CELE 7 DEPRINDERI ALE UNEI

FAMILII EFICIENTE

De Stephen R. Covey

CUPRINS

Mesaj personal
 2

Cuvnt nainte de Sandra Merrill Covey

90 % din timp suntei dezorientai. i ce dac ?

Deprinderea 1. Fii proactivi

Cum s devii un agent al schimbrii n familia ta
Deprinderea 2. ncepei cu gndul la final
Dezvoltai o declaraie a misiunii familiei
Deprinderea 3. Punei pe primul plan elementele prioritare
Familia - o prioritate ntr-o lume turbulent
Deprinderea 4. Modul de gndire Ctig Ctigm
Transferul de la eu la noi
Deprinderea 5. Cutai mai nti s nelegei apoi s fii neles
Rezolvarea problemelor familiare prin comunicare empatica
Deprinderea 6. Aciunea sinergic
Construirea unitii familiei prin accentuarea diferenelor
Deprinderea 7. Ascuii fierstrul
Rennoirea spiritului de familie prin tradiii

De la supravieuire la stabilitate la succes la semnificaie

Note
Glosar
Index probleme / oportuniti
Despre autor
Diagrama i definiiile celor 7 deprinderi

MESAJ PERSONAL

Drag cititorule,
Niciodat n ntreaga mea via nu am fcut ceva cu o mai mare pasiune ca scrierea
acestei cri pentru c familia este lucrul la care in cel mai mult; bnuiesc c i tu.
Aplicarea n familie a celor 7 deprinderi este ceva absolut natural. Se potrivete. Vei
simi asta cnd vei citi istorisirile minunate despre modul n care familii ct se poate de
diferite au aplicat n vieile lor cele 7 deprinderi i despre rezultatele obinute.
i eu v voi mprti multe despre mine i familia mea cum am ncercat s le
aplicm dar i cum am euat. Situaia fiecrei familii este unica i diferit. La fel este i a
noastr. Dar din multe puncte de vedere toate familiile se aseamn ntre ele. Cred c noi ne
confruntm cu multe probleme asemntoare; provocrile de zi cu zi ne oblig.
Una din dilemele personale cu care m confrunt referitor la aceast carte este ct s
mprtesc din experienele, greelile i realizrile familiei mele. Pe de o parte, nu a dori
s las impresia c noi avem toate rspunsurile. Pe de alt parte, nu a vrea s dau napoi de
la a v mprti remarcabila putere a celor 7 deprinderi.
 3

I-am rugam pe soia i copiii mei s v mprteasc experienele lor, att cele
plcute ct i cele neplcute. Aceste istorisiri sunt marcate cu numele lor scris ngroat.
Poate c am exagerat puin; aproape o cincime din istorisiri se refer la noi. Dar aceste
istorii sunt doar ilustraii ale principiilor care de altfel sunt universale. Poate c nu v vei
raporta la aceste istorisiri; dar cred c v vei raporta la principii. Mai sper c istorisirile vor
activa noi idei care s funcioneze n situaia voastr.
Mai presus de toate, doresc ca prin intermediul acestui material s v insuflu sperana
c acest mod de gndire poate fi cu adevrat folositor i poate funciona i n cazul vostru.
tiu c dorii ca familia s aib prioritate i de aceea a dori s v mprtesc o cale de a
realiza ceea ce v-ai propus, chiar i n aceast lume turbulent i nebun, o lume deseori
neprietenoas.
Cred cu convingere c familia este piatra de temelie a societii iar mplinirea noastr
deplin se afl aici. i mai cred c cel mai important efort pe care l vom depune este cel din
cmin. Fosta prim doamn, Barbara Bush, s-a adresat studenilor absolveni ai Colegiului
Wellesley astfel: Indiferent de ct de importante vor fi ndatoririle voastre ca doctori,
avocai sau oameni de afaceri, suntei mai nti de toate fiine umane, iar acele conexiuni
umane cu soii sau soiile, cu copiii, cu prietenii sunt cele mai importante investiii pe
care le vei putea vreodat face. La sfritul vieii voastre nu vei regreta niciodat faptul c
ai picat un test, c nu ai ctigat un proces sau nu ai ncheiat o afacere. Vei regreta timpul
pe care nu l-ai petrecut cu soul, cu copilul, cu prietenul sau printele Succesul nostru ca
societate depinde nu de ceea ce se ntmpl la Casa Alb ci de ceea ce se ntmpl n casa
voastr.
Am convingerea c dac noi , ca societate, vom lucra cu srguin n oricare alt
domeniu al vieii dar vom neglija familia, ar fi ca i cnd am consolida scaunele de pe
puntea Titanicului.
Cu sinceritate,
Stephen R. Covey

CUVNT NAINTE

La ncheierea turneului de baschet al fiului nostru, am discutat cu una din mamele

coechipierilor lui. Ea mi-a spus :Sunt surprins c soul tu a fost aici aproape la toate
meciurile pe care Joshua le-a avut. tiu c este o persoan foarte ocupat scrie, d
consultaii, cltorete. Cum a reuit, totui?. Primul gnd ce mi-a trecut prin minte a fost
acela c are o soie minunat i o secretar cu norm ntreag, dar lsnd acest aspect
deoparte, i-am rspuns :A considerat meciurile lui Joshua ca fiind o prioritate. i ntr-
adevr aa este.
Stephen a spus o dat unui grup de oameni de afaceri foarte importani :n cazul n
care compania dumneavoastr ar ajunge la faliment, suntei contient de faptul c ai face
absolut orice pentru a o salva. Vei gsi o cale ntr-un fel sau altul! Acelai raionament se
aplic i n cazul familiei dumneavoastr. Majoritatea tim ce ar trebui s facem, dar vrem
cu adevrat s o facem?
Att Stephen ct i eu am avut copilrii fericite i ne-am dorit acelai lucru i pentru
copiii notri. Viaa era mult mai simpl atunci. nc mi mai aduc aminte de lungile dup-
amieze de var, cnd, copil fiind, m jucam pn noaptea trziu cu copiii vecinilor de-a v-
ai ascunselea. Prinii ne supravegheau din ezlonguri sau verande unde stteau de vorb
sau se vizitau unii pe alii. Deseori, mama i tatl meu mergeau la Salonul de ngheat al
lui Fernwood inndu-se de mn, pentru a-i lua cte un cornet dublu de ngheat. Copil
 4

fiind, ne luam timp pentru a ne ntinde pe iarba verde i a privi cum norii alctuiesc tablouri
pe cer. Uneori adormeam afar n noaptea de var dup ce ne minunasem de miliardele de
stele ale Cii Lactee. Aceasta era idea ce mi-o formasem despre idealul unei familii fericite
i sigure.
Adesea am discutat mpreun cu Stephen despre modelul de cmin i via de familie
pe care am dorit s le creem. Pe msur ce familia noastr a devenit tot mai numeroas iar
vieile noastre tot mai ocupate i complicate, ne-am dat seama c succesul unei viei de
familie nu vine de la sine. Este nevoie de tot efortul, energia, talentul, dorina, viziunea i
determinarea ce le putem avea. Lucrurile la care ii au nevoie de timp, meditaie, planificare
i prioritate. Pentru realizarea lor trebuie s muncim i s facem sacrificii; trebuie s doreti
dar s i plteti preul.
Oamenii fac deseori remarci de genul :Avei 9 copii. Ce minunat. Trebuie s fii
foarte rbdtoare.. Nu cred c a putea vreodat un astfel de raionament. De ce a fi
rbdtoare pentru c am 9 copii? De ce nu a fi foarte furioas? Sau mai spun: Dac tot
avei atia copii, unul n plus ce mai conteaz.. i spun asta pentru c ei niciodat nu au
avut nc unul n plus.
Pentru a crete o familie numeroas este nevoie de mult munc. Vroiam ca viaa s
fie simpl, aa cum mi-o aminteam din propria mea copilrie, dar Stephen mi-a reamintit n
permanen c viaa noastr mpreun nu avea s fie niciodat aa. Avea s fie mult mai
complicat. Exista o presiune mult mai mare. Lumea se schimbase. Acele zile trecuser -
dar mai pot fi nc comemorate i preuite.
Pe msur ce Stephen i construia reputaia de consilier, confereniar i autor, trebuia
s cltoreasc foarte mult, ceea ce nsemna o planificare riguroas pentru a nu pierde
evenimentele importante, cum ar fi meciurile de fotbal, spectacolele colare i balurile
juniorilor. Ori de cte ori era plecat, suna chiar i noaptea trziu pentru a vorbi cu fiecare
copil i a-i spune Noapte-bun.
- S rspund cineva la telefon, se aude, tii c trebuie s fie iari tata. Eu am
vorbit cu el asear. E rndul tu acum!
- Spune-i s sune cnd se termin filmul !
Ne-am putea ntreba Chiar nu mai este nici un pic de respect?.
Cnd nu se afla acas era n totalitate acolo. Se implica att de mult n vieile lor nct
nu cred c vreunul din copii i-l reamintete ca fiind plecat. Stephen a tiut ntotdeauna s
asculte, a nvat continuu i a fost un permanent student. ntotdeauna punea ntrebri
stimulnd gndirea celorlali ca i cnd ar fi devorat ultima bucic rmas din curcanul de
la "Ziua Recunotinei, i spernd c va auzi opinii diferite de ale sale. El valorific
diferenele. l admir pentru c ncearc acest lucru. ncearc cu adevrat s triasc dup
toate principiile pe care le pred i n care crede. Nu este uor lucru. i nu ncearc s se
prefac. Are un sim al umilinei ieit din comun, sim care atinge, schimb i nmoaie
inimile, cu att m determin pe mine s vreau s fac la fel.
Este un idealist (ceea ce este o binecuvntare dar n acelai timp i un blestem).
Idealismul lui m inspir i m motiveaz pe mine, pe cei pe care i nva i pe copiii notri.
Este de asemenea un lupttor, ca i mine (i ca muli dintre noi).
Atunci cnd ncercm s trim ceea ce credem, luptndu-ne dar ndreptndu-ne n
direcia corect, copiii notri ne accept valorile. Inimile i inteniile noastre sunt bune
avem dorin i viziune - dar deseori eum. Temperamentul nostru ne poate pune ntr-o
situaie compromitoare, iar mndria ne poate reine n poziia aceea. Adesea devenim
dezorientai, dar ntotdeauna reuim s ne revenim.
mi aduc aminte de o experien pe care am avut-o cnd fiica noastr mai mare,
Cynthia, avea 3 ani. Ne mutasem de curnd n noua noastr cas micu, nou, cu trei
dormitoare i care ne plcea la nebunie -. Mie mi plcea s decorez i lucram din rsputeri
pentru a o face atractiv i plcut.
 5

Clubul meu de literatur urma s i in urmtoarea ntlnire n casa noastr astfel c

am petrecut multe ore fcnd curenie pentru ca toate camerele s arate perfect. Eram
nerbdtoare s le art prietenelor mele casa pentru ca ele s fie impresionate. Am dus-o pe
Cynthia la culcare, gndindu-m c va dormi atunci cnd prietenele mele vor trece s o vad
i s observe bineneles, ct de drgu este camera ei cu plpumioara cea galben, cu
perdele i draperii asortate i cu animluele pe care eu personal le confecionasem i le
agasem pe perei. Dar atunci cnd am deschis ua pentru a le arta-o pe fiica mea i
camera ei, am descoperit cu groaz c micua srise din ptu, i scosese toate jucriile din
coul cu jucrii i le mprtiase pe toate pe podea. Golise dulapul de toate hinuele sale i
le aruncase pe jos. Risipise jucriile Tinker, puzzle-urile i cutiile de creioane i nc mai
continua. Camera ei era un dezastru. Arta de parc o tornad trecuse pe acolo. Din mijlocul
tuturor acestor lucruri, i-a ridicat privirea nsoit de un zmbet neastmprat i a spus
dulce :Bun, mami!.
Eram furioas pentru c nu m ascultase i se dduse jos din pat; eram suprat pentru
c n camera ei era mare dezordine i pentru c acum nimeni nu mai putea vedea ct de
frumos fusese decorat; i eram suprat pentru c m pusese n aceast situaie neplcut n
faa prietenelor mele.
I-am vorbit tios i instantaneu i-am dat o palm i am pus-o napoi n ptu, cu
avertismentul de a nu se mai da jos. Buza de sus a nceput s i tremure. Era ocat de
rspunsul meu iar ochii I se umpluser de lacrimi. A nceput apoi s plng n hohote,
nenelegnd cu ce greise.
Am nchis ua, dar imediat m-am simit ngrozitor pentru c am exagerat. mi era
ruine de comportamentul meu i mi-am dat seama c mndria mea i nu aciunile fetiei
m determinase s reacionez aa. Eram furioas pe mine nsmi pentru un rspuns att de
imatur. Eram convins c o marcasem pe via. La civa ani mai trziu am ntrebat-o dac
i mai amintea incidentul i am rsuflat uurat cnd mi-a rspuns c nu.
Dac astzi a fi pus n faa aceleiai situaii, probabil c a rde. E uor pentru tine
s spui asta, mi rspund fiicele mele, confruntndu-se cu copiii lor. Dar ceea ce o dat mi
s-a prut a fi important, astzi s-a schimbat.
Cu toii trecem prin mai multe faze. Atenia acordat aparenelor, unei bune impresii,
popularitii, comparaiei cu alii, ambiiilor, dorinei de a avea bani, de a fi recunoscut i
observat toate plesc, pe msur ce responsabilitile i caracterul se maturizeaz.
ncercrile vieii ne perfecioneaz. Prieteniile adevrate ne susin. A nu te lsa afectat,
a fi natural i integru, a te confrunta cu problemele te ajut atunci cnd ncerci s depeti
momentul, s observi o diferen, s schimbi o via, s fii un exemplu, s faci ceea ce este
corect. i gseti motivaia atunci cnd te strduieti s devii o persoan mai bun.
Eforturile sunt continue. Dup ce am crescut nou copii, cred c ncep s mi formez o
imagine de perspectiv. De multe ori am euat, mi-am pierdut cumptul, am neles greit,
am tras concluziile nainte de a nelege, nu am ascultat i am acionat fr nelepciune. Dar
am i ncercat s nv din greelile mele. Mi-am cerut scuze, m-am maturizat, mi-am
restabilit valorile, am recunoscut etapele de maturizare, nu am mai exagerat, am nvat s
rad de propriile mele aciuni, mi-am stabilit mai puine reguli, m-am bucurat mai mult de
via i mi-am dat seama c a crete copii este o activitate extrem de dificil att fizic ct
i emoional. Te epuizeaz fizic cu ct i ofer mai multe satisfacii. Mergi seara la culcare,
total epuizat, dar precum Scarlett oHara, murmuri : i mine mai e o zi.. Oh, s fii pe
jumtate att de detept pe ct copiii ti cred c eti i pe jumtate att de prost pe ct
adolescenii ti cred !
Din toate acestea am nvat c meseria de printe este n esen o via de sacrificiu.
n buctrie, am un nsemn care mi reamintete :Meseria de mam nu este pentru cei
slabi. Alturi de copiii ti treci prin lecii teoretice i practice, prin lacrimi i crize, vrste i
 6

stadii, traume i triumfuri, teme i coduri de maniere, pubertate, dragoste la prima vedere,
carnete de conducere, bti i tachinri.
Dar n final, nu i mai aminteti durerea. i aduci aminte doar de bucuria de a fi
printe, de ngrijorarea i sacrificiul pentru acel fiul sau fiic remarcabil, pe care i iubeti
din tot sufletul. i aminteti de expresia feei lor de-a lungul anilor atunci cnd au
mbrcat o rochie superb sau cnd i-au exteriorizat furia, i aminteti mndria ta n
succesul lor, durerea ta n luptele lor interioare. i aminteti momentele frumoase, distracia,
momentele linitite alturi de noul nscut, pline de satisfacia de a fi printe i de a ntemeia
o familie.
Nu a fost aa pn cnd nu s-a nscut cel de-al aptelea copil al nostru, Coleen. Am
nvat , n sfrit, cum s spun nu lucrurilor lipsite de importan. Pe cnd stteam n
ezlong, uitndu-m pe fereastr, ngrijindu-m de copil, bucuroas c eram acolo, savurnd
momentul negndindu-m c a putea fi n alt parte, un sentiment de echilibru i bucurie
m-a nvluit. Am neles n sfrit, c pentru mine, asta nsemna totul.
Aa c mi amintesc doar timpurile bune. Totui, doar apte dintre copii sunt cstorii;
mai am nc doi acas. Joshua, juniorul nostru de 17 ani ce merge la liceu, mi reamintete
deseori cu o sclipire n ochi Am putea s v aducem la faliment !.
Fiecare dintre voi are o via de familie foarte diferit i foarte personal, o via ce nu
se poate asemna cu a nimnui altcuiva. Probabil c ai descoperit, aa cum am descoperit i
eu, c viaa nu este simpl. Societatea nu mai sprijin familia aa cum o fcea. Viaa este
mult mai nspimnttoare.
Teoriile i principiile susinute n aceast carte nu au fost inventate de Stephen. El le-a
remarcat, le-a observat i le-a aezat ntr-o ordine aplicabil. Acestea sunt principii
universale pe care le recunoatei deja ca fiind adevrate. De aceea v par att de familiare.
Le-ai vzut n aciune. Ele au acionat n propriile voastre viei. Deseori, chiar le-ai folosit.
Ceea ce este util este aceast structur, acest mod de gndire i de analizare a propriei
voastre situaii att de unice i de descoperire a metodei de rezolvare pe care v-o propunem.
Este un punct de pornire, un mod de examinare a greelilor i a cilor ce ne-ar putea ajuta s
ne atingem intele.
Cu civa ani n urm, Carol, una dintre prietenele mele cele mai bune, a descoperit c
avea cancer. Dup luni de raze, chimoterapie i operaii i-a dat seama de credina ei.
Niciodat nu s-a ntrebat De ce eu?. Nu simea amrciune sau disperare. ntreaga ei
perspectiv asupra vieii s-a schimbat radical. Nu mai am timp pentru lucrurile care nu
conteaz mi-a spus. tiu ceea ce este important i care mi sunt prioritile. Curajul i-a
atins inima i am vzut-o cum i-a consolidat relaia cu soul ei, copiii i cu cei dragi.
Dorina ei suprem a fost aceea de a servi, a contribui i a remarca diferena. Moartea ei ne-
a fcut pe toi cei care o iubeam s ne dorim s devenim persoane mai bune, mai puternice,
mai dornice s iubeasc i s slujeasc.
Nimeni, niciodat nu va putea nelege cu adevrat situaia voastr, unicitatea voastr,
grijile pe care le purtai sau idealismul n care sperai. Din aceast carte putei lua ceea ce
dorii, ceea ce credei c v poate folosi. Unele istorisiri sau exemple poate vi se vor potrivi
i vei putea cpta o nou perspectiv.
Dorim s oferim speran celor care simt c au svrit multe greeli, c au euat, sau
c nu au acordat prioritatea necesar familiei lor i simt repercusiunile acestei decizii.
Cred c aceast carte v va ajuta s devenii acel agent al schimbrii, acea persoan a
tranziiei care va putea determina diferena.
 7

90 % DIN TIMP SUNTEI DEZORIENTAT.

I CE DAC ?

Toate familiile, n marea parte a timpului se simt dezorientate! Punctul cheie l

constituie ns sentimentul destinaiei. Ei tiu cum arat drumul i continu din timp n timp
s revin la traiectorie.
Este ca i zborul unui avion. nainte de a decola, piloii au alctuit un plan de zbor. Ei
tiu exact unde merg i pornesc ctre destinaie n conformitate cu planul lor. Dar n timpul
zborului, ploaia, golurile de aer, traficul aerian, eroarea uman i ali factori acioneaz
asupra avionului. Aceti factori deplaseaz avionul n diferite direcii astfel nct n marea
parte a timpului avionul nici nu se afl pe traiectoria de zbor prescris! De-a lungul ntregii
cltorii exist uoare deviaii de la planul de zbor. Fenomenele meteorologice i traficul
aerian neobinuit de aglomerat pot cauza chiar deviaii majore. Dar, cu excepia situaiilor
cnd acioneaz elementele majore, avionul va sosi la destinaia propus.
Cum se ntmpl acest lucru? n timpul zborului, piloii primesc constant mesaje.
Primesc informaii prin intermediul instrumentelor de citesc mediul nconjurtor,
informaii de la turnurile de control, de la alte avioane uneori chiar de la stele. Bazndu-se
pe aceste mesaje, din cnd n cnd rectific poziia navei pentru a o pstra pe traiectoria de
zbor.
Sperana se afl nu n deviaii ci n viziunea, planul i abilitatea de a redresa avionul.
Cred c zborul acestui avion este metafora ideal pentru viaa de familie. n ceea ce
privete familiile noastre, nu conteaz prea mult dac la un moment dat ne-am pierdut inta
sau dac familia noastr este un adevrat dezastru. Sperana const n viziunea i planul i
curajul de a continua s ne redresm.

Sean (fiul nostru):

n general, a putea spune c familia noastr a avut tot attea lupte ca oricare alt
familie. Dar sunt convins c aceast capacitate de a rennoi, de a cere scuze i a porni mai
departe a consolidat relaia noastr familiar.
De exemplu, n excursiile noastre, tata avea mereu o mulime de planuri pentru noi,
cum ar fi sculatul la 5 dimineaa, luarea micului dejun pentru a fi gata de plecare la ora 8.
Problema era c atunci cnd ziua programat sosea, toi am mai fi dormit i nici unul nu
inteniona s fie de ajutor. Tata se enerva. Cnd, n final, eram gata de plecate, cam la ase
ore diferen de ora programat, nimeni nu i mai dorea s stea de vorb cu tata pentru c
era foarte furios.
Dar ceea ce mi amintesc cel mai bine este faptul c tata
Cheia este a avea ntotdeauna i cerea scuze. ntotdeauna. i era umilitor s l
o destinaie, un vezi cerndu-i scuze pentru c i pierduse cumptul mai ales
plan de zbor i un cnd tiai c tu erai unul dintre cei care l provocaser.
Uitndu-m
compas . napoi, deosebirea era c amndoi, att tata ct i mama, ntotdeauna
reveneau la traiectoria iniial, continuau s ncerce chiar i cnd noi ne ncpnam,
cnd planurile i sistemele lor noi legate de ntlnirile de familie preau c nu vor
funciona niciodat.
 8

Dup cum putei vedea, familia noastr nu este o excepie. Nici eu nu sunt. Vreau s
spun c indiferent de ct de grav poate prea situaia voastr - cu multe dificulti,
probleme i piedici exist o imens speran de a v ndrepta ctre destinaie. Cheia const
n a avea o destinaie, un plan de zbor i un compas.
Aceast metafor a zborului va fi folosit permanent n aceast carte pentru a
comunica sentimentul de speran i entuziasm ce se nate n jurul ideii de construcie a unei
frumoase culturi de familie.

CELE TREI
SCOPURI ALE ACESTEI CRI

Dorina mea cu privire la scrierea acestei cri este de a v ajuta s pstrai acel
sentiment al speranei permanent n gndul i inima voastr i de a v ajuta s descoperii
cele trei elemente ce v vor ajuta i pe voi i familia voastr s v pstrai traiectoria:
destinaia, planul de zbor i compasul.
1.O clar viziune asupra destinaiei voastre. Sunt contient de faptul c v adresai
acestei cri cu o situaie familial unic i cu nevoi unice. Poate c depunei eforturi c s
pstrai cstoria sau s o remodelai. Poate c avei deja o cstorie reuit dar dorii mai
mult de la ea una mai plin de satisfacii i mpliniri. Poate c eti un printe singur i te
simi de impactul necrutor al ntrebrilor i presiunilor ce se revars asupra ta. Poate c te
lupi cu un copil capricios sau cu un adolescent rebel aflat sub influena drogurilor sau a
altor elemente negative ale societii. Sau poate c ncercai s unii dou familii.
Poate c v dorii ca i copiii votri s i fac temele i ndatoririle din proprie
iniiativ, fr a mai fi nevoie s le reamintii. Sau poate v simii provocat s ncercai
ndeplinirea unor roluri combinate (i aparent contradictorii) n viaa de familie, cum ar fi
cel de printe, judector, jurat, poliist i prieten. Sau poate oscilai ntre strictee i
liberalism i nu tii cum s aplicai disciplina.
Poate v luptai s ajungei la un final. Poate c luai de la Peter pentru a-i da lui Paul.
Grijile economice aproape v-au copleit i v consum tot timpul i emoiile nct a mai
rmas att de puin de oferit unei relaii. Poate c avei dou sau mai multe slujbe i nu v
mai rmne timp dect s v salutai seara cu partenerul. Idea unei frumoase culturi de
familie poate prea att de puin probabil.
Poate c n familia voastr exist un spirit contradictoriu, cu persoane care bat, ip,
plng, pun ntrebri, se ceart, mormie, batjocoresc, acuz, critic, fug de acas, trntesc
ui, ignor sau bat n retragere. Poate c unii dintre copiii mai mari nici nu mai vin acas,
poate c pare s nu mai fi rmas nici o urm de afeciune. Poate c sentimentul din cstoria
voastr a disprut sau este pe cale de dispariie sau te simi singur i gol. Sau poate tu te
strduieti din rsputeri s faci ceva drgu i totui nimic nu pare s se schimbe. Suntei
epuizat i v simii inutil.
Sau poate suntei un bunic ce i iubete nepoii dar nu tie cum s ajute fr a
nruti lucrurile. Poate c relaia cu ginerele sau nora voastr a devenit neplcut iar acum
nu mai exist dect o politee superficial i un puternic rzboi rece care ocazional se
dezlnuie. Este posibil s fi fost victima unui abuz muli ani n cstorie sau n copilrie
i suntei hotrt i determinat s ntrerupei acest ciclu, dar nu ai gsit nici un model sau
exemplu pe care s l urmai i revenii la aceleai practici i tendine pe care le detestai.
Sau poate suntei un cuplu ce i dorete cu disperare copii dar nu i poate avea i avei
senzaia c dulceaa cstoriei dispare treptat.
Poate chiar experimentai o combinaie format din mai multe astfel de cauze de stres
i nu mai avei nici o speran. Indiferente care este situaia voastr, este extrem de
important s nu v comparai familia cu nici o alt familie. Nimeni nu va cunoate niciodat
 9

completa realitate a situaiei voastre, iar pan cnd nu vei simi c ceilali neleg, sfatul lor
este lipsit de importan. In mod similar, nici voi nu vei ti niciodat ntregul adevr al
situaiei unei alte familii sau persoane. Tendina noastr este de a proiecta propria noastr
situaie asupra celorlali i a ncerca s le prescriem ceea ce noi credem c ar fi potrivit. Dar
ceea ce noi vedem la suprafa este doar vrful icebergului. Multe persoane cred c toate
celelalte familii sunt perfecte n timp ce familia lor se destram. Totui, fiecare familie are
propriile ei provocri, propriile ei pietre de poticnire.
Ceea ce este cu adevrat minunat este faptul c viziunea este mult mai valoroas dect
bagajele. Aceasta nseamn c ceea ce speri s realizezi n viitor o situaie mai bun, o
stare de spirit mai bun este mai puternic dect toate elementele neplcute acumulate n
trecut sau situaiile de confruntare din prezent.
De aceea a dori s v mprtesc modalitatea prin care familii din ntreaga lume au
creat un sentiment al valorilor i viziunii prin adoptarea declaraiei misiunii de familie. V
voi arta cum s folosii o astfel de declaraie i cum ea va uni i ntri familia voastr. O
declaraie a misiunii de familie poate deveni destinaia unic a familiei voastre. Iar
valorile pe care le conine vor reprezenta principii diriguitoare.
Viziunea unei familii mai bune, mai eficiente, va porni de la voi. Dar pentru a o face
s funcioneze i ali membri ai familiei vor trebui s se simt implicai. Ei trebuie s ajute
la formularea ei sau cel puin s o neleag i s o accepte. Motivul este unul simplu. Ai
rezolvat vreodat un puzzle sau ai vzut pe cineva fcnd-o ? ct este de important a avea
n minte scena final? Ct este de important ca toi cei ce lucreaz la puzzle s aib n minte
imaginea final? Fr un simmnt al viziunii mprtite, oamenii ar folosi criterii diferite
n luarea deciziilor lor iar rezultatul ar fi confuzia total.
Idea este de a crea o viziune care s fie mprtit tuturor celor din familie. Cnd
destinaia voastr este clar, vei putea reveni cu uurin, mereu, la planul de zbor. De fapt,
cltoria face cu adevrat parte integrant din destinaie sunt ntr-un mod inseparabil
conectate. Modul cum cltoreti este la fel de important ca i locul unde soseti.
2.Un plan de zbor. De asemenea, este vital s avei un plan de zbor bazat pe
principiile care s permit sosirea la destinaie. Permitei-mi s v mprtesc o istorisire
pentru a ilustra.
Am un prieten foarte bun care o dat mi-a destinuit ngrijorarea ce o avea cu privire
la unul din fii si, pe care l descria ca fiind rebel, factor disturbator i ingrat.
- Stephen, nu tiu ce s fac, mi-a spus. Am ajuns n punctul n care dac merg n
camer s m uit la televizor mpreun cu fiul meu, el nchide televizorul i pleac. Am
ncercat ct am putut s ajung la el, dar este peste puterile mele.
n acea perioad predam la Universitate un curs despre Cele 7 Deprinderi. I-am spus :
- De ce nu vii mpreun cu mine, chiar acum, la curs? Urmeaz s vorbim despre
deprinderea a 5-a Principiile unei comunicri empatice. Presupunerea mea este c fiul
tu nu se simte neles.
- L-am neles deja, mi-a replicat. i pot nelege problemele pe care urmeaz s le
aib dac nu m ascult.
- Las-m s presupun c nu tii nimic despre fiul tu. S ncepem o foaie alb.
Ascult-l fr a-l judeca i evalua moral. Vino la curs i nva cum s realizezi asta i
cum s l asculi prin prisma propriului lui sistem de referine.
Aa c a venit. Gndindu-se c dup un singur curs a neles, a mers la fiul su i i-a
spus:
- Trebuie s te ascult. Probabil c nu te neleg, dar vreau s o fac.
Fiul su i-a rspuns :
- Nici eu nu m-am neles!
i cu asta, a prsit camera.
Ziua urmtoare, prietenul meu mi-a spus:
 10

- Stephen s tii c nu a funcionat. Am depus un efort att de mare i uite cum m-a
tratat! Simeam nevoia s i spun : Hei, tu! Nu i dai seama cea am fcut i ceea ce
ncerc s fac acum?. Nici nu tiu dac mai exist vreo speran.
- i testeaz sinceritatea. i ce-a descoperit? A descoperit c tu nu vrei cu adevrat
s l nelegi. Tu vrei s l manipulezi.
- Aa ar i trebui s fac, mucos ncrezut ce este! tie perfect de bine c va ncurca
lucrurile ru de tot!
I-am rspuns:
- Privete-i interiorul. Eti furios i frustrat i am tras multe concluzii. Crezi c poi
folosi o tehnic de ascultare la un nivel superficial pentru a-l face pe fiul tu s-i
deschid sufletul? Crezi c e posibil s vorbeti cu el sau mcar s l priveti fr ca ntr-
un fel sau altul s-I comunici toate aceste porniri negative ascunse profund n sufletul
tu? Trebuie s depui un efort mult mai mare lucrnd cu propria ta inim i minte. Vei
nva eventual s l iubeti necondiionat, exact aa cum este. Pe parcurs, vei nva s
asculi prin prisma sistemului lui de referin, i, dac este necesar, te vei scuza pentru c
l-ai judecat greit.
Prietenul meu a recepionat mesajul. A putut nelege c ncercase s practice
superficial aceast tehnic, fr a se confrunta cu ceea ce ar fi produs energia pentru a o
pune n practic sincer i consistent, fr a ine cont de rezultate.
Aa c a revenit la cursuri pentru a nva mai multe i a nceput s lucreze cu
sentimentele i motivele sale. Curnd, a nceput s observe o nou atitudine pornind din
interiorul su. Sentimentele sale fa de biat au devenit mai tandre, mai sensibile i mai
deschise.
ntr-un final, mi-a spus:
- Sunt pregtit. Voi ncerca nc o dat.
- i va testa din nou sinceritatea.
- E n regul, Stephen, mi-a rspuns, acum simt c dac m respinge indiferent de ce
fac eu, va fi n regul. Voi continua s depun eforturi pentru c eu cred c este cel mai
bun lucru de fcut, iar el merit asta.
n acea sear s-a aezat lng fiul su i i-a spus:
- tiu c simi c eu nu a fi ncercat s te neleg, dar a vrea s tii c eu ncerc i
vreau s continui s ncerc.
Din nou, biatul i-a replicat rece :
- Niciodat nu m-ai neles.
Sa ridicat i a pornit spre u. Dar chiar cnd s ajung la aceasta, prietenul meu I-a
spus fiului su:
- nainte s pleci, a vrea s-i pun c mi pare ntr-adevr ru pentru c te-am pus
ntr-o postur stnjenitoare n faa prietenilor ti, asear.
Fiul su s-a ntors i a spus:
- Habar nu ai ct de prost m-am simit.
Ochii si au nceput s se umple de lacrimi.
- Stephen, mi-a spus mai trziu, ntreaga instruire i ncurajare pe care mi-ai
acordat-o nu au nceput s i fac efectul dect n momentul n care l-am vzut pe fiul
meu ncepnd s plng. Nu mi-am nchipuit c mcar i-ar fi psat, c era att de
vulnerabil. Pentru prima dat am vrut s l ascult cu adevrat.
i aa a fcut. Treptat, biatul a nceput s se deschid. Au stat de vorb pn la
miezul nopii iar cnd soia sa a intrat n camer i le-a spus c este timpul s mearg la
culcare, fiul a rspuns imediat :Vrem s mai stm puin de vorb, nu-i aa tat?. i au
continuat s vorbeasc pn dimineaa.
Ziua urmtoare, n holul cldirii unde am biroul, prietenul meu, cu lacrimi n ochi, mi-
a spus:
 11

- Stephen mi-am regsit fiul .

Aa cum a descoperit prietenul meu, exist anumite principii fundamentale care
guverneaz toate interaciunile umane iar o convieuire n armonie cu acele principii sau legi
naturale este absolut esenial pentru o via de familie de calitate. n aceast situaie, de
exemplu, principiul pe care prietenul meu l violase era principiul primar al respectului. De
asemenea i fiul l violase. Dar aceast decizie a tatlui de a ttri n armonie cu acel
principiu de a ncerca s asculte empatic i natural i s i neleag fiul a schimbat
radical ntreaga situaie. Dac schimbi un element n orice formul chimic, atunci toate se
schimb.
Exersarea principiului respectului i capacitatea de a asculta o alt fiin uman n
mod empatic i sincer se afl printre deprinderile unei persoane eficiente n oricare stadiu al
vieii. V putei imagina un individ cu adevrat eficient care nu i respect i onoreaz pe
ceilali sau nu ascult i nelege n profunzime? Aceasta ai putea spune dac ai fi gsit un
principiu care s fie cu adevrat universal, (aplicabil oriunde), etern (aplicabil oricnd) i
evident. Imaginai-v mcar absurditatea ncercrii de a tri altfel.
Cele apte deprinderi se bazeaz pe principii universale,
Exist anumite principii eterne i evidente, ce sunt la fel de adevrate n lumea
fundamentale ce guver- relaiilor umane precum legea gravitaiei n lumea fizic.
Aceste principii guverneaz ntreaga via. Ele au fcut parte
neaz toate interaciu- din vieile indivizilor, familiilor, organizaiilor i civilizaiilor
nile umane iar o con- de succes de-a lungul timpului. Aceste deprinderi nu sunt
vieuire n armonie cu trucuri sau tehnici. Nu sunt precis delimitate. Nu sunt un
acele principii sau legi mnunchi de practici sau liste cu ce Trebuie s faci. Ele sunt
naturale este absolut deprinderi modele de gndire i aciune pe care toate
esenial pentru o via familiile cu succes le au n comun.
Violarea acestor principii garanteaz virtual eecul n familie sau alte situaii
de familie de calitate.
interdependente. La fel cum Lev Tolstoi a observat n romanul su epic Ana Karenina ,
Toate familiile fericite se aseamn ntre ele; fiecare familie este nefericit n propriul su
fel."1 . fie c vorbim despre o familie cu doi sau cu un singur printe, fie c sunt zece copii
sau nici unul, fie c a existat n trecut abuz sau dragoste sau ncredere, familiile fericite au
anumite caracteristici constante. Iar aceste caracteristici sunt cuprinse n cele apte
deprinderi.
Unul dintre celelalte principii semnificative pe care prietenul meu l-a nvat n
aceast situaie l-a constituit natura schimbrii interioare realitatea c orice schimbare
adevrat i de durat survine din interior spre exterior. Cu alte cuvinte, n loc s ncerce s
schimbe situaia sau pe fiul su, a mers s se modeleze pe el nsui. Iar aceasta proprie
lucrare interioar a fost cea care eventual a creat schimbarea circumstanelor i a fiului su.
Aceast abordare din interior spre exterior st la baza celor apte deprinderi. Aplicnd
cu hotrre principiile coninute n aceste deprinderi putei aduce schimbri pozitive n
orice relaie sau situaie.
Putei deveni un agent al schimbrii. Mai mult, concentrarea asupra principiilor va
avea un efect de departe mai puternic asupra comportamentului dect concentrarea doar
asupra comportamentului. Acesta se ntmpl deoarece aceste principii sunt deja cunoscute
intuitiv sau nnscute iar ncercarea de a le nelege i va ajuta pe oameni s i neleag mai
bine adevrata lor natur i posibilitile proprii i s i dezlnuie potenialul.
Unul dintre motivele pentru care aceast abordare din interior spre exterior este att de
vital astzi o constituie schimbarea dramatic a epocii. n trecut, era mai uor s creti o
familie din exterior spre interior pentru c societatea era un aliat, o resurs. Oamenii erau
nconjurai de modele, exemple, mijloace de remprosptare a forelor, sisteme de asigurri
i legi familiale ce susineau cstoria i ajuta la crearea de familii solide. Chiar i atunci
1
Lev Tolstoi, Anna Karenina (London: Oxford University Press, 1949), p.1
 12

cnd existau probleme n familie, exista nc idea unei viei de familie i cstorii reuite.
Din aceast cauz puteai n esen s i creti familia din exterior spre interior. Reuita
nsemna mai mult a te lsa dus de val.
Lucrurile s-au schimbat dramatic de atunci iar astzi a te lsa dus de val reprezint
fatalitate pentru viaa familiei.
Dei prin eforturi putem fi ncurajai s revenim la valorile familiale, realitatea
const n trendurile unei societi mult mai dezvoltate din ultimii 30 50 de ani ce s-au
modificat din sistemul pro-familie n cel anti-familie. Noi ncercm s navigm ntr-un
mediu ce a devenit turbulent i prea puin prietenos fa de familie, unde exist puternice
vnturi neprielnice care cu uurin ndeprteaz de la traiectorie multe
familii.
La o conferin recent avnd ca tem familia, guvernatorul unui stat a mrturisit
urmtoarea experien:
Am purtat de curnd o conversaie cu o persoan pe care o consider a fi un foarte
bun tat. El mi-a spus istoria lui. Fiul su n vrst de 7 ani prea a fi preocupat de ceva.
El i-a spus:
- Tat, pur i simplu nu m pot abine s nu m mai gndesc la asta.
Iar tatl a presupus a fi vorba despre un comar sau un film de groaz ce l-ar fi vzut
de curnd.
Dup un timp, acesta i-a mrturisit imaginile pornografice ngrozitoare pe care le
vzuse. Tatl a spus:
- Unde le-ai vzut?
Biatul i-a dat numele unui vecin de 9 ani, fiul unui vecin de ncredere. Le vzuse la
computer.
- De cte ori le-ai vzut? l-a mai ntrebat tatl.
- De multe ori, a fost rspunsul.
Bineneles, tatl a mers la prinii putiului de 9 ani. Acetia au fost ocai i
ngrozii. Li se fcea grea numai gndindu-se c minile celor doi puti fuseser ponegrite
la vrsta lor fraged. Prinii bieelului de 9 ani au avut o confruntare cu acesta. El a
izbucnit n lacrimi i a spus:
- tiu c nu e bine, dar pur i simplu continui s m uit.
Erau ngrijorai ca nu cumva s fie i un adult implicat. Dar nu era. Un elev din
clasa a VI-a i dduse la coal adresa de pe Internet i i spusese: Uit-te la asta. E mito
de tot. apoi s-a rspndit printre vecini ca o plag.
Tatl mi-a mrturisit c i ncurajaser copiii, att ct au simit ei c trebuie, s
nvee s foloseasc computerul. Iar putiul de 9 ani se pricepea ntr-adevr foarte bine.
Dar computerul l ineau undeva la subsol, n spatele unei ui ce putea fi nchis. Fr s
i dea seama, transformaser camera ntr-un sex-shop. 2
Cum este posibil aa ceva? Cum se face c trim ntr-o
Valul i-a schim- societate n care tehnologia permite unor copii care nu au
bat radical direc- nelepciunea, nici experiena sau raiunea necesare acestor
ia. A te lsa pur- lucruri s devin victime ale unei otrviri mentale cum este
tat de val astzi pornografia?
este fatal existen- n ultimii 30 de ani situaia familial s-a schimbat
substanial i dramatic. Luai n considerare urmtoarele:
ei unei familii.
- rata naterilor ilegitime a crescut cu mai mult de 400 % 3.

2
Guvernatorul statului Utah, prezent ntr-o teleconferin de Ziua Iniiativei Guvernatorului pentru Familie
Astzi, martie 1997
3
Monthly Vital Statistics Report , U.S. Department of Health and Human Services : National Center for Health
Statistics, vol. 44, no.1, iunie 24, 1996
 13

- numrul familiilor conduse de un singur printe s-a triplat4.

- rata divorurilor s-a dublat. Se estimeaz c aproape jumtate din noile cstorii se
vor sfri prin divor 5.
- sinuciderea n rndul adolescenilor a crescut cu aproape 300% 6.
- rezultatele la testul de aptitudini n rndul studenilor a sczut cu 73 de puncte 7.
- problema de sntate numrul 1 a femeilor din Statele Unite o reprezint violena n
familie. Patru milioane de femei sunt btute n fiecare an de partenerii lor. 8
- o ptrime din adolesceni contracteaz o boal cu transmitere pe cale sexual nainte de
a absolvi liceul.9
Din 1940, topul problemelor disciplinare din colile publice s-a schimbat de la
mestecarea gumei i alergarea pe holuri la gravidan printre tineri, violuri i atacuri
armate.10
1940 1990
Vorbitul n timpul orelor Abuzul de droguri
Guma de mestecat Abuzul de alcool
Glgia Gravidana
Alergarea pe holuri Sinuciderea
Btile Violul
nclcri ale codului vestimentar Furtul
Gunoiul Atacul armat
Pe lng toate acestea, procentajul familiilor n care un printe st acas cu copilul n
timpul zilei a sczut de la 66,7% la 16,9%.11. n medie copiii petrec 7 ore/zi uitndu-se la
televizor i 5 minute /zi cu propriul tat.12
Marele istoric Arnold Toynbee m-a nvat c putem rezuma ntreaga istorie printr-o
singur, simpl idee : Nimic nu eueaz ca succesul. Cu alte cuvinte, atunci cnd rspunsul
este pe msura provocrii, apare succesul; dar cnd provocarea se schimb, vechiul rspuns
nu mai este valabil!
Provocarea s-a schimbat, astfel c trebuie s pregtim un rspuns pe msura
provocrii. Dorina de a ntemeia o familie solid nu mai este suficient. Nici chiar ideile
bune nu mai sunt suficiente. Avem nevoie de o nou mentalitate i un nou set de tehnici.
Provocarea a fcut un salt imens, iar dac trebuie s i rspundem eficient, aa vom face.
Modelul celor 7 Deprinderi reprezint o astfel de mentalitate i un set de metode. De-
a lungul acestei cri v voi arta cum chiar i ntr-un mediu turbulent - multe familii
folosesc modelul celor 7 Deprinderi pentru a-i pstra traiectoria.
n mod special, intenionez s v ncurajez s v rezervai un moment special al
familiei n fiecare sptmn, pe care - cu excepia urgenelor sau a-l ntmplrilor
neateptate s l pstrai inviolabil. Acest moment rezervat familiei va fi un timp de
planificare, comunicare, mprtirea valorilor i mpreun simire. Va constitui un factor
energic ce v va ajuta s v pstrai traiectoria. V-a mai sugera s avei momente regulate
4
U.S. Bureau of the Census, as published in the Statistics Abstracts of the U.S., octombrie 1996, p.99
5
U.S. Bureau of the Census,Current Population Reports, pp.23-180, and National Center for Health Statistics,
Advance Data from Vital and Health Statistics, no. 194
6
National Center for Health Statistics, Mortality Statistic Branch :Vital Statistics of the U.S. 1975-1990, vol. 2
7
U.S. Department of Education, The Condition of Education, The Office of Educational Research and
Improvement, 1996
8
8 F. Byron Nasher and Susan E. Mehrtens What is really going on? (Chicago: Corporates, 1993) p. 12
9 U.S. Bureau of the Census,Current Population Reports, pp.23-180, National Center for Health Statistics,
Advance Data from Vital and Health Statistics, no. 194
9

10
Congressional Quarterly as cited in William Bennett, Index of Leading Cultural Indicators (New
York:Simon & Schuster,1994),p.83
11
U.S. Bureau of the Census, as published in the Statistical Abstracts of the U.S. October 1996,p.99
12
Robert G. DeMoss,Jr.Learn to Discern (Grand Rapids,Mich.:Zondervan Publishing House,1992),p.14,53
 14

de discuii n particular cu fiecare membru al familiei voastre momente n care problemele

la ordinea zilei s fie stabilite de cealalt persoan - . Dac vei face aceste dou lucruri, v
pot garanta c i calitatea vieii voastre de familie se va mbunti simitor.
Dup cum a spus odat Alfred North Whitehead , Deprinderea unei utilizri active a
principiilor bine nelese const n posesia final a nelepciunii. 13 Nu trebuie s nvai
100 de noi principii. Nu trebuie s fii n continuu n cutarea unor tehnici mai noi, mai
bune. Tot ceea ce avei nevoie este structura de principii fundamentale aplicabile n orice
situaie.
Cele 7 Deprinderi creeaz o asemenea structur. Fora celor 7 Deprinderi nu const n
deprinderi individuale ci n deprinderile luate laolalt i n relaiile dintre ele.
Cu ajutorul acestei structuri putei diagnostica
i descoperi tot ceea ce se petrece n orice situaie
De ce declaraiile
familial imaginabil i putei intui care sunt primii
misiunii? De ce timpul pai n remedierea sau mbuntirea ei. Milioane de
special dedicat persoane care au obinut materialul original al celor 7
familiei? De ce deprinderi au putut astfel verifica. Deprinderile nu i
experiene personale? spun ceea ce ar trebui s faci ci i ofer o modalitate e
Pentru c fr noi gndire astfel nct tu vei ajunge s tii ce s faci i
cnd s faci. Pentru a ti cum s acionezi vei avea
modele sau structuri
nevoie de tehnici, iar aceasta implic practic.
primare
Aa cum naloc,
spusfamiliile
o familie odat, Uneori ni s-a prut greu s trim conform acestor
se vorDar
principii. ndeprta
e mult, de la mai greu s nu o faci! Fiecare aciune are o consecin iar
mult
traiectorie.
aciunile ce nu se bazeaz pe principii vor avea consecine neplcute.
Cel de-al doilea scop al scrierii acestei cri este acela de a v arta cum, n cazul
situaiei voastre, modelul Celor 7 deprinderi poate fi o unealt extrem de util n a v ajuta
s v diagnosticai situaia i s v provocai o schimbare din interior spre exterior.
3.Un plan de zbor. Modelul celor 7 Deprinderi afirm cu convingere c tu eti fora
creativ a propriei tale viei i c prin exemplu i conducere poi deveni o for creativ un
agent al schimbrii n viaa de familie. Deci, cel de-al treilea scop al acestei cri este acela
de a v ajuta s recunoatei i s v folosii patru daruri unice pe care le avei i care v dau
posibilitatea s devenii un agent al schimbrii n viaa familiei. Aceste talente devin un
compas sau un sistem interior de ghidare ce va ajuta familia ta s i pstreze traiectoria pe
msur ce se ndreapt spre destinaie. Ele v dau posibilitatea s recunoatei i s v
aliniai viaa la principiile universale chiar i n mijlocul unor tulburri sociale i v
mputernicesc s alegei i s acionai cum considerai a fi mai potrivit i eficient n situaia
voastr.
Nu suntei de acord c orice contribuie a acestei cri ar fi de departe mult mai
important dac v permite s fii independeni de mine, de orice autor, consilier sau
sftuitor i v mputernicete s alegei i s facei apel la orice resurs pe care o considerai
potrivit?
Din nou, nimeni nu cunoate situaia voastr
Mult mai mult dect tehnici familial aa cum o tii voi. Voi suntei cei care
i practici care au funcio- trebuie s v confruntai cu turbulena, cu vremea i
nat n alte situaii, avei forele ce v-ar ndeprta familia de la parcursul propus.
nevoie de o abordare care Voi suntei cei echipai pentru a nelege ce trebuie s
s v permit, chiar s v se ntmple n familia voastr i pentru a realiza
stimuleze s aplicai prin- aceasta.
cipiile n situaia voastr.
13
Alfred North Whitehead, The Rhythmic Claims of Freedom and Discipline in The Aims of Education and
Other Essays (New York: New American Library, 1929) , p.46
 15

n Estul ndeprtat exist o expresie :D-I omului un pete i l vei hrni o zi; nva-
l s pescuiasc i l vei hrni ntreaga via. Cartea aceasta nu i propune s v ofere un
pete. Dei sunt nenumrate ilustraii i exemple, aparinnd multor persoane i situaii ce
arat cum au aplicat acetia cele 7 Deprinderi n circumstanele date, idea acestei cri este
de a v nva s pescuii. Acest obiectiv va fi realizat prin mprtirea unui set
corespondent de principii ce v vor ajuta s v formai propria capacitate de a optimiza
situaia voastr unic. Aa c privii dincolo de istorisiri. Privii principiile. Istorisirile poate
nu pot fi aplicate situaiei voastre, dar pot garanta c structura principiilor va putea fi
aplicat.

CU GNDUL LA FINAL -
O CULTUR DE FAMILIE MINUNAT

Aceast carte se refer la cele apte deprinderi ale unei familii eficiente. Ce nseamn
eficiena ntr-o familie ? putem explica prin patru cuvinte : o minunat cultur de familie.
Atunci cnd spun cultur, m refer la spiritul familiei - sentimentul ,reacia,
climatul sau atmosfera din cmin. Cultura reprezint caracterul familiei profunzimea,
calitatea i maturitatea relaiilor. Cultura este modul n care membrii familiei se raporteaz
unii la ceilali i ceea ce simt unii pentru alii. Cultura este spiritul sau sentimentul ce rsare
ca urmare a modelelor comportamentale colective ce caracterizeaz interaciunea din cadrul
familiei. Iar aceste lucruri, asemeni vrfului unui iceberg, ies la iveal din dezastrul cotidian
al valorilor i crezurilor ascunse.
Atunci cnd vorbesc despre o frumoas cultur de familie, mi
Familia dau seama c adjectivul frumoas poate nsemna lucruri diferite n
nsi este o funcie de persoanele diferite. Dar voi folosi acest cuvnt pentru a
descrie o cultur educativ n care membrii familiei se bucur cu
experien sinceritate a se afla laolalt, n care au sentimentul unor crezuri i valori
a noastr , mprtite, n care acioneaz i interacioneaz bazndu-se pe
o mentalita- principiile ce guverneaz ntreaga via. M refer la o cultur ce a
te a evoluat de la eu la noi.
Familia nsi este o experien a noastr, o mentalitate a noastr. i dup cum se
noastr.
tie, evoluia de la eu la noi de la independen la interdependen - este poate unul
dintre cele mai provocatoare i dificile aspecte ale vieii. Dar asemeni drumului pe care se
cltorete mai puin din poemul lui Robert Frost 14 acesta este drumul care difereniaz. n
ciuda prioritii pe care cultura american o acord libertii individului, recompensei
imediate, eficienei i controlului, literar nu exist nici un alt drum ncrcat cu atta bucurie
i satisfacie ca drumul unei vieuiri familiale bogate i interdependente.
Cnd fericirea voastr provine primar din fericirea celorlali, tii c ai trecut de la eu
la noi, iar ntregul proces de rezolvare a problemei i dimensionare a oportunitii se
schimb. Aceast evoluie nu va avea loc mai nainte ca familia s devin o prioritate real.
Deseori familia nu devine altceva dect doi parteneri singuri dar n acelai timp cstorii ce
triesc mpreun, pentru c schimbarea de la independen la interdependen nu a avut
niciodat loc.
O cultur de familie frumoas este o cultur a noastr. Ea reflect micarea. Este
acel tip de cultur ce v d posibilitatea s lucrai mpreun la a selecta i a v ndrepta ctre
o destinaie comun i s contribuii la sublinierea diferenei att n societate n general i
poate i n alte familii n particular. De asemenea, v d posibilitatea s v confruntai cu
14
Robert Frost, The road not taken in Selected Poems of Robert Frost (New Zork: Holt, Rinehart, and
Winston, 1963) pp. 71-72
 16

forele care v fac s v ndeprtai de la traiectorie inclusiv vremea neprielnic din afara
avionului (cultura n care trim i elemente ca dislocaii economice sau mbolnvirea subit,
asupra crora nu avei nici un control) i starea intern turbulent (lipsa de comunicare,
tendina de a critica, autocomptimirea, comparaia i competiia).

IMPLICAI-V FAMILIA

nainte de a trece la aplicarea celor apte deprinderi a vrea s v aduc la cunotin

faptul c rspunsul la cartea original Eficiena n apte trepte i dorina expres de a
aplica acest material n viaa de familie au fost copleitoare. Bazndu-m pe acest rspuns,
am inclus cteva istorisiri, aflate i n cartea Eficiena n apte trepte, istorisiri ce reflectau
aplicarea dar mai ales funcionarea celor apte deprinderi.
Majoritatea istorisirilor sunt noi, de fapt, multe dintre ele mi-au fost mprtite de
persoane care au ncercat s aplice aceste principii n propriile lor familii. V-a sugera s le
citii ncercnd s extragei din ele principiile fundamentale implicate ca i ideile unor noi
posibile aplicaii n propria voastr familie.
A mai vrea s v sugerez c, pe ct este posibil, trebuie
inei cont de s facei pai imediai pentru a v implica familia chiar de la
faptul c atunci nceput. V pot garanta c nvarea va fi mai profund,
legtura mai strns iar bucuria mai mare dac le descoperii
cnd lucrai cu mpreun. Procednd astfel, nu vei ajunge mai presus de
familia voastr, partenerii votri i nu vei deveni o ameninare pentru
ncet nseamn adolescenii votri ce s-ar putea simi ameninai de noile
repede iar voastre cunotine i noua dorin de schimbare. Cunosc multe
repede nseamn persoane
care au fcut
ncet. apel la cri pentru a-i ajuta i care au nceput s i judece soii sau soiile att
de sever nct, un an mai trziu I-am gsit divorai din cauze justificabile.
nvarea mpreun v va ajuta s construii o cultur de tip noi. Pe ct va fi posibil,
citii cartea mpreun, - poate chiar citii-o cu voce tare unul celuilalt. Discutai mpreun
istorisirile i ideile ce apar pe msur ce avansai n parcurgerea materialului. Poate vei dori
s ncepei cu simpla mprtire la cin a unor istorisiri. Sau poate vei vrea s aprofundai
mai mult n cadrul unei discuii. Am inclus cteva sugestii la sfritul fiecrui capitol pentru
a v implica familia i a-i preda aplicabil i grupurilor de studiu materialul prezentat n
acel capitol. Poate vei dori s facei apel la Diagrama celor 7 Deprinderi de la pagina 390.
Avei rbdare. Luai-o ncet. Respectai nivelul de nelegere al fiecrei persoane. Nu i
intimidai cu acest material. inei cont de faptul c atunci cnd lucrai cu familia voastr,
ncet nseamn repede iar repede nseamn ncet.
Dar, din nou, cred c voi suntei experi n ceea ce privete familia voastr. Situaia
voastr poate fi de aa natur nct nu vrei s implicai pe nimeni altcineva n acest
moment. Poate v confruntai cu probleme delicate iar implicarea altor persoane nu ar fi
neleapt sau poate pur i simplu vrei s aflai mai nti voi dac acest material este
consistent iar apoi s i implicai i pe alii. Poate dorii s ncepei doar cu soul sau soia i
cu unii din copiii mai mari.
Foarte bine. Voi v cunoatei cel mai bine situaia. Tot ceea ce vreau s spun este c
dup ani de experien folosind cele apte deprinderi n diferite situaii, am nvat c atunci
cnd oamenii sunt mpreun cnd citesc materialul mpreun, l discut mpreun, nva i
neleg mpreun apare o legtur tip proces care devine cu adevrat entuziasmant.
Spiritul este c ambii parteneri sunt njugai mpreun : Nu sunt perfect. Nici tu nu eti
perfect. nvm i ne maturizm mpreun. Atunci cnd mprteti cu umilin ceea ce
 17

nvei, fr nici o intenie de a modela pe altcineva, ceilali nu te vor mai judeca i vei putea
s continui s te maturizezi i s te schimbi n siguran i legitimitate.
V-a mai spune i aceasta : Nu v descurajai dac eforturile voastre iniiale ntmpin
rezisten. Ori de cte ori vei ncerca ceva nou vei avea de a face cu afirmaii tip :
Ce e n neregul cu noi?
Niciodat, De unde att importan acordat schimbrii?
niciodat, dar De ce nu putem fi i noi ca o familie normal?
niciodat nu Mi-e foame. Hai s mncm ceva mai nti.
renunai ! Am zece minute la dispoziie. Apoi am plecat de aici.
Pot s aduc un prieten?
Mai degrab m-a uita la televizor.
Zmbii doar i continuai s mergei mai departe. V promit c merit efortul !

MIRACOLUL BAMBUSULUI CHINEZESC

n final, a vrea s v spun c n tot ceea ce ntreprindei n familiile voastre, inei

minte miracolul bambusului chinezesc. Imediat dup ce ai sdit smna acestui arbore
magnific nu vei vedea nimic, dar absolut nimic timp de patru ani, cu excepia unui firav
bulb. n timpul celor patru ani, toat maturitatea se afl ngropat ntr-o structur
rdcinoas masiv i fibroas ce se mprtie adnc n pmnt. Dar n cel de-al cincilea an
bambusul chinezesc ajunge la nlimea de 25 m !
Multe aspecte ale vieii de familie se aseamn cu bambusul chinezesc. Depunei efort
i investii timp i facei tot ceea ce este omenete posibil pentru a stimula maturizarea, dar
uneori nu vedei nici un rezultat timp de sptmni, luni sau chiar ani. Dar dac suntei
rbdtori i continuai s hrnii procesul de maturizare, va sosi i cel de al cincilea an, i
vei fi uimit de schimbarea i maturizarea ce se va instaura.
Rbdarea nseamn credina n aciune. Rbdarea este srguin emoional. Este
dorina unei suferine interioare pentru ca ceilali s se maturizeze. Ea dezvluie dragostea.
Ea d natere nelegerii. Chiar dac devenim contieni de suferina noastr n dragoste,
avem de nvat despre noi nine i propriile noastre motive i slbiciuni.
Pentru a-l parafraza pe Winston Churchill , trebuie ca Niciodat, dar niciodat s nu
renunm.
Cunosc o feti care foarte des pleca de acas. Mama mergea dup ea, o mbria i o
invita napoi n cas. ntr-o zi, fetia a procedat la fel, dar pentru c mama era foarte ocupat,
a uitat s mearg dup ea i s o aduc n cas. Dup un timp, fetia a revenit n cas. Mama
a srutat-o i I-a spus c era bucuroas c se ntorsese. Apoi, micua i-a spus :Mam,
ntotdeauna s vii dup mine!.
n sufletul fiecruia dintre noi exist dorul unui cmin, dorul unor relaii i interaciuni
satisfctoare n cadrul unei viei de familie de calitate. Niciodat nu trebuie s renunm.
Indiferent cu ct ne-am deprtat de la traiectorie ntotdeauna putem face paii necesari
pentru a corecta drumul. V ncurajez : Indiferent ct de departe pare a se afla un fiu sau o
fiic, strduii-v! Niciodat s nu renunai. Copiii votri sunt os din oasele voastre, carne
din carnea voastr, fizic prin natere sau emoional prin legtura angajamentului pe care l-ai
luat. Ca i fiul risipitor, se vor ntoarce i i vei rectiga.
Dup cum ne reamintete metafora avionului, destinaia const n traseul parcurs, iar
cltoria poate fi plcut i plin de satisfacii. De fapt, cltoria este parte integrant a
destinaiei deoarece n familie ca i n via, modalitatea de a cltori este la fel de
important ca i locul sosirii.
Aa cum Shakespeare a scris:
Se schimb soarta omeneasc-ntruna:
 18

tim valul cum ne bate, el ne duce

nspre noroc, dar dac nu lum seama,
cltoria vieii ocolete
printre nevoi i stnci. Aa e marea
pe care navigm i dac valul
ne salt, se cuvine a-l folosi;
zdrnicim altfel prilejul bun.15
Trebuie s plecm acum cu acest val, n ciuda tendinelor din societate, cu toii tim
c familia este cea mai important. Atunci cnd mi ntreb asculttorii din ntreaga lume care
sunt cele trei elemente cele mai importante din vieile lor, 95%
pun familia sau relaiile familiale pe aceast list. 75% pun familia pe primul loc. i eu
simt la fel i cred c i voi. Cele mai mari bucurii i cele mai profunde dureri sunt provocate
de ceea ce se ntmpl n viaa de familie. Se spune c nici o mam nu este mai fericit
dect cel mai nefericit copil al su. Vrem ca totul s fie bine. Vrem s avem parte de bucuria
ce tim c poate fi posibil i natural n familia noastr. Iar atunci cnd simim o diferen
ntre aceast viziune a unei viei de familie reuite i frumoase pe care vrem s o avem i
realitatea din viaa de zi cu zi a familiilor noastre, ne simim ndeprtndu-ne de la
traiectorie. Este uor s te descurajezi, s te simi fr speran s simi c nu exist nici o
cale pentru a avea acea via de familie pe care i-o doreti cu adevrat.
Dar exist speran, o speran imens! Cheia este a-i reaminti s lucrezi dinspre
interior spre exterior i de a continua s revii le traiectorie ori de cte ori euezi.
V doresc s reuii. mi dau seama c familia voastr este diferit de a noastr. n
urma unui divor sau a decesului unuia dintre soi, poate ai fost obligai s cretei copiii
singur (). Poate v-ai cstorit de curnd i nu avei copii nc. Poate suntei un unchi sau o
mtu sau un frate sau sor sau un vr. Dar indiferent cine suntei, facei parte dintr-o
familie. Cnd relaiile familiale sunt frumoase, viaa n sine este frumoas. Sperana i
credina mea este c aceste apte deprinderi v vor ajuta s stabilii o frumoas cultur de
familie.

MPRTII ACEST CAPITOL ADULILOR

I ADOLESCENILOR

Viaa de familie este ca zborul unui avion

Trecei n revist aplicaia cu avionul. ntrebai membrii familiei : prin ce credei c viaa
se familie se asemn cu zborul unui avion?
ntrebai :Cnd credei c familia s-a ndeprtat de la traiectorie? Rspunsurile pot
include : n timpul perioadelor de stres, n timpul conflictelor nsoite de bti, ipete,
nvinovire, critic, n timpul perioadelor dureroase de singurtate i nesiguran.
ntrebai : Cnd credei c familia s-a aflat pe traiectorie? Rspunsurile pot include :
atunci cnd ne plimbm, discutm mpreun, ne relaxm, mergem prin parc, facem
cltorii mpreun, lum cine festive, mergem la picnicuri sau la petreceri n interes de
serviciu.
ncurajai membrii familiei s se gndeasc la un anume moment cnd consider c
familia s-a aflat departe de traiectorie. ntrebai : Ce anume a cauzat aceast ndeprtare?
Ce altceva credei c ar avea un impact negativ asupra voastr?
Trecei n revist istorisirea Mi-am regsit fiul. ntrebai membrii familiei : Cum s
revenim la traiectorie? Unele idei ar putea include : discuia n particular, ascultarea,
iertarea, cerea de scuze, eliminarea mndriei, umilina, asumarea responsabilitii,
examinarea modului de gndire, conectarea la ceea ce este important, respectul reciproc.
15
William Shakespeare, Julius Caesar (New York :Penguin Books, 1967) act 4, scene 3.
 19

Trecei n revist mrturisirea lui Sean Mama i tata ntotdeauna revin la traiectorie
discutai cum i pot corecta membrii familiei mai eficient deviaiile.

Studiul mpreun
ntrebai membrii familiei : Cum s nvm mpreun ca o familie? Rspunsurile pot
include : lectura istorisirilor, audiii muzicale, excursii, albumele de familie, mprtirea
experienelor. ntrebai : Ct de important este acest aspect pentru familia noastr?
Discutai cum ai putea transforma ntr-un angajament citirea i discutarea mpreun a
acestei cri.

Niciodat nu este prea trziu

inei cont de miracolul bambusului chinezesc. Revedei istoria Mam, ntotdeauna s
vii dup mine. ntrebai membrii familiei : Cum influeneaz aceasta modul vostru de
percepere a familiei i a luptelor cu care familia se confrunt? Exist relaii sau domenii
ce necesit n particular mai mult timp pentru maturizare?

MPRTII ACEST CAPITOL COPIILOR

Jucai jocul
Legai la ochi un membru al familiei. Ducei-l ntr-un loc al casei, al curii sau al
parcului din apropiere de unde rentoarcerea la punctul de plecare fr a vedea r fi
dificil. Asigurai-v c drumul de ntoarcere este sigur, fr scri sau alte obstacole.
Rsucii persoana de cteva ori i explicai-I c ea trebuie s gseasc drumul de
ntoarcere la punctul de pornire.
Lsai persoana s ncerce. Dup cteva minute ntrebai dac vrea ajutor sau cteva
sugestii (indicii).
Permitei membrilor familie s direcioneze persoana cu ajutorul instruciunilor de genul
:ntoarce-te la stnga, drept nainte, ntoarce-te la dreapta etc.
Dup ce va reveni la punctul de pornire, ntrebai dac a fost dificil s regseasc drumul
fr a-l putea vedea i a beneficia de nici o instruciune. Acordai aceast ans fiecrui
copil.

Rezumai jocul
Ajutai copii s neleag c toi trecei mpreun prin via, dar nici unul nu poate vedea
viitorul. Deseori avei nevoie de instruciuni sau idei i chiar asisten din partea familiei
pentru a ajunge la destinaie.
Discutai ct de minunat este sa ai o familie pe care s poi conta.
Ajutai copii s neleag c un plan de zbor al familiei susinut de puin ajutor pentru
a deveni o familie puternic i forte aceste acelai lucru cu ajutorul i asistena pe care
au primit-o atunci cnd au fost legai la ochi i au ncercat s gseasc drumul de
ntoarcere la punctul de pornire.

Aciune
Hotri-v s v ntlnii sptmnal cu familia i s discutai despre planurile de zbor
ale familiei. Discutai ce ai putea face pentru a v ajuta unii pe ceilali, a v sprijini
moral, a v simi bine i a sta toat viaa laolalt.
n timpul sptmnii reamintii-le subtil de viitoarea reuniune de familie
activiti plcute cum ar fi vizita unui membru al familiei ce nu mai locuiete n cminul
nostru, o incursiune pn la magazinul de ngheat, o zi de sport sau mprtirea unei
 20

lecii sau istorii care arat cu claritate ct de mult apreciai familia i ct suntei de
hotrt ca printe s i acordai prioritate.

DEPRINDEREA 1 :
FII PROACTIVI

Stimul Libertatea de a alege Rspuns

Aa cum am menionat n materialul original Eficiena n 7 Trepte , cu muli ani n

urm, pe cnd m aflam n Hawaii, ntr-un an n care nu aveam cursuri la Universitate,
rtceam printre mormanele de cri aflate n spatele bibliotecii unui colegiu. O carte mi-a
trezit interesul n mod deosebit, iar pe msur ce i rsfoiam paginile, ochii mi-au czut
asupra unui paragraf ce era att de irezistibil, att de memorabil i att de mictor nct a
influenat profund restul vieii mele.
n acel paragraf erau trei propoziii ce conineau o singur idee fundamental :
ntre stimul i rspuns exist un spaiu.
n acel spaiu se afl libertatea i puterea noastr de a alege rspunsul.
n rspunsul nostru se afl maturitatea i fericirea noastr.
 21

Nu v pot descrie efectul ce l-a avut acea idee asupra mea. Am fost copleit. Meditam
asupra ei mereu i mereu. O personalizam. ntre tot ceea ce mi se ntmpl i rspunsul meu
exist un spaiu. n acel spaiu se afl libertatea i puterea mea de a-mi alege rspunsul . i n
rspunsul meu se afl maturitatea i fericirea.
Cu ct cugetam mai mult asupra ei, cu att realizam c puteam alege rspunsuri ce ar
fi afectat stimulul nsui. Puteam deveni o for a naturii n dreptul meu.
Aceast experien mi-am reamintit-o cnd m aflam ntr-o sear n mijlocul unei
filmri i am primit un bilet prin care mi se transmitea c Sandra era la telefon i dorea
neaprat s vorbeasc cu mine.
- Ce faci? M-a ntrebat cu nerbdare n glas. tiai c avem oaspei la cin n seara
asta. Unde eti?
A putea spune c era suprat, dar dup cum se ntmplase, fusesem ocupat ntreaga
zi cu filmarea unei casete video ntr-un decor montan. Atunci cnd ajunsesem la scena de
final, regizorul a insistat ca aceasta s fie realizat pe fundalul apusului de soare n Vest,
astfel c a trebuit s ateptm aproape o or pentru a obine acest efect special.
n mijlocul propriei mele frustrri legat de toate aceste ntrzieri, I-am replicat scurt:
- Uite, Sandra, nu e vina mea c tu ai fcut planuri pentru cin. Va trebui s te
descurci, pentru c eu nu pot pleca de aici. Iar cu ct vorbim mai mult acum cu
att voi ntrzia mai mult. Am de lucru. Voi veni atunci cnd voi putea.
Dup ce am nchis telefonul, pe cnd m ndreptam spre platoul de filmare, mi-am dat
seama c rspunsul meu dat Sandrei fusese complet reactiv. ntrebarea ei fusese rezonabil.
Se afla ntr-o situaie social dificil. Se creaser expectaii iar eu nu eram acolo pentru a
ajuta la mplinirea lor. Dar n loc s neleg, fusesem copleit de propria mea situaie nct i
rspunsesem tios, iar acel rspuns nrutise, fr ndoial, lucrurile.
Cu ct m gndeam mai mult, cu att realizam c aciunile mele erau departe de
traiectorie. Aceasta nu era modalitatea n care mi propusesem s m comport fa de soia
mea. Acestea nu erau sentimentele pe care doream n relaia noastr. Dac m-a fi purtat
diferit, dac a fi fost mai rbdtor, mai nelegtor, mai respectuos dac m-a fi purtat din
dragoste pentru ea n loc a reaciona sub presiunea momentului, rezultatele ar fi fost total
diferite.
Problema era c nu m gndisem la toate acestea n acel moment. n loc a m
comporta conform principiilor care tiam c ar determina rezultate pozitive, am reacionat
sub impulsul momentului. Am fost absorbit de emoia situaiei care prea n acea clip a fi
att de puternic i mistuitoare nct am fost orbit complet, uitnd ceea ce simeam i
doream cu adevrat s fac.
Din fericire, am putut s terminm filmarea repede. Cnd mergeam spre cas, - m
gndeam la Sandra i nu la caseta pe care tocmai o filmasem. Iritarea mi dispruse.
Sentimente de nelegere i dragoste pentru ea mi umpleau inima. M pregtisem s mi cer
scuze. i ea i-a cerut scuze. Lucrurile s-au rezolvat iar cldura i intimitatea relaiei noastre
au fost reinstaurate.

CREAI UN BUTON DE PAUZ

E att de uor s fii reactiv! Nu credei c asta este problema propriilor voastre viei?
V lsai furai de moment. Spune-i lucruri pe care nu le credei cu adevrat. Facei ceea ce
mai trziu vei regreta. i v spunei : Dac mcar m-a fi gndit puin, nu a fi reacionat
aa!.
Evident, viaa de familie ar fi cu mult mai frumoas dac persoanele ar aciona
conform valorilor lor cele mai profunde n loc s reacioneze sub emoia sau circumstana
 22

momentului. Cu toii avem nevoie de un buton de pauz ceva care s ne permit a ne

opri ntre ceea ce ni se ntmpl i rspunsul nostru pentru a ne alege propriul rspuns.
Ca indivizi, este posibil s dezvoltm aceast capacitate de a ne opri. Este de
asemenea posibil s dezvoltm o deprindere de a face o pauz i a da rspunsuri mai
nelepte chiar n centrul unei culturi de familie. Cum s creem acest buton de pauz n
familie cum s cultivm spiritul aciunii conform principiilor centrate asupra valorilor n
locul reaciei bazate pe sentimente sau circumstane? Acesta este punctul central al
Deprinderilor 1, 2 i 3.

CELE PATRU DARURI UMANE UNICE

Deprinderea 1 Fii proactivi - este capacitatea de a aciona conform principiilor i

valorilor mai degrab dect a reaciona conform emoiei i circumstanelor. Capacitatea de a
face ceea ce reiese din dezvoltarea i folosirea celor patru daruri umane unice pe care
animalele nu le posed.
Pentru a v ajuta s nelegei care sunt aceste talente, dai-mi voie s v mprtesc
cum le folosea o mam printe unic - pentru a deveni un agent al schimbrii n familia ei.
Ea spunea :
Ani de-a rndul m-am luptat cu copiii mei i ei se luptau ntre ei. n mod constant
judecam, criticam, mustram. Cminul nostru era alctuit numai din controverse. i tiam c
cicleala mea permanent distrugea respectul de sine al copiilor mei.
De nenumrate ori am ncercat s schimb situaia, dar de fiecare dat reveneam la
vechile modele negative de comportament. ntreaga situaie m fcea s m ursc i s mi
revrs furia asupra copiilor mei, ceea ce m fcea s m simt i mai vinovat. Simeam c
fusesem prins ntr-o spiral descendent, ce ncepea n copilria mea. tiam c trebuie
fcut ceva, dar nu tiam ce.
n cele din urm m-am hotrt s meditez susinut asupra problemelor mele i s m
rog serios. Treptat, am ajuns la dou concluzii asupra motivelor reale ale
comportamentului meu negativ, critic.
Prima : am ajuns s neleg mai clar impactul pe care propriile mele experiene din
copilrie l aveau asupra atitudinii i comportamentului meu. Am nceput s vd teama
psihologic a propriei mele educaii. Copilria mea fusese un dezastru din aproape toate
punctele de vedere. Nu mi pot aminti s i fi vzut vreodat pe prinii mei discutnd
despre problemele i deosebirile lor. Fie c se certau sau bteau, fie c mergeau furioi pe
drumuri separate sau foloseau tratamentul tcerii. Cteodat inea zile n ir. n cele din
urm cstoria prinilor mei s-a ncheiat cu un divor.
Aa c atunci cnd m-am confruntat cu aceleai probleme n propria mea familie, nu
am tiut ce s fac. Nu am avut nici un model, nici un exemplu pe care s l urmez. l loc s
caut un model sau s descopr unul singur, frustrarea i confuzia mea am rsfrnt-o
asupra copiilor. Am descoperit, fr plcere, c eu m purtam cu copiii mei exact aa cum
se purtaser prinii mei cu mine.
Cea de-a doua concluzie pe care am tras-o a fost aceea c m strduiam s fiu
acceptat n societate prin intermediul comportamentului copiilor mei. M temeam n
permanen c acest comportament ar fi stnjenit. Datorit acestei lipse de ncredere n ei,
i-am instruit, i-am ameninat i i-am manipulat pentru a se comporta aa cum doream eu.
Am nceput s vd c propria mea dorin de acceptare I-a inut pe copii mei departe de
maturizare i responsabilitate. Aciunile mele au susinut apariia aspectului de care m
temeam : comportamentul iresponsabil.
Aceste dou concluzii m-au ajutat s realizez c trebuia s mi rezolv singur
propriile probleme i nu s ncerc s gsesc soluii fcndu-I pe alii s se schimbe.
Copilria mea nefericit i confuz mi-a sugerat un comportament negativist, dar nu m-a
 23

obligat s fiu aa. Am avut posibilitatea s aleg un rspuns diferit. Era inutil s i
nvinovesc pe prinii mei sau circumstanele pentru situaia dureroas n care simeam
c m aflu.
Mi-a fost destul de greu s recunosc asta fa de mine nsmi a trebuit s lupt cu ani
de mndrie acumulat. Dar dup ce am nghiit aceast pilul amar, am simit un
sentiment minunat de eliberare. Eu controlam acum situaia. Puteam alege o cale mai bun.
Eram responsabil de mine nsmi.
Acum, cnd ajung ntr-o situaie frustrant, aps butonul de pauz. mi examinez
tendinele. Le compar cu viziunea mea. M abin s vorbesc tios sau s lovesc. M
strduiesc constant a m controla. Deoarece luptele interioare continu, m retrag frecvent
n singurtate pentru a ctiga btliile n particular.
Aceast femeie a fost capabil s creeze n viaa ei un buton de pauz sau un spaiu
ntre ceea ce i s-a ntmplat i rspunsul ei. Iar n acel spaiu, ea a putut s acioneze i nu s
reacioneze. Cum a reuit asta?
Observai cum a pit napoi i cum s-a studiat cum a devenit contient de propriul
ei comportament. Acesta este primul dar uman unic a fi contient. Ca fiine umane putem s
stm deoparte i s ne observm propriile viei. Putem chiar s ne observm gndurile. Apoi
putem pi pe calea schimbrilor i a mbuntirilor. Animalele nu pot face asta, dar noi
putem. Aceast mam a fcut-o. Si a fost condus la concluzii importante.
Cel de-al doilea talent pe care l-a folosit a fost contiina . observai cum contiina ei
simul moral i etic al vocii interioare a anunat-o c modul n care i trata copiii era
periculos, c o i conducea pe ea i copiii ei napoi pe calea pe care mersese ea, copil fiind.
Contiina este un alt dar uman unic. Ea i d puterea s evaluezi ceea ce observi n legtur
cu viaa ta. Pentru a folosi o metafor informatic, am putea spune c acest sim moral a
ceea ce este bine sau nu este ntiprit n hardware-ul nostru. Dar datorit tuturor soft-
urilor culturale, trecem cu vederea, iar pentru c abuzm, desconsiderm i neglijm darul
special al contiinei, putem pierde contactul cu aceast natur moral din interiorul nostru.
Contiina ne d nu numai un sim moral ci i o putere moral. Ea reprezint o surs de
energie care ne aliniaz la principiile cele mai elevate i profunde coninute n natura noastr
superioar. Toate cele ase mari religii ale lumii ntr-un fel sau altul, chiar folosind limbaje
diferite - predau aceast idee de baz.
Acum observai cel de-al treilea dar pe care l-a folosit: imaginaia. Ea reprezint
capacitatea ei de a previziona ceva total diferit de experiena ei anterioar. Ea ar putea
prevedea sau imagina un rspuns de departe mai bun, un rspuns ce ar funciona att pe
termen scurt ct i pe termen lung. Ea recunoate aceast capacitate atunci cnd spune: Eu
controlam acum. Puteam alege o cale mai bun. i pentru c era contient de acest fapt,
i-a putut examina tendinele i compara cu viziunea ei pentru o cale mai bun.
Dar care este cel de-al patrulea dar? Este voita independenta puterea de aciona. Fii
atenia nc o dat la limbajul ei : M abin s vorbesc tios sau s lovesc. M strduiesc
constant a m controla. i Pentru c luptele interioare continu, m retrag frecvent n
singurtate pentru a ctiga btliile n particular. Privii intenia i puterea nemsurat a
voinei pe care o exerseaz? noat deasupra valului chiar mpotriva celor mai profunde
tendine nnscute ! bineneles c este dificil, dar aceasta este esena a ceea ce nseamn
adevrata fericire: subordonarea a ceea ce dorim acum n favoarea a ceea ce dorim cu
adevrat. Aceast femeie i-a stpnit impulsul de a se justifica, de a nvinge, de a-i
satisface ego-ul toate n numele nelepciunii pe care contiina, i imaginaia I-au dat-o
pentru c ceea ce i dorise cu adevrat era de departe mult mai mre pentru spiritul familiei
ei dect satisfacerea de scurt durat a propriului ego.

Stimul Libertatea de a alege Rspuns

 24

A fi contient Voin independent

A avea contiin A avea imaginaie

Aceste patru daruri, a fi contient, a avea contiin, imaginaie i voin independent

i au reedina n spaiul dintre ceea ce ni se ntmpl i rspunsul nostru.
Animalele nu au un astfel de spaiu ntre stimul i rspuns. Ele sunt n totalitate un
produs de instincte naturale i antrenament. Dei, i ele posed daruri unice pe care noi
oamenii nu le avem, acestea triesc pur i simplu pentru supravieuire i procreere.
Datorit existenei acestui spaiu, n viaa fiinelor umane exist mult mai multe,
infinit mai multe aspecte. Acestea ar putea include fora vieii, nclinaia spre dezvoltare.
De fapt, Maturizeaz-te sau mori este imperativul ntregii existene.
Dup clonarea n Scoia a oii ce purta numele Dolly, a crescut interesul pentru o
posibil clonare a oamenilor ca i pentru ntrebarea dac este etic sau nu. Pn acum, marea
parte a discuiei s-a bazat pe presupunerea c oamenii sunt animale mult mai evoluate c
nu exist nici un spaiu ntre stimul i rspuns i c suntem fundamental un produs al naturii
(genele noastre) i al educaiei (instruirea, cultura i mediul nconjurtor).
Dar aceast presupunere nu poate explica intele atinse de oameni precum Ghandi,
Nelson Mandela sau Maica Teresa ca multe dintre mamele i taii dai exemple n aceast
carte. Toate acestea se ntmpl pentru c n ADN - structura cromozomial a nucleului
fiecrei celule a corpului nostru exist posibilitatea unei dezvoltri mai profunde, a unei
maturizri mai riguroase i a atingerii unor inte mai nalte datorit dezvoltrii i folosirii
acestor daruri umane unice.
Pe msur ce aceast femeie a nvat cum s dezvolte i s utilizeze butonul de
pauz, ea a devenit proactiv. A devenit , de asemenea, o persoan de tranziie n familia
sa pentru c ea oprete transmiterea tendinelor de la o generaie la alta. Le oprete n ea
nsi. Sufer atunci cnd arde acele tendine motenite a riposta, a fi chit. Exemplul ei
este ca un foc slbatic pe rzorul culturii de familie, pentru cei care au asimilat acest spirit
lupttor.
V putei imagina binele pe care aceast femeie l realizeaz, schimbarea pe care o
aduce, modelul pe care l ofer? ncet, subtil , i poate aproape imperceptibil ea aduce o
schimbarea profund n cultura de familie. Ea scrie o nou fil. Ea devine un agent al
schimbrii.
Cu toii avem capacitatea de a face asta i nimic nu poate fi mai incitant. Nimic nu
nnobileaz, motiveaz, afirm i ntrete mai mult ca contiina existenei acestor patru
daruri umane unice i a modului n care ele pot fi combinate pentru a genera o schimbare
fundamental personal i familial. n aceast carte vom explora aceste daruri n
profunzime prin intermediul experienelor oamenilor care le-au dezvoltat i folosit.
Faptul c posedm aceste patru daruri unice nseamn c nimeni nu trebuie s fie o
victim. Chiar dac provenii dintr-o familie disfuncional sau abuziv, putei alege s
evoluai ctre un legat al dragostei i buntii. Chiar dac dorii doar s devenii mai bun,
mai rbdtor, mai respectuos dect unele dintre modelele pe care le avei n via, cultivnd
aceste daruri putei hrni smna dorinei i o putei face s ncoleasc fcndu-v s
devenii acel gen de persoan, acel membru al familiei care dorii cu adevrat s fii.

UN AL CINCILEA DAR UMAN

Uitndu-ne napoi la viaa noastr de familie de-a lungul anilor, mpreun cu Sandra
am ajuns la concluzia c, ntr-un anumit sens exist un al cincilea dar uman : simul
umorului. Putem cu uurin plasa umorul alturi de contiin, imaginaie, voin
independent, dar este de fapt un dar uman de rang doi, deoarece el apare din unirea
 25

celorlalte patru. Ctigarea unei perspective umoristice necesit contien , capacitatea de a

vedea ironia i paradoxul lucrurilor i de a stabili ceea ce este cu adevrat important.
Umorul trece dincolo de imaginaia creativ, capacitatea de a pune lucrurile laolalt ntr-o
manier nou i distractiv. Umorul adevrat se nate i din contiin pentru c este
nnobilat cu naturalee, fr a cdea n extrema cinismului. Implic, de asemenea, voin n
alegerea unei mentaliti umoristice n a nu fi reactiv, a nu te lsa copleit.
Dei este un dar uman de gradul doi, este foarte important pentru dezvoltarea unei
frumoase culturi de familie. De fapt, a putea spune c n familia noastr elementul principal
care a conservat sntatea, buna dispoziie, unitatea i atracia magnetic a fost rsul
glumele, distracia mpreun.
mi amintesc de o zi cnd fiul nostru, Stephen, era foarte mic. M oprisem la o lptrie
pentru a cumpra o ngheat. O femei a intrat n goan, trecnd pe lng noi n mare grab.
A pus mna pe dou sticle de lapte i s-a grbit spre cas. Graba a provocat lovirea celor
dou sticle, urmat de explozia lor i scurgerea laptelui pe podea. ntreaga lptrie s-a
cufundat n tcere. Toi ochii erau aintii asupra ei, n aceast situaie penibil. Nimeni nu
tia ce s spun sau s fac.
Deodat, micul Stephen a izbucnit :Zmbii Doamn, zmbii!
Ea i toi ceilali, instantaneu au izbucnit n rs, lsnd deoparte ntreg incidentul. De
atunci, ori de cte ori unul dintre noi reaciona exagerat ntr-o situaie minor, cineva spunea
:Zmbete!
Profitm de umor chiar i atunci cnd tendinele noastre sunt reactive. De exemplu,
am vzut la un moment dat un film cu Tarzan mpreun cu familia, i am hotrt s nvm
cte ceva din limbajul maimuelor. Aa c acum, cnd ne dm seama de tendina reactiv,
facem apel la acest limbaj. Cineva ncepe, iar noi toi ceilali ne alturm. tergem
neplcerile i strigm:Ooo! Ooo! Ooo! Ah!Ah!Ah! pentru noi aceste sunete comunic
clar: Oprii-v nu mai exist spaiu ntre stimul i rspuns! Am devenit nite animale!
Rsul detensioneaz. Este un productor de endorfine i alte substane chimice de
modificare a strii de spirit la nivelul creierului ce dau un sentiment de plcere i uurare.
Umorul umanizeaz i egalizeaz relaiile. Toate acestea i nc multe, multe altele! Umorul
reflect ntreaga esen a lui Am czut de pe traiectorie! i ce dac!. El aeaz lucrurile n
perspectiva corect astfel nct s nu asudm pentru aspectele mrunte. Ne d puterea s
realizm c ntr-un anumit sens toate lucrurile sunt mrunte. Ne ine departe de o exagerat
seriozitate, de o constant tensiune, constrngere, mustrare de contiin, exagerare,
disproporionalitate, dezechilibru i perfecionism. Ne d posibilitatea de a evita hazardul de
a fi att de prini n valorile morale sau att de absorbii de o rigiditate moral , devenii orbi
fa de propriile noastre slbiciuni umane i de realitile situaiei noastre.
Persoanele care pot rde de greelile, stupiditile lor, pot reveni la traiectorie mult
mai repede dect acele suflete perfecioniste care se lanseaz n adevrate expediii de
autonvinovire. Simul umorului este deseori a treia alternativ pentru nvinovire,
ateptri perfecioniste i un stil de via nedisciplinat.
Ca i toate celelalte, i umorul poate fi folosit n exces. Poate deriva ntr-o cultur a
sarcasmului i a umorului tios, sec i poate chiar produce o atitudine n care nimic nu este
luat n serios.
Dar adevratul umor nu reprezint frivolitate, nechibzuin, ci tact, dexteritate. Iar
acesta este unul dintre elementele fundamentale ale unei frumoase culturi de familie. A fi
alturi de persoane vesele, care sunt n verv i pline de istorii plcute i cu un umor bun
este exact motivul pentru care oamenii doresc s stea cu ceilali umorul este cheia ctre o
alternativ pozitiv, nobil i nereactiv de a rspunde extremelor vieii zilnice.

DRAGOSTEA ESTE UN VERB

 26

La un seminar la care vorbeam despre conceptul proactivitii , a venit un domn i mi-

a spus:
- Stephen, mi place ceea ce ai spus, dar toate situaiile sunt att de diferite de a
mea. Uit-te la cstoria noastr. Sunt chiar ngrijorat. Eu i soia mea nu mai
avem aceleai sentimente unul pentru altul. Cred c nu o mai iubesc, i nici ea pe
mine. Ce pot s fac?
- Sentimentul nu mai exist? , l-am chestionat.
- ntr-adevr, a reafirmat, i am trei copiii pentru care ne facem griji. Ce sugerezi?
- Iubete-o, i-am replicat.
- i-am spus, sentimentul nu mai exist.
- Iubete-o!
- Nu nelegi. Sentimentul dragostei nu mai exist.
- Atunci iubete-o! Dac sentimentul nu mai exist, atunci acesta este un bun motiv
s ncepi s o iubeti.
- Dar cum s iubeti cnd de fapt nu iubeti?
- Prietenul meu, dragostea este un verb. Dragostea sentiment este un fruct al
dragostei verb. Aa c iubete-o. Sacrific-te. Ascult-o. Simpatizeaz-o. Apreciaz-
o fii de acord cu ea. Eti dispus s faci asta?
Hollywood-ul ne-a fcut s credem c dragostea este un sentiment. Relaiile sunt
disponibile. Cstoria i familia sunt aspecte de contract convenien mai degrab dect
aspecte ale angajamentului i integritii. Aceste mesaje ne transmit o imagine mult prea
distorsionat a realitii. Dac revenim la metafora zborului avionului, aceste mesaje sunt ca
electricitatea static ce influeneaz direcia dat de turnul de control. Iar ea ndeprteaz de
la traiectorie multe persoane.
Privii doar n jurul vostru! poate chiar n familiile voastre! Toi cei care au trecut
printr-un divor, o desprire de un partener, copil sau printe pot spune c exist o profund
suferin. i c exist consecine de lung durat pe care Hollywood-ul nu le menioneaz.
Dei pare mai uor pe termen scurt, este deseori mult mai dificil i mai dureros pe termen
lung s rupi o relaie dect s o ndrepi mai ales cnd sunt implicai i copii.
Aa cum a spus M. Scott Peck:

Dorina de a iubi nu este ea nsi iubire. Iubirea este un act de voin i anume o
intenie i o aciune. Va implica i alegerea. Nu trebuie s iubim. Alegem s iubim.
Indiferent ct de mult credem noi c iubim , dac n realitate nu acionm corespunztor,
este pentru c am ales s nu iubim cu adevrat n ciuda bunelor noastre intenii. Pe de o
parte, ori de ct ori o facem exercitnd dezvoltarea spiritual, se ntmpl pentru c am
ales. Alegerea de a iubi a fost fcut.16

Am un prieten care i folosete darurile pentru a lua o decizie pueternnic proactiv n

fiecare zi. Cnd vine acaas de la birou apas butonul de pauz. Literal i pune viaa ntr-
o pauz. Se gndete la membrii familiei sale i la ceea ce fac acetia n spatele zidurilor
casei. El ia n considerare mediul nconjurtor i sentimentul care ar vrea s l creeze atunci
cnd intr n cas. i spune: Familia mea este cea mai plcut i mai important parte a
vieii mele. Am de gnd s intru n cas, s simt i s le comunic dragostea mea pentru ei.
Cnd intr pe u, n loc s caute vin, s devin critic, s mearg s se relaxeze sau s
i satisfac propriile nevoi, ar putea s strige cu fermitate :Sunt acas! V rog s ncercai
s v reinei srutrile i mbririle! apoi ar trec prin cas i ar aciona pozitiv fa de
fiecare membru al familiei i-ar sruta soia, copiii sau ar face ceea ce e necesar pentru
crearea plcerii i fericirii, chiar dac aceasta implic ducerea gunoiului sau aportul la un
proiect sau o simpl ascultare. Atunci cnd face toate acestea, las deoparte oboseala,
16
M. Scott Peck - Crri mai puin umblate, (New York : Simon & Schuster, 1978) , p. 83
 27

provocrile sau piedicile de la locul de munc, tendinele de nvinovire sau dezamgirile.

El devine o for pozitiv creativ i contiincioas n cultura familiei.
Gndii-v la alegerea proactiv pe care acest brbat o face i la impactul pe care l are
asupra familiei! Gndii-v la relaiile pe care le construiete i la impactul lor asupra
fiecrei dimensiuni ale vieii de familie!
Orice cstorie reuit, orice familie reuit necesit efort. Nu este nimic accidental,
este o realizare e nevoie de efort i sacrificiu. E nevoie s tim c dragostea la bine i la
ru, att ct voi tri este un verb.

DEZVOLTAREA DARURILOR VOASTRE UNICE

Cele patru daruri unice despre care am vorbit sunt comune tuturor persoanelor, cu
excepia celor care sunt handicapai mintal sau le lipsete contiena. Dezvoltarea lor cere
un efort contiincios.
Este ca i dezvoltarea unui muchi. Daca ai participat la un program sportiv, tii c
trebuie s mpingei fibra muscular pn se ntinde. Apoi natura supracompenseaz atunci
cnd repar materialul distrus, iar fibra devine mai puternic n 48 de ore. Probabil c tii
ct de important este adaptarea exerciiilor pentru folosirea muchilor mai slabi mai
degrab dect exerciiul doar cu acei muchi care sunt puternici i dezvoltai.
Datorit propriilor mele probleme cu spatele i genunchiul, a trebuit s nv s
exersez astfel nct s aduc n joc aceti muchi i chiar grupuri ntregi de muchi pe care
altfel i-a folosi foarte rar. mi dau seama acum c dezvoltarea acestor muchi e necesar
pentru un nivel integrat, echilibrat al sntii fizice i morale, pentru inut, pentru variate
activiti de ndemnare i uneori chiar pentru mersul normal. De exemplu, pentru a
compensa problemele genunchiului , obinuiam s m concentrez asupra dezvoltrii
quadricepilor muchi din partea de sus fa a piciorului dar neglijam dezvoltarea
tendoanelor de la genunchi, care sunt muchii din partea din spate a piciorului. Aceasta a
determinat o recuperare incomplet, echilibrat a genunchilor mei dar i a spatelui.
La fel este i n via. Tendina noastr este de a ne concentra asupra punctelor forte i
de a ne neglija punctele slabe. Uneori este acceptabil aceast situaie, atunci cnd putem
organiza ca aceste puncte slabe s par irelevante comparativ cu puncte forte ale celorlali,
dar de cele mai multe ori este inacceptabil deoarece utilizarea complet a capacitilor
noastre necesit nfrngerea slbiciunilor .
La fel stau lucrurile i cu darurile noastre unice. Pe msur ce naintm n via intrnd
n interaciune cu circumstane externe, cu ali oameni, cu propria noastr natur, avem
ocazii constante de a ne confrunta fa n fa cu slbiciunile noastre. Putem alege s le
ignorm, sau putem s le manifestm rezisten i s le depim ctre noi nivele de
competen.
Rspundei la urmtorul chestionar i ncercai s urmrii dezvoltarea propriilor
voastre daruri unice:17
Instruciuni : ncercuii numrul care corespunde cel mai bine comportamentului sau
atitudinilor voastre obinuite din scala de msurare a fiecrei ntrebri de mai jos ( 0
niciodat, 2 uneori, 3 ntotdeauna)

Contien
1. Pot s m detaez de sentimentele i gndurile mele, s le examinez i s le schimb
N U
17
Chestionarul publicat n original in cartea lui Stephen Covey, A.Roger Merrill si Rebecca R.Merrill,
Aspectele prioritare mai nti (New York :Simon & Schuster, 1994), pp. 62-63
 28

x_____x_____x_____x_____x
0 1 2 3 4
2. Sunt contient de modul meu de gndire, de impactul pe care l are asupra atitudinilor i
comportamentului meu i de rezultatele pe care le aduce n viaa mea
N U
x_____x_____x_____x_____x
0 1 2 3 4
3.Sunt contient de diferena dintre atitudinile mele biologice, genetice, psihologice i
sociologice i cele mai profunde gnduri ale mele
N U
x_____x_____x_____x_____x
0 1 2 3 4
4. Atunci cnd atitudinea celorlali fa de mine sau fa de ceva ce fac constituie o
provocare pentru propriul mod de a m percepe, sunt capabil s evaluez reacia invers la
autocunoaterea personal i s nv din aceasta
N U
x_____x_____x_____x_____x
0 1 2 3 4

Contiin
1. Simt uneori un impuls interior cum c ar trebui sau nu ar trebui s fac ceva ce
intenionez oricum s fac
N U
x_____x_____x_____x_____x
0 1 2 3 4
2. Sesizez diferena dintre contiina social pe care societatea mi-a impus s o respect
i propriile mele directive
N U
x_____x_____x_____x_____x
0 1 2 3 4
3. Simt n suflet realitatea principiilor universale precum integritatea i corectitudinea
N U
x_____x_____x_____x_____x
0 1 2 3 4
4. Am un model al experienei umane mai puternic dect societatea n care triesc care
valideaz realitatea principiilor
N U
x_____x_____x_____x_____x
0 1 2 3 4

Imaginaie
1. Gndesc n perspectiv
N U
x_____x_____x_____x_____x
0 1 2 3 4
2. mi vizualizez viaa dincolo de realitatea prezent
N U
x_____x_____x_____x_____x
0 1 2 3 4
3. Folosesc vizualizarea pentru a-mi afirma i realiza obiectivele
N U
 29

x_____x_____x_____x_____x
0 1 2 3 4
4. Caut noi, atractive metode de a rezolva problemele ce apar n cele mai variate situaii i
valorific diferitele puncte de vedere ale celorlali
N U
x_____x_____x_____x_____x
0 1 2 3 4

Voin independent
1.mi in promisiunile, att cele fa de mine ct i cele fa de ceilali
N U
x_____x_____x_____x_____x
0 1 2 3 4
2. Am capacitatea de a aciona conform imperativelor proprii chiar dac aceasta nseamn
a lupta contra tuturor celorlali
N U
x_____x_____x_____x_____x
0 1 2 3 4
3. Am dezvoltat capacitatea de a stabili i de a realiza obiective semnificative n via
N U
x_____x_____x_____x_____x
0 1 2 3 4
4. Pot s-mi subordonez strile sufleteti angajamentelor luate
N U
x_____x_____x_____x_____x
0 1 2 3 4

Acum adun-i scorul pentru fiecare din cele patru daruri. Msoar-i punctajul fiecrui dar
dup urmtoarea gril:
0.7 Dar inactiv
8.12 Dar activ
13.16 Dar foarte activ

Am fcut acest chestionar de nenumrate ori cu mii de persoane, n multe situaii ct

se poate de diferite, i marea concluzie este urmtoarea: darul cel mai neglijat este
contiena. Poate c ai auzit de expresia :Gndete exteriorizndu-te, nsemnnd s dai
grai modului normal de gndire, presupunerilor i paradigmelor normale cu ajutorul crora
operm. Aceasta este o alt expresie de utilizare a contienei. Pn cnd contiena va fi
dezvoltat, utilizarea contiinei, imaginaiei i a puterii voinei vor reflecta interiorizarea.
Dintr-un anumit punct de vedere cel mai important dar uman unic este contiena,
pentru c atunci cnd posedm capacitatea de a gndi n afara cutiei negre, - de a ne
examina presupunerile i modul de gndire, de a ne detaa de propriul cuget i de a-l
analiza, de a ne gndi chiar la gndurile, sentimentele i strile noastre sufleteti, abia atunci
vom avea baza pentru a folosi imaginaia, contiina i voina independent ntr-un mod cu
totul nou. Se poate spune c devenim transcendeni. Ne-am depit pe noi nine; ne-am
depit originea, istoria i bagajul psihologic.
Aceast transcenden este fundamental pentru fora tuturor vieilor noastre i ne
ajut n maturizare, dezvoltare. Este de asemenea fundamental n relaiile noastre cu ceilali
i n cultivarea unei frumoase culturi de familie. Cu ct familia este mai contien, cu att
se poate analiza intern i se poate corija : poate genera schimbri, alege inte n afara liniei
 30

tradiionale, i poate stabili structuri i alte planuri pentru a atinge acele inte ce se afl n
afara scenariului social i adnc nrdcinate ca obiceiuri.
Vechea sintagm greceasc Cunoate-te pe tine nsui18 este foarte semnificativ
deoarece ea reflect nelegerea faptului c aceast contien este baza ntregii cunoateri.
Dac nu inem cont de noi nine, tot ceea ce facem nu obine altceva dect proiectarea
noastr n via i n ceilali. Atunci ne judecm dup propriile noastre motive, i pe alii
dup comportamentul lor. Pn cnd nu ne vom cunoate pe noi nine i nu vom fi
contieni de separaia noastr de ceilali i de mediu, pn cnd nu vom putea fi separai
chiar i de noi nine astfel nct s ne putem observa propriile tendine, gnduri i dorine
nu i putem cunoate i respecta pe ceilali, cu att mai puin vom putea s generm
schimbri n noi nine.
Dezvoltarea tuturor acestor patru daruri este vital pentru proactivitate. Nu putem
neglija nici unul dintre ele pentru c o cheie exist n sinergia sau n relaia dintre ele. Hitler,
de exemplu, era foarte contient i avea o imaginaie i o voin extraordinar de puternice
dar nu avea contiin. i lipsa aceasta s-a dovedit a fi mpotriva lui. De asemenea a
influenat omenirea i a provocat tragedii. Alii au contiin i principii foarte sntoase dar
nu posed imaginaie, viziune. Ei sunt buni dar buni la ce? Ctre ce se ndreapt ei? Alii
au o voin puternic dar nu au viziune. Fac acelai lucru de nenumrate ori, fr nici o
finalitate.
Toate acestea se aplic i ntregii familii. Simul colectiv al acestor patru daruri
relaia dintre aceste daruri ca i relaia dintre indivizii familiei - este cel ce face ca familia
s poat evolua ctre inte tot mai nalte. Cheia se afl ntr-o corect proporionare a acestor
patru daruri la nivelul individului ca i la nivelul familiei, astfel nct s existe un
simmnt puternic al contienei de sine i a familiei, o contiin cultivat i sensibil,
individual i colectiv, dezvoltarea instinctelor creative, imaginative ctre o viziune
mprtit i dezvoltarea i utilizarea unei puternice voinei personale i sociale pentru a
face tot ceea ce i st n putin pentru a ndeplini o misiune.

CERCUL DE INFLUEN I CERCUL DE INTERES

Esena proactivitii i utilitatea acestor patru daruri unice const n asumarea

responsabilitii i a iniiativei de a te concentra asupra acelor aspecte ale vieii noastre
pentru care putem face ceva. Aa cum a scris Sfntul Francisc n binecunoscuta sa lucrare
Rugciunea senin Dumnezeu mi-a druit senintatea de a accepta lucrurile pe care nu
le pot schimba, curajul de a schimba lucrurile pe care le pot schimba si nelepciunea de a
face diferena ntre cele pe care le pot schimba i cele pe care nu le pot schimba19.
Pentru a accentua aceast diferen trebuie s ne privim vieile n termenii Cercului de
Influen i a Cercului de Interes. Cercul de Interes este un cerc larg ce cuprinde toate acele
persoane, fapte, aspecte fa de care manifestm un ct de mic interes. Cercul de Influen
este un cerc mai restrns n interiorul Cercului de Interes care cuprinde acele persoane,
fapte, lucruri, aspecte pe care le poi influena.
Tendina reactiv este de a ne concentra asupra Cercului de Interes, dar aceasta nu are
ca efect dect micorarea Cercului de Influen. Natura energiei concentrate asupra
exteriorului Cercului de Interes este negativ. i atunci cnd combinm aceast energie
negativ cu neglijarea Cercului de Influen, inevitabil survine micorarea Cercului de
Influen.
18
Fraza Cunoate-te pe tine nsui este cunoscut ca fiind dat de ctre oracolla Delphi i a fost inscipionat
la intrarea n templu. Vezi dialogurile timpurii ale lui Socrate/Platon editate cu o introducere special de
Trevor J. Sauders (New Zork:Penguin, 1987)
19
Aceast maxim este atribuit lui Francisco dAssisi i a fost folosit ca baz de inspiraie pentru multe
programe de dezalcoolizare.
 31

Dar persoanele proactive se concentreaz asupra Cercului de Influen. Rezultatul :

cercul se mrete.
V voi prezenta urmtorul exemplu al unui brbat ce a decis s lucreze n interiorul
Cercului su de Influen:
n anii adolescenei mele, am observat c mama i tata ncepuser s fie critici unul
cu cellalt. Erau certuri i lacrimi. i spuneau lucruri care dureau i tiau exact ce s
spun. Dar susineau sus i tare c totul era n regul. Dar cu timpul certurile se ndeseau
i durerea era mai profund.
Cnd aveam cam douzeciiunu de ani s-au desprit. mi aduc aminte c n acele
momente aveam sentimentul datoriei i dorinei de a ndrepta totul. Bnuiesc c acesta este
un rspuns normal la un copil. i iubeti prinii i vrei s faci tot ceea ce i st n putere.
I-am spus tatlui :De ce nu te duci pur i simplu la mama s i ceri iertare? S i
spui c ai fcut multe lucruri care au necjit-o dar c vrei s te ierte? i tata mi-a
spus :Nu pot. Nu am de gnd s m njosesc ntr-att.
I-am spus mamei : Privete la tot ceea ce ai realizat mpreun. Nu merit oare toate
acestea ncercarea de a v salva?. Si ea mi-a rspuns: Nu pot s o fac. Pur si simplu nu
l mai suport pe acest om.
Era nefericire profund, angoas i furie de ambele pri. i att mama ct i tata au
depus un efort incredibil pentru a ne face pe noi, copiii, s nelegem c punctul lor de
vedere era cel corect. Iar al celuilalt era greit.
Cnd ntr-un final am realizat c urma s divoreze, nu mi-a venit cred. M simeam
att de pustiit i trist. Uneori a fi vrut s urlu. Unul dintre cele mai solide elemente din
viaa mea dispruse. M concentram doar asupra mea. De ce eu? De ce nu pot face ceva
pentru a ajuta?
Aveam un prieten foarte bun , care n cele din urm mi-a spus: tii ce trebuie s
faci? Trebuie s ncetezi s te mai autocomptimeti. Uit-te la tine! Aceasta nu este
problema ta! Este legat de ea, dar este problema prinilor ti , i nu a ta. Trebuie s
ncetezi a-i mai plnge de mil i s te i dai seama ceea ce poi face cu adevrat pentru a
sprijini i a iubi pe fiecare din prinii ti, pentru c au nevoie de tine mai mult dect au
avut vreodat.
Cnt prietenul meu mi-a adresat aceste cuvinte, ceva s-a petrecut cu mine. Mi-a dat
seama instantaneu c nu eu eram victima. Vocea mea interioar mi-a spus :Cea mai mare
responsabilitatea a ta ca fiu este de a iubi pe fiecare din prinii ti i de a-i urma propriul
drum. Trebuie s i alegi reacia fa de toate cele ntmplate.
A fost un moment profund din viaa mea. A fost un moment al alegerii. A fost
contientizarea faptului c nu eu eram victima i c puteam face ceva n legtur cu asta.
Aa c m-am concentrat n a-I iubi pe ambii mei prini, fr a ine partea nici unuia
dintre ei. Prinilor mei nu le-a plcut. Dar cu timpul, amndoi au ajuns s mi respecte
poziia.
Pe msur ce m gndeam la propria mea via, mi-am dat seama c m pot detaa
de mine nsumi, de experiena familiei mele, de cstoria lor, devenind un nvcel. tiam
c ntr-o zi voi dori s m cstoresc i s am o familie. Aa c m-am ntrebat : Ce
nseamn toate acestea pentru tine? Ce i propui s nvei din toate acestea? Ce fel de
cstorie urmeaz s construieti? La care puncte slabe urmeaz s renuni?
Mi-am dat seama c mi doream o cstorie solid, sntoas i matur. i de atunci
ncoace am descoperit c dac rezolvi astfel problemele, vei fi nsufleit s treci prin
momentele dificile s nu spui ceva ce va rni sentimente, s i ceri iertare, pentru c tu te
compori nu doar sub emoia momentului.
Am neles atunci c este mai important s fii unul i nu s fii cel ce are dreptate. O
victorie infim ctigat n urma unei certe nu face dect s cauzeze o i mai mare
separaie, care te priveaz de satisfacia mai profund a unei relaii de cstorie. Consider
 32

aceasta ca fiind una dintre cele mai importante lecii ale vieii mele. i din ea am neles c
atunci cnd m confrunt cu o situaie n care mi doresc ceva diametral opus de ceea ce
soia mea i dorete i fac o prostie ce nu are ca rezultat dect ridicarea unui zid ntre noi
(zid care, chiar i n acel moment, consider c a fost ridicat din motive ntemeiate),
ntotdeauna mi cer scuze. ntotdeauna spun: mi pare ru! i i reamintesc dragostea
mea pentru ea. M-am hotrt s fac tot ceea ce mi st n puteri pentru a m perfeciona,
pentru a ncerca s m perfecionez, cci tiu c a fi perfect este imposibil.
Nu a fost uor. Uneori a fost nevoie de efort . dar cred c rezolvrile reflect o
prioritate care poate c nu ar fi existat dac nu a fi trecut prin experiena dureroas a
divorului prinilor mei.

Gndii-v puin la experiena acestui brbat! Erau implicate aici dou persoane pe
care el le iubea cel mai mult n lumea aceasta - acele persoane de la care a mprumutat cea
mai mare parte a identitii i securitii de-a lungul anilor iar cstoria lor se destrma. S-
a simit trdat. Propria securitate era pus n pericol. Viziunea sa, sentimentele sale legate de
cstorie erau ameninate. Era profund ndurerat. Mai trziu a afirmat c acea perioad a
fost cea mai dificil i mai provocatoare perioad din viaa sa.
Cu ajutorul prietenului su a neles c mariajul prinilor lui se afla n cercul su de
interes dar nu n Cercul su de Influen. El a decis s fie proactiv. El a neles c nu putea
ndrepta csnicia lor, dar erau alte lucruri pe care el le putea face. Iar compasul su interior
I-a spus care erau acele lucruri. Astfel nct el a nceput s se concentreze asupra Cercului
su de Influen. S-a concentrat n a-I iubi i a-I sprijini pe ambii si prini chiar cnd
aceasta prea dificil, chiar cnd acetia reacionau negativ. El a obinut curajul de a aciona
conform principiilor, mai degrab dect a reaciona la rspunsul emoional al prinilor si.
A nceput, de asemenea, s se gndeasc la propriul su viitor, la propria sa cstorie,
a nceput s identifice valorile pe care dorea s le posede n relaia cu viitoarea sa soie. Ca
rezultat, a putut s-i nceap csnicia cu viziunea acelui mariaj. Iar fora acelei viziuni l-a
purtat prin provocri ctre idealul csniciei sale. I-a dat puterea de a-i cere iertare.
Putei sesiza diferenele generate de concentrarea asupra Cercului de Influen?
S considerm un alt exemplu. Cunosc doi prini care au hotrt c fiica lor i
schimbase n ru comportamentul pn la punctul la care a-i mai permite s locuiasc n
cas ar fi nsemnat distrugerea familiei. Tatl se hotrse ca atunci cnd fiica va ajunge
acas n acea noapte s i spun ct este de necesar o schimbare radical n comportamentul
ei, altminteri, chiar a doua zi urma s prseasc casa. Aa c s-a aezat pe canapea pentru a
o atepta. n timp ce atepta, a luat o coal de hrtie i a notat schimbrile pe care fata
trebuia s le fac pentru a mai putea rmne n cas. Cnd a terminat de ntocmit lista, avea
sentimentul c doar cei care suferiser n urma unei situaii similare ar fi neles.
n acest spirit, continund s o atepte a ntors foaia. Cealalt parte era alb. A decis s
noteze aici mbuntirile pe care era dispus s le aduc dac ea ar fi fost de acord cu
propriile schimbri. I-au dat lacrimile atunci cnd a realizat c lista sa era mai lung dect a
fetei. Cuprins de acest spirit a ntmpinat-o umil atunci cnd a sosit acas i au nceput o
discuie lung, plin de sens, pornind de la cea de-a doua fa a colii de hrtie. Alegerea sa
de a ncepe cu acea parte a reprezentat ntreaga diferen din interior spre exterior.
Acum s ne gndim puin la cuvntul responsabil (rspuns-abil), capabil de a-i
alege propriul rspuns. Aceasta este esena proactivitii. Este ceva ce putem face n
propriile noastre viei. Partea interesant este aceea c atunci cnd te concentrezi asupra
Cercului tu de Influen iar el devine mai larg, i modelezi pe ceilali prin exemplul su. Iar
ei vor ncerca la rndul lor s se concentreze asupra propriului cerc interior. Uneori, ceilali
vor manifesta exact opusul, manifestnd o furie reactiv, dar dac suntei sincer i
perseverent, exemplul vostru poate avea un impact asupra spiritului oricrei persoane astfel
nct s devin proactivi, s ia iniiativa si s devin mai responsabili n cultura de familie.
 33

FII ATENT LA LIMBAJ

Una dintre cele mai bune ci de a realiza dac te afli Cercul de Influen sau n Cercul
de Interes este aceea de a-i asculta propriul limbaj. Daca te gseti n Cercul de Interes,
limbajul tu va fi acuzator, nvinovitor, reactiv.
Nu mi vine s cred cum se pot comporta aceti puti! M scot din srite!
nevasta mea e att de meschin!
De ce trebuia ca tatl meu s fie alcoolic?
Dac te gseti n Cercul de Influen, limbajul tu va fi proactiv. El va reflecta o
concentrare asupra elementelor la care poi lucra.
Pot ajuta la crearea de reguli in familia noastr care s i ajute pe copii la nvarea
consecinelor legate de comportamentul lor. Pot cuta ocazii pentru a-i nva i a le insufla
un comportament pozitiv.
Pot fi vrednic de luat n seam. Pot modela interaciunea iubirii pe care doresc s o
vd n familia mea.
Pot nva mai multe despre tatl meu i despre dependena lui fa de alcool. Pot
cuta s-l neleg, s-l iubesc i s-l iert. Pot alege o cale diferit pentru mine, i mi pot
nva i influena familia astfel nct acest aspect s nu fac parte din vieile lor.
Pentru a obine o imagine mai detaliat a propriului nivel de proactivitate sau
reactivitate, poate i vei dori s ncerci urmtorul experiment. Poate vei dori ca soul / soia
sau alt persoan s participe la acest experiment pentru ai oferi replici.

1. Identific o problem din cultura familiei tale.

2. Descrie o unei alte persoane (sau scrie-o), folosind numai termeni reactivi.
Concentreaz-te doar asupra Cercului de Interes. Strduiete-te. Urmrete cum
poi convinge pe cineva c aceast problem nu este vina ta.
3. Descrie aceeai problem n termeni complet proactivi. Concentreaz-te asupra
responsabilitii. Vorbete despre ceea ce poi face n Cercul tu de Influen.
Convinge-l pe cellalt c poi genera o schimbare n aceast situaie.
4. Gndete-te la diferenele dintre cele dou descrieri. Care din cele dou se apropie
cel mai mult de realitatea din familia ta atunci cnd v confruntai cu probleme?

Dac vei descoperi utilizarea unui limbaj predominant reactiv, poi s iei hotrrea de
a face pai repezi pentru a-l nlocui cu fraze i cuvinte proactive. Obligndu-te s foloseti
astfel de cuvinte, vei ajunge s recunoti obiceiurile reactivitii i vei ncepe s le schimbi.
Predarea responsabilitii n ceea ce privete limbajul este o alt metod cu ajutorul
creia i putem ajuta chiar i pe copiii s nvee integrarea Deprinderii 1.

Coleen (fiica noastr)

De curnd, am ncercat s mi nv copilul de trei ani s devin mai responsabil n
ceea ce privete limbajul folosit. I-am spus : In familia noastr nu utilizm expresii ca Tu
s taci! i nici nu i facem pe oameni proti. Trebuie s fii mai atent atunci cnd
vorbeti cu oamenii. Trebuie s fii responsabil. De atunci ncoace i tot reamintesc s nu
i mai strige pe oameni dup poreclele lor.
Acum cteva zile ns, s-a ntmplat s fac o remarc de genul : Oh, nu pot s sufr
filmul sta! iar Erika a replicat imediat : Nu trebuie s spui aa ceva, mami! nseamn
c nu eti responsabil!
Acum ea se poart ca Gestapo-ul n familia noastr. Cu toii trebuie s fim foarte
ateni la limbajul pe care l folosim atunci cnd suntem n preajma ei.
 34

CONSTRUIREA UNUI CONT BANCAR EMOIONAL

O metod foarte practic i util n nelegerea i aplicarea acestei idei a proactivitii

i a abordrii Cercului de Influen din interior spre exterior este folosirea analogiei sau a
metaforei contului bancar emoional.
Contul bancar emoional reprezint calitatea relaiei pe care o ai cu ceilali. Este ca un
cont bancar financiar n care poi face depozite printr-un comportament proactiv care
construiete ncredere ntr-o relaie, sau retrageri printr-un comportament reactiv ce
determin scderea nivelului de ncredere. n orice moment, soldul de ncredere al contului
sugereaz ct de bine poi comunica sau rezolva problemele pe care le ai cu ceilali.
Dac soldul contului bancar emoional este mare n ceea ce privete un membru al
familiei, nseamn c exist mult ncredere. Comunicarea este liber i deschis. Poi
comite greeli n relaie, dar rezervele emoionale le vor compensa.
Dar dac soldul este foarte sczut sau chiar negativ, atunci nu exist ncredere i deci
nici comunicarea autentic. E ca i cnd ai umbla pe un teren minat. Eti ntotdeauna cu
garda pus. Trebuie s cumpneti fiecare cuvnt. i chiar bunele tale intenii sunt greit
interpretate.
Aducei-v aminte de istoria prietenului meu ce i-a regsit fiul. Am putea spune c
soldul relaiei dintre tat i fiul su era negativ n valoare de 100, 200 sau chiar 10.000.
Nu mai exista nici urm de ncredere, nici comunicare real, nici abilitatea de depune
eforturi comune pentru rezolvarea problemelor. Cu ct tatl fcea presiuni mai mari asupra
fiului cu att obinea reacii mai refractare. Dar atunci prietenul meu a manifestat un
comportament proactiv, total diferit. mbrind o abordare din interior spre exterior, tatl a
devenit un agent al schimbrii. A ncetat s mai fie reactiv. A fcut un enorm depozit n
contul bancar emoional al acestui biat. L-a ascultat cu adevrat. i deodat biatul s-a
simit recunoscut, bgat n seam i validat, ca o adevrat fiin uman.
Una din cele mai mari probleme n multe culturi de
familie este tendina de a face continuu retrageri bancare n
Poi alege s schimbul depozitelor. S privim pe pagina ce urmeaz
depozitezi i nu s sugestiile Doctorului Glen C. Griffin cu privire la coninutul
faci retrageri din unei zile normale a unui adolescent.
cont. Indiferent de Ce impact va avea acest tip ce comunicare de zi cu zi
situaie, exist asupra soldului contului bancar emoional?
ntotdeauna ceva inei minte : dragostea este un verb. Unul dintre marile
avantaje ale unui comportament proactiv este acela c poi
mai bun de fcut alege s faci depozite i nu retrageri. Indiferent de situaie,
pentru a mbunti exist ntotdeauna ceva mai bun de fcut pentru a mbunti
relaia. relaia.

O ZI OBINUIT DIN VIAA UNUI ADOLESCENT

6:55 Trezete-te sau vei ntrzia din nou!

7:14 Dar trebuie s-i iei micul dejun!
7:16 Ari ca un personaj dintr-un video clip punk! Pune ceva decent pe tine!
7:18 Nu uita s duci gunoiul!
7:23 Ia-i haina! Nu tii ct este de frig afar? Nu te poi duce aa la coal pe o vreme
ca asta!
7:25 Sper c ai de cnd s vii direct acas de la coal i s i faci temele mai nainte
ca s pleci undeva!
 35

17:42 Ai uitat s duci gunoiul! Mulumit ie, pn sptmna viitoare vom fi

ngropai pn peste urechi n gunoi!
17:46 Punei skateboard-ul sta n alt parte! Cineva tot va cdea peste el i i va rupe
gtul ntr-o zi!
17:55 Vino la cin! De ce trebuie s te caut de fiecare dat cnd tii c este ora mesei?
Trebuia s ajui i tu la punerea mesei!
18:02 De cte ori trebuie s i mai spun c cina este gata?
18:12 Chiar trebuie s vii la mas cu ctile acelea pe urechi pretinznd c asculi
muzica aceea teribil de zgomotoas? Auzi ce i spun? Scoatei chestiile alea din urechi!
18:16 Trebuie s facem puin ordine pe aici. Camera ta este un dezastru, i va trebui
s ncepi s-i aduci singur rufele murdare! Aici nu este un palat plin de servitori care s te
serveasc pe tine!
18:36 Termin cu jocul acela video i scoate vasele din aparatul de splat vasele, iar
apoi pune-le pe cele murdare! Pe vremea mea nu existau roboi de splat vase!
19:08 Ce vizionezi? Mie nu mi se pare a fi ceva interesant! Mai bine i-ai face leciile
n loc s pierzi vremea la televizor!
19:32 i-am spus s nchizi televizorul pn i termini leciile! De ce sunt pantofii
tia n mijlocul casei? i-am mai spus de mii de ori c e mult mai simplu s i pui lucrurile
la locul lor imediat dect mai trziu! i place s m auzi ipnd?
21:59 Casetofonul e dat att de tare nct nici nu m pot auzi gndind! Du-te la
culcare altfel vei ntrzia din nou mine!20

Un tat ne mprtete urmtoarea experien:

ntotdeauna m-am considerat a fi un om onest, muncitor. Aveam succes la locul de

munc i n relaiile cu soia i cu copiii cu excepia fiicei noastre de cincisprezece ani,
Tara.
Am fcut cteva ncercri inutile de a ndrepta relaia deteriorat pe care o aveam cu
ea., dar fiecare ncercarea a sfrit cu cte un eec frustrant. Ea pur i simplu nu mai avea
ncredere n mine. De cte ori ncercam s rezolv diferendele dintre noi, prea c nu
reueam dect s nrutesc situaia.
Apoi am ajuns s nv despre contul bancar emoional i m-am lovit de o ntrebare ce
a avut un puternic impact asupra mea: ntreab-te dac prezena ta n cmin i face pe cei
ce te nconjoar s fie mai fericii sau mai buni?
In inima mea a trebuit s rspund: Nu. Prezena mea nrutete situaia n ceea ce
o privete pe fiica mea, Tara.
Aceast introspecie aproape c mi-a frnt inima.
Dup ocul iniial, am realizat c o schimbare a acestui adevr ar putea avea loc
doar datorit propriei mele schimbri, schimbrii propriei mele inimi. Nu doar c trebuia
s m comport diferit cu ea; trebuia s o iubesc cu adevrat. Trebuia s renun la critici i
la nvinovirea ei, s renun la idea c ea ar fi sursa relaiei proaste dintre noi. Trebuia s
renun la a mai concura cu ea atunci cnd ncercam s mi impun punctul de vedere.
tiam c doar acionnd astfel a fi putut schimba ceva. Aa c am ales s o fac. Mi-
am luat angajamentul ca timp de treizeci de zile s fac cte cinci depozite zilnic n contul
meu emoional deschis pentru Tara fr absolut nici o retragere din cont.
Primul impuls a fost acela de a m duce la fiica mea i a-i spune ceea ce nvasem,
dar cntrind puin mai mult faptele mi-am spus c nu era momentul s folosesc cuvinte
doar. Era momentul s ncep s depozitez. n acea zi, mai trziu, cnd Tara s-a ntors de la
coal, am ntmpinat-o cu un zmbet cald i am ntrebat-o :Ce mai faci? Replica ei

20
Glen C. Griffin n cartea sa E nevoie de un printe pentru a crete un copil
 36

scurt a fost : Parc de-asta i pas ie!. Am nghiit greu i am ncercat s m comport
ca i cnd nu auzisem. Am zmbit i i-am rspuns : M ntrebam i eu ce mai faci!
n timpul urmtoarelor zile m-am strduit din greu s mi pstrez angajamentul . mi
lsam bileele lipicioase pretutindeni, inclusiv pe oglinda retrovizoare a mainii mele.
Continuam s lovesc de frecventele ei mofturi, ceea ce nu era deloc uor pentru mine
deoarece eram tentat s ripostez. Fiecare experien nu m fcea s neleg dect ct de
cinic ajunsese relaia noastr. ncepusem s realizez ct de des n trecut m ateptasem ca
ea s se schimbe mai nti.
Concentrndu-m asupra schimbrii propriilor mele sentimente i aciuni am
nceput s o vd pe Tara ntr-o postur cu totul nou. Am nceput s apreciez marea ei
nevoie de a fi iubit. i continund s las deoparte rceala negativ, am simit o putere
crescnd de a aciona aa fr nici un resentiment interior, ci numai din dragoste.
Aproape fr nici un efort, m-am descoperit fcnd mici lucruri pentru ea mici
favoruri pe care tiam c nu eram obligat s le fac. n timp ce ea studia, m duceam ncet i
i aprindeam lumina. Atunci cnd ntreba : Ce nseamn asta?, i rspundeam : M-am
gndit c ai putea citi mai bine dac ar fi mai mult lumin..
ntr-un final, cam dup dou sptmni, Tara s-a uitat la mine zmbind i m-a
ntrebat : Tat , e ceva schimbat la tine. Ce se ntmpl?
I-am spus: Am descoperit cteva ceva ce trebuia schimbat, cam asta-i tot. m bucur
c acum mi pot exprima dragostea fa de tine purtndu-m aa cum ar fi trebuit s o fac
demult.
Am nceput s petrec mai mult timp mpreun, pur i simplu stnd de vorb i
ascultnd-ne unul pe cellalt. Au trecut acum mai mult de dou luni i relaia noastr este
mult mai profund, mai pozitiv. Nu este deplin, dar ne ndreptm ctre perfeciune.
Durerea a trecut. Dragostea i ncrederea cresc pe zi ce trece, i se reduce la acea simpl
dar profund idee de a depozita i nu a face retrageri din contul bancar emoional -
fcnd-o consistent i sincer. Pe msur ce aplici regula ajungi s vezi diferit persoana i
s nlocuieti motivele de autosatisfacere i motive de slujire.
Sunt convins c dac ai ntreba-o pe fiica mea ce crede acum despre mine, ar
rspunde fr ezitare : Tatl meu? Suntem prieteni. Am ncredere n el.

Ai putut vedea cum acest tat a folosit proactivitatea pentru a schimba relaia ce o
avea cu fiica sa. Observai cum a folosit cele patru daruri umane. Privii ct de contient a
fost. Privii cum a putut s se retrag deoparte, s fac abstracie de el nsui, de fiica sa, de
ntreaga situaie i s analizeze ceea ce se ntmpl. Observai cum a putut s compare ceea
ce se petrecea cu ceea ce contiina lui i spunea c ar fi corect. Observai capacitatea lui de
a sesiza ceea ce este posibil. Prin intermediul imaginaiei sale a putut s i fac o imagine
diferit. i mai observai cum s-a folosit de voina sa pentru a aciona.
Pe msur ce a nceput s utilizeze cele patru daruri umane, observai ce s-a
ntmplat. Situaia a nceput s se mbunteasc vizibil nu doar calitatea relaiei ci i
propria prere despre sine att a tatlui ct i a fiicei. A fost ca i cnd o cultur toxic a fost
splat n potop cu un balsam vindector. Literar, el aa a procedat. A fcut nenumrate
depozite pentru c a reuit s fac abstracie de slbiciunile celorlalte persoane i s-a
concentrat asupra propriului Cerc de Influen asupra acelor aspecte la care putea lucra. El
a fost cu adevrat un agent al schimbrii.
inei minte, de fiecare dat cnd v construii viaa emoional pe slbiciunile altora,
fora voastr adic cele patru daruri umane este acaparat de slbiciunile lor aa fel nct
viaa voastr emoional este rezultatul comportamentului lor fa de voi.
Dar atunci cnd v concentrai asupra Cercului vostru de Influen i asupra ceea ce
putei face pentru a construi un cont bancar emoional pentru a construi relaii de ncredere
 37

i dragoste necondiionat v va spori vizibil capacitatea de a-I influena pozitiv pe

ceilali.
Permitei-mi s v mprtesc cteva idei - cteva depozite pe care le putei
deschide n familiile voastre idei ce pot fi utile. Acestea sunt metode practice pe care
putei ncepe s le aplicai pentru a exersa Deprinderea 1 n familia voastr chiar acum.

FII DRGUI

Acum civa ani, am petrecut o sear deosebit cu doi din fii mei. A fost o ieire la
iarb verde, completat cu gimnastic, meciuri wrestling, hotdog-uri, suc de portocale i un
film ceva obinuit.
Pe la jumtatea filmului, Sean, care avea pe atunci patru ani, a adormit n fotoliul lui.
Fratele lui mai mare, Stephan, care avea ase ani, era treaz i ne-am uitat la restul filmului
mpreun. Cnd s-a terminat, l-am luat pe Sean n brae, l-am dus la main i l-am ntins pe
bancheta din spate. Era foarte frig n seara aceea, aa c mi-am scos haina i l-am nvelit cu
ea.
Cnd am ajuns acas, l-am dus repede pe Sean n cas i l-am bgat n pat. Dup ce
Stephen i-a pus pijamaua i s-a splat pe dini, m-am ntins n pat lng el ca s mai stm
de vorb despre seara petrecut mpreun.
- Cum i s-a prut, Stephen?
- Frumos, mi-a rspuns.
- Te-ai simit bine?
- Da .
- Ce i-a plcut cel mai mult?
- Nu prea tiu, cred c trambulina.
- ntr-adevr, a fost distractiv, nu-i aa? S faci toate salturile i rostogolelile
acelea n aer?
Nu prea exista un rspuns din partea lui. Constatam c eu fceam cam singur
conversaie. M ntrebam de ce Stephen nu mi se destinuia mai mult. De obicei o fcea
atunci cnd se ntmplau evenimente incitante. Eram puin dezamgit. Simeam c ceva nu
era n regul; fusese att de tcut pe drumul spre cas iar apoi se pregtise imediat de
culcare.
Deodat, Stephen se ntoarse cu faa spre perete. M-am ntrebat de ce i m-am ridicat
puin, suficient pentru a-i vedea ochii plini de lacrimi.
- Ce s-a ntmplat, dragul meu?
S-a ntors, i am observat c se cam ruina de lacrimile lui i de buzele i barba
tremurnde.
- Tati, dac mie mi-ar fi frig, m-ai nveli i pe mine cu haina ta?
Dintre toate evenimentele din acea sear deosebit pe care o petrecusem mpreun, cel
mai important lucru fusese actul acela simplu de buntate o manifestare incontient,
instantanee a dragostei fa de fratele su mai mic.
Ce lecie a fost ! mi-a artat atunci importana buntii!
n relaie, aspectele mrunte devin aspecte importante. O femeie povestea cum
crescuse ntr-un cmin unde pe un perete al buctriei se afla o plac pe care scria : S faci
ceva mrunt n mod constant, cu grij i buntate nu este un lucru mrunt.

Cynthia (fiica noastr)

Ceea ce mi aduc cel mai bine aminte din perioada adolescenei mele este sentimentul
de sufocare. mi amintesc presiunea strduinei de a fi ct mai bun la coal, de a
participa ntr-o echip de dezbateri i de a m implica n alte trei sau patru alte activiti ,
toate n acelai timp.
 38

Uneori veneam acas i gseam fcut ordine i curenie n camera mea. Mai era i
un bileel pe care scria : Cu dragoste, Zna cea Bun, i tiam c mama se dduse peste
cap pentru a m ajuta, eu fiind suprancrcat cu toate celelalte ndatoriri.
mi lua ntr-adevr o povar. Intram n camer i opteam : Oh, mulumesc!
Mulumesc!.

Micile gesturi de atenie strbat un drum lung ctre construirea relaiilor de ncredere
i dragoste necondiionat. Gndii-v numai la impactul ce l-ar avea folosirea n familia
voastr a cuvintelor de genul mulumesc, te rog, tu mai nti, sau pot s te ajut cu ceva. Sau
micile servicii nfptuite n mod neateptat cum ar fi splatul vaselor, mersul la cumprturi
cu copiii sau simplul telefon acas pentru a vedea dac este nevoia a cumpra ceva n
drumul tu spre cas. Sau poate micile metode de exprimare a iubirii, cum ar fi trimiterea de
flori, nscrierea de mici bileele puse n cutiua cu micul dejun sau n serviet, sau telefonul
de la miezul zilei ce spune Te iubesc. Sau exprimarea gratitudinii i aprecierii. Sau
complimentele sincere. Sau recunotina manifestat nu doar n ocazii deosebite ca zile de
natere, ci n zilele obinuite i doar pentru c soia sau copiii ti sunt cine sunt.
Dousprezece mbriri pe zi de acestea au nevoie oamenii. mbririle pot fi
transmise fizic, verbal, vizual. Cu toii avem nevoie de dousprezece mbriri pe zi n
forme diferite ale emoiei celorlali.
Cunosc o doamn ce a crescut n srcie i certuri, dar a ajung s neleag ct de
importante sunt buntatea i curtezia n cmin. A nvat asta acolo unde lucra la un hotel
prestigios unde fiecare angajat avea o cultur de curtezie fa de fiecare oaspete. tia ct de
bine se simeau oamenii atunci cnd erau tratai regete. i a mai nvat ct de bine se poate
ea simi atunci cnd nfptuiete acte de buntate i curtezie. ntr-o zi s-a decis s se
comporte astfel i cu familia ei. A nceput s fac mici servicii membrilor familiei. A nceput
s foloseasc cuvinte amabile i drgstoase. Atunci cnd servea micul dejun, de exemplu,
rspundea aa cum ar fi rspuns i la locul de munc :Plcerea mea!. Mi-a mrturisit c au
transformat-o att pe ea ct i familia ei i a nceput un nou ciclu intergeneraii.
Fratele meu, John, i soia sa, Jane, i rezerv un moment special n fiecare diminea
pentru a se complimenta reciproc.
ntr-o diminea, fiul lor cel puternic i atletic eroul la fotbal al ntregului liceu - a
venit acas, clcnd treptele cu atta energie, atta entuziasm nct Jane nu i putea imagina
ce anume l-ar fi putut anima atta.
- De ce eti aa de entuziasmat ?, l-a ntrebat ea.
- Pentru c astzi este dimineaa mea pentru complimente! I-a replicat, zmbind.
Una dintre cele mai importante dimensiuni ale buntii este exprimarea aprecierii. Ce
depozit minunat de nfptuit!

CEREI-V IERTARE

Poate c nu exist nimic altceva pentru a testa mai bine capacitatea noastr proactiv
ca expresia mi pare ru! adresat unei alte persoane. Dac sigurana ta se bazeaz pe
imaginea de sine, propria poziie i corectitudine, atunci a-i cere scuze echivaleaz cu
slbirea ego-ului. Te epuizeaz. mpinge la limit fiecare din cele patru daruri umane.

Coleen (fiic)
n urm cu civa ani am mers mpreun cu Matt la caban pentru a petrece
Crciunul mpreun cu ntreaga familie. Nu mi mai amintesc detaliile, dar tiu c din
anumite motive trebuia s o duc cu maina pe mama la Salt Lake City chiar a doua zi. S-a
ntmplat ns ca deja s am alt obligaie i deci nu am putut s o servesc pe mama. Cnd
tata mi-a auzit rspunsul, a explodat :
 39

- Eti att de egoist! Mi-a spus, chiar trebuie s o ajui pe mama ta! i apoi a
spus o mulime de alte lucruri pe care nu le credea cu adevrat.
Surprins de rspunsul su abraziv, am nceput s plng. Eram profund rnit.
ntotdeauna fusese foarte nelegtor cu mine. De fapt, din toat viaa mea, nu mi pot
aminti dect dou momente cnd tata i-a pierdut cu adevrat cumptul fa de mine. Nu
ar fi trebuit s m simt ofensat, dar am fost. ntr-un final , am spus Bine, o voi duce eu,
tiind c nu ar fi ascultat argumentele mele.
Am mers acas i soul meu a venit cu mine. Nu ne mai ntoarcem n seara asta I-
am spus. Nici nu mi mai pas dac pierdem petrecerea de Crciun mpreun cu familia!.
i tot drumul prin canion am nutrit numai sentimente rele.
La scurt timp dup ce am intrat n cas, a sunat telefonul. Matt a rspuns. Mi-a spus
c era tatl meu.
Nu vreau s vorbesc cu el I-am spus, nc simindu-m rnit. Dar de fapt mi
doream s o fac, aa c ntr-un final am ridicat receptorul.
Draga mea , mi spuse, mi cer scuze. Nu exist nici o scuz care ar putea
justifica ieirea mea din fire, dar d-mi voie s i spun ce se petrece. Mi-a spus c tocmai
se apucaser de construit casa cea nou, c banii nu le erau suficieni, afacerile nu
mergeau tocmai bine, iar apoi cu Crciunul i cu toat familia pe cap, presiunea crescuse i
generase explozia care m lovise pe mine. Pur i simplu m-am descrcat asupra ta! mi
pare ru. Te rog s m ieri! Mi-am cerut i eu iertare, tiind c exagerasem.
Iertarea cerut de tatl meu a reprezentat un enorm depozit n contul meu bancar. i
aveam o relaie minunat de continuat.
mpreun cu Matt m-am ntors la caban n acea sear, mi-am refcut programul
pentru a doua zi, am luat-o pe mama i am dus-o la Salt Lake City, i totul a fost ca i cnd
nimic nu se petrecuse. Eu i tatl meu am devenit foarte apropiai pentru c el a putut
imediat s i cear iertare. Cred c I-a trebuit ceva timp pentru a putea s peasc napoi
i s spun mi pare ru.

Chiar dac temperamentul activeaz doar 1% din timpul nostru, el va afecta tot restul
timpului dac nu ne asumm responsabilitatea pentru el i nu ne cerem iertare. De ce ?
pentru c oamenii nu tiu momentul cnd se pierde cumptul, aa c vor fi permanent
ngrijorai i permanent n gard, ncercnd s ne ghiceasc comportamentul i s i
struneasc propriile reacii naturale, spontane, intuitive.
Cu ct nvm mai repede s cerem iertare, cu att mai bine. Tradiiile mondiale
confirm aceast idee. Expresia din Orientul ndeprtat se potrivete de minune aici: Dac
ai de gnd s te nclini, nclin-te ct mai jos. O lecie minunat ne este predat n Biblie
despre plata suprem.
Exist fr ndoial multe metode de aplicare a acestor instruciuni n vieile noastre,
iar una din ele poate fi urmtoarea : ori de cte ori nu suntem de acord cu ceilali, trebuie de
urgen s cdem la pace cu ei nu n ceea ce privete tema dezacordului (ceea ce ar
compromite integritatea noastr) ci n cea ce privete dreptul de a nu fi de acord cu ei.
Altfel, pentru a se proteja pe ei nii, ne vor ntemnia pe noi ntr-o nchisoare mental /
emoional n propriile lor mini. i nu vom fi eliberai pn ce nu vom plti sacrificiul
suprem pn cnd nu ne vom recunoate cu umilin i n totalitate greeala de a nu-i fi
lsat pe ei s nu fie de acord. Trebuie s procedm astfel fr a spune n nici un fel :mi voi
cere scuze doar dac i tu i vei cere scuze.
Dac intenionai s pltii sacrificiul suprem ncercnd pur i simplu s fii mai buni
i s nu v cerei iertare, ceilali vor rmne nc suspicioi i v vor ine n spatele gratiilor
acestei nchisori, n spatele etichetelor emoionale i mentale pe care vi le-au atribuit i care
le confer lor un sentiment de securitate tiind c nu trebuie s se atepte la multe din partea
voastr.
 40

Cu toii mai facem greeli din cnd n cnd. Cu alte cuvinte, deviem de la traiectorie.
i cnd procedm aa, trebuie s revenim la traiectorie, recunoscnd ne umil greeala i
cerndu-ne iertare cu sinceritate.

Draga mea, mi pare ru c te-am stnjenit n faa prietenilor ti. Nu a fost foarte
frumos din partea mea. Intenionez s i cer scuze ie i prietenilor ti. Nu voi mai face
niciodat la fel. Sper c mi vei mai acorda o a doua ans.

Dragul meu, mi pare ru c te-am neglijat. Tu ncercai s mi mrturiseti un

sentiment att de profund iar eu m-am lsat furat de propria mea agend. Vrei, te rog, s
m ieri?

Observai nc o dat n aceste cerei de iertare cum sunt folosite toate cele patru
daruri. n primul rnd suntei contieni de ceea ce se ntmpl. n al doilea rnd v
consultai contiina n ceea ce privete valorile morale i etice. n al treilea rnd, simii
ceea ce este posibil ce ar fi mai bine. i n al patrulea rnd, acionai pe baza celorlalte trei.
Dac oricare din aceste patru daruri ar fi neglijat, ntregul efort ar fi inutil i vei sfri
ncercnd s v justificai, s v aprai, s explicai comportamentul ofensiv. Poate c ai
crezut c v-ai cerut scuze, dar ai fcut-o superficial i nesincer.

FII LOIALI CELOR CE NU SUNT DE FA

Ce se ntmpl cnd membrii familiei nu sunt loiali unii altora, cnd i critic i i
brfesc pe ceilali pe la spate? Care sunt efectele asupra relaiei, culturii atunci cnd
membrii familiei fac comentarii infidele celorlali membri ai familiei sau prietenilor lor.

- Soul meu e att de zgrcit! E stresat de fiecare penny pe care l cheltuiesc!

- Nevasta mea trncnete toat ziua. Nu tace niciodat i nu mi permite s scot
nici un cuvnt.
- Ai auzit ce ai fcut biatul meu zilele trecute? I-a rspuns obraznic unui profesor.
M-au chemat la coal. A fost aa de penibil! Nu tiu ce s m mai fac cu copilul
sta! ntotdeauna mi face numai necazuri.
- Soacr-mea e insuportabil! ncearc s controleze tot ceea ce facem. Pur i
simplu nu neleg de ce nevast-mea nu poate s taie cordonul ombilical i s se
detaeze de ea.
Comentarii precum acestea reprezint retrageri din cont nu numai pentru persoane
despre care se vorbete, dar i pentru persoanele crora se vorbete. De exemplu, dac ar fi
s descoperii c cineva a fcut un asemenea comentariu pe seama voastr, cum v vei
simi? Probabil c v vei simi neles greit, violat, criticat i acuzat pe nedrept. Cum va
afecta ncrederea fa de acea persoan? V vei mai simi n siguran? V vei mai simi
luat n considerare? Vei simi c vei mai putea s v destinuii acelei persoane iar
ncrederea s v fie tratat cu respect?
Pe de alt parte, dac cineva face o astfel de afirmaie fa de voi despre o ter
persoan, ce vei simi? Poate c iniial vei fi ncntat c acel cineva a avut ncredere n
voi, dar oare nu vei ncepe s v ntrebai dac aceast persoan, ntr-o circumstan
diferit, nu va spune ceva asemntor i despre voi?
Imediat dup cererea iertrii, cel mai consistent i mai important depozit pe care un
individ l poate face sau pe care o familie ntreag l poate adopta ca valoare fundamental
i ca angajament l reprezint loialitatea fa de membrii familiei ce nu sunt prezeni.
Aceasta nu nseamn c nu suntei contieni de slbiciunile lor dar mbriai abordarea
 41

struului cu capul n nisip. nseamn, mai degrab, c v concentrai mai mult asupra
prilor pozitive dect asupra celor negative iar dac ajungei s vorbii despre acele
slbiciuni, o facei de o manier responsabil i constructiv n aa fel nct s nu v fie
ruine n cazul n care acea persoan a auzit din ntmplare conversaia.
Un prieten de-al nostru avea un fiu n vrst de 18 ani ale crui obiceiuri i iritau pe
fraii i surorile sale cstorite i pe partenerii lor. Cnd nu era de fa (ceea ce se ntmpla
adesea, el petrecndu-i multe ore n afara casei, mpreun cu prietenii), familia vorbea
despre el. Conversaia lor favorit se axa pe obiceiul tu de a se scula trziu, pe prietenele
sale i pe preteniile ce le avea ca mama sa s i serveasc. Acest brbat a participat n
aceste discuii mai degrab brfe despre fiul su., iar discuiile l-au determinat s cread c
fiul su era cu adevrat un iresponsabil.
La un moment dat a devenit contient de ceea ce se petrecem i de
rolul pe care ncepuse s l joace. A hotrt s urmeze principiul loialitii
ntotdea- fa de cei ce nu sunt prezeni prin a-i fi loial fiului su. De aceea, atunci
una s cnd asemenea conversaii ncepeau s ia amploare, ntreruperea cu
vorbii delicatee orice comentariu negativ i amintea un aspect pozitiv pe care l
remarcase la fiul su. Avea argumente solide pregtite pentru a contracara
despre orice comentarii derogatorii pe care ceilali ar fi putut s le fac. Curnd
alii ca i conversaia nu a mai fost att de picant i s-a axat asupra altor subiecte,
cnd ei ar mai interesante.
fi de fa. nostru ne-a mrturisit c foarte curnd a observat cum i ceilali membri ai
Prietenul
familiei au nceput s mbrieze acest principiul al loialitii fa de cei abseni. Ei au
nceput s realizeze c el le lua aprarea dac ei nu erau prezeni. i de o manier cu totul
inexplicabil poate pentru c ncepuse s l vad pe fiul su cu ali ochi aceast
schimbare a mrit soldul Contului su Emoional al fiului su, care nici mcar nu fusese
contient de conversaiile familie despre el. Concluzie : felul n care tratezi o anumit
relaie din familie, mai devreme sau mai trziu va afecta toate relaiile familiei.
mi aduc aminte de o ocazie n care m grbeam s
Felul n care tratezi o ajung undeva i ieisem n fug din cas. tiam c dac m-a
anumit relaie din fi oprit s i spus La revedere fiului meu, Joshua, n vrst
familie, mai devreme de trei ani, m-a fi poticnit n numeroasele lui ntrebri. Mi-ar
fi luat timp i eu eram n criz de timp. Aa c le-am spus
sau mai trziu va celorlali copii Pa. S nu i spunei lui Joshua c plec.
afecta toate relaiile
Nu parcursesem nici jumtate din drumul pn la main cnd mi-am dat seama de
familiei.
ceea ce fcusem. M-am ntors, am intrat n cas, i le-am spus celorlali copii : "Nu a fost
frumos din partea mea c am fugit de Joshua aa fr s i spun La revedere i lui. M duc s
l caut i s i spun La revedere.
Mai mult ca sigur c trebuia s petrec ceva timp cu el. Trebuia s vorbesc cu el despre
ceea ce i dorea el mai nainte ca s pot pleca. Dar aa aveam s fac depozite n contul
emoional al lui Joshua ct i n ale celorlali copii.
Uneori m ntreb : Ce s-ar fi ntmplat dac nu m ntorceam? Ce ar fi fost cnd n
seara aceea m-a fi dus la el i a fi ncercat s am o relaie bun cu el? S-ar mai fi artat la
fel de deschis i iubitor fa de mine tiind c fugisem de el cnd el m dorea i avea nevoie
de mine? Cum ar fi afectat asta relaia mea cu ceilali fii i fiice? Ar fi tras ei concluzia c a
fi fugit i de ei dac s-ar fi intersectat cu anumite activiti ale agendei mele?
Mesajul trimis ctre unul este intr-adevr trimis tuturor pentru c fiecare este cte un
unu, iar ei tiu c dac ce compori cu unul astfel , nu este nevoie dect de schimbarea
circumstanelor pentru a te comporta i cu ei la fel. Iat de ce este important s fii loiali
celor abseni.
Observai i aici cum cele patru daruri sunt folosite proactiv. Pentru a fi loial, trebuie
s fii contient. Trebuie s ai contiin, un simmnt moral al corectitudinii i al
 42

incorectitudinii. Trebuie s simi ceea ce este posibil , ceea ce este mai bine. i trebuie s
posezi fora interioar pentru a aciona.
A fi loial celor ce nu sunt de fa reprezint cu claritate o alegere proactiv.

FACEI PROMISIUNI I PSTRAI-LE

De nenumrate ori de-a lungul anilor , oamenii m-au ntrebat dac am vreo idee care i-
ar ajuta cel mai bine s ne maturizeze astfel nct s poat face fa mai bine problemelor
lor, s poat estima corecta dimensiunea oportunitilor i s fac din viaa lor un adevrat
succes. De fiecare dat le-am dat un rspuns simplu, format doar din patru cuvinte : Facei
promisiuni i pstrai-le!
Dei sun extrem de simplu, cred cu fermitate n profunzimea rspunsului. De fapt,
dup cum vei descoperi, toate aceste prime trei obiceiuri sunt ncorporate n acea simpl
expresie alctuit doar din patru cuvinte. Dac ntreaga familie ar cultiva spiritul
promisiunilor i al respectrii lor unii fa de alii, ar crea o multitudine de alte lucruri bune.

Cynthia (fiic)
Cnd aveam 12 ani, tata mi-a promis c m ia cu el ntr-o cltorie de afaceri n San
Francisco. Eram att de entuziasmat! Vorbeam despre cltoria aceasta de trei luni.
Urma s stm acolo dou zile i o noapte i planificasem toate detaliile. Tata avea s fie
ocupat cu ntlnirile n prima zi aa c eu aveam s stau la hotel. Dup ntlnirile sale,
planificasem s lum un taxi pn n Chinatown i s mncm felul nostru preferat de
mncare chinezeasc. Apoi urma s vedem un film, s facem o cltorie cu troleibuzul i
apoi s ne ntoarcem la hotel pentru a ne mai uita la o caset video. Muream de nerbdare.
Ziua sosise n sfrit. Orele treceau pe msur ce ateptam la hotel. Se fcuse ora
ase, dar tata nu apruse. ntr-un final, pe la 6:30 a sosit, dar cu alte dou persoane un
prieten drag i o influent cunotin de afaceri. mi amintesc cum inima ncepuse s mi
bat cnd l-am auzit pe acest om spunnd: M bucur tare mult c eti aici, Stephen.
Disear , Lois i cu mine am vrea s te ducem la debarcader pentru o spectaculoas cin cu
fructe de mare iar apoi trebuie s vezi privelitea de la noi de acas. Cnd tata I-a spus c
eram i eu pe acolo, brbatul a spus : desigur, poate s vin i ea. Ne-ar face plcere s o
avem alturi de noi.
Minunat, am spus. Ursc petele i voi fi uitat pe bancheta din spate n timp ce tata
va vorbi cu prietenul lui vedeam cum toate visele i planurile mele se nruiau.
Dezamgirea mea era mai mare dect viaa. Omul acesta fcea presiuni att de mari.
Vroiam s spun: Tat, era timpul nostru mpreun! Mi-ai promis! . dar aveam 12 ani,
aa c am plns doar n gnd.
Nu voi uita niciodat sentimentul pe care l-am avut atunci cnd tata Ie-a pus: Gosh,
Bill, m bucur nespus c v-am vzut pe amndoi, dar seara asta este un timp deosebit de
petrecut cu fetia mea. Ne-am fcut deja planuri pn la ultimul minut. A fost foarte drgu
din partea voastr c ne-ai invitat. Putem s spun c omul acela era dezamgit, dar
uimitor pentru mine prea s neleag.
Am fcut absolut tot ceea ce ne planificasem pentru acea cltorie. Nu am ratat nici
un lucru. A fost aproape cel mai frumos moment din viaa mea. Nu cred c o alt feti att
de tnr l-a iubit vreodat pe tatl ei la fel de mult cum l-am iubit eu pe al meu n seara
aceea.

Gndii-v puin la impactul pe care l au n familie promisiunile! Ct entuziasm,

anticipare i speran sunt create printr-o promisiune! Iar promisiunile pe care le luat n
familie sunt cele mai vitale i deseori cele mai tandre promisiuni.
 43

Cea mai fundamental promisiune pe care am fcut-o vreodat fat de o fiin uman
este jurmntul unei cstorii. Este promisiunea suprem. Iar la egalitate cu aceasta se afl
promisiunea pe care implicit o facem fa de copiii notri n special cnd sunt mici de a
avea grij de ei, de a-I ngriji. Iat de ce divorul i abandonul sunt retrageri de depozite att
de dureroase. Cei implicai adesea simt c aceast promisiune suprem a fost nclcat.
Atunci cnd aa ceva are loc, devine i mai importantul depozitul care s ajute la
reconstruirea punilor de confiden i ncredere.
Un brbat care m-a ajutat la un proiect deosebit, mi descria o dat divorul ngrozitor
prin care trecuse. Dar vorbea cu mndrie nflcrat despre felul cum i pstrase
promisiunea luat fa de sine i fa de soia sa cu multe luni nainte ca un anume lucru s
se ntmple, despre cum nu o vorbea de ru - n special n faa copiilor - i despre cum se
adresa ntotdeauna cu respect i apreciere. Iar aceasta se petrecea n perioada n care aveau
loc btlii legale i emoionale i mi-a mrturisit c a fost cel mai dificil lucru pe care l-a
fcut vreodat. Dar mi-a mai mrturisit i ct de mulumit era c procedase aa pentru c
reprezentase o adevrat schimbare nu doar legat de sentimentele pe care copiii le aveau
unii fa de alii ci i fa de amndoi prinii lor i fa de familie, n ciuda situaiei foarte
dificile. Nu avea cuvinte suficiente pentru a-mi spune ct de mulumit era c i pstrase
promisiunea.
Chiar dac promisiunile au fost nclcate n trecut, putei uneori transforma aceast
situaie ntr-un depozit. mi amintesc de o persoan care nu i-a putut pstra angajamentul
luat fa de mine. Mai trziu, m-a ntrebat dac ar mai putea avea ansa de a face altceva
pentru mine, dar I-am spus nu. Bazndu-m pe experiena mea anterioar cu el, nu era
convins c de data aceasta se va ine de cuvnt.
Dar el mi-a spus: Nu am fost de cuvnt data trecut. Trebuia s recunosc asta. Am
depus eforturi doar pe jumtate, i nu a fost corect din partea mea. Ai mai putea. Te rog, s
mi acorzi o a doua ans? Nu numai c m voi ine de cuvnt dar voi face mult mai mult.
Am fost de acord, i ntr-adevr a fost aa cum spusese el. A reuit de o manier
remarcabil. Iar n ochii mei s-a ridicat chiar mai sus dect dac i-ar fi pstrat prima
promisiune. Curajul su de a se ntoarce, de a se confrunta cu problema i cu greeala
onorabil a constituit un depozit masiv n contul meu emoional.

IERTAREA
ntotdeauna
vei fi o Pentru muli testul fundamental al forei proactive vine prin
victim mai iertare. De fapt, ntotdeauna vei o victim nainte de a ierta.
nainte ca s O femeie mi-a mprtit aceast experien:
iertai.
Provin dintr-o familie foarte unit. Eram ntotdeauna mpreun copii, prini, frai,
surori, mtui, unchi, veri, bunici i ne iubeam cu toii.
Cnd tata a urmat-o pe mama n mormnt, ne-a ntristat profund pe toi. Patru dintre
copii notri s-au strns pentru a mpri lucrurile prinilor notri ntre noi i familiile
noastre. Ceea ce s-a petrecut la acea ntlnire a fost un oc nemaivzut din care am crezut
c nu ne vom mai reveni niciodat. Am fost dintotdeauna o familie sensibil i uneori ne i
contraziceam pn ajungeam la ceart. Dar de data aceasta ne-am certat cum nu ne mai
certasem niciodat mai nainte. Lupta se nteise nct ajunsesem s ipm cu ur unii la
alii. Ajunsesem s ne sfiem hainele unii altora. Nefiind n stare s stabilim diferendele,
fiecare ne-am hotrt i-am anunat c intenionam s ne lum avocai pentru a ne
reprezenta n instan.
Fiecare dintre noi a prsit acea ntlnire plin de resentimente. Am ncetat s ne mai
vizitm, chiar s ne telefonm. Am ncetat s ne mai strngem laolalt cu ocazia zilelor de
natere i a vacanelor.
 44

Situaia a continuat aa timp de patru ani. A fost cel mai dificil proces din viaa mea.
Deseori, simeam durerea singurtii i spiritul neierttor al amrciunii i acuzaiilor
care ne divizaser. Cu ct durerea mea devenea mai profund, continuam s gndesc, dac
ei m-ar fi iubit cu adevrat, m-ar fi sunat. Ce se ntmpl cu ei? De ce nu m mai sun?
Apoi ntr-o zi am nvat despre conceptul contul bancar emoional. Am realizat c nu
iertarea frailor i surorilor mele reprezenta o aciune reactiv i c dragostea este un verb,
o aciune, ceva ce trebuie fcut.
n acea noapte, pe cnd stteam singur n camera mea, telefonul parc striga ctre
mine s l folosesc. Mi-am strns tot curajul i am format numrul celui mai mare frate al
meu. Cnd am auzit vocea sa minunat spunnd : Alo !, mi-au dat lacrimile, i de abia
am putut vorbi.
Cnd i-a dat seama cine era, emoia sa m-a ocat . eram primii care ne ceream
iertare. Conversaia s-a dovedit o expresie a dragostei, iertrii i a amintirilor.
I-am sunat i pe ceilali. Mi-a luat ntreaga noapte. Fiecare dintre ei mi-a rspuns
ntocmai ca i fratele mai mare.
A fost cea mai frumoas i mai semnificativ noapte din viaa mea. Pentru prima dat
n cei patru ani m-am simit ntreag. Durerea ce se instaurase pe neateptate dispruse
nlocuit de bucuria iertrii i a pcii. M simeam rennoit.

Observai cum toate cele patru daruri au intrat n joc n aceast remarcabil mpcare.
Privii la profunzimea contienei acestei femei referitor la cele petrecute. Observai
conexiunea fcut de aceast femeie cu contiina sa, cu simul su moral. Observai de
asemenea cum conceptul contului bancar emoional a creat o viziune a ceea ce este posibil i
cum aceste trei daruri s-au mbinat pentru a produce puterea voinei de a ierta i a se reuni
dinnou, i de a experimenta fericirea pe care o poate aduce o astfel de reunire.
O alt femeie mi-a mprtit experiena urmtoare :
mi amintesc cum, copil fiind, m simeam fericit i n siguran. Am amintiri plcute
despre picnicurile la care mergeam cu familia, despre jocurile din faa camerei, despre
grdinrit. tiam c prinii mei se iubeau i c i iubeau copiii.
Dar o dat cu nceputul adolescenei mele, lucrurile au nceput s se schimbe. Tata
pleca n cltorii de afaceri ocazionale. ncepuse s lucreze nopile pn trziu i chiar n
week-end-uri. Relaia dintre el i mama devenea din ce n ce mai ciudat. Nu-i mai
petrecea timpul liber cu familia. ntr-o noapte, ntorcndu-m acas din tura de noapte de
la restaurantul la care lucram, l-am vzut pe tata cobornd din main n acelai timp. Mi-
am dat seama c nu i petrecuse toat noaptea acas.
Ca rezultat, prinii mei s-au separat i ulterior au divorat. A fost o senzaie amar
pentru noi, copiii, mai ales atunci cnd am descoperit c tata i fusese necredincios mamei.
Infidelitatea sa, dup cum aveam s descoperim, ncepuse ntr-una din cltoriile sale de
afaceri.
Civa ani mai trziu m-am cstorit cu un tnr extraordinar. Ne iubeam profund i
amndoi luasem n serios legmintele de cstorie. Totul prea s mearg foarte bine pn
ntr-o zi cnd mi-a spus c slujba l solicita ntr-o cltorie de afaceri de cteva zile.
Deodat, toat durerea trecutului a nvlit peste mine. mi aminteam c n cltoria de
afaceri tatl i devenise infidel mamei. Nu aveam nici un motiv s m ndoiesc de soul meu.
Nu exista nimic care s mi justifice teama. Dar teama exista acolo profund i dureroas.
Marea parte a timpului ct soul meu a fost plecat am petrecut-o plngnd i fcndu-
mi griji. Cnd am ncercat s i explic temerile mele, tiam c nu va nelege cu adevrat.
mi era devotat i vedea cltoria ca fiind o problem. Dar din punctul meu de vedere, el nu
prea s fi neles c trebuia s fie n permanen cu garda sus. Am simit c nu avea
discernmntul necesar n astfel de situaii comparativ cu mine deoarece nimeni n familia
sa nu fcuse ceea ce fcuse tatl meu.
 45

ntr-un final , dup ani de durere interioar, am ajuns la

Nu muctura punctul de a-l putea ierta pe tatl meu. Am putut s neleg
arpelui produce comportamentul su exact aa cum era: doar comportamentul
efecte ; vnarea su. Ne rnise profund pe toi, dar am descoperit c l pot ierta
arpelui este cea i l pot iubi i pot trece dincolo de team i durere.
Acesta a devenit un cotitur major a vieii mele. Dintr-o
care trimite otrava dat am descoperit c tensiunea din cstoria mea dispruse.
ctre inim. Puteam s spun :Acela era tatl meu, nu soul meu. Am
descoperit c l pot sruta pe soul meu la plecare i apoi m pot concentra asupra tuturor
lucrurilor pe care doream s le fac pn la ntoarcerea sa.
Nu vreau s sugerez c totul s-a schimbat peste noapte. Anii de resentimente fa de
tatl meu creaser deprinderi comportamentale. Dar dup experiena aceea esenial,
atunci cnd un gnd sau sentiment ocazional ieea la suprafa, puteam s l recunosc, s
m adresez lui i s merg mai departe.

Din nou : ntotdeauna vei fi o victim mai nainte ca s iertai. Cnd ieri cu adevrat,
deschizi canalele prin care ncrederea i dragostea pot curge. i curei propria inim. De
asemenea nlturi un obstacol major care i ine pe ceilali departe de schimbare datorit
neiertrii tale, datorit interpunerii tale ntre ei i propria lor contiin. Te pui n drum.
Devii un obstacol n faa schimbrii. n loc a-i folosi energia unei transformri interioare
profunde, ei o folosesc aprndu-se i justificndu-i comportamentul n faa ta.
Unul dintre cele mai mari depozite pe care le putei face n relaiile cu ceilali membri
ai familiei este a ierta. inei minte: nu muctura arpelui produce efecte; vnarea
arpelui este cea care trimite otrava ctre inim.

PRINCIPIILE PRIMARE ALE DRAGOSTEI

n acest capitol am aruncat o privire asupra celor cinci depozite semnificative ce care
imediat i proactiv putei ncepe s le facei n contul bancar emoional al membrilor
familiilor voastre. Motivul pentru care aceste depozite genereaz o schimbare puternic n
cultura de familie este faptul c ele se bazeaz pe Principiile Primare ale Dragostei legi
care reflect realitatea c iubirea n forma ei cea mai pur este necondiionat.
Exist trei astfel de principii: acceptarea mai degrab dect respingerea, nelegerea
mai degrab dect condamnarea i colaborarea mai degrab dect manipularea. Trirea
acestor principii este o alegere proactiv ce nu se bazeaz pe comportamentul celorlali sau
pe poziia social, nivelul educaional, bogie, reputaie sau orice alt factor mai puin
valoarea intrinsec a fiinei umane.
Aceste legi sunt fundamentul unei frumoase culturi de familie, deoarece doar atunci
cnd trim Principiile Primare ale Dragostei ncurajm ascultarea de Principiile Primare ale
Vieii (cele ca onestitatea, responsabilitatea, integritatea i slujirea).
Uneori, atunci oamenii duc lupte interioare cu cei iubii i fac tot ceea ce le st n
putin pentru a-i direciona ctre ceea ce ei cred a fi o traiectorie responsabil, este foarte
uor s cazi n capcana tririi Principiilor Secundare ale Dragostei, sau Principiilor
Contrafcute condamnarea, respingerea i manipularea. Ei iubesc sfritul mai mult dect
iubesc persoana. Ei iubesc condiionat. Cu alte cuvinte, ceilali se simt respini i se lupt s
rmn la fel.
Dar atunci cnd acceptm i i iubim pe oameni aa cum sunt ei, i ncurajm de fapt
s devin mai buni. Acceptnd oamenii nu le susinei slbiciunile sau suntei de acord cu
opiniile lor; pur i simplu suntei de acord cu valoarea lor intrinsec. Recunoatei faptul c
simt sau gndesc de o manier cu totul aparte. i eliberai de nevoia de a se apra, proteja i
 46

conserva. Astfel, n loc a le consuma energia pentru a se apra ei nii, ei vor fi capabili s
se concentreze asupra interaciunii cu propria lor contiin i s i lase liber potenialul de
dezvoltare.
Iubind oamenii necondiionat, da-i fru liber puterii lor naturale de a deveni mai buni.
i putei face aceasta numai atunci cnd separai persoana de comportament i cnd credei
n potenialul ei nevzut.
Gndii-v numai ct de valoroas ar fi aceast perspectiv dac o vom aplica n
confruntarea noastr cu un membru al familiei spre exemplu cu un copil care este
ncrcat de energie negativ sau care se abate de la calea cea bun de o perioad de vreme.
Ce s-ar ntmpla dac n locul etichetrii lui dup comportamentul su curent ai fi n stare
s susinei potenialul su invizibil? Dup cum Goethe spunea :Comport-te cu un om ca
i cnd el este i va rmne ceea ce este. Comport-te cu un om ca i cnd el poate, trebuie
i va fi aa cum trebuie s fie.
Am avut o dat un prieten care era decanul unei coli
Cnd trim
prestigioase. A planificat i a fcut economii de-a lungul anilor
Principiile pentru a-I oferi fiului su ocazia de a urma acea instituie, dar atunci
Primare ale cnd a sosit momentul, biatul a refuzat s mearg. Acest fapt l-a
Dragostei ngrijorat profund pe tatl su. Absolvirea acelei coli ar fi
ncurajm reprezentat pentru biat o mare realizare. n plus, era o tradiie de
ascultarea de familie. Trei generaii l precedau. Tatl i-a vorbit i a pledat pentru
aceast cauz. A ncercat de asemenea s l asculte pe biat, s l
Principiile
neleag, tot timpul spernd c fiul su se va rzgndi.
Primare ale: Fiule, chiar nu poi nelege ce reprezint acesta pentru viaa ta? Nu te poi
I-a spus
Vieii
baza pe emoii de scurt durat atunci cnd iei decizii de lung durat..
Fiul i-a rspuns: Tu nu nelegi! Este viaa mea. Tu vrei doar ca eu s merg pe drumul
pe care tu l vrei. Tu nici mcar nu tii dac eu vreau s merg la vreun colegiu.
i tatl i-a rspuns din nou : Nu este deloc aa, fiule. Tu eti cel care nu nelege. Eu
vreau doar ceea ce este bine pentru tine. nceteaz a te mai purta prostete!
Mesajul subneles ce era comunicat era unul de dragoste condiionat. Fiul a simit c
ntr-un anumit sens dorina tatlui pentru ca el s urmeze coala depea valoarea pe care I-o
atribuia lui, ca persoan i ca fiu, ceea ce era teribil de nspimnttor. n consecin, el s-a
gndit pentru i cu ajutorul propriei sale identiti i integriti s i concentreze toate
eforturile asupra decizie de a nu merge.
Dup o intens cutare interioar, tatl a decis s fac un sacrificiu s renune la
dragostea condiionat. tia c fiul ar putea s aleag ceva diferit de ceea ce el i dorea; fr
ndoial, el i soia sa au reuit s l iubeasc pe fiul lor necondiionat n privina acestei
alegeri. Era un lucru extrem de dificil pentru c valoarea experienei sale educaionale era
att de aproape de inimile lor i pentru c reprezenta ceva la care ei se gndiser i pentru
care lucraser nc de la naterea lui.
Tatl i mama au trecut printr-un proces dificil de rescriere proactiv a scenariului
vieii fiului lor, folosind toate cele patru daruri i luptndu-se s neleag natura dragostei
necondiionate. n ultim instan, au simit-o n adncul sufletelor lor i I-au comunicat
fiului lor ceea ce fcuser i de ce. ei I-au spus c ajunseser n acel punct n care puteau
spune cu onestitate c decizia lui nu va afecta sentimentele lor de dragoste necondiionat
fa de el. Nu au fcut asta pentru a-l manipula, pentru a folosi psihologia invers de a
ncerca s l modeleze. Au fcut-o ca extindere adiacent propriei maturizri a caracterului
lor.
Biatul nu le-a dat nici un rspuns, dar prinii i pregtiser minile i inimile astfel
nct rspunsul lui nu le-ar mai fi afectat n nici un fel sentimentele ce le nutreau pentru el.
O sptmn mai trziu le-a spus prinilor c se hotrse s nu mearg la acea coal. Erau
 47

perfect pregtii pentru rspunsul lui i au continuat s i demonstreze dragostea lor

necondiionat. Toate lucrurile erau stabilite i viaa i urma cursul mai departe.
La scurt timp s-a ntmplat un lucru interesant. De vreme ce fiul nu mai simea c
trebuie s i apere poziia, a meditat profund i a descoperit c i dorea cu adevrat
experiena aceea educaional. S-a nscris pentru admitere i I-a mrturisit tatlui su. Din
nou, acesta i-a acceptat decizia. Prietenul meu era fericit, dar nu exagerat , pentru c acum
nvase s iubeasc necondiionat.
Pentru c aceti prini a trit Principiile Primare ale Dragostei, fiul lor a putut s i
cerceteze inima i a ales s triasc n armonie cu unul din Principiile Primare ale Vieii ,
acela ce implica maturizarea i educaia.
Multe persoane ce nu au primit niciodat dragoste necondiionat i care nu au
dezvoltat niciodat un sentiment de valoare intrinsec s-au luptat ntreaga via pentru
acceptare i recunoatere. Pentru a compensa mpovrarea, goliciunea i sentimentele
nesincere au mprumutat for de la o poziie de putere, o poziie social, bani, posesiuni
sau reputaie. Deseori devin narcisiti, considernd toate afronturile ca fiind personale. Iar
comportamentul lor este att de dezgusttor nct ceilali i resping, punnd gaz pe foc.
Iat de ce aceste Principii Primare ale Dragostei sunt att de importante. Ele susin
valoarea primar a individului. Iar cei care au fot iubii necondiionat sunt liberi s-i
dezvolte propriile lor fore prin integritatea propriului compas interior.

ORICE PROBLEM ESTE O OCAZIE DE A FACE UN DEPOZIT

Mergnd mai departe la celelalte deprinderi, observai cum fiecare se dezvolt din
Principiile Primare ale Dragostei i cum fiecare construiete Contul Bancar Emoional.
Depozitele proactive sunt ce facem ntotdeauna. De fapt, unul dintre cele mai
fortifiante i entuziasmante aspecte ale ideii Contului Bancar Emoional este acela c noi
putem alege proactiv s transformm orice problem familial ntr-o ocazie de depozit.
- O zi proast a cuiva devine o ocazie de a te purta amabil
- O ofens devine o ocazie de a cere scuze, de a ierta
- Brfa cuiva devine o ocazie de a fi loial, de a apra tacit pe cei ce nu sunt prezeni
Cu imaginea Contului Bancar Emoional n minte inim, problemele i
circumstanele nu mai sunt obstacole ce stau n cale; ele sunt calea. Interaciunile de zi cu zi
devin ocazii de construire a relaiilor de dragoste i ncredere. Iar provocrile devin precum
inoculrile ce activeaz i sprijin sistemul imunitar al ntregii familii. n adncul
sufletului, fiecare tie c aceste depozite vor schimba mult calitatea relaiilor de familie.
Reiese din contiina noastr, din conexiunea cu principiile ce guverneaz primar viaa.
Putei vedea cum alegerea proactiv, din interior spre exterior, de a face depozite v
poate ajuta s creai o frumoas cultur de familie?

Gndii-v doar la aceast diferen:

n schimbul retragerilor prin: Criticnd, plngndu-v, vorbind despre

alii de ru atunci cnd acetia nu sunt de
Cuvinte nerespectuoase i comportament fa
nepoliticos i rutcios
Niciodat lundu-v angajamente fa de
Nespunnd niciodat :mi pare ru sau nimeni
spunnd-o nesincer
Ofensiv rapid i ranchiun
Depozitai prin :
 48

Amabilitate

Cererea de scuze

Loialitate fa de cei prezeni

Luarea i pstrarea promisiunilor

Iertare

AMINTII-V DE BAMBUSUL CHINEZESC

ncepnd s depozitai vei putea vedea rezultatele pozitive aproape imediat. Dar
destul de adesea va fi nevoie de timp. Va fi mai uor s facei depozite i s continuai
permanent s le facei avnd n minte imaginea bambusului chinezesc.
Cunosc o femei i pe soul ei care au continuat de fac depozite ani de zile n Contul
Bancar al tatlui ei, aparent fr nici un rezultat. Dup 15 ani de colaborarea ntr-o afacere a
tatlui ei, soul i-a schimbat locul de munc pentru a putea fi mpreun cu familia n week-
end. Aceasta a produc o schism att de adnc i dureroas pentru tatl su nct s-a nrit
i nu a mai vorbit niciodat cu soul ei. Ei au continuat s fac depozite necondiionate de
dragoste. Se duceau frecvent cu maina la ferma unde locuia tatl ei, cam la 60 mile
deprtare. Soul atepta n main. Deseori i aducea diverse lucruri pe care ea I le putea
gti sau care credea c l-ar fi bucurat. i-a petrecut Crciunul mpreun cu el, zilele de
natere i multe alte ocazii. Niciodat nu l-a presat sau rugat s l invite pe soul ei nuntru.
Oridecte ori tatl sosea n ora, femeia pleca de la biroul unde lucra mpreun cu
soul ei pentru a se ntlni cu btrnul, a merge la cumprturi sau a lua prnzul mpreun. A
fcut tot ceea ce a crezut posibil pentru a-i comunica dragostea i aprecierea. Iar soul ei a
susinut-o n toate acestea.
Apoi, ntr-o zi, pe cnd n vizita pe tatl su la ferm, el s-a uitat deodat la ea i i-a
spus :Ar fi mai uor pentru tine dac soul tu ar veni nuntru?.
i inea respiraia: Oh, da, ar fi! a exclamat ea cu lacrimi n ochi.
Atunci, spus el ncet,du-te i adu-l.
ncepnd cu acel moment, au putut s fac depozite i mai mari. Soul ei I-a ajutat
tatl la numeroase proiecte legate de ferm. Aceasta a reprezenta un depozit chiar mai mare
ca anii anteriori care l afectaser pe btrn , fcndu-l s-i piard din capacitatea mental.
Ctre sfritul vieii sale, a recunoscut c se simea att de apropiat de ginerele su ca i cum
ar fi fost propriul su fiu.
n toate eforturile voastre, amintii-v c, precum n cazul bambusului chinezesc, s-ar
putea s nu vedei rezultatele timp de civa ani. Dar nu trebuie s fii descurajai. Nu v
lsai sedui de cei care spun: E inutil. E fr speran. Nu mai e nimic de fcut. E prea
trziu.
Nu este inutil. Nu este prea trziu. Continuai s lucrai n Cercul de Influen. Fii o
lumin, nu un judector; un model, nu un critic. i avei ncrede n rezultatul viitor.
 49

De-a lungul anilor am vorbit cu brbai i femei muli dintre ei prieteni care au
venit la mine frustrai de soii lor, simind c au ajuns la captul puterilor. De cele mai multe
ori aceti oameni se simeau privai de dreptate i beneficiau de lipsa de nelegere i
responsabilitate a soilor lor. Au fost atrai ntr-un cerc n care unul judec, predic, critic,
condamn i abordeaz constant pedeapsa emoional iar cellalt rzbunndu-se prin
ignorare, rezisten defensiv i justificndu-i comportamentul prin tratamentul pe care el
sau ea l primesc.
Sfatul meu pentru cei ce condamn (care sunt de obicei cei care vin la mine, spernd
c ntr-un fel sau altul l voi putea modela pe partenerul lor sau voi susine motivele lor de
divor) este de a deveni o lumin, nu un judector cu alte cuvinte, s nceteze a mai
ncerca s-i schimbe partenerii i s nceap s se schimbe pe ei nii, obinnd o nou
mentalitate de judecat, s renune la manipulare i s druiasc dragoste necondiionat.
Dac oamenii vor ine cont de acest sfat i se vor umili, dac vor fi rbdtori, insisteni
i nemanipulani chiar atunci cnd vor fi provocai vor obine rezultatele ateptate.
Dragostea necondiionat i schimbarea din interior ctre exterior devine irezistibil.
Exist, desigur i cazuri, precum cel implicnd un abuz real, n care acest sfat nu este
aplicabil. Dar n cele mai multe cazuri, am descoperit c aceast abordare conduce oamenii
ctre o nelepciune interioar care cultiv fericirea n vieile lor de oameni cstorii. n
timp, abordarea proactiv i depozitele rbdtoare de dragoste necondiionat de cele mai
multe ori aduc rezultate uimitoare.

DEPRINDEREA 1 : CHEIA TUTUROR CELORLALTE

DEPRINDERI

Deprinderea 1 Fii proactiv este cheia care descuie ua tuturor celorlalte deprinderi.
De fapt, vei descoperi c cei care evit continuu s-i asume responsabilitatea i iniiativa
nu vor putea s cultive complet nici unul din celelalte deprinderi. n schimb, ei se vor afla n
afara Cercului lor de Interes de obicei acuznd i acuznd pe alii de situaia lor, pentru c
atunci cnd oamenii nu sunt convini de contiena lor, n mod tipic arunc vina asupra
altora. Marea parte a furiei este o vin prea mare.
Deprinderea 1 ntruchipeaz cel mai mare dar pe care noi, ca fiine umane, l
posedm : puterea de a alege.
Adevrul este c soluiile de baz ale problemelor noastre se afl n noi. Nu putem
s ne mpotrivim cursului natural al lucrurilor. Ne place sau nu realizm sau nu -
principiile i contiina se afl n noi. Ca lider religios i cadru didactic David O. McKay a
spus : Cele mai mari btlii ale vieii noastre sunt date zilnic n camera tcut a sufletului.
Este inutil s ne dm btliile pe cmpuri de lupt greite.
Decizia de a fi fora creativ a propriilor noastre este cea mai fundamental alegere
dintre toate. Ea reprezint inima i sufletul unei persoane de tranziie. Ea este esena
devenirii unui agent al schimbrii. Dup cum Joseph Yinker a spus, O persoan poate
descoperi c indiferent de poziia actual, nc este creatorul propriului su destin.21
Nu doar c un individ poate fi proactiv dar i ntreaga familie poate fi proactiv. O
familie poate deveni o familie de tranziie n interiorul familiei lor intergeneraie sau a
familiei extinse sau a altor familii cu care intr n contact. Toate cele patru daruri pot fi
colectivizate astfel nct s ntrai n posesia unei contiine de familie n schimbul uneia
individuale; n schimbul unei imaginaii sau viziuni personale dobndii una de prtie; n
schimbul unei voine independente dobndii una social. Apoi, toi membrii familiei sunt
capabili s spun cu propriile lor cuvinte Aa suntem i noi. Suntem oameni contieni i

21
Joseph Yinker Despre contiina public i revoluia public (New York :Fawcett Crest, 1972)
 50

cu viziune, oameni care acioneaz conform contiinei lor a ceea ce se ntmpl i a

nevoilor de a se ntmpla.
Modalitatea prin care aceast transformare poate surveni o vei putea descoperi n
Deprinderea 2 : ncepei cu gndul la final.

MPRTII ACEST CAPITOL ADULILOR

I ADOLESCENILOR

Dezvoltarea musculaturii proactive

Discutai cu membrii familiei : Cnd credei c v comportai cel mai mult proactiv?
Cnd suntei cel mai reactiv? Care sunt consecinele?
Revedei materialul despre cele patru daruri umane unice. ntrebai : Ce putem face
pentru a ne dezvolta musculatura proactiv?

Creai un Buton de Pauz : Oprete-te, Gndete-te i Alege

Discutai mpreun despre conceptul butonului de pauz
Rugai familia s aleag ceva ce s reprezinte un buton de pauz pentru familie. Poate fi
o micare a corpului, cum ar fi un semnal al minii, o sritur; o aciune , cum ar fi
aprinderea i stingerea luminii; un sunet, ca sunetul unui clopoel, trosnirea ncheieturii
minii sau mimarea unui animal. De fiecare dat cnd este dat acest semnal, fiecare va
ti c buton de pauz este apsat. Toate activitile, inclusiv conversaia, cearta,
dezbaterile i aa mai departe trebuie s nceteze. Acest semnal servete pentru a le
reaminti tuturor s se opreasc, s se gndeasc i s considere consecinele continurii
aciunii lor. Discutai mpreun despre cum folosirea acestui buton de pauz d
membrilor familiei posibilitatea s subordoneze ceea ce poate prea important pe
moment (ctigarea unei dispute, a fi primul i a fi cel mai bun) n favoarea a ceea ce
conteaz cel mai mult ( crearea unei relaii solide, o familie fericit, o cultur de familie
frumoas).

Lucrai n Cercul vostru de influen

Revedei materialul corespunztor. Punei membrii familiei s discute despre unele
lucruri asupra crora nu au o influen direct cum ar fi gndurile i aciunile altor
persoane , vreme, anotimpuri, dezastre naturale. Ajutai-i pe toi s neleag c dei
exist unele lucruri pe care noi nu le putem influena, sunt multe cele pe care le putem
influena. Discutai despre ct de eficient este s i concentrezi energia i efortul asupra
a ceea ce poi influena.
ntrebai membri familiei : Ce putem face pentru ca s avem grij de corpurile noastre
pentru a preveni boala?
Revedei materialul despre Contul Bancar Emoional. Discutai mpreun despre ceea ce
putei face pentru a deschide conturi bancare emoionale n familie. ncurajai membrii
familiei s se angajeze a face depozite i s i limiteze retragerile pentru sptmna
urmtoare. La sfritul sptmnii discutai despre schimbarea survenit.

MPRTII ACEST CAPITOL COPIILOR

Punei la exerciiu contiina : Cutarea unei Comori

Alegei o comoar de care se bucur toi, asigurndu-v c exist suficient pentru
toi.
Alegei un loc sigur pentru a asculte comoara, asigurndu-v c este accesibil tuturor.
 51

Dai-le indicii care s i conduc la comoar. Pentru a obine indicii participanii trebuie
s rspund la ntrebri care le vor exersa contiina. Rspunsuri pozitive i vor aduce
mai aproape de comoar; rspunsuri negative i vor ndeprta. Exemple pot include:
ntrebare: Atunci cnd te duci spre coal, observi c biatului din faa ta I-a czut o
bancnot de 5 dolari. Ce faci? Rspunsuri pozitive pot fi : o ridic i i-o napoiez biatului. i
spun profesorului i i-o nmnez. Rspunsuri negative pot fi : o pstrez. l necjesc pe biat.
ntrebare : Cineva fur rspunsurile la examenul de matematic de sptmna viitoare i i
ofer o copie. Ce faci? Rspunsuri pozitive pot fi : refuz copia i studiez. ncurajez persoana
s fie onest. Rspunsuri negative pot fi : o iau, am nevoie de nota 10. Le spun i celorlali
pentru ca s m plac.

Studiai Contul Bancar Emoional

Vizitai o banc local, deschidei un cont i explicai-le ce nseamn depozite i
retrageri de numerar.
Construii-v o cutie pe care s scriei Cont Bancar Emoional. Ea va fi propriul vostru
cont. lsai copii s o decoreze. Punei-o ntr-un loc special, observabil i accesibil
tuturor. ncurajai copiii s fac depozite n timpul sptmnii pentru ceilali membri ai
familiei. Cteva exemple pot include : Tati, i mulumesc c ai stat de vorb cu mine. Te
iubesc. Sau John mi-a fcut patul astzi i nici mcar nu I-am cerut s o fac. Sau
Broke, am observat ct de frumos ai mpachetat lenjeria sptmna aceasta. Sau
Mama m duce la un meci de fotbal n fiecare sptmn. E att de drgu din partea
ei.. acordai-v un timp special cnd s discutai despre depozitele fcute n timpul
sptmnii. ncurajai membrii familiei s foloseasc ocazia aceasta de a mprti ceea
ce nseamn un depozit pentru ei.
 52

DEPRINDEREA 2 :
NCEPEI CU GNDUL LA FINAL

Un tnr tat mi-a mrturisit cum a reuit soia sa s fie proactiv ntr-o situaie
dificil cu fiul lor.

Zilele trecute, m ntorsesem acas de la birou, iar fiul meu n vrst de trei ani i
jumtate m-a ntmpinat la u. Faa i strlucea. mi spuse :Tati, sunt un brbat
harnic!
Mai trziu am aflat c n timp ce soia mea se afla la parter , Brenton golise un vas de
aproape doi litri plin cu ap, n mare parte pe jos. Prima reacie a soiei mele a fost s ipe
la el i s i dea o palm. Dar nu a fcut aa, ci s-a oprit i i-a spus calm : Brenton, ce
ncerci s faci?
- Am ncercat s fiu un brbat folositor, mami, i-a replicat, mndru.
- Ce vrei s spui?
- Am splat vasele pentru tine.
Bineneles c pe masa din buctrie se aflau toate vasele pe care el le splase cu apa
din vas.
- Scumpule, de ce ai folosit apa din frigider?
- Pentru c nu am putut s ajung la apa de la chiuvet.
- Oh! A exclamat ea. Apoi s-a uitat n jur. Ei bine, cam ce crezi c ai putea s faci
data viitoare dar s produci un dezastru mai mic.?
S-a gndit cam un minut. Apoi faa i s-a luminat.
- A putea s o fac n baie!
- Dar vasele s-ar putea sparge n baie, i-a spus soia mea. Ce prere ai totui dac
te-a ajuta s aduci un scaun n faa chiuvetei astfel nct s poi s faci treaba
asta aici?
- Bun idee! a exclamat fericit.
- Acum ce vom face cu toat mizeria asta? l-a ntrebat.
- Ei bine, a spus el meditativ, putem folosi prosoape de hrtie! Aa c ea i-a dat
cteva prosoape de hrtie i s-a dus s aduc spltorul
n timp ce mi povestea cele petrecute, mi-am dat seama ct de important a fost faptul
c soia mea a putut s mediteze ntre stimul i rspuns. Ea a fcut o alegere proactiv. i a
putut s o ia pentru c gndul i-a fost la final. Aspectul important nu era o pardoseal
curat ci o educaie potrivit.
i-a luat cam zece minute s curee locul. Dac ar fi fost reactiv, i-ar fi luat tot cam
zece minute, dar diferena ar fi fost c Brenton m-ar fi ntmpinat la u i mi-ar fi spus:
Tati, sunt un bieel ru!

Gndii-v doar la diferena survenit n aceast familie datorit aciunii i nu

reaciunii acestei femei! Acest bieel ar fi putut s ias din aceast experien simindu-se
vinovat, stnjenit i ruinat. Dar nu, el s-a simit apreciat, iubit, ncurajat. Inteniile sale bune
i dorina sa de a ajuta au fost susinute. A nvat cum s ajute pe ci mai bune. ntreaga lui
atitudine despre sine nsui i despre ajutorul n acest cmin ar fi fost puternic influenat de
aceast interaciune.
Cum a putut s transforme aceast femeie ceea ce ar fi putut fi o experien foarte
frustrant ntr-un adevrat depozit n contul emoional al acestui bieel? Aa dup cum a
 53

observat soul ei, ea avea perfect conturat n minte ceea ce era cel mai important; educaia
biatului. Ea avea un scop care era mai mare dect problema ei. i chiar n acel moment
ntre ceea ce se ntmplase i rspunsul ei ea a putut s se conecteze la acel scop. Ea a
acionat cu gndul la final.

CU GNDUL LA FINAL : DESTINAAIA VOASTR

Deprinderea 2 ncepei cu gndul la final - i propune s creeze o viziune clar,

irezistibil a ceea voi i familiile voastre reprezentai. Revenind la metafora avionului,
deprinderea 2 definete destinaia voastr. Posesia clar n minte a destinaiei voastre
afecteaz fiecare decizie luat de-a lungul drumului.
Deprinderea 2 se bazeaz pe principiul viziunii iar viziunea este puternic! Este
principiul care le permite prizonierilor de rzboi s supravieuiasc. 22 Cercetrile arat c
este principiul care i face pe copiii mplinii s aib succes 23. El este o for puternic n
spatele indivizilor i organizaiilor de succes n orice stadiu al vieii. Viziunea este mai mare
dect bagajul mai mare dect bagajul negativ al trecutului i chiar dect bagajul acumulat
al prezentului. mprumutarea acestui sens al viziunii v d puterea i inta de a v ridica
deasupra bagajului i de a aciona n baza a ceea ce conteaz cel mai mult.
Exist nenumrate ci de aplicare a acestui principiu al viziunii - l nceperii cu
gndul la final ntr-o cultur de familie. Poi ncepe cu gndul la final un an, o sptmn,
sau o zi. Poi ncepe cu gndul la final o experien de familie sau o activitate. Poi ncepe
cu gndul la final o sesiune de lecii de pian sau o cin special n familie sau construirea
unei noi case, sau cutarea unui animal.
Dar n acest capitol intenionm s ne concentrm asupra aplicaiei cele mai profunde
i semnificative a ceea ce nsemn a ncepe cu gndul la final ntr-o familie crearea unei
declaraii a misiunii familiei.
O declaraie a misiunii familie este expresie combinat, unificat a tuturor membrilor
familiei despre ceea ce reprezint de fapt familia despre ceea ce i-ar dori ei ca familia s
reprezinte i principiile alese de ei s guverneze viaa de familie. Se bazeaz pe idea c
toate lucrurile sunt create de dou ori. Mai nti apare idea, sau crearea mental; apoi apare
realitatea sau crearea fizic. Este proiectarea dinaintea construirii unei cldiri, scrierea
scenariul dinaintea jucrii piesei, crearea planului de zbor dinainte decolrii. Este precum
regula tmplarului : Msoar de dou ori pentru a tia o dat.
V putei imagina consecinele situaiei inverse a nu ncepe cu gndul la final?
S presupunem c mergei pe un antier i i ntrebai pe lucrtorii de acolo:
- Ce construii?
- Habar nu avem, v rspunde unul dintre ei.
- Bine, dar, ce v indic planul?
- Nu avem nici un plan, v rspunde eful echipei. Credem c dac construim cu
mult druire i talent i cu o echip de specialiti, la sfrit vom realiza o cldire
frumoas. Trebuie s ne ntoarcem la lucru acum pentru a ne ndeplini ndatoririle.
Poate mai apoi vom putea determina chiar ceea ce avem de construit.
Sau, revenind la metafora avionului, s presupunem c cineva, n calitate de pilot, v
va ntreba:
- n ce direcie vei zbura astzi?
Va fi acesta rspunsul vostru?

22
Victor Frankl, Cutarea omului dup sensuri (New Zork : Pocket Books,1959),p.98
23
Benjamin Singer, imaginea rol concentrat asupra viitorului, n cartea lui Alvin Toeffler nvnd pentru
mine: Rolul viitorului n educaie (New Zork, Random House, 1974) pp. 19-32
 54

- Chiar c nu tiu. Nu avem nici un plan de zbor. Lum pasagerii i ne ridicm n

vzduh. Sunt o mulime de cureni de aer acolo sus. Sufer n diferite direcii n
diferite zile. Vom surprinde curentul care este cel mai puternic i ne vom lsa
purtai de el oriunde ne va duce. Cnd vom ajunge acolo, vom ti unde am dorit s
ajungem.
n profesia mea, cnd lucrez cu o organizaie particular sau cu un client n special
cnd lucrez cu eful cabinetului executiv deseori rog pe fiecare membru s noteze pe o
hrtie rspunsul la ntrebarea :Care este misiunea sau scopul principal al acestei organizaii
i care este strategia principal pentru realizarea acestui scop?. Apoi i pun s citeasc cu
voce tare aceste notri unii ctre alii, i de obicei sunt ocai de diferenele dintre ei. Nu pot
crede c cineva poate vedea totul ntr-un mod att de diferit, n special atunci cnd privete
o problem de o asemenea importan major. Iar aceasta, uneori, se ntmpl atunci cnd
declaraia misiunii companiei se afl pe peretele fiecrui birou.
Putei lua n considerare ncercarea aceluiai lucru n familia voastr. Disear, ducei-
v i ntrebai n parte pe fiecare membru al familiei Care este inta familiei noastre? Ce
nseamn familia aceasta?. ntrebai-v partenerul :Care este inta cstoriei noastre? Care
sunt care sunt scopurile ei prioritare?. Vei fi surprins de rspunsurile pe care le vei primi.
Este vital s avem ntreaga cultur aliniat ndreptat ctre o destinaie stabilit de
comun acord. Este important ca fiecare s tie c ne ndreptm ctre o singur destinaie
pentru a nu ne confrunta cu situaia n care pilotul crede c trebuie s se ndrepte spre New
York iar inginerul de zbor crede c avionul trebuie s se ndrepte spre Chicago.
Aa cum se spune i n Proverbe, Fr viziune, oamenii pier. Opusul Deprinderii 2
n familie este a nu avea o deprindere mental, o viziune asupra viitorului lsnd viaa s
curg de la sine, lsndu-te purtat de valul valorilor i tendinelor societii fr a avea un
sentiment al viziunii i al scopului. nseamn a-i tri viaa dup tiparele prescrise de alii.
De fapt, nseamn a nu-i tri viaa. O triesc alii pentru tine.
Deoarece toate lucrurile au fost create de dou ori, dac nu i asumi responsabilitatea
primei creaii, altcineva o va face. Crearea unei declaraii a misiunii familiei nseamn
asumarea responsabilitii primei creaii. nseamn decizia asupra tipului de familie pe care
i-o doreti cu adevrat i identificarea principiilor care te vor ajuta s ajungi acolo unde i-ai
propus. Iar aceast decizie va crea contextul tuturor celorlalte decizii pe care le vei lua. Ea
va deveni destinaia ta. Va aciona ca un magnet puternic, uria care te atrage ctre el i care
te ajut s rmi pe traiectorie.

CREAREA DECLARAIEI MISIUNII PROPRIEI

VOASTRE FAMILII

Sper c scuzai urmtoarea referin personal ce va urma, dar noi am nvat puterea
ntregii experiene nu prin citirea, observarea, predarea sau scrierea ei ci pur i simplu prin
experimentarea ei. V-a ruga s nelegei c aceasta este o experien foarte intim a vieii
noastre personale i de familie. Ea reflect cele mai profunde valori i crezuri ale familiei
noastre. Dar trebuie s tii c recunoatem i respectm conform principiului respectului pe
toi oamenii, chiar i pe aceia care cred diferit.
Dac ne-ai ntreba pe mine i pe Sandra Care a fost evenimentul cel mai important
din istoria propriei voastre familii?, v-am rspunde fr ezitare c acest eveniment a fost
crearea declaraiei misiunii familiei noastre. Prima declaraie a misiunii familiei noastre a
fost creat prin intermediul unei ceremonii sacre de cstorie n urm cu aproape 41 de ani.
O a doua declaraie a misiunii familiei s-a dezvoltat n etape de-a lungul unei perioade de
15 ani i civa copii. De-a lungul anilor aceste declaraii ale misiunii care creat bunul sim
al destinaiei i maniera de cltorie pe care au reprezentat voina social, cultura, n familie.
 55

Fie direct sau indirect, contient sau incontient aproape toate celelalte lucruri din familia
noastr s-au dezvoltat din aceste declaraii.
n ziua n care ne-am cstorit, imediat dup ceremonie, am mers mpreun cu Sandra
n parcul Memory Grove. Am stat alturi i am discutat despre ceea ce a nsemnat acea
ceremonie i despre cum intenionm s ne trim vieile conform ei. Am vorbit despre cele
dou familii din care proveneam. Am discutat despre ce elemente dorim s pstrm n
familia noastr nou format i ce elemente dorim s nlocuim.
Ne-am luat nc o dat angajamentul c mariajul nostru reprezint mai mult dect o
relaie contractual; este o relaie legmnt. Iar angajamentele noastre unul fa de cellalt
au fost totale, complete i eterne. Am recunoscut, de asemenea, c legmntul nostru nu era
ncheiat doar unul fa de cellalt, ci i fa de Dumnezeu. i am neles c ne vom putea
iubi unul pe cellalt chiar mai puternic dac l iubim pe El mai nti.
Aa c am luat hotrrea s putea mai presus de noi nine i de familia noastr
principiile. Credem c acea decizie, mai mult ca oricare alt factor, ne-a dat puterea de a ne
cere iertare, de a ierta, de a fi amabili, de a reveni la traiectorie din timp n timp. Am
descoperit c cu ct ne concentram mai mult asupra acestor principii cu att puteam avea
acces la mai mult nelepciune i putere mai ales n situaii n care ar fi fost foarte uor s
ne lsm ghidai de elemente precum munca, banii, posesiunile sau chiar familia nsi.
Fr acea hotrre, suntem convini c nu am fi ajuns de departe mai dependeni de
dispoziia celuilalt sau de propria popularitate a copiilor notri mai degrab dect de
integritatea noastr personal.
Punerea acestor principii mai presus de orice ne-a dat un simmnt al prioritii
corespunztoare fiecrui lucru. Principiile au reprezentat perechea de ochelari prin care ne-
am putut vedea ntreaga via. Ne-au ajutat s nelegem c familia n sine este un principiu
universal, eterne i evident.
n acea zi, pe cnd stteam mpreun cu Sandra n parcul Memory Grove am discutat
i despre copii pe care urma s i avem. Atunci am luat n serios cuvintele lui Daniel
Webster :

Dac lucrm n piatr, totul va pieri. Dac lucrm n alam, timpul i va spune
cuvntul. Dac cldim temple, se vor preface n rn, dar dac lucrm asupra minilor
nemuritoare i le insuflm principiile corecte vom sculpta n piatr, piatr pe care timpul o
va face din ce n ce mai strlucitoare ctre eternitate.

Am nceput s identificm unele dintre principiile pe care doream s le folosim n

creterea copiilor notri. Atunci i n urmtorii civa ani , pe msur ce copii au nceput s
apar, ne-am ntrebat deseori, Ce fel de abiliti i cunotine le-ar trebui copiilor notri
pentru ca atunci cnd vor fi maturi s fie oameni de succes?. Din aceste discuii au reieit
zece abiliti am cror importan am considerat-o vital zece elemente pe care am simit
c aceti copii vor trebui s poat s le aplice atunci cnd vor deveni independeni i i vor
ntemeia propriile familii. Aceste abiliti includ : capacitatea de a munci, de a nva, de a
comunica, de a rezolva probleme, de a regreta, de a ierta, de a servi, de a se nchina, de a
supravieui slbticiei vieii i de a se juca i a se distra.
O parte din viziunea noastr era aceea de a ne strnge laolalt la cin la sfritul unei
zile i a ne regrupa, a mprti experiene, a rde, a filozofa i a discuta valori. Ne doream
ca copiii notri s se bucure i s se aprecieze profund unii pe alii, s colaboreze i s le
plac a fi mpreun.
Pe msur ce copiii au crescut, aceast viziune a dat direcie multor discuii i
activiti de familie. Ne-a determinat s ne planificm fiecare din verile noastre, vacanele
noastre i fiecare clip de timp liber astfel nct visul nostru s devin realitate. De
exemplu, una dintre cele zece abiliti de pe list era aceea de a supravieui condiiilor aspre,
 56

aa c , pentru a-I ajuta pe copii s i dezvolte aceast capacitate, ne-am angajat familia n
programe de supravieuire. Ne-am antrenat i am petrecut n slbticie cteva zile, fr alt
sprijin dect cel al celor cinci simuri ale noastre. Am nvat s supravieuim datorit
ingeniozitii noastre i datorit cunotinelor pe care le dobndisem referitor la ceea ce
puteam sau nu puteam mnca sau bea. Am nvat tehnici de supravieuire n condiii de
nghe, n condiii de cldur excesiv i n condiii n care era lipsii de ap.
Un alt aspect pe care l-am avut n vedere a fost valoarea educaiei. Doream ca copii
notri s i dea toat silina n ceea ce privea activitile colare i s obin ct mai multe
cunotine posibil i nu s aleag scurtturi pentru a-i uura obinerea notelor i a
diplomelor. Astfel c ne-am organizat cminul aa fel nct copii notri s aibe timpul i
spaiul necesare temelor. Am devenit interesai de ceea ce fceau copiii notri la coal i le-
am dat ocazii de a ne nva i pe noi ceea ce ei nvaser. Ne-am concentrat n primul rnd
asupra nvrii i nu asupra notelor i foarte rar a fost cazul s ne trimitem copiii s i fac
temele. Rareori am vzut note mai mici de 9.
De-a lungul anilor, concentrarea asupra acestor aspecte i a altora ce constituiau
finaluri a reprezentat o diferen semnificativ pentru direcia i cultura familiei noastre. i
totui, ncepnd cu aproape douzeci de ani n urm, am dezvoltat un ntreg nou nivel al
unitii i sinergiei familiei. La acea vreme am nceput s dezvoltm i s organizm
materialul celor 7 Deprinderi. Am nceput s nelegem c organizaiile de succes de orice
natur aveau declaraii ale misiunii. Multe dintre ele erau sincere i deveniser fora major
n luarea deciziilor; multe erau scrise doar n scopuri publice. Am nceput s realizm ceea
ce arat cu claritate cele mai recente cercetri : un caracter sincer al declaraiei este
ingredient absolut critic al organizaiilor ce i doresc un nalt nivel al performanei
fundamental nu doar pentru productivitatea i succesul organizaiei ci i pentru satisfacia i
fericirea celor ce lucreaz acolo.24
Am neles c dei marea parte a familiilor ncep cu o
sacr ceremonie de cstorie (ceea ce reprezint un fel de
nceput cu gndul la final), n cea mai mare parte familiile
nu au o declaraie a misiunii att de important pentru
obinerea succesului organizaional. i totui, familia este cea
mai important, fundamental organizaie din lume, stlpul
literar al societii. Nici o civilizaie nu a supravieuit
destrmrii ei. nici o alt instituie nu poate satisface menirea
sa esenial. Nici o alt instituie nu a avut propriul impactul
fa de bine i de ru la fel de puternic. Fr ndoial , n
marea majoritate a familiilor, membrii nu au un simmnt
profund al viziunii privind sensul i menirea sa esenial. Ei
nu au pltit preul pentru dezvoltarea viziunii i a sistemului
de valori, care este esena caracterului i culturii de familie.
Astfel, am fost convini c trebuia s dezvoltm o declaraie a misiunii familiei.
Trebuia s creem o viziune despre cum doream s fie familia noastr, despre cum doream s
trim i pentru ce am fi putut chiar s i murim. Ar fi trebuit s fie o viziune mprtit i
posedat de ctre toi membrii familiei, nu doar de noi doi.
Aa c am demarat procesul de creare. Ne ntlneam ca i familie o dat pe
sptmn pentru a discuta despre aceasta. Aveam diferite activiti distractive pentru copii
ce i ajutau aplice cele patru daruri umane i s i exprime propriile idei. ntre ntlnirile de
familie cugetam la aceste aspecte. Uneori chiar le discutam n particular cu cte unul din
membri familiei sau chiar n timpul cinei. ntr-o sear, cnd ne-am ntlnit, i-am ntrebat pe
24
Vezi Andrew Campbell i Laura Nash Un Sens al Misiunii precum i James Collins i Jerry Porras
Construii pentru Durabilitate : Deprinderi de Succes ale Companiilor Vizionare (New Zork : Harper Collins,
1996)
 57

copii ::Ce credei voi c ar trebui s facem pentru a deveni nite prini mai buni? Ce
credei c ar trebui s schimbm? (Dup douzeci de minute de bombardri cu idei i
sugestii spuse liber, am spus Perfect, cred c am prins idea!).
Gradul, am nceput s supunem ateniei o gam ntreag de aspecte mai profunde. I-
am ntrebat pe membrii familiei :

Ce fel de familie dorii s avem?

n ce fel de cmin ai dori s i invitai pe prietenii votri?
Ce v deranjeaz n familia noastr?
Ce v face s v simii bine aici?
Ce v determin de venii de fiecare dat acas?
Ce v leag de noi ca prini n aa fel nct v lsai influenai de prerea noastr?
De ce v influeneaz prerea noastr?
Pentru ce aspecte ai vrea s ne aducem aminte de voi?

I-am rugat pe toii copiii care puteau s scrie s i ntocmeasc propriile liste cu
elementele importante pentru ei. Sptmna ce a urmat ne-au adus napoi ideile lor, i am
putut avea o discuie deschis privind rspunsurile lor. n final , toi copiii i-au scris
propriile declaraii ale misiunii incluznd ceea ce ei simeau c este importantul precum i
motivaia corespunztoare. mpreun le-am citit i le-am discutat pe fiecare n parte. Fiecare
era plin de semnificaii i special. A trebuit s rdem atunci cnd am citit-o pe cea lui
Sean. La acea vreme avnd o imaginaie de adolescent mptimit de fotbal, scrisese:
Suntem o familie meseria. Nu era prea elevat spus, dar era la subiect.
Ne-a luat cam opt luni s dezvoltm o declaraie a misiunii noastre. Toi au participat.
Chiar i mama mea a fost implicat. Astzi avem nepoi care i ei au devenit o parte din ea,
aa c sunt acum patru generaii implicate n declaraia misiunii familiei noastre.

O DESTINAIE I UN COMPAS

Este aproape imposibil de comunicat impactul pe care crearea declaraiei misiunii de

familie l-a avut asupra familiei noastre att direct ct i indirect. Poate c cel mai bun mod
de a o descrie o reprezint termenii metaforei avionului : Crearea declaraiei misiunii ne-a
druit o destinaie i un compas.
Declaraia misiunii n sine de-a druit o viziune clar, mprtit a destinaiei la care
noi, ca familie doream s ajungem. Ea a fost un ghid pentru familia noastr pentru mai bine
de un deceniu i jumtate. Am afiat-o pe perete. Ne uitm la ea adesea i ne ntrebm :Ct
de mult ne-am apropiat de ceea ce ne-am propus s fim i s facem? Este cminul nostru
ntr-adevr un loc unde poate fi descoperit sunetul dragostei? Am devenit oare critici i
cinici? Folosim sarcasmul? Ne ndeprtm cumva unii de alii i refuzm s mai
comunicm?
Pe msur ce comparm aciunile noastre cu aceast declaraie, obinem un feedback
ce ne informeaz atunci cnd suntem n afara traiectoriei. De fapt, aceast declaraie acest
sentiment al destinaiei este cea care d sens feedback-ului. Fr ea, feedback-ul devine
confuz i neproductiv. Nu exist nici o cale de a spune dac este relevant. Nu exist nimic
pentru a-l putea msura. Dar un sentiment clar al viziunii i valorilor mprtite ne permit
s evalum feedback-ul i s l folosim pentru a face continuele corecii la traiectorie astfel
nct n final s putem ajunge la destinaie.
Sentimentul nostru al destinaiei ne permite i o nelegere mai bun a situaiei noastre
prezente; cu alte cuvinte, destinaia i modul de cltorie sunt strns legate unul de cellalt.
Cnd destinaia reprezint o anumit calitate a vieii de familie i a dragostei din relaie este
 58

imposibil s ne imaginm orice separaie ntre acea destinaie i maniera de cltorie pentru
a atinge destinaia. n realitate, destinaia i cltoria reprezint acelai lucru.
Cu siguran, familiile noastre nu sunt private de probleme, dar marea parte a
timpului, sau cel puin aa pare, membrii familiei simt cu adevrat c un cmin este un loc
al credinei, al ordinii, al adevrului, al dragostei, al bucuriei i al relaxrii. ncercm s ne
comportm ntr-o manier independent responsabil i interdependent eficient. ncercm s
slujim merituos scopurile societii. i suntem recunosctori s vedem aceste aspecte
manifestndu-se in vieile copiilor notri cstorii care acum au propriile lor familii i i-au
dezvoltat propriile declaraii ale misiunii.
Procesul creerii declaraiei misiunii noastre de familie ne d de
asemenea posibilitatea de a transforma cele patru daruri umane unice
In realitate, ntr-un compas pentru a ne ajuta s pstrm traiectoria. Am fost
destinaia i contieni de cteva dintre principiile dup care doream s trim +
principii ca cele menionate n depozitele Contului Bancar Emoional
cltoria in Deprinderea 1 dar pe msur ce avansm i discutm despre ele
reprezint ca i familie, atingem un nivel de nelegere i angajament de a tri
acelai lucru. conform lor cu totul nou.
Pe msur ce interacionm, contiena de sine devine o contien de familie
propria capacitate de a ne vedea ca o familie. Contiina devine o contiin de familie -
unitatea unei naturi morale a fiecrui membru al familiei i claritatea care din discutarea
mpreun a acestor aspecte. Imaginaia devine sinergie creativ pe msur ce punctm
problemele i ajungem la un consens. Iar voina independent devine voin
interdependent sau voin social pe msur ce lucrm cu toii pentru obinerea ei.
Acesta a fost unul dintre cele mai interesante aspecte ce a fost dezvoltat n urma
efortului enunrii declaraiei misiunii de familie creerea a acestei voine sociale, a acestui
sentiment de noi. Aceasta este decizia noastr, hotrrea noastr. Aceasta este ceea ce
noi am hotrt s devenim i ceea ce s facem. Ea reprezint contiena colectiv, contiina
colectiv i imaginaia colectiv care se strng laolalt sinergetic pentru a da natere acestui
angajament colectiv, aceast promisiune colectiv sau expresie a voinei colective.
Nimic nu oblig mai mult ca acest proces, ca toi s fie implicai n procesul
interaciunii i comunicrii sinergetice pn cnd aceast voin social va fi format i
actualizat. Atunci cnd creai o voin social, producei ceva ce este mult mai sinergetic
dect doar o colecie de voine individuale. Iar aceasta d o nou dimensiune cu totul nou
conceptului de sinergie. Sinergia reprezint nu doar creerea unei a treia soluii alternative ci
al unui al treilea spirit alternativ spiritul familiei.
n familiile noastre, combinnd darurile noastre umane unice n acest fel, am putut s
creem un compas al familiei care ne-a ajutat s ne stabilim direcia. Acel compas servete ca
un sistem de ghidare intern pentru a ajuta la pstrarea clar n minte a destinaiei i
ndreptarea continu ctre aceasta. De asemenea ne mputernicete s interpretm feedback-
ul i ne ajut s revenim la traiectorie din timp n timp.

CREEREA PROPRIEI DECLARAII A

MISIUNII DE FAMILIE

Experiena propriei noastre familii plus experiena mea cu mii de familii din ntreaga
lume ne-a condus la dezvoltarea unui proces simplu, de trei pai pe care orice familie l
poate aborda n creerea unei declaraii a misiunii de familie.

Pasul 1 : Exploreaz-i familia i descoper ce este ea de fapt

 59

inta aici este de a-i determina pe toi membrii familiei s i exprime toate
sentimentele i ideile. n funcie de situaia n care v aflai, putei alege oricare dintre
multele metode disponibile.

O declaraie a misiunii pentru doi

Dac familia ta se compune doar din tine i partenerul tu n acest moment, i-ai putea
dori s mergei ntr-un loc unde s fii doar voi doi pentru cteva zile sau poate doar pentru
cteva ore. Bucurai-v de timpul ce l petrecei mpreun, doar relaxndu-v. Cnd
atmosfera va fi cea adecvat, poate i vei dori s afli viziunea partenerului/ partenerei n
ceea ce privete familia voastr, i cum va arta ea peste zece, douzeci i cinci sau cincizeci
de ani. Poate vei cuta inspiraie reflectnd la cuvintele rostite n ceremonia de cstorie.
Dac nu vi le mai aducei aminte, propunei-v s le acordai mai mult atenie n cadrul
altor ceremonii de cstorie ale prietenilor sau rudelor. Vei putea auzi cuvinte precum
acestea :
Fii binecuvntai cu bucurie pentru vecie.
Iubii-v i respectai-v pn la sfritul vieilor voastre.
S avei via lung plin de bucurii.
Dac cuvinte precum acestea i gsesc ecoul n inimile voastre, ele pot deveni baza
unei declaraii a misiunii.
Sau vei putea gsi alte cuvinte care s v inspire. n cstoria noastr, mpreun cu
Sandra am gsit inspiraie ntr-un vechi proverb : Tu susine-m, eu te voi susine-m i
astfel vom ascende mpreun.
Vei putea de asemenea discuta mpreun ntrebri ca acestea:
Ce fel de parteneri n cstorie dorim s fim?
Cum vrem s ne tratm unul pe cellalt?
Cum dorim s rezolvm deosebirile dintre noi?
Cum dorim s ne controlm finanele?
Ce fel de prini dorim s fim?
Ce fel de principii dorim s i nvm pe copii notri pentru a-I ajuta i a-I pregti pentru
adolescen i pentru o via responsabil?
Cum vom ajuta la dezvoltarea unui talent potenial al fiecrui copil?
Ce fel de disciplin dorim s folosim cu copiii notri?
Care vor fi rolurile fiecruia n familie?
Care pot fi relaiile cele mai bune cu familiile noastre?
Ce tradiii s prelum din familiile n care am crescut?
Care sunt tendinele manifestate intergeneraii de care suntem mulumii sau nemulumii i
ce putem face pentru a schimba aceast situaie?
Ce dorim s napoiem?
Indiferent de metoda pe care o folosii, ine-i minte c procesul n sine este la fel de
important ca i rezultatul lui. Luai-v timpul necesar. Construii Contul Bancar Emoional.
Interacionai profund asupra tuturor elementelor. Asigurai-v c rezultatul final cuprinde
tot ceea ce se afl n mintea i inima voastr.
O doamn mi-a mrturisit aceasta:

Cnd mi-am ntlnit soul n urm cu douzeci de ani, eram amndoi foarte
nspimntai de relaii pentru c amndoi avusesem experiene triste n cte o cstorie
anterioar. Dar unul dintre aspectele care m-au impresionat cu adevrat nc de la nceput
n ceea ce l privete pe Chuck a fost c a listat tot ceea ce i dorea de la o relaie de
cstorie i a lipit foaia pe ua frigiderului su. Astfel nct orice femeie care trecea prin
apartamentul su avea opiunea de a spune: Da, asta este ceea ce mi doresc sau Nu,
 60

asta nu e ceea ce mi doresc eu.. era extrem de hotrt i fusese foarte clar n privina
aceasta.
Aa c nc de la nceput am putut s lucrm pe baza acelei liste. Eu am adugat
elementele care erau importante pentru mine, i am lucrat mpreun la punctarea a tot ceea
ce doream din relaia noastr. Am spus : Nu vom avea nici un secret unul fa de
cellalt, Nu vom pstra nici un resentiment, Vom fi sinceri unul cu cellalt n ceea ce
privete nevoile noastre i aa mai departe.
Aceast etap a reprezentat schimbare uimitoare n cstoria noastr. Acum este
scris n inimile noastre. Nu trebuie s revenim n trecut i s spunem : Hei , aceast
persoan nu triete conform acestui principiu sau conform celuilalt principiu, pentru c
Oridecte ori avem resentimente sau Oridecte ori simim c lucrurile evolueaz ntr-o
direcie ce nu o dorim, imediat stm de vorb unul cu cellalt. Acesta este de fapt aspectul
asupra cruia am czut de acord nc de la nceput.

Motivul pentru care o declaraie a misiunii este att de important ntr-o cstorie este
acela c nu exist dou persoane identice. Exist ntotdeauna deosebiri. Iar atunci cnd pui
alturi dou persoane, n aceast att de tandr, sensibil i intim relaie numit cstorie,
dac nu i iei timpul necesar pentru a explora aceste deosebiri i pentru a crea un sentiment
al viziunii mprtite, atunci aceste deosebiri i pot despri.
S considerm dou persoane , pe care le vom numi Sally i Paul. Paul provine dintr-
o familie ce i sare ntotdeauna n ajutor. Cnd Paul era la liceu, dac ar fi spus : Astzi am
pierdut competiia, mama sa I-ar fi rspuns (n acelai spirit dac nu cu aceleai
cuvinte) :Oh, Paul, e neplcut! Trebuie s fii foarte dezamgit. Noi suntem mndri de
efortul tu. Te iubim oricum. Dac ar fi spus: Mami, tocmai am ctigat alegerile
organizate la coal, mama sa i-ar fi rspuns:oh,Paul,m bucur foarte mult pentru tine! Te
iubim. Suntem mndri de tine. Succesul sau eecul lui Paul nu reprezenta nici o diferen.
Prinii si l iubeau necondiionat.
Pe de alt parte, Sally, provine dintr-o familie total diferit de cea a lui Paul. Prinii ei
sunt n general total dezinteresai, lipsii de afeciune i n permanen condiionndu-i
dragostea. Dac Sally i-ar fi spus mamei sale: Astzi am pierdut competiia, mama sa i-ar
fi rspuns : Bine, dar ce s-a ntmplat? Doar i-am spus c trebuie s exersezi mai mult !
Sora ta a obinut o poziie extraordinar i a lucrat i exersat mult mai mult. Ce i voi spune
tatei acum? Dar dac Sally ar fi spus :Mam, tocmai am ctigat alegerile corpului
studenesc, mama sa i-ar fi rspuns :Oh, este minunat! Sunt foarte mndr de tine! De abia
atept s i spus tatei.
Astfel, se ntlnesc acum dou persoane cu dou experiene de via total diferite.
Unul a nvat s iubeasc necondiionat. Cellalt iubete condiionat. Se ntlnesc i ncep
s ias mpreun tot mai des. Dup o vreme, i spun unul celuilalt Te iubesc!. Apoi se
cstoresc. Dar dup cteva luni de convieuire, de confruntare cu obiceiurile zilnice ale
fiecruia, constat c au dat de greu. Bazat pe exprimarea condiionat a dragostei lui Sally,
Paul i spune : Nu m mai iubeti.
- Ce vrei s spui cu nu te mai iubesc? , ntreab ea, Gtesc, fac curat, aduc bani n cas,
i tu spui c nu te mai iubesc?
V putei imagina problemele ce pot aprea de-a lungul timpului dac aceste dou
persoane nu vor acorda acelai sens dragostei?
Mai mult chiar, cum ar fi fost dac n familia lui Paul acesta nu ar fi nvat niciodat
cum s discute problemele reale i s se confrunte cu ele? Cum ar fi fost dac de fiecare dat
s-ar fi ascuns dup deget, pretinznd c nu exista nici o problem, bgnd capul n nisip?
Cum ar fi fost dac familia lui nu ar fi nvat s comunice cu adevrat, chiar dac toate
situaiile se dovedeau pozitive? i cum ar fi fost dac familia lui Sally s-ar fi confruntat cu
problemele pe cale btilor, ipetelor, njurturilor i acuzrilor ? n urma acestor dou
 61

experiene de via total diferite, ei au nvat dou metode diferite de rezolvare a

problemelor lor.
Putei observa de ce apar aa de adesea certuri n familia lui Sally i a lui Paul? Putei
observa cum fiecare diferen major contribuie la accentuarea problemelor lor? Putei
vedea n ce fel sentimentele negative rezultate din abordarea fr succes a acestor deosebiri
ar putea cu uurin da natere la alte confruntri i rapiditatea cu care relaia lui Paul i a
lui Sally se poate deteriora, trecnd prin fazele de atracie, obinuin, apoi toleran i ntr-
un final ostilitate?
Societatea, n cazul unui asemenea conflict, ar spune
c soluia cea mai bun este desprirea. Iar n unele
Dac luai cu atenie cazuri , n care apar i abuzuri extreme, poate c aceast
n considerare alternativ ar fi justificat. Dar desprirea poate aduce cu
ea o suferin care poate fi i mai mare dect cea pe care
problemele cu care am descris-o deja. Putei observa cum ar putea schimba
se confrunt oamenii situaia acestui cuplu posesia unui sentiment al viziunii
n viaa de familie, mprtite, n particular fiind chiar bazat pe principiile
vei descoperi c ce ofer un fundament solid pentru rezolvarea i chiar
aproape n fiecare depirea acestor diferene?
caz acestea apar n Dac luai cu atenie n considerare problemele cu
care se confrunt oamenii n viaa de familie, vei
urma ateptrilor descoperi c aproape n fiecare caz acestea apar n urma
legate de roluri i a ateptrilor legate de roluri i a strategiilor de rezolvare a
strategiilor de problemei.
rezolvare
Un soapoate fi de prere c este de datoria soiei s in evidena finanelor familiei;
la problemei.
urma urmei, aa proceda i mama lui. Iar soia poate considera c este de datoria soului
ei, din moment ce rolul acela i revenise tatlui ei n familia n care crescuse. Acest aspect
poate s nu reprezinte o problem pn n momentul n care vor ncerca s o rezolve iar
scenariile proprii de rezolvare a problemei vor iei la suprafa. El este pasiv - agresiv.
ncepe s fiarb pe dinuntru dar nu spune nimic, acuz continuu i devine vizibil iritat. Ea
este activ agresiv. Dorete s discute deschis despre aceast problem. Ajung astfel
ntr-o stare de nelegere secret, chiar ntr-o stare de codependen a unuia fa de cellalt -
stare n care fiecare are nevoie de slbiciunea celuilalt pentru a da valoare propriei percepii,
a ei sau a lui, i pentru a se justifica. Fiecare l nvinovete pe cellalt. Astfel , o problem
minor se transform ntr-un conflict major. Colina se transform n munte. Poate deveni
chiar un lan muntos deoarece scenariile de rezolvare a problemelor conflictuale compun
fiecare problem i mresc fiecare deosebire. Studiai puin propria voastr cstorie pentru
a verifica dac nu i n cazul vostru problemele sunt strns legate de ateptrile legate de
roluri.
Scenariile conflictuale adesea se descoper ele nsele n dou arii de interes ce se
ntreptrund iar darul propriei contiene este cheia nelegerii ambelor. Primul domeniu este
acela al valorilor i intelor sau mai bine spus al modului n care lucrurile ar trebui s fie
iar cel de-al doilea cuprinde presupunerile legate de situaia real. Aceste dou arii de interes
se ntreptrund, de vreme ce noi nine definim starea lucrurilor prin modul n care ar trebui
s fie. Atunci cnd spunem c avem o problem, practic spunem c lucrurile nu stau aa
cum ar trebui s stea. Pentru un so problema poate prezenta un tragism deosebit, pentru
cellalt, ea poate fi ca i inexistent.
Un so poate rezuma familia doar la prini i copii, n timp ce pentru cellalt
conceptul familiei este intergeneraional, implicnd o comunicare deschis, interaciuni i
activiti c toate mtuele i unchii, nepoii i nepoatele, bunicii i aa mai departe. O
persoane poate considera dragostea ca fiind un sentiment, n timp ce pentru cealalt ea s fie
un verb. O persoan poate rezolva problemele prin lupt sau prin renunare, n timp ce
 62

cealalt dorete s comunice i s le discute. Unul dintre soi poate percepe deosebirile ca
puncte slabe, n vreme ce cellalt so le percepe ca puncte forte. Poziia pe care oamenii o
adopt vizavi de aceste aspecte depinde de experienele lor, dar n orice csnicie aceste
aspecte trebuie discutate i trebuie lucrat pe marginea lor.
Aceast strngere laolalt aceast mprtire i cdere de acord asupra ateptrilor
legate de rol, asupra strategiilor de rezolvare a problemelor, asupra viziunii i valorilor ntr-o
relaie este denumit misiunea comun. Cu alte cuvinte, este o alturare de misiuni i
scopuri. Acestea sunt legate laolalt astfel nct s aib aceeai direcie. Iar puterea acestei
realizri const n aceea c transcede literal din calea mea i calea ta. Creeaz astfel o
nou cale, o nou metod, mai bun, superioar calea noastr. Ea permite partenerilor
cstoriei s exploreze mpreun deosebirile i s rezolve problemele , construind n acelai
timp Contul Bancar Emoional i aducnd rezultate pozitive.
Aceast misiune comun stabilit ntre un so i o soie
Fora misiunii este att de vital, cu un impact att de puternic asupra relaiei
comune const n i a familiei ca ntreg, i vei descoperi, - aa cum i noi am
aceea c transcede descoperit c i atunci cnd avei o declaraie a misiunii care
literal din calea i include pe copiii votri, vei dori s pstrai i o declaraie a
misiunii cstoriei care s reflecte relaia unic dintre voi, ca
mea i calea so i soie.
ta. Creeaz astfel Dac voi doi suntei persoane n vrst, iar copiii votri
o nou cale, o sunt aduli de pe acum, poate vei dori s v punei cteva
nou metod, mai ntrebri, precum :
bun, superioar Ce putem face pentru a contribui la realizrile i fericirea
calea noastr. copiilor i nepoilor notri?
Ce nevoi au ei pe care noi le putem satisface?
Ce principii trebuie s guverneze relaia noastr cu ei?
Pn la ce punct putea s ne implic n vieile i familiile lor?
Cum i putem ajuta n a-i stabili propria declaraie a misiunii de familie?
Cum i putem ncuraja s se confrunte cu provocrile i problemele lor n contextul
declaraiei lor?
Poate v dorii s luai n considerare planurile pentru a crea o declaraie a misiunii a
trei generaii. Gndii-v la activiti ce ar putea implica toate cele trei generaii vacane,
concedii, zile de natere. Amintii-v c nu este niciodat prea trziu s devenii un printe
nelept pentru copiii votri, fie ei chiar i aduli. Ei nc au nevoie de voi. Vor mai avea
nevoie de voi n vieile lor.

O declaraie a misiunii pentru Trei sau Mai muli

Importana unei declaraii a misiunii devine mai evident atunci cnd exist i copii n
familie. Acum avei persoane care au nevoie de un sentiment de apartenen, care au nevoie
de nvturi i instruire persoane care vor fi influenate n nenumrate feluri de-a lungul
anilor lor de maturizare. Iar fr o raiune unificatoare a viziunii i valorilor, pot foarte uor
s nu dobndeasc un simmnt al scopului i identitii de familie. Aa c, dinnou,
declaraia misiunii familiei devine extrem de important.
Atunci cnd copiii sunt mici, acetia ador s fie implicai n creerea declaraiei
misiunii. Ador s i mprteasc ideile i s ajute la creerea a ceva care le d un
sentiment al identitii n acea familie.

Catherine (fiica noastr)

nainte ca eu i soul meu s ne cstorim, am discutat despre cum am vrea s arate
cminul nostru, mai ales atunci cnd vom avea copii. Ne doream s fie nostim, relaxant,
educativ, etc. ? Am discutat despre onestitatea i integritatea pe care ni le doream n relaia
 63

noastr, despre dragostea noastr ce doream s dureze venic i niciodat s nu moar. n

urma acelor discuii ne-a scris declaraia misiunii noastre de familie.
Acum avem trei copii, i dei n mare parte declaraia misiunii noastre a rmas practic
aceeai, s-a schimbat cte puin pe msura apariiei fiecrui nou copil. Primul copil ne-a
bulversat i ne-a fcut s ne concentrm toat atenia doar asupra ei. Dar urmtorul copil
ne-a determinat s privim mai mult n perspectiv, putnd astfel s realizm mai bine
modul n care doream s ne cretem i s ne educm copiii cum ne doream s devin
ceteni respectabil n comunitatea local, cum s i ajute pe ceilali, i aa mai departe.
i copiii nii au adugat noi elemente declaraiei misiunii. Cel mai mare are doar
ase ani. Ea spune c vrea s fie sigur c vom spune destul de multe glume pentru a fi
suficiente n familia noastr, aa c am adugat acest mic element pentru ea i pentru fiul
nostru n vrst de trei ani.
n fiecare Ajun al Anului Nou ne strngem toi i lucrm la misiunea familiei noastre
i ne notm intele ce ni le propunem pentru anul urmtor. Am descoperit c micuii notri
sunt foarte entuziasmai de acest ntreg proces. Apoi lipim declaraia misiunii familiei
noastre pe frigider. n continuu copiii fac referire la ea. Ei spun : Mami, nu ar trebui s
ridici tonul. Adu-i aminte trebuie s folosim doar tonuri vesele, fericite n cminul
nostru .
Un so i tat a mprtit cu noi urmtoarea experien:
n urm cu patru ani, eu, mpreun cu soia, cei doi copii i soacra mea cu care
locuim mpreun am creat o declaraie a misiunii de familie. De curnd am revzut acea
declaraie pentru a observa ceea ce trebuia schimbat.
Pe parcursul discuiei, Sarah, fiica noastr n vrst de 11 ani, a spus ceva cu
adevrat important. Ea vorbea despre cum o persoan poate provoca stressul n familia
noastr, afectndu-i pe toi ceilali. M-am gndit c se referea la bunica ei, care trece
printr-o perioad dificil n aceast perioad i are tendina de a le vorbi pe un ton ridicat
copiilor atunci cnd noi nu suntem prin preajm.
Sarah ns nu a fcut nici o aluzie la bunica ei, ci se referea la familia noastr. Bunica
ei, ins, imediat a neles i ne-a spus : tii ceva, eu exact aa m port. A vrea s schimb
situaia. Soia mea i cu mine i-am rspuns imediat : Bunico, cu toii facem greeala
asta. Cu toii ar trebui s vrem s schimbm situaia. n urma acestei discuii, vei regsi
n declaraia misiunii noastre fraza : Contientizeaz-i strile de stres i nu lsa ca ele s
se rsfrng asupra celorlali.
Sunt convins c procesul n sine este foarte benefic vieii unei familii pentru c ofer
ocazii potrivite pentru a sta de vorb. ns aa ceva nu se ntmpl prea des pe cale
natural n comportamentul uman. Reacia tipic este aceea de a fi critici i defensivi. Dar
atunci cnd spunem : OK, hai s stm de vorb despre cum am vrea s fie viaa noastr
de familie se creeaz un cadru confortabil n care membrii familiei i pot exprima
sentimentele i ideile. Nu este nimic nspimnttor , pentru c nu se vorbete despre
persoane, ci despre probleme.

Ce experien minunat pentru copii s tie c ideile i sentimentele lor sunt preuite
iar ei sunt o parte activ n procesul de transformare a familiei!
Atunci cnd sunt implicai tinerii, adolescenii, efortul de a crea o declaraie a misiunii
de familie poate deveni puin mai complex. De fapt, la nceput este posibil s ntmpinai
ostilitate. Chiar n propria noastr familie am descoperit c la nceput unii dintre copiii mai
mari nu erau absolut deloc interesai n acest proces. Se grbeau tot timpul i doreau ca
totul s se termite ct mai repede. Nu nelegeau motivul pentru care trebuia s se acorde
atta timp discutrii unor probleme att de serioase. Dar pe msur ce am gsit noi metode
de a accentua importana procesului i pe msur ce continuam s ne pstrm acest obicei,
interesul lor cretea.
 64

Sean (fiul nostru)

Cred c eram la liceu atunci cnd am stabilit declaraia misiunii familiei noastre. Pe
vremea aceea nu prea acordam mare atenia cuvintelor. Dar ntregul proces cunoaterea
faptului c prinii mei aveau o viziune i o int mi ddeau un sentiment de echilibru.
Simeam c totul era n regul. Prinii mei punctaser cu claritate elementele importante
n via, iar acum ne concentram asupra lor.

Un tat ce avea i el copii adolesceni ne-a mrturisit:

Cu ocazia aniversrii a cincizeci de ani, am hotrt s le implic pe cele dou fete ale
noastre n procesul de declarare a misiunii, lundu-le cu noi n Hawaii pentru o
Sptmn a celor 7 deprinderi. M gndeam c am putea petrece jumtate din fiecare
zi citind i discutnd una din cele 7 deprinderi, urmnd ca n cealalt jumtate s ne
distrm pe plaj, fcnd ceea ce se face de obicei n vacan.
Cnd le-am mprtit celor dou fiice ale mele ceea ce plnuisem, au nceput s i
piard din entuziasm.
Ce s spun! Grozav! Sunt n vacan i eu stau cu nasul n cri! Ce le voi spune
prietenilor mei?
Erai uimit. Am spus: promit c totul va fi foarte distractiv, vei vedea, i la urma
urmei acesta este cadoul pe care mi-l doresc cu adevrat! Vrei s venii?
Am vzut dou perechi mari de ochi nehotri.
- Cred c da , mi-a rspuns una dintre ele (traducerea : oricum nu va dura. Vom
merge tot timpul la plaj. M voi bronza de minune.)
- Cred c da, mi-a rspuns i cealalt (traducerea : cel mai ciudat lucru pe care
l-am auzit vreodat! Ei bine, la urma urmei este cadiul lui, aa c voi ncerca s i
fac pe plac.)
- Minunat! V mulumesc foarte mult pentru cadoul pe care mi-l facei! (traducerea
: n ce m-am bgat?
Cnd ne-am urcat n avion le-am dat cte o copie a Celor 7 Deprinderi (Cele 7 Trepte
ale Eficienei) i cte un marker i m-a instalat n fotoliul meu. A trecut ceva timp , dar
ntr-un final, conform nelegerii noastre, rnd pe rnd diverse numere ale revistelor
Glamour, Seventeen si Sassy au fost puse deoparte iar ele au nceput s citeasc. Au nceput
s se ridice ntrebri.
- Tati, ce este aceea o para-digm?