A IDEOLOGA POLTICA DE LA ANTIGUA INDIA Y LA IDEOLOGA POLTICA

DE LA ANTIGUA CHINA.

ANTIGUA INDIA: A comienzo del primer imperio a.C. despus de un largo proceso
de desintegracin del rgimen del comunismo primitivo aparecer los primeros
estados esclavistas. La antigua India despus de la conquista aria, representaba
una sociedad esclavista que consideraba la comunidad familiar y ms tarde la
aldeana. La ideologa india sustentaba el concepto del inmenso principio que
separaba las cosas superiores de las infecciones. En los monumentos literarios
ms antiguos, los libros religiosos de los hindes (los Vedes a.C.) en la epopeya
Mahabarata y sobre todo en las recopilaciones jurdicas, queda al descubierto la
ideologa poltica de la India. Especialmente la recopilacin conocida como Cdigo
de Man que data del siglo III a.C. Este cdigo predica la total desigualdad social y
presenta como una creacin alguna la divisin de la sociedad en castas
hereditarias. La casta superior de los brahamanes la ha creado de sus labios el
mundo, la de los chatras de sus manos, la de las vainas, de sus caderas y la
casta inferior -los sudras- de sus pies. El brama es el seor de todas las castas,
una persona sagrada e intocable.-

ANTIGUA CHINA: La desintegracin del rgimen del comunismo primitivo y la

formacin del Estado en China, se remontan hacia el segundo milenio a. de c. En
el siglo XVIII a. de c. se form el primer Estado esclavista, el Estado de Han o
Shang. La ideologa poltica de la antigua China halla su expresin ms
caracterstica en la filosofa de Confucio (siglos VI y V a. de c.) en la su adversario
Mo-Tsi (Mo-Ti, siglos V y IV a. de c.), as como tambin en los conceptos del
taosmo expuestos en el libro Tao Te-King. La esclavitud era por aquel entonces la
forma predominante de explotacin en China. La doctrina de Confucio (aos 551-
479 a, de c.) est expuesta en cuatro libros, siendo Confucio el autor solamente
del primero, conocido con el nombre de La Gran Doctrina. Confucio declara que
su doctrina no es sino la exposicin e interpretacin de las obras antiguas. El jefe
del Estado est obligado a atraer a los dems a una vida virtuosa. Las ideas ms
importantes de la filosofa de Confucio formaron la base de todo un sistema
religioso que fue elaborado por sus sucesores. El confucianismo se convirti en la
religin oficial de China, y las clases explotadoras lo utilizaron durante muchos
siglos para reprimir a las masas trabajadoras. Para fundamentar su concepto
sobre los objetivos y el volumen del poder del soberano, Mo-Tsi recurre a una
teora opuesta a la existente acerca del origen del poder estatal. En otro tiempo,
dice, los hombres vivan sin tener leyes, ni gobierno, ni conductor reconocido, y
como sostenan diversas opiniones existan querellas permanentes entre ellos, en
vista de lo cual eligieron a un hombre inteligente y capaz y lo nombraron su
soberano, y para ayudarlo lo designaron tambin a tres consejeros, los ministros.-
1.6 Las teoras polticas de la antigua Grecia.

El pensamiento poltico en la antigua Grecia aparece en los siglos VII y VI a. de c.,

cuando surgen las clases antagnicas, la desintegracin del rgimen del
comunismo primitivo, el nacimiento y desarrollo del Estado esclavista. Y alcanza
su nivel ms alto de desarrollo, ms tarde, en los siglos V y IV a. de c., sobre todo
en las democracias esclavistas de la antigua Grecia (Atenas, Abdera y otras).-

En la antigua Grecia, junto con la agricultura y la ganadera, tuvieron tambin un

notable desarrollo los oficios. Los esclavos eran ampliamente explotados, no
solamente en la economa agrcola, sino tambin en los talleres de los esclavistas
en los que trabajaban decenas y, a voces, centenares de esclavos-artesanos.
Estaba especialmente desarrollada la produccin de artculos de alfarera y de
metal (armas, vajilla, lmparas, camas, etctera).-

En las minas de plata de Laurin trabajaban ms de 600 esclavos. En las regiones

atrasadas (Esparta, Tesalia y otras), los esclavos se empleaban
predominantemente en la agricultura. El nmero de esclavos era muy elevado en
todas partes, y superaba a veces, en gran proporcin, al nmero de libres. El
suelo poco frtil y la falta de agua en muchas partes de Grecia condicionaron la
necesidad de importar cereales, lo cual, juntamente con las condiciones
geogrficas favorables, contribuy al desarrollo de la navegacin y del comercio
de ultramar.-

El Estado esclavista en Gloria tena la forma original de la polis, Estado-ciudad, es

decir, Estados integrados por una ciudad y varios poblados a su alrededor. Las
polis griegas se extendan por toda la cuenca del Mediterrneo.-

El rgimen estatal de Grecia era muy variado. En unos Estados el poder estaba
concentrado en manos de una sola persona (tirana); en otros, se convocaban
asambleas pblicas y gobernaban funcionarios elegidos (democracia); en otro
ms, detentaban el poder unos cuantos representantes de la nobleza
(aristocracia), o representantes de los ciudadanos pudientes (oligarqua).-

La polis griega antigua tena la misin de asegurar el dominio de los esclavistas

sobre las inmensos masas de esclavos, quienes, a los ojos de los hombres libres,
no eran ms que "instrumentos animados". El problema de cmo hacer que la
dominacin sobre los esclavo fuera lo ms slida posible ocupa constantemente la
atencin de los dirigentes y escritores polticos de la Antigedad. Las rebeliones
de los esclavos, su constante lucha contra los opresores, pusieron al descubierto
la existencia de contradicciones insolubles en la sociedad antigua. Tambin dentro
de la clase gobernante esclavista tiene lugar una lucha entre los crculos
comerciales urbanos y la nobleza agraria. Unos grupos luchan contra otros por
diversos privilegios y, en primer trmino, por el grado de participacin en el
ejercicio del poder poltico. Atenas, uno de los Estados ms poderosos y
econmicamente desarrollados de la antigua Grecia, era una democracia
esclavista que en los siglos V y IV a. de c. sali en defensa de las instituciones
democrticas de otros Estados de Grecia. Por el contrario, Esparta, con sus
formas atrasadas de vida social y rgimen poltico, apoyaba en todas partes, en el
mundo griego, el rgimen aristocrtico del Estado, y se manifestaba en contra de
la democracia.-
La rivalidad entre Atenas y Esparta, los dos Estados ms fuertes de la antigua
Grecia, condujo a la colisin armada que en el siglo V a. de c. se tradujo en una
larga guerra intestina (la guerra del Peloponeso en los aos 431-404 a, de c.). En
medio de esta contienda encarnizada surgieron mltiples teoras polticas que
reflejaban los intereses de las clases y partidos en lucha, ocupando la posicin
predominante entre ellas, claro est, las ideas y teoras de la clase esclavista
dominante, que traducan las posiciones y programas de los diversos crculos
sociales que formaban parte de ella.-

Pese a la diversidad de estas teoras, es fcil descubrir en ellas ciertos rasgos

comunes. Todas ellas parten del principio de la inamovilidad del rgimen
esclavista y de la ausencia total de derechos de los esclavos, caracterstica de ese
rgimen; tratan de fundamentar la necesidad o inevitabilidad de la desigualdad
social, y, finalmente, se basan en las condiciones generales de la vida poltica
antigua, fijando como ideal las formas ms polticas de las polis de la propia
Grecia esclavista. Al provocar rebeliones, los esclavos de Grecia se proponan el
objetivo de conquistar la emancipacin. Estas rebeliones, como, por ejemplo, la
rebelin de los ilotas de Esparta, adoptaban no pocas veces un carcter amplio,
de masas, adquiran la importancia de una especie de guerra de liberacin.-
Las teoras polticas y jurdicas de la Roma esclavista.

Las teoras polticas y jurdicas de la antigua Roma, en una exposicin sistemtica,

o en esbozos ms o menos claros, no aparecieron hasta el siglo II a. de c.
Adems, solamente obtuvieron un importante desarrollo las concepciones relativas
al Estado y el derecho que sustentaron los representantes de la clase dominante.
Las esperanzas y aspiraciones de las masas oprimidas no recibieron en la antigua
Roma una expresin sistemtica, clara y consecuente.-

Corresponde sealar una serie de rasgos especficos en las teoras polticas y

jurdicas de la antigua Roma. En primer trmino, en todas ellas, en mayor grado
que en las de la antigua Grecia, se refleja el carcter irreconciliable de las
contradicciones de clase de la sociedad esclavista, ya que hacia los siglos II y I a.
de c. la sociedad esclavista romana alcanz el grado ms alto de desarrollo. Con
la mayor nitidez y agudeza se manifestaron en ella las contradicciones, inherentes
a la formacin social econmica esclavista, que la llevaron a su hundimiento.-

Ya hacia el siglo II a. de c., Roma haba rebasado los marcos de ciudad-Estado,

para convertirse en un vasto imperio esclavista. La necesidad de mantener en la
sumisin a la inmensa cantidad de esclavos, de reprimir el creciente descontento
de los campesinos y artesanos que se iban arruinando, y de asegurar el
sometimiento de los pueblos de los pases conquistados, dio vida a la teora del
imperio mundial encabezado por una persona con poder ilimitado y, adems
segn el modelo de las monarquas orientales, endiosada. Para la clase
gobernante se hizo evidente que el rgimen republicano del Estado romano,
nacido en las condiciones de la pequea comunidad urbana, con contradicciones
de clase no desarrolladas, no serva para resolver las nuevas tareas que ahora se
planteaban ante el Estado esclavista. En tercer trmino, en todas ellas se dedica
mucha ms atencin a los problemas prcticos de la aplicacin del derecho.-

1.10 Caractersticas generales de las teoras polticas de la sociedad

esclavista romana durante los siglos I y II a. c.

Durante los siglos II y I a. de c. tuvieron lugar sustanciales cambios en la sociedad

esclavista romana. Roma, de pequea comunidad urbana que era, se haba
convertido en un vasto Estado esclavista que, mediante una poltica agresiva, se
apoder de una serie de territorios en la cuenca mediterrnea.-

El desenvolvimiento del modo esclavista de produccin provoc una acentuacin

en la lucha de clases, no solamente entre esclavistas y esclavos, sino tambin
entre los diversos sectores de la poblacin libre, o fea, entre los terratenientes y
los campesinos que se estaban arruinando. Se agudizaron las relaciones mutuas
entre los romanos y los pueblos por ellos sometidos, con respecto a los cuales se
realizaba la poltica de "dividir para gobernar" (Divide et impera).-
La estructura estatal de Roma, adaptada a la comunidad urbana y exaltada por el
historiador griego Polibio como modelo de forma mixta y armnica de gobierno, se
fue quebrantando en la tormenta de la guerra civil. Al caracterizar la lucha de los
esclavos contra sus opresores, V. I. Lenin hace notar que stos "se sublevaban,
organizaban rebeliones, emprendan guerras civiles, pero nunca podan crear una
mayora consciente capaz de dirigir la lucha de los partidos, no podan
comprender claramente hacia qu objetivo marchaban, e incluso en los momentos
ms revolucionarios de la historia siempre resultaron ser juguetes en manos de las
clases dominantes.-

En el siglo I a. de c., las contradicciones ya mencionadas se haban acentuado

an ms, la cual halla su expresin en las concepciones polticas y jurdicas de
Cicern, Salustio y otros, y en las reivindicaciones programticas de los jefes de
los propietarios urbanos, Catilina y otros, y tambin en los de los esclavos
(Espartaco). Su teora relativa al Estado y o derecho no se distingue por su
originalidad y representa una unin eclctica de las ideas de Platn, Aristteles,
Polibio y los estoicos. Pero su sistema de concepciones tiene inters por cuanto
traduce en forma precisa los ideales y el estado de nimo del sector aristocrtico
de los esclavistas romanos.-

En la teora de Cicern sobre las clases y los sectores sociales se manifiesta con
especial nitidez la ideologa de la nobleza esclavista romana. Toda su simpata se
vuelca hacia los optimates, la nobleza y los grandes terratenientes. Estos, a su
juicio, constituyen el sector ms honorable de la sociedad ya que se dedican a
una labor ventajosa, agradable, y la ms digna de un hombre mundano.-
1.11 Las ideologas polticas y jurdicas de la antigua Roma durante el
perodo de la crisis de la sociedad esclavista (siglo I al III a. c.).

La agravacin de las contradicciones de clase en la sociedad esclavista romana

durante los siglos I al III, provoc una crisis del rgimen republicano e indujo a la
parte predominante de los esclavistas a buscar una salida con la implantacin de
una dictadura militar directa, a fin de tener el dominio sobre los esclavos y las
masas de libres empobrecidos. La mayora de los esclavistas estaba incluso
dispuesta a renunciar a su propia libertad poltica y a aceptar el establecimiento de
una dictadura militar en forma de monarqua. Pero, dado que entre esta nobleza
no haba unidad, y como tema provocar el descontento de las masas
trabajadoras, se fue estableciendo paulatinamente en Roma un nuevo rgimen do
Estado, denominado Principado.-

Este era prcticamente una monarqua revestida de apariencia republicana, que

existi desde los siglos I al III. En ese perodo tuvieron lugar en la sociedad
esclavista romana sustancian les modificaciones en la actividad econmica y en la
estructura de clase. Durante los siglos I y II, el Estado romano lleg a ser una
poderosa potencia integrada por varios territorios. El imperio romano se
consideraba por aquel entonces un Estado mundial. Ese perodo se caracteriza
por un crecimiento de las ciudades y por la penetracin de la cultura romana en
las regiones ms alejadas de Roma.-

Los idelogos de la clase dominante no slo se esforzaban en fundamentar la

firmeza del rgimen existente, sino tambin en demostrar su superioridad con
respeto al anterior rgimen republicano. En la vida social y poltica de la antigua
Roma ocupaban un lugar destacado los jurisconsultos romanos, quienes gozaban
de gran prestigio entre la clase dominante. Entre dichos jurisconsultos no haba
unidad en cuanto a la solucin de una serie de problemas importantsimos. Los
jurisconsultos romanos clasificaron el derecho con ms precisin que Cicern, en
tres subdivisiones: el natural (jus naturale), el de gentes (jus gentium) y el civil (jus
civile).-

El cristianismo naci en el siglo I en medio de las masas trabajadoras del pueblo

judo que sufran un doble yugo: El del Estado esclavista romano, que haba
sometido a Judea mucho antes de este siglo, y el de la explotacin de que eran
objeto por parte de la Aristocracia clerical juda. El rasgo ms caracterstico del
cristianismo de los primeros tiempos fue la esperanza de los creyentes en la
llegada del Mesas, o sea, el salvador, del pueblo y yugo de los conquistadores. Al
caracterizar el contenido de este libro, Engels lo seala como el ms simple y
claro de todos los del Nuevo Testamento (es decir, el conjunto de las obras
fundamentales de la literatura cristiana primitiva). En l, su autor, valindose
de diversas alegoras, expresa el odio a Roma, opresor de pueblos.-

Los partidarios del cristianismo se unieron en comunidades que se fueron creando

en las ciudades del Imperio romano. Su rgimen, en el primer tiempo, se distingua
por un espritu democrtico y el modo igualitario de vida. Pero, por otro lado, el
cristianismo predica tambin la no resistencia al mal por la fuerza, la obediencia ni
poder del Estado; exige que los esclavos se someten a sus seores, y las mujeres
se subordinen a los hombres.-