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283: Der echos Hum anos o Der echos de los Pobr es? ( Flix WI LFRED)
Si se tiene en cuenta que este artculo publicado originalmente en una revista india- se ha
originado de una conferencia pronunciada por el profesor de la Universidad de Madrs F. Wilfred en el
contexto de un pueblo crucificado y de una Iglesia de mrtires como es la del Salvador, se comprender
mejor la voz dolorida y a la vez reivindicativa del autor. Para l, alindose con el Estado, las fuerzas
de la economa de mercado tienden a apoderarse del discurso sobre los derechos humanos, para sacar de
l el mximo provecho. Pero mercado y derechos humanos son, de hecho, irreconciliables. Por esto, en la
actual coyuntura, se impone reafirmar la soberana de las vctimas y tomar medidas para restablecer
los derechos de los pobres.
Publicacin original: Human Rights or the Rights of the Poor? Redeeming the
Human Rights from Contemporary Inversions, Vidyajyoty 62 (1998) 734-752.
LA SITUACIN ACTUAL
El escenario cambiante
Hoy en da, el Estado ya no es el nico que puede daar los derechos humanos ni la
nica instancia responsable de la seguridad de los ciudadanos. El capitalismo
multinacional, con su mercado global, penetra cualquier sector de la vida humana. Ante l,
las naciones son impotentes. Hoy por hoy los derechos humanos sirven para combatir las
violaciones estatales. Pero el nuevo sistema econmico internacional ha creado una crisis
sin precedentes en materia de derechos humanos. Se violan los derechos de los pobres a la
alimentacin, a los cuidados mdicos bsicos, a la educacin primaria. Todava no hay
mecanismos adecuados para contrarrestar este absolutismo econmico que exige una
infinidad de sacrificios humanos.
El mercado funciona con leyes propias. Hay que eliminar las alteraciones. La lucha
por los derechos humanos representa una de estas alteraciones. Nadie puede servir
honradamente al mercado y a los derechos humanos. Lo contrario de esto es hipocresa. A
ello aluden las naciones del sur cuando las del norte se convierten en ardientes
predicadores de los derechos humanos.
Vemos las implicaciones de todo esto en los derechos de los pobres. Por ej., en
algunos pases sudasiticos. Cuando las fuerza del mercado penetran en sociedades donde
el orden jerrquico de las castas es el principio organizador, entonces un sistema
econmico construido sobre la desigualdad se encuentra con una sociedad donde lo natural
es la jerarqua y la subordinacin. La unin de estas dos desigualdades da lugar a las peores
violaciones de los derechos humanos.
La prctica de los derechos humanos exige que el sujeto de las vctimas se site en el
centro de todo. Pero la hegemona del capitalismo financiero parte de la disolucin del
sujeto. La acumulacin de capital no tiene nada que ver ni con la produccin ni con el
productor. El capital es fruto de la ficcin y de la especulacin. Funcionando como un
sistema autnomo y con su lgica interna, el capitalismo crea exclusin. La gente se vuelve
gente sin rostro, lo cual hace ms fcil la explotacin.
derechos humanos cae en una profunda contradiccin que el mercado y el Estado intentan
disimular con medidas estratgicas. El Estado muestra una faz benigna a la presin de la
gente que reclama sus derechos bsicos, pero hace avanzar las fuerzas globalizadoras,
entregndoles propiedades pblicas, que se convierten en privadas. Por su parte, el
mercado se apropia del discurso sobre los derechos humanos para evitar toda
confrontacin con las presiones que vienen de abajo. Quiere autojustificarse como
promotor del desarrollo y para ello necesita de las fuerzas econmicas de la globalizacin.
El capitalismo internacional y el mercado domestican al Estado para hacerlo incapaz de
intervenir ante toda violacin de derechos humanos que ellos han causado. A base de
estrategias para manipular la disidencia, el Estado y el mercado entran en contradiccin
con los derechos humanos.
Nos encontramos con la siguiente situacin: los que ms violan los derechos bsicos
de los pobres utilizan los derechos humanos para proteger sus intereses. Hay que redimir
los derechos humanos y ponerlos al servicio de la causa de los marginados. Esto exige un
punto de partida diferente, diferentes presupuestos filosficos y una orientacin espiritual
no centrada sobre el individualismo y la ganancia, como en el caso de la economa
neoliberal. Poner los derechos humanos al servicio de los pobres pide medios enraizados
histrica y culturalmente.
Las mismas vctimas deben convertirse en sujetos activos del discurso sobre los
derechos humanos. La lingstica y las relaciones lenguaje-sociedad nos hacen ver que los
discursos no son slo representaciones de la realidad, sino que contribuyen a construirla de
manera particular, La inversin de los derechos humanos se da porque los poderosos
parecen tener el monopolio del discurso sobre ellos. Y hay que devolver el discurso sobre
los derechos humanos a los pobres como a su sujeto primario.
Es necesaria una aproximacin espiritual a los derechos humanos para servir la causa
de los pobres. El respeto a los marginados no puede ser consecuencia de una percepcin
intelectual de la igualdad de todos. La Ilustracin pudo cohabitar con la prctica de la
esclavitud, el colonialismo, la falta de derechos de las mujeres, etc. Los derechos humanos
deben formar parte de una ms profunda bsqueda espiritual. De lo contrario, seguir la
separacin entre afirmaciones tericas y la praxis. El Mahatma Gandhi subray la
importancia de ahimsa, es decir, la actitud de no infligir sufrimiento a los dems. Lo cual,
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A veces, la mejor manera de hacer que algo sea efectivo es traducirlo a lenguaje
legal. No es ste el caso para los habitantes del Sur. All muchas de las modernas leyes y
constituciones son letra muerta. Una aproximacin legal a los derechos humanos,
formulada en una antropologa abstracta, sin relacin con las vctimas, no ser muy
escuchada. Debe formar parte de una actitud espiritual hacia la entera familia humana. La
atencin al sufrimiento de los dems y la compasin es lo que puede conducir al
cumplimiento de las exigencias ticas y legales.
En las naciones del Sur los pobres se enfrentan a regmenes autoritarios. Los pobres
sufren una guerra econmica llevada a cabo por las fuerzas de la globalizacin a las que
han sucumbido los Estados postcoloniales. Todo ello requiere medios y estrategias
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apropiadas.
Por ser la sociedad civil un medio importante para reforzar los derechos humanos, el
Estado y el mercado quieren apoderarse de ella. El mercado encuentra en ella un medio
para debilitar al Estado. La sociedad civil es un aliado del mercado, una esfera pblica
liberada donde la gente puede ejercer la "libertad de eleccin". La propagacin de la
sociedad civil mediante el paquete del mercado gana importancia en la conciencia popular
y los agentes del capitalismo del mercado (el Banco mundial) son tambin partidarios de la
sociedad civil (Ananta Giri).
La sociedad civil necesita hoy unirse a los nuevos movimientos sociales y as no ser
dominada por las fuerzas del mercado que todo lo impregnan.
defendidos. Los movimientos sociales son fuentes para la formulacin de nuevos derechos
humanos. Hoy el instrumento de los derechos humanos ha de completarse con las luchas
sostenidas de las vctimas.
CONCLUSIN
Ante el nuevo siglo la humanidad tiene muchas preguntas sin contestar. La crisis de
los derechos humanos se debe a la alianza de los Estados con el capital multinacional. Es
un deber oponerse a estos nuevos avatares de la injusticia.
La tarea es compleja. Los que se oponen a los derechos humanos intentan apropiarse
de ellos y del discurso sobre ellos. El mercado y la prctica de los derechos humanos son
incompatibles. Los derechos humanos deben convertirse en derechos de las vctimas.
La devolucin de los derechos humanos a las vctimas pide ciertas medidas. Son
vlidos los debates sobre derechos humanos y particularidades culturales. Pero es ms
importante referirse a procesos concretos de tipo social, cultural y poltico. Los derechos
humanos deben estar imbuidos de una visin espiritual que enfoque el sufrimiento de las
vctimas.
{referencia}
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