionisias. fue e! marco Las dramaturgos
 deestos certamenos y
representacionEJs. En sus abres. ISn C(Jrrientas an el segundo CUBrto dei siglo V y no es sorpren-
dande no selian hacer aspeciales refercflcias al ditls objeto dante qua recibiesen nuevas formas con el advenimieni::o
de'las celebraciones. concentrsn cuestiones fundamentslas de Is democracia. Esquilo IDs presento a traves de la aocian
de Is existenciahumana. del comp.ortamiento y del destino dramatics y en las canciones corales. La aproximacion
del hombre sometido ai pader divino yel poder de otros de Esquilo alas cuestiones pollticas demuestra como en
'vJombres. Atenas se combine Ie accion coo el pansamiento.

.I EJ teatro era un rasgo tlp;CO de 18 vida cultural La democracia que ClIstenes habra fundado y que
an asas anas era remodelada pOl' Efialtes y Pericles suscitaba
fateniense y.mas aun. as sorprendente el indiscutido mono-
numeraS8S cuestiones. Esqui 10 halls· en estss cuestiones
~polio que hacla Atenss de al. La Atenas del siglo V proporcia-
materia para 5US dramas y par 10 tanto capacita a SU publico
Inaba la atmosfera en que este arte podia floracer. Adames
:en sus escenas sa hallan alusianes pollticas bastanta frecuen-
para reflexionar sabre 51 mismo.
La ultima obra de Esquilo corresponde alas primeros·
[~tes pere sin caer an las teerizaciones ni en 10 panfletaria.
.. anos de la polltica de Pericles y coincide can
ascension
;:?
~ el en su perspectiva polltica.
2- Los sutures

Entre Esquilo. Safccles y Euripides esc::ribieron unas

300 tragedias. de las cuales nos han lie gada 32.
Sofoeles. en cambio, habla de su paIs de modo diferen-
te. Su larga vida. entre Q9S y /.jOB a. de C.. coincide con
la epoca del apogeo de Atenes. Muere poco anti:lS de su
caida. Conocio a Pericles pere. se mantuvo independieote
L Vivio en un perfodo extremadamente inquieta Centre
de el. .
'105 anos 524-/.j561, entre profundos cambios 50ciales yaconte- Oio de su tiempo un testimonio personal. Mientras
>:~imientos mi litares de gran alcance. Asistio primero a Pericles ve todo desde el angulo de Atenes y su graodeza.
'la tiranla de Hipias yale liberacion de Atenas de 105 Pisistra- Sofocles canstruye 5US dramas con un trasfondo de (Jader
~tjdas; despues. a la reforma de Cilstenes y alas guerras divino. mucho mas potents que el poder humano y que actua
tmedic:as y fi~almente al nacimiento de la hegemonia ate- par camines 05curos y amenazadores, En el.
dice 80""ra.
41iense y la consolidacion de la democracia. Estuvo en Mara- Ie vision poetica esta separada de cuslquier vision polltica.
ton y en Salamina y en 5U autoepitafio prefirio unir su nombre
Sofecles no fue mas que 25 anos mas joven que Esquilo.
a su pasado de combatiente que a 5U fama como poet a;
pero este tiempo signifies mucha en 13'1 borra5coso sigle
"Esquilo. hijo de EUforion. ateniense. 'lace aqul. en Is tierra
V. La jernada de f\.1araton 10 sorprendio Biendo un nino y
de Gela. fertil en trigo. sepultado. Su valor. el bien famoso
el horror de vel' a 5U ciudad consumida por las llamas se
recinto sagrado de Maratan puede decirlo y el made de
desvanecio con el canto' de Ie victoria de Sa lamina. Crecio
espess cabellera 10 conQce".
en una gran epoea de Atenas. en que se cumplieronorgullosas
Para Bowra. suiJbra est aen relacion con 5U mundo ideas de pader. Atenas aparece como senora del rriundo
contemporaneo. Los tamas del or9ullo Y fracaso nacional. helenico y cuende Sofoelss es adulto fa acropolis comieiiza
del dominio de Ie ley. de Ie naturaleza del poder. de Is a ser adornada con abres de arts 'I Ie administracionide
defense del debit. de Ie muerte en la batalla, son tamas Pericles parace haber dado a la demacracia su fo.madefi-:-

La estrecha vinculacion de Sofoeles respecttl e su
ciudad [no acudio a! Ilamada de ningun principe extranjero
como 10 hideron Esquilo y EurIpides:! sa manifiesta renSM
obI-a literaria, en eldesempefio de 105 cargos publices y
en el servicio del c:ulto. No habla cumplido 105 30 anes
cuendo en lf66 triunfo en su pr'imerarspresentacion
ef TriptolemeJ. Segun era costumbre. se presento af principia
tambien como actor [como Esquilo). pero segLinparece,
su voz no era suficientemente patente. Siguio trabajando
hasta edad muy avanzada. Nos han !Iegado 1111 tttulos de
los 123 que citan los erudito5 alejandrinos.
En Ie vida del Estado fue tesarero {en 1l43-2ldel
taBoro de la arianza: y en la guerra de Samos. estretega
junto can Pericles (~41-1I39J Y nuevamente estratega
426.
Ciertamente no rue un gran general ni un granpolftico.
pero SI un buen ciudadano y por eso fue uno de 105 die2
probulos elegidos en 413 despues del desastre de Sicilia.
Ademas fue sacerdote de la.divinidad de la medicina (Halon).
En elatono del lIOB un destino clemente hizD que
SOfocles ,no asistiera a la carda de la ciudad para Is que
habla vivido y escrito.
De Euripides noS he quedado una biografia lIena
de anecdotas y tradiciones no siempre veraces~ La fecha
de su nacimiento. 460 a. de C•• se vincula a 113 de 113 batalla
de Salamina. paro una mas verosfmil serla 464. Muria el
mismo ano que Soroeles: 1106: en Macedonia. Llego a la
edad adulta bajo la 8upremada de Pericles. Para muchos
de 5US contemporaneD6 fue un excentrico. No sabamos
que se hays dBsempeiiado en alguna funcion del Estado.
como Safoelas. pera de sus obras se desprsnde un gran
amor a 5U patria atenifmse.
En 18 !Jora de Euripides encontramos mas partes
condic:ionadas pOl" 10 contemporaneo que en Is de los otros
tragicos.
La snflsl;ic.fcj era el movimientD inteJectual que en
Aten?s causaoa gmn revueio. y Euripides era amigo de
p~ot~goras., y tambien de .~naxagoras, y sa dice que Socrates
solo lbe al tea!:ro cuando sa representaba una obra de Euri-
pides. 1
(can Eurrpidesera con~rario al partido de la guerra y
dalos demagogos. Esta con 131 espfritu de libertad propio
de Ate,n~s. Is uniea donde en ese momento existla [y tal
vez la unlca en 105 2.000 anos siguiantes).
Dice Murray que Euripides se aintio en rebeldia
contra las reyes de la grey. en protesta contra 5US patronea
morales. sussupersticiones y locuras. sus injusticias saciales.
Trabaja hasta SU muerte. pues conservo hasta avanzada
en edad su lucidez mental. Los Bacantes e lfigenia en Auride
Fueron representadas en forma postuma en Atenas. Aristo-
te~e~ en su Poetica 10 llama el mas tragico de 105 poetas
tragJcos.
Oespues de su muerte se represento Las Ranas de
Aristofanes (en el ana lI05 a. de C.l. En Beta comedia se
re~liza un concurso Iiterario en 105 infiernospara decidir
qUI en. es 131. mejor tr<3gico; AristOfanes haee gana!" a Esquilo
a qUlen. e~lge como antltesis de EurIpides, 65 justamente
ef mOVlmlento sofista que esta entre ambos. senalando
un abismo. Las preferencias de! conservador AristOfanes
son elares.
Las Ranas efrecen un ensllsisliterario de los dos
tragicos dandono5 a conocer que encontraba 81 ateniense
en ~no y ~n otro. En }a obra Eurfpidescalifica a Esquilo
de ••. fabrlca.nte de heroes salvajes. can eu tono soberbio.
su parlotea Sin orden. desbocado. SLl eterna varborrea y
sus hacss de palabras ampulosas".
Para Esquila. Euripides es un •.•••colector de necedadeso
aju5!:adOi' de mendigos. y empalmador de guinapos ..• "
Euripides sa Justifica "•••tados hablaban e~mis obras.
tanto el ssclavo como el duena. Puse en escena la vida
or~j~ada. nusstros uses y costumbres. wdo 10 que es facil
Ci'it!«::ar. pl.Jesto que !os 6spectadorElB 10 comprendian y
 da las peutas del momento polStico. Que as muy importante
pod Ian juzgarme"'. "••• hads abra popular". para nuestra hipotesis: mostr6/i" como en la tragedia sa
En cambia Esquilo arirme: "••. Yo ennobleel la escena: manifiesta una :endencia pro-democratica. a vecas muy
tu la degradaste... cubrienda a 105 reyes can herapes para c/aramente. y otras envualta an la elaboracion que del
inspirar Is c:ampasion entre los espectadores". mito haca el autor. Oesde sf inicio la tragedia as manifes--
Euripides fue indiferentea laactividad propia~le:nte ta:cion damocratica. Lo es por su origen popular (el carro
polItics de la ciudad. en Bato preludia sl hombre helem.5~lco. d~ TespisJ y par qua se represents en las fiestas de Dionisos
Preferl's Is vida soliteris y retirada. en buseade 113.fellcldad (dios popular).Fue apoyada pOl' IDS Pisistratidas an el marco
ind}vidual. Voluntariamente se autoexilio en Pella. d,onde de su pro-popUlar.
gobiarno Y continuo representandose
mJH6. en certamenes organizados pOl' goblernos democraticos.
~t EurIpides sa afiCionaba porlasno~edade5 int~I~~- Aun para la mujer abrio una cierta perspective.
tusles. por eso es una figure signifieativa en Is tranSIClon dado que la mujer ateniense vivla reclLJlda y 5131113 solo para
entre Is vieja manera de pensar en mites y 5lmboles ala las fiestas raligiosas. podia asistir ales tragedias •. dando'e
nu~v6 manera de pensar en conceptes abstractos. Euripides aSI a su vida un enriqueclmiento y distraccion de los cualas
tr~t6 de racionali2ar sus temas y de dades unsignifieado en general carecla. lncluso seda interesante el estudio
mas preciso. Cava bajo el hechize de Pericles y de sus sociologico de las protagonistas de 18 tragedia: ,:,eran figuras
ideas de Atenas. del entorno del poeta? 0 eran figuras mitologicas. resabios
de tradiciones de una epoea matrilineal del bronce y minoa-
na? Serfa esclarecedor que contaramos. por ejemplo. can
Tenemos entonees en los tragicos alas representantes datos acercs de. las reacciones. femeninas y masculinas.
de tres generaciones distintss: la de 105 hombres que p~learon ante argumentaciones Que no desdenarla una feminista.
contra 105 persas hasta morir en defensa ?e una It.b~rtad como es ef caso de la Medea de EurIpides.
y fCIemoeracia moderada: los que como. Sofocles ~"~lerOn Finley afirma que tambien asistlan esclavos al teatro.
de,;"los frutos en las anos siguientes. fellces y partlclpando Es decir. que el teatro era para todos. La restriecion estar{a
deo,la democracia y del esplendor de Atenas;. y lo~ ~e la en la comedia a la cual no asistiri'an las mujeres de major
epaca de Euripides. acuciados par afenes lmpertsllstas. posicion par las grosarfas que en ella se decfan.
fa!3cinados por la 50f{stica y doloridos ante la guerra del
Es decir\ que se produce una comunicacion durante
Pe1oponeso. Ie representacron, enriquecimiento mutua, entre el autor
y su publico. EI autor captamejor que nadie pOl' su sensibi-
lidad de artista y poeta.•. elmomento que vive en todes
sus dimensiones: pol{tjca~ social. culturalT y por medic
de la reelaboracionde un mito 10 vuelca en' "a obra. que
Varias son la5 tragedias en las cuales padema5 vet'
es recibida y comprenpida. Los tragicos son populares como
el elogio que de la democracia hacen sus autores.
nos 10 demuestra la comedia. 8i ef publico no 105 canoelera
. T'odo texto es un tramado. un tejido. en cuyos hilos y no canoelers SUS obras, no hubiera podido reirse en las
podem6s encontrar. de acuerdo al con:exto en que f~e comedias de Arist6fanes en donde son objato de burla.
elaborado. ideas del autor e ideas de Is eptll::a. La tragedu! ni tampoco comprender el dialogo de Las Ranas. nl las
no es solo obra estetica as cbra de comunicacion para un buries de que as objeto EurIpides snlas Tesmofories. Las
, 'bl'
amp I 10 pu ICO. para tad""
,CJ
la polis •
Por eso es importante anecdotasacerca de 105 sutores preferidos correrlsnentre
senalar el ana en que fue representada la obra porque nos
 IDS ateniensas can gran vitalidad. come Is supuestemiseginla evidente simpada pOl" Esquilo.
de Euripides. Este tragedia. dE! hecho. esun m,noo a la l:midai;J
Ademas recordemos que en Is Atenas democratica y concordia de los est ados griegos en tOl'no a Atenas. una
el que no tenIa dinero para pager 51.! iugar an ei teati"o. Atenas que es la gen-antla de Is supervivenda de Is H;;}lade.
el Estado se 10 facil·itebe. La obra no tiene miras imperialists!> de ningun tipo~ a/
Hay ~ragedias en donderesulta evidentela· idea cantrario es una contestacion despiadada 81 imperial ismo,
polltica de ~u autor. Habida cuenta que la misma'era de atoda imperialismo. Exalta I.a victoria griega, pera Sa
todos conocida en la polis. Lo vemos en Las Ranasdonde 'caloca desda el vencidoj< sin burla patriotera U odia racista,

Aristofanes decide que as Esquilo el elegidCJpor'Djo~i~os con un sentimiento de humans solidaridad. Los barbaros
para contribuir can sus consejosala salvacion de 'ciudad. 'fa son distintos ensus costumbres e instituciones. pero: de
10 Que nos hace 5upaner que el conservador eomediografo hecho no son inferiares alas grieg05. Esqu'ilo tiene piedad
conaela muy bien el pensamiento tradicional de su preferido. par el vencido.. la guerra /s habran sufrido vencedores y
frente al "sorlstioo" Euripides. vencidos; los jovenes de ambos lados habfsn muerto, y las
mujeres griegas ybarbaras habran quedado salas. .
Para Rodrfguez Adrados "Las guerras medicas fueron
para los griegos una experiencia religiosa, la del castigo
Persas as la tragedia
Los mas antigua "de Esquilo divino .del hombre. que buses uri poder excesivo". EI rey
que S8ha c.onservado, representada en al anD q72 a. de C.:, persa. mmerso en la hybris. seguira slendo rey aunque haya
ccho anos despues del gran suceso de Salamina. sido vencldo. En cambio, en Atenas, el control dempcratico
Es la unics obrs que no tiene tema mftii:'o~: EEl'la hsni que sus dirigentes tengan que dar cuenta a laasamblea
primera gran obra dramatica histories de la'literatJ,Jra e ineluso sufrir el ostracismo. silas aecionesguerreras
occidental. Es difleil escribir una obrs historica:·osecae no Ie son favorables. La obra es .indudablemente un alogia
en falsedades historicas, 0 en sensible.l'ss patrioteras. Ni a Atenas: "No son aselavos (Iosatenienses) de ningun hombi-e
10 uno ni 10 otro sucede cen Los Persi'.ls.Esquilo cuanta y no manda en ellos ningun rey "dice el cora. Es unelogio
la expedicion de Jerjes y describe la victoria de-,Salamina a la democracia y a la politics de Temlstocles. Oestaea
con la verdad. La obra es una exalt.aciondeltriunfsdor
la diferencia esencial entre la estructura despotica de
la monarqula persa y 1.31 sistema democratico ateniense.
de SalaminsJ Temlstocle5~ EI corega fue· Pericles, entonces
muy jDven y continuador de su politics. Los I'ineamientos Cuando Esqui 10 campone. Los Parses, en el ambiente
pollticos de Esquilo y de Is obra son sumamenteclaros. pollticose suscitan las rivalidades entre IDS particarios
Salamina es el verdadero:elemento central del drama y de Cimon y los de Temlstocles feste va a sufrir sf ostracismo
son 8'1identes las alusiones a Is accian 'poli'ticaymilitar en el ano ll71l. En este momento cliffeil Esquilo quiere que
de Temlstocles como 131 mensaje enganose,.s Jerjes'y la Se unan !os democratas y 5e retomen 105 lineamientos polI-
alusion a las minas de Laurion ,cen cuye produccion se·hizQ ticos de Temlstoc!es.
la flata que dafinia la guerra yelposterior rumbopolltieo Ahara bien~ 5i los atenienSBs tienen un pro'undo
de Atenas. Tambien Esquilo menciona frecuentemente sentimiento religioso (105 parses fueron castigados por
a los jonios 0 "helenos", alas cualesTemlstocles les nabla les dioses por SU hybris], no por SliD dejl'ln de confiar en
pedido que se unieran a la madre patria, origem de Is Liga Is inteJigencia y razonamiento llumanos cuando la peQuana
Oelico-Atica (en al ana 478) que rapresenta Is cUlminacion ciudsd vance ai Gran Rey. El eup,hrida Esquilo, esta claro,
de los ..esfuerzos de Temlstocles. Este terns as tratado con alige 113 damoerads en is concepcion de Pericles que continua
 la political de Temi'stocles.
euen-do en ef ane .1.f67 rue representadala Dbra de
Esquilo Los Siete contra Tebs5, estab:£l tc,,:javls vivo en
Atenas el terrible pe/igl'D de Is invasion de Jerjes, l1unca
definitivamente olvidado. EI tema central el'ilJ. puas.ls guerl's.
Para Esquilo. como para los espectadores Tebes eEl· Atenas
y 105 argivQs sitiadores. la armada parsa,le cOll1firma el
hect)o de que Eteocles pide a los diases "salvsrcde;Jaescla-
vit411" una eiudad que 5e express en "al mismo idioma;que
la ~~lade" y el cora, mas adelante Ie supHca que "noaban:"
don~ esta eiudad a unejercito que habla enotra hingus".
To& esto no se podrfa explicar con simples diferenciaciones
dia(eetales. Inclusa 85 varos/mil que 105 solidosmuros a pOl' ejemplo ef supaner que la obligacion de 105 hombres
105 fque Tebas c:Iebla au salvacion reeordaran a losatenienses
aqu~.1 proyecto de gran relieve polItico. iniciadopar. Temls-
tocles y Ilevado a cabo por Pericles, que fue la fortificaeioo
de Atenas y.ei Pireo, medida indispensable para la seguridad
de la polis y para sus objetivDS talasocreticDs •.
Ademes de estos mensajes polIticos, son triansparentes
las conocidas aspiraciones de Esquil0- poria concordia clvica
y para la unidad Que seran caractarlsticas de fa imagen
ideal de fa misma polis democratiea. Es significativa la
inm1vacion aportada pOI' Esquilo al Dracula dado pol' Apolo
a Cayo: ~tendr;3s un hija y este ta matara" par: "Salva a
la diudad muriendo sin hijosn. ss fa disyuntiva entre el genos.
10 gentilicio. 10 eupaerida y la polis. que es de todos; Esquilo
se~nclina par la polis que ya en asta epoca tiene a Ie demo-
crapia como una reaJidad.
.~ La datacion de Las Suplicantes de Esquilo as incierta.
Quizas se represento en el ano lf63. despUl3s de Los Perses
y de Los Siete contra Tebas. segun un papiro de Oxirrinco
publicado en 1952. La trama de esta tragedia es muy sancilla.
Las 50 hijas de Danao se refugian con su padre en Argos
para evitar las bodas con sus primos. 105 hijos de Egipto.
EI rey de Argos. Pelasgo. duda al principia 51 conceder
o no asila a los fugitivos. Si hace 10 primero pone a Ie ciudad
en peligro de guerra. y si 10 segundo, agravia a ,Zeus. protec-
tor del derecho de hospitalidad. Psro daspuas de que la
asamblea papular sa he pronunciado. rechaza al enviado
agipcio y ofre!:6 la hospitaJ.idad solicitada. SIJ !;enl<:i as mlden
para tiene ccnnotacianes del momenta. EI ,oay no toms
ninguna decision sin cansultar a la Asamblea y 8,~ata to
que ,ssta decidE!. La Asamblea dispuso protegeI' alas Danai-
des. votanrlCl libremente. 10 que hacB dee!; a Daneo qua
••••• la decision de Is ciudad fue un.l3nime•.• el pueblo entero.
con las disstl"as levantadas ••• ratifieD el seuer-do. Podremos
vivir en eets tierra como ciudadancs libres ••. nadia .•. podra
arrancarnos de estas lugaresn• Es probable que en la ficcion
Argos sea Atenas y que Esquilo valiendose del mito, exponga
sus propias ideas. las que es muy posible· que no sean solo
suyas sino de un gran numera de ciudadanos. Tales son
y de IDS dioses este del lado del derecho: el pronunciarse
contra el horror de fa guerra; la conviccion de la importancia
def voto que hace deair al rey de Argos al Heraldo egipcio
que • '.' par la fuerza no te las lIevaras. porque este ha
side el voto unanime del pueblo de Argos. Eate decreta
es como un clava solidamente fijedo: nadie 10 padra conmQ-
ver. No 10 hemo5 grabado en tablas •.. ni en un papiro .•.
Per9 113 boca de un hombre Iibre 10 obligaante ti con claro
languaje-.
A 10 largo de 113 tragedia se repite eontinuamence
aeerea def efectivo poder del ciudadano y su derecho a
oc::uparse de 18 polis exprasando libremente su voto. LejlJs
de haber cometido erroras anseronieos. EsquiJo ha presantado
expresamente al pueblo de Atenas en una Argos que se
Ie parece. Pelasgo as en ella una encarnacion del (lobernante
democratico, ideal extrafio a 113 veleidad autoritaria y dema-
gogica, convencido de que su poder puede y debe apoyarse
en el consenso de Ie comunidad por el representada •.
Atenas firmo con Argos (tradicionalmente antiespal'"-
tana y damocratical una aJianza en el ana 1.J61 -Argos, jne/usa.
haDIa dado asilo polItico a Temlstoeles sin temer las presiones
exteriores que ello Ie reportaba. La alianza con Argos sa
encuentra tambien presente en 113 Orestiada. representada
en 451:1. y mas exactamente en Las Eumenides. considerada
is tragedia mas polItics de Esquilo. El eupatrida Orestes.
haradel'o del trono de Argos. 131 ilegar a Atenas paras~
,..,;', ~ I" te s Atanaa 5U propiu pueblo, au l;ielf'rs y En otras trl;lgedias de Esquilo tambien encontramos
.~Pt'r~fn::~can'yprar::nS"'o oi ring! Orestes es absueli;o. j:li'OiH.ilU.:ia et:mnol;aciones que I;" son contempl:waneas; pOl' ejsmplo.
"'i:SI.'mlsmo" Cti"" ,,.. , " ••.• '
".'. " Iemne . Juram",
. ~n~n' Prometeo (posiblemente de 456) es 1£1exai'!;acion de las
'un .50 ••••• nunce nmgufl genera! erg/yo
.' . marc"ara
o~htrael. Atica. As! al mltico Orestes s: comnsrte IJJn el desas artesanal e industrial .• artIfices del Amilagro econo-'
>: .... ',' .,' 't' " nte de Argos " como tal culmina con el pueblo mica" de Ie Atenas de Pericles y refleja las tansiones saciales
,r:epr:es,en
a' 1 • • " •
'"... " e una al'snza sterna uno de los pll.'lras de la po!itlca de su epocB. Sechan sostiene Que Prometeo as el protector
atenlens • " .
,a,teniense del sigla V. Incluso. despues. de esta symmachla. de los oprimidos, represent a el esplritu de Hberacion de
.,:'haealllsion a la expedicion a EglptO. tan cara a IDS las clases inferiores, y aun mas.. sanals las luchas entre
se ,C . f' .' d e' partido de Cimon y la democracia de Efialtes y Pericles;
....'mp"stizantes de Pericles. cuando Orestes re Irlen ose
SI . . , b . d
a .. Iadiosa Ie dice que •... estas ahora com atlen a par tu ademas reprueba el absolutismo de los OHmpicas.
p~eblO '. Querida en 105 campos. de Libia:•••••.una emp~e:a Degani opina que la imagen de un Esquilo conservador
c:uyo fin no era tanta la. Iiberacion d~ ter;ltorlOs del dam,lOfO y t,adicionalista no encuentra en el plano polItico el mas
persa. como su sustitucion e~ ,el Medl~er:aneo POl' el ate~l~n- minima apoyo, adherente como fue a la polltica democratica
se. en vistas a una expansIon economlca y a una polltlca de Erialtes y Pericles.
de 'cariz imperialista. Es aSI como en esta obI'S se acepta
laguerra exterior cuanda signifies glada par~ Atenas (otra
vei la polltica de PericlesJ. pero se hace un /lamado a la En cambia la concepcion polltica de Sofoch:!s es
concordia de 105 ciudadanos y a Is paz social: ·jNunca se bien diferente de la de Esquiln. SOfoc/es. como Esquilo.
empape la tierra con la sangre negra de sus ciuctadanos. perteneclB a una familia aristocratica de la que acepto
derramada en luchas fraticidas que /levan la ruins alas su sistema de vida. EI vivie el "milagro" de Atenas. A veces
ciudades! ique el interes del Estado sea siempre antepuesto se 10 ha interpretado como partidario de Pericles. aCras
al interes particular! jque 105 ciudadanos se sientan Ilenos comoopasitor oligarquico. En Ion habla de 51 mismo cuando
entre SI de un mutuo amar y de un odio unico para el enemi- dice que "en las vicisitudes pollticas no fue ni habit nj activo
go!". para se comporto como uno de IDS mejores atenienses""
EI nucleo central de Is Orestlada as sf dramatico Posiblemente fue un decidido simpatizonte de la polItics
ealiflicto entr~ las diverses clases sociales. Las Erinias "del justa media". Se $upone que sl gran exito de Antlgons
invocadas par Clitemnestra. representan el viejo orden Eln el ana 442 Ie valin ser elegido estratego. Su notoriedad
matrilineal. ApolOt en cambiol paladIn de Orestes, defiende esta fuers de loda duda. Para Bowra. sin embargo. la vision
sf derecho patrilineal. er choQue entre estas tendencias poetica de SOfocles esta separada de cuslquier vision politics.
es resuelto par Atenea con la creaci6n del Areopago. Las La nueva vision iluminista del mundo que de Is sofls-
Erinias se transforman en Eumenides asegurando aSI Is tica y su oposicion alas normas l:radicionales. tiene en
paz social. En epoea de Esqujlo sl Areopago. institucien Antigans un claro exponente. Sofoelas ha intuldo en est a
aristocratica; habla perdido su preeminencia con Efialte~. obra los peligros de Is nueva doctrine que socavando la fe
pero sa Ie reconoee Is 6uperioridad Y prestigio que hsbls antigua permil:irlS el 5urgimiento de ideologlss 'I nor"mas
tenido.Ahora el Areopago es una comision sorteada entre
de conducta 'que acabarlsn con la sstructura misma de
el pueplo', ateniense. limitaci6n que Ie rue impuesta par 12 polis. La eliminaci6n de 105 dioses reportarla el deeaer
lademocracia. de los valores etic:c5 tradicionales. y la ley no serfa sentida
POl' ultimo. en fa Aadaptacion" que del mita hace como venerable y sagrada. sino como una convencion utili-
Esquilo en la Orestfada, nj Agamenon ni Orestes son de taria hecha pOl' el hombre. Es la oposicion entre nomos
Micenas, sino de Argos.
Y physis. La politic:a nO serla maS que la apilca.d6n de ests sa pucKers passr pOl' encima de las leyes no fl13critas y fil"mes
'·a 'Io,'os que aeguo AnaxBgoras era proplliil del ilOUS.
. ' t·..• de iDS dioses" •
JUs ••.•. •• , d I . " . . ••
NOU5 que para Euripides serla "191 tem~lg e, a jUstlcIS,' Sefode!! sa manifiesta partidario de la polis. pera
pero que aeabeds par evolucionar hacla !a ,ley del .m~s una polis que respete las tradiciones sagradas de las cuales
fuarte que exaltara TrasfmactJ (an la Republica). Calleles la familia 195 la guardiana y que encuentran su mas alts
(en GorgiasJ. Eteocles y 191Clclope fen Eurfpid,:~J. como expresi6n en el cu/to a los muertoa. EI estada del "iluministsj
aSI tambien Ie exaltaran los atenienses en el dleloga de Oreonte acaba par ignorar toda ley no escrita y a 105 mismo==,
los melios (Tuddides]. dioses. Se ha Querida vel" en ests obra una condense ion
tEl vardadero significado et;co y politico de Antigone al estado laica de Pericles. inffu'cfo por Anaxagoras. Mas
se ral!ume en eete estasimo: aun sa ha Querida ver en Creonte a Pericles [90foc'e5 liege
a lIamar en ulla ocasion "estratego· a Oreonte. cargo que
'(-~Como alga sabie la destreza desempenaba Periclesl.
;~.Emel arte teniendo mas alia la esperanza EI motivo de las leyes eternas, eontrapuestas alas
:~_yaal mal ya al bien tiende: precarias leyes humanas, esta presente en toda la obra
(- 5i la5 leyes de la tierra eompagina de 86focle5. En 61 Edipo Rey (ano 41I. atros 415J. el cera
'y de 108 dioses la justicia jurada.. . establece cuales son las verdaderas leyes:·
sera un alto ciudadano; privado de eludad 51
10 que no es bueno Ie va unido "•••leyes sublimes ••• de las que Olimpo
engracia-a su esadla. . es el Wrieo padre, y ni a elIas
iOjala que a mi lado en el hogar no se Slante la mortal naturaleza de 10s hombres
ni tangs mis mismos sentimientos les die e1 ser, ni nunea ef olvido
quien e$to haga!" las.adormeee".

:.Senala af contraste entre el que actua para el bien Ademes quien pece contra alias engendra al tirano.
de 18::ciudad. ateniendase a 105 principios. decret~dospor Se cree encontrar en esta abra alusiones a la diflcil situacion
105 di6ses. y el que en cambia. la !leva a la ruma. sustlwyendo ateniense de ese mome~to [catastrofe siciliana. golpe 0lig8r-
aquel:~os principics con leyes {nomoiJ, puramente Mumanos: quicoJ y S6focles. democrata moder-ado, haria en ella 113
EI drama contrapone la figura de Antlgons a Is de Oreonta. mas apasionada defensa de la democracia que podemos
por u'p lado la herolna sacrifica su vida por. dar sepultura enconerar en Ie literatura antigua, y ciertamente la mas
31 cadaver de su hermana Polinices Monrando de eata ms.nera solemne que james haya sido eserita, En el ano IJ 11.• frente
"Ias Jeyes de su tierra" y la Mju5ticia q~e. ~frece .5US j~ra- al resurgimiento oligarquico.. Sofoeles se pronunciara por
mentoS a los dioses". y por el otro 191tlraniCO ~ inflexible 113 democracia expresando una denunci a apesadumbrada
jefe de estado que anula estas leyes. sustituyendolas ~or contrs quienes intentaban abatirla. Pera Degan; el elemanto
las suyas. compl,etamente arbitrerias. ~or haber transgredldo fundamental en Edipo Rey as 161 defensa de 105 oraculos
105 edictos de Oreonte. muere Antlgona para .muere en y de 113 religion t.adicional. contra 113 incredulidad y el
nombre de aquellss leyes estsbleeidas por e: ml5m~ Zeus atefsmo que es otra caracteri'stica cle 105 anos inmediatos
'
y que segun ella "No son de hay oi de ayer SIOO ~eslempre a Ie expedici6n siciliana. cuendo se desan"ollo una feroz
estaS cosas, y nadiesabea partir de cuando pudleran: aps7' critics contra el mundo religioso. SOfocJes no se cansa
recer". Le dice Antigone a Creonta: Myna pe~saba yo qu.e de· repeti!" la necesidad de volver a los valores tradicionales
tue proclamas tuvieran una fuerza tal, que slendo',morta' y a la antiguareJigion.
 ->Eul"rpidal\ip como Esqu$lo" !alli!'JDS PJf'(li'~!(fl1;;jaclJnGiant;~il'§l ddad .de ia mujer G'3n raspe';:!;Q al hombre. as pussta de
de sus lazos con fa sociedad" asp mismo.
pOl' $U obnEl ~!'.l rnanifiasti:i po; Eurfpides que ha.ce dedI' a StJ l"iif:lr08"I&i cnsas
distinta, porque is sociedad se habi'a t;f'ansforniadoo nLlnca ordas antes en e! teatro: "Entre todos IDS que respiran
Educado - en las ideas democraticas de libertad a )/ deru':rl un pensamien!:o .• nO$ol:ras las mujeres somos las
iguBldad. Blsiatic preocupado a los cambias de la polis. Via maa missrables. Ante todo necesitamos comprar un mariOtJ
!osefectaa desmora/!izantes de 1£0 agresion imperialists at peso de plsta Y liu.:eptar un duefio de nuestro cuerpo •••
Jlevada a cabo en nombre de Ie democracia. Sa atrevi6 Oiean que vivimas en las mo.adas al abl'igo de I:odo paligra
a poneI' en duds la validez de la distincion entre hombres y que ellos combatsn con Is Janzs; pera planaan mal .• puas
Iibres y esclavos. EurIpides era democrats y 5e daba cuenta tree veces mas me gusted's !levar escudo queparir una
de Que Ie democracia SS estaba precipitando a su destruccion. 50la vez ••.n. Es como si en Eurfpides Is idea democratica
Vivie en una epoes tan eontlictuada y tan cambiante. destro- sa ampHara para !legal" a la concepcion de ineluir a la' mujer
zeds pOl" Is _guerra del Peloponesn. que esas fluctuaciones en e/la.
se reflejan en su obra como "incoherencias" y "contradic- Medea. escrita durante el apogeo del paderto ate-
ciones". Par eso susideas no tienen la firmeza olfmpica niense, revela el ferviente patriotismo de EUrlpides cuando
de SOfocles ni Ie magnIfica estructurt;r de Esquilo. La e"o- el coro dice de los atenienses: "jOichosos los Erectldas.
lucion del pensamiento polrtico de -Euripides ir(a desde hijos de 105 dioses dichosos, alimentados cen la ilustre sabi-
una adhesion total al programa de Pericles. al rechaZD duds de una tierra sagrada e inviolable_. donde dicen Que
dei imperialismo. a la ccndena de la demagogia y alas en otro tili!mpo la rubia Harmonia paria alas Musas Pieri-
demandas pacifistas. Euripides fue ~tacado pOl" los autores des! .•."
de comedias .• sin embargo, siempre tuvo el·favor popular.
Cuanc!o escribe los Heraclidss en el ana Q30. el poeta
Ensu drama Alcestes (de' aoo43B) esevidente la aperece co'mo partidario de la polItics de Pericles y de
inf!uencia del pensamientCl seflstico en el contraste entre la guerra-- contra Esparta. EI socarroq,-,e otorga Atenas
jovenes y viejos presentado en forma antitradicional: Admeto a IDS hijos de Heracles refleja la polltica de Atenas (de
Ie reprocha cruelmente a su padre elque este no' muriera Pericles) de ser la unica eiuded que otorga asile y ayuda
pOl" 191
.• siendo ya viejo, permitiendo que 10 hiciera Is joysn a quian 10 necesite.
esposa (Alcestes. esposa de AdmetoJ. y Ie dice It •••• Paro
Pero algunos aoos de conflicto' fueron suficientes
tu que te apartaste y dejaste. tu,
viejo.• morir a uno jovsn •••
para\ terminar con sl equilibria social y politico de Atenas.
te distingues pOl" tu mezquindad. porque a tu edad y en
Las perdidas de laguerra, Ie peste, iamuerte de Pericles,
ef fin de tu vida no quisiste ni tuviste el valor de modI'
crearon 105 presupuesto5 de una crisis interna muy grave.
par ttJ hijo ..• If
El eco de esto se verla ya en el Hipolito [de Q28J donde
Un comienzo del motivo feminista 10 encentramos sa cree vel" aludida 18muerte de Perides.
en Alcestes cuando. sl bien acepta su sacrificio. conceptusl-
En Androfnaca. rspresentada entre tf29 y 425, se
mente se rebels a su destine y Ie recrimina a su esposo:
manifiesta .ferozmente antiespartano. Dice Is viuda de
"Yo, que te he procurado a cambia de mi vida va; eSl::e
Hector a Menelao: "iLos mas odiosos de IDS mortalss ante
dla" '1oy a morir cuando podIa no marir, por ti, _y cuando
toties 105 hombres! jhabitantes de Esparta. conciliabullJ
podia encontrar el marido teaalio que quisiera •••W
de astucias. rEiyes de la mentirei rfnrjadores p6,.fioosde
EI motivo feminista alc:anzara su maxirnaaxpresion desdlchas. que tentHs penSamiBrll;OS !:ortUDSOS. maIDS Y,l.'i119a:-·
en Medea (431). Esta obraescandalizQ e losjuaces.cuando fue nosos! jflorecais injustamente en Is Heladel lOLlS crimen
presentada poco antes de la guerra. La condici6n de inferio- no reside en VDsotros? i..Oonde mas innumerabies e5esin~tos?-
 l.No estsis avidos de ganancias ver-gonzossa? lNo se os fa tear,s de las tras cfases. elogiando a 1a clase media.
sorprendio siempre diciendo una cess Col1 Is leogLla y peitl- saiv8cion de la polis; porque. segun Tesso "Los ciudadanos
sando at,.81 ,Ojara perezcaisl" se dividen en tras dases. Los ricas. que son imJl;i1es y desean
Ene! ana 42'" EurIpides representa Hecuba, con t.ener siernpre mas. 105 que nads tienen. con escasos medias
eJlacomienzB su mensaje antibelicists. que continua en de subsistencia. que son tarriblas par que se dejan /Ievar
lesSuplicantes [de antes de '42 lJ. Las Suplicantes ES ante pOl' fa envidia. y enganados par la leQ19ua de SUB malvadQs
todo un encomio alas atenienses. Teseo. al dli;!fender una defensares disparan dardos malevalos ~ontra las que tienen;
causa panhelenica justa. obtiene Ie sepulture de los guerreros de las tres dases. fa que est a
en media salva Ie ciudad.
argivps caldo5 delante de Tebas. En la tragedia vadas veces custodiando el orden que la polis ha dispuesto".
rasueilen las alabanzas a Atenes. eluded fibre y siempre Es evidente que en Las Suplicantes as propuesta
pron(aa proteger alas oprimidas. En la discusion entre la ideologla polltica de Pericles. Se alaba a Atenas par
el rey; Teseo y el hera/do tebano se exalta el regimen demo- ser una ciudad libre.donda todos 105 ciudadanos tienen
cratico contra el despotismo. Teseo deFiende la demoeracia derecho a hablar y a votar. Famoso es at erogio que hace
donde', el poder no esta nunes en las mismas manos. sino Teseo [<..tal vez as Pericles?) de fa demoeracia en el agoo
que sEl renueva ano a ano. Se reconoce en Teseo a Pericles; con ef hera/do: "... Nada hay mas enemigo de un Estado
Euripides Ie haee exponer la teorla del progreso bajo la que ef tirane ... n08xisten layes ... y esto no as iguaHtario.
forma de una optimista y confiada alabanza a la razen Cuando las leyes esean escritas. tanto ef pabre como el
humana y a la civilizacion. Esta obra es particularmente rico tienen una justicia igualitaria. EI debil puede eontestar
rica en canexiones con su entorno hist6rico. Elreehazo al poderoso con las mismas palabras si Ie insulta: vence
tebanoa restituir loscadaveres de 105 argivos cardoso hace el inferior al superior 5i tiene a su lado la justicia. La Iibertad
recordar un hecho sucedido en el ano '424, Ie batalla de consiste en eBta frase: t:.,quien quiere propaneI' al pueblo
oelion, en Beoeia. descripta por Tucldides [en rv. 93- JOn. una decision utH para la comunidad? EI que quiere hacerla
donde< 1as- atenienses sufrieron gran mortandad y tuvieron se /leva la gloria. el que no. se calla. lQue puede ser mas
que r:escacar sus muertos. Esta presente tambil2n el ece demacratico que BSto para una comunidad? Es mas. cuando
del rechazo de la paz efreeida per Esparta en 425 (cuando ef pueblo es soberano del paIs. se campi ace con los ciudadanos
Adrast_o se lamenta de no heber aceptado la propuesta jc5venes que Jarman su base •.. II

de Eteocfes). Vemos en Capaneo una alusion a Clean y La obra esta tan involucrada en su contexto. qUe!
a su ~palftica demagogica, que recrimina, cuando expresa el final as un lIamado a Argos para que sea fiel a Atenas
"Ia insolente masa que, apenas Ie situaci6n 10 permite. en la guerra. EI tratado entr.e Argos y Atena~. par indicacion
quieresubir hasta la grada mas alta de la escalera, perdiendo de Atenea. eEta eserita en la terminologia apropiada. bien
da esta manerala prosperi dad de la que hubiers podido cenocida del publico ateniense. Los tratado5 se grababall
disfrutar". . en estsfas y se c%caban en el agora. En la obra Atenea
Las Suplicantes es una obra eminentamente patriotica. indica que "••.Su juramenta sera que los argivos nunca mar:-
peru tambien predomina el mensaje def horror a fa guerra. char an can armas enemigas contra esta tierra y que, si:
por eso al luta del core formado pOl' las madras de IDScardoso otres vienan, opondran sus lanzBs para impedirlo. Si al:acan
En la desc:ripcion de las batellas EurIpides gusts de insistir concufcando el juramenta, que de nuevo la tierra argiva
enlos detalles harribles.Es nDtario tambian que en al discur- perezca de mela mansra".
so de Adrasto alas muertaB recaiga el enfasis soorelas Cuando el conflicto entre ios helenos adquirio una
dotes :civiies" de estos. Enuncia Euripides enaste tragedia. violencia y ferocidad increibles .• cuando en el ana I.j 16 sucedio
 et-~crimen de M""I"'"
.••...." q"" ;l.....
""1"""'05
•.•••'" sutOr'SS ,..
su"'oneJn de gr8111 urBas mas tarde •.. "
infiuencia en Is concepcion del drama Euripides compusa Por ultimo. Euripides escribs ell Macedonia. donae
L S Troyanas, representaoa en 415. En Bsta obra, f!l poets rnorira er, Li06. lfigenia en Aulide y Las Bscentss. 8sta
dS
a au
mas ferviente ale"ato antibelicistt"l. i~"sistiend(l en
'" " ultima Ie mas 8xtrana en sua GDnnotaciones religiosas. Para
fa. iniquidad de toda empresa de conquis~~. En c1:m~~jo, algunos. el anciano poeta no sostiene ya en estas pbras
ensltece al vencido. resceta el valor de 105 nmos y se aplsda ninguna ideologfa polltica. Para uno::; as Ifigenia en Au!ide
delasmtJeres. Jos sereS que mas sufren can las guerras. una obrs patriotera. para otros. as Is animosidad contra
~Amplioera el esplritu de 105 atenienses al acepter el barbara. respuesta a los subsidios que Ciro 131 Joven pasaba
la obray~as crlticas impli'citas en ella. En Is antigQedsd a Lisandro y que hadan mas precada la situaci6n ateniense.
unicamente un pueblo como ei griego pudosceptsr puntas Ademas. aquf Is expedicion contra Trays serls la gran em-
de vista distintos al suyo. press panhelenica contra sl despotismo asiatica.
En Electra destacamos par parte de Euripides su C0r1ClUlm05 con que el pensamiento polItico de EurI-
reconocimiento a los pobres y 5U ausencia de prejuicios pides se maniflesta en 5US distintas obras y estes reflejan
respecto a las claae~s mas bajas. fruto de la amplitud de la epoes en que fueron escritas.
esplritu del poeta. La simpatla con que EurIpides trat~a
aJ campesino que Ie fue dado por marido a Electra par
5U padrsstro Egisto. es clara muestra de ella. Inclu:o. se
encuentra en tal actitud una postura claramente polltlca.
Para Orestes. el campesino It ••• no eS grande entre IDSargianos La tragedia es una invencion en 131 plano del arte.
-.:.y aunque ha salida del pueblo, results exce,';nte ... "no de las instituciones socieles y de 113 posicologfa humane.
juzgareis mejor a 105 hombres generosoa gUiandoos .par
sus costumbres y par su caracter?". Orestes ve en 105 que Como genera literario original la tragedia il1staura
trabajan para sf mismos a los unicos qu~ estan en c:ondici~nes
un nuevo tipo de espectaculo en ef sistema de les riestas
desalvar la polis. su discurso setaria en la mlsma Imea
pub Ii cas de la eluded.
de aquefla valoracion de la clase media que EurIpides sugerla Es un fen6meno que aparece bajo tres aspectos con
en Las Suplicantes. Para Euripides la clase media esta carecteres defanidos: genera trag/co. representacion tragica_
en los campesinos. pacifistas por 6xcelencia.y los que mas hombre uagico.
sufrieron can la guerra~•. La tragedia represents un pasado lejano y remota
Cuando se reinstala en Atenss la democracia integral que contrasts con el orden de la ciudad. para que permanece
d~5pues de la calda del gobierno aristocratico del 411. aun viva ·en Ie religion clvica. en la que 61 culto de IDS heroes
EUripidesteme la demagogia. Del ano !JOBes Orestes. donde Geupa un puesto privilegiado.
se eflcuentra una violenta invectiva contra el dem.agogo: La problemst/ca tnigica se express Em una polar/dad
••.•. levantose un hombre de lengus sin freno, fuerte par dada par el coro, personaje colectivo encarnado par un
su audacia" ignorante de la parab,a, y capaz de lan~ara colegio de ciudadanos. y par el personaje tn3gico representado
105 ciurladanos, can SUB consejos, .a malas revoluclones. por un actor profesionaL
-En~efeCto cuando un hombre elocuente yanimado~ de malos
La tecnica tragica, antonces. se desenvuelve entre
ssntimientos persuade a la multiWd,cOI1stitiJye una'~grave
al cora,.. ser colectivo yanonimo cuyo pape! consiste en
,desdichapara Is ciudac!. mientrasque losque,siempre dan
expresar con sus temores. sus esperanz8s Y SUBjuicios los
sabies consejos. aun cuando no sea inmediatamente,resu!tan
sentimientos de los espect:adores que~componen Ie comunidad
 dvica., ':! al pSl"sol"laje individl.llOirlzado cuya acci6n farma en vel' las consecuencias de tales fjcciones sabre las reladcJ-
el centro del drama. y qua tiene aspecto de her-eta del pasado" nas entre IDS ciudadanos. Y sl final Ie oora de Agaton.
siernpre mas 0 menos ajenlJ a Ja condicion ordinaria del contemporaneo de EurIpides. Que se basa solamente en
ciudadano. la imaginacion de au autor. aegun la noticia de Aristoteles.
, A aste desdoblamiento del coro y del heroe tragico EI hombre de taatro, al termino del "momento· trag;co.
corresponde una dualidad en la langue; por un lado la Ilrica invente al mismo Ie trame segun un modele de sus predeee-
coral y par e! otro la forma rdialogada de los protagonistas sores. pera en el, en su publico y en tada Ie cultura griega
cuya metrica se acerea mas a la prosa. Los persoflsjas el resorte tragico esta ya rota.
heroicos Bstan aSI mas car can os al hombre ordinario y se
conv'ierte~, en objeto da debate. son cuestionados ante el
pUblico. ;::
La .trsgedia griega aparece como un momento historico
circunscripto y datado. Nace en Atenas y no dura mas de
un siglo. 4a verdadera materia de la tragedia es al ideario
social propio de la ciudad. Su objeto es el hombre que vive EI presente trabajo he sido elaborado en base a la
en la ciudi!ld. obligado a oriental" su accian en un universo siguienta bibliograf(a.
de valores."a veces ambiguo.
ARISTOTELES, Poetica~
EI momento tragico es aquel en que se abre una
fisura en la experiencia social bastante grande entre el BOWRA. C. M.. La Atenas de Pericles. Alianza Editorial.
nuevo pensarniento jUrldico-poJiticc y las tradiciones mltico- Maddd.
, t 974.
~eroicas. sena/ando sus oposiciones. DEGAN I. E•• Democracia ateniense y desarrollo del drama ati
La .tragedia es as! un fenomeno indisolublemente co. en R. Blanchi Bandinelli. Historia y civilizacion de
social. es~;';tico y psicologieo; aspectos que 5e articulan 105 griegos. Icaria. Barcelona. 1980. '
y se combjnan para constituir un hecho humano unico. una
01 BENEDETTO. Vicenzo. Euripides. Centro Editor. Bs. As•.
misma invenoian que se presenta bajo tres aspectos en
1977.
ia historia:" como reaJidad social (can Is instltucjan de los
concursos~ragjcos): como creadon estetica (con el adveni- ESQUILO. Tragedias.
miento de yn nuevo genero Iiterariol: coma ~xpresi6n p5icol6-
EURIPIDES. Tragedias.
glea [con el surgimiento de una coneiencia y de un hombre
,trsgicosJ. FINLEY. M.• J .• Losgriegos en la antiguedad. Labor. Barcelo-
Como cualquiar obra literaria las tragedias est an na. J 973.
plagadas de c:onnotaciones que son como el marco de Is FORREST. W.. G•• La democracia griega. Guadarrama. Ma-
vida cotidiana de la civilizacion de la Que constituyen /Jna drid. 19li6. '
de SUS exprssiones.
GRIFFERO. Marfa Celina, Introduccion y notas alas obs-as de
EI momenta de Ie tragedia puede fijarseen~re dos
Euripides.
fechas que definen dos actitudes ante el 6spectaculotragico.
En elpunto departida,la calera de Solon ante una represen- LESKY. Albin, La tragedia griega. Nueva coleccionLabor. Bar
tacion ,de Te5pis. antes de la institucion de 10$ concursos ee Iana. 1973. -
tragicos. Segun Plutarco. para SolOn no se tardarla~mucho