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CONSTITUCIN Y DERECHOS HUMANOS

DERECHOS HUMANOS: CONCEPTO Y EVOLUCIN

La conciencia clara y universal de la existencia de lo que hoy se conoce por derechos humanos
es propia de los tiempos modernos, es decir, es una idea que surge y se consolida a partir
fundamentalmente del siglo XVIII tras las revoluciones americana y francesa. Slo a partir de aqu se
puede hablar con propiedad de la existencia de los derechos humanos. Sin embargo, la reivindicacin
fundamental de lo que se quiere expresar con la idea de los derechos humanos se remonta a muy
atrs en la historia, y atraviesa las diferentes culturas y civilizaciones.

Cuando nos referimos a los derechos humanos debemos tener en cuenta dos ideas fundamentales
que subyacen en este fenmeno:

La primera idea es la dignidad inherente a la persona humana, es decir, los derechos humanos
pretenden la defensa de dicha dignidad.
La segunda idea hace referencia al establecimiento de lmites al poder, siendo los derechos
humanos uno de los lmites tradicionales al poder omnmodo de los Estados.

INTRODUCCIN A LA EVOLUCIN DE LOS DD.HH.

I.1. LA DIFICULTAD PARA DEFINIR LOS DD.HH:

1.1. QU SON LOS DD. HH?.

En el universo existen 5 reinos de SERES VIVOS; uno de ellos son los SERES HUMANOS distinto de los otros
seres vivos.

La existencia del Ser Humano se manifiesta en mltiples facultades que dan origen a otras tantas dimensiones.
La generalidad del SER HUMANO se conoce como LA HUMANIDAD, sustento material de su Universalidad.

El SER HUMANO posee mltiples Facultades y Dimensiones: 1. Ser Humano tiene VALORES inherentes en
s: Libertad, Igualdad, Dignidad, Humanas. 2. El SER HUMANO ha evolucionado y creado historia y cultura
en el tiempo. 3. El Ser Humano en el devenir histrico del tiempo progresivamente ha producido el
ordenamiento de sus Relaciones humanas y sociales, entre s.

Siendo la humanidad universal, ha universalizado sus inherencias y facultades en el devenir histrico y

contradictorio, al mismo tiempo que progresivamente ha ordenado: 1. La dimensin fctica material de su
evolucin histrica y cultural; 2. La dimensin axiolgica con sus inherencias humanas: Libertad, Igualdad,
Dignidad; y 3. La dimensin normativa respondiendo a la necesidad del reconocimiento que le atribuye
juridicidad y le otorga positiividad y obligatoriedad jurdica para imponerse coercitivamente sobre los sujetos
pasivos obligados a respetarlos.

1.2. QU SON LOS DD.HH?

Son las facultades inherentes al ser humano, reconocidas por la sociedad, con carcter universal y a-temporal,
con independencia de cualquier diferencia y/o circunstancia de cualquier ndole.
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Un conjunto de facultades e instituciones que, en cada momento histrico, concretan las exigencias de la
dignidad, la libertad y la igualdad humana, las cuales deben ser conocidas positivamente por los ordenamientos
jurdicos en los mbitos nacionales e internacionales.

1.3. TITULARIDAD DE LOS DD.HH

La titularidad le es inherente, consustancial e indesligable a todo ser humano, independientemente de cualquier

voluntad. Son atributos esenciales en todo SER HUMANO.

1.4. LAS CARACTERSTICAS SON:

1. Universalidad 7.Lmite al ejercicio del

Poder del Estado
2. Indivisibilidad 8. Proteccin nacional
3. Independencia 9. Proteccin internacional
4. Irreversibilidad 10. Integralidad y
5. Imperatividad 11. Complementaridad
6. Progresividad. 12. Generacin de Deberes.

1.5. LOS PRINCIPIOS DE LOS DD.HH.

1. Universalidad. 6. Efectividad.
2. Imprescriptibilidad. 7- Trascendencia a la norma
3. Irrenunciabilidad. positiva.
4. Inalienabilidad. 8. Interdependencia.
5. Inviolabilidad. 9. Complementaridad.
10. Igualdad de Derechos.
11. Corresponsabilidad.

1.5. LOS DD.HH, LA SOCIEDAD Y EL ESTADO.

A lo largo del tiempo, el ser humano al construir su historia se ha relacionado con LA SOCIEDAD en cuya
evolucin las relaciones entre los hombres entre s por un lado y con la Naturaleza y el Estado ha tomado
diversas formas sociales, a saber a ttulo de ilustracin: 1. La Comunidad primitiva. 2. El esclavismo. 3. El
Feudalismo.

y 4. El Capitalismo.

En el paso de uno hacia el otro siempre se han sucedido procesos de transicin de largos aos en los que se
producan movimientos contradictorios Y progresivos de conservacin y estabilidad, de transformacin y de
ruptura. La historia registra que generalmente en esos movimientos y momentos de las transiciones es que se
generaban las condiciones de emergencia y defensa de los derechos humanos.
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La evolucin de las formas de las relaciones sociales de los hombres entre s y de ellos con la naturaleza fue
acompaada tambin en determinado momento con la aparicin de las diversas formas de Estado.

En cada una de las transiciones arriba mencionadas se producan crisis generales en la sociedad que una vez
resueltas por los actores en presencia (pueblos, comerciantes, feudales, la Iglesia, Duques, barones principales,
jueces, gobernadores forestales, corregidores, mayordomos, y vasallos) terminaban siempre en acuerdos
estableciendo nuevas formas de relacin y posteriormente nuevas formas de Estados.

Es as que en las transiciones del Feudalismo al Capitalismo (S.XII-XIII) en Inglaterra, el 15 de Junio de 1215 el Rey
Juan Sin Tierra acepta firmar la CARTA MAGNA en la que se comprometa a respetar los fueros e inmunidades
de la nobleza y a no disponer la muerte ni la prisin de los nobles ni la confiscacin de sus bienes, mientras
aquellos no fuesen juzgados por sus iguales; as como la salud para sus vasallos. De la misma manera se
comprometi a respetar la libertad de la Iglesia confirmando su derecho a elegir a sus propios dignatarios, sin la
referencia real en particular, lo que refleja los conflictos entre el Rey Juan Sin Tierra y el PAPA sobre la eleccin
de Monseor Stephen Longton como Arzobispo de Canterbury.

En Francia durante el proceso de transicin del feudalismo al capitalismo se form el Estado ABASOLUTISTA en
LA Europa Occidental que expresaba precisamente la convivencia compleja y contradictoria de la nobleza
terrateniente y la aparicin de la burguesa francesa (S. XIV- SXV). El hundimiento a gran escala de la agricultura
feudal por un lado y la aparicin de la manufactura y el desarrollo del comercio internacional por otro lado
reflejan en medio de la crisis del conjunto los comienzos de la era capitalista.( S.XVII-SXVIII).

El Estado Absolutista se caracteriz por la concentracin del Poder en manos de un monarca incontrolable cuyo
ejercicio del poder no tena lmite ( legibus solutus ).

As aparece el Estado como fuente de poder poltico, centralizado en el interior de un dominio territorial-
nacional. Ese poder central se libera de los vnculos privados extra polticos como la religin, la moral y la
fragmentacin y parcelacin de poderes feudales o estados medievales. Estas son las condiciones histricas en
las que se origina la formacin de los conceptos de soberana, de pueblo y de nacin que se supone
representan el inters general. Desaparecen los privilegios medievales y se inicia el sistema jurdico
escrito, la Ley, los sbditos del Estado, el ejrcito y la burocracia. La razn de Estado encarna el inters general
pblico, sustrado de los lmites extra-polticos feudales. La funcin del Estado Absolutista era precisamente en
esa transicin liberar a la burguesa y los pueblos del poder del feudalismo. Las progresivas transformaciones
terminaron con la ruptura total dando inicio a la consolidacin del poder poltico de las burguesas, las naciones
y el Estado capitalista bajos las formas del Estado Liberal, la democracia, el Estado fascista totalitario, el Estado
intervencionista, el Estado social de Derecho, el Estado constitucional de derecho y el Estado de Derecho cuya
caracterstica es el Gobierno de la Ley y los DERECHOS HUMANOS.

Esta es a grandes rasgos la evolucin de las relaciones de los Derechos Humanos. La sociedad y el Estado.
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II. LAS GENERACIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS.

El concepto de generacin, cuando se aplica a los derechos humanos, responde a dos criterios: uno
histrico y otro temtico, que se combinan de manera inextricable. Se trata de explicar la aparicin
sucesiva de series o grupos de derechos en distintos momentos de la historia contempornea y de tal
manera que cada generacin incluya derechos de una misma clase 1

Las tres generaciones de derechos humanos es una propuesta efectuada por Karel Vasak en el Instituto
Internacional de Derechos Humanos en Estrasburgo, Francia, en 1979 para clasificar los derechos humanos. Su
divisin sigue las nociones centrales de las tres frases que fueron la divisa de la revolucin francesa: Libertad,
igualdad, fraternidad.
(Tomado de: http://recursostic.educacion.es/secundaria/edad/4esoetica/quincena5/quincena5_contenidos_5.htm)

PRIMERA GENERACIN DE DERECHOS

Los derechos humanos a los que dio lugar la Revolucin

francesa fueron los denominados derechos de la primera
generacin, los derechos civiles y polticos (libertad de credo,
libertad de expresin, derecho de voto, derecho a no sufrir malos
tratos, etc.). Son derechos en los que prima, ante todo, la
reivindicacin de un espacio de autonoma y libertad frente al
Estado; lo que plantean estos derechos humanos es la no
interferencia del Estado en la vida de los ciudadanos y
ciudadanas. Sin embargo, con el paso del tiempo se fue viendo
que los derechos civiles y polticos eran insuficientes y que
necesitaban ser complementados. http://es.wikipedia.org/wiki/Tres_generaciones_de_derechos_humanos
Los Derechos Civiles y Polticos estn destinados a la proteccin del ser humano individualmente,
contra cualquier agresin de algn rgano pblico. Se caracterizan porque imponen al Estado el deber
de abstenerse de interferir en el ejercicio y pleno goce de estos derechos por parte del ser humano.

El Estado debe limitarse a garantizar el libre goce de estos derechos, organizando la fuerza
pblica y creando mecanismos judiciales que los protejan. Los Derechos Civiles y Polticos pueden
ser reclamados en todo momento y en cualquier lugar, salvo en aquellas circunstancias de
emergencia que permiten el establecimiento de ciertas limitaciones de slo algunas garantas.
Algunos de los derechos humanos de primera generacin son: derecho a la vida, a la libertad y a la
seguridad jurdica; a no ser sometido a esclavitud o servidumbre, a los derechos y libertades fundamentales
sin distincin de raza, sexo, color, idioma, posicin social, etnia o econmica, derecho a circular libremente y
a elegir su residencia.

SEGUNDA GENERACIN DE DERECHOS:

No ser hasta fines del siglo XIX y principios del XX
cuando, debido al auge del movimiento obrero y a la
aparicin de partidos de ideologa socialista, se empiece a
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calificar a los derechos civiles y polticos como meras libertades formales, si no se garantizan, a su
vez, otro tipo de derechos: los derechos econmicos, sociales y culturales (derecho al trabajo, al
alimento, a la educacin, etc.). Se considera que la dignidad humana descansa tanto en el
reconocimiento de los derechos civiles y polticos como en el reconocimiento de los derechos
econmicos, sociales y culturales.

Esta segunda generacin de derechos humanos recibir un apoyo importante con el triunfo de
las revoluciones rusa y mejicana, que tratan de instaurarlos de una manera efectiva. Esta nueva
generacin de derechos humanos ya no se va a contentar con un papel pasivo del Estado, sino que va
a exigir una actividad positiva por parte de ste para ser puestos en prctica. Asistimos as, avalado
por el keynesianismo econmico, al advenimiento del Estado intervencionista. A partir de este
momento, los ciudadanos van a comenzar a reivindicar al Estado su intervencin para la proteccin y
garanta de derechos tales como el acceso a la salud, a la vivienda, a la educacin, el derecho al
trabajo, la seguridad social y otros.

Por lo tanto, en la actualidad contamos en la esfera internacional con la Declaracin Universal,

los dos Pactos Internacionales de derechos humanos, las Convenciones de carcter regional y todo un
abanico de Convenciones internacionales que han venido a tratar de proteger determinados sectores
especficos de derechos humanos (derechos de los nios, derechos de la mujer, prohibicin
internacional contra la tortura, otros).

TERCERA GENERACIN DE DERECHOS:

Tras el fin de la II Guerra Mundial en 1945 y el descubrimiento de los horrores ocurridos en los
campos de concentracin y del genocidio judo, los derechos humanos se convirtieron en uno de los
objetivos primordiales de la ONU, entonces creada. La Carta de las Naciones Unidas (1945), el
documento constitutivo de la nueva Organizacin, se iba a hacer eco de este inters renovado por los
derechos humanos, proclamando ya desde el mismo Prembulo su fe en los derechos
fundamentales.
Por otro lado, es interesante destacar la proteccin de los derechos humanos que ha tenido
lugar en el marco de Organizaciones Internacionales de carcter regional. Dadas las enormes
diferencias culturales, ideolgicas, religiosas y de otros tipos existentes entre los diferentes Estados a
nivel universal, pronto se vio que iba a ser mucho ms sencillo el cooperar en mbitos ms reducidos
y con un mayor grado de homogeneidad. As, desde el Consejo de Europa, la Organizacin de
Estados Americanos (OEA) y la Organizacin para la Unidad Africana (OUA) se han creado sendos
sistemas de proteccin de los derechos humanos. En este sentido, en 1950 se adopt la Convencin
Europea de Derechos Humanos, en 1969 la Convencin Americana de Derechos Humanos y en 1981
la Carta Africana de los Derechos Humanos y de los Pueblos.

A partir de los aos 70 estamos asistiendo a la aparicin de todo un conjunto de nuevos

derechos humanos, que tratan de responder a los retos ms
urgentes que tiene planteados ante s la comunidad internacional.
Entre los derechos humanos que han sido propuestos para formar
parte de esta nueva frontera de los derechos humanos se
encuentran los siguientes: el derecho al desarrollo; el derecho a la
paz; el derecho al medio ambiente; el Derecho a Beneficiarse del
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Patrimonio Comn de la Humanidad o el derecho a la asistencia humanitaria (ver accin humanitaria:
fundamentos jurdicos).

Diferentes son los factores que han propiciado, y siguen propiciando, la aparicin de estos
nuevos derechos humanos. En primer lugar, el proceso descolonizador de los aos 60 supuso toda
una revolucin en la sociedad internacional y, por ende, en el ordenamiento jurdico llamado a
regularla, el Derecho Internacional. Este cambio tambin ha dejado sentir su influencia en la teora de
los derechos humanos, que cada vez se va a orientar ms hacia los problemas y necesidades
concretos de la nueva categora de pases que haba aparecido en la escena internacional: los pases
en vas de desarrollo. Si, como hemos visto, fueron las revoluciones burguesas y socialistas las que
dieron lugar a la primera y segunda generacin de derechos humanos, respectivamente, va a ser esta
revolucin anticolonialista la que d origen a la aparicin de los derechos humanos de la tercera
generacin.

Otro factor que ha incidido de una forma notable en el surgimiento de estos derechos de la
solidaridad es la interdependencia y globalizacin presentes en la sociedad internacional a partir de los
aos 70. Cada vez ms los Estados son conscientes de que existen problemas globales cuya solucin
exige respuestas coordinadas, esto es, recurrir a la cooperacin internacional.

Consecuencia de este cambio global, los derechos de la tercera generacin son derechos que
enfatizan la necesidad de cooperacin internacional y que tienen una dimensin bsicamente
colectiva.

Ahora bien, esta nueva generacin de derechos humanos no ha sido aceptada de forma
pacfica ni por la doctrina internacionalista ni por los propios Estados, existiendo un intenso debate en
torno a ellos. Salvo el derecho a beneficiarse del Patrimonio Comn de la Humanidad, ninguno de los
otros nuevos derechos ha sido reconocido mediante un instrumento convencional de alcance
universal, es decir, mediante un tratado internacional vinculante para los Estados que lo ratifiquen. El
reconocimiento de estos nuevos derechos se ha efectuado principalmente a travs de resoluciones de
la Asamblea General de las Naciones Unidas, lo que nos plantea el espinoso tema del valor jurdico de
tales resoluciones.

Por lo tanto, nos encontramos ante unos nuevos derechos humanos que estaran todava en
proceso de formacin; seran derechos humanos en statu nascendi, dado que los Estados, principales
creadores del Derecho Internacional, se muestran reacios a su reconocimiento en otro instrumento
que no sean resoluciones de la Asamblea General de las Naciones Unidas.

Los Sistema de proteccin de los DDHH desde 1945 se institucionalizan como sistema
universal en la ONU (1945), en Amrica con la Carta de la OEA (1948); el Sistema Europeo se
institucionaliza en el marco de la Convencin y en el frica con la Carta Africana de los DDHH y de los
Pueblos de la Organizacin para la Unidad frica (OUA) del 21 de Octubre de 1986.
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RETOS ACTUALES DE LOS DERECHOS HUMANOS: Los principales retos que se le plantean en la
actualidad a los derechos humanos seran los siguientes:

a) El establecimiento de una concepcin amplia y omnicomprensiva de los derechos humanos. Para

una adecuada comprensin de stos es necesario proteger tanto los derechos civiles y polticos como
los derechos econmicos, sociales y culturales. En la actualidad, una vez cado el Muro de Berln,
parece acechar una especie de pensamiento nico sobre la teora de los derechos humanos, dando
importancia tan slo a las libertades clsicas de las democracias occidentales, los derechos civiles y
polticos. Sin embargo, desde la indivisibilidad e interdependencia de los derechos humanos hay que
defender tambin la urgente necesidad, sobre todo en el Tercer Mundo, de promover los derechos
econmicos, sociales y culturales y, asimismo, los derechos de la tercera generacin.

b) El logro de una verdadera concepcin universal de los derechos humanos. Nos encontramos ante
uno de los principales problemas a los que se enfrentan actualmente los derechos humanos, pues su
proclamado carcter universal es cuestionado por el relativismo cultural de quienes sostienen que no
deben prevalecer sobre las prcticas sociales y culturales tradicionales propias de diferentes
sociedades, aunque supongan una conculcacin de aqullos. El camino hacia la universalidad pasa
inexorablemente por el dilogo intercultural, un dilogo abierto, sincero, sin prejuicios y que,
progresivamente, vaya acercando unas posturas que en la actualidad se encuentran muy alejadas
entre s.

c) La influencia de la globalizacin en los derechos humanos. La globalizacin, uno de los signos

de los tiempos actuales, est ejerciendo una influencia cada vez mayor en el disfrute de los derechos
humanos en reas importantes del planeta.

d) Mejora de los mecanismos de proteccin de los derechos humanos tanto en la esfera nacional
como en la internacional. Una vez que el desarrollo normativo en el campo de los derechos humanos
ha llegado a ser muy importante, mediante el crucial papel de las Naciones Unidas y las diferentes
Organizaciones Internacionales, la siguiente tarea es el perfeccionamiento de los sistemas de
proteccin de los derechos humanos, haciendo ms cercano al ciudadano el poder acudir a instancias
que puedan proteger efectivamente sus derechos, tanto en el mbito nacional como en el
internacional.

ACTIVIDAD GRUPAL:

Reunidos en equipos de trabajo, elabora una lnea de tiempo presentando el

contexto en el que surge cada generacin de los derechos humanos.

BIBLIOGRAFA
GMEZ IZA, Felipe (2000) Derechos humanos: concepto y evolucin. Universidad del pas Vasco. HEGOA
http://www.dicc.hegoa.ehu.es/listar/mostrar/61
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VALENCIA VILLA Hernando. (1997) Los Derechos Humanos, Editorial Acento, Madrid, Espaa, p . 4 3 .