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El AMBIENTE EN LA CIVILIZACIN
GRECORROMANA
https://www.morebooks.de/store/es/book/el-ambiente-en-la-
civilizaci%C3%B3n-grecorromana/isbn/978-3-8417-6273-3
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1. INTRODUCCIN
Esto significa, adems, que esta relacin no es individual sino social. Cuando
hablamos del vnculo entre hombre y naturaleza, slo podemos referirnos al que
se establece entre una sociedad determinada y su entorno natural. Esta
aproximacin slo es posible mediante un enfoque multidisciplinario. En
consecuencia, vamos a tratar temas que habitualmente son estudiados por varias
ciencias diferentes. Al mismo tiempo, la multidisciplinariedad del enfoque
significa que este libro puede ser utilizado por docentes de diferentes
asignaturas, tanto del campo de las ciencias naturales como de las ciencias
sociales.
Una primera versin de esta obra fue publicada en Argentina por el Programa
Pro-Ciencia de CONICET en 1997 y utilizada en cursos de formacin docente.
He realizado una completa revisin y ampliacin para la presente edicin.
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El Imperio tambin tuvo sus lmites superior e inferior. Por debajo, las
tierras bajas, paldicas, salvo las que pudieron ser saneadas, con un alto costo
en vidas humanas. En la altura, la montaa es un mundo adusto. Un mundo
marginal, situado a extramuros de las civilizaciones, que son producto de las
ciudades y de las tierras llanas. Su historia consiste en no tenerla, en permanecer
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Los dioses de la Antigedad solan ser territoriales: cuidaban del pueblo que
habitaba en una cierta comarca en la que ellos tambin residan. Esto supone
que cada pueblo crea en la existencia real de los dioses propios y de los ajenos,
del mismo modo que constataba la existencia de los reyes de los otros pueblos.
Cuando el Antiguo Testamento prohbe a los judos adorar dioses ajenos, no fue
por considerarlo inexistentes sino por creerlos tan reales como el propio Dios.
Era frecuente que los romanos construyeran altares a los dioses de sus enemigos,
como forma de sobornar a esos dioses. La existencia de formas de culto secretas
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era una forma de evitar que los enemigos se apropiaran del ritual de adoracin a
los dioses romanos e hicieran lo mismo.
UN RO SE DEFIENDE DE LA CONTAMINACIN
Como Aquiles no le hizo caso, el dios del ro se enfurece y lucha con el hroe
en defensa de la calidad de sus aguas. Le enva una crecida para ahogarlo."se
hinch arremolinndose, le rode agitando los cadveres de que estaba lleno y
los arroj contra las orillas mugiendo como un toro. Y las aguas tumultuosas
rodeaban a Aquiles; azotaban con fuerza su escudo, y le hacan vacilar sobre sus
pies". El guerrero escap hacia la orilla, pero "no por eso dej de perseguirle el
gran dios, pues lanz contra l sus agitadas y sombras olas". "Afligido en su
corazn, el hroe procuraba liberarse saltando; pero el furioso ro seguale con
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Habitualmente los ros se representan como una figura masculina con un nfora
que arroja agua continuamente.
En esas costas surgieron las culturas que han dejado una impronta ms fuerte
sobre nosotros. De all son rabes y judos, italianos y espaoles, griegos y
turcos. Es vnculo entre pueblos que comparten sus costas, que tienen territorios
con climas, vegetacin y fauna similares. Los romanos lo llamaron
orgullosamente "Mare Nostrum". Mientras esa expresin fue cierta, se mantuvo
el Imperio Romano.
Como en casi todo el mundo, la cantidad de lluvias suele ser el elemento del
clima que ms vara. Es frecuente que un ao duplique el promedio y otro ao
llueva la mitad27.
Este fenmeno fue reforzado por la deforestacin sufrida por la zona. El calor
del verano es moderado. A pesar de no ser extremo, es una temperatura
incmoda y esto hace que la siesta sea una prctica comn en toda la cuenca del
Mediterrneo.
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Los ecosistemas mediterrneos tienen una variedad de seres vivos mayor que
en la Europa septentrional. En gran parte de la regin hay un crecimiento
importante de varios tipos de arbustos grandes (de entre cuatro y seis metros de
altura) que en Francia se llaman maquis. Esos bosqes sirvieron de refugio y
dieron nombre a los guerrilleros que combatieron la invasin nazi. Son la
vegetacin dominante en toda la cuenca mediterrnea, principalmente a baja
altura: entre 500 y 1.000 metros sobre el nivel del mar. A veces incluye rboles
como el encino o los pinos, pero sus plantas principales son arbustos como el
laurel, la retama o el romero. Estn adaptados al largo y seco verano, con
peligro constante de incendios, como tambin al invierno suave.
"Las ovejas se comen el pasto y otras plantas desde las races, mientras sus
agudas pezuas aprietan el suelo. Las cabras, que prefieren ramonear en los
retoos y en el follaje de los rboles y arbustos, comen casi todo el material
vegetal disponible si hay necesidad. Juntos estos dos tipos dispares de animales
pueden dejar desnuda una ladera, abrindola a la erosin, ahuyentando la fauna
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silvestre que pudiera competir con ellos y forzando el retroceso del equilibrio de
sucesin y energa de todo el sistema ecolgico. La erosin resultante poda ser
desastrosa, sobre todo cuando se combinaba con la deforestacin o con los
incendios, ambos provocados por los pastores, para mantener abiertas las
colinas al pastoreo. El estircol de los animales no poda, generalmente, ser
utilizado por las granjas durante los seis meses de verano cuando los rebaos
estaban en las montaas"28.
En esos casos, las lluvias torrenciales del verano arrastran muy rpidamente
el suelo frtil y dejan la roca al descubierto. Los materiales arrastrados por la
erosin formaron grandes pantanos en la desembocadura de los ros. De este
modo, la accin humana ampli el habitat de los mosquitos que transmiten la
malaria, enfermedad que aparece en Grecia y Roma asociada al sobrepastoreo y
la erosin.
hasta los 1.600 metros sobre el nivel del mar, haba bosques de conferas, con
pinos, abetos y cedros.
Eran frecuentes los grandes carnvoros que hacan difcil el oficio de pastor,
como los osos y lobos. Tambin, el len y el leopardo de Grecia figuran en mitos
como los de Hrcules porque su presencia era cotidiana. Recin hacia el ao 200
AC se extinguen completamente30.
Por eso, la cacera era un deporte para la nobleza griega, cuyas hazaas en la
persecusin del jabal salvaje y de otras criaturas celebra la literatura. Bestias y
pjaros eran cazados para proteger a los animales domsticos y las cosechas: es
bien conocido el smil homrico del len perseguido por los pastores. Grandes
cantidades de animales pequeos eran muertos como alimento. () Los grandes
depredadores fueron diezmados. El len y el leopardo fueron extirpados de
Grecia y de la costa de Asia Menor a finales de la edad Helnica. Los lobos y
chacales rara vez eran vistos fuera de las montaas31.
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3. QU ES LA CIUDAD ANTIGUA
Calle de Pompeya
Para nosotros est claro lo que es una ciudad, pero los arquelogos que
estudian restos de asentamientos antiguos, muchas veces se preguntan si estn
ante las ruinas de una ciudad o de otra clase de asentamiento. Cada sociedad,
cada cultura, cada forma de organizacin de los seres humanos, estructura
asentamientos que cumplen funciones diferentes y que, por ende, estn
organizados de otra manera. No todo asentamiento humano es una ciudad y, a
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veces, encontramos testimonios medievales o antiguos que usan ese nombre para
referirse a lo que nosotros llamaramos pequeos poblados.
Por ejemplo, la Biblia cuenta que el rey Salomn contrat con Hiram, rey de
Tiro, que le enviara madera de los cedros del Lbano para construir su famoso
Templo en Jerusalem. Cuando a Salomn se le acab el dinero, le pag
entregndole "veinte ciudades en tierra de Galilea"32. Hoy podramos dudar de
la sabidura de un gobernante que entrega parte de su territorio para pagar la
deuda externa. Por su parte, la famosa Micenas que encabez el sitio de Troya
en la poca de Agamenn, tena una superficie amurallada de apenas 4
hectreas. Est claro que hoy no llamaramos ciudades a ninguna de ellas.
Esto no quiere decir que toda ciudad antigua sea necesariamente pequea. En
la Antigedad existieron grandes ciudades, an para nuestra concepcin actual.
Alejandra, Roma y Constantinopla, fueron verdaderas megalpolis, cumplieron
funciones como tales y tuvieron problemas ambientales derivados de su tamao.
Algunos de esos problemas ambientales son comparables a los de nuestras
megalpolis actuales.
Esto hace que los especialistas intenten definiciones de ciudad, para ponerse
de acuerdo en cules son las caractersticas de lo que tienen delante. Vamos a
enunciar algunos de los criterios que se utilizan para tratar de definir lo
especfico de una ciudad33. Se trata de aproximaciones tentativas. Vemos que
mencionarlos no aclara las dudas sino que tiende a reforzarlas:
Esto parece obvio, pero hay bastantes ejemplos en contrario. Berln es una sola
ciudad, y en los tiempos en que un muro la divida, sigui siendo una sola
ciudad, aunque careciera de unidad administrativa. Del mismo modo, desde el
punto de vista de las funciones urbanas, el rea Metropolitana de Buenos Aires
se comporta como una nica ciudad, aunque est dividida administrativamente,
y lo mismo ocurre con varias reas metropolitanas de Amrica Latina.
Negro constituyen una nica ciudad, aunque de tipo discontinuo. Del mismo
modo, en la Antigedad, el puerto de El Pireo estaba prximo a Atenas pero era
parte funcional de la capital griega.
2. Una ciudad tiene una poblacin de varios miles de habitantes (los lugares de
unos mil se consideran casos lmite).
3. Existe una marcada divisin del trabajo y diferenciacin social bien definidos.
Esto se liga con la idea de Max Weber de que en una ciudad la gente se
abastece en el mercado local. Sin embargo, en un campus universitario tenemos
muy bien diferenciados los roles de profesores, alumnos, personal administrativo
y personal de maestranza. Quienes estn all se abastecen de alimentos, libros,
artculos de papelera, computacin, cotilln con el logo institucional, etc. Y eso
no lo hace una ciudad.
Orculo de Delfos fue el centro de la vida espiritual y poltica de Grecia, sin que
esto le haya dado carcter de ciudad.
"Se ve esto especialmente en las liebres y conejos, los cuales, siendo presa de
las aves de rapia, y caza de los hombres, son una raza con todo tan
extremadamente fecunda, que preada la hembra ya concibe de nuevo, en lo que
se distingue de cualquier otro animal, ya que a un mismo tiempo lleva en su
vientre una cra con pelo, otra sin pelo an, otra en embrin que se va
formando, y otra nuevamente concebida en esperma. Tal es la fecundidad de la
liebre y el conejo".
"Al contrario, la leona, fiera la ms valiente y atrevida de todas, pare una sola
vez en su vida y un cachorro solamente, arrojando juntamente la matriz al
parirlo. La causa de esto es porque apenas empieza el cachorrito a moverse
adentro de la leona, cuando sus uas, que tiene ms agudas que ninguna otra
fiera, rasgan la matriz, y cuanto ms va l creciendo, tanto ms la araa con
fuerza ya mayor, y por fin, vecino el parto, nada deja sano en el tero, el cual
queda enteramente herido y destrozado".36
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Sabemos que el Mediterrneo est hoy tan contaminado que muchas de sus
playas no pueden usarse y Joan Manuel Serrat anuncia que tendr que ir a su
entierro. Pero es menos conocido el deterioro ecolgico de las tierras que lo
rodean.
Escucha con atencin el graznido de la grulla que todos los aos chilla desde
lo alto de las nubes. Da la seal de tu labor y anuncia el invierno lluvioso.
Cuando pone fin Zeus a los dias invernales, la estrella Arturo, aparece la
primera y se alza al anochecer. Despus, la gemebunda golondrina aparece
por la maana a los hombres, cuando ha comenzado ya la primavera.
Prevenla y poda tu via, que as es mejor.
Pero, cuando salga del suelo el caracol para subir a las plantas y huya de las
Plyades, no caves tus vias, sino que debes afilar tu hoz y excitar a tus
servidores (para la cosecha).
Cuando Orin y Sirio lleguen a la mitad del Urano, y cuando Eos la de los
dedos rosados mire a Arturo, guarda tus uvas en tu morada; y exponlas a la
luz de Helios durante diez das y otras tantas noches. Ponlas a la sombra
durante cinco das, y al sexto, encierra en los vasos esos dones de Dionisos que
inspira la alegra.
suficientes polticas oficiales en tal sentido, dada la permanente presin por los
abastecimientos.
Detrs del hacha iba el arado en busca de nuevas tierras para cultivo y
pastoreo. Cuando esas tierras no alcanzaron, los atenienses se lanzaron a
navegar y a buscarlas ms y ms lejos, extendiendo la presin sobre otros
ecosistemas. Las colinas de Atenas quedaron peladas y la Acrpolis rodeada de
laderas desnudas. Los ltimos pinos son los labrados en el mrmol o los
cantados por los poetas.
TESTIMONIOS DE LA DESERTIFICACION
nos queda ms que un cuerpo descarnado. Pero el tica, antes de que su suelo
hubiera sufrido alteracin, tena altas montaas en vez de colinas. Las llanuras
estaban cubiertas de tierra abundante y frtil y los montes sombreados por
frondosos bosques, de los que an quedan huellas visibles. Las montaas
estaban cubiertas en un tiempo no lejano de rboles gigantes, que se cortaban
para enormes construcciones. Las lluvias que anualmente se obtenan de Zeus
no se perdan sin utilidad corriendo de la tierra estril al mar. Al contrario, la
tierra despus de recibirlas abundantemente las conservaba en su seno.
Guardndolas en reserva entre capas de arcilla las dejaba desparramarse desde
las alturas a los valles y por todas partes se vean mil manantiales, mil ros, mil
cursos de agua. He aqu lo que eran por naturaleza nuestros campos; los que los
cultivaban, eran sin duda verdaderos labradores, entregados exclusivamente a
sus labores, amigos del bien, de un natural excelente, y poseedores de una tierra
frtil, regada por aguas abundantes y favorecida con el ms benigno de los
climas"44.
LA SUPERPOBLACION EN GRECIA
DEMOCRACIA Y SUPERPOBLACION
(En el perodo 725-325 AC) "la sociedad de la cual estos Estados numerosos eran
miembros se vio frente al problema de la presin de la poblacin sobre los
medios de subsistencia. Cuando lleg la crisis, los diferentes Estados la
combatieron de modo diferente:
Tienen tambin una acrpolis alta y fortificada donde, a veces, vive la mayor
parte de la poblacin. La acrpolis significa el punto de referencia de la ciudad a
la distancia y es la seal de orientacin para los marinos que retornan a puerto.
Recordemos que se trata de una costa rocosa en la que los barcos de madera
pueden hacerse pedazos.
"El paisaje griego se caracteriza por una gran variedad de sitios naturales. En
lugar de vastas y montonas extensiones, posee espacios bien definidos que
parecen predispuestos para el asentamiento humano. Uno de los factores
fundamentales del espacio es el carcter individual de los sitios. "Individual" se
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usa aqu para manifestar que eran sentidos como manifestaciones de caracteres
arquetpicos. En ciertos lugares existen elementos naturales de forma y funcin
muy particulares, tales como cumbres agudas, grutas y surgentes. Estas
propiedades ponen de manifiesto un orden natural y estimulan determinado tipo
de relacin entre el hombre y su ambiente 50.
Templo de Poseidn, dios del mar, rodeado por el mar, en Cabo Sunion (Foto Educared)
As, los sitios donde domina la naturaleza estn dedicados a las antiguas
divinidades de la tierra, Dmeter y Hera; y aquellos donde el intelecto y el
trabajo humano modifican y se oponen a tales fuerzas, se han consagrado a
Apolo. Otros, donde la vida se siente como una totalidad armoniosa,
corresponden a Zeus, y otros ms, en los cuales los hombres se han agrupado en
una comunidad, en una pleis, estn consagrados a Atenea. La localizacin
griega no era, en modo alguno, arbitraria: antes bien, estaba determinada por la
percepcin de los significados del ambiente natural, tal como se manifestaban a
travs de sus formas particulares".
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Algunas de las ms famosas, como Micenas, son apenas caseros rodeados por
una muralla. La Atenas de la poca de Pericles, la superpotencia del mundo
griego, tendra quizs 50 mil habitantes. Todo el esplendor de la poca clsica,
las obras de arte y los mrmoles, estaba concentrado en la Acrpolis. Atenas era
una ciudad donde el lujo estaba en los templos, mientras que las condiciones
urbanas y ambientales de los ciudadanos eran precarias. La Acrpolis estaba
diseada como un recorrido, donde la persona que ingresaba a la colina (a
travs de los Propileos) tena una serie de visuales a medida que avanzaba,
adentrndose en las zonas cada vez ms sagradas, hasta llegar al templo de
Atenea, patrona de la ciudad, el Partenn. All estaba la estatua hecha por
Fidias, que slo poda ser vista por los sacerdotes. El diseo de un recorrido de
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Pero sobre el ambiente del resto de la ciudad, un viajero del siglo III AC,
dice: "La ciudad est mal proyectada, a la manera antigua. Es muy seca y no
posee buen abastecimiento de aguas; las calles son estrechas y sinuosas, debido a
que la ciudad es tan vieja. La mayora de las casas son pobres y slo unas
cuantas confortables. A primera vista, los extranjeros podran dudar de que se
tratara de la elogiada ciudad de los atenienses"53.
LA GRAN EPIDEMIA
Jams se vio en parte alguna del mundo tan grande pestilencia, -dice
Tucdides- ni que tanta gente matase. Los mdicos no acertaban el remedio,
porque al principio desconocan la enfermedad, y muchos de ellos moran los
primeros al visitar a los enfermos. No aprovechaba el arte humana, ni los votos
ni plegarias en los templos, ni adivinaciones, ni otros medios de que usaban,
porque en efecto valan muy poco; y vencidos del mal, se dejaban morir. Los del
Pireo sospecharon al principio que los peloponesios haban emponzoado sus
pozos, porque entonces no tenan fuentes. Poco despus invadi la ciudad alta, y
de all se esparci por todas partes, muriendo muchos ms. Aquel ao fue libre y
exento de todos los otros males y enfermedades, y si algunos eran atacados de
otra enfermedad, pronto se converta en sta. Los que estaban sanos, veanse
sbitamente heridos sin causa alguna precedente que se pudiese conocer.
Primero sentan un fuerte y excesivo calor en la cabeza; los ojos se les ponan
colorados e hinchados; la lengua y la garganta sanguinolentas, y el aliento
hediondo y difcil de salir, produciendo continuo estornudar; la voz se
enronqueca, y descendiendo el mal al pecho, produca gran tos, que causaba un
dolor muy agudo; y cuando la materia vena a las partes del corazn, provocaba
un vmito de clera, que los mdicos llamaban apocatarsis, por el cual con un
dolor vehemente lanzaban por la boca humores hediondos y amargos; segua en
algunos un sollozo vano, producindoles un pasmo que se les pasaba pronto a
unos, y a otros les duraba ms. El cuerpo por fuera no estaba muy caliente ni
amarillo, y la piel ponase como rubia y crdena, llena de pstulas pequeas; por
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dentro sentan tan gran calor, que no podan sufrir un lienzo encima de la carne,
estando desnudos y descubiertos. El mayor alivio era meterse en agua fra, de
manera que muchos que no tenan guardas, se lanzaban dentro de los pozos,
forzados por el calor y la sed, aunque tanto les aprovechaba beber mucho como
poco. Sin reposo en sus miembros, no podan dormir, y aunque el mal se
agravase, no enflaqueca mucho el cuerpo, antes resistan a la dolencia, ms que
se puede pensar. Algunos moran de aquel gran calor, que les abrasaba las
entraas a los siete das, y otros dentro de los nueve conservaban alguna fuerza y
vigor. Si pasaban de este trmino, descenda el mal al vientre, causndoles flujo
con dolor continuo, muriendo muchos de extenuacin.
Esta infeccin se engendraba primeramente en la cabeza, y despus discurra
por todo el cuerpo. La vehemencia de la enfermedad se mostraba, en los que
curaban, en las partes extremas del cuerpo, porque descenda hasta las partes
vergonzosas y a los pies y las manos. Algunos los perdan; otros perdan los ojos,
y otros, cuando les dejaba el mal, haban perdido la memoria de todas las cosas,
y no conocan a sus deudos ni a s mismos. En conclusin, este mal afectaba a
todas las partes del cuerpo; era ms grande de lo que decirse puede, y ms
doloroso de lo que las fuerzas humanas podan sufrir. Que esta epidemia fuese
ms extraa que todas las acostumbradas, lo acredita que las aves y las fieras
que suelen comer carne humana no tocaban a los muertos, aunque quedaban
infinidad sin sepultura; y si algunas los tocaban, moran. Pero ms se conoca lo
grande de la infeccin en que no aparecan aves, ni sobre los cuerpos muertos, ni
en otros lugares donde haban estado; ni aun los perros que acostumbraban
andar entre los hombres ms que otros animales; de lo cual se puede bien
conjeturar la fuerza de este mal55.
En relacin con estos criterios, Hipcrates analiza una gran cantidad de casos
clnicos, en los que describe minuciosamente las relaciones entre salud y calidad
ambiental. Esto para nosotros es obvio, aunque no parece serlo para la ciencia
mdica actual. A mediados del siglo XIX encontramos una preocupacin por el
origen ambiental de determinadas enfermedades. mile Littr realiza una
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mismo modo que Aquiles con el Escamandro, el hroe tiene que enfrentarse a las
fuerzas de la naturaleza.
En Corinto, fuera del gora, hay un enorme depsito rocoso, que se identifica
con la fuente de Glauce. Esta fuente debe su nombre a la hija del rey Creonte,
que fue la segunda esposa de Jasn, el jefe de los Argonautas. Segn la leyenda,
Jasn abandon a Medea para casarse con ella. Medea le regal a Glauce un
vestido nupcial envenenado, que le provoc profundas quemaduras. Para
intentar mitigar el dolor, al muchacha se arroj a esta fuente. La fuente Glauce
estaba alimentada por el lado sur y constaba de cuatro cisternas precedidas de
pozos a los que se acceda por escaleras talladas en la roca. Estuvo en uso desde
los primeros momentos de la vida de la ciudad hasta la poca medieval, en que
fue transformada en vivienda60.
Por su parte, Siracusa debe su existencia a una surgente de agua dulce, que se
encuentra junto al mar y que lleva el nombre de la ninfa Aretusa. Esta ninfa
lleg huyendo del dios fluvial Alfeo y se transform en fuente para evitarlo.
Alfeo se transforma en ro y, pasando bajo el mar, trata de unir sus aguas con
las de la ninfa61. Al respecto, Cicern dice que: "En la punta de la "isla" hay un
manantial de agua dulce, llamado Aretusa, extraordinariamente abundante,
lleno de peces, que quedara cubierto completamente por el mar si no lo
impidiera un dique de piedra"62.
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EL ORO EN ESPAA
En las cuevas el vapor y el humo asfixian a los mineros. Ellos suelen tener que
romper la roca con martillos de hierro de ciento cincuenta libras, y luego sacan
los fragmentos sobre los hombros de da y de noche, pasndolo de mano en
mano a travs de la oscuridad. Slo los hombres colocados a la entrada ven la
luz.
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Cuando los pilares de los arcos se abren dando seal de derrumbe, slo lo
percibe el vigilante en la parte superior de la montaa: ste da la voz y con
ademanes, grita a los trabajadores, rpido huyan. Rota cae la montaa con un
estruendo que la imaginacin no puede concebir, y da una explosin de una
fuerza increble. Los sobrevivientes contemplan la ruina de la naturaleza. Sin
embargo todava no hay oro y ni siquiera saban si lo habra cuando empezaron
a cavar.
puntual: en Naxos se alejan de las viviendas los talleres de cermica para evitar
incendios.
En algunas ciudades que tienen los excedentes econmicos que les permiten
pagarlas, se hacen obras hidrulicas. En la capital de la isla de Samos, el tirano
Polcrates "orden la construccin de un gran tnel que llevara agua de una
fuente distante a travs de las fortificaciones. Tiene un kilmetro de longitud y
atraviesa una montaa. Se hicieron dos catas a ambos lados que coincidieron
casi a la perfeccin en el centro. El proyecto tard unos quince aos en ser
completado y qued como testimonio de la ingeniera civil de la poca y como
indicacin de la extraordinaria capacidad prctica de los jonios. Pero hay otro
aspecto ms siniestro de esta empresa: lo construyeron en parte esclavos
encadenados, muchos capturados por los buques piratas de Polcrates"65.
Las estructuras polticas griegas tienen mucho que ver con la forma en que se
desarrollaron la ciudad y el ambiente urbano. Debido a la evolucin poltica, la
ciudad griega se diferencia de la ciudad oriental. "La ciudad haba pasado de
ser el amasijo de viviendas humildes dominadas por el palacio-templo de un rey
divinizado para convertirse en una estructura ms compleja en la que
dominaban aquellos elementos que eran del disfrute general: plazas, mercados,
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Entonces, para los griegos, las calles cortadas en ngulo recto eran el smbolo
de la democracia. Cualquiera que atravesara una de las colonias griegas en el
Mediterrneo poda saber, con slo recorrer sus calles, que all vivan hombres
libres e iguales, tan iguales entre s como las manzanas de la ciudad. Es decir que
la forma de las calles no es neutral, ni es puramente esttica, sino que expresa
una concepcin sobre el estilo de vida de quienes vayan a vivir en esa ciudad.
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esclavos era comn en todas las sociedades antiguas. La mayor parte de las
guerras se hacan para capturar hombres, encadenarlos y obligarlos a trabajar
gratuitamente para el vencedor.
UN FILSOFO ESCLAVISTA
Se es esclavo por naturaleza. Estos hombres, no pueden hacer cosa mejor que
someterse a la autoridad de un seor. La utilidad de los animales domesticados y
la de los esclavos son poco ms o menos del mismo gnero. Unos y otros nos
ayudan con el auxilio de sus fuerzas corporales a satisfacer las necesidades de
nuestra existencia. La naturaleza misma lo quiere as, puesto que hace los
cuerpos de los hombres libres diferentes de los de los esclavos, dando a stos el
vigor necesario para las obras penosas de la sociedad, y haciendo, por lo
50
"Una larga avenida -dice un cronista de la poca- corta por as decir en dos la
ciudad, y es una maravilla tanto por sus dimensiones como por su belleza. De
una puerta a la otra, mide 40 estadios (7 kilmetros), tiene un pletro de ancho
(casi 30 metros) y est adornada por construcciones suntuosas, templos y
mansiones particulares. Alejandro hizo edificar asimismo un palacio
sorprendente por su tamao y abundancia en obras de arte. Y casi todos los
reyes de Egipto despus de Alejandro y hasta nuestra poca, han sumado
palacios de magnfica construccin. La ciudad se ha desarrollado tanto en los
siglos siguientes que todos la consideran como la ms importante ciudad del
mundo habitado. Por su belleza, sus dimensiones, la importancia de sus
riquezas, por todo lo que concierne a los placeres sensuales, es la primera de las
ciudades"75.
Por eso construye una inmensa torre iluminada en la isla de Faros. El famoso
Faro de Alejandra es mucho ms que un punto de referencia para los viajeros
en una costa que, por estar en el delta del Nilo, no tiene el tipo de rocas que
amenazan a los barcos en Grecia. El Faro es la acrpolis que Alejandro
construye para demostrar que el medio natural no le impone sus lmites.
Finalmente, se dio por satisfecho con los restos de una Troya equivocada,
despus de haber arruinado completamente los de la Troya que estaba
buscando. Pero nos dej la certeza de que Homero es un cuidadoso cronista de
su tiempo. Por eso, podemos releerlo como alguien que nos describe con
precisin los paisajes y la forma de vida que existieron en el Mediterrneo hace
casi 3 mil aos. En la Odisea nos cuenta que Ulises pas siete aos en una islita -
que hoy identificamos como Gozo, en el archipilago malts- retenido por la
diosa de esa isla, la ninfa Calypso. All se exhibe a los turistas la caverna donde
quizs viviera la mtica pareja76.
Y fue tal vez por extraar su hogar, o porque el paso de los aos le impidiera
seguir satisfaciendo la inmensa pasin de la diosa eternamente joven, el hecho es
que finalmente Ulises quiso regresar a su casa. Para ello, cuenta Homero que fue
"a un extremo de la isla donde crecan grandes rboles, chopos, lamos, y el
abeto cuya copa escala el alto cielo, y cuyos troncos eran compactos y a
propsito para mantenerse a flote sobre las aguas". All construy una balsa:
"de recias tablas uni la cubierta, y labr el mstil con su correspondiente
antena, y enseguida el timn. Con ramas de sauce, bien tejidas, rode la balsa,
para resguardarla de los golpes de las olas, y la lastr con abundante madera"77.
Hoy Ulises slo hubiera podido salir a nado de la isla. Los nicos rboles que
quedan en Gozo son los raquticos cipreses que rodean el cementerio. Los
bosques fueron incendiados por los piratas argelinos que saquearon la isla y
alguna vez llevaron a todos su habitantes como esclavos. Los rboles que
sobrevivieron a las guerras fueron cortados por los propios pobladores.
Deforestada y con los suelos gastados, la isla es hoy de una aridez extrema, tanto,
que los lugareos se refieren a los campos como "el desierto". El principal
cultivo son unas tunas espinosas, que llaman "higo de la India", lo nico que
puede crecer en esos suelos agotados.
Para sus apologistas es una ciudad grande y poderosa. Se habla de ella con
adjetivos grandilocuentes: soberbia, pujante, orgullosa. El mundo entero le
rinde tributos. Y es tanto el poder que tienen los que gobiernan esa ciudad que
les resulta difcil imaginar sus puntos dbiles. Porque desde el punto de vista
ecolgico, la situacin es exactamente al revs: una gran ciudad es, a menudo, un
sitio frgil y peligroso.
DE QUIN ES LA NATURALEZA?
Nuestro sistema jurdico actual supone que los bienes slo pueden ser
privados o estatales, con formas jursicas diversas, pero que tienen en comn la
ausencia de bienes comunitarios. La idea de que los bienes comunes, al no ser de
nadie, terminan depredados por todos, es una de las bases de las discusiones
ambientales contemporneas. Esta categora fue eliminada al sancionarse los
diversos Cdigos Civiles latinoamericanos durante el siglo XIX, pero estaba en
el orden jurdico colonial, que derivaba de las Partidas del rey Alfonso X el
Sabio, quien a su vez las haba tomado del Derecho Romano.
a) Bienes fuera del comercio por razones de Derecho Divino (divini iuris)
* Las res sacrae, consagradas a los dioses pblicos como templos, terrenos,
etc.
* Las res religiosae, destinadas al culto de los dioses manes como los
sepulcros, monumentos mortuorios, etc.
* Las res sanctae, son las construcciones que limitan la ciudad como las
puertas, muros etc. La violacin de las cosas sacras se consideraba
sacrilegium y los violadores eran castigados con la pena de muerte.
* Las res comunes onimun iure naturali, son aquellas indispensables para
la vida y por lo tanto pertenecen a todos. Por ejemplo: aire, mar, el agua
de los ros, etc.
* Las res plublicae, con este trmino los juristas romanos indican las cosas
que son propiedad del pueblo romano: caminos, playas, etc.
Sobre ste y muchos otros textos semejantes, comenta Paolo Fedeli: "Un
motivo comn recorre sta y otras laudes italiae: el de la autosuficiencia de
Italia, que por la variedad de sus tierras, la abundancia de sus recursos
minerales, el beneficio del clima, no tiene necesidad de importar nada. En la
elaboracin propagandstica del motivo, es totalmente obvio, que una tierra de
tales caractersticas sea habitada por una raza de hombres superiores,
equiparable a cuantas haban tenido la fortuna de vivir en la edad de oro: clima
y recursos naturales han permanecido iguales"88. La idea de que esta tierra
excepcional produce hombres superiores, que legtimamente dominarn a los
dems ha sido utilizada en mltiples ocasiones, siendo la ms recordada la del
nazismo.
Terminadas las guerras, los campesinos se encuentran con que han cambiado
las condiciones de la produccin agraria. Ya no podrn hacer cultivos de
autosubsistencia. La tierra est ocupada por cultivos en escala comercial, que se
hacen en grandes latifundios esclavistas. En el campo ya no hay lugar para los
campesinos y deben emigrar a la ciudad, donde nadie los espera.
abandonen los campos y escapen a las ciudades, se los obliga a permanecer toda
la vida (y tambin las de sus descendientes) en el campo.
"Ese fue el motivo de que quedaran los arrendatarios ligados a sus tierras,
estado de servidumbre que parece fue establecindose poco a poco, en cada
provincia por separado, a tenor de los edictos imperiales sobre la materia"91. De
este modo, el Imperio en sus ltimos tiempos va construyendo un orden social
que culminar en el feudalismo. Este orden privilegiar la vida rural, mientras
decaen las ciudades.
Es decir, que como en nuestra poca, los problemas del ambiente urbano
reflejan, adems, tanto cuestiones econmicas del campo como el marco poltico
global en el que esa sociedad se desenvuelve.
Por estas razones, son muchos los que llegan a Roma, donde se amontonan
como pueden. Porque el espacio es uno de los graves problemas de las ciudades
antiguas. Las murallas son un cors de piedra, que hace lentsima su expansin.
Para vivir en Roma, si uno es un recin llegado, hay que hacinarse. Ante la crisis
del espacio, les quedan dos opciones a los provincianos y a los brbaros pobres:
bajar o subir.
Los que bajan, lo hacen ocupando los terrenos ms prximos al ro, las reas
bajas que se inundan con cada lluvia torrencial. Y es que a pesar de la expresin
usual, una inundacin no se debe a que el ro suba sino a que la ciudad ha
bajado. Es decir, que se construye en aquellas reas que el ro ocupa por su
propia dinmica natural (que es lo que tcnicamente se conoce como su valle de
inundacin). Poner all un barrio de una ciudad es condenarlo a la inundacin,
60
cosa que hicieron los romanos con sus barrios pobres y que an repetimos en
muchas ciudades del Tercer Mundo, 93, 94.
A veces, el Tber viene con tanta fuerza que se lleva las casas. Por ejemplo, en
el 54 A.C. "subi tan alto que inund los barrios bajos de la ciudad y lleg
incluso a los barrios ms elevados. Las casas construidas con ladrillos se
derrumbaron por accin del agua. Todos los animales murieron en la
inundacin. Y la gente que no haba buscado refugio a tiempo en las alturas,
qued sobre los techos de sus casas, o en las calles, y muri"95.
En este caso, como en muchos otros, el mayor nivel de las aguas no era un
fenmeno exclusivamente natural. Y es que la misma expansin de la ciudad
haba llevado a deforestar las tierras en las que ese ro nace. Esto anul los
mecanismos naturales de regulacin que antes tena el ro y agrav las
crecientes.
Despus de cortados los rboles, los suelos de caliza porosa, muy frecuentes
en la regin, se erosionan con facilidad. Esto se aceler por las breves pero
61
Los rboles actuaban como reguladores del caudal de los ros, al facilitar que
parte del agua de lluvia se infiltrara en el suelo. La deforestacin y los procesos
erosivos posteriores llevaron cada vez mayor cantidad de agua hacia los cursos
de agua, lo que aument la intensidad de sus crecidas.
Se realizaron intentos de regular el curso del Tber para atenuar sus crecidas.
Por ejemplo, uno de los proyectos supona desviar alguno de sus afluentes para
disminuir su caudal. Sin embargo, el proyecto se detuvo con argumentos
religiosos, ya que manifestaron el temor de que el dios del ro se vengara de esa
ofensa. El motivo real parece haber sido la presin de quienes teman recibir la
inundacin cambiada de lugar, entre ellos, los representantes de Florencia 99.
Pero los rboles no dan la misma gloria ni el mismo prestigio que las obras
pblicas. Por eso, los romanos agrandaron las cloacas y desecaron pantanos,
64
Tardamente, Augusto les fija una altura mxima de 70 pies romanos (entre
18 y 20,70 metros), lo que supone quizs unos cinco pisos. Como seguan
cayndose, Trajano baja esa altura mxima a 60 pies en el siglo II DC 100.
Juvenal pregunta:
Qu lugar hemos visto tan miserable, tan solitario que no consideremos peor
el temor a los incendios, a continuos derrumbamientos de casas y a los mil
peligros de esta terrible ciudad? Nosotros habitamos una ciudad que se apoya en
buena medida en frgiles pilares, pues con un pilar detiene el casero el
derrumbamiento, y as que ha tapado la abertura de viejas rendijas nos invita a
dormir despreocupados con la mina encima 101.
Hay que vivir all donde no hay incendio alguno, ni temor alguno durante la
noche. Ya pide agua, ya traslada sus cachivaches, ya tienes el tercer piso
echando humo. Tu ni te enteras, pues si el alboroto empieza en las escaleras de
abajo, el ltimo en arder ser el que solo las tejas resguardan de la lluvia. Cordo
65
no tenia nada, es que lo niega alguien? Y con todo, esa nada la perdi
entera.
Las casas de los ricos eran lugares agradables, con estanques y jardines. Pero
los dems romanos tomaban agua de las fuentes pblicas y utilizaban letrinas
pblicas o bacinillas, que eran vaciadas a la calle desde los pisos superiores. En
los interiores se acumulaba el polvo, la suciedad, insectos, roedores y escombros.
Por la ausencia de pasillos, era frecuente que para llegar a un departamento
hubiera que pasar por el interior de varios otros. El precio de los alquileres era
mayor en la planta baja, cerca de la puerta e iba disminuyendo hacia arriba.
Esto se deba a la casi imposibilidad de evacuar el edificio en caso de incendio103.
Si bien hay que hacer un esfuerzo especial para elogiar a Nern, lo cierto es
que este emperador realiz el nico intento sistemtico de planeamiento urbano
en la Roma clsica, actividad que ya era habitual en las colonias del imperio. El
barrio de Nern tiene calles rectas y amplias con columnatas, un mejor
abastecimiento de aguas y la altura de los edificios reducida. Las casas tenan
muros exteriores separados y los pisos bajos slo podan construirse con
materiales resistentes al fuego.
EL URBANISMO DE NERN
"La ciudad no fue construida de una manera discontinua y sin orden, sino que
se midi la estructura de los barrios, se ensancharon las calles, se limit la altura
de los edificios, se abrieron plazas, se aadieron porches para la proteccin de
las fachadas. Nern prometi construir estos porches a sus costas y ceder las
reas reconstruidas a sus dueos. Para descargar los escombros destin los
pantanos de Ostia; las naves que traan el grano por el Tber deban partir
cargadas de escombros. En algunas partes, los edificios deban construirse sin
madera, con piedra refractaria al fuego.
Estableci una vigilancia para que el agua, interceptada abusivamente por los
particulares, circulara con mayor abundancia por los lugares pblicos. Los
edificios no podan tener paredes comunes, sino cada uno sus propios muros".
67
El Panten es una inmensa cpula sin columnas interiores. Tiene una abertura
superior, el oculus, que le permita la entrada de luz solar. Habitualmente se
considera que la funcin del oculus es aligerar la estructura para evitar la
sobrecarga de las paredes. Pero adems, esa abertura genera una corriente de
aire ascendente que permite refrescar el espacio interior durante el duro verano
de Roma.
68
SE INICIA LA CONTAMINACION
"La contaminacin del aire era familiar a los romanos, quienes comentaban
que el sol estaba tan oscurecido por el humo y el polvo que la gente que
regresaba del campo perda su bronceado despus de unos das. Los incontables
fogones para cocinar y calentarse y las lmparas humeantes; los hornos de
alfareros y panaderos; las calderas e hipocaustos de los grandes y numerosos
baos, todo ello agregaba humo al polvo levantado por las innumerables
actividades humanas"106.
69
Por algo los romanos amaban cada vez ms el campo y la vida al aire libre,
lejos de la ciudad. Hay, sin embargo, una abundancia de exageraciones retricas
que no deberamos tomar al pie de la letra, ya que tiene ms razones sociolgicas
que ambientales. Por ejemplo, Horacio dice: Feliz aqul que lejos de
ocupaciones, como la primitiva raza de los mortales, labra los campos paternos
con sus bueyes, libre de toda usura, si se despierta como el soldado al or la
sanguinaria trompeta, ni se asusta ante el mar airado, y se aleja del foro y de los
umbrales soberbios de los ciudadanos poderosos107. La alabanza de las viejas
costumbres rurales es frecuente en diversas civilizaciones antiguas, an en
aquellas que no tenan problemas ambientales de una envergadura semejante a
los de Roma108.
Sobre sus efectos, advierte Vitruvio: "Podemos tomar como ejemplo a los
trabajadores del plomo, quienes tienen un semblante afectado por la palidez,
debido a que, al fundirse, el plomo recibe la corriente de aire y sus emanaciones
ocupan los miembros del cuerpo y los queman, robndoles las virtudes de la
sangre. Por lo tanto, parece que el agua no debe ser trada en tuberas de plomo
si queremos conservarla pura"114. Necesitamos aclarar que, a dos mil aos de
distancia, an no le hicimos caso? Un ejemplo ms de que la contaminacin no
puede ser atribuida a la ignorancia, ya que siempre hubo cientficos que
advirtieron a tiempo lo que ocurra.
71
rodeados de pantanos, los que, como vimos, crecan a causa de la erosin. Todo
esto haca crisis durante los veranos, momentos en que los nobles y los ricos se
iban afuera de la ciudad por miedo a las fiebres, que afectaban a los pobres. En
Roma, el verano era la poca de los desfiles fnebres.
Adnde van a parar esos muertos? Digamos que el qu hacer con la gente
que muere, es uno de los problemas que debe enfrentar todo asentamiento
humano y que crece con el tamao de la ciudad. El riesgo est en que, como en
las historias de fantasmas, los muertos pongan en peligro a los vivos. En Roma,
la higiene mortuoria era bastante precaria, y la zona ms srdida de la ciudad
era el cementerio.
condiciones ambientales del cementerio, sin que nadie se preocupara, hasta que
las clases altas comenzaron a ser afectadas.
Apuleyo desmiente que los pjaros vivan en el aire, ya que slo lo usan para
moverse en l. "Puesto que la fuerza del razonamiento -agrega- obliga a admitir
la existencia de animales propios del aire, resta slo tratar de su naturaleza y de
sus propiedades". Una cosa tiene clara desde el principio: no deben ser ni tan
pesados como los de la tierra ni tan ligeros como los del ter. Los divide en
aquellos que han tenido un cuerpo humano como hbitat y los que permanecen
en el aire. Nos los vemos "porque carecen de esa solidez terrestre que intercepta
la luz".
Y si no fuera por un acceso mstico que arruina las ltimas pginas, quizs
Apuleyo habra seguido deduciendo las funciones que cumplen estos seres
vivientes en los ecosistemas. No se pregunta de qu se alimentan esos demonios.
Llega por pura especulacin al borde de la ecologa de las bacterias, y en ese
momento lo deslumbran los dioses. Termina hablando de Apolo y de Minerva en
vez de preguntarse si esos demonios son herbvoros o carnvoros, si pueden
provocar enfermedades y qu otras relaciones tienen en los ecosistemas.
Tanto, que eso nos lleva a olvidar a los otros protagonistas de la misma
tragedia. Nos preguntamos, acaso, qu les pas a los leones? Les sucedi lo
mismo que a los santos, slo que un instante despus, ya que el circo romano fue
una de las ms formidables mquinas de muerte de la Antigedad.
Roma era un sitio incmodo para vivir, con hambrunas e inundaciones, con
pestes, incendios y derrumbes. Para entretener a la gente que sufra stas y otras
calamidades, y para garantizar el apoyo poltico a las figuras de turno, se
inventa la frmula de panem et circensis, aludiendo al reparto pblico de trigo y
a la reiteracin de espectculos sangrientos que servan para canalizar la
violencia colectiva. Y no era slo el Coliseo: todas las ciudades romanas tenan
sus arenas, an las ubicadas en las colonias de Espaa o de frica.
76
Por la abundancia de fieras que hemos visto en el cine, a menudo nos cuesta
percibir hasta qu punto algunos de estos animales son realmente escasos
(especialmente los grandes carnvoros). Por ejemplo, se estima que una
extensin de selva como la del Parque Nacional Iguaz no podra sostener ms
77
Tenemos que aclarar que estas cifras muestran slo una parte pequea del
efecto del circo romano sobre la fauna. Por razones que hacen a la lgica del
espectculo, slo se admitan animales vivos y sanos. Pero no todos llegaban en
ese estado.
Lo habitual es que, por cada animal que llega vivo a su destino final (y esto
vale tambin para los zoolgicos actuales y las empresas de venta de simpticas
mascotas silvestre), los que lo capturan se vean obligados a matar a unos cuantos
que, por ejemplo, estaban defendiendo sus cras. A esto se agrega la mortandad
provocada por el estrs del cautiverio y el transporte, lo que multiplica en varias
veces la cantidad de animales que efectivamente se pierden 123, 124.
La escasez de fieras gener una continua presin sobre todas las formas de
obtenerlas. Se las cri en cautiverio y, cuando no fueron suficientes, se lleg a
confiscar los animales de los zoolgicos privados. Giordano era un general que
vena coleccionando animales exticos para mostrarlos cuando hiciera su desfile
por un triunfo en Persia. Junt 32 elefantes, 10 tigres, 60 leones domesticados, 30
leopardos amaestrados, 6 hipoptamos, 10 jirafas y un rinoceronte, entre otros
81
ms. Los hicieron matar a todos en la arena durante los juegos por el milenario
de la fundacin de Roma, en el ao 248.
Lo anterior nos muestra que Roma ya tena una caracterstica de las grandes
ciudades modernas: era capaz de producir un fuerte impacto ambiental en su
zona de influencia poltica o econmica, adems del provocado en su zona
inmediata de influencia fsica. En todos los perodos histricos en los que la
economa se internacionalice, las grandes capitales afectarn el ambiente a
enormes distancias. En los perodos de aislamiento econmico y poltico, su
influencia se reducir a su entorno ms inmediato.
HISTORIAS DE DELFINES
Una historia menos cruenta es la del msico Arin, quien fue asaltado por los
marineros del barco corintio que lo llevaba. Arin les pidi "que le permitieran
ataviarse con sus mejores vestidos y entonar, antes de morir, una cancin sobre
la cubierta de la nave, dndoles palabra de matarse por su misma mano luego de
haberla concluido. Convinieron en ello los corintios, deseosos de disfrutar un
buen rato oyendo al msico ms afamado de su tiempo, y con este fin dejaron
todos la popa y se vinieron a orle en medio del barco. Entonces el astuto Arin,
adornado maravillosamente y puesto el pie sobre la cubierta con la ctara en la
mano, cant una composicin melodiosa, y cuando hubo concluido, se arroj al
mar. Los marineros, dueos de sus despojos, continuaron su navegacin a
Corinto, mientras un delfn (segn nos cuentan) tom sobre sus espaldas al
clebre cantor y lo condujo salvo a Tnaro"127.
82
EL AGUA EN ROMA
expansin romana se correspondi con una etapa muy seca en toda la cuenca del
Mediterrneo. Los romanos urbanizaron dicha cuenca, conquistando o
fundando miles de ciudades. Para hacer posible su existencia, el acueducto fue
un componente indispensable de las ciudades romanas. La magnitud de las
obras realizadas es difcil de imaginar, y corresponde a una sociedad basada en
la esclavitud masiva.
Los romanos no slo abastecieron a Roma de agua confiable, sino que hicieron
lo mismo en las diferentes ciudades que fundaran. Tengamos en cuenta que el
Imperio se desarroll en un perodo muy seco en la cuenca del Mediterrneo, lo
que aument la necesidad de esta infraestructura.
Los baos romanos son un buen ejemplo de una estrategia exitosa que logr
un alto nivel de efectividad en la extensin de prcticas higinicas, basndose en
85
Los baos romanos fueron muy fuertes demandantes de agua, de manera que
su continua ampliacin exigi las construccin de nuevos acueductos. Primero
fueron las grandes termas de Trajano, despus las de Caracalla y finalmente, las
de Diocleciano, quien construy la mayor instalacin de baos de la historia, con
capacidad para 3.000 visitantes al mismo tiempo. En Bath, Inglaterra, hay baos
romanos en uso actual, con sus instalaciones restauradas. Existe una imitacin,
construida en Budapest durante la Belle poque. Tanto los baos romanos,
como su continuacin en la cultura islmica, han dado buenos contextos para la
pintura de desnudos femeninos.
El agua que sobraba era usada para remover las aguas negras a travs de
grandes sistemas de drenaje que iban hacia el Tber. Las letrinas pblicas y las
casas elegantes estaban conectadas a estas canalizaciones. A pesar de este
esfuerzo, era frecuente que las crecidas del Tber enviaran aguas servidas sobre
los barrios bajos de la ciudad.
EL VIENTRE DE NPOLES
Est edificada junto al mar, en una baha dominada por el Vesubio, que
forma uno de los paisajes ms hermosos del mundo. La ciudad entera
est encima de un nico bloque de piedra amarilla, un calcreo resistente y fcil
de trabajar, ideal para la construccin, que los lugareos llaman "tufo". De este
material se hicieron las esculturas, los templos y las viejas murallas.
galeras estn siendo exploradas por espelelogos que a cada paso se sorprenden
de lo que encuentran en las vsceras de Npoles.
EL AGUA EN CONSTANTINOPLA
Quizs por temor a los perodos de sequa o a que los enemigos cortaran el
suministro de agua, en esta ciudad los acueductos no terminan en fuentes sino en
cisternas. Es probable que los ataques de los brbaros hayan influido en esta
decisin. El caso es que el agua que no se utiliza, ya no se pierde en forma
decorativa como en las fuentes de Roma, sino que se acumula a la espera de
futuros usuarios. La ciudad tena dos grandes cisternas al aire libre, de 21 mil y
25 mil metros cbicos, respectivamente136.
Este urbanismo desordenado crea como contrapartida las ideas para una
ciudad utpica, algunas de las cuales an influyen fuertemente sobre nosotros.
Vitruvio ense que las poblaciones deban ser construidas sobre lugares secos y
sanos y hechas de tal manera que controlaran los vientos. Plantea evitar que la
direccin de las calles sea la misma que la de los vientos, de manera que no
entren directamente, sino que disminuyan su intensidad al estrellarse entre las
calles137.
aislamiento trmico y estar orientados al sur (es decir, tener el mximo de sol
posible en el Hemisferio Norte). En las zonas calurosas, habr que maximizar la
ventilacin e invertir la orientacin para obtener un mayor grado de
refrescamiento. Estos criterios son, en lneas generales, los mismos que retoman
en la actualidad las orientaciones de arquitectura bioclimtica o arquitectura
solar pasiva para tratar de reducir al mnimo el consumo energtico en las obras
que se realizan138.
Dedica una especial atencin a los edificios pblicos, que deben estar situados
en lugares saludables, en especial el foro y el teatro. Junto al foro, y en el lugar
ms clido posible, debe estar la baslica, de modo que se pueda entrar en ella
sin sufrir condiciones meteorolgicas adversas. Asigna tambin un lugar
destacado a los espacios verdes: debe haber -dice- espacios abiertos amplios y
cubiertos de plantas ornamentales.
Sera muy fcil si hubiera fuentes abiertas de agua, pero si no las hay, se
deben buscar en el subsuelo y conducirlas. Se debe aplicar la siguiente prueba.
Antes de que salga el sol se yacer plano sobre el suelo donde se va a hacer la
bsqueda y colocando la barbilla en la tierra se mirar alrededor. De esta
manera la mirada no se elevar ms de lo que debe ser, sino que alcanzar a una
determinada altura al mismo nivel en todo el campo. Entonces, se cavar en los
lugares donde se ven ondear y levantarse los vapores en el aire. Esta seal no
puede aparecer en un suelo seco.
Hay tambin otras fuentes, que parecen mezcladas con vino, como sucede
con una fuente que mana en Pafaglonia cuyas aguas embriagan aun cuando no
se haya bebido vino. En el territorio de los Ecuos en Italia, y tambin en la tribu
de los Mdulos en los Alpes, se encuentra una clase de agua que produce bocio a
quienes la beben. En Arcadia hay una ciudad conocida, llamada Cltor, y por sus
campos corren unas aguas que brotan en una cueva las cuales tienen la
peculiaridad de que quitan todo deseo de beber vino a quienes las prueban.
Cerca de la fuente hay una inscripcin, grabada sobre la roca con caracteres
griegos, con la advertencia de que no es apta para el bao ni para regar los
viedos. En la isla de Quo, tambin brota una fuente que hace perder la razn a
quienes inadvertidamente beben sus aguas.
94
Las colonias romanas tienen una importante innovacin jurdica, que incidir
sobre la administracin del ambiente local: los romanos inventan el rgimen
municipal. En efecto, las ciudades antiguas eran, como dijimos, ciudades-Estado.
Gobernadas por un rey o por un consejo de ciudadanos, eran el asiento de la
soberana: levantaban los smbolos de la patria, dictaban sus leyes, condenaban
criminales, hacan la paz o la guerra.
Soberana que pierden al ser conquistadas. Pero los romanos tienen que
encontrar la forma de transferir algo del poder a las clases dominantes aliadas
de las ciudades sometidas. Les dejan la administracin local, los aspectos
edilicios, (slo las calles y mercados, dice Fustel de Coulanges139) que, adems,
sern capaces de hacer con la mayor eficiencia porque conocen su propia tierra.
95
Estos criterios sobre el uso del espacio fueron tomados por los reyes de
Espaa al redactar las Leyes de Indias y definir all la forma de las ciudades que
se fundaran en Amrica140. Esa era la forma que mandaba el rey, y sa fue la
forma que Juan de Garay le dio a Buenos Aires, esa lejansima maana de 1580,
y que hoy se conserva, idntica, en el microcentro y se repite en todas nuestras
ciudades actuales.
Slo que, llegados hasta aqu, nos volvemos a preguntar: de dnde haba
sacado Vitruvio esa nica imagen de ciudad que hemos heredado? Acaso la
invent? No: la copi de los griegos. Porque as como Carlos V y la gente del
Renacimiento se lo pasaban copiando a Roma, los antiguos romanos hacan lo
mismo con los griegos.
Un dato importante es que en los tres casos (Espaa, Grecia, Roma), las
metrpolis conservan sus calles en desorden, pero fundan colonias con calles en
damero. En otras palabras, que si hoy tenemos calles que se cortan en ngulo
recto (y para muchos de nosotros, sa es la nica forma de entender una ciudad),
98
"La situacin empeor en el siglo III DC, cuando a las ddivas tradicionales
de grano se agregaron primero las de aceite y despus las de vino y cerdo"142.
Este autor cree que el mundo se est poblando en forma demasiado acelerada.
"Somos una carga para el mundo -agrega-. Los elementos no nos bastan.
Nuestras necesidades son apremiantes. Todo el mundo puede quejarse pues
ahora la naturaleza dejar de subvenir a nuestras necesidades. La peste, la
hambruna, las guerras y el hundimiento de las ciudades son enviados en verdad
como remedios, como cortes de pelo para el crecimiento de la raza humana". Del
mismo modo, en el ao 380, San Jernimo repite ideas semejantes: "El mundo -
dice- ya est lleno y la Tierra ya no puede contenernos"145.
Al fin del Imperio Romano, ya se ha producido la gran hambruna del siglo III
DC. Tambin aparecen epidemias y enfermedades ambientales: "La viruela
parece haber azotado al Imperio en el ao 66 DC, en el 166 y del 180 al 192 DC.
El tifus apareci durante el reinado de Aureliano al final del siglo III, el tifus
exantemtico, enfermedad por excelencia de la pobreza, de las carencias, del
hacinamiento urbano y de la falta de higiene".147 Lo que es claro es que las
epidemias aparecen especialmente en poblaciones carenciadas. No son una causa
principal, sino que son el indicador de un modo de vida que se derrumba, sin
que sus protagonistas puedan percibirlo. El Imperio en decadencia no tiene ms
101
Hace dos mil aos, los romanos dominaron la cuenca del Mediterrneo, a la
que confundieron con el mundo, a partir de una tcnica militar que tena mucho
que ver con sus orgenes. Eran un pueblo agrcola, de modo que organizaron
ejrcitos que aprovecharon las posibilidades que brinda el combate en espacios
muy amplios, como los que tenan en Italia.
La historia tradicional nos cuenta que, cada tantos siglos, las tierras
civilizadas sufran alguna invasin brbara. Un da cualquiera surge un jefe
carismtico capaz de unir a una serie de grupos nmades, que hasta ese
momento haban oscilado entre las guerras tribales y la indiferencia mutua. Un
103
rey guerrero capaz de compararles su miseria actual con las enormes riquezas
atesoradas en las ciudades amuralladas.
Esta es la historia, repetida en tantas pocas y lugares que pareciera que cada
uno conoca las guerras de sus antecesores y haba ledo sus detalles. Sabemos,
sin embargo, que los guerreros brbaros no solan destacarse por su cultura.
De dnde vienen tantas semejanzas, entonces?
Hasta que un da, aparece un nuevo cambio climtico, porque el clima del
mundo tiene permanentes oscilaciones entre perodos de humedad y perodos de
sequa. "Cuando la sequa alcanza un grado en el que la estepa no puede ofrecer
pastos para la cantidad de ganado que el nmada ha reunido, los pastores se
apartan de su huella de migracin anual e invaden las comarcas cultivadas en
busca de alimento para los animales y para ellos mismos", dice Arnold
Toynbee149. Ese es el momento de hombres como Atila. Porque Atilas hay
104
siempre, pero hacen falta determinadas condiciones del medio natural para que
logren arrastrar a su pueblo a la guerra.
"El objetivo de los invasores -dice Pirenne- no era anular el Imperio Romano
sino instalarse all para disfrutarlo. En cualquier caso, lo que conservaron
sobrepasa en mucho a lo que pidieron destruir o aportar de nuevo. Su
105
6. CONCLUSIONES
INDICE:
1. INTRODUCCIN, 4.
3. QU ES LA CIUDAD ANTIGUA, 18
6. CONCLUSIONES, 106
NDICE, 108
REFERENCIAS, 111.
REFERENCIAS
1
Gligo, Nicol y Morello, Jorge: "Notas sobre la Historia Ecolgica de Amrica Latina" en
Sunkel, Osvaldo y Gligo, Nicol (eds.): Estilos de Desarrollo y Medio Ambiente en Amrica
Latina, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1980.
2
Pointing, Clive: Historia verde del mundo, Buenos Aires, Ed. Paids, 1992.
3
Braudel, Fernand: El Mediterrneo y el mundo Mediterrneo en la poca de Felipe II,
Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1987.
4
Para una sntesis de los diversos puntos de vista y criterios metodolgicos en historia
ecolgica, vase el captulo: Palacio C., Germn A: En bsqueda de conceptos para una
historiografia ambiental, en Naturaleza en disputa, Bogot 2001, pp. 37-74)
5
Brailovsky, Antonio Elio: "Memoria verde: historia ecolgica de la Argentina", investigacin
sobre historia ambiental argentina. En colaboracin con Dra. Dina Foguelman, Buenos Aires,
Editorial Sudamericana, 1991. 15 ediciones. Reedicin en Coleccin de Bolsillo de la misma
editorial, 2004.
6
Brailovsky, Antonio Elio: "El ambiente en la Edad Media", Buenos Aires, Prociencia-
CONICET, 1996.
7
Brailovsky, Antonio Elio: "El ambiente en las sociedades precolombinas", Buenos Aires,
Prociencia-CONICET, 1996.
112
8
Brailovsky, Antonio Elio: "El ambiente en la sociedad colonial", Buenos Aires, Prociencia-
CONICET, 1997.
9
Brailovsky, Antonio Elio: "La ecologa en la Biblia", investigacin sobre historia ambiental.
Buenos Aires, Editorial Planeta, 1993. Reeditado por Editorial Mila, edicin conjunta de
Asociacin Mutual Israelita Argentina (AMIA) y Fundacin Vida Silvestre Argentina
(FVSA), Buenos Aires, 2005. Reeditado por Editorial Maipu, 2014.
10
Brailovsky, Antonio Elio: Historia ecolgica del Riachuelo, investigacin sobre historia
ambiental, incorporado al informe del Defensor del Pueblo de la Nacin sobre el estado de la
cuenca Matanza-Riachuelo, Buenos Aires, 2002.
11
Brailovsky, Antonio Elio: Historia ecolgica de Iberoamrica (tomo I): De los mayas al
Quijote, Buenos Aires, Editorial Kaicrn-Le Monde Diplomatique, 2005.
12
Brailovsky, Antonio Elio: Historia ecolgica de Iberoamrica (tomo II): De la
Independencia a la Globalizacin, Buenos Aires, Editorial Kaicrn-Le Monde Diplomatique,
2009.
13
Brailovsky, Antonio Elio: Buenos Aires, Ciudad inundable, Buenos Aires, Editorial
Kaicrn-Le Monde Diplomatique, 2011.
14
Brailovsky, Antonio Elio: Historia ecolgica de la Ciudad de Buenos Aires, Buenos Aires,
Editorial Kaicrn, 2011.
15
Brailovsky, Antonio Elio: "El ambiente en la civilizacin grecorromana", investigacin sobre
historia ambiental. Buenos Aires, Pro Ciencia-CONICET, 1997.
16
Brailovsky, Antonio Elio: "sta, nuestra nica Tierra", introduccin a la ecologa y el medio
ambiente, Buenos Aires, Editorial Larousse, Coleccin Referencias Larousse, 1992. Publicado
simultneamente bajo el ttulo "Ecologa y medio ambiente", en la Biblioteca Prctica
Larousse. Varias ediciones. Reedicin corregida y actualizada en Editorial Maipu, Buenos
Aires 2004.
17
Algunos de los casos analizados en este libro han sido desarrollados previamente por el
autor en notas de divulgacin publicadas en el Suplemento Ciencia del diario La Nacin de
Buenos Aires, durante 1994 y 1995.
18
https://es.wikipedia.org/wiki/Trajano
19
Braudel, Fernand: El Mediterrneo y el mundo Mediterrneo en la poca de Felipe II, op.
cit.
20
Jenofonte: "La expedicin de los diez mil", Edicomunicacin S.A., Barcelona, 1992.
21
Fedeli, Paolo: "La naturaleza violada. Ecologa y mundo romano", Ed. Sellerio, Palermo,
Sicilia, 1990. (Trad. de la Ctedra de Latn y Cultura Latina de la Facultad de Filosofa y
Letras de la U.B.A. Buenos Aires, 1990.
22
Homero: "La Ilada", Ed. Iberia, Barcelona, 1952.
23
Braudel, Fernand: El Mediterrneo y el mundo Mediterrneo en la poca de Felipe II, op.
cit.
113
24
Braudel, Fernand: El Mediterrneo y el mundo Mediterrneo en la poca de Felipe II, op.
cit.
25
Homero: "La Ilada", op. cit.
26
Brailovsky, Antonio Elio: Historia ecolgica de Iberoamrica (tomo II): De la
Independencia a la Globalizacin, op. cit.
27
Hughes, Donald: "La ecologa de las civilizaciones antiguas", Mxico, Fondo de Cultura
Econmica, 1981.
28
Hughes, Donald: "La ecologa de las civilizaciones antiguas", op. cit.
29
Dajos, Roger: "Principales divisiones de la bisfera", en: "Ecologa", Larousse, Canad,
1977.
30
Pointing, Clive: "Historia verde del mundo". Barcelona, Paids Contextos, 1992.
31
Hughes, Donald: "La ecologa de las civilizaciones antiguas", op. cit.
32
"La Santa Biblia", 1 Reyes, 9; 11. Sociedades Bblicas de Amrica Latina, 1964.
33
Kolb, Frank: "La ciudad en la Antigedad", Madrid, Ed. Gredos, 1992.
34
"Los albores de la ciudad moderna", en: Varios Autores: "Arqueologa de las ciudades
perdidas. N 29: Espaa medieval", Salvat, Barcelona, 1992.
35
Braunfels, Wolfgang: "Urbanismo occidental", Madrid, Aianza Editorial, 1983.
36
Herdoto: "Los nueve libros de la historia", III, CVIII, Buenos Aires, El Ateneo, 1968.
37
Hesodo: Los trabajos y los das, en:
http://www.ladeliteratura.com.uy/biblioteca/hesiodotrabajos.pdf
38
Hesodo: Los trabajos y los das, op. cit
39
Frazer, James George: La rama dorada, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1944.
40
Aristfanes: Los Arcanienses, en:
http://historicodigital.com/download/ARISTOFANES%20-%20Los%20Arcanienses.pdf
41
Sfocles: "Antgona", en "Obras de Esquilo y Sfocles", Buenos Aires, El Ateneo, 1956.
42
Crespo, Emilio: Textos sobre el paisaje de Grecia en la antigedad, en Estudios Clsicos
n 110, 1996, en:
http://interclassica.um.es/var/plain/storage/original/application/165c2ecb0a1d420cc08c7c20e9
a4b847.pdf
43
Pointing, Clive: "Historia verde del mundo", op. cit.
44
Platn: "Critias", Madrid, 1945.
45
Hesodo: Los trabajos y los das, op. cit
46
Homero: "La Odisea", Ed. Iberia, Barcelona, 1952.
47
Toynbee, Arnold: "Estudio de la historia", T.I. Planeta-Agostini, Madrid, 1985.
48
Kolb, Frank: "La ciudad en la Antigedad", op. cit.
114
49
Es conocido por haber sido el escenario de la pelcula Poderosa Afrodita, de Woody Allen.
50
Norberg-Schulz, Christian: "Arquitectura occidental: la arquitectura como historia de formas
significativas", Arquitectura ConTextos, Ed. Gustavo Gili S.A. Barcelona, 1972.
51
https://es.wikipedia.org/wiki/Amimone
52
Braudel, Fernand: El Mediterrneo y el mundo Mediterrneo en la poca de Felipe II, op.
cit.
53
Cit. en: Kolb, Frank: "La ciudad en la Antigedad", op. cit.
54
Salles, Catherine: "Los bajos fondos de la Antigedad", Ed. Granica, Buenos Aires, 1983.
55
Tucdides: Historia de la Guerra del Peloponeso, en:
https://civilizacionclasica2011.wikispaces.com/file/view/TUCIDIDES.+Historia+de+la+Guerra
+del+Peloponeso.pdf
56
Dagnino S., Jorge: Nota Histrica: Qu fue la plaga de Atenas?, en Revista Chilena de
Infectologa, versin impresa ISSN 0716-1018 Rev. chil. infectol. vol.28 no.4 Santiago ago.
2011.
57
Hipcrates: Airs, Waters, Places. Seleccin de textos. W.H.S. Jones (ed.). Cambridge,
Harvard University Press, 1948. Reproducido de El Desafo de la Epidemiologa. O.P.S.
Publicacin cientfica.
58
Littr, mile: Coleccin completa de las obras del grande Hipcrates: Volumen 3, Madrid,
1 de enero de 1843, Imp. Mdica, en:
https://play.google.com/store/books/details?id=fVu4NLKK5LMC&rdid=book-
fVu4NLKK5LMC&rdot=1
59
Boluda, Anna: La historia clnica ambiental, clave para entender el cncer infantil, en:
Revista on line Inspira sobre Salud y Medio Ambiente, Fundacin Roger Torn, 6/5/2011, en
http://www.fundrogertorne.org/salud-infancia-medio-ambiente/divulga/inspira-
nuevo/2011/05/06/la-historia-clinica-ambiental-clave-para-entender-el-cancer-infantil/
60
"Corinto: el control del istmo", en: "Arqueologa de las ciudades perdidas: Atenas y
Esparta. T. 7", Salvat, Barcelona, 1992.
61
Chierichetti, Sandro: "Capolavori della Sicilia", CO.GRAF. editrice, Miln, s/f.
62
Cicern, Marco Tulio, cit. en: "Siracusa: la seora de la Sicilia griega", en: Varios Autores:
"Arqueologa de las ciudades perdidas: Sicilia y la Magna Grecia. T. 10", Salvat, Barcelona,
1992.
63
Plinio el Viejo: Tratado de los metales y su naturaleza, Libro XXXIII.
64
Cit. en: Barba, lvaro Alonso: Arte de los metales: en que se ensea el verdadero beneficio
de los de oro, y plata por azogue : Con el tratado de las antiguas minas de Espaa, que escribi
Alonso Cavillo y Lazo (Descripcin breve de las antiguas minas de Espaa,) 1 de enero de
1770.
65
Sagan, Carl: "Cosmos", Barcelona, Ed. Planeta, 1980.
66
Las pleis son los sistemas organizativos y jurdicos de la poca clsica griega. Muchos
autores usan la expresin como sinnimo de ciudad. Sin embargo, pueden corresponder a
115
ciudades como Atenas o a muy pequeos caseros. Basta con que tengan un gora donde el
pueblo se rena para deliberar. La Grecia clsica tena entre 500 y 700 pleis.
67
Jenofonte: "Ciropedia", Madrid, 1912.
68
"Ciudades de Grecia: la ciudad-Estado", en: "Arqueologa de las ciudades perdidas: Atenas
y Esparta", op. cit.
69
Aristteles: "La poltica", Buenos Aires, Editorial Tor, 1953.
70
Chueca Goita, Fernando: "Breve historia de urbanismo", Buenos Aires, Alianza Editorial,
1990.
71
Sheldon, Peter: "Grecia", Ediciones Folio, Barcelona, 1983.
72
Glotz, G.: "La citt greca", Turn, 1955.
73
de Coulanges, Fustel: La ciudad antigua, Buenos Aires, Emec Editores, 1951.
74
Aristteles: La poltica, en:
http://fama2.us.es/fde/ocr/2006/politicaAristoteles.pdf
75
Diodoro de Sicilia, cit. en: Salles, Catherine: "Los bajos fondos...", op. cit.
76
Recorrida de campo el autor.
77
Homero: "La Odisea", op. cit.
78
Dal Mazo, Leonardo: "Roma dei Cesari", Bonechi Edizioni, Firenze,1974.
79
Norberg-Schulz, Christian: "Arquitectura Occidental: la Arquitectura como Historia de
Formas y Significados". op. cit.
80
Davis, Kingsley: "La Evolucin de las Ciudades Industriales en Occidente", en: Varios
Autores: "La Ciudad, su Origen, Crecimiento e Impacto en el Hombre", Selecciones de
Scientific American, Blume Editora, Madrid, 1976.
81
Para una discusin sobre las estimaciones de poblacin en la Roma clsica, segn las
diferentes evidencias, ver: Kolb, Frank: "La Ciudad en la Antigedad", op. cit.
82
Sneca, Lucio Anneo: "De la Ira", en Obras Completas, Madrid, Aguilar, 1943.
83
Aaos Meza, Mara Cristina: La doctrina de los bienes comunes de Francisco de Vitoria
como fundamentacin del dominio en el Nuevo Mundo, en:
http://www.unav.edu/publicaciones/revistas/index.php/persona-y-
derecho/article/viewFile/2707/2578 .
84
Derecho Romano: Los bienes, concepto y clasificacin, en:
https://chiapasjuridico.wordpress.com/2011/11/12/derecho-romano-los-bienes-concepto-y-
clasificacion/
85
Braunfels, Wolfgang: "Urbanismo occidental", op. cit.
86
Kolb, Frank: "La ciudad en la Antigedad", op. cit.
87
Virgilio: "Las Gergicas", Cit. en: Fedeli, Paolo: "La naturaleza violada. Ecologa y mundo
romano", op. cit.
116
88
Fedeli, Paolo: "La naturaleza violada. Ecologa y mundo romano", op. cit.
89
Braunfels, Wolfgang: "Urbanismo occidental", op. cit.
90
Toynbee, Arnold: "Estudio de la historia", op. cit.
91
Grimberg, Carl: "Las invasiones brbaras", en Historia Universal, tomo 12, Sociedad
Comercial y Editorial Santiago, Santiago de Chile, 1995.
92
Braudel, Fernand: El Mediterrneo y el mundo Mediterrneo en la poca de Felipe II, op.
cit.
93
Damos por conocido el origen no natural (antrpico) de las inundaciones urbanas. Para una
ampliacin de esto, ver: Chow, Ven Te: "Hydrologic Cycle", en Enciclopaedia Britannica, T.
9, 1980. Y tambin:
94
Vigil, Carlos Aurelio: "Recursos Naturales y Desarrollo Regional en Argentina", UBA,
Ctedra de Recursos Naturales del Ciclo Bsico Comn, 1986.
95
Dion Cassius, cit. en: Salles, Catherine: "Los bajos fondos de la antigedad", op. cit
96
Kolb, Frank: "La ciudad en la Antigedad", op. cit.
97
Suetonio, Cayo: "Los Doce Csares", Ed. Sarpe, Madrid, 1985.
98
Cit. en: Fedeli, Paolo: "La naturaleza violada. Ecologa y mundo romano", op. cit.
99
Tcito: "Anales", cit. en: Fedeli, Paolo: "La naturaleza violada. Ecologa y mundo
romano", op. cit.
100
Kolb, Frank: "La ciudad en la Antigedad", op. cit.
101
Juvenal: "Stiras", Madrid, Aguilar, 1956.
102
Arstides, Elio (117-189 DC), cit. en: Braunfels, Wolfgang: "Urbanismo occidental", op. cit.
103
Montagut, Eduardo: Los problemas de la vivienda popular en Roma, en:
http://www.nuevatribuna.es/articulo/cultura---ocio/problemas-vivienda-popular-
roma/20150508104618115719.html
104
Suetonio, Cayo: "Los doce csares", op. cit.
105
Tcito: "Anales", XV, 43.
106
Hughes, Donald: "La ecologa en las civilizaciones...", op. cit.
107
Horacio: Libro de los Epodos, Elogio de la vida campestre, II, 1-8.
108
Para un tratamiento anlogo sobre el contraste entre la prctica agrcola y la nostalgia de
las viejas pocas de pastoreo nmada (por ejemplo, en la historia de Can y Abel) en el
Antiguo Testamento, ver: Brailovsky, Antonio Elio: "La ecologa en la Biblia", Buenos Aires,
Ed. Planeta, 1994 y Ed. Mil-Fundacin Vida Silvestre Argentina, 2005.
109
Juvenal, Dcimo Junio: "Stiras", cit. en: Zeballos de Sisto, Mara Cristina: "Adnde
vamos con tanto ruido?", Buenos Aires, 1988, indito.
110
Marcial: "Epigramas", en: "Obras completas", Madrid, Aguilar, 1965.
111
Juvenal: Stiras, op. cit.
117
112
Suetonio, Cayo: "Los doce csares", op. cit.
113
Organizacin Mundial de la Salud - Oficina Sanitaria Panamericana: "Riesgos del
ambiente humano para la salud", Washington, 1972.
114
Vitruvio: "De la arquitectura", 8,11. Buenos Aires, Apuntes de la Ctedra de Historia de la
Arquitectura, UBA, mimeogr, 1972.
115
Son los sntomas de una variedad de paludismo.
116
Tito Livio: "Historia romana", XLI, 21; 5-7. Buenos Aires, El Ateneo, 1957.
117
Salles, Catherine: "Los bajos fondos de la Antigedad", op. cit.
118
Apuleyo, Lucio: La Metamorfosis o El asno de oro: Las Floridas ; El demonio de Scrates
Editorial Iberia, 1955.
119
Guardaparques del P.N. Iguaz, comunicacin personal, julio de 1994.
120
Fedeli, Paolo: "La naturaleza violada. Ecologa y mundo romano", op. cit.
121
Suetonio, Cayo: "Los doce csares", op. cit.
122
Fedeli, Paolo: "La naturaleza violada. Ecologa y mundo romano", op. cit. Cmodo es el
Emperador al que se enfrenta Russell Crowe en la conocida pelcula Gladiador. Todo indica
que el director Ridley Scott no exager: el Emperador era tan malvado como all aparece.
123
Sobre la relacin entre caza y disminucin de las poblaciones animales en estado salvaje,
segn los respectivos nichos ecolgicos, ver: Owen, Oliver: "Conservacin de recursos
naturales", Mxico, Ed. Pax, 1977.
124
Sobre la relacin entre presin de caza y extincin de poblaciones o especies, ver la
discusin en: Ehrlich, P.R. y Ehrlich, A.H.: "Extincin", Biblioteca Cientfica Salvat,
Barcelona, 1981. De ambos textos puede deducirse como muy significativo el impacto del circo
romano sobre la fauna silvestre.
125
Dragotta, Ana Mara: "Piazza Armerina: les mosaiques de la Villa du Casale". Ed. Poligraf,
Palermo, Italia, 1985.
126
Cousteau, Jacques-Ives: "Enciclopedia del mar", Buenos Aires, Hyspamrica, 1983.
127
Herdoto: "Los nueve libros de la historia", op. cit.
128
Kolb, F.: "La ciudad ...", op. cit.
129
Kolb, F.: "La ciudad ...", op. cit.
130
Por ejemplo, Graves cita a Catn el Censor, quien en su "Manual de agricultura"
recomienda a los propietarios vender a los bueyes, ovejas y esclavos viejos y enfermos. En:
Graves, Robert: "Yo, Claudio", Ediciones Orbis, Barcelona, 1988.
131
Suetonio, Cayo: "Los doce csares", op. cit.
132
Plinio el Viejo: "Historia natural", XXXI, I, cit. en: Varios autores: "El agua en el mundo
antiguo", Ministerio de Obras Pblicas, Transportes y Medio Ambiente - Centro de Estudios
Histricos de Obras Pblicas y Urbanismo, Madrid, 1993.
118
133
Recorrida del autor a los tneles de Npoles, enero de 1992.
134
Procopio de Cesrea, Los edificios.- Libro II, en:
http://interclassica.um.es/investigacion/hemeroteca/e/estudios_orientales/numero_7_2003/proc
opio_de_cesarea_los_edificios_libro_ii
135 "Constantinopla: La "Roma" de Oriente", en: Varios Autores: "Arqueologa de las
ciudades perdidas: vol. 24. Norte de Africa II. Constantinopla", Barcelona, Salvat Editores,
1992.
136
Recordemos que: 20 mil metros cbicos equivalen a una pileta de 100 x 100 metros, con
una profundidad de 2 metros. En Buenos Aires, el Palacio de las Aguas Corrientes, ubicado
en Crdoba y Riobamba (e inaugurado en 1894) tiene tanques con una capacidad para
almacenar 72.700 metros cbicos de agua potable (datos de: Pogoriles, Eduardo: "La historia
de un edificio emblemtico de Buenos Aires", en Clarn, 30/12/1996).
137
Vitruvio: "De la arquitectura...", op. cit.
138
Fujol Martha: "Arquitectura solar", apuntes de la Ctedra de Ecologa y Medio Ambiente
de la Facultad de Arquitectura de la Universidad de Belgrano, Buenos Aires, 1990.
139
de Coulanges, Fustel: La ciudad antigua, op. cit.
140
Al respecto, vase mi libro: Historia ecolgica de Iberoamrica, de los mayas al Quijote,
Buenos Aires, Ed. Kaicrn-Le Monde Diplomatique, Buenos Aires, 2005.
141
Historia del urbanismo en Roma
142
Casson, Lionel: "Los antiguos marinos", Buenos Aires, Paids, Biblioteca de Cultura
Clsica, 1969.
143
Wikipedia, artculo Alejandra, en: https://es.wikipedia.org/wiki/Alejandr%C3%ADa
144
Cit. en: Kolb, F.: "La ciudad...", op. cit.
145
Cit. en: Chaunu, Pierre: "Historia y poblacin: un futuro sin porvenir", Mxico, Fondo de
Cultura Econmica, 1982.
146
Chaunu, Pierre: "Historia y poblacin...", op. cit.
147
Chaunu, Pierre: "Historia y poblacin...", op. cit.
148
Suetonio, Cayo: "Los doce csares", op. cit.
149
Toynbee, Arnold: "Estudio de la historia", op. cit.
150
Pirenne, Henri: "Las ciudades de la Edad Media", Buenos Aires, Alianza Editorial, 1992.