El patrimonio no le pertenece al Estado,

sino a la Nacin1
Luis G. lumbreras. El arquelogo acaba de reeditar Los orgenes de la civilizacin
en el Per, pretexto para hablar sobre atentados a nuestro patrimonio
arqueolgico.

Redaccin: Miguel Aguilar

Doctor en Letras con especialidad en Etnologa y Arqueologa de la Universidad

de San Marcos. Es el arquelogo latinoamericano ms ledo, difundido y traducido
en el mundo, acaba de publicar una nueva edicin del libro ya clsico Los
orgenes de la civilizacin en el Per (2015, Direccin Desconcentrada de Cultura-
Cusco), motivo para hablar sobre temas actuales de la arqueologa en el Per.

La primera versin de este libro fue escrita hace unos 40 aos, para que mi hijo
Luis Elas pudiera entender lo que yo haca. Era un libro pegado a la informacin
cientfica, pero escrito para que un nio lo pueda leer. Durante estos aos, se ha
incorporado tal cantidad de nuevos conocimientos sobre el antiguo Per, que han
dejado inactual el pequeo libro en su versin original. Esta edicin lo actualiza en
muchos aspectos, explica el arquelogo.

Se est creando el Museo del Tawantinsuyu en el Cusco. De qu trata este

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Publicado en el Diario La Repblica, del 08 de mayo del 2015. URL: http://larepublica.pe/08-05-2015/el-
patrimonio-no-le-pertenece-al-estado-sino-a-la-nacion
proyecto?

Es un proyecto de museo de todo el territorio andino que abarca 5 pases. El tema

es que el Estado Inca no es el resultado de una formacin generada en el Cusco,
sino que es el resultado de un proceso muy largo. El Estado Inca, como el
proyecto poltico de 3 gobernantes, desde Pachakuti hasta Huayna Cpac en
menos de 100 aos es absurdo.

La arqueologa marxista en Amrica est vigente?

S. Yo considero que se encuentra en plena vigencia. Es una corriente prctica y

terica muy moderna, con grandes aportes en la arqueologa peruana y
latinoamericana, claro que an tiene que madurar y crecer, y en este momento
mucha gente en Amrica usa sus categoras de base para el estudio y anlisis de
las sociedades antiguas y actuales.

Hace poco hubo un atentado a las Lneas de Nasca por parte de la

agrupacin Greenpeace. Cul es su opinin?

El problema con la conservacin de los restos arqueolgicos es que cuando se

afecta a ellos, se pierde tambin la memoria y los testimonios de pocas pasadas.
Es como si se arrancara la pgina de un libro. Eso es irreparable.

Hay una legislacin que busca minimizar los trmites para favorecer a las
inversiones, como el decreto supremo 054, aprobado por la PCM. Qu
opina?

Yo creo que es nociva. El problema es que esta legislacin se hizo sin un

fundamento serio, se tom muy ligeramente solo en funcin de las demandas que
tenan de los empresarios mineros y extractivos que ven el patrimonio
arqueolgico como inconveniente para el pas. Sin embargo, el problema tambin
fue que los arquelogos tampoco entendieron que su tarea era simplemente
intervenir sobre el patrimonio, aplicando esas estrategias de intervencin y
calificacin, que en muchos casos demoraron estudios y proyectos por meses y
aos sobre estos trmites, de modo que en realidad haba muchas cosas que
resolver. Considero que primero hay que exigir a los arquelogos del Ministerio de
Cultura que resuelvan las cosas con ms prontitud; por otro lado, a pesar de que
existan obras pblicas o privadas beneficiosas que afecten el patrimonio, igual se
pierden los testimonios histricos del pasado.

Qu debe hacer el Ministerio de Cultura ante las influencias de las

empresas extractivas y de construccin que atentan contra el patrimonio
cultural?

Debe orientar lo que se tiene que cumplir, tanto en el sector privado como en el
pblico, en temas como en el manejo y gestin de la tierra, y tratar de intervenir en
la preservacin de nuestro patrimonio cultural material e inmaterial con todas las
fuerzas posibles, es importante saber que el patrimonio no le pertenece al Estado,
sino a la Nacin, es decir a todos nosotros.

Cree que impera en las polticas culturales una filosofa afn con el ensayo
del Perro del hortelano de Alan Garca?

Yo pienso que esa es una poltica de l mismo. El asunto es que tiene que
cambiarse un poco la estrategia de participacin de la autoridad y de la sociedad
en su conjunto, puesto que no se trata de preservar piedras o huecos en general,
sino que se trata de preservar testimonios de nuestra historia que se pierden al
intervenirlo. El entender eso evitara aplicar las polticas a las que se refiere el
seor Garca.