TECNOLGICO NACIONAL DE MXICO

INSTITUTO TECNOLGICO SUPERIOR DE ACAYUCAN

ANTOLOGIA

CONCEPTOS GENERALES DE LA ETICA EN LA HISTORIA

DEFINIENDO TICA Y MORAL

ALUMNO: DANIEL GARCIA

ASESOR: LIC SURI SADAY GOMEZ AEDO

FECHA : 7 DE OCTUBRE 2016

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 NDICE

1. CONCEPTOS GENERALES E HISTORIA--------------------4

2. DEFINIENDO TICA Y MORAL----------------------------------5
3. JUICIOS CRTICOS Y AXIOLOGA-----------------------------7
3.1 CONCIENCIA-------------------------------------------------------9
3.2. VALORES--------------------------------------------------------10
3.3. SENSIBILIDAD TICA-----------------------------------------12
4.ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE-----------------------------13
5. REFERENCIA--------------------------------------------------------14

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 OBJETIVOS
Establecer relacin entre la reflexin tica y la realidad humana.
Definir conceptos fundamentales de la tica y la moral.
Conocer el trasfondo histrico del estudio de la tica desde una perspectiva
filosfica

JUSTIFICACIN
La tica es parte de la filosofa y como tal consiste esencialmente en un constante
cuestionamiento del mbito de lo moral. Su marco conceptual, mtodos y la
diversidad de orientaciones tericas le permiten no solo cuestionar las diferentes
morales sino tambin poder pensar y analizar conceptos morales, estudiar lo que
son los valores, cmo surgen y por qu y en general puede investigar cualquier
hecho relacionado con lo moral. En el desarrollo profesional la tica tambin orienta
el comportamiento humano en situaciones concretas que pueden ser muy sencillas
pero tambin muy complejas y dilemticas por la existencia de conflictos de valores,
de mltiples factores condicionantes de la decisin, y la diversidad .

UTILIDAD
A continuacin les presento una antologa sobre los conceptos bsicos ms
importantes relacionados con el estudio de la tica que se cubren en el Taller de
Etica ISC Los mismos te ayudarn a familiarizarte con el estudio de la tica y la
moral desde una perspectiva filosfica, su origen e historia. Al finalizar el estudio
de este mdulo estars capacitado para poder seguir con las restantes cuatro partes
que componen el estudio completo de la tica desde su perspectiva filosfica. Te
deseo mucho xito y adelante

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 1. CONCEPTOS GENERALES E HISTORIA
La filosofa es la creacin de seres humanos concretos e histricos. Este
carcter histrico se resume en dos trminos: Horizonte y Espritu del tiempo.
Ambos trminos se refieren a las caractersticas culturales y conceptuales
que definen un momento histrico en la filosofa.
Origen vital de la filosofa: Su origen vital est en la admiracin por lo que
no se conoce. La admiracin es el plantear un problema desconocimiento.
Es reconocer que se ignora algo (Aristteles).
La filosofa tiene sus comienzos con el planteamiento de los mitos.
Origen histrico de la filosofa: La filosofa tiene su origen histrico
en el Siglo VI a.C. en Grecia con los pre-socrticos.
La filosofa tiene sus comienzos con el planteamiento de los mitos.
Origen histrico de la filosofa: La filosofa tiene su origen histrico en el Siglo
VI a.C. en Grecia con los pre-socrticos.
Razgos fundamentales de la filosofa
1. Tiende a la universal2. Exigencia positiva de la validez universal de su saber
Desde el principio la filosofa ha pretendido buscar verdades
universales y trascendentes.
La palabra filosofa es una palabra compuesta que se deriva de
dos palabras: filo (amor) y sofa (sabidura). Es el amor a la
sabidura. Una definicin de filosofa segn el autor Escobar es
aquel saber universal
La filosofa al principio no tuvo divisiones.
Aristteles plante que la filosofa deba proveer las soluciones para resolver
todos los problemas humanos.
Kant estableci el principio fundamental de que para resolver los problemas
es necesario entender la naturaleza del conocimiento. (Kant llama ciencias a
las disciplinas filosficas.
La filosofa es una reflexin crtica sobre la cultura y sus valores.
encuentra su objeto de estudio en la cultura.
centra su atencin en los valores inherentes a cada uno de
los renglones o mbitos de la cultura.
crea una serie de ciencias o disciplinas especiales para fundamentar y
explicar crticamente cada una de las reas de la cultura

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 2. DEFINIENDO TICA Y MORAL

La tica:se ocupa de investigar el mbito humano de la cultura que llamamos moral

Definicin etimolgica de la tica:
"Ethos" (griego): temperamento, carcter, hbito, costumbre, modo de ser.
Aplicada a la tica esta definicin sealara que ella es una teora o tratado
de los hbitos y las costumbres."
"Mos" (latn): costumbre, hbito (conjunto de normas o reglas aprendidas).
Una de las limitaciones de la definicin etimolgica es su generalidad. El mundo de
los hbitos y las costumbres es bastante complejo y diverso; y no todos ellos
(hbitos y costumbres) pueden ser considerados morales
Definicin a partir de su objeto de estudio:
La tica es la disciplina filosfica
que tiene como objeto de estudio la moral.
que estudia el comportamiento moral del ser humano en la sociedad.
La tica no es sinnimo de moral. La moral es el objeto de estudio de dicha
disciplina.
La tica concebida como ciencia posee dos planos
Plano terico reflexiona crticamente sobre su objeto de estudio.
Plano prctico su objeto de estudio pertenece a la praxis humana

Metodos usados por la tica

1. Mtodo inductivo
2. Mtodo deductivo
3. Mtodos filosficos
a. Fenomenolgico
b. Crtico trascendental
c. Dialctico
Relacin de la tica con otras ciencias
a. Psicologa
b. Psicoanlisis
c. Sociologa
d. Antropologa e historia
e. Teora del derecho
f. Economa

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Qu es la moral?
Es el conjunto de normas aceptadas libre y conscientemente, que
regulan la conducta individual y social de los seres humanos.
Es un sistema de normas, reglas o deberes, que regulan las acciones
de los seres humanos entre s.
Es el conjunto de reglas que la sociedad requiere que la persona
observe dentro de ella.
Es el conjunto de normas y formas de vida a travs de las cules el
ser humano aspira a realizar el valor de lo bueno.
Elementos esenciales en estas definiciones:
un conjunto de normas
establecidas por un grupo social
sus individuos las aceptan de forma libre y conscientemente
mediante ellas, aspiran a lograr el valor de lo bueno
Planos que constituyen la moral
plano normativo: "deber ser" normas o imperativos.
plano fctico (activo): actos concretos que se realizan conforme a las
normas.
La moralidad
comprende los actos realizados conforme a la moral imperante.
es la moral hecha realidad.
es la forma cotidiana en que se viven las normas morales.
Normas morales y otros tipos de normas
Ley natural: relacin constante entre los hechos.
Reglas tcnicas: procedimientos para el desarrollo eficaz de una actividad
determinada.
Normas jurdicas: normas coercibles, se imponen por medio de la
fuerza.
Normas sociales: regulan el comportamiento pero no pertenecen al
mbito de lo moral ya que no producen conviccin o adhesin.
Normas religiosas: normas que se presentan como objeto de una
revelacin o la exigencia de la conformidad humana a una voluntad
superior.

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 3. JUICIOS CRTICOS Y AXIOLOGA

4. La antropologa filosfica
a. estudio sistemtico del ser humano como ser fsico y moral.
b. surge como remedio a la fragmentacin en el estudio del ser
humano.
c. como disciplina intenta reagrupar las disciplinas especializadas en
el estudio del ser humano con el propsito de dar un sentido de
orden a dicha investigacin y estudio.

a travs de ella, la filosofa estudia la esencia del ser humano.

tiene su origen como disciplina de estudio en la dcada de 1920.
Criterios para el estudio del ser humano
Concepto trascendentista: Explica el ser humano en relacin a un
principio de orden trascendente o superior. (Trascender = sobresalir)
Concepto inmanentista: El ser humano tiene en s mismo su propio
sentido, su propio fin (l es el creador y responsable de su propia
conducta).
Antropologa desde arriba: El ser humano es un ente extraordinario
el cual ocupa una alta jerarqua. Posee una cualidad extraordinaria
que lo distingue de lo dems seres. (alma, espritu, razn)
Antropologa desde abajo: El ser humano se explica a partir de las
bases reales y empricas de su existencia.

Conceptos del ser humano a travs de la historia de la Filosofa

poca clsica
El ser humano es corporal y biolgico.
Est siempre en movimiento, necesita del cambio.
"Homo sapiens.
Platn (puede participar del mundo de las ideas)
Aristteles (puede demostrar tres tipos de vida: vegetativa,
animal o racional)
Edad Media
Visin optimista: (el ser humano es creado a imagen de Dios).
Visin pesimista: (no es autosuficiente sino que depende de la
voluntad divina).
San Agustn: (el ser humano posee la cualidad de la intimidad).
Conceptos del ser humano a travs de la historia de la Filosofa
poca Moderna
Individualidad
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 Ser humano interior
Progreso y perfectibilidad ilimitada por medio de la razn Edad
Media
poca contempornea
Historicismo (el ser humano posee historia)
Existencialismo (el ser humano existe concretamente)
Antropologa marxista (el ser humano es productor,
transformador y creador)

La axiologa:

Disciplina filosfica que se ocupa de estudiar los valores.

En su desempeo se enfrenta a cinco problemas bsicos.

a. la existencia de los valores

b. el mtodo necesario para estudiar los valores
c. clasificacin o jerarqua de los valores
d. el conocimiento de los valores
e. las caractersticas de los valores

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 3.1 CONCIENCIA
Para poder definir el concepto de Conciencia tica es necesario remitirnos al
significado de la tica, por lo tanto podemos decir que sta es una filosofa que tiene
como objeto de estudio las acciones de los seres humanos y a travs de este estudio
pretende servir como una gua para el actuar humano con el propsito de mejorar
la conducta individual y social . As que podemos decir, que la Conciencia tica es
tener realmente claro cul es la forma correcta de proceder ante cualquier situacin
que se nos presente en cualquier mbito de nuestras vidas.
Pero en la actualidad hablar de una verdadera Conciencia tica entre los seres
humanos resulta difcil de concebir, estamos en un mundo donde se estn dejando
olvidados los valores ticos, difcilmente se cultivan en la escuela, ya ni que decir
de la familia, por mencionar a dos de los primeros grupos de socializacin para
cualquier ser humano, que se supone deberan ser los que sembraran las bases de
la Conciencia tica en cada individuo; sin embargo en un mundo tan globalizado
como en el que nos toco vivir, la deshumanizacin se vuelve el pan de cada da y
los valores cada vez son ms difciles de rescatar

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 3.2 VALORES

La tica plantea su problemtica con el rigor propio de una ciencia.

Con el propsito de nombrar y caracterizar cada uno de sus
problemas crea una terminologa especial.
La nocin de los valores est muy unida a la tica.
Los valores:
El concepto es difcil de definir.
Ellos son los que le dan a la vida significado y finalidad.

El entendimiento de los valores ticos como los principios objetivos, basados en

la naturaleza del hombre, que ordenan su comportamiento hacia la felicidad y el
bien.

La afirmacin del valor singular, absoluto y nico de cada ser humano, dotado
de una dignidad y unos derechos inviolables, creado por Dios a su imagen y
semejanza y llamado a una vida trascendente. La afirmacin, igualmente, de
la libertad de las conciencias y de la responsabilidad de la persona como puntos
de partida de cualquier consideracin tica.

El reconocimiento de la sociabilidad natural del ser humano y de los principios

bsicos ordenadores de la vida social, de la que la familia es ncleo bsico: bien
comn, solidaridad y subsidiariedad. En este marco y desde el protagonismo y
la autonoma de la sociedad civil, los poderes pblicos -gobernantes, jueces y
legisladores- se justifican por su servicio al bien comn, la libertad y la justicia,
fuera de toda forma de corrupcin o sectarismo ideolgico.

La opcin por la primaca de la cultura de la vida, que debe ser acogida y

favorecida desde el mismo momento de la concepcin hasta la muerte natural.
Esta cultura de la vida incluye tambin el compromiso con la paz en toda escala,
la proteccin de los enfermos y ancianos y la erradicacin de la violencia y el
terrorismo.

La concepcin del trabajo no slo como un derecho y un deber, sino tambin

como una actividad que, lejos de considerar al hombre como un mero recurso,
le permite construirse a s mismo, al tiempo que elabora un producto o realiza
un servicio.

Con base en esta dignidad del trabajo, el entendimiento de la empresa como

una comunidad de personas que, sin perjuicio del incentivo del legtimo beneficio
del empresario y sin menoscabo de su competitividad, buscan la satisfaccin de
sus necesidades fundamentales y constituyen un grupo particular al servicio de

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 la sociedad entera, generando riqueza en el contexto de una economa de
mercado socialmente responsable.

La defensa de una tica de la solidaridad, que comprende la justa distribucin

de la riqueza, la atencin preferente a las personas y grupos sociales ms
desfavorecidos, una sana reaccin frente a los excesos del consumismo y la
proteccin del entorno natural.

La vivencia de una tica de la subsidiariedad, que considera que los problemas

sociales deben ser resueltos, principalmente, por la propia sociedad, gracias a
la accin responsable de sus miembros. Slo cuando sta no sea posible, deben
actuar los poderes pblicos, y buscando siempre, en primer trmino, que sean
los grupos sociales quienes puedan afrontar los retos del presente.

Una visin esperanzada del mundo de hoy, ante el cual se presentan, junto a
evidentes amenazas, inmensas oportunidades de desarrollo personal y
comunitario que slo se harn realidad a travs de la globalizacin de la
dignidad de la persona y sus derechos y de la activa, responsable y generosa
participacin de todos.

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 3.3. SENSIBILIDAD TICA

En el lenguaje cotidiano la palabra "sensibilidad" designa la capacidad para captar

valores estticos y morales, pero en la filosofa kantiana esta expresin designa
la facultad para tener sensaciones; aunque no es muy exacto, podemos identificarla
con la percepcin. La Sensibilidad se divide en Sensibilidad interna y Sensibilidad
externa; la Sensibilidad interna es la percepcin interna, es decir la capacidad para
tener un conocimiento inmediato, directo, de la propia vida psquica, como cuando
sabemos que estamos tristes o que estamos recordando o pensando; la
Sensibilidad externa es la percepcin externa, es decir la capacidad para tener un
conocimiento inmediato de los objetos fsicos, como cuando vemos una mesa o
escuchamos una cancin. El espacio y el tiempo son formas a priori de la
sensibilidad externa, y el tiempo es la forma a priori de la Sensibilidad interna.

La sensibilidad puede entenderse como la facultad de experimentar impresiones

fsicas, y esto es una funcin que corresponde a los nervios, y se relaciona
directamente con el proceso psquico de la percepcin, pero tambin con la facultad
de sentir vivamente, y en este caso se conecta con la emotividad, los sentimientos
de compasin y de humanidad, y directamente con todas las manifestaciones del
arte. Desde este punto de vista la sensibilidad est muy concatenada con los
procesos afectivos.

Podemos afirmar que la sensibilidad nos hace despertar hacia la realidad,

descubriendo todo aquello que afecta en mayor o menor grado al desarrollo
personal, familiar y social. Con sentido comn y un criterio bien formado, podemos
hacer frente a todo tipo de inconvenientes, con la seguridad de hacer el bien
poniendo todas nuestras capacidades al servicio de los dems.

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 4.ACTIVIDADES DE APREDIZAJE

POS-PRUEBA
1. La cuna de la filosofa es_____(Roma, Grecia, Egipto).
2. La filosofa tiene sus comienzos con el planteamiento de los _____(cuentos,
mitos, fbulas).
3. La filosofa tiene su origen histrico en el Siglo _____(V, VI, VII) antes de la
Era Comn en _____(Grecia, Roma, Egipto) con los _____(pre-socrticos,
socrticos, post- socrticos).
4. La tica es la disciplina filosfica que tiene como objeto de estudio _____(la
tica misma, la moral, la filosofa).
5. La tica estudia el comportamiento moral del ser humano en la
______(sociedad, familia, iglesia).
6. La tica no es sinnimo de _____(razn, moral, comportamiento).
7. La moral es el objeto de estudio de dicha disciplina o sea de la ____(tica,
moral, razn).
8. Podemos considerar la tica como la teora y la moral como ____(ciencia,
prctica, razn).
RESPUESTAS POSPRUEBA.

1. Grecia
2. Mitos
3. VI, Grecia, pre-socrticos
4. La moral
5. Sociedad
6. Moral
7. tica
8. Prctica

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 5. REFERENCIAS

Conceptos Bsicos de la tica Dr. Jaime Galarza Sierra, D.Min. 1993. Puerto
Rico.
http://elvalordelasensibilidad.blogspot.mx
Silva C. J. (2002) Qu es eso de tica profesional? Revista Contadura y Administracin,
N 2O5, 5-11. Recuperado el 10 de agosto de 2000.

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