Alguna vez te han llamado hombre o mujer del Renacimiento por saber hacer ms de

dos cosas a la vez?

Puede que alguien te haya visto comer mientras lees un libro y vigilas la televisin por el
rabillo del ojo; o silbar, caminar y mascar chicle al mismo tiempo.

Pero es verdad: la denominacin de "hombre o mujer del Renacimiento" ltimamente

est algo de capa cada, ya significa poca cosa.

Excepto si hablamos de Jorge Wagensberg, quien es doctor en fsica, investigador en

varios campos de la ciencia, profesor universitario, escritor de libros divulgativos o de
pensamiento, ex-director del museo CosmoCaixa de Barcelona, editor y muchas ms cosas.

Wagensberg es un hombre del Renacimiento en el pleno sentido de la palabra, y tal vez

por eso sea el ms apropiado para dar unos consejos acerca de la creatividad.

Ahora acaba de publicar Teora de la creatividad (Tusquets) , un ensayo entretenido pero

riguroso en el que examina desde distintos puntos de vista la idea de la
creatividad: tomando ejemplos de mundos tan diversos como la ciencia terica, la msica
clsica, la religin o la tecnologa Wagensberg da forma a un ensayo en el que se muestra
decididamente a favor de las ideas, contra la mediocridad.

Es de estas pginas de donde hemos sacado 9 consejos que podran ayudarte a pensar
mejor. O a pensar diferente, que es bsicamente lo mismo: la creacin de ideas, segn
Wagensberg, nace por buscar soluciones inditas a problemas conocidos o an por
conocer.

1.

"Conocer incluso antes que comer. La frase suena fuerte, pero me temo que ni siquiera es
exagerada. Renunciar a invertir en ideas nuevas equivale a resbalar de espaldas ms de lo
que se avanza caminando de frente. Slo tiene sentido cuando la incertidumbre del mundo se
reduce a cero. O sea, unca. No hay idea intil que no pueda dejar de serlo ante un pico de la
incertidumbre. Lo ms cierto de este mundo es que el mundo es incierto y no hay funcin de la
vida humana que se pueda perpetuar con las ideas de siempre".

2.

"Si no hubiera nada nuevo bajo el sol, no existira ni el sol. Todo concepto trascendente tiene
su par a la vez antagnico y complementario. La creatividad tiene tambin el suyo: la
mediocridad. A ms mediocridad menos creatividad. La aficin a las ideas no es un lujo (para
cuando todo lo dems ya est bien cubierto) ni una urgencia (para cuando todo lo dems ya
amenaza ruina). Toda tendencia, personal o colectiva, tcita o explcita, que ignore las ideas
apuesta por la mediocridad".

3.

"La incertidumbre asusta y hay dos maneras de enfrentarse a ella. La primera se asienta en
una confianza doble: confiar primero en que existen ideas infalibles y eternas y confiar luego
en que las hemos encontrado (o que nos han sido reveladas). Entonces basta con agarrarlas y
blindarlas con fiereza para disponer de ellas siempre que convenga. La otra alternativa
consiste en no dejar nunca de buscar ideas para crear conocimiento fresco. En la primera
alternativa las ideas molestan y aburren, en la seguna las ideas se desean y son fuente
continua de gozo intelectual. Se puede leer en las lneas y entre las lneas de cualquier rincn
de la historia: cerrar el paso a las ideas slo trae malas noticias.

4.

"La vida es un logro de la materia interte y la inteligencia un logro de la materia viva, as que
antes de que emergiera el primer cerebro y de que ste dispusiera de algo parecido a una
mente capaz de crear conocimiento, todas las ideas fueron naturales. Es muy posible que la
aparicin del cerebro est muy ligada a la locomocin por voluntad propia. En efecto, una
ostra anclada en una roca o una medusa arrastrada por las corrientes comen siempre por
casualidad. Se comen las partculas alimenticias que sencillamente chocan con ellas. Pero
cuando lo nutritivo escasea en el entorno inmediato, la nica posibilidad para sobrevivir es
salir de casa. Hay que salir, literalmente, a comerse el mundo".
 5.

"Uno de los inconvenientes con el que se suelen tropezar las ideas en su camino hacia la
gloria es justamente el miedo a un plagio prematuro. De mi larga etapa como profesor
universitario he podido comprobar que esta cuestin llega a veces, afortunadamente pocas, a
ser incluso patolgica en aficionados, alumnos, profesores e investigadores. He visto, por
ejemplo, alumnos de segundo curso de la licenciatura en fsica, de menos de veinte aos de
edad, que se creen en posesin de una idea genial revolucionaria, pero que viven muy
atormentados porque no la divulgan por pgino a que un desaprensivo se apropie de ella".

6.

"Una buena definicin de comprensin de la realidad es, sencillamente, la mnima expresin

de lo mximo compartido. Qu es lo compartdo? Bueno, de un solo pedazo de realidad no se
puede extraer ninguna comprensin. Para comprender hay que observar varios pedazos de
realidad similares y buscar qu tienen en comn".

7.

"No todas las ideas son iguales. Las ideas tienen peso y tienen forma. Tienen peso porque
unas trascienden ms que otras. En particular, existen ideas de choque que consiguen dar un
acelern o un volantazo a la historia de la condicin humana. Son ideas que parte el tiempo
por la mitad, tanto es as que el un poco despus se distingue ntidamente del un poco antes.
Y tienen forma segn sea la utilidad directa de tales ideas en la relacin con al actividad
humana respecto de la realidad que la rodea. Se piensa para comprender, se comprende para
cambiar y se cambia para vivir".

8.

"La mezcla de lenguajes de dos disciplinas distantes entre s puede resultar en una autntica
deflagracin creativa. El cine y la msica son dos artes que pueden fusionar muy
notablemente sus lenguajes. [...] Un caso digno de ser citado aqu es el del compositor Scott
Bradley, autor de la msica de los dibujos animados Tom y Jerry. En YouTube se pueden
encontrar conciertos de orquesta cuya partitura es el producto de un dilogo magnfico entre
las evoluciones de Tomy y Jerry y la msica".

9.

"Tengo una gran tentacin, que es la de sugerir que slo existen tres mtodos claramente
diferentes para construir conocimiento: ciencia, arte y revelacin, o, dicho de otro modo,
cualquier mtodo para crear conocimiento incluye una mezcla ponderada de estos tres,
digamos, mtodos puros. Es el dominio de lo verdadero y lo falso. Sin embargo, estos tres
mtodos no se han conseguido de un da para otro. No proceden de una idea feliz, sino que
se han ido cocinando a fuego lento a lo largo de toda la historia de la condicin humana".