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Segundo parcial

Historia - Gavito
1. EDAD MEDIA
Perodo: Siglo V al XV
Reinos Germnicos (s. V al XVIII)
Alta Edad Media (s. IX al XI) feudalismo
Plena Edad Media (s. XI al XIII) caballera
Baja Edad Media (s. XIV al XV) burguesa

Tipo de Pensamiento: teocntrico/teolgico

Organizacin Social: feudalismo (el seor feudal, Carlo Magno seor de los seores y su corte de eruditos) caballera
(comienzo de la economa mercantil y el surgimiento de la burguesa despus de las cruzadas) burguesa (ya la
economa ciudadana y mercantil, se forma clase obrera). Estratos comienzan a ser ms flexibles, la burguesa puede
llegar a obtener ttulos nobiliarios y participar de la Corte del rey.

Organizacin Econmica: economa domstica (subsistencia feudalismo) trnsito de la economa domstica a la


economa urbana (produccin por encargo), economa urbana y mercantil (burguesa).

Organizacin Poltica: sigue existiendo la aristocracia y un rey, para finales de perodo es un estado absolutista
dependiente de la burocracia asalariada y del ejrcito mercenario permanente.

Religin: Antes exista un cristianismo primitivo por la proscripcin de las religiones. Edicto de Tolerancia (313 d.C)
donde se establece la libertad de religin en el Imperio Romano. Auge del Cristianismo y de la Iglesia Catlica. Lucha
Iconoclasta s. VIII en Oriente. Especial inters en el Juicio Final: Iglesia como autoridad moral. En el gtico el cambio
de paradigma consecuencia de los cambios socioeconmicos la Iglesia gira la mirada hacia la misericordia, el ascenso
de las almas y la iluminacin, abandono al temor de Dios.

Arte y Cultura: El arte est exclusivamente dirigido a las necesidades de la Iglesia. La sociedad no admita un arte
autnomo y despreocupado de la fe. Hasta los inicios de la burguesa, el arte es romnico y promueve la
construccin de monasterios. Mientras que una vez instalada, exige la presencia de la Iglesia en las ciudades
privilegiando la construccin de catedrales de estilo gtico.
La educacin estaba en manos de la Iglesia, educacin eclesistica. Monasterios, centros culturales, educativos e
intelectuales, educacin, scriptorium, divisin de tareas.
No queran sacrificar su fe a la ciencia ni su ciencia a la fe

Romnico: construccin de iglesias de piedra y campanarios. Monasterios. Fusin de estilos.


Gtico: Los nuevos edificios religiosos se caracterizan por la definicin de un espacio que quiere acercar a los fieles,
de una manera vivencial y casi palpable, los valores religiosos y simblicos de la poca. El humanismo incipiente
liberaba al hombre de las oscuras tinieblas y le invitaba a la luz. Naturalismo. Trabajo en logias: organizacin laboral
jerrquica de asalariados.

En un principio las construcciones religiosas fueron sobrias y sencillas, acorde con el principio de pobreza de los
monjes, pero rpidamente se borra la imagen de austeridad y las iglesias son ricamente decoradas con esculturas y
vitrales costossimos, ejemplo de ello son la iglesia franciscana de la Santa Cruz en Florencia y la iglesia dominica de
Toulouse. (Gtico)

Escritura: Manuscritos Iluminados.


Scriptorium, transcriba
Pequeos, caban en una alforja: portabilidad- transmisin de conocimiento

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influencia Libro de los Muertos (Egipto)
Pergamino y formato de cdice: nuevas posibilidades de diseo
celtas: Libro de Kells
Carlomagno: tipografa minscula carolingia (mayor legibilidad, prctico, uniforme, ordenada) y mayscula romana,
Revivi herencia clsica.
Alfabetismo en aumento-iluminadores profesionales en Francia tipografa gtica (prctica, condensada, mancha de
textura) Douce Apocalypse (1265)
Gtico estilo internacional

Preguntas del perodo:

Establezca una relacin en tres los conceptos: conocimiento, religin y diseo en el contexto de la Edad Media.
Fundamente y mencione ejemplos.

Al caer el Imperio Romano de Occidente en el ao 476 y darse por iniciado el largo perodo que comprende la
Edad Media hasta el ao 1453 (cada Imperio Romano de Oriente), el arte all vuelve a cobrar un sentido extra
esttico y se pierde la autonoma de las formas del arte antiguo, cumpliendo un rol religioso significativo.

El Edicto de Tolerancia (313 dC), el cual estableca la libertad de la religin en el Imperio Romano, dio fin al
llamado Cristianismo Primitivo. En este perodo las religiones estaban prohibidas, por lo que los cristianos
practicaban su religin de manera oculta en catacumbas y aficionados llevaban a cabo un arte religioso tosco e
informe. Con la promulgacin del Edicto de Tolerancia, el arte paleocristiano supera su carcter tosco para
convertirse en el Gran Arte Cristiano: el arte oficial del Estado y de la Corte, es decir, de los crculos elegantes y
cultos. La Iglesia se vuelve poderosa y rica y pasa a ser una autoridad absoluta, por lo que surge un nuevo ideal de
vida cristiana y cambia la funcin social del arte.

Al oficializarse el cristianismo como religin, hubo una serie de decisiones que debieron ser tomadas para la
expansin del mismo, as como para la construccin de catedrales y puntos de reunin multitudinarias. El mismo
conocimiento y pensamiento de una sociedad que encontraba en la religin cristiana una forma de contencin y de
esperanza en la ayuda del ms all, no admite un arte autnomo, despreocupado de la fe.

Las escrituras religiosas impulsaron un proceso de fabricacin de libros, por ejemplo, el Libro de Kells (800 dC)
para su conservacin en el tiempo y la posibilidad de historia, pero tratndose de una sociedad mayormente
analfabeta, la escritura y los manuscritos no podan servir la principal preocupacin de la Iglesia, la cual era la de
educar moralmente a los ciudadanos y difundir la fe, por lo tanto, se toma el arte como el ms valioso instrumento
de obra educativa. Sin embargo, no se apoya el uso de imgenes religiosas con un propsito autnomo; este arte
debe siempre cumplir el propsito de educar al receptor y de introducirlo en la fe e historia cristiana.

A este punto de vista se le opone el Movimiento Iconoclasta que surge en el SVIII en el Imperio Romano de
Oriente (Bizantino), en donde se daba el Cesaropapismo, una forma de gobierno en la que el Emperador
concentraba el poder territorial, aristocrtico y poltico y el espiritual, simultneamente. Este movimiento se diriga
en contra de todo uso de imgenes religiosas, ya sea para una funcin educativa o decorativa. La lucha del
movimiento iconoclasta es, principalmente, una lucha con fondo poltico en contra de la idolatra. Se desarrolla as
una opinin reformista que pretende con la prohibicin de las imgenes, por un lado, conseguir efectos civilizadores
y, por otro, poner fin al aspecto pagano del culto idoltrico que se practicaba con aquellas imgenes. Adems, era
necesario para el Emperador destruir el ms eficaz medio de propaganda de los monjes para as recortarles el poder
creciente que stos tenan.

Establecer una relacin entre conocimiento, religin y diseo. Fundamentar y dar


ejemplos.

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Los artistas del medioevo aprendieron a expresar lo que sentan: no se proponan crear una imagen
convincente de la naturaleza o realizar obras bellas, sino que deseaban comunicar a sus hermanos en la fe
el contenido y el mensaje de la historia sagrada. Todo lo que perteneca a la Iglesia tenan su funcin
especfica y deba responder a una idea concreta relacionada con el adoctrinamiento de la fe. Las escrituras
religiosas se convirtieron en el impulso fundamental para la conservacin y fabricacin de libros. Tal como
se cita en el libro de Meggs, en el captulo de Los Manuscritos Iluminados, la obra maestra durante la poca
medieval fue el Libro de Kells, un libro creado alrededor del 800 que nos ofrece en cada una de sus pginas
colores y formas vibrantes con un contraste deslumbrante. Como vemos en la primera imagen, la chi-rho,
monograma empleado para escribir Cristo, presenta colores vivos y formas intrincadas y enrevesadas
floreciendo toda la pgina al igual que la segunda imagen de los cuatro evangelistas rodeados por un marco
muy ornamentado y de complejo diseo.

2. RENACIMIENTO
Perodo: siglo XV al XVII

Tipo de Pensamiento: teocntrico/antropocntrico

Organizacin Social: emperador y una corte formada por nobles y burgueses. Clase obrera, el pueblo.

Organizacin Econmica: continuidad del desarrollo econmico y social. Comienzo del sistema capitalista solo en
cuanto confirma el racionalismo.

Organizacin Poltica: Emperador y la corte. Iglesia busca el apoyo del emperador y el emperador le da beneficios
para que no moleste.

Religin: Reforma Protestante s.XVI. La poblacin empieza a cuestionarse acerca de la verdad. La iglesia se ve
obligada a restaurar su condicin de fe y abrir paso a la bsqueda de la verdad por medio de la razn. Inici una
contra reforma, en donde se humaniza y naturaliza lo sagrado, facilitando as la llegada a las masas, de una manera
en que toda la sociedad pueda entender y sentir la necesidad de quedarse en la Iglesia. Se atacaba al clero pero se
respetaba a la Iglesia como institucin.

Arte y Cultura: el racionalismo domina la vida espiritual y material. Se basa todo en la prueba emprica, en la
experimentacin. El uso de la razn. Racionalizacin del arte. Por bello se entiende a la concordancia lgica entre
partes singulares del todo. El naturalismo no era nuevo en el Renacimiento sino sus rasgos cientficos, metdicos e
integrales. Duro y prctico. Objetivo Anti romntico. Particularmente en Italia que estaban en contacto con las ruinas
de la Antigedad Clsica, una burguesa ms desarrollada. Representacin del mundo sensible. Revalorizacin de lo
clsico. Recuperacin de la grandeza de Roma.
-Descubrimiento de la perspectiva matemtica
-El conocimiento de la anatoma cientfica
- Recuperacin de las formas clsicas en arquitectura
El racionalismo de la poca gener un cambio muy fuerte en la percepcin del arte llevndolo de lo irracional a leyes
racionales. Un proceso de racionalizacin del arte. Existan muchsimas escuelas donde un maestro enseaba a sus
aprendices y formaba a su mano de obra con la que trabajaba en proyectos a pedido de un mecenas.
Ejemplos: Da Vinci, Miguel ngel, Rafael y ticiano, Correggio, Durero y Holbein, etc.

Escuelas de arte dirigidas por un maestro. Artista que se eleva del artesano. Se une con los humanistas para formar
parte del crculo intelectual. Si bien no tienen libertad a la hora de crear sus obras, comienzan a tomar decisiones.
Artistas portadores de un mensaje sublime.
Escritura: Invencin de la imprenta
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Xilografa en el siglo XV
Tipos mviles de Gutemberg 1450
Burke describe la normalizacin del lenguaje como consecuencia de la caracterstica de la imprenta de reproducir
ejemplares idnticos de un libro ya que fue posible la reproduccin masiva de libros en la lengua verncula y no la
lengua culta que era el latn.
Democratizacin y alcance de textos para todos. Disponibilidad del papel.
Durante los siglos XIV y XV la peste negra se llev la vida de muchos. Por lo que la idea de la muerte estaba
omnipresente. Ars Moriendi es un libro innovador creado por la Iglesia Catlica con el fin de preparar a la gente para
la muerte. Podran considerarse tmb como ejemplos de propaganda impresa para incitar al moribundo a donar todos
los bienes a la Iglesia.

Preguntas del perodo:

Qu rol desempea la invencin de la imprenta en el pasaje de la Edad Media al Renacimiento?

La imprenta, inventada por Johan Gutenberg alrededor del ao 1446 en Alemania (desde donde se extendi
rpidamente por toda Europa, tomando Italia el liderazgo) desempe un rol importante especialmente en la
difusin y xito del movimiento humanista y, consecuentemente, en la rpida y masiva multiplicacin de libros y
trabajos de humanistas como Lorenzo Valla y Petrarca. La disponibilidad barata de papel posibilit que la invencin
de la imprenta de tipos mviles, con sus efectos masivos, se convirtiera en el acontecimiento ms importante del
renacimiento.

Segn Peter Burke: Ms que agente de difusin, la imprenta impuls el proceso de descontextualizacin o
distanciamiento del receptor, ya que, hizo ms fcil que el lector de una idea permanezca distante y crtico y tenga
la posibilidad de comparar y analizar textos. Burke marca este distanciamiento como el principio de un proceso
crucial para toda recepcin creativa.

Adems, Burke tambin describe la normalizacin del lenguaje como consecuencia de la caracterstica de la
imprenta de reproducir ejemplares idnticos de un libro, ya que, fue posible la reproduccin masiva de libros en la
lengua verncula (y no en la lengua culta, el latn, de la cual no todos tenan conocimiento) dando lugar a una
Repblica de las letras, es decir, a una democratizacin y alcance de textos para todos. As, al existir la posibilidad de
leer y comparar textos, el lector puede fijar informacin y formar su opinin individual sobre ciertos temas,
aumentando el conocimiento que anteriormente se limitaba a un nmero reducido de personas. Se abre un abanico
de conocimientos que llevan al razonamiento crtico y consecuentemente a la Reforma Protestante.

Paul Johnson considera la invencin de la imprenta y su rpida extensin, junto con la consiguiente calidad y
cantidad de produccin y la extraordinaria inventiva mecnica que despleg, una especie de Revolucin Industrial.

Qu sucede en el pasaje de escritura manual quirogrfica al uso de la imprenta en


trmino de sistema de comunicacin?
Hacia el siglo XV, los libros se difundan en copias manuscritas por escritores, muchos de los cuales eran
monjes dedicados exclusivamente al rezo y a la rplica de ejemplares por encargo del propiocleroo de
reyes y nobles. Realizaban la funcin de copistas. Las ilustraciones y las letras eran producto decorativo y
artstico del propio copista, que decoraba cada ejemplar que realizaba segn su gusto o visin. Cada uno de
sus trabajos completos poda tardar aos en producirse.
En laAlta Edad Mediase utilizaba laxilografa para publicar panfletos publicitarios o polticos, etiquetas, y
trabajos de pocas hojas. Las obras xilografiadas llegaron a alcanzar una relativa popularidad a finales de la
poca , especialmente para barajas y juegos, as como para la Biblia de los pobres y estampas religiosas,
realizada a base de dibujos y de gran difusin entre las clases populares. En el libro de Meggs, encontramos
una imagen de un naipe xilografiado del ao 1400, el cual present a las masas el reconocimiento de
smbolos y el pensamiento lgico.
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Nuevos horizontes se desplegaron con la llegada de la imprenta. La misma tuvo una gran repercusin en el
intercambio de conocimientos de la humanidad. Las nuevas rutas comerciales abiertas y en plena
expansin favorecieron las comunicaciones entre los pases del continente Europeo y sta a su vez propici
la difusin de la imprenta. La palabra escrita ahora poda llegar a cualquier rincn, la gente poda tener
acceso a ms libros y comenzar a preocuparse por instruirse y difundirlo, como por ejemplo el aprender y
ensear a leer. Gracias a una mayor alfabetizacin de la poblacin se generaron curiosidades e inters por
la investigacin del hombre. Asimismo, la cultura se democratiza, ya que el costo para poseer un libro es
mucho menor que en la poca en que se copiaban a mano.
El ahorro de tiempo y los costos ofrecidos por las nuevas tcnicas valen tambin para los sistemas de
comunicacin que se benefician de la rpida difusin de conocimientos a la poblacin. La imprenta fue la
causante de una mayor demanda de informacin y entretenimiento.
Su repercusin, gener una unificacin de las lenguas tradicionales, para que luego diferentes culturas
puedan compartir e intercambiar conocimientos. Las ideas cruzaron las fronteras lo cual permiti comunicar
tradiciones, costumbres, noticias, formas de vida, siendo la tipografa el medio para difundirlas. As, la
imprenta se convirti en un instrumento fundamental de comunicacin masiva ygarantiz el registro fiel de
la memoria colectiva de las naciones.

De qu manera la imprenta profundiz el pasaje de or para creer de la Edad Media


al ver para creer?
Hacia finales de la Edad Media surge la imprenta, no como un invento de la poca sino como un proceso
de desarrollo, el cual se expandi rpidamente por toda Europa dejando de lado la antigua manera manual
de confeccionar libros. Este surgimiento posibilit que a travs de los mtodos mecnicos de los procesos
de produccin masiva, los libros se volvieran ms baratos, de mayor accesibilidad y de rpida difusin. Se
modific el soporte en el que se reproducan los textos, dejando de lado la hoja de pergamino e instaurando
la hoja de papel, no como la conocemos actualmente, sino que elaborada artesanalmente a partir de materia
prima vegetal. A la vez, este proceso llev consigo la individualizacin de las tareas del proceso de
produccin, pues ya no radicaba en una sola persona las tareas de produccin, edicin e ilustracin de los
textos. A partir del siglo XVII se produjo una sectorizacin del trabajo, lo que gener una fuerte reduccin de
los tiempos y costos de produccin.
De esta forma el acceso a los libros y al conocimiento se hizo cada vez ms masivo, dej de reservarse a
una pequea elite y se masific. Esto signific que una gran parte de la poblacin disponga de l, pero no
todos ellos saban interpretarlos, pues no todos saban leer y escribir. En consecuencia de esta expansin de
los saberes, se gener una necesidad de alfabetizacin de las masas que dispar y permiti que los
habitantes comenzaran a cuestionarse lo impuesto hasta el momento sobre temas de ciencia y religin.
Anteriormente, en la Edad Media, el conocimiento haba estado fuertemente ligado a lo que transmita el
seor feudal y la Iglesia por lo que la imprenta permiti al hombre despegarse de estos lazos, inicindolo en
la reflexin individual y en el pensamiento crtico.
De esta manera se evidencia la independizacin del or para creer medieval, donde las personas slo alcanzaban el
conocimiento gracias a otras pocas que saban interpretarlo y transmitirlo de manera oral, es decir que el hombre
deba acudir a reuniones sociales o a la Iglesia para poder escuchar el relato de los libros o la lectura de la Biblia y as
conocer el mundo. El desarrollo de la imprenta y el avance de la alfabetizacin posibilitaron el pasaje al ver para
creer, donde las personas gozaban del dominio del libro para leer cuando dispusieran, impulsando al hombre a
pensar acerca de ello, a analizarlo y cuestionarlo.

3. BARROCO
Perodo: siglo XVII al XVIII

Tipo de Pensamiento: antropocntrico - cosmovisin


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Organizacin Social: cortesanos y cdices, comunidades culturales burguesas y protestantes nobles, burgueses y
campesinos. Aristocracia de nacimiento vs. Aristocracia otorgada. Aristocratizacin de la sociedad. Renacimiento de
la vieja idea moral romntico-caballeresca.

Organizacin Econmica: continuacin del sistema capitalista. Industria y comercio.

Organizacin Poltica: estado absolutista y las cortes conformadas por burgueses y nobles. Aunque los nobles estn
en decadencia.

Religin: La iglesia abandona la lucha frente a las exigencias de la realidad histrica y procura acomodarse a ellas en
lo posible. La iconografa del arte sagrado catlico se esquematiza y se fija, adquiere carcter oficial y pierde sus
rasgos espontneos sugiriendo una estricta interpretacin por el peligro que signific la Reforma Protestante. Desde
este momento el arte sagrado se diferencia del profano en modo definitivo. Se define una manera de representar el
arte eclesistico transformando el simbolismo difcil y complicado por la alegora sencilla y firme (mirada al cielo,
resplandor de la gloria, los lirios, las calaveras,)

Arte y Cultura: Nueva ciencia natural y nueva filosofa orientada sobre esta ciencia, el sentido general del mundo que
en ella se expresaba domin las diferentes clases en que se divida la produccin artstica. Descubrimiento de
Coprnico-el hombre confianza en s mismo. Prueba emprica. Conciencia Csmica: influencia. Afn de despertar en
el contemplador el sentimiento de inagotabilidad, incomprensibilidad, infinitud de la representacin. De una
concepcin estricta a una ms libre. Sustituir lo absoluto por lo relativo. Liberacin intelectual.

Escritura: Segn el universalismo, se busca una forma nica de ver, explicar u organizar el mundo, esto se ver
reflejado entonces en dichas tipografas y en la modulacin del espacio de los escritos de la poca. El ornamento-
llenar el vaco existencial.

Preguntas del perodo:

El siglo XVIII instaura un lenguaje universal, en qu se diferencia con el paradigma religioso anterior? Cul es el
tronco del nuevo rbol del conocimiento?

Anteriormente, el conocimiento estaba dado por lo que relataban los textos bblicos y era inimaginable salir de esa
estructura; solo la nobleza poda adquirirlos debido a su carcter suntuario (los artistas dedicados a la produccin de
los manuscritos iluminados tardaban aos en realizarlos). El conocimiento, despus de este primer paso de lectura
que realizaban los nobles, era transmitido verbalmente del seor feudal al campesino y as se ramificaba hacia las
masas.

El campesinado careca de alfabetizacin y la sociedad no tena la necesidad de una bsqueda de verdad


experimental, la verdad estaba arraigada en la palabra de dios y solo era autntico lo que la biblia deca.

En el S XVII la iglesia pierde prestigio y creyentes debido a la reforma protestante del s XVI, en este periodo la
poblacin comienza a cuestionarse acerca de la verdad. La iglesia se ve obligada a restaurar su condicin de fe y a
abrir paso a la bsqueda de la verdad por medio de la razn. Inici una contra reforma, en donde se humaniza y
naturaliza lo sagrado, facilitando as la llegada a las masas, de una manera en que toda la sociedad pueda entender y
sentir la necesidad de quedarse en la iglesia.

Dentro de toda esta reestructuracin el paradigma es antropocentrista desechando el teocentrista. El hombre


comienza a ser la medida de todas las cosas y se desarrollan lenguajes que por medio de un mtodo cientfico
garantizan las verdades universales. Estos mtodos, basados en el uso de la razn, son la matemtica, la fsica y la
qumica.

Algunos de los personajes de esta nueva era de conocimiento racional son:


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Galileo Galilei, fue quien defendi la teora heliocntrica, antes dicha por Coprnico, al cual quemaron en el ao
1543 donde la sociedad y la religin no lo aceptaron. Esta teora deca que los planetas giran alrededor del Sol y no
de la Tierra. Si bien era correcta la teora, no era exacta y luego Kepler dise el modelo definitivo del sistema solar y
demostr matemticamente que los planetas giran alrededor del Sol.

Isaac Newton fue capaz de definir las atracciones entre cuerpos: La gravedad.

Descartes, era un filsofo que deca que slo hay que creer lo que se puede razonar (racionalismo), debe dudarse de
todo (duda metdica) y buscar la razn por tu propia cuenta (individualismo). Autor de la frase Pienso, luego
existo.

Todos estos pensadores surgidos a partir de esta liberacin intelectual, basaban sus teoras en pruebas empricas,
por medio de la experimentacin y el uso de la razn. No relataban a partir de lo que deca un libro antiguo o lo que
le dijeron que deca ese libro.

Qu estrategia adopta la Iglesia para restaurar su condicin de fe?


La Iglesia inicia una contra-reforma de la Reforma Protestante a travs del desarrollo de un papel
propagandstico por medio de distintos movimientos artsticos. Con el fin de acercar al hombre comn al
mbito religioso nuevamente, comienza una poca de exageracin del arte donde se humaniza lo sagrado.
Tal como se ve en El xtasis de Santa Teresa, de Bernini, las diferentes esculturas y pinturas de la poca
mostraron escenas apasionadas, de fervorosa exaltacin y de transportes msticos. Tambin incrementaron
el movimiento y agitacin gracias a la torsin y desmenuzamiento de los ropajes reflejando una sociedad
violenta consciente de la finitud humana. Con el objetivo de restaurar su condicin de fe, la Iglesia naturaliz
y humaniz lo sagrado. A travs de distintos mtodos de exacerbacin como el desarrollo de la naturaleza
muerta, tcnicas de claroscuro muy empleadas por los paisajistas, y la compresin y reproduccin de los
verdaderos sentimientos humanos, se busc transmitir de forma clara el objetivo eclesistico.
El siglo XVII instaura un lenguaje universal. En qu se diferencia del paradigma
religioso anterior? Cul es el tronco del nuevo rbol del conocimiento?
Con el desarrollo de la ciencia, se instaura un lenguaje universal basado en la matemtica, la fsica, la
qumica, etc. centrado en el uso de la razn para combatir la ignorancia, las supersticiones y la tirana. Con
el nacimiento de una cultura moderna, el hombre desplaza el teocentrismo medieval y se impone como el
centro de todas las cosas, iniciando la era antropocentrista. La observacin de la naturaleza lleva al hombre
a realizar experimentos consolidando un mtodo cientfico que garantiza las verdades universales. Se
desarrolla as, mediante un lenguaje comn para todos, una forma nica de explicar el mundo, empleada
como base para el desarrollo de distintas corrientes filosficas. El Racionalismo de Descartes resaltaba el
desarrollo de la experiencia por sobre la percepcin, la razn modelaba lo sensible, es decir que no lo
desplaza sino que lo ordena. El Criticismo de Kant pretenda llegar a la verdad a travs de una investigacin
sistemtica de las condiciones de posibilidad del pensamiento. Por otra parte, el Idealismo afirmaba la
nocin de la independencia de las ideas frente a las experiencias prcticas.
Cmo maneja la cuestin del espacio la cultura barroca y cmo impacta esto en el diseo grfico?
El manejo del espacio en la cultura barroca se encuentra muy relacionado con ciertas leyes, ciertas lneas de
pensamiento como el racionalismo, el idealismo, el universalismo y principalmente el antropocentrismo. En
efecto, se toma al ser humano como medida de todas las cosas y todo es reducido entonces a la razn y a la
experiencia sensible, de hecho se necesitaba de la razn para adquirir conocimientos. Esto se ve reflejado tanto
en espacios arquitectnicos como en el mundo grfico. Se empieza a conceptualizar, a racionalizar la
construccin de nuevas tipografas y consecuentemente de un nuevo universo tipogrfico. Segn el universal-
ismo, se busca una forma nica de ver, explicar u organizar el mundo, esto se ver reflejado entonces en dichas

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tipografas y en la modulacin del espacio de los escritos de la poca. El estilo tipogrfico barroco corresponde
entonces a la sistematizacin del ornamento adaptado a la pgina, la opulencia la exuberancia por ejemplo de la
Iglesia por mostrar su poder. El barroco teatral apela como antes dicho, a la sensibilidad, al horror al vaco, el
espacio se encontraba entonces enteramente recargado, principalmente por las cuestiones de llenar el vaco
existencial, apelando al asunto sobre la finitud de la vida. Algunos ejemplos pueden ser el Palacio de Versalles
(imagen 6) y el manual tipogrfico de Giambattista Bodoni (imagen 7).

4. SIGLO XIX: REVOLUCIN INDUSTRIAL - MODERNISMOS


Perodo: siglo XIX

Tipo de Pensamiento: contemporneo

Organizacin Social: clase obrera proletariado aumento demogrfico y de expectativa de vida

Organizacin Econmica: Sociedad agrcola a industrial. Capitalismo y liberalismo. Industrias. Innovacin tecnolgica.

Organizacin Poltica: surge pensamiento de Carl Marx

Religin: Rerum Novarum encclica social de la Iglesia Papa Len XIII

Arte y Cultura: Watt perfeccion el motor de vapor utilizado a partir de 1780. Aumentan productividad. Sistema
fabril con la fabricacin a mquina y divisin del trabajo y aparecieron nuevos materiales en particular el hierro y el
acero. 1 Revolucin Textil en Inglaterra. 2. Metalrgica invencin del ferrocarril. Revolucin Francesa (1789)
cambios. Liberalismo. Libertad igualdad fraternidad. Positivismo. Conocimiento basado en la praxis. Capitalismo:
inversin de capitales-produccin. Objetos para ser pensados producidos en serie. Industrialismo: nuevos
programas. Ferrocarril, importacin exportacin. Poltica colonialista. Dos mundos: viejo continente y amrica. Viejo
continente tena el poder poltico, econmico y social.

Escritura: siglo XIX inventivo y prolfico. Diseo de nuevas tipografas desde categoras nuevas tales como las egipcias
y las de palo seco hasta estilos ms imaginativos y extravagantes. Propaganda, panfletos y folletos.

Preguntas del perodo:

A partir de la imagen seleccionada analizar:

- influencias de estilo

- tendencia a la ornamentacin o sntesis formal

-predominio de lo racional o lo sensorial

- uso tipogrfico comunicacional o decorativo

Para representar el arte del s. XIX dentro del perodo antes de la ruptura elegimos analizar la construccin de una
casa de estilo medieval destinada a William Morris y diseada por l mismo, junto con el arquitecto Philipp Webb.
Morris fue un artista reconocido de la poca porque su estilo fue una reaccin contra el carcter victoriano, ya que el
progreso industrial creo objetos de la vida cotidiana sin ninguna distincin ni diseo. Morris pretendi elevar la
dignidad social y esttica del diseo y de todas las artes aplicadas, integrndolas en un entorno arquitectnico
armonioso y bello. Los principios filosficos, ticos y polticos de William se basan en el rechazo de la separacin
entre el arte y la artesana.

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El diseo de los objetos en este perodo se rige por sutilidad y funcionalidad, debido al desconocimiento del usuario
dejando de lado la esttica; es por ello que Morris intenta regresar al medievalismo tardo, tanto en la arquitectura
con respecto al neogtico (bvedas) como en las artes aplicadas. El modelo medieval del trabajo colectivo
agrupando a los artesanos en guildas y talleres se reutiliza. Tambin propone la arquitectura como centro de todas
las actividades de diseo. Una idea que sera recogida por el racionalismo de principios del siglo XX. Los trabajos
deben estar bien hechos, bien acabados y debe ser satisfactorios tanto para el cliente como para el artista,
revalorizando la connotacin espiritual.

Morris estaba influenciado por obras del medioevo que convierten sus propias obras en ornamentales y de motivos
provenientes de la naturaleza. Los propios empapelados de su casa son seriados y contienen un patrn diseado con
hojas que decoran gran parte de las habitaciones de la misma. As mismo, el contexto de su poca (plena Revolucin
Industrial) lo llev a seriar los motivos del pasado. Su obra tiene una tendencia sensorial relacionada con la nostalgia
que evoca a tiempos anteriores. El uso tipogrfico del artista tiene un carcter ms decorativo que comunicacional.
Morris impuls la produccin de la imprenta "Kelmscott Press". Sus diseos para libros y papel para las paredes se
basan en la precisin y la elegancia de los manuscritos iluminados, volviendo a captar su belleza. Se caracteriza por la
acentuacin de los elementos decorativos, especialmente en aqullos que consideraba caractersticos del arte
medieval. Incluso en su propia casa, tanto las chimeneas y en las camas hay mensajes escritos ornamentalmente. La
chimenea del saln tiene inscripto el lema:"Ars Longa, Vita Brevis" ("Helarte es Largo, la Vida Corta"). Este lema
resume parte de la ideologa del artista William Morris quien dedic su obra a alentar la produccin artesanal y la
veta espiritual del artista artesano.

Qu relacin hay entre la nueva concepcin del tiempo en el s.XIX y la presencia en los lenguajes del diseo de
posturas historicistas o de ruptura?

La concepcin del tiempo en el s. XIX con la Revolucin Industrial cambia paradigmticamente: la produccin en
serie a travs delas mquinas, las nuevas mquinas permitieron a los fabricantes lanzar al mercado miles de artculos
baratos en el mismo tiempo y al mismo costo que antes se requeran para la fabricacin de un solo objeto bien
elaborado. El desconocimiento del destinatario, el abaratamiento de costos, genera gran cantidad de productos que
se multiplican masivamente a corto plazo. El domino del oficio fue reemplazado por la rutina mecnica. La demanda
aumentaba pero eran demandas de una poblacin que llevaba una vida de carcter esclavo con trabajos entre doce
y catorce horas, con puertas y ventanas de las fabricas cerradas y empleando a nios tambin. El artista se apart de
la vida real y de su poca y comenz a despreciar la utilidad y al pblico, creando el arte por el arte y para el artista.
Partiendo de la condicin social, el arte ya no tiene ninguna raz. Despus del Renacimiento el arte y la sociedad
haban comenzado a separarse, y la industrializacin y la tecnologa haban hecho que aquella ruptura gradual
alcanzara una etapa crtica, aislando al artista. Con la extincin del artesano medieval, la forma el aspecto de todos
los productos quedaba confiados al fabricante ignorante. Los artistas se haban apartado y el obrero no opinaba en
cuestiones artsticas. A raz de esto, se va perdiendo la sensibilidad del diseo y srgela necesidad de revalorizar el
pasado. A raz de esto, se va perdiendo la sensibilidad del diseo y surge la necesidad de revalorizar el pasado.

Pero hubo una poca en la que nada de eso exista. En la edad media el artista era un artesano orgulloso de ejecutar
cualquier encargo. Morris toma un concepto del arte que deriva de las condiciones medievales de trabajo y se
integra dentro del historicismo del siglo XIX, donde el arte es el medio de que se vale el hombre para expresar su
alegra en el trabajo. Quera volver a un tiempo donde todo trabajo valga la pena hacerse y sea al mismo tiempo
agradable por s mismo.

A comienzos del siglo XIX dominaba la tendencia academicista que consista en revalorizar lo clsico generando un
estilo neoclsico, grecorromano, racional y universalista. A partir de la revolucin industrial surge una corriente
romntica, opuesta a la anterior, centrada en lo pasional. Su estilo era neogtico, neorromntico neo medieval.
Ambas posturas son historicistas e inevitablemente sienten nostalgia del pasado. El perodo de ruptura da lugar a un
lenguaje que dialoga entre las posturas historicistas y la industrializacin, utilizando la tecnologa a favor del arte. Se
unifica el dualismo entre artesana y la industria donde se acepta la tecnologa moderna.

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Cul es la postura del diseo frente a la Revolucin Industrial?
La Revolucin Industrial se inici en Inglaterra, una isla donde las distancias eran cortas y favorecan al
rpido avance de los procesos industriales. Por otra parte, la infraestructura naval permiti manejar el
comercio con las colonias inglesas, que provean materias primas a bajo costo y a las que se les vendan
productos manufacturados por un precio mucho ms elevado. Esta situacin se vio apoyada por los sistemas
de contrabando y piratera que se daban paralelamente, generando una fuente de ingresos extra.
En este contexto econmico capitalista, se comenzaron a invertir capitales para el desarrollo de la
produccin. Se llev a cabo gracias al surgimiento de distintas tecnologas como la mquina de vapor,
locomotoras, etc. que permitieron iniciar la produccin en serie as como su comercializacin masiva,
reduciendo considerablemente los tiempos de produccin. En este sistema existi una apropiacin de los
elementos que produca la industria (vidrio y hierro principalmente), en favor de lograr un abaratamiento
de los costos. Surgi as una nueva forma de pensar la arquitectura: la funcionalidad estaba ubicada por
sobre la esttica. El aprovechamiento de los materiales industriales y el pensamiento modular permitieron
idear la arquitectura de forma prctica y dinmica, como un sistema desmontable en donde todo se hallaba
resuelto, es decir, prefabricado y estandarizado. De esta forma, el modelo alter el desarrollo del diseo.
William Morris as como otros artistas se encarg de mantener y legitimar el valor agregado del objeto
artesanal. Se gener una alternativa esttica idealista, nostlgica y sentimental que escapaba a cuestiones
de la ciencia, rompiendo con las reglas estereotipadas. Se buscaba apreciar e idear la naturaleza, la vida y al
hombre basndose en el modelo de belleza medieval. As mismo, se trat de recuperar el tiempo alterado
por el sistema econmico, incluyendo lo tradicional en los procesos industriales.
Qu posturas conviven a finales del siglo XIX y principios del siglo XX con respecto al
eje arte-industria?
Hacia finales de siglo XIX y principios de siglo XX, en el contexto de la Revolucin Industrial, se desarrollaron
distintos movimientos artsticos en diferentes regiones de Europa.
En Inglaterra y Francia el romanticismo se desenvolvi como un movimiento esttico basado en las ideas
de John Ruskin y William Morris que proponan desarrollar el arte de la manera ms artesanal posible,
volviendo a las formas medievales de trabajo. Sostenan que el arte deba ostentar una labor manual, donde
radicara su valor. Para ellos crear a travs de mquinas de produccin sistemtica era como despojar al
objeto de su esencia. Sin embargo esta postura era complicada de mantener en un contexto donde los
objetos de uso cotidiano eran elaborados con las nuevas tecnologas de la poca que brindaban una
fabricacin mecnica, con materiales industriales de bajo costo y de fcil acceso para el consumidor. La
construccin de piezas nicas implicaba la utilizacin de materiales exticos y variados lo cual elevaba el
precio de las mismas, excluyndolas del pblico general y limitndose a una pequea elite.

En Alemania el protorracionalismo fue un nuevo proyecto explicado por A. Loos, P. Behrens y V. Mathesius
como un modelo esttico que sostena como idea principal la funcionalidad de los objetos y la presuncin
de la ornamentacin. Mantena como primordial la belleza de la estructura a travs del uso de superficies
lisas y simples que producan composiciones bien formadas. Buscaban un estilo geomtrico que permitiera
objetos econmicos y de rpida produccin.

Cul es el papel del arte en el contexto de la Revolucin Industrial?


La Revolucin Industrial fue un proceso radical de cambio social y econmico, que se produjo por primera vez
en Inglaterra entre 1760 y 1840 y que se vio fuertemente asociado al desarrollo de un conocimiento cientfico cada
vez mayor, aplicado sobre todo a los procesos de fabricacin y a los materiales. Esto posibilit la fabricacin en
serie de productos, aumentando la oferta y reduciendo los costes de produccin, revolucionando el mercado y

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tornando sumamente comercial (mercantilista) a la sociedad, sentando las bases para el comienzo del consumo
masivo de productos industriales.
En este contexto, el Arte adquiri un nuevo rumbo; por un lado, marcadamente econmico (tena que responder
frente a las nuevas necesidades materiales de la sociedad); por el otro, como reivindicador social (para recuperar
el inters por los valores humanistas, los vnculos con la naturaleza, la experiencia esttica y los valores espirituales.
La especializacin de los sistemas fabriles fractur las comunicaciones grficas en un componente de diseo y otro
de produccin y la naturaleza de la informacin visual experiment un cambio profundo).
En relacin a la comunicacin tipogrfica, antes del siglo XIX, su principal funcin era difundir informacin a
travs de libros y pliegos impresos. Sin embargo, el ritmo ms rpido y las necesidades de comunicacin masiva
(comienzo de la era de comunicacin de masas) de una sociedad cada vez ms urbana e industrializada provocaron
una rpida expansin de las imprentas, la publicidad y los carteles. stos se pedan a una escala mayor, con ms
impacto visual (formas visuales abstractas) y nuevas caractersticas tctiles y expresivas y la tipografa de libros,
no satisfaca estas necesidades de mayor contraste y dimensin. En consecuencia, si bien las nuevas tecnologas y
avances en conocimiento cientfico, permitieron el desarrollo de nuevas mquinas a vapor de alta velocidad, que
producan tiradas masivas, uniformes y a un costo menor, los impresores tipogrficos comenzaron a competir con
los impresores litogrficos, e incluso entre los mismos diseadores tipogrficos. En un mercado en constante
avance y produccin, la litografa permita a los ilustradores crear imgenes de apariencia real e incluso desarrollar
nuevas tipografas, ms llamativas y acordes a los productos que iban a representar (latas y envases, por ejemplo).
Es as que a partir de 1870 empieza a decaer la impresin tipogrfica, como consecuencia de las mejores en la
impresin litogrfica, que tornaba a los carteles ms grficos y coloridos. Incluso luego aparecieron restricciones
legislativas a la fijacin de carteles y que en conjunto con el aumento de revistas y peridicos con espacio para
publicidad, terminaron de cambiar las reglas del mercado y pusieron un fin al cartel tipogrfico.
Por otra parte, el surgimiento de la fotografa marc un antes y un despus en el diseo grfico, ya que abri un
marco de nuevas posibilidades (la fotografa permita reflejar con exactitud el mundo exterior, de manera precisa
y repetible), frente a la litografa ya existente, en donde las imgenes eran creadas artesanalmente.
En resumen, el Arte durante la Revolucin Industrial fue adquiriendo simultneamente nuevas y distintas vas de
expresin a medida que los avances tecnolgicos permitieron nuevas posibilidades.

Porque William Morris toma al arte como un medio posible de reivindicacin social?
A medida que transcurra el siglo XIX, la calidad del diseo grfico, y particularmente la produccin de libros,
fue vctima de la revolucin industrial. En este sentido, el Movimiento de Artes y Oficios, liderado por William
Morris y que prosper en Inglaterra durante las ltimas dcadas del siglo XIX, surgi como reaccin contra la
confusin social, moral y artstica de la revolucin industrial. Esta escuela artstica, abogaba por el diseo y la
vuelta a la artesana y se despreciaban los artculos baratos y horribles de la poca victoriana, fabricados en serie.
Sin embargo, no se trataba simplemente de una mirada esttica (frente al empobrecimiento esttico de los artculos
producidos en serie), sino fundamentalmente de una mirada conceptual. Para Morris tanto el diseador como el
obrero tenan que adecuarse a la finalidad, respetar la naturaleza de los materiales y los mtodos de produccin y
defender la expresin individual. Deban vincularse con todo el proceso de creacin, y percibir el Diseo como un
Todo, una Unidad. Haba que reunir el arte con la artesana, y principalmente el arte con la industria. Esta lnea de
pensamiento se vio influenciada por Rushkin, quien tambin apuntaba hacia la unin del arte y el trabajo al servicio
de la sociedad. Segn Rushkin, despus del Renacimiento el arte y la sociedad haban comenzado a separarse, y la
industrializacin y la tecnologa haban hecho que aquella ruptura gradual alcanzara una etapa crtica, aislando al
artista.

Por otra parte, y del mismo modo que Morris, Arthur H. Mackmurdo que encabezaba el Gremio del Siglo, tena
como objetivo que todas las ramas del arte dejaran de pertenecer a la esfera del comerciante (de regirse por la
produccin industrial y la economa) para pasar a la del artista (Arte). Mackmurdo fue un precursor del movimiento
a favor de las imprentas privadas y del renacimiento del diseo de libros, y abog por el inters esttico en el diseo
y el cuidadoso trabajo artesanal de la impresin que existan antes de la revolucin industrial. Una de estas
imprentas fue la Kelmscott Press, fundada por Morris, y que se comprometi a recuperar la belleza de los
incunables, convirtiendo al libro en una forma de arte.
Finalmente, cabe destacar que si bien William Morris postulaba que el diseo poda poner el arte al alcance de
todos, en la realidad esto no fue posible, ya que el trabajo artesanal que requera producir las piezas de diseo
enalteca el precio del producto, que en definitiva slo estaban al alcance de los ricos.

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