CONCEPTO DE IDOLATRIA.

Acto de adoración a un objeto o sujeto que sustituye a Dios.El sujeto puede

ser una persona, como es el caso de la costumbre primitiva de adorar como
aun dios al Lider, al Faraón o al Cesar. El objeto puede ser un animal, o un
astro como el Sol o la Luna, o un lugar especial como una roca o árbol
frondoso, o una obra de mano de hombre, como las estatuas y pinturas. El
común denominador consiste en atribuir divinidad a esas cosas en sí
mismas, nombrándolas dioses o diosas.
Pero también es idolatría la adoración de una representación de la
divinidad, aun cuando se diga que es la de Dios mismo e incluso pervertir
la adoración a Dios con cosas o costumbres no ordenadas por él. Israel se
consideraba liberado de la Idolatría por la revelación de Dios, lo cual era un
privilegio especial entre los pueblos, por lo cual Moises le advertía que no
debían confeccionar “imagen de figura alguna, efigie de varón o
hembra…de animal.. de pez alguno… y viendo el sol y la luna y las
estrellas y todo el ejército de los cielos… te inclines a ellos y les sirvas…”
(Dt 4:16-19).
“ No os volveréis a los idolos, ni hareís para vosotros dioses de
fundición” ( Lv 19:4)
“ Ni escultura , ni os levantareís estatua, ni pondréis…. Tierra pintada
para inclinaros
A ella “ (LV 26:1). Los ídolos se hacían de madera (Dt 29:17) , o de metal
(Sal 115:4), o de piedra (Nm 33:52), o eran pintados en la pared (Ez 8:10).
Generalmente se ligaba la idea de una deidad con localidades, o con algún
fenómeno natural. Los sirios que peleaban contra Israel en tiempos del rey •
Acab pensaron que debían cambiar de táctica guerrera porque decían de Israel
que "sus dioses son dioses de los montes ... mas si peleáremos con ellos en la
llanura, se verá sino los vencemos" (1 R. 20:23). •Naamán pidió "la carga de un
par de muías" en tierra de Israel para adorar sobre ellas, en su idea localizada
de la deidad (2 R. 5:17). Los israelitas recibieron el mandamiento de destruir
los ídolos de los habitantes de Ca-naán (Nm. 33:52). Sin embargo, imitaron a
los pueblos de allí "31 se fueron tras otros dioses, los dioses de los pueblos que
estaban en sus alrededores.... y adoraron a »Baal y a»Astarot" (Jue. 2:12-13).
Baal- Astarte

Por lo general el culto idolá trico incluía, entre

otras cosas: a) La confección de un muñeco,
estatua o estatuilla. Ha bía estatuas pequeñas, que
se conservaban en lugar especial en los hogares o
en sitios de culto. Mediante una ceremonia
especial se invocaba el espíritu del dios para que
viniera a residir en el objeto. Es posible que la
ceremonia descrita en Dn. 3 para la estatua que
hizo «Nabucodonosor sea una referencia a esta
ceremonia de consagración ; b) La presentación de ofrendas, que podían ser de
incienso o de animales (1 R. 11:8). Para el dios «Moloc, ídolo de los amonitas,
se hacían sacrificios humanos, especialmente la quema de ni ños (Lv. 18:21;
20:2-5; 1 R. 11:7; Jer. 32:35).

Moloc

c) La celebración de fiestas con característi cas

orgiásticas. Esto era en especial frecuente con
los dioses que se relacionaban con ritos de
fertilidad. En los templos de i. se ejercía la
prostitución supuestamente sagrada, me diante la
cual hombres y mujeres estaban dedi cados como
sacerdotes a tener intercambios heterosexuales y
homosexuales con los que venían a los cultos (1 R.
15:12; 22:46; 2 R. 23:7).
Era costumbre cananea, así como israelita, el preferir
alguna elevación natural, como un ! monte o una colina, para poner un altar
o ' establecer un culto a la deidad. Antes de la construcción del «templo, se
aceptaban los altares a Jehová en los lugares altos, como lo hizo «Samuel
en «Rama (1 S. 9:12). Pero es evidente que los israelitas copiaron las
costumbres paganas, haciendo altares en los lugares altos que no eran para
Jehová (Jue. 6:25-26).
.El hecho de que se hiciesen gradas para subir a los altares que se
construían contribuyó también a la denominación de "lugares altos". Tras
el establecimiento del reino en Israel algunos reyes fomentaron la i,,
comenzando por el mismo Salomón.

Sello de Jezabel

• Generalmente esto se hacía para complacer a

las esposas paganas (1 R. 11:5-7). Tal fue el
caso de . Jezabel, hija de, Et-Baal rey de los
Sidonios” que animó a Acab a construir un
Templo a Baal y a Adorar a Asera (1 R 16:31-
33). Jezabel tenía “450 Profetas de Baal” y “ 400
Profetas de Asera” que comían a su mesa (1R
18:19) y habían prostituido de tal manera al
pueblo que sólo quedaban siete mil personas”
cuyas rodillas no se doblaron ante Baal , y cuyas
bocas no lo besaron . (1 R 19:18).

Asera
El rey Manasése no se limitó a la idolatría en los
lugares altos, sino que puso un ídolo en la casa de
Jehová (2 Cr 33:15). Los Profetas fueron fuerte
oposición de la idolatría proclamando que por su
carácter de traición al único Dios verdadero, su
ejercicio constituía una fornicación, un adulterio
(Jer 2:33, Ez 6:9;16:17, Os 2:4). En el Nuevo
Testamento se mantuvo la oposición a la idolatría
(Hch 17:23-25) , que es una abominación (1P
4:3), de la cual los creyentes debían huír ( 1 Co
10:14; 1 Juan 5:21).
 Esto creó problemas en cuanto a la costumbre pagana de ofrecer a los dioses
la carne que luego se expendía al público, lo cual motivó consultas al
respecto (1 Co 8:1-10; 10:19-28). Pero el concepto de idolatría se amplió
hacia todo aquello que ocupara el lugar de Dios, como pasa en el caso de la
avaricia (Col 3:5).