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Die

astronomischen

 

Briefe

Georgs

des

 

Araberbisehofs.

Von

V.

Ryssel.

 

Zwischen

den

astronomischen

Kenntnissen

des

dem

8.

nachchristlichen

Jahrhundert

angehörenden

Araber¬

bischofs

Georg

(t

724),

welcher

an

der

Westgrenze

des

alten

Babyloniens

nach

der

arabischen

Wüste

zu

lebte,

und

der

Astronomie

 

der

alten

Babylonier

findet

sich

kein

unmittelbarer,

durch

ununterbrochene

Tradition

vermittelter

Zusammenhang.

 
 

Zwar

werden

 

dieselben

Verhältnisse,

die

einst

das

alte

Babylonien

zum

Heimatlande

der

Astrologie

und

sodann

auch

der

Astronomie

 

gemacht

hatten

die

unabsehbar

sich

ausdehnende

Tiefebene

mit

ihrem

weiten

Horizonte

und

der

infolge

der

Reinheit

der

Luft

wunderbar

klare

Sternen¬

himmel,

der

sich

über

dem

Lande

wölbte

—,

auch

die

christ¬

lichen

Gelehrten,

insbesondere

die

Mönche,

immer

aufs

neue

zu

astronomischen

Studien

angeregt

haben,

aber

in

erster

Linie

war

es

das

Interesse

an

dem

kirchlichen

Kalender

und

seiner

Festberechnung,

welches

diese

spä¬

teren

Bewohner

Babyloniens

zu

astronomischen

Studien

veranlasste,

wie

ja

auch

das

leider

verloren

gegangene

„Chronikon"

des

Georg

über

die

Epakten,

über

die

Auf¬

findung

der

beweghchen

 

Feste,

über

den

Sonnen-

und

Mondcyklus,

über

die

Monate

und

Wochen

und

über

anderes,

was

zur

kirchlichen

Berechnung

gehörte,

handelte.

Zeitschr.

f. Assyriologie,

Vlll.

I

2

V.

Ryssel

 

Aber

es

kann

als

bewiesen

 

gelten

,

dass

die

christliche

Kalenderkunde,

welcher

 

Georg

seine

astronomischen

 

Kennt¬

nisse

verdankte,

 

den

christlichen

 

Forschern

auch

in

dem

Lande

zwischen

Euphrat

und

Tigris,

wo

man

zuerst

an¬

gefangen

hatte

Beobachtungen

 

aufzuzeichnen

 

und

der

Nach¬

welt

zu

überhefern,

durch

die

griechischen

Astronomen

und

Geographen

übermittelt

 

worden

war,

wobei

allerdings

im

Auge

zu

behalten ist,

dass

die

Voraussetzungen

 

der

astronomischen

Wissenschaft

 

dieser

auf

 

der

nach

dem

Westen

gew^anderten

 

Tradition

 

der

uralten

Astrologie

und

Astronomie

der

Babylonier

 

fussten.

Im

Lande

Babylonien

selber

hatten

sich

dagegen

durch

eine

ununterbrochene

 

Tradition

nur

die

astrologischen

Anschauungen

 

erhalten,

und

zwar

in

der

E'orm

eines

krassen,

von

aufgeklärten

 

Christen

wie

von

dem

Araberbischof

Georg

und

seinem

berühmteren

Zeitgenossen

Jakob

von

Edessa

--

eifrigst

bekämpften

Volksaberglaubens

 

;

und

Georg

ist

sich

noch

des

Zusammenhanges

 

bewusst,

der

diesen

astrologischen

Widersinn

mit

seinem

einfachen,

an

sich

nicht

unverstän¬

 

digen

Ausgangspunkte,

 

der

Beobachtung

 

des

Einflusses

der

Himmelskörper

 

auf

den

Wechsel

der

Jahreszeiten

 

und

die

Witterung,

verknüpfte

(s.

die

i.

Frage

des

2.

Briefes).

Immerbin

ist

es

von

grossem

Interesse,

die

astrono¬

mischen

Kenntnisse

de^

gelehrten

Araberbischofs

mit

denen

der

einstigen

Bewohner

jener

Landstriche,

 

der

„Chaldäer",

zu

vergleichen,

um

so

mehr,

weil

die

nachstehend

 

zum

ersten

Male

in

ihrem

Urtexte

veröffentlichten

 

Briefe

Georgs

an

den

Styliten

Johannes

 

im

Kloster

Litharb

(d.

i.

ytixaQßa

oder

Al-Atharib

in

der

Nähe

von

Haleb)

gerade

verschie¬

dene

astronomische

F"ragen

berühren,

über

welche

einst

die

Babylonier

die

ersten

Beobachtungen

angestellt

und

aufgezeichnet

 

hatten.

Hierher

gehört

u.

a.

die

Darlegung

über

die

Tierkreissternbilder,

 

sowie

die

über

die

Auf-

und

Untergänge

der

Planeten

und

des

Sirius.

 

Wir

teilen

darum

im

Folgenden

zunächst

den

syrischen

Originaltext

genau

 

nach

der

einzigen,

aus

dem

Ende

des

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Die

astron.

Briefe

Georgs

des

Arabcrliiscliofs.

 

3

8.

oder

dem

Anfange

des

g.

Jahrhunderts

stammenden

Handschrift

(Cod.

Mus.

Brit.

Add.

12,

154)

mit.

Sodann

geben

wir

eine

ahes

Wesenthche

des

Gedankenganges

reproducierende

Skizze

des

Inhahs

der

astronomischen

Darlegungen

Georgs,

um

die

Vergleichung

seiner

astro¬

nomischen

Kenntnisse

mit

denen

der

alten

Babylonier

zu

erleichtern,

jedoch

ohne

dass

wir

selbst

die

Verbindungs¬

linien

zwischen

diesen

an

Zeit

und

Art

verschiedenen

Ueber¬

resten

der

Ergebnisse

der

astronomischen

 

Forschungen

der

alten

Welt

ziehen,

was

wir

den

Assyriologen

von

Fach

überlassen.

Für

diejenigen

,

welche

diesen

Forschungs¬

gebieten

ferner

stehen,

bemerken

wir

nur

noch,

dass

hier¬

für

in

erster

Linie

die

in

dem

3.

Bande

des

grossen

englischen

Keilschriftwerkes

veröffentlichten

astronomischen

und

astrologischen

Aufzeichnungen

und

aus

neuerer

Zeit

die

massgebenden

Arbeiten

von

Epping

und

Strassmaier

in

dieser

Zcitscluift

in

Betracht

kommen.

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Die

astron.

Briefe

Georgs

des

Aralierbischofs.

 

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Die

astron.

Briefe

Georgs

des

Araberbiscliofs.

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