ANA PLCIDO: UMA MULHER FRENTE DO SEU TEMPO

ANA PLCIDO: A WOMAN AHEAD OF HER TIME

DOI: 10.15668/1807-8214/artemis.v19n1p26-32

Resumo
Ana Augusta Plcido nasceu no Porto, em 1831, e faleceu em So Miguel de Seide, em 1895. Pertencente a uma famlia da pequena
burguesia portuense, casou aos 19 anos com Manuel Pinheiro Alves, de 43 anos, um prspero brasileiro torna-viagem, comerciante
no Porto. O casamento fora um acordo entre o pai, Antnio Jos Plcido Braga, e o noivo, como era ptica naquele tempo. Contudo,
desde os 15 anos, Ana Plcido era apaixonada pelo escritor Camilo Castelo Branco, que conhecera num baile. Decidida a viver esse
grande amor, deixa o marido e vai viver com o escritor. Acusados de adultrio, ambos foram presos e encarcerados na priso da
Relao do Porto de 1860 a 1861.O texto Meditaes foi escrito na cadeia. O objetivo deste trabalho traar o perfil biogrfico
da autora a partir do texto que integra Luz coada por ferros, livro de estreia publicado em 1863. O suporte terico para o trabalho
dado pelo conceito de autobiografia (LEJEUNE, 2008) e por conceitos da crtica feminista, como gnero, fada do lar e patriarcado.
Palavras-chave: Ana Plcido. Autobiografia. Crtica feminista.

Abstract
Ana Augusta Plcido was born in Porto, in 1831, and died in So Miguel de Seide, in 1895. Belonging to a family of the small citys
bourgeoisie, she married at age 19 with Manuel Pinheiro Alves, 43, a successful Brazilian businessman in Porto. The marriage was
an agreement between the father, Antnio Jos Plcido Braga, and the fianc, as it was usual at that time. However, since turned 15
years old, Ana Plcido was in love with the writer Camilo Castelo Branco, whom she met at a ballroom.Having made up her mind to
live this great love, she leaves her husband and moves in with the writer. Accused of adultery, both were arrested and put in prison,
more specifically in the Priso da Relao of Porto, Portugal, from 1860 to 1861. This paper aims to trace the biographical profile
of the author from the text Meditations written in jail, which integrates Luz coada por ferros, literary debut book published in 1863.
The theoretical support for this paper is given by the concept of autobiography (LEJEUNE, 2008) and concepts of feminist criticism,
such as gender, angel in the house and patriarchy.
Keywords: Ana Plcido . Autobiography. Feminist critique .

Conceio Flores
Universidade Potiguar (UnP)
E-mail: conflores.natal@gmail.com

ISSN: 1807 - 8214

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Tenho encontrado muitas mulheres
corajosas que exploram os limites
das possibilidades humanas sem uma
histria para as guiar. E fazem-no com
uma extraordinria bravura que as torna
vulnerveis.
Gloria Steiner
Este ensaio sobre Ana Plcido, uma mulher
frente do seu tempo, cujo nome costuma aparecer vinculado
ao de Camilo Castelo Branco, sobretudo ao escndalo
provocado pela priso de ambos. Ela faz parte de um vasto
leque de escritoras que tm ficado margem da histria da
literatura, muitas das quais ainda aguardam ser retiradas
do limbo onde permanecem. Na pesquisa realizada com
Constncia Lima Duarte e Zenbia Collares Moreira
para o Dicionrio de Escritoras Portuguesas: das origens
atualidade (2009), encontramos muitas, cujos nomes
nunca foram includos na histria da literatura portuguesa
ou que apenas mereceram uma pequena meno ou uma
nota de rodap1.Como Gloria Steiner afirma, elas so
mulheres corajosas que ousaram romper as barreiras que
lhe eram impostas pela sociedade patriarcal, adentrando no
espao pblico por meio da literatura. Algumas ousaram
ainda mais, arriscando-se a ser senhoras do seu destino, o
que demonstra uma extraordinria bravura que as torna
vulnerveis (apud VASCONCELOS, 2012, p. 23).
Ana Augusta Plcido tem, como veremos, os
predicados elencados por Gloria Steiner: coragem, ousadia,
e bravura. Para a escrita deste ensaio recorro, sobretudo, a
Meditaes, texto escrito na cadeia, e que faz parte de
Luz coada por ferros (1863), livro de estreia.Norteio-me,
teoricamente, pela crtica feminista, partindo do conceito de
gnero, isto , de categoria sexual, socialmente construda,
o que implica o contexto da poca, e conduz aos conceitos
de patriarcado e de fada do lar.
A escritora nasceu em 27 de setembro de 1831, na
cidade do Porto, filha do comerciante Antnio Jos Plcido
Braga e de Ana Augusta Vieira. Pertencia a uma numerosa
famlia eram 12 filhos da pequena burguesia portuense.
Teria recebido a educao costumeira para uma menina
da sua condio, ou seja, conhecimentos necessrios para
ser uma fada do lar, com a valorizao da inocncia, a
fim de que cumprisseo papel de boa filha, esposa e me
(COMINOS, apud MACEDO, AMARAL (Orgs.), 2005, p.
84). A sociedade patriarcal impunha s mulheres abnegao
e dedicao, a fim de que elas estivessem prontas a cumprir
o destino que a famlia lhes determinava (STAFFE, 1934,
p. 10).
1 No Brasil, a Profa. ZahidLupinacciMuzart (UFSC) est desenvolven-
do o projeto Uma voz oculta: histria da literatura de autoria feminina
brasileira, com o objetivo de analisar a literatura feminina e estabele-
cer uma histria ainda no contada, a histria da literatura de autoria
feminina no Brasil, procurando elos com a literatura dominante e elos
entre as prprias obras. Informao obtida atravs do currculo Lattes 2 Uso a edio de Luz coada por ferros, de 1995, fac-smile da de 1863.
da pesquisadora.
ISSN: 1807 - 8214
Revista rtemis, Vol. XIX n 1; jan-jun, 2015. pp. 26-32
Ana Plcido
Num baile, aconteceu ser despertada para o amor.
Ana Plcido conta que Aos quinze anos, h o acordar
de um sonho anglico. Buscam nossos olhos a luz que os
enfeitia; rico de opulncia desabrocha o corao, e em
si recolhe mximas do bem que custam anos a destruir.2
(PLACIDO, 1995, p. 62-3).Esse amor marcar para sempre
a vida de Ana Plcido e de Camilo que, por sua vez, d
detalhes desse primeiro encontro: Num baile foi que eu a
vi pela primeira vez. Era ela solteira, e teria quinze anos
(CASTELO BRANCO, 1984, p. 1142).
Segundo Ana Plcido, [...] uns olhos disseram-
me ao corao vive um sorriso fez-me estremecer
todas as fibras que estavam intactas.(PLACIDO, 1995,
p. 88). O amor primeira vista nascia naquele momento
e haveria de perdurar para toda a vida. Mas como nos
romances romnticos, uma triangulao amorosa haveria
de se impor. O pai, Antnio Jos Plcido Braga, querendo
garantir o futuro da filha, agencia o casamento dela com
Manuel Pinheiro Alves, um brasileiro de torna-viagem, que
se estabelecera como comerciante do Porto. O casamento
realiza-se a 28 de setembro de 1850. Ela tem 19 anos, ele,
43.
Anos depois, elaescreveu:
Trespassam-te a um homem repulsivo,
quando mal conheces a magnitude do
sacrifcio e o valor da mercancia.
Quando te dado compreender a
melanclica existncia, a que te condena
a cobia previdente de um pai cuidadoso
em demasia no provir de seus filhos, j
tarde.... (PLCIDO, 1995, p.63).
A fora da ordem masculina impe-se como
relao de dominao (BOURDIEU, 1999) que obriga
a menina a aceitar essa msalliance. O casamento e as
imposies sociais dele decorrentes so [] os anos [que]
correram morosos na tempestade; a vereda [que] oscilou
em vulcnicas convulses. O que haveria de triunfar era o
chamado do corao, aquela viso primeira do amanhecer,
aquele olhar cado em seio virgem, [que] jamais pde ser
esquecido!... (PLCIDO, 1995, p. 88).
Camilo, cujo passado de aventuras amorosas j
contava com diversos escndalos, com o casamento de Ana
Plcido, busca refgio na religio e chega a recolher-se ao
Seminrio do Porto (1850-1852), onde ele no encontrou
a paz que desejava. Ana Plcido , ento, a esposa do rico
comerciante Manuel Pinheiro Alves. Infeliz no casamento,
reconhece que foi vtima dos clculos e da ambio
paterna, e, aps anos de sofrimento, ousa ser dona de si
mesma, assumindo os riscos da paixo devastadora: Agora
sim. Venha tudo, que tudo sofrerei por ti, e resignada!
Abenoado sejas, anjo redentor, ou astro fatal, que te
aproximas. Vem! (PLCIDO,1995, p. 90).
Atualizei a ortografia usada no livro.
27
FLORES, Conceio
O pai havia morrido em 1850, a me, em 1855; a
irm mais querida, em maio de 1858. Em 11 de agosto desse
ano, nasce Manuel Plcido, filho presuntivo de Camilo.
Decidida a viver esse grande amor, Ana Plcido resolve,
em 1859, deixar o marido e ir viver com Camilo. Acusados
de adultrio, ambos foram presos e encarcerados na priso
da Relao do Porto de junho de 1860 a 16 de outubro de
1861. O filho pequeno, uma criada e volta de 500 livros
acompanharam Ana Plcido, alm do material necessrio
para atividades de escrita (PIMENTEL, 1922, p. 369).
Durante o tempo de crcere, Camilo escreveu,
entre outras, O Amor de perdio,obra que o consagrou.
Para Ana Plcido, esse tambm foi um tempo de escrita,
o que constituiu um blsamo nos tristes dias em que ali
viveu. Em 1863, foram absolvidos e passaram a coabitar.
A introduo de Luz coada por ferros feita por
Jlio Csar Machado, conhecido escritor e folhetinista, que
comenta:
No sabe talvez a autora deste livro, que
estamos num pas em que a primeira coisa
que uma senhora de talento tem que fazer-
se perdoar, o seu talento mesmo. to
cmodo dispensar-se uma pessoa de ter
esprito, que os sensabores nacionais
formaram uma seita para castigar os que
o tm;entre os homens a forma de punir o
talento desvi-lo dos destinos pblicos,
no lhe recompensar o herosmo da luta, e,
depois de o desdenhar, caluni-lo um dia;
entre as senhoras o que se usa, espalhar
o boato de que a sua superioridade no as
deixa atender a mais do que ao egosmo
e vaidade, sem consentir nunca que as
domine a veemncia de sentimentos, que
formam o condo e a sorte da mulher.
No perdoam facilmente, essas a que
os jornais do gnero chamam no dia
imediato ao baile rainhas da festa, que
uma entre elas, to formosa como elas,
como elas to senhora, se permita alm de
conversar, sorrir, amar, danar, - pensar!
As mes indicam-na s meninas como
perigosa, os burgueses evitam olh-la, os
noivos temem-se, e os tolos, que andam
em maioria, dizem consigo que uma
senhora que tem esprito uma senhora
que se afasta do seu fim, e que eles no se
acham preparados, de um dia para o outro,
a conversar num baile com uma senhora
que pensa, porque vo a um baile para
se distrarem, e no para terem trabalho
(MACHADO, 1995, p. VI e VII)
Por essas palavras tem-se uma clara viso da
sociedade da poca: a mulher no poderia ter talento, no
lhe era permitido pensar por si prpria. Rompida essa
clusula, a mulher era difamada, pois estaria agindo por
egosmo e vaidade e no se submeteria veemncia dos dialogismo e a polifonia que se estabelecem entre o mundo
sentimentos, que seriam o condo e a sorte da mulher.
Estigmatizada como perigosa pelas outras mulheres,
temida pelos pretendentes, a mulher de talento
arriscava a sua reputao social e moral numa sociedade
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provinciana e mesquinha que lhe determinava somente o
papel de mera espectadora. Ousar tornar-se partcipe da
cultura era se aventurar por um territrio dominado pelos
homens e estar sujeita maledicncia pblica.
Jlio Csar Machado d conta desses riscos,
falando dos boatos que corriam acercada autora:
Por isso, o que h para estranhar em que de
um talento to delicado e grave como o da
autora de Luz coada por ferros se tenham
arreceado uns, desconfiado outros, e alguns
espalhado rumores na inteno de pr em
dvida se deveras ela prpria, ela senhora,
ela portuguesa, ela que passou no mundo
sem ningum lhe observar nunca ares de
literata e ridculos de preciosa, desastroso
distintivo das musas nacionais, se ela
realmente, ela sozinha quem escreve os
artigos que a Revista contempornea tem
ufanamente publicado com as iniciais de
A. A.?! (MACHADO, 1995, p. VIII).
O escritor tambm relata os rumores dos que
suspeitavam ver semelhanas de estilo entre o elegante
romancista e a autora. Afirma mas o que h direito a
esperar, que no confundam o estilo que se assemelha
com o estilo que lhe serve de norma, por mais parecidos
que sejam.. Mais frente, retoma a defesa, afirmando que
a um homem de letras [...] no lhe permitido hesitar
um momento em reconhecer no estilo da senhora D. Ana
Augusta uma fisionomia, que, embora semelhante de
outro nas feies, sensivelmente se discrimina no todo.
(MACHADO, 1995, p. XI, XII).
Finaliza a introduo, advertindo os leitores a
no procurarem nos enredos s os segredos dessa triste
existncia nem tampouco o mesmo tipo de herona,
como se a autora estivesse sempre em modelo para o seus
desenhos, pois:
Um dos melhores merecimentos deste
livro justamente o de se conhecer no
entusiasmo da paixo, na veemncia
das apstrofes, depois no tom resignado
das almas superiores mas infelizes, em
pequenos toques de estilo, na serenidade de
algumas queixas, no perfume de afetuosa
sensibilidade epistolar, a inteligncia subtil
e mimosa, que est mesmo revelando o
sentimento feminil. (MACHADO, 1995,
p. XIII).
No podemos perder de vista que esta introduo
foi escrita por um escritor portugus da segunda metade do
sculo XIX. Jlio Csar Machado parece, no entanto, ter
compreendido bem o texto feminino, pois aponta tanto para
uma filiao masculina, camiliana, como para uma linhagem
da instncia autoral feminina. Como no compreendermos o
patriarcal e o universo feminino? Ana Plcido viveu numa
sociedade cujos referentes intelectuais eram masculinos,
porm a sua voz era feminina. Afinal, como diria Virginia
Woolf, Mas esse poder criativo [das mulheres] difere em

grande parte do poder criativo dos homens. [...] E preciso
que se conclua que seria mil vezes lastimvel que fosse
impedido ou desperdiado [...] (1989, p. 116).
Meditaes acompanhado por longa nota
de rodap no assinada, possivelmente de Jlio Csar
Machado. Considera o autor que
No sabemos bem se devemos bendizer, se
amaldioar o infortnio que faz despontar
a aurora de um talento. [...] O nosso fim
outro: preceder de algumas linhas de
singela gratido o mimo literrio, se no
antes a fnebre elegia que nos enviou a
ex.masr.a D. A. A., h quatro meses presa
num antro da relao do Porto, num antro
de miserveis e indecncia, para onde
fugiu perseguida pelos insultos que l
mesmo, dentro dos ferros, lhe espremeu fel
nas chagas da sua deplorvel vida. (1995,
p. 61-2).
A nota do autor revela que o texto foi escrito nos
primeiros quatro meses de cadeia, o que significa que
Ana Plcido o escreveu sob o impacto de fortes dores
morais, do escrnio da sociedade moralista portuense que
aplaudia os seus infortnios, pois a adltera estava sendo
exemplarmente castigada. Mas outro mbil parece mover
a escritora: o de se auto-sustentar. O autor da nota comenta
que:
A desgraa empanou os belos dias dessa
infeliz senhora; a perspectiva da pobreza
levou-lhe s amarguras do crcere mais
essa nova agonia; [...] pediu sua alma
enrgica ensaios de inteligncia que lhe
prometessem para o futuro trabalhos de
mais flego e mais segura garantia sua
subsistncia. (1995, p. 61-2).
Que trabalhos seriam esses? Inferimos que s
poderiam ser literrios, embora o autor diga no final da nota
que no lhe havia sido pedida a publicao do texto. Mas
no podemos esquecer que o prprio Camilo era um escritor
profissional, viveu sempre do que escreveu, e Ana Plcido,
j nessa poca, escrevia para os jornais assinando apenas
A. A. Desejaria a autora uma renda toda sua (WOOLF,
1989) que permitisse a sua subsistncia? Certamente. Ana
Plcido ao longo da vida ir fazer tradues, escrever para
jornais, colaborando no sustento da casa, alm de fazer a
reviso de textos de Camilo.
O texto de Meditaes autobiogrfico
(LEJEUNE, 1975), havendo, portanto, coincidncia entre
o eu biogrfico e o eu que narra. Dirigido sociedade,
configura-se como uma narrativa de memrias pessoais
e de denncia dos padres morais. A narradora desafia a
sociedade, afirmando [...] j que pois acolhes, mundo,
a infmia com brandura, aceita agora a impiedade que
s tu fazes. (PLCIDO, 1995, p. 62). Quais seriam as
impiedades que o mundo lhe infligira? A primeira delas, o
despotismo paterno que firmara o contrato nupcial visando
vantagens econmicas, para assegurar o futuro econmico
ISSN: 1807 - 8214
Revista rtemis, Vol. XIX n 1; jan-jun, 2015. pp. 26-32
Ana Plcido
da filha. O pai fizera dela mera mercadoria disponvel no
mercado trespassara-a3, verbo que chamaa ateno,
pois, de uso comum na linguagem comercial, designa a
venda de um comrcio; por outro lado, trespassar significa
tambm penetrar. A autora tem plena conscincia que o pai
a vendeu, porm continuou dona de seu prprio corpo,
j penetrado pelo comprador. essa lucidez que entra
em conflito com os padres morais da poca e a faz cair na
autocomiserao, nas invectivas contra a religio:
religio, tu abres os braos para esmagar
os crdulos que te fantasiaram um refgio
no desvalimento. Ao primeiro toque do
infortnio, cais alquebrada sob o peso da
tua glida inrcia. A teu lado erguem-se
triunfais o crime e o roubo; e a impiedade,
galardoada pelas felicidades da vida,
um desmentido tua legenda do amor ao
prximo...
Perdo e misericrdia para a infeliz,
Senhor!
Acaso! Tu no podes ser Deus!...
(PLCIDO, 1995, p. 65)
O sofrimento de Ana Plcido a faz denunciar o
farisasmo da Igreja, contrapondo a religio aos princpios
do evangelho. Insurge-se contra Deus, o deus cruel do
Velho Testamento, suplantado por seu Filho, desafiando
Jesus a ser Deus.
Nas suas Meditaes, a autora relata o triste
espetculo da cadeia. Escreve um texto de denncia da
situao vivida pelas crianas abandonadas e questiona:
Que culpa tm eles da infelicidade que
os feriu no bero, para os arrastarem
masmorra, ao foco da corrupo e da
imoralidade onde os atiram para no pejar
as ruas e obscurecer a vista dos felizes? [
So] [...] trs ou quatro dzias de crianas,
o mais delas andrajosas com as faces
lvidas de fome e de frio. (PLCIDO,
1995, p. 72; 73-74).
Oscilando entre a esperana e o desalento, justifica-
se como mrtir da obedincia filial. Relembra o passado
e conta-nos o encontro com o amado, Aquele ser ideal,
que eu alindava com as perfeies dos querubins, estava
l, era ele, reconheci-o com os olhos fechados. Senti-me
bria de um gozo suavssimo, compreendi enfim o mistrio
das imponderveis alegrias de nos sentirmos viver em
duplicado.. A irm Maria Jos, a quem o livro dedicado,
foi testemunha desse encontro e profetizou: Luz e trevas,
glria e martrio. (PLCIDO, 1995, p. 89, 90, 105, 108,
109).
O que mais surpreende no o tom confessional e
angustiado da narradora, mas a conscincia que tem de se
saber mulher e de pretender mudar a sua trajetria atravs
3 Citei anteriormente a passagem em que ela afirma: Trespassam-te a
um homem repulsivo [...] . (PLCIDO, 1995, p. 63).
29
FLORES, Conceio
da literatura. Primeiro gostaria de citar o seu vasto leque de
leituras, que vo da Bblia prosa doutrinria, da poesia aos
romances. A prosa do Padre Manuel Bernardes, do Padre
Francisco de Sousa e de Frei Lus de Sousa conhecida por
Ana Plcido que usa epgrafes dos dois ltimos. Quanto
a Manuel Bernardes, Jlio Csar Machado quem nos
diz que j o fizera ler a Nova floresta e que se no vive
na familiaridade de alguns excelentes autores velhos,
porque nem sempre [...] [pode] ir visitar a gentil autora
deste livro e ser por ela apresentado aos seiscentistas do
seu conhecimento. (MACHADO, 1995, p. XI).
Ana Plcido declara a paixo pela leitura.
Confessa sentir-se endoidecer de amores, pelo autor de
Os Lusadas, por Garrett e tantos outros nomes ilustres.
Afirma aguardar sedenta e faminta cada nova criao
de Alexandre Herculano, Mendes Leal e Castilho e que
essa pliade a nica que engrandece este Portugal,
que busca esmagar-lhes o talento, e to mal preza seus
filhos (PLCIDO, p. 86, 87). Apesar de omitir o nome de
Camilo, sente-se a sua presena atravs da ironia patente
nesta afirmao [...] este Portugal que to mal preza seus
filhos, pois ele j era um autor bastante conhecido quando
foi preso. Quanto a escritores estrangeiros, cita: Racine,
Andr Chenier, Wieland, Chateaubriand, Lamartine,
Victor Hugo, Balzac, Xavier de Maistre e Alphonse Karre.
Tambm menciona autoras: Rosely de Lorgues, Mme de
Stal, Georges Sand. Em relao s portuguesas, refere-se
Marquesa de Alorna e Viscondessa de Balsemo. Pode-se
ver que as leituras da autora vo desde os clssicos at os
seus contemporneos, o que nos permite traar um perfil de
leitora culta e atualizada, que lia fluentemente em francs.
Fao uma pausa para nos determos no ttulo do
texto aqui analisado: meditaes. Do latim, meditatio,
onis significa preparao, prtica, exerccio, trabalho,
estudo, comportando tambm o sentido mais conhecido
de meditao, reflexo. Na nossa lngua, associamos, via
de regra, essa palavra ao campo religioso ou filosfico.
A meu ver, Ana Plcido tem uma inteno clara ao
intitul-lo de meditaes, ou seja, pretende que este
seja um laboratrio do exerccio da escrita. Referi-
me, anteriormente, nota que acompanha o texto e cujo
teor explicita o desejo da autora dos trabalhos futuros
virem a ser uma garantia sua subsistncia. Afirma a
autora: Hoje, quando os meus verdugos me supem dias
terrveis de desesperana e amargura, eu digo alma que
suba, inteligncia que se ilumine, e de pronto uma chama
misteriosa me aclara esta difcil ascenso (PLCIDO,
1995, p. 62, 90).
Poderamos supor, num primeiro impulso, que
Ana Plcido estaria recorrendo religio para enfrentar
os sofrimentos. Mas no. Vejamos as suas palavras: [...]
entrego-me ao idealismo vago e indefinido, e encontro
um mito s meu. (PLCIDO, 1995,p. 91; grifo nosso).
Qual seria esse mito todo seu, um centro luminoso,
ISSN: 1807 - 8214
30 Revista rtemis, Vol. XIX; jan-julho 2015, pp. 26-32
vislumbrado nas trevas do crcere, que a deixa febril e a
encoraja a sofrer pacientemente?
O mito todo seu, o centro luminoso, a
literatura. No s a literatura atravs da leitura, mas atravs
do fazer literrio. Faz crticas s mulheres que apagam
no regelo do corao essa febre e tornam-se apenas
boas governantas de casa, e boas mes de famlia. Indaga
mas essa essncia preciosa absorve todas as faculdades
grandiosas da mulher? Ela mesma responde com um
No (PLCIDO, 1995,p. 91).
Na sua lucidez e modernidade, conclama as
mulheres de Portugal a pr fim a essa inatividade,
a se desligarem de certas apreenses, procurando no
livro e no estudo dos bons mestres um refrigrio para os
tristonhos dias da velhice (PLCIDO, 1995,p. 91). As
apreenses seriam, provavelmente, o preconceito que a
mulher instruda enfrentava na sociedade e a velhice que,
sabe-se, chegava bem cedo por volta dos cinquenta. Esse
um conselho que ela d s leitoras, para si mesma reserva
outra misso. Leiamos as suas palavras:
Sei que no podemos aspirar a um nome
distinto como o de madame Stal, ou
Georges Sand. A estas dotou-as a subtileza
do engenho, a grandeza do gnio, a
vivacidade sublime que no possumos
desde que a marquesa de Alorna, e Catarina
Balsemo passaram sem herdeiras. No
demos ao homem a fcil vitria da nossa
inrcia. Entremos desassombradas nesse
trilho em que os mesmos espinhos nos
fazem esquecer outras dores. (PLCIDO,
1995, p. 91).
Invocando o exemplo de autoras estrangeiras e
portuguesas, convoca as mulheres a desafiar os preconceitos
masculinos e a romper a inrcia em que se encontram. Para
si, reserva o papel de pioneira: , afagando esta idia, que
me arrojo primeira no exemplo, e com a esperana de ser
imitada e seguida. Era, ento, o ano de 1861 e diz-nos
que haveria de ter compensaes desconhecidas e que j
comeava a gozar delas (PLCIDO, 1995,p. 91).
Ana Plcido, no entanto, tem plena conscincia
dos seus limites, pois sabe que fraca porque [...] mulher,
pobre, oprimida pela inveja e pelo dio (PLCIDO, 1995,
p. 102), mesmo assim diz-nos que no sucumbir. E no
sucumbiu. Em 1863, Luz coada por ferros foi publicado.
Em 1864, publicou Aurora, drama em trs actos, em
folhetim, no Jornal Vimarense. NaGazeta Literria do
Porto, desde o primeiro nmero, publicado em janeiro de
1868, at o dcimo quinto, o folhetim Regina, que ficou
incompleto pela suspenso do peridico. Em 1871, com
o pseudnimo de Lopo de Souza, o romance Herana de
lgrimas.
Sabe-se que Camilo e Ana Plcido enfrentaram
diversos problemas financeiros, chegando ao ponto de
leiloarem, em 1883, a biblioteca. Quase sem outros recursos
a no ser a produo literria, Camilo aceitava encomendas
 Ana Plcido

dos editores que iam desde livros de moralismo a enredos iconografia diversa: escultura, pintura,
histricos, passando por obras de escndalo, tanto pelo entre outros.4
contedo apimentado quer pela polmica. Certamente,
Como podemos ver, o nome de Ana Plcido no
Ana Plcido contribua para o sustento da famlia com sua
citado. A Casa-Museu de Camilo Castelo Branco, escritor
prpria produo, escrevendo e traduzindo. A casa de S.
que pertence ao cnone literrio portugus. No h lugar
Miguel de Seide onde viveram a partir de 1864 pertencia
para a escritora que costuma ser citada como a mulher
ao filho Manuel, herana recebida do pai legal, Pinheiro
fatal de Camilo. nessa perspectiva que ela continua a
Alves. O homem a quem muito amou, o seu anjo redentor
despertar o interesse dos leitores, tendo sido lanada em
ou astro fatal (PLCIDO, 1995, p. 90), talvez no lhe tenha
Portugal, em 2008, uma biografia intitulada Ana, a lcida
correspondido na intensidade e na constncia. Durante
Biografia de Ana Plcido, a mulher fatal de Camilo, de
os anos em que viveram juntos, Ana Plcido enfrentou o
autoria de Maria Amlia Campos. Artigos sobre a produo
preconceito social, pois no passava de uma amancebada,
literria de Ana Plcido no so frequentes.
mesmo quando a unio poderiaser legitimada, pois ambos
Em 1995, ano do centenrio da morte da escritora, a
eram vivos. S em 1888, aps trinta anos de vida em
Cmara Municipal de Famalico, concelho a que pertence
comum, casaram-se no civil, numa cerimnia simples, em
a freguesia de So Miguel de Seide, reeditou em edio
presena apenas dos amigos mais ntimos.Teve trs filhos:
fac-similiada, com tiragem de 1.000 exemplares, Luz
Manuel, legalmente filho de Pinheiro Alves, mas cujo pai
coada por ferros e Herana de lgrimas, acompanhada
presuntivo Camilo; da unio com Camilo, Jorge, o mais
de uma plaquete de Anbal Pinto de Castro, ento diretor
velho, era louco; Nuno, um intil cuja soluo de vida
da Casa-Museu, intitulada Ana Plcido: a mulher que se
consistiu em casar rico, mediante um namoro epistolar e
maravilhou a si prpria. O autor afirma que os interesses
um rapto que o prprio Camilo agenciou (SARAIVA,
literrios da escritora teriam sido abandonados e cita a
1996, p. 779).
resposta de Camilo ao escritor Lus Augusto Palmeirim
Imaginemos o sofrimento dessa mulher letrada e
que desejava obter os dados bibliogrficos de Ana Plcido:
sensvel que dedicou a vida a um grande amor, sem talvez
Ela se confessa arrependida de todos estes pecados, e
ter sido correspondida. Camilo era sifiltico e, no fim da
te pede que a no menciones seno pelo pseudnimo.
vida, cego, desenganado pelo mdico, ps termo vida
(Castelo Branco, apud CASTRO, 1995, p. 3).
com um tiro, enquanto Ana Plcido acompanhava o mdico
Suas obras seriam pecados cometidos por ousar
at o porto da casa onde viviam em So Miguel de Seide.
adentrar no cenculo literrio, universo masculino, onde
De Ana Plcido pode-se dizer que foi uma mulher
as mulheres no eram bem vindas. Passado mais de um
corajosa, que rompeu com os ditames do patriarcado, tendo
sculo sobre a morte de Ana Plcido, a sua obra continua
sido, por isso, marginalizada da sociedade. Ela tomou as
aguardando que o seu resgate seja feito.
rdeas do seu destino, ato de extraordinria bravura que
a deixou vulnervel (STEINER, apud VASCONCELOS,
2005, p. 23), e gerouconsequncias que a acompanharam Referncias
por toda a vida. Faleceu em 20 de setembro de 1895, em
So Miguel de Seide. BOURDIEU, Pierre. (1999). A dominao masculina.
A casa de So Miguel de Ceide, onde Camilo Trad. de Maria Helena Khner. Rio de Janeiro: Bertrand
Castelo Branco e Ana Plcido moraram, abriga a Casa- do Brasil.
Museu Camilo Castelo Branco. Nela permanecem
mobilirio e objetos de uso pessoal da famliae, ao longo CAMPOS, Maria Amlia. Ana, a lcida Biografia de
do tempo, foi sendo constitudo um vasto acervo sobre o Ana Plcido, a mulher fatal de Camilo. Lisboa: Editora
escritor, que conta com : Parceria.

[...] mais de 3500 volumes de bibliografia
activa (constituda por edies de
originais, de prefcios e de tradues) e
de bibliografia passiva (muito extensa e de
temtica abrangente, que vai dos aspectos
biogrficos ou bio-bibliogrficos aos
estudos fecundos de exegese literria); 787
obras pertencentes biblioteca particular
do escritor; cartas, de e para Camilo;
recortes de imprensa de teor camiliano;
uma centena de exemplares peridicos
em que Camilo colaborou ou foi director;
e aproximadamente 1000 peas de
CASTELO BRANCO, Camilo. (1991). Cenas inocentes da
comdia humana. In: _____. Obras completas. Vol. XIII.
Porto: Lello & Irmo.
_____. Anos de prosa. (1984).In: _____. Obras completas.
Vol. III. Porto: Lello & Irmo.
CASTRO, Anbal Pinto de. (1995). Ana Plcido: a mulher
que se maravilhou a si prpria. Porto: Lello & Irmo.
4 CASA-MUSEU CAMILO CASTELO BRANCO. Disponvel em:
<http://www.cm-vnfamalicao.pt/_casamuseu_de_camilo>. Acesso em:
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