Eje temtico 1: Habitar/Comunicar

Las grafas urbanas como condicin del habitar.

Apuntes para un anlisis discursivo del paisaje urbano.

Nombre del autor: Richard Danta Tejera

Institucin: Departamento de Comunicacin, Universidad Catlica del Uruguay

Ciudad y pas: Montevideo, Uruguay.
Calidad: Investigador y docente
Contacto: richarddanta@yahoo.com
C.P. 11900
Telfono: 2305 60 17

CV: Richard Danta es Licenciado en Ciencias de la Comunicacin (UDELAR), candidato a Doctor por la Universidad de
Salamanca, Espaa, y Coordinador de la Licenciatura en Comunicacin Social de la Universidad Catlica del Uruguay.

1. Introduccin:
La civilizacin se ha enorgullecido siempre de haber creado las condiciones materiales
del habitar humano en el planeta. La ciudad ha sido un escenario privilegiado en esa
estrategia de dominio, asegurando los territorios donde los seres humanos
desarrollamos nuestra vida.
Pero la habitabilidad no es solamente una condicin fsica necesaria a la supervivencia
humana; es tambin una condicin cultural de la misma, ya que un territorio slo se
vuelve ecosistema vital porque antes fue ecosistema representacional. En ese sentido,
la condicin de signo de los espacios no es una caracterstica secundaria de su
habitabilidad, sino que su dimensin sgnica es fundamental para que adquieran la
significancia que los hace relevantes.
A la altura de los estudios semiticos y de la teora arquitectnica en la que estamos
hoy (Besse, 2006), resulta evidente que los espacios son la materialidad de cdigos
proxmicos que territorializan nuestra experiencia en tanto regulan nuestra
accesibilidad y movilidad espacial en la ciudad. A su vez, la proxemia es un fenmeno
que responde a mltiples objetivos, desde la institucionalizacin que disciplina las
conductas, hasta la espectacularizacin de los territorios que propone el paisajismo.
Ahora, los lenguajes proxmicos no son los nicos que comunican en la ciudad. El
urbanismo, la arquitectura, la publicidad y la sealtica tambin comunican y
expresan, dndole a la ciudad la condicin de texto complejo, mltiple y vital. Pero hay
otras prcticas comunicacionales en el paisaje urbano, que se nutren tanto de la
poiesis y de la militancia, del lugar comn y del clich, como del humor y del cinismo.
Los grafitis y el estncil suman otras voces a la cacofona de signos de la ciudad.
Estas intervenciones urbanas adquieren a su vez, mltiples formas. El dibujo, el cono,
la firma y la palabra son sus manifestaciones ms habituales.
De todas ellas, nos interesan las palabras escritas como signos que transfiguran una
fachada u otras superficies arquitectnicas y urbanas en superficies gramatolgicas.
Las representaciones lingsticas del grafiti y el estncil hacen de la ciudad un sujeto
mltiple y colectivo de habla. A travs de estos textos escriturales la ciudad deja de ser
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apenas un objeto de habla, para ser un hablante, que se hace cargo de subjetividades
(la mayora de las veces, annimas) que nos interpelan cuando transitamos por los
territorios urbanos, ocupados en nuestros asuntos. Esta polifona de lenguaje
articulado suma un nivel ms a la trama comunicacional de la ciudad, configurando y
complejizando su habitabilidad.
Ante este fenmeno son muchas las preguntas que podemos hacer; y de hecho, las
prcticas de intervencin visual en la ciudad han sido objeto de estudio de numerosas
investigaciones, tanto desde las disciplinas formales como desde las ciencias sociales
y las ciencias humanas. Por qu hay sujetos que hacen de la ciudad su diario
personal, su tarima ideolgica o un escenario para su despliegue humorstico?, a qu
intencionalidades y propsitos responden sus acciones?, estamos frente a actos de
comunicacin o son expresin de subjetividades volcadas a la catarsis incontenible?
Estas son apenas algunas de las cuestiones que siguen estudindose, pero este
escrito no pretende abordar ninguna de ellas, ya que antes se impone otra exigencia:
el conocer cul es la configuracin semitica de estos textos urbanos. En el entendido
de que no podemos preguntarnos por la estrategia o su efectividad, sin entender los
recursos puestos en prctica por el objeto estratgico, es que intentaremos formular
una tipologa de recursos semiticos que ponen en accin los signos escriturales que
hacen de la ciudad su medio de circulacin.
Este es nuestro modesto objetivo; ensayar una formulacin conceptual que sirva de
base a la investigacin emprica del paisaje urbano visual, en la presuncin de que el
entendimiento de las formas de expresin y comunicacin de la subjetividad en las
superficies urbanas nos dar las claves para comprender las prcticas de habitabilidad
cultural en la ciudad contempornea.

2. Habitabilidad y comunicacin:
Desde una perspectiva antropolgica, un espacio se carga de sentido cuando se
transforma en un lugar (Aug, 2003), esto es, se vuelve un territorio cargado de
identidad. En trminos ms directos, podemos decir que un lugar es un territorio
apropiado. Ya no es un espacio annimo; es mi espacio, el de mi grupo, el de mi
cultura. Es as que al volverse lugar, los territorios devienen en un signo que
representa lo que somos, lo que fuimos, y lo que queremos ser. Los lugares son
entonces, una representacin que habla de aquellos que los habitan, manifestando
sus intereses, preocupaciones, problemas y sensibilidades. El lugar es un espacio
culturalizado y subjetivizado, es decir, habitado por el sujeto.
Si la habitabilidad es una condicin de viabilidad de la vida humana, podemos
arriesgarnos a proponer la idea de que no hay habitabilidad si no hay lugar, es decir,
que no podemos vivir si no es en territorios permeados por la cognicin y la
sensibilidad del sujeto, tanto individual como colectivo. En esa lnea de pensamiento,
el lugar es una representacin cognitiva y sensible; su carcter de signo lo vuelve
susceptible de ordenarse discursivamente.
En la ciudad, los territorios y los lugares responden a determinaciones diferenciadas.
Mientras los territorios son definidos por la proxmica urbana, los lugares son
determinados por los esfuerzos de apropiacin subjetiva de esa proxemia. De las
varias categoras que se han propuesto para entender esta dimensin
representacional de la ciudad como territorio cultural, la nocin de paisaje urbano es
ciertamente la ms exitosa.
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Un paisaje urbano es una red de signos que construyen la identidad de la ciudad
(Besse, 2006). Aqu nos referimos a todas las formas de lo identitario: la identidad
geogrfica, la histrica, la social, la poltica y la econmica, pero tambin la identidad
emocional. Si aceptamos esta premisa, resulta obvio sealar que esa red de signos
configura un texto.
Un texto es un conjunto de signos entramados, que constituyen una unidad dotada de
coherencia y clausura (Eco, 1993). En ese sentido, un texto es un enunciado, esto es,
un producto cultural que habla del mundo en alguno de sus aspectos, y al hacerlo
construye una imagen del sujeto que habla. El sujeto textual no necesariamente
responde a la subjetividad psicolgica del autor del texto (su creador); sino que el
sujeto textual es un perfil del enunciador que formula el propio texto, ofrecindolo a su
destinatario. Cuando el consumidor de un texto (esa figura que la teora de la
comunicacin clsica llama receptor) interacta con l, detecta los signos que
configuran dicho perfil asumiendo que se corresponden con la subjetividad psicolgica
del creador del texto (el emisor). Ciertamente, muchas veces coinciden, en mayor o
menor medida, pero no es requisito que sea as. Asimismo, la disonancia puede ser no
intencional o ser parte de una estrategia de engao o de provocacin. Sea como sea,
siempre nos relacionamos con subjetividades textuales, an cuando su propsito sea
la mediacin con la subjetividad psicolgica del creador del texto.
En lo que refiere a su productividad de sentido, los textos suelen ser beneficiarios de
una dinmica semitica muy fructfera, la transtextualidad (Genette, 1989). En tanto
unidades que se abren a la interaccin con sus interlocutores y con otras
discursividades, los textos suelen trascenderse a s mismos, manteniendo fructferas
relaciones con sus semejantes.
La transtextualidad es un modelo de comprensin de este fenmeno que propone una
tipologa de las formas de trascendencia y relacin entre textos (Marafioti, 1998). La
intertextualidad refiere al encuentro de textos diversos entre s (generalmente, la
inclusin de un texto dentro de otro); la hipertextualidad habla de aquellos textos que
toman otros previos y los transforman para decir algo nuevo, a partir de su
intervencin en ellos; la paratextualidad explica cmo ciertos textos satlites inciden en
textos centralizados, hacindoles decir algo que no decan explcitamente; la
metatextualidad comprende a los textos que hablan de s mismos (o de sus cdigos de
origen); y la architextualidad es esa forma de textualidad donde los cdigos se hacen
evidentes porque el texto se ajusta tanto a ellos que es posible deducir las reglas del
cdigo sin demasiado esfuerzo (en ese sentido, son textos perfectos en tanto
expresan el cdigo que les da origen de una manera normativa).
Un texto producido como estrategia transtextual, donde confluyen textos relacionados,
puede considerarse como texto polifnico, mltiple en sus orgenes y quizs, hasta en
sus materialidades (Bajtn, 1985). El texto polifnico que constituyen las grafas se
alimenta de mltiples sustancias sgnicas (proxmica, cinsica, arquitectnica, visual,
sonora, olfativa, tctil). De todas ellas nos interesa la materialidad visual, en el
entendido de que el paisaje urbano propone una comunicacin que se sostiene
significativamente en el ejercicio de la mirada.
Recorremos la ciudad para conocerla; la olemos, la omos, la tocamos, pero
esencialmente, la vemos. Hasta las formas habituales de preservacin de la
experiencia del recorrido urbano suele depender de artefactos y lenguajes visuales (la
fotografa fija, en todas sus formas, y el registro audiovisual). El paisaje urbano se
define de acuerdo a su condicin de objeto de la mirada; no en vano el diseo urbano
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tiene en la actividad proyectiva paisajista uno de sus dispositivos ms importantes de
construccin de la ciudad.
El lugar es un territorio familiar a la mirada, que nos promete una visin conocida y
predecible. Es en su efectividad para cumplir dicha promesa donde el lugar se juega
su verosimilitud cultural. Por eso, podemos definir al lugar como un paisaje urbano que
representa identidad a travs de una estrategia visual de comunicacin. Son estas
prcticas comunicacionales las que aseguran entonces, su habitabilidad.
Pero el paisaje urbano visual es a su vez muy complejo, ya que articula una gran
diversidad de signos visuales y con ellos, diferentes estrategias comunicacionales.
Entre todos estos signos, las grafas urbanas tienen la peculiaridad de contribuir
visualmente desde un lenguaje que siendo grfico huye del dibujo y la figura; nos
referimos a las palabras.

3. Las grafas urbanas como discursividad:

Entendemos por grafas a los textos escriturales que conquistan las paredes,
fachadas, monumentos y otras superficies urbanas con ideas, sugerencias, ironas,
mensajes ideolgicos o confesiones profundas. Es decir, que podemos entender como
grafa a toda palabra escrita que nos habla desde la materialidad urbana y
arquitectnica de la ciudad.
La palabra escrita es un cdigo en s mismo, aunque posee un parentesco muy
estrecho con la palabra hablada. Una de las diferencias fundamentales entre ellas es
la cercana de la palabra escrita al dibujo. En tanto trazo grfico, la grafa intenta de
todo modo posible escapar a lo figurativo, como si pudiera alejarse de su condicin de
imagen. Es cierto que en el mundo del grafiti, muchas veces la palabra pierde su
transparencia semntica en favor de una opacidad de sentido que es propia de la
imagen. Mientras la grafa (la palabra) legible retiene su valor comunicacional, la grafa
icnica est ms cerca de la expresin, en la medida en que potencia el aspecto
plstico del significante sobre su capacidad de mediacin.
A nosotros nos importan las grafas legibles, que conforman textos lingsticos escritos
que hablan del mundo y manifiestan subjetividades. Su apelacin a la sensibilidad es
mediante el significado y la fuerza semntica de la palabra, y no tanto por la dimensin
plstica de su aspecto visual. En trminos ms tcnicos, la grafa que nos interesa es
aquella donde el significante es un medio de acceso al significado (en un evidente
predominio de la semntica del signo), y no aquellas (cercanas al dibujo y la imagen)
donde el significante adquiere valor plstico en s mismo y por s mismo.
Las tcnicas habituales de estas grafas son el grafiti y el estncil, y su gnero oscila
desde el panfleto poltico a la expresin epistolar, pasando por el aforismo, y
abarcando tambin la poesa lrica y el chiste. A pesar de esta riqueza en soportes,
tcnicas y gneros, no son estos los aspectos de los que nos ocuparemos. No
queremos saber con qu instrumentos fueron escritas estas grafas, o con qu
intencionalidad fueron creadas; lo que nos importa es intentar formular una tipologa
de operaciones textuales que nos permita buscar las respuestas a esas otras
cuestiones en un estudio de campo. En ese sentido, nos centraremos en las
operaciones semiticas que dan forma a estas grafas, y en las estrategias que
producen el sujeto enunciacional.
Como se ha sealado anteriormente, la discursividad lingstica escritural urbana se
ajusta a diversas retricas genricas. La sealtica es una dimensin de la escritura
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visual donde confluyen la palabra y el icono, incluyendo adems signos donde palabra
e imagen se confunden (con el objetivo de desactivar la interpretacin y el sentido,
para obtener un rpido reconocimiento capaz de provocar una reaccin irreflexiva). Su
presencia en la ciudad es inevitable, aunque su funcionalidad es tal que no siempre la
vemos; solo respondemos a ella.
La publicidad comparte algunas de las caractersticas de las grafas sealticas. Por lo
pronto, ana imagen y palabra, ya sea bajo la forma de la logotipia o de las estticas
tipogrficas. Sin embargo, los signos escriturales de la publicidad no quieren ser
apenas reconocidos; pretenden tambin ser provocadores y seductores. Buscan la
accin interpretativa y asociativa, para que stas provoquen acciones de consumo
econmico. Las grafas publicitarias son luminosas y omnipresentes; adquieren
formas, tamaos y asociaciones extremadamente diversas, y son imposibles de
ignorar. Esta es una discursividad escritural que determina muy fuertemente una
puesta en escena que pretende hacer de la materialidad de los territorios urbanos un
verdadero escenario de la persuasin. A veces incluso, llega al lmite de configurarse
como fuente de contaminacin visual severa.
Las discursividades sealtica y publicitaria son apenas dos de las retricas grficas
escriturales que construyen el paisaje urbano visual de las ciudades, y acogen entre
ellas otras discursividades afines (el caso de la propaganda es el ms evidente,
aunque suela circunscribirse a la cronologa de los eventos polticos, y por lo tanto,
est localizada en el tiempo; de todos modos, despus de cualquier evento poltico
suelen quedar restos de esta discursividad, bajo la forma de contaminacin
remanente). Ahora, cules son las caractersticas de la discursividad grfica que nos
interesa?

4. En torno a una tipologa de sujetos textuales:

Las grafas que nos interesan tienen una gran diversidad de propsitos, que
trascienden la orientacin conductual de la sealtica y la seduccin persuasiva de la
publicidad. Entre sus cualidades, se destaca la capacidad de significar subjetividades
propias, enunciando una tipologa de sujetos que pasan a habitar la ciudad desde la
escritura de paredes y dems superficies arquitectnicas y urbansticas.
El sujeto ideolgico expresa las ideas polticas y sociales que le preocupan. COMO
TE DIGO UNA COSA TE HAGO UNA RAZZIA!; LA VIOLENCIA EN MANOS DEL
ESTADO ES DERECHO. EN LAS NUESTRAS ES CRIMEN; ANULAR LA LEY DE
CADUCIDAD. COLECTIVO FELDMAN. Estos textos estn ubicados en diferentes
localizaciones geogrficas de la ciudad, en muros, fachadas y objetos del mobiliario
pblico; estn escritos con distinto tipo de letra y color de trazo; hablan de diferentes
cosas y suelen estar firmados (ya que la indexicalidad es parte importante del mensaje
ideolgico; incluso es habitual que acompaen la palabra con un cono simblico o un
isologotipo que refiera al autor, individual o institucional partido poltico, agrupacin,
etc.-). Pero estas diferencias no son relevantes, lo que nos importa es que todas estas
grafas hacen de la ideologa su objeto. Es cierto que hablan del mundo, pero lo
importante es que lo hacen desde una perspectiva definida polticamente de manera
explcita.
El sujeto de estas grafas es un sujeto declarativo, ms que comunicativo. No
sabemos si busca la arenga pblica, pero lo que obtiene con certeza es la alianza o el
rechazo, pero no el intercambio, ya que no pregunta o sugiere, sino que afirma. Este
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es un recurso tan viejo como las ciudades; siempre se ha usado a las superficies
arquitectnicas como un soporte panfletario, ms o menos subversivo (el nivel de
subversin depende del contexto histrico, as como de la mayor o menor distancia del
contenido ideolgico de las grafas con las discursividades ideolgicas circulantes en
la sociedad). Quizs lo peculiar es que estas grafas ideolgicas permanezcan
vigentes en un mundo donde la distribucin de informacin parece haberse trasladado
a las tecnologas informacionales de la comunicacin.
Las grafas del sujeto ideolgico responden claramente a un mecanismo semitico
architextual, en tanto su fuerza deviene de ser reconocidas como manifestacin
poltica. Los textos architextuales son aquellos donde el cdigo que les da origen es
explcitamente evidente; el texto se atiene con respeto y rigurosidad a las
condicionantes del cdigo. En el caso de los textos de sujeto ideolgico lo que importa
es que puedan ser reconocidos como discursos panfletarios; de ah la presencia de la
firma autoral y el acompaamiento de los conos y otros smbolos que indican el origen
del mensaje. Es de esta indexicalidad de donde extraen su verosimilitud; ms all de
que la audiencia del texto (el transente que se topa con la grafa) coincida o no con la
ideologa del mismo, no cuestionar la legitimidad del gnero del discurso (su
condicin de texto ideolgico). Este gesto dectico puede identificarse con la
paratextualidad, donde los conos, smbolos y logotipos que declaran la autora actan
como signos satlites que contienen a la grafa propiamente dicha y la envuelven en
sentidos polticos que le aseguran su reconocibilidad.
El sujeto ideolgico es hermano fraterno del sujeto crtico. La diferencia es que
mientras el primero declara, el segundo problematiza, sugiere y provoca. Busca la
interpretacin y la reflexin, al comentar el mundo en que vivimos desde las paredes
de la ciudad. NIKE ES LA CULTURA (escrito sobre el cono estilizado de una hoja de
cannabis); NO MATARS [?] (escrito con estncil, seguido de un signo de
interrogacin pintado con aerosol); Y AHORA DNDE VAMOS (sobre una puerta
tapiada con cemento). Mientras el sujeto ideolgico parece hablar de su mundo (de su
perspectiva ideolgica del mundo), el sujeto crtico pretende abrir el mundo a la
reflexin colectiva. Su anonimato es mayor y activamente buscado, y el ingenio y la
sorpresa son cualidades necesarias de su discursividad. En ese sentido, las grafas
del sujeto crtico contienen poiesis creadora, aunque se deba disciplinarla para que el
extraamiento no conspire contra la comunicacin reflexiva que se pretende
implementar.
La transtextualidad de los textos grficos de sujeto crtico puede identificarse como
metatextual. No es posible criticar sin evocar lo criticado, y en ese sentido, toda crtica
refiere a un texto previo, ya sea ste un discurso en particular, una discursividad (una
cadena de discursos), o un cdigo (generador de discursos). Los tres casos
presentados, por su parte, tienen la peculiaridad de explotar el recurso del cotexto
(Eco, 1993).
Cuando los signos se organizan para configurar un texto establecen entre s relaciones
de cotexto, es decir, su cercana les hace decir cosas que separados no dicen. Cada
signo suma su significado y juntos construyen un sentido que se beneficia de la
relacin entre esos significados, la cual nunca es simplemente aditiva.
La hoja de cannabis y la grafa NIKE ES LA CULTURA que se escribi sobre ella
configuran un texto debido a su cercana fsica a travs de las relaciones cotextuales
que establecen en la superficie plstica del muro. Juntos estos signos potencian el
sentido irnico del texto. Asimismo, la puerta tapiada sobre la que se escribi Y
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AHORA DNDE VAMOS se transforma en signo funcional a la grafa debido a su
relacin fsica con ella. Es decir, la puerta deja de ser un soporte, para ser un signo en
s mismo, con el cual la grafa sostiene una relacin de cotextualidad constitutiva del
sentido. Esto no es raro en la metatextualidad, donde no siempre el creador del texto
se arriesga a que el receptor de la grafa no sea capaz de evocar el texto referido, por
lo cual lo presenta (o al menos algunos de sus signos) junto con ella.
El sujeto ntimo es el ms descarado de todos los sujetos de las grafas urbanas, y a la
vez el ms pudoroso. NO ANDO BIEN; CMO GASTO PAREDES
RECORDNDOTE; ACFM: YO S QUE ME AMAS. Estas grafas transfiguran a las
paredes en diarios ntimos donde se desnudan las emociones, las ilusiones y los
penares; nos vuelven cmplices de la subjetividad ms ntima de un otro que no tiene
ni nombre ni rostro. Cada transente que se ve expuesto a estos discursos al transitar
por la ciudad se vuelve un voyeur de la emocin ajena. Al mismo tiempo, esos
mensajes son annimos y especialmente, privados. Seguramente ACFM sabe quin
es el amante despechado, y aquel que es recordado/a intuye quien le recuerda, pero
y los transentes que se topan con estos textos privados expuestos en el mbito
pblico? No sabemos nada de la historia de esos amores, lo cual lejos de ser un
impedimento para la comunicacin, es una invitacin al ejercicio imaginativo. La
estrategia comunicativa aqu se corresponde con la confesin pblica de una intimidad
que siempre nos va a ser evasiva. Si el sujeto ideolgico transforma a la ciudad en una
asamblea poltica, y el sujeto crtico la convierte en una palestra crtica, el sujeto ntimo
la vuelve un confesionario, movilizando las pasiones de la indiscrecin, no del que
cuenta, sino del que escucha (aqu, quien lee).
Al igual que el sujeto ideolgico, el sujeto textual ntimo se aferra a la architextualidad
de gnero. Sin la innumerable sucesin de textos amorosos a los que tenemos acceso
durante toda nuestra vida (a travs de la literatura, el teatro, el cine, el comic y la
televisin) sera difcil reconocer los estereotipos que alimentan estas grafas. De la
misma manera, el conocimiento de la retrica confesionaria (el diario ntimo y los
textos biogrficos) es fundamental para la comprensin de estos textos.
Finalmente, el ltimo de los sujetos que nos intriga es el sujeto metatextual. Como ya
hemos mencionado, un texto es un producto comunicacional (un conjunto de signos
reunidos segn criterios de cohesin y clausura), resultado de la puesta en accin de
un cdigo que explota las posibilidades generativas de un cdigo. En este esquema
conceptual, un texto que se dirija a s mismo o referencie directamente el cdigo o el
lenguaje que le dio origen, puede considerarse un metatexto, en la medida en que
instala una autorreflexin. LO ESCRITO EN LAS PAREDES ES LA VERDAD;
MUERTE AL ESTNCIL (escrito con aerosol sobre un estncil de la banda de hip
hop La Teja Pride); SUCIA ESQUINA (escrito en aerosol sobre una esquina donde
se ha acumulado la basura y las paredes estn tan cubiertas de escrituras, grafitis y
estncils que parece manchada).
De los cuatro sujetos construidos por la discursividad de las grafas urbanas, el sujeto
metatextual es ciertamente el ms complejo. Puede aunar en s las retricas
declarativas y crticas, con el descaro y a veces el gesto ldico de quien habla de s
mismo con una picarda que busca activamente la complicidad del otro. Su propuesta
es la ms provocadora y reflexiva, en un doble sentido. Es reflexiva porque nos
estimula a pensar en ella, pero tambin porque su accin semitica se reflecta sobre s
misma. Requiere el mayor de nuestros esfuerzos interpretativos y por ello, su
estrategia comunicacional es la ms compleja y la expuesta a fracasar.
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Lo peculiar de estas grafas es que la metatextualidad no es un recurso ms de
configuracin semitica, sino que su propia identidad comunicacional depende de la
especificidad de su transtextualidad. En otras palabras, la metatextualidad no es un
mecanismo semitico de produccin del sujeto textual, sino que es la condicin de
dicho sujeto.
Las formalidades semiticas de estas cuatro subjetividades textuales constituyen
nuestro objeto de inters y la tipologa que hemos postulado aqu nuestro punto de
partida analtico. Nos queda por delante la investigacin que legitime o desacredite
estos constructos categoriales, pero el objetivo de este escrito no pretenda ser tan
ambicioso, conformndose con articular las ideas necesarias para organizar el
abordaje de campo. Ese es nuestro prximo desafo.

5. Conclusiones:
Comenzamos este escrito proponiendo a la habitabilidad como un producto de las
prcticas representacionales humanas que actan en muchas de las dimensiones de
la experiencia, pero especial y fundamentalmente, en el territorio habitado. El espacio
fue considerado como una materialidad apropiable por la cultura y el sujeto, en un
proceso que lo transforma en territorio cargado de identidad, esto es, en un lugar.
Los lugares se integran en el paisaje urbano, ese entramado de signos que conforman
discursividades proxmicas, arquitectnicas y topolgicas de carcter visual. Lo que
muchas veces olvidamos es que el paisaje urbano tambin acoge expresiones
lingsticas que se imponen sobre las calles, los muros y las fachadas a travs de la
prctica del grafiti y del estncil, constituyendo discursividades que accionan
directamente sobre el ecosistema social y simblico que es toda ciudad.
Las palabras escritas se comportan como grafas, signos donde la semntica
lingstica y el significante plstico se encuentran en las superficies de los objetos
urbanos y arquitectnicos. A pesar de esta cercana entre escritura y dibujo, las grafas
que nos interesan son aquellas que conservan su significancia lingstica, en el
entendido de que la fuerza de la palabra hace de los muros y fachadas de la ciudad un
objeto casi literario.
Irreverentes y sugestivas, estas intervenciones grfico-lingsticas que escapan a la
formalidad y a la pretensin de efectividad de otras discursividades grficas como la
sealtica y la publicidad, nos interpelan comentando el estado del mundo, declarando
ideologa, compartiendo sentimientos annimos y haciendo de territorios que
transitamos diariamente lugares de significancia vital para nuestra conciencia y
nuestras vivencias urbanas. Estos comentarios y estas exhibiciones de pensamiento y
emocin, verdaderas emergencias de la subjetividad, transfiguran los espacios,
actuando como textos que se trascienden a s mismos al referirse a la ciudad real en
trminos imaginarios. Estamos frente al uso de la transtextualidad como propuesta
para habitar la ciudad.
La transtextualidad y la subjetividad textual son categoras de la semitica del texto a
las que hemos acudido para formular una tipologa que nos permita discriminar las
distintas modalidades de grafas que encontramos en la ciudad. Sin una clasificacin
semejante sera muy difcil identificar las estrategias de apropiacin de los territorios
llevadas a cabo por las subjetividades annimas de las grafas urbanas, as como
describir sus productividades semiticas. Si no entendemos la anatoma y fisiologa de

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las grafas difcilmente podremos entender su accin semitica y social, y su impacto
en la habitabilidad urbana.
Es as que propusimos una clasificacin de las grafas urbanas de acuerdo a la
subjetividad textual que les da cualidad de discurso. El sujeto ideolgico, el sujeto
crtico, el sujeto ntimo y el sujeto metatextual son cuatro formas de entender la
productividad semitica de las grafas que nos ocupan. Cada una de ellas se
comprende segn los recursos transtextuales que las construyen, habilitando una lnea
de anlisis enunciacional que nos permitir comprender las estrategias
comunicacionales de estos textos escriturales urbanos. En ese sentido, nuestro
propsito era presentar las tipologas desarrolladas y arriesgar un esquema analtico
que deber ser confrontado y ratificado o rectificado en la investigacin de campo que
es el paso natural a nuestros intereses.
Esta tarea nos parece til en el entendido de que un mapa de la poitica textual de las
grafas diseminadas en la ciudad nos ayudar a entender la lgica de las
habitabilidades simblicas que transfiguran el paisaje urbano en paisaje humano,
haciendo de los autores y los lectores de dichas grafas verdaderos agentes de
productividad del habitar.

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