ORUNK O DIVINO NOME

Uma das caractersticas mais marcantes do Candombl, ser uma religio

INICITICA, fazendo com que seus adeptos em determinado momento de suas
vidas, possam vir a se integrar de fato ao culto dos Deuses negros mediante a
iniciao.

A iniciao composta por diversos rituais, como por exemplo, lab (raspagem
do couro cabeludo) gbers (incises rituais feitas superficialmente na pele), efun
(pinturas tribais feitas pelo corpo com o efun, espcie de giz de origem mineral),
alm dos rituais de sacrifcio expiatrio, ebs, bori, pann, etc. Esses rituais, mesmo
com a nomenclatura variada devido lngua utilizada, so praticamente unnimes em
todas as naes, seja Ketu, Fon, Angola.

Um dos rituais pertencente iniciao que envolve diretamente

a cerimnia pblica do Candombl (conhecida como sadas de santo ou sada de ya)
o anncio do Orunk do iniciado.

Todo nefito no culto aos Orixs recebe um nome pelo qual ser reconhecido
pelos deuses, pelo divino, e por todos os outros membros do seu egb (comunidade
religiosa). O Orunk do iniciado sempre anunciado em pblico no dia do
Candombl por uma divindade. Se estivermos falando de pessoas no rodantes, ou
seja, que no passam por transe possessrio da divindade, como Oloys e Ajoys, o
Orix manifestado em outro iniciado vem em pblico de braos dados com o filho
para anunciar seu nome. Se a pessoa for rodante ya propriamente dito ela vem
em pblico no momento oportuno dentro da cerimnia tomada em transe por seu
Orix, que de braos dados com o padrinho/madrinha de Orunk, responde em tom
alto, quando pedido, para que todos ouam o nome deu seu filho.

Normalmente, o padrinho/madrinha de Orunk escolhido pelo Babaloris

dentre os integrantes do egb, ou em alguns casos, pessoas com grau avanado
dentro da religio, zeladores de Orix que esto ali para participar da cerimnia
religiosa. considerada uma grande honra e prestgio ser oferecido pelo Babaloris a
oportunidade de tirar o Orunk de um de seus iniciados.
 O Orunk sempre um tema muito polmico entre os adeptos da religio. Ao
seu redor encontra-se um grande mistrio, pois muitos acreditam em sua profunda
ligao com o plano superior, outros, apenas o consideram como protocolodentro
da iniciao. H tambm os que acreditam que o Orunk , na verdade, o nome do
Orix passo a explicar adiante sendo que o nome do filho seria o OMORUNK.

Em algumas linhagens de ax, o Orunk deve ser apurado pelo sacerdote,

reunindo informaes diversas de acontecimentos durante o perodo de recolhimento,
como sonhos do filho, dos irmos de esteira, intuies, tudo isso acompanhado do
conhecimento do zelador da lngua Yorub (para o caso dos filhos da nao de Ketu)
e supervisionado pelo jogo de bzios.

Em outras, o Orunk deve ser trazido pela prpria divindade quando

manifestada em seu filho. Acredita-se que o Orix se utilizar da capacidade de
pronuncia do filho e gritar o nome do iniciado, sem que este tenha sido apurado em
jogo antes. Apenas para constar, pessoalmente eu acredito que a melhor maneira do
Orix conversar com o sacerdote atravs do Orculo, e no manifestado no filho,
pois assim elimina qualquer possibilidade de influencia racional daquele que est
supostamente em transe.

Normalmente o nome do iniciado contm conjunes, abreviaes, corruptelas e

combinaes de palavras na linguagem pertencente nao do iniciado, que fazem
meno personalidade, histria ou caracterstica do filho em conjunto com a
divindade que o rege.

Certamente o nome que gritado no salo de candombl no dia da sada, o

nome DO INICIADO, e no do Orix. Ora, cada Orix j possui o seu nome: Xang,
se chama Xang. Oxum, no se chama por exemplo, omirere (gua boa), e sim,
Oxum, simplesmente. No haveria sentindo acreditar que o Orunk pertence ao
Orix, assim como no ha sentindo acreditar que quem nasce durante a feitura o
Orix. Pensar dessa forma, certamente subestimar a divindade, ou mesmo ter a
pretenso de imaginar quem um ser humano pode subdividir e manipular livremente
a energia do Deus, fazendo-o nascer e fazendo o morrer quando despachado
aqueles objetos qualquer momento.
 Na iniciao, quem nasce o FILHO, e no o PAI (divindade). Quem possui
Orunk ou dijina para os bantus o filho, e no o Deus.

O que certo que, o Orunk algo extremamente intimo e pessoal, que diz
respeito somente ao filho e ao Orix, e claro, ao sacerdote que intermediou essa
relao. Por ser ntimo, sim talvez uma falta de educao perguntar algum
iniciado o seu Orunk. Se da vontade dele que voc saiba, ele lhe falar quando
achar necessrio. Contudo, no algo proibido muito menos perigoso ter seu Orunk
revelado, mesmo porque, no se pode recriminar algum por lhe chamar de outro
nome que no o seu, se voc ainda no se apresentou, correto? No h empecilho
algum voc ser conhecido dentro de seu egb por seu Orunk, e o mesmo ser
pronunciado por seus irmos. Partimos do princpio que todos al so providos e
mantidos pela mesma energia, a energia do Orix, e no devemos esperar nem
pressupor a maldade alheia, ainda mais, de um irmo.

Aqueles que praticam a maldade iro fazer isso com o seu Orunk, ou mesmo
com seu nome de batismo cristo, ou seu nome civil. Temos que acreditar que
lidamos com uma energia inteligente chamada Orix, e crermos que o Deus no ir
abandonar ou deixar de proteger seu filho contra a maldade alheia, apenas por o mau-
feitor estar de conhecimento do nome de iniciado de seu filho. Aquele que quiser
prejudicar algum, no se dar por impedido apenas por no saber que o yao Joo
Paulo se chama Obabunmi, ou que a egbom Martha Dias se chama Omialawure.

Grandes sacerdotes hoje so conhecidos apenas por seus Orunks, e

normalmente suas casas levam os seus nomes de iniciado, sendo que muitos poucos
os conhecem por seu nome civil. C entre ns, esses sacerdotes esto vivos e
gozando de plena sade, mesmo com seu famoso Orunk sendo conhecido por todos.

Cito aqui alguns Orunks de pessoas de grande reconhecimento dentro da

religio:

ymagb-Oldmar Iya Nass Terreiro da Barroquinha (casa matriz)

Oba biyi Me Aninha Il Ax Opo Afonj

Od Kayod Me Stela Il Ax Opo Afonj

 Iya Omindarewa Me Gisele Cossard Il Ax Atara Magb.

Portanto, nos apresentemos!

O assunto a seguir polmico, e trouxe um texto falando sobre o Orunk "o

nome do Orix". Uma das caractersticas mais marcantes, ser uma religio
INICITICA, fazendo com que seus adeptos em determinado momento de suas
vidas, possam vir a se integrar de fato ao culto dos Deuses negros mediante a
iniciao, esta no tendo envolvimento com a Umbanda no assunto abordado a
seguir.

A iniciao composta por diversos rituais, como por exemplo, lab (raspagem do
couro cabeludo) gbers (incises rituais feitas superficialmente na pele), efun
(pinturas tribais feitas pelo corpo com o efun, espcie de giz de origem mineral),
alm dos rituais de sacrifcio expiatrio, ebs, bori, pann, etc. Esses rituais, mesmo
com a nomenclatura variada devido lngua utilizada, so praticamente unnimes em
todas as naes, seja Ketu, Fon, Angola.

ORUNK O DIVINO NOME ou Nome do Orix

Um dos rituais pertencente iniciao que envolve diretamente a cerimnia pblica

do Candombl (conhecida como sadas de santo ou sada de ya) o anncio do
Orunk do iniciado.
Todo nefito no culto aos Orixs recebe um nome pelo qual ser reconhecido pelos
deuses, pelo divino, e por todos os outros membros do seu egb (comunidade
religiosa). O Orunk do iniciado sempre anunciado em pblico no dia do
Candombl por uma divindade. Se estivermos falando de pessoas no rodantes, ou
seja, que no passam por transe possessrio da divindade, como Oloys e Ajoys, o
Orix manifestado em outro iniciado vem em pblico de braos dados com o filho
para anunciar seu nome.

Se a pessoa for rodante ya propriamente dito ela vem em pblico no momento

oportuno dentro da cerimnia tomada em transe por seu Orix, que de braos dados
com o padrinho/madrinha de Orunk, responde em tom alto, quando pedido, para
que todos ouam o nome deu seu filho.

Normalmente, o padrinho/madrinha de Orunk escolhido pelo Babaloris dentre os

integrantes do egb, ou em alguns casos, pessoas com grau avanado dentro da
religio, zeladores de Orix que esto ali para participar da cerimnia religiosa.
considerada uma grande honra e prestgio ser oferecido pelo Babaloris a
oportunidade de tirar o Orunk de um de seus iniciados.

O Orunk sempre um tema muito polmico entre os adeptos da religio. Ao seu

redor encontra-se um grande mistrio, pois muitos acreditam em sua profunda
ligao com o plano superior, outros, apenas o consideram como protocolodentro
da iniciao. H tambm os que acreditam que o Orunk , na verdade, o nome do
Orix passo a explicar adiante sendo que o nome do filho seria o
OMORUNK.

Em algumas linhagens de ax, o Orunk deve ser apurado pelo sacerdote, reunindo
informaes diversas de acontecimentos durante o perodo de recolhimento, como
sonhos do filho, dos irmos de esteira, intuies, tudo isso acompanhado do
conhecimento do zelador da lngua Yorub (para o caso dos filhos da nao de Ketu)
e supervisionado pelo jogo de bzios.

Em outras, o Orunk deve ser trazido pela prpria divindade quando manifestada em
seu filho. Acredita-se que o Orix se utilizar da capacidade de pronuncia do filho e
gritar o nome do iniciado, sem que este tenha sido apurado em jogo antes. Apenas
para constar, pessoalmente eu acredito que a melhor maneira do Orix conversar com
o sacerdote atravs do Orculo, e no manifestado no filho, pois assim elimina
qualquer possibilidade de influencia racional daquele que est supostamente em
transe.

Normalmente o nome do iniciado contm conjunes, abreviaes, corruptelas e

combinaes de palavras na linguagem pertencente nao do iniciado, que fazem
meno personalidade, histria ou caracterstica do filho em conjunto com a
divindade que o rege.

Certamente o nome que gritado no salo de candombl no dia da sada, o nome

DO INICIADO, e no do Orix. Ora, cada Orix j possui o seu nome: Xang, se
chama Xang. Oxum, no se chama por exemplo, omirere (gua boa), e sim, Oxum,
simplesmente. No haveria sentindo acreditar que o Orunk pertence ao Orix, assim
como no ha sentindo acreditar que quem nasce durante a feitura o Orix. Pensar
dessa forma, certamente subestimar a divindade, ou mesmo ter a pretenso de
imaginar quem um ser humano pode subdividir e manipular livremente a energia do
Deus, fazendo-o nascer e fazendo o morrer quando despachado aqueles objetos
qualquer momento.

Na iniciao, quem nasce o FILHO, e no o PAI (divindade). Quem possui Orunk

ou dijina para os bantus o filho, e no o Deus.

Orunk o nome do Orix?

O que certo que, o Orunk algo extremamente intimo e pessoal, que diz respeito
somente ao filho e ao Orix, e claro, ao sacerdote que intermediou essa relao. Por
ser ntimo, sim talvez uma falta de educao perguntar algum iniciado o seu
Orunk. Se da vontade dele que voc saiba, ele lhe falar quando achar necessrio.
Contudo, no algo proibido muito menos perigoso ter seu Orunk revelado, mesmo
porque, no se pode recriminar algum por lhe chamar de outro nome que no o seu,
se voc ainda no se apresentou, correto? No h empecilho algum voc ser
conhecido dentro de seu egb por seu Orunk, e o mesmo ser pronunciado por seus
irmos. Partimos do princpio que todos ali so providos e mantidos pela mesma
energia, a energia do Orix, e no devemos esperar nem pressupor a maldade alheia,
ainda mais, de um irmo.

Aqueles que praticam a maldade iro fazer isso com o seu Orunk, ou mesmo com
seu nome de batismo cristo, ou seu nome civil. Temos que acreditar que lidamos
com uma energia inteligente chamada Orix, e crermos que o Deus no ir abandonar
ou deixar de proteger seu filho contra a maldade alheia, apenas por o mau-feitor estar
de conhecimento do nome de iniciado de seu filho. Aquele que quiser prejudicar
algum, no se dar por impedido apenas por no saber que o Yao Joo Paulo se
chama Obabunmi, ou que a egbomi Martha Dias se chama Omialawure.

Grandes sacerdotes hoje so conhecidos apenas por seus Orunks, e normalmente

suas casas levam os seus nomes de iniciado, sendo que muitos poucos os conhecem
por seu nome civil. C entre ns, esses sacerdotes esto vivos e gozando de plena
sade, mesmo com seu famoso Orunk sendo conhecido por todos