O texto toma a questo do enso do espao configurado por espectador na teoria do cinema como cinema popular e seu espectador. Isto objeto de estudo e a analisa criticamente sucede particularmente no cenrio sob o ponto de vista de diferentes anglo-americano, onde os Estudos posturas tericas disponveis na Culturais, representados por suas modernidade e na ps-modernidade. vertentes etnogrficas, feministas e historiogrficas, entre outras, aparecem Introduo como corrente terica mais influente. No h qualquer exagero em se Estes tericos e pesquisadores so res afirmar que o espectador o tema ponsveis pela derrocada do pressu dominante, ou condutor, da teoria do posto central da reflexo dos anos 70, cinema nos ltimos trinta anos. Da seu absoluto determinismo textual, que inovadora interveno de Jean-Louis substitudo por um esquema concei Baudry, em tomo do sujeito-espectador tual onde o contexto de recepo da transcendental, ao contemporneo obra passa a ser privilegiado. Como debate entre os Estudos Culturais e o conseqncia, abandona-se a concep cognitivismo, a histria da teoria, o de um espectador passivo unilate- durante esse perodo, pode ser narrada ralmente produzido pela instncia do em termos de seu infatigvel esforo em texto, e se reconhece a capacidade das prover resposta s indagaes envol audincias de negociao com o filme vendo a relao entre as audincias, a hollywoodiano. Alm disso, nos ltimos obra e a instituio cinematogrficas. anos a escola cognitivista liderada por Nesta relao, o cinema popular, David Bordwell e Nol Carroll lana um de entretenimento, ocupa lugar de pesado ataque aos fundamentos destaque. Os tericos da dcada de 70 psicanalticos e ideolgicos da Grand se empenham em fundamentar sua Theory" do ps-68, que em seu entender condenao, desde uma tica moder sobrevive atravs do culturalismo. nista e revolucionria que rene Os avanos alcanados so semiologia, althusserianismo e laca- certamente significativos, mas at o nismo. O cinema dominante (ou suas momento no trazem ao problema formas textuais) visto como elemento solues tericas plenamente de subjetivao do espectador satisfatrias. Mesmo nas formulaes ideologia do capitalismo. Datam deste mais pluralistas, a discusso parece perodo, alm dos escritos de Baudry, seguir pautada (e reduzida) por vrios Fernando Mascarello doutorando as formulaes hoje igualmente dos parmetros projetivos - polticos, em Cinema pela Escola de clssicas do segundo Christian Metz, estticos e morais - usados pela teoria Comunicaes e Artes da de Laura Mulvey e de Stephen Heath. modernista, os quais tendem a ver com Universidade de So Paulo e Membro J a teoria dos anos 80 e 90 se desconfiana os prazeres experimen do Conselho Executivo da SOCINE - caracteriza pela reviso dos excessos tados com a produo mainstream. Por Sociedade Brasileira de Estudos de cometidos pelos ensastas de exemplo, a aceitao terica destes Cinema. Cinthique, Cahiers e Screen, reava prazeres, por parte dos Estudos Culturais, sempre vinculada ao estudo da espectatorialidade tem-me exerccio, pelo espectador, de estratgias feito reconhecer, atravs da de resistncia poltica aos valores experincia mais banal do dia-a-dia, expressos nos filmes ou a elementos os tipos de impulsos contraditrios que presentes em seu contexto de recepo. conformam o prazer. Pois mesmo que o Mas os parmetros projetivos so feminismo, por exemplo, constitua insuficientes para responder por todas parte integral da minha vida diria, as nuances da relao entre o cinema tenho fantasias um tanto peculiares de massa e suas platias, to (peculiares, quero dizer, para meus determinada por elementos no- amigos e famlia; no para mim) a racionais e a-progressistas, como a respeito da adolescncia masculina s mistificao, a alienao e a celebrao.1 quais Schwarzenegger d perfeita Isso no bastasse, se estabelece expresso. A atividade como na ps-modernidade o aprofundamento espectadora um dos poucos setores de uma certa tendncia nomdica, por em minha vida onde as atraes pela parte das audincias, quando de sua adolescncia masculina e pela potica aproximao produo flmica. Mais e feminista de vanguarda coexistem lado mais, se verifica um consumo plural e a lado. Porque a abordagem de relativizador, implementado por um Chantal Akerman ao espectador, por espectador que no hesita em transitar exemplo, me envolve de formas entre as mais diferentes cinematografias diferentes, mas to satisfatrias, como em busca da satisfao de desejos a de Arnold Schwarzenegger.2 mltiplos, muitas vezes contraditrios Mayne consente, de modo e paradoxais. O que s faz incrementar quase confessional, nos prazeres con o distanciamento entre os compor traditrios e regressivos do espectador, tamentos espectatoriais e as metforas algo raramente visto nos estudos de tericas que tm pretendido cinema. Mas seu leitor lamenta que ela compreend-los. no examine mais detidamente, em Cinema and Spectatorship, captulo algum do restante do livro, tais recente livro de Judith Mayne, um aspectos do comportamento especta exemplo revelador das lacunas que a torial, deles retirando todas s teoria segue apresentando. A autora implicaes tericas, especialmente no pretende, ao desenhar um oportuno que diz respeito possibilidade de panorama dos estudos do espectador adeso descomprometida ao texto do ps-68 aos anos 90, sugerir flmico dominante. A obra valiosa ao perspectivas para a superao dos propor que, na tenso entre as teorias impasses observados depois de quase da homogeneidade dos anos 70 e as trs dcadas. Mas termina por produzir, teorias da heterogeneidade dos anos ela mesmo, mais um sintoma das 80 e 90, que se deve buscar compre dificuldades da teoria. Na seo ender a relao do espectador com o introdutria de seu livro, Mayne filme popular. Mas o desconhecimento surpreende e promissoramente relativiza deliberado, ao longo do texto, destes o conceito de qualidade, reconhecendo aspectos polmicos reconhecidos na os impulsos paradoxais envolvidos na abertura, sintomtico dos impasses atividade do espectador: que o prprio estudo deseja mapear. (...) uma atividade espectatorial Como resultado, tem-se a falsa impresso informada pode apenas aumentar o de que o problema trazido encontra desejo por filmes de melhor qualidade. teorizao adequada, ou, at mesmo, que Mas tudo depende, claro, do tipo de pauta a totalidade da reflexo. (1) A este respeito, ver, qualidade que se procura. Posso ser A atrao de Mayne pelos filmes especialmente, Edgar Morin, Le uma espectadora informada, mas isso de Chantal Akerman e Arnold cinma ou l'homme imaginaire (Paris: no diminui meu prazer com aquilo que Schwarzenegger configura, justamente, Minuit, 1956). alguns consideram produtos inferiores, o nomadismo espectatorial mais e mais (2) Judith Mayne, Cinema and como os filmes de Arnold presente nas platias contemporneas. spectatorship (Londres: Routiedge, Schwarzenegger. Ao invs disso, o Em seu depoimento, pode-se inclusive 1993), p. 3. localizar um dos elementos fundantes mediao redutora do poltico/esttico/ desta ndole nomdica. Consiste em uma moral. Igualmente, se poderia melhor estratgia de acesso aos filmes susten abordar a relao complexa, paradoxal, tada sobre a intensa relativizao dos que sucede entre estes aspectos juzos polticos, estticos e morais. A racionais e no-racionais, progressistas valorao flmica com base nestas e a-progressistas da espectatorialidade. categorias racionalistas remetida desde Isso tudo construiria novas e o plano do necessrio para o do necessrias frentes de estudo, ao mesmo contingente, o que toma possvel um tempo em que no implicaria em total comprometimento, ainda que abandono completo, mas apenas pontual, com a dimenso do no- pontual, dos parmetros projetivos e racional e do a-progressista. Em funo racionalistas. desta provisoriedade, no h que falar No presente texto, pretendo em concesses permanentes aos tanto reclamar a necessidade desta valores contidos nos textos flmicos. O relativizao/pluralizao, como j espectador que ruidosamente mastiga propor uma dessas novas frentes de suas pipocas no filme de trabalho. Mais especificamente, desejo Schwarzenegger o mesmo que em si indicar, esquematicamente, as possi lncio digere as lies da pelcula de bilidades de uma crtica das teorias Glauber.3 contextuais da recepo, surgidas no A omisso terica de Mayne mbito dos Estudos Culturais, pelo quanto ao problema que ela prpria pensamento de Michel Maffesoli, identifica (e este o seu grande mrito) entendido como uma sociologia do vem atestar o recrudescimento ps- contexto ps-moderno de recepo da moderno de certos hiatos da teoria do produo flmica. Por meio de uma espectador, em funo da prepon abordagem maffesoliana, relativista e derncia agora assumida pelo plural, o pluralista, ao contexto de recepo (3) Assumo os riscos de utilizar paradoxal, o pontual. So estas cate estudado pelas teorias culturalistas, operacionalmente a velha dicotomia gorias, precisamente, que caracterizam creio que possvel contemplar mais modernista cinema dominante/ os impulsos contraditrios que afirmativamente os elementos a- contra-cinema, tanto aqui conformam o prazer referidos por ela, e progressistas e no-racionais presentes (Schwarzenegger/Glauber) como em explicam, portanto, a intensificao na relao de fascnio entre o cinema meu emprego sistemtico e contempornea dos modos nomdicos popular e seu espectador - especialmen de espectatorialidade. O resultado te em seu exacerbamento contempo equivalente dos conceitos de cinema irnico disso tudo, como sugere a rneo sob a forma do nomadismo popular, dominante, hollywoodiano, descontinuidade entre a Mayne pensa- espectatorial cada vez mais corrente - e mainstream, comercial, de massa; ou dora e a Mayne espectadora, a sugerir, a partir disso, uma reviso de entretenimento. O essencialismo possibilidade de que os tericos de fim epistemolgica do reducionismo ao da oposio binria alta/baixa cultura de sculo no estejam dando conta de poltico operado pelo culturalismo. evidentemente um dos alvos suas prprias atitudes espectatoriais. De modo a alcanar estes preferenciais da crtica culturalista a Creio que as solues para estes objetivos, promovo, inicialmente, um partir dos anos 80. Quero crer, impasses e redues devem ser mapeamento dos avanos j obtidos, porm, que talvez seja preciso uma buscadas, maneira do prprio noma- nas dcadas de 80 e 90, no sentido da paulatina transio, inclusive a nvel dismo espectatorial, na relativizao, heterogeneizao da concepo terica vocabular, para que se complete a programtica, da prioridade poltica/ do espectador cinematogrfico. As superao da dependncia para com esttica/moral da teoria, de modo a vrias fases deste processo, que a meu possibilitar compreenses mais ver pode ser compreendido no horizonte estas definies operacionais. Ou autorizadoras dos mltiplos prazeres do de um deslocamento das preocupaes talvez se imponha, paradoxalmente, espectador com o cinema popular. Com tericas que conduz do texto ao o reconhecimento de que elas so isso, a abordagem terica poderia ser contexto de recepo, enquanto imprescindveis, integrantes de um pluralizada, para prover um acesso aos categorias metodolgicas, eu abordo cotidiano cultural que, com certeza, fenmenos no-racionais, margem do sucessivamente na seo 2 (progressivo dispensa uma atitude terica projetivo - que constituem parcela abandono do textual pela teoria dos permanentemente inserida no fundamental dos movimentos da anos 70), 3 (desenvolvimento do politicamente correto. audincia - sem o imperativo da contextualismo dos Estudos Culturais ao longo dos anos 80) e 4 (influncia evidente que este corpus experimenta dos Estudos Culturais sobre a teoria do diferenas internas, as quais ficam espectador cinematogrfico). Na seo patentes em seu desenvolvimento 5, examino os trs fenmenos histrico- histrico-terico. A ilustrar estes tericos que, ao final deste processo de pequenos dissensos (tericos, heterogeneizao, entendo que seguem institucionais, cronolgicos) est a impedindo uma compreenso mais plural profuso de denominaes utilizadas e abonadora da relao espectador/ para se referir teoria da dcada de 70. cinema popular. Na seo 6, finalmente, Entre as mais conhecidas, aparecem as apresento a proposta de crtica do de teoria do dispositivo (vrios contextualismo culturalista pelo autores), desconstruo (Ismail pensamento de Maffesoli. Xavier), paradigma Metz-Lacan- Althusser (Francesco Casetti), Anos 70: deslocamento do texto ao Screen-theory (vrios), teoria do contexto posicionamento subjetivo (David Qualquer avaliao da presente relao Bordwell) e modernismo poltico da teoria com o cinema popular deve (Sylvia Harvey, David Rodowick).4 iniciar reconhecendo a significativa Com base neste ltimo conceito heterogeneizao j ocorrida desde a histrico-terico, alis, pode-se dcada de 70. O ps-68, entendido encaminhar um mapeamento bastante como o intervalo entre a criao da esclarecedor deste primeiro mpeto de revista Cinthique, em 1969, e a heterogeneizao da teoria do publicao dos ensaios clssicos de espectador. Isto porque Rodowick Screen entre 1975 e 1976, a poca de elege, como elemento delimitador do maior homogeneidade terica na histria corpus terico a que denomina moder- dos estudos de cinema. Esta nismo poltico, justamente o seu homogeneidade tem duplo aspecto: homogeneizante determinismo textual, resulta, por um lado, da canonizao das elaborado, na teorizao dos anos 70, escolhas epistemolgicas (totalizao, desde uma tica modernista (promoo essencialismo, binarismo) e discipli de contra-estratgias textuais de nares (o amlgama estrutural/ps- vanguarda) e poltica (investigao dos estrutural de semitica, althusserianismo mecanismos de subjetivao ideol e lacanismo); e promove, por outro, a gica). Com base neste critrio, ele reduo da relao cinema popular/ estabelece como marco inaugural do (4) Ismail Xavier, O discurso espectador ao status de um evento modernismo poltico o momento em que cinematogrfico: a opacidade e a determinado a priori, pelo texto ou o textualismo semiolgico se lana a transparncia (Rio de Janeiro: Paz e dispositivo flmico, revelia do compreender a subjetivao capitalista Terra, 1984); Francesco Casetti, espectador concreto - absolutamente do espectador (o famoso debate entre Teorias del cine (Madrid: Catedra, apassivado - e da histria. O processo Cinthique e Cahiers, em 1969 e 1970), 1994); David Bordwell, de heterogeneizao se estabelece como e como ponto de imploso o reconhe "Contemporary film studies and the reviso do cnone terico da dcada de cimento interno de que o determinismo vicissitudes of Grand Theory", in 70, vindo oferecer sua contrapartida a textual falacioso (os ensaios Notes on David Bordwell e Noel Carroll (org.), esta dplice homogeneidade. Ou seja, a Subjectivity, de Paul Willemen, e Post-theory: reconstructing film heterogeneizao passa tanto pela Propaganda, de Steve Neale, studies (Madison: University of pluralizao das eleies tericas publicados em Screen entre 1977 e (Estudos Culturais, fenomenologia, 1978).5 Wisconsin Press, 1996); Sylvia cognitivismo, ps-estruturalismo Tendo como perspectiva este Harvey, "Whose Brecht? Memories deleuzeano, etc.), como pela comple- elemento definidor da teoria dos anos for the eighties: a criticai recovery", xificao do entendimento da relao 70 - a determinao textual do sujeito- Screen 23, 1 (1982); David espectatorial com o cinema mainstream. espectador - creio ento ser possvel Rodowick, The crisis of political preciso ressaltar, porm, que descrever sua movimentao histrico- modernism: criticism and ideology in este processo de heterogeneizao tem terica como uma obstinada busca por contemporary film theory (Berkeley: suas origens j no interior da prpria solues heterogeneizantes para a University of Califrnia Press, 1994). teoria setentista. Apesar das marcadas falcia inicial do textualismo absoluto. (5) Respectivamente em Screen 19, caractersticas de homogeneidade, Produz-se o seguinte deslocamento 1 (1978) e 18, 3 (1977). conceitual interno: partindo de um apresenta, at meados da dcada de 70, desenho inicial onde o sujeito- formulaes por vezes bastante espectador comparece apenas implici prximas do universo conceitual de tamente como objeto de subjetivao Cinthique, Cahiers e Screen. A partir (a desconstruo de Jean-Louis Comolli, da, com o surgimento dos impasses do Jean Narboni e Jean-Paul Fargier), passa- textualismo, questionado o destaque se a compor uma teoria mais elaborada concedido a muitas de suas bases do posicionamento subjetivo (a tericas, caso dos pensamentos de metapsicologia de Jean-Louis Baudry, Althusser, Lacan e Barthes. Mas, Christian Metz e Laura Mulvey), admite- diversamente do que ocorre com a se a seguir a necessidade de contemplar Screen-theory modernista-poltica, os o histrico, ainda que sempre a nvel Estudos Culturais vo poder encontrar textual (o ps-brechtianismo de Peter o seu destino terico na ascenso do Wollen) e, em um ltimo e infrutfero contextual condio de categoria esforo de fuga ao determinismo textual, metodolgica privilegiada.7 aborda-se a condio do sujeito- justamente neste momento que o espectador como a de constitudo/ culturalismo passa a dar sua grande constituidor, em sua relao com o texto contribuio ao processo de hetero (a dialtica do sujeito de Stephen Heath geneizao das concepes especta- e Colin MacCabe).6 Nesta altura, a toriais. crtica de Willemen e Neale vem apenas O modelo do processo comuni (6) Os artigos mais representativos consagrar a inviabilidade da compre cativo exposto por Stuart Hall no ensaio de cada um desses momentos so enso apriorstica do espectador com seminal Encoding/Decoding, de 1973, talvez os de Jean-Louis Comolli e base exclusiva nas propriedades serve de base para o desenvolvimento Jean Narboni, "Cinma/Ideologie/ textuais, reclamando a necessidade da da chamada teoria da audincia ativa Critique", Cahiers du Cinma 216 abertura da teoria aos influxos do a partir do final da dcada. Hall identifica (1969); Jean-Paul Fargier, "La contexto de recepo. trs momentos relativamente autnomos parenthse et le dtour", Cinthique Desde este ponto de vista, a no processo comunicativo: produo, 5 (1969); Jean-Louis Baudry evoluo histrico-terica da reflexo texto e recepo. Influenciado pelos Cinma: effets idologiques produits da dcada de 70 pode ser vista como conceitos de multi-acentualidade do par l'appareil de base", Cinthique 7- um rduo processo de deslocamento signo de Bakhtin e de hegemonia de 8 (1970); Christian Metz, "Le conceitual do texto ao contexto. A Gramsci, sustenta que cada um desses resignao final, nas pginas da prpria momentos palco de uma disputa sobre signifiant imaginaire", Communications Screen, relevncia do contexto como o sentido. Ora, se a recepo 23 (1975); Laura Mulvey, "Visual categoria metodolgica, desestrutura relativamente autnoma com respeito ao pleasure and narrative cinema", as pretenses da homogeneizao texto, a audincia assume um papel Screen 16, 3 (1975); Peter Wollen, determinista-textual setentista. Agindo constitutivo na disputa. Por isso, vrias "Ontology and materialism in film" sobre este cenrio, o aporte dos Estudos so as possibilidades existentes na Screen 17, 1 (1976); Stephen Culturais, a partir do princpio da dcada relao da audincia com o texto Heath, "Narrative space", Screen 17, seguinte, define o deslocamento miditico dominante. Hall classifica as 3 (1976); e Colin MacCabe, "Theory conceitual rumo ao contextual. A diferentes leituras possveis em trs and film: principies of realism and intensificao do movimento de grandes espcies, segundo o grau de pleasure", Screen 17, 3 (1976). heterogeneizao j deflagrado vai ser sua adeso ao discurso textual: as (7) Por esta razo, utilizo a produzida no horizonte do contex- dominantes (ou preferenciais), as tualismo culturalista. negociadas e as oposicionistas (ou denominao "Estudos Culturais" resistentes). neste texto para designar Anos 80: o contextualismo culturalista. Ao cabo dos anos 70, apoiando- especificamente o estudo Quanto aos Estudos Culturais, embora se no modelo de Hall, o CCCS est contextualista das audincias sejam eles os responsveis pela preparado para proceder crtica da introduzido pelos chamados British introduo, ao campo miditico, do Screen-theory, o que realizado Cultural Studies (o CCCS em estudo do contexto histrico e pontual principalmente nos escritos de David Birmingham) a partir do final dos anos de recepo dos textos pelas audincias, Morley e Charlotte Brunsdon. O tom da 70, o qual disseminado interessante observar que o trabalho crtica pode ser constatado em um artigo internacionalmente durante a dcada do CCCS (Center for Contemporary de Brunsdon, quando ela afirma que de 80. Cultural Studies in Birmingham) podemos produtivamente analisar o voc ou vocs que o texto como posteriormente aprofundada em um discurso constri, mas no podemos estudo da recepo da novela televisiva jamais assumir que qualquer membro Crossroads.12 Isto inaugura os estudos individual de uma audincia v etnogrficos de audincia, que vo se necessariamente ocupar estas constituir na maior contribuio dos posies.8 O foco das atenes vai se Estudos Culturais, e demarca tambm o deslocar, assim, do sujeito inscrito no incio de uma profcua, ainda que texto ao espectador concreto, o sujeito complexa, colaborao entre a teoria encontrado no contexto social e feminista e o culturalismo. Atravs da histrico. A condio ativa dos metodologia etnogrfica de observao espectadores como produtores de participante, Hobson ganha acesso ao sentido est associada sua relao contexto domstico de consumo com o elemento contextual, ou, mais miditico, sendo uma de suas conclu especificamente, ao trnsito espec ses a distino entre a situao contex tatorial por vrios discursos presentes tual de recepo do cinema e aquela da no contexto scio-histrico. Conforme televiso, devendo o consumo desta explica Morley, outros discursos esto ltima ser entendido como parte da vida sempre em jogo, alm daqueles do texto diria dos espectadores.13 Por fim, em particular em questo... trazidos atravs um movimento de radicalizao do da insero do sujeito em outras contextualismo dos Estudos Culturais, prticas culturais, educacionais, ela abandona o modelo de Hall e institucionais.9 A capacidade de sustenta a primazia do instante de leitura negociao do sujeito funo e como espao de construo do sentido necessidade de sua constituio nesta do texto: tentar dizer o que Crossroads multiplicidade de discursos, inclusive os significa para sua audincia miditicos. impossvel, pois no h uma nica O modelo da codificao/ Crossroads, h tantas diferentes decodifcao e as crticas a Screen so Crossroads quanto for o nmero de seus postos a prova no projeto de pesquisa espectadores.14 sobre o programa britnico de televiso Concluses semelhantes, ainda Nationwide. Morley, reunindo grupos que mais contidas, so as expressas pela de espectadores de diferentes nveis americana Janice Radway em seu (8) Charlotte Brunsdon, "Crossroads: educacionais e ocupaes, conclui que Reading the Romance (1986). Embora notes on soap opera" Screen 22, 4 as leituras so mltiplas, variando operando em outro ambiente acadmico segundo estruturas e formaes sub- (EUA) e inserida em outra tradio de (1981), p. 32. culturais no interior das audincias.10 pesquisa (estudos literrios), Radway (9) David Morley, "Texts, readers, Em um exerccio auto-crtico, no entanto, tambm aplica a metodologia etno subjects", in Stuart Hall et al. (org.), Morley aponta como uma das principais grfica em sua investigao de um grupo Culture, Media, Language (London: limitaes de sua pesquisa a falta de de leitoras do gnero romntico popular. Hutchinson, 1980), p. 163. acesso ao contexto pontual em que esta Ela observa que, no contexto doms (10) Morley, The Nationwide efetivamente toma lugar. Isso o faz tico, este tipo de literatura usado pelas audience (London: BFI, 1980). propor o desenvolvimento de uma entrevistadas para a demarcao de um (11) Morley, "The Nationwide etnografia da leitura, que investigue os espao independente das rotinas audience: a criticai postscipt" Screen hbitos e gostos das audincias e familiares, o que faz Radway criticar o Education 39 (1981), p. 13. privilegie o contexto de consumo do emprego depreciativo da noo de (12) Dorothy Hobson, "Housewives texto miditico, o que vai configurar uma escapismo. Mais importante ainda, nova fase no desenvolvimento do Radway pela primeira vez diferencia and the mass media", in Stuart Hall contextualismo culturalista.11 entre o sentido do texto e o significado et al., op. cit., e Crossroads: the A proposio de Morley encon do ato de leitura: as mulheres drama of a soap opera (London: tra j em andamento o trabalho etno repetidamente respondiam s minhas Methuen, 1982). grfico realizado por sua colega Dorothy questes sobre o sentido do romance (13) Hobson, Crossroads, p. 110. Hobson, que publica em 1980 os falando sobre o sentido da leitura do (14) Idem, ibidem, p. 136. resultados de pesquisa sobre a relao romance como um fato social.15 Estas (15) Janice Radway, Reading the entre a rotina de donas de casa inglesas observaes levam Morley a registrar, romance (London: Verso, 1987), p. e seu consumo rdio-televisivo, na obra em que analisa os resultados de 7. seu primeiro projeto etnogrfico de O avano do processo de pesquisa (Family Television: Cultural heterogeneizao da compreenso do Power and Domestic Leisure, 1986), a espectador cinematogrfico, iniciado no necessidade de se acessar conjun mago da teoria da dcada de 70, se deve tamente as questes de interpretao e sobretudo ao contextualizante as questes de uso do texto miditico. dos Estudos Culturais. Claro, deve-se Isto implica em uma insero ainda maiorreconhecer que tambm participam neste do textual no social (contexto). processo outras linhas de trabalho Entretanto, Radway no deixa de surgidas nos anos 80. Mas algumas salientar o aspecto reafirmativo da destas, como as que Mayne rene sob cultura patriarcal implicado nas prticas o rtulo de modelos histricos do de leitura de suas entrevistadas, que espectador, em alguns casos se terminam contidas pelo texto. Pode- encontram bastante prximas do se ter uma boa amostra do radicalismo universo culturalista (no fossem os contextualista de certos pesquisadores Estudos Culturais, a histria do cinema dos Estudos Culturais na crtica a estas provavelmente continuaria a ser escrita concluses de Radway que formulada como se este no possusse ou por Ien Ang (autora do estudo dependesse de uma audincia), e em etnogrfico Watching Dallas: Soap outros vo se desenvolver graas a Opera and the Melodramatic espaos constitudos pelas iniciativas Imagination, 1985). Ang acusa a ameri do culturalismo.17 Em funo disso, no cana de assumir uma posio de s podem como devem ser includas na pesquisa recrutista, cujo objetivo o esfera de sua influncia. Esta no a de fazer com que elas (as mulheres situao, evidentemente, da teoria comuns) sejam mais como ns (as cognitivista do cinema, que presta feministas) - o que seria uma regresso grande contribuio heterogeneizao dentro do desenvolvimento de uma por meio de sua relativizao do concepo ativa do leitor/espectador. ideolgico (a colocao deste, na Uma verdadeira mudana social s pesquisa, no plano do contingente) e poder ser promovida, Radway parece sua recomendao de uma metodologia acreditar, se as leitoras do gnero romn pontual (piecemeal) de trabalho. tico deixarem de l-lo e se tomarem Devido, entretanto, em primeiro lugar ativistas do feminismo.16 maior importncia relativa do Inobstante estes debates inter culturalismo no cenrio terico, e, nos, o fato que, em menos de uma especialmente, em funo de minha dcada, os Estudos Culturais se distan proposta de mapeamento do esforo de ciam das formulaes althusserianas em heterogeneizao enquanto tendncia curso nos anos 70 e sedimentam uma ramo investigao contextual (o que nova tradio em teoria e pesquisa no tem sido o caso do cognitivismo), miditica. Utilizando-se do mtodo centro aqui as atenes sobre a etnogrfico para investigar a recepo influncia dos Estudos Culturais. das obras, os estudos de audincia Um primeiro e crucial aspecto a culturalistas elaboram uma concepo ser ressaltado que, embora o (16) Ang, Ien, "Feminist desire and ativa do espectador miditico como culturalismo componha hoje a corrente female pleasure: on Janice Radway's sujeito localizado em contextos mais representativa no cenrio interna histricos e sociais, e ampliam o objeto cional da teoria e pesquisa em cinema, Reading the romance", Camera das pesquisas de recepo para so relativamente raros os trabalhos Obscura 16 (1988), p. 184. incorporar no apenas a interpretao, reunindo as trs contribuies mais (17) Mayne, op. cit., pp. 62-70. mas os usos do texto. A posio de destacadas dos Estudos Culturais, ou Entre os "modelos histricos do destaque conquistada pelo contextual seja, a nfase sobre o contextual, a espectador", ela inclui, por exemplo, como categoria metodolgica concepo de um espectador ativo e pesquisas como os estudos histricos irreversvel. concreto, e o uso da metodologia de recepo e as anlises da etnogrfica. Neste sentido, interes construo miditica da imagem de Estudos Culturais e o espectador de sante o comentrio de Mayne de que a astros hollywoodianos. cinema abordagem etnogrfica audincia tem sido mais um horizonte de pesquisa nos iluminadoras para as tericas feministas estudos de cinema [a partir dos anos do cinema e o modo como esses filmes 80] do que uma prtica efetiva. Mas so compreendidos e usados pelas ela afirma, secundada por Janet Staiger, mulheres comuns.21 Gledhill, no que, como um horizonte, a abordagem entanto, no adota a metodologia dos Estudos Culturais porm etnogrfica, vindo a estudar a capaci influente, e muitas anlises textuais ou dade de negociao da espectadora a tericas publicadas recentemente partir do modelo de codificao/ consideram necessrio justificar sua decodificao de Hall, como em seu omisso quanto a uma investigao da ensaio Pleasurable Negotiations, de resposta das audincias.18 Ambas 1988.22 Ela uma dentre as vrias citam como exemplo o caso da pesquisa tericas que se afastam do que chamam promovida pela revista americana cine-psicanlise, face s tenses Camera Obscura, um dos baluartes das estabelecidas entre o feminismo teorias textualistas feministas na rea do culturalista e o feminismo psicanaltico cinema, em que vrias acadmicas, na teoria do cinema. Outra pesquisadora solicitadas a responder a um que segue o mesmo percurso Barbara (18) Mayne, op. cit., pp. 59-60, e questionrio sobre seu trabalho com a Creed, que sustenta que uma espec Janet Staiger, Interperting films: teorizao feminista do espectador, tadora cinematogrfica foi certamente studies in the historical reception of reconhecem as grandes dificuldades em construda dentro da teoria feminista, American cinema (Princeton: operar com as teorias do posicionamento mas ela fundamentalmente uma subjetivo setentistas.19 Princeton University Press, 1992), p. construo desse discurso crtico, Com respeito ao encontro entre baseado na teoria psicanaltica, e 62. feminismo e Estudos Culturais, apesar provavelmente guarda apenas uma (19) Em Camera Obscura 20/ de em muito extrapolar o campo dos tnue relao com a mulher sentada em 21(1989). A pesquisa introduzida estudos de cinema, adquire nestes um silncio na sala escura comendo seus pelo texto de Janet Bergstrom e significado todo especial, devido 23 amendoins. O resultado dos debates Mary Ann Doane, "The female precisamente pujana das formulaes que, conforme afirma Ferno Pessoa spectator: contexts and directions". textualistas da feminist film theory de Ramos, depois de uma preferncia pela (20) Teresa de Lauretis, Alice orientao psicanaltica, o que vai abordagem lacaniana at meados da doesn't: feminism, semiotics, cinema produzir um intenso debate. Com o dcada de 80, a teoria feminista do (Bloomington: Indiana University encaminhamento da falncia do cinema progressivamente absorve os Press, 1984), p. 5. determinismo-textual da dcada de 70, e interesses culturalistas e abandona o (21) Christine Gledhill, "Recent a evoluo rumo pesquisa contex- horizonte da teoria ps-estrutural dos tualista, a teoria feminista do cinema developments in feminist criticism", anos 70.24 assaltada pela discusso das relaes Quarterly Review of Film Studies 3, 4 Mas se a teoria feminista, at a entre os conceitos de woman e metade da dcada de 80, acusa de forma (1978), p. 461. women, o primeiro entendido como a apenas gradativa e relativamente (22) In Pribram, E.D. (org.), Female espectadora inscrita no texto, e o indireta os efeitos da ascenso do spectators: looking at film and segundo a mulher, como espectadora contextualismo culturalista, o privilgio television (London: Verso, 1988). concreta, membro de uma audincia ao contextual propriamente dito (23) Barbara Creed, Sem Ttulo, histrica e contextualizada. Esta inaugurado em teoria do cinema j em Camera Obscura 20/21 (1989), pp. distino inicialmente proposta por 1982, pelo culturalista Tony Bennett, no 132-133. O depoimento de Creed Teresa de Lauretis, que afirma serem as rastro da derrocada do determinismo integra a pesquisa citada por Mayne mulheres como seres histricos e textual sinalizada nos ensaios de e Staiger. concretos (women) a razo ltima da Willemen e de Neale de 1977/8, em (24) Ferno Pessoa Ramos, escritura de seu clssico da feminist film Screen. Bennett se prope a pesquisar theory, o livro Alice doesnt.20 Mas "Panorama da teoria de cinema o que posteriormente Barbara Klinger Lauretis nunca chega a se aproximar da qualifica como uma intertextualidade hoje", Cinemais 14 (1998), pp. 47- perspectiva culturalista, o que vai contextual, ou Mayne, como uma 48. ocorrer com outra das pioneiras do intertextualidade revisada (uma das (25) Barbara Klinger, "Digressions at debate woman x women, Christine vertentes dos citados modelos the cinema: reception and mass Gledhill. J em 1978, ela escreve sobre a histricos analisados por ela).25 O culture", Cinema Journal 28, 4 necessidade de estreitar as distncias objetivo investigar a ao, sobre as (1989), p. 7, e Mayne, op. cit., p. entre as leituras de filmes que so leituras das audincias, dos diversos 64. textos (intertextos) que orbitam ao redor dos Estudos Culturais, a autora estabe do texto flmico, no seu contexto de lece para com estes suas diferenas, recepo. Bennett se dedica, sugerindo que a excessiva nfase sobre especificamente, a analisar o caso dos o status ativo do espectador, na relao livros e filmes de James Bond, com o texto, termina por implicar a verificando os efeitos desde textos caracterizao dos Estudos Culturais promocionais, como as entrevistas e no como pesquisas ativadas pelo reportagens fotogrficas com atores e contexto, mas sim ativadas pelo atrizes, at a influncia da carreira leitor.30 Outra diferena diz respeito ao cinematogrfica do personagem Bond afetivo, o qual Staiger prefere no situar sobre as leituras de sua srie literria.26 entre suas preocupaes prioritrias. J Klinger, operando com seu conceito Mas isso no significa que ela deixe de, de intertextualidade contextual, tambm como os estudos culturalistas, compre escreve sobre os textos promocionais, ender os espectadores como ativos e mas se afasta de uma perspectiva Contraditrios, em funo de sua culturalista, visto que, na comodificao insero no contexto histrico e pontual do texto flmico, ela identifica efeitos de recepo. manipulativos semelhantes aos A metodologia etnogrfica, o detectados pela teoria dos anos 70.27 elemento faltante aos estudos at agora Por fim, ainda no terreno desta reviso examinados, mas que ainda assim, da noo de intertextualidade, segundo Mayne, se constitui em encontram-se os estudos da construo horizonte de pesquisa para a teoria do da imagem miditica de astros e estrelas cinema a partir da dcada de 80, hollywoodianos, por meio de artigos de finalmente comparece em alguns raros revistas de cinema e de matrias trabalhos, como os de Jackie Stacey e jornalsticas. o caso de trabalhos de Valerie Walkerdine.31 Em ambos os Richard Dyer (sobre Marilyn Monroe e casos, porm, proposto um uso Judy Garland) e outros.28 conjunto da psicanlise e da etnografia, A sistematizao da pesquisa de modo a articular o psquico e o social, contextual em cinema vai ser realizada e buscar compreender, por exemplo, os em 1992 por Janet Staiger, em seu modos como os investimentos Interpreting Films. Em um longo psquicos se manifestam em contextos arrazoado terico, Staiger expe as especficos de relaes histricas e bases conceituais do que denomina seus culturais, que por sua vez moldam a estudos materialistas histricos de formao de identidades nos planos (26) Tony Bennett, "Text and social recepo, utilizando-se do pensamento consciente e inconsciente.32 Enquanto process: the case of James Bond", de Jauss, do culturalismo e do conceito Walkerdine investiga a relao entre as Screen Education 41 (1982). ps-estruturalista de diferena. Em razo fantasias despertadas por Rocky II e o (27) Klinger, op.cit.. da preocupao com as leituras cotidiano de uma famlia, Stacey estuda (28) Richard Dyer, Heavenly bodies: espectatoriais concretas, verificadas a ativa negociao e transformao de film stars and society (New York: St. historicamente, Mayne inclui o trabalho identidades que ocorre na relao Martin 's Press, 1986). de Staiger como uma das vertentes de entre as audincias e os astros (29) Mayne, op. cit., p. 67. seus modelos histricos do espectador, hollywoodianos. qual chama anlise da recepo.29 Os trabalhos de Staiger, Stacey (30) Staiger, op. cit., pp. 59 e 74. H, justamente, um ganho com relao e Walkerdine so possivelmente os mais (31) Jackie Stacey, Star gazing: a Bennett, uma vez que no apenas as avanados, em teoria do cinema, dentro Hollywood cinema and female condies contextuais de recepo so do esforo de heterogeneizao que spectatorship (London and New investigadas, mas tambm as recepes pretendo mapear como um deslo York: Routledge, 1994), e Valerie efetivas. Como Bennett e a maior parte camento conceitual do texto ao contexto, Walkerdine, "Video replay: families, da teoria feminista, Staiger mantm-se tomados como categorias metodo films and fantasies", in Victor Burgin distante da etnografia, e emprega na lgicas. Neste processo, atravs da et al. (org.), Formations of fantasy pesquisa registros textuais como as recepo, ainda que com restries, (London and New York: Methuen, crticas cinematogrficas, revistas e contribuio dos Estudos Culturais, 1986). textos promocionais. Na verdade, efetuada a reviso das formulaes (32) Stacey, op. cit, p. 79. embora reconhecendo as influncias homogeneizantes da teoria do espec tador da dcada de 70. Esta evoluo cinema, em que pese o nmero modesto pode ser resumida como uma progres de trabalhos realizados - Stacey, siva substituio do prprio conceito escrevendo em 1993, queixa-se da de espectador (no sentido abstrato marginalidade a que tem sido relegado do vocbulo ingls spectator, o o questionamento da condio espectador implcito no texto) pelo hegemnica do texto e da anlise textual, conceito de audincia (o conjunto respectivamente como objeto e mtodo, concreto, histrico, de espectadores), nos estudos de cinema.34 Segundo ela, ou, noutra variante, do conceito de em razo da quase inexistncia desta sujeito (como sujeito posicionado importantssima discusso, permanecem pelo texto) pelo de espectador (no menosprezadas, como objeto e mtodo sentido concreto do termo, o sentido (consideradas ingenuamente empricas), do vocbulo ingls viewer).33 Com o a audincia e a etnografia, especialmente deslocamento entre os termos de cada na comparao com os estudos de um desses binmios, resultante da televiso, campo preferencial de abertura terica aos influxos do atuao dos Estudos Culturais.35 Stacey (33) Cabe ressaltar, quanto contextual, produz-se a mudana de faz meno pesquisa realizada por denominao "teoria do espectador concepo de um espectador passivo, Camera Obscura, referida por Staiger e nmade", que minha opo pelo determinado pelo texto, a um espectador Mayne como exemplo da influncia termo "espectador" se deve ativo e resistente, historicamente culturalista, para afirmar que, apesar das tradio de seu uso em teoria do articulado e localizado. opinies das acadmicas consultadas de que h agora uma heterogeneidade cinema, em oposio ao termo O impasse de sentidos conferidos ao termo "audincia" da teoria da televiso. Apesar de todos os cmbios ocorridos, espectadora (female spectator), segue justamente a ambigidade do estes ainda no tm sido capazes de havendo uma insignificante consi vocbulo portugus (que assume promover uma compreenso realmente derao pelo sujeito alm do posiciona tanto o sentido abstrato - spectator plural e afirmativa da relao entre o mento textual.36 Uma explicao para - como o concreto - viewer - do cinema popular e suas audincias, esta divergncia entre Stacey e Mayne, ingls) que evita a identificao do particularmente no que diz respeito aos quanto efetividade da influncia dos termo to somente com o conceito prazeres nomdicos intensificados no Estudos Culturais sobre a teoria do setentista do espectador inscrito no contexto ps-moderno de recepo. cinema, creio que pode ser elaborada a texto, fazendo-o adequado tanto Esta insuficincia terica se deve, a meu partir da citada afirmao de Ramos teorizao textualista como ver, verificao conjunta de trs (feita em outro contexto de discusso), contextualista. grandes fenmenos histrico-tericos: de que a abordagem feminista [nos o primeiro, a j indicada reticncia da estudos de cinema] absorve progressi (34) Stacey, "Textual obsessions: teoria do cinema em acolher os estudos vamente os temas e preocupaes dos methodology, history and researching de audincia culturalistas; o segundo, estudos culturais.37 O que Mayne female spectatorship", Screen 34, 3 a sobrevivncia de um considervel identifica como um novo horizonte de (1993). debate, no mbito maior dos estudos pesquisa etnogrfico para a teoria do (35) Com relao s diferenas entre de mdia, e internamente aos prprios cinema possivelmente deva ser os estudos de cinema e os de Estudos Culturais, quanto ao mrito entendido, tal como o descreve Ramos, televiso, cumpre ainda notar que poltico e metodolgico de seu mais como um aporte de temas e objetos grande parte da reserva dos contextualismo etnogrfico; e o terceiro de pesquisa, do que como um mtodo primeiros para com o culturalismo (e mais importante), a manuteno, por propriamente dito (a etnografia). provm de seu uso extensivo da parte at mesmo dos estudos Mas se a teoria do cinema se psicanlise como moldura terica, o culturalistas mais avanados, da mantm particularmente reticente que no ocorre no campo vizinho. perspectiva projetiva caracterstica do quanto aos estudos contextuais de modernismo terico da dcada de 70, audincia, o fato que tambm no campo Neste sentido, o prprio trabalho de manifesta, especialmente, em sua dos estudos de mdia, e no interior dos Stacey, bem como o de Walkerdine, orientao pelo politicamente correto. prprios Estudos Culturais, subsistem em sua inteno de reunir psicanlise Quanto ao primeiro destes trs intensas disputas tericas. Em reao e etnografia, revela o peso do legado fenmenos, vale confrontar a posio grande onda contextualista dos anos 80, psicanaltico na teoria do cinema. de Stacey com a de Mayne. Ao contrrio formulam-se severas restries quanto (36) Stacey, "Textual obsessions", p. desta ltima - que constata uma forte ao valor poltico e metodolgico dos 264. presso culturalista sobre a teoria do estudos de audincia. Seus crticos (37) Ramos, op. cit., p. 48. denunciam o populismo que seria a de seu mrito terico, ao se apresentar marca registrada da corrente, quali como um dos pilares do programa dos ficando a ela e a seus integrantes com Estudos Culturais, tal equivalncia vem expresses irnicas como voxpop revelar a absoluta priorizao do style (Meaghan Morris), celebradores poltico-ideolgico pela corrente. Claro, revisionistas da democracia semitica nem poderia ser de outro modo, em uma (James Curran), ou leituras redentoras linha de trabalho diretamente filiada ao do texto dominante (Brunsdon).38 O marxismo. Assim, fcil constatar a caso de Curran significativo, por ser permanente reafirmao desta ndole ele participante ativo na elaborao projetiva pelos autores culturalistas. inicial das teses etnogrficas. O mesmo Hall, por exemplo, em 1980 refere que, j sucede com Brunsdon e Radway, que desde suas origens, os Estudos comparecem com crticas de cunho Culturais so um conjunto engajado de metodolgico. Brunsdon acusa a disciplinas, voltando a apregoar anos etnografia das audincias de reproduzir mais tarde o estudo dos textos como o determinismo textual que condena, ao fontes de poder, da textualidade como reificar um novo texto, o da resposta das espao de representao e resistncia, audincias, cuja leitura produzida pelo questes que no se podem jamais crtico etnogrfico da mesma forma eliminar dos estudos culturais.40 J como procede um analista textual para Radway prioriza os esforos (38) Meaghan Morris, "Banality in com seu filme. A corrente etnogrfica [culturalistas] para preservar e estimular Cultural Studies", Block 14 (1986); defende-se afirmando nunca ter tido a oposio ... [ao] capitalismo global, Brunsdon, "Text and audience", in pretenses de acesso imediato s res conclamando a uma complementao da Seiter et al. (org.), Remote control: postas das audincias. As acusaes atividade de resistncia que se d atra television, audiences and cultural mais violentas, entretanto, so vs da oposio aos textos dominantes, power (London and New York: decididamente as de perfil poltico/ com outras aes polticas.41 Mesmo Routledge, 1989); James Curran, ideolgico. O ataque de William Seaman, Ang, alinhada entre as contextualistas "The new revisionism in mass por exemplo, centra-se sobre o que ele mais radicais, indaga-se sobre o sentido communication research: a considera o pressuposto fundamental da compreenso etnogrfica da da teoria da audincia ativa, a audincia miditica ... qual sua reappraisal", European Journal of sugesto ... de que quanto maior o poltica?.42 Tal comprometimento Communication 5 (1990). prazer experimentado [com o texto necessrio entre o terico e o poltico (39) William Seaman, "Active dominante], maior a resistncia a ele.39 nada mais faz que reprisar, ou melhor audience theory: pointless populism", Assumindo uma atitude paternalista/ ainda, prover continuidade, a um Media, Culture and Society 14 elitista, Seaman argumenta que o prazer alinhamento que caracterstica central (1992), p. 304. (oposicionista) com um texto, por parte da teoria da dcada de 70. Na verdade, (40) Hall, "Cultural studies and the de um punhado de leitores informados, como Bordwell bem demonstra em seus centre: some problematics and no elide os terrveis efeitos que ele ataques Grand Theory que tem problems in Hall et al. (org.), op. certamente causa sobre leitores menos dominado o cenrio da teoria do cinema cit., p. 17, e "Cultural studies and its resistentes. nos ltimos 30 anos, os Estudos theoretical legacies", in Lawrence O contedo da acusao de Culturais so sem dvida os herdeiros Grossberg et al. (org.), Cultural Seaman, que obviamente o associa a tericos da subject-position theory vises condenatrias da cultura setentista.43 Isto toma absolutamente studies (New York and London: popular, remete, paradoxalmente, quela compreensvel a manuteno da ndole Routledge, 1992), p. 278. que em meu ponto de vista a maior projetiva at mesmo no contextualismo (41) Radway, "The hegemony of causa da insuficincia do processo de etnogrfico mais radical. Porm, do 'specificity' and the impasse in heterogeneizao do entendimento da ponto de vista de uma compreenso audience research" in James Hay et relao espectador/cinema popular. plural e relativista do espectador, os al. (org.), The audience and its Trata-se da orientao privilegiada- resultados so bastante problemticos. landscape (Boulder: Westview Press, mente poltica e, de modo mais geral, Passa-se a uma concepo em que os 1996), p. 243. projetiva, da corrente contextualista. prazeres espectatoriais com o filme (42) Ang, "Ethnography and radical Mesmo que tericos mais retrgrados popular so, inegavelmente, valoriza contextualism in audience studies", in como Seaman discordem frontalmente dos, mas apenas se vinculados a estrat Hay et al. (org.), op. cit., p. 252. da equivalncia culturalista entre prazer gias de resistncia aos significados (43) Bordwell, op. cit. e resistncia, o fato que, independente textuais ou a elementos presentes no contexto de recepo. oposio s dos anos 70, entendidas A ao conjunta dos trs fen como teorias da homogeneidade44, o menos histrico-tericos analisados - carter da relao entre as audincias e reserva da teoria do cinema para com os o cinematogrfico de tal forma estudos culturalistas de audincia, multidimensional que exige uma ainda reao terica ao contextualismo maior complexificao terica, para alm etnogrfico dos Estudos Culturais, e do que tem sido capaz de promover a subsistncia do comprometimento entre influncia dos Estudos Culturais sobre trabalho terico e poltico inclusive no a teoria do cinema. E atravs de uma contextualismo mais avanado - relativizao do poltico/esttico/moral determina um impasse no percurso rumo progressistas, de modo a compor a teorias de perfil mais plural e afirmativoespaos para o estudo afirmativo da da relao espectador/cinema popular. celebrao, mistificao e alienao a- Para isso, seria necessrio escapar projetivas e no-racionais, que entendo unidimensionalizao imposta pela que deve ser conquistada esta anlise poltico/ideolgica compulsria. complexificao. Nestas condies tericas, de Para tanto, gostaria de indicar, manuteno do poltico como prioridade sucintamente, as possibilidades de uma da reflexo, o reconhecimento dos crtica do contextualismo dos Estudos prazeres com o cinema popular v-se Culturais pelo pensamento de reduzido categoria do resistente. Em Maffesoli. A obra sociolgica maffeso no sendo localizadas prticas de liana escolhida por contemplar, de resistncia frente ao texto flmico modo exemplar, as necessidades mainstream ou a elementos contextuais, epistemolgicas/metodolgicas e manifestando-se, em lugar disso, to (relativismo, pluralismo) e disciplinares somente ritos de celebrao, mistifi (o a-projetivo, o no-racional como cao ou alienao, os prazeres so objetos de investigao) apontadas, em condenados e vo sobreviver academi ntima relao com a ps-modernidade. camente apenas como objeto de crtica. A idia provocar o devido reconheci mento de um contexto ps-moderno de Uma leitura maffesoliana do contexto recepo flmica, conforme sua de recepo ps-moderno descrio por Maffesoli, para melhor O processo de heterogeneizao compreender o nomadismo espectato em curso desde o final da dcada de 70 rial contemporneo e, a partir disso, encontra-se, pois, imobilizado pela submeter a epistemologia e a meto manuteno da prioridade da teoria e dologia culturalistas crtica relativista da pesquisa na esfera projetiva do da modernidade empreendida pelo autor. poltico/ideolgico (e do esttico e do A preocupao com as audincias ps- moral que, via de regra, o acompanham). modernas efetivamente existe e Os avanos observados infelizmente crescente por parte do culturalismo, no contm a disposio terica de porm sempre desde uma perspectiva relativizao e/ou pluralizao desta poltica. Assim, embora os Estudos matriz de prioridades tipicamente Culturais sejam freqentemente progressistas do modernismo. Tal identificados com o ps-modernismo reduo ao projetivo de um fenmeno terico, certamente se mantm entre as to complexo como a espectatorialidade correntes mais pr-modernistas deste barra a compreenso de suas mltiplas (vide a qualificao de Bordwell do nuances e impede a construo de culturalismo como herdeiro da Grand formulaes tericas mais afirmativas do Theory" modernista-poltica, por gozo com o cinema popular, exemplo). Entendo que a priorizao do especialmente em sua variante poltico (pr-modernista) mantida pelos nomdica ps-moderna. Em suma, se Estudos Culturais resulta em uma sub- verdade que as teorias do espectador ativao do enorme potencial terico da dcada de 80 podem ser qualificadas da reflexo contextual que a corrente como teorias da heterogeneidade, em introduz. O que proponho, pois, que a (44) Mayne, op. cit. relativizao/pluralizao antes recla descrio maffesoliana do contexto ps- madas se instrumentalizem por meio de moderno de recepo. Maffesoli refere- uma ativao terica da prpria se relativizao dos juzos polticos/ categoria metodolgica do contexto estticos/morais, caracterstica maior do operada pelo culturalismo, que venha nomadismo espectatorial frente obra no apenas capacit-la compreenso cinematogfica, como um dos aspectos da espectatorialidade nomdica ps- centrais da sensibilidade ps-moderna. moderna, como tambm, mais que isso, Para ele, o poltico perde seu carter relativiz-la epistemologicamente. racional, universal e teleolgico e passa Devo apontar, inicialmente, que, ao a ser fundado sobre o sensvel, o local e contrrio do que sucede na teoria do o cotidiano. A falncia das verdades cinema (Mayne, por exemplo), o universais em favor das solues nomadismo espectatorial j tem sido pontuais e grupais estimula uma objeto de preocupao por parte dos tendncia duplicidade ideolgica, Estudos Culturais no campo dos uma capacidade do indivduo de crer e estudos de televiso. Ao final da dcada no crer no mesmo movimento, de de 80, Lawrence Grossberg introduz o acordo com as circunstncias de cada conceito deleuzeano de subjetividade momento ou vivncia. O esttico, por nmade para investigar o conjunto sua vez, deixa sua fundao nos complexo de simpatias e antagonismos critrios racionais do bom gosto e sobrepostos verificados entre os encontra fundamento nas exigncias espectadores miditicos, como o caso afetuais da sociabilidade banal do dia- do crtico de esquerda que... sabia que a-dia. O aisthesis privilegiado em seu devia odiar Rambo, mas adorou o filme sentido etimolgico de estar junto desde a primeira cena. De acordo com com, onde o que conta o compartilha ele, necessrio construir um novo mento de emoes instaurado no vocabulrio terico para compreender somente pela obra de arte, mas por este tipo de relao nomdica [do qualquer signo social. E por fim, o moral espectador] com a mdia, tpica do como dever-ser normativo e universal contexto fragmentrio ps-moderno.45 se enfraquece frente a uma tica do A origem terica do conceito no instante que valoriza a re-ligao pensamento de Gilles Deleuze, somada cotidiana comunidade ou tribo, sua assimilao por intermdio do sendo toda a obrigao a de unir-se ao conceito marxista de articulao, grupo e a nica sano a de dele ser determinam, no entanto, uma excludo. Esta cimentao afetual (45) Lawrence Grossberg, "The in- compreenso culturalista caracteristi- favorece o uso individual dos prazeres, difference of television" Screen 28, camente poltica do nomadismo mesmo os mais perversos, cabendo, por 2 (1987), pp. 33 e 38. identificado. De tal forma assim que isso, falar do consentimento comuni (46) Radway, "Reception study: Radway, ao apreciar a reflexo de trio em verdadeiros imoralismos ethnography and the problems of Grossberg, descreve o processo de ticos. Os prazeres nomdicos com o dispersed audiences and nomadic formao da subjetividade nmade filme comercial, desde este ponto de subjects", Cultural Studies 2, 3 como uma construo ativa atravs de vista, podem ser entendidos como os prticas de articulao. E com base de um espectador que a um s tempo (1988), e "The hegemony of nesta concepo, busca um melhor cr e no cr na ideologia dominante 'specificity". entendimento dos sujeitos-espectado- (duplicidade ideolgica), empenha-se (47) Sobre duplicidade ideolgica, res ps-modernos, seguido da interven em rituais de fascinao coletiva por ver, por exemplo, Michel Maffesoli, O o sobre os mesmos, atravs de um objetos da cultura de massa (aisthesis conhecimento comum: compndio projeto de desarticulao e posterior como estar junto com) e vivncia de sociologia compreensiva (So rearticulao de suas identidades.46 Ou todos e quaisquer prazeres - incluindo Paulo: Brasiliense, 1988), p. 90; seja, a investigao do carter nomdico os politicamente incorretos - que a sobre aisthesis como "estar junto da subjetividade das audincias, ainda imagem hollywoodiana possa lhe com", ver No fundo das aparncias que existente, se associa posio proporcionar (imoralismos ticos).47 (Petrpolis, RJ: Vozes, 1996); e recrutista definida por Ang. Cabe referir que, nesta passagem sobre imoralismos ticos, ver, no Em seu lugar, possvel elaborar uma de uma compreenso poltica para outra mesmo livro, p. 16. posio relativista a partir de uma relativista do nomadismo espectatorial, h um cmbio nas concepes de categoria do contexto que, se no tem subjetividade envolvidas. Se bem sido ignorada pela teorizao verdade que o pensamento de Deleuze contextualista, certamente tambm no se caracteriza pela crtica programtica tem sido ativada para alm do modo s concepes clssicas (e modernas) poltico-ideolgico dos Estudos da identidade, Maffesoli no somente Culturais. descarta a lgica identitria moderna O artigo de Ang, Ethnography como constata a sua substituio, na and Radical Contextualism in ps-modernidade, por uma lgica de Audience Studies, de 1996, compe uma identificaes. Estas so operadas sntese perfeita do problema e de sua durante o trnsito do indivduo pelos relao com o ps-moderno.50 Para a mltiplos contextos tribais, comunit autora, as conseqncias rios, efmeros de seu cotidiano. Para epistemolgicas da mudana de foco da descrever estes movimentos paradoxais reflexo para os contextos cotidianos de da subjetividade ps-moderna, recepo no tm sido suficientemente Maffesoli elabora o conceito de avaliadas, especialmente com respeito sinceridades sucessivas, o qual, em constatao, pela pesquisa, da meu entender, perfeito para a heterogeneidade e complexidade do compreenso do espectador nmade consumo miditico. Estas decorrem do contemporneo.48 Com sua relativizao fato de que os contextos no se dos juzos polticos, estticos e morais excluem mutuamente mas se inter- a respeito das cinematografias, o relacionam, interagem, se superpem espectador mostra-se sucessivamente uns aos outros e tambm proliferam sincero para com cada uma delas, ou indefinidamente. A isto Ang denomina seja, seu comprometimento pode ser a como um contextualismo radical, ou um s tempo completo e absolutamente a conscincia da infinitude da provisrio, pontual. Nas palavras de intercontextualidade. Preocupada com Maffesoli, possvel entregar-se seus efeitos, que poderiam levar a inteiramente ... mas a autenticidade pesquisa paralisia, pela impossibi posta em ao, nesta doao, apenas lidade da presena do etngrafo em momentnea, e, quando fica saturada, todos os lugares ao mesmo tempo, Ang representa-se um outro papel.49 este sugere abrir mo da justia movimento, enfim, que habilita o epistemolgica e, citando Clifford espectador sua peregrinao entre os Geertz, prope que, ao invs de se falar universos de Glauber, Rambo, Chantal desde todos os lugares (everywhere), Akerman e Schwarzenegger. se fale desde algum lugar Esta compreenso maffesoliana (somewhere). Seu raciocnio passa a da espectatorialidade nomdica do revelar, ento, o que designei como a contexto de recepo ps-moderno priorizao redutora do poltico pelos possibilita, creio eu, a formulao de uma Estudos Culturais, e que vai resultar, no crtica epistemolgica e metodolgica caso, em uma concepo projetiva do relativista da categoria culturalista do contexto ps-moderno de recepo. Ela contexto. Claro, h que se reconhecer, afirma que so polticas as escolhas que antes de mais nada, que a auto-crtica preciso fazer quanto a que posio tem sido marcante no desenvolvimento tomar, ... quais contextos desejamos do contextualismo dos Estudos privilegiar como especialmente (48) Sobre sinceridades sucessivas e Culturais. Desde a ruptura terica relevantes, e quais poderamos... deixar lgica da identificao, ver, por estabelecida por Morley ao final da inexplorados. E, em funo desta opo exemplo, A contemplao do mundo dcada de 70, a reflexo sobre a pelo poltico, define como o mais metodologia de pesquisa do contexto urgente contexto global para o estudo (Porto Alegre: Artes e Ofcios, de recepo tem sido incessante. Mas da audincia o quadro de 1995), pp. 44 e 75-79, ou ainda, No precisamente na esfera deste debate que transnacionalizao da indstria fundo das aparncias, pp. 18 e 37. eu gostaria de localizar minha miditica, que implica em signifi (49) Maffesoli, A contemplao do interveno. Meu ponto de vista o de cativas e complicadas transformaes mundo, p. 79. que h uma pluralidade inerente nas condies multi-contextuais das (50) Ang, in Hay, op. cit. prticas e experincias de audincia, e exclusivo (o do politicamente correto), responde pela cada vez maior complexi- podendo-se constituir, alternadamente, ficao, indeterminao e dificuldade de desde mltiplos lugares. Isto promo acesso s audincias ps-modernas.51 veria, certamente, uma compreenso Em suma, ao mesmo tempo em que pede bastante mais adequada da relao reconhecimento imensa complexidade multidimensional estabelecida entre as e pluralidade implicadas na categoria do audincias e o cinema de massa. contexto, Ang opta pela reduo terica desta ao poltico, em plena ps- Concluso modernidade. Acredito que esta crtica Creio que a leitura maffesoliana maffesoliana sub-ativao terica da do nomadismo espectatorial habilita categoria culturalista do contexto possa produo de um antdoto eficaz contra proporcionar, portanto, no apenas uma tal reduo programtica do contex- melhor abordagem aos modos nom tualismo culturalista. A epistemologia dicos ps-modernos de espectato relativista de Maffesoli conseqncia rialidade, como tambm os subsdios do reconhecimento, por parte do para uma reviso epistemolgica do cientista, do relativismo constitutivo do reducionismo ao poltico implementado objeto social ps-moderno. Em um pelos Estudos Culturais. Mas preciso movimento anlogo, parece-me que a salientar que tal introduo do constatao dos modos nomdicos pensamento de Maffesoli teoria do ps-modernos de espectatorialidade - cinema constitui to somente um relativistas com respeito s exemplo das possibilidades de trabalho cinematografias - deveria levar a uma dentro de um marco terico mais amplo correspondente relativizao da atitude que gostaria de reivindicar para a (51) Idem, ibidem, pp. 253-259. cientfica que os investiga. Maffesoli reflexo sobre o espectador. Em minha (52) Maffesoii, O conhecimento recomenda um movimento pendular opinio, somente uma relativizao comum, p. 22. entre as pesquisas do racional (o programtica das prioridades polticas/ (53) Idem, ibidem, p. 93. poltico, por exemplo) e do no-racional. estticas/morais modernistas da teoria, (54) Morin, op. cit., e tambm Ele afirma que uma e outra atitudes que venha pluralizar as abordagens "Recherches sur le public [cientficas] possuem regras prprias e, tericas e, com isso, promover a portanto, eficcia especfica - o que as investigao mais afirmativa dos cinmatographique" Revue conduz a escolher os objetos a que vo aspectos no-racionais, a-projetivos International de Filmologie 12 se aplicar. Claro est que s poderiam dos prazeres com o cinema popular, (1953). ser complementares.52 Por isso, ele pode conduzir a uma compreenso (55) Mauro Baptista, "Notas sobre os entende que uma compreenso social realmente efetiva do espectador gneros cinematogrficos", Cinemais deve utilizar simultaneamente todas as cinematogrfico. Dentro deste marco, 14 (1998). Em seu estudo, Baptista abordagens possveis - e que, de acordo algumas linhas de trabalho que j tem destaca em especial as obras de John com as ocorrncias e as situaes, sido abertas na teoria do cinema, mas Caweity, The six gun mistique [esta] pode ser afirmativa, negativa ou que nela so mantidas, geralmente, em (Bowling Green, Ohio: Bowling Green interrogativa.53 Ora, este precisa posio marginal, poderiam ser University Popular Press, 1970) e mente o caso da relao espectador/ (re)ativadas. o caso dos estudos de Thomas Sobchack, "Genre film: a cinema popular: ela deveria ser ora Morin na dcada de 5054 e, mais classical experience", in Barry Keith afirmada, ora negada, ora interrogada, recentemente, da corrente em teoria dos pelo terico ou pesquisador. Tal como gneros cinematogrficos a que Mauro Grant (org.), Film genre reader II o so as cinematografias pelas suas Baptista denomina abordagem (Austin: University of Texas Press, audincias ps-modernas. ritual.55 De outra parte, caberia tambm 1995). Ou seja, para usar a metfora de Ang/ a introduo, teoria do espectador de (56) Por exemplo, Gilbert Durand, A Geertz, este outro lugar contextual cinema, do pensamento de outros imaginao simblica (So Paulo: desde onde se falar (o contexto ps- autores do campo scio-antropolgico Cultrix, Editora da Universidade de moderno segundo Maffesoli) demons alm de Maffesoli, como, por exemplo, So Paulo, 1988); Jean Duvignaud, tra que, apesar da inviabilidade da Gilbert Durand (sobre o imaginrio), Le jeu du jeu (Paris: Balland, 1980); presena do etngrafo em todos os Jean Duvignaud (sobre o ldico) e e Georg Simmel, Sociologie et lugares, a teoria e pesquisa contextuais Georg Simmel (sobre a sociabilidade).56 epistemologie (Paris: PUF, 1981). no tm porque se reduzir a um lugar Creio que um entendimento mais complexo da relao espectador/cinema projetivos, no-racionais, com o cinema popular h de se impor, mais cedo ou mainstream, deve contribuir para a mais tarde, em teoria do cinema, sendo prpria reflexo poltica/esttica/moral a evoluo dos modos de espectato- sobre o cinema. E, mais que isso, para o rialidade o maior responsvel por isso. prprio desenvolvimento da produo O paradoxo que uma compreenso cinematogrfica poltica, esttica ou mais autorizadora dos prazeres a- moralmente comprometida. Bibliografia ANG, Ien. Feminist desire and female pleasure: on Janice Radways Reading the romance, Camera Obscura 16, 1988. BAPTISTA, Mauro. Notas sobre os gneros cinematogrficos, Cinemais 14, 1998. BAUDRY, Jean-Louis. Cinma: effets idologiques produits par lappareil de base, Cinthique 7-8, 1970. BENNETT, Tony. Text and social process: the case of James Bond, Screen Education 41, 1982. BORDWELL, David Bordwell. Contemporary film studies and the vicissitudes of Grand Theory, in David Bordwell e Nol Carroll (org.), Post-theory: reconstrucng film studies. Madison, University of Wisconsin Press, 1996. BRUNSDON, Charlotte. Crossroads: notes on soap opera, Screen 22, 4, 1981. BRUNSDON, Charlotte. Text and audience, in Seiter et al. 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