RESUMEN HISTORIA I GAVITO

PRIMER PARCIAL

1. PREHISTORIA
HAUSER. hisotriador

PALEOLTICOS (2mil 10mil ac) NELITICOS (10mil 3mil ac)

Soportes: pieles, piedras en cuevas, Soportes: arcilla.

herramientas de hueso y piedra. Pintura
rupestre.

Estilo: naturalismo. Modelo que busca Estilo: es una intencin artstica

parecerse a la realidad por lo que hay que geomtricamente estilizada. Convenciones en
conocer bien la anatoma de la presa. El artista las formas, abstraccin de la forma y
pinta lo que est viendo. representacin conceptual.

Representacin y escritura: objeto Representacin y escritura: Smbolo

(pictogramas: planos, espacio, tiempo, (ideogramas/fonogramas). Sustitucin de
colores). Era la trampa con el animal imgenes por signos y abstracciones.
capturado. La pintura era la representacin
con la cosa representada. Era la anticipacin el
efecto deseado.

Funcin del arte: magia y hechicera (no hay
funcin decorativa por las imgenes
superpuestas, oscuridad, cuevas). Se creaba al
animal verdadero.
Funcin del arte: Nocin de alma y fe. Culto,
creencias, alma, ritos (temor a la muerte,
futuro). Animismo: adoracin a espritus divide
al mundo en una realidad y una superrealidad.
En cuerpo mortal y alma inmortal.

Cultura y estilo de vida: nmades (para Cultura y estilo de vida: Sedentarios

sobrevivir ya que eran cazadores primitivos y (ganaderos y colones. Agricultura).
su arte tena como fin el alimento). Comunidades y sociedad dividida en clases
Individualismo.

Cuestin artstica: prctica, no decorativa, no Signos, ideogrficos, esquemticos y smbolos

ornamental, no contemplativa. Era en rincones
inaccesibles y oscuros, figuras amontonadas
que no hacen referencia a la esttica. Hecha
en lugares convenientes para la magia.

Visin del mundo: (magia)= monistica, ve a la
realidad en forma de un interrumpido y
coherente. Pensamiento dirigido a este
mundo. No crean en ningn dios y el arte
deba ser lo mas fiel posible.
Visin del mundo (anismismo)= dualista,
sistema de dos mundos. Pensamiento dirigido
a la vida del mas all. Confrontacin entre dos
mundos.

2. El contexto en la vida de los paleolticos se basaba en una visin monstica, es decir, una representacin de
las cosas tal cual son, que al ser representadas, se adquira un poder sobre ellos. El arte era una accin
objetivamente real, una autentica causacin. La pintura creada sobre la roca era tan parecida que creaba
una realidad, una representacin cuyo fin era crear un doble modelo. El hecho de que las representaciones
1
 sean tan idnticas es por las caractersticas que tiene el pintor paleoltico: cazador y buen observador.
Mucho conocimiento de los animales, vista aguda y oido fino. La visin que la magia tiene del hombre es
monstica y ve a la realidad de una forma coherente.
En cambio, el contexto en la vida de los neolticos se basaba en una visin dualista, es decir, inclinada a la
abstraccin y a la vida del mundo del mas alla. Esto est relacionado con la Rev. Agrcola ya que al depender
del tiempo favorable o desfavorable para el cultivo, surge la idea de Dioses y mitos que reparten bendiciones
y maldiciones; vinculado a la organizacin, la necesidad de dolos, amuletos smbolos sagrados para poder
buscar una representacin, ritos y cultos, reemplazan la magia y la hechizeria y no dejan duda alguna que el
hombre comienza a separar su alma de su cuerpo.
3. HARARI HISTORIADOR
4. El homo sapiens tena sus capacidades cognitivas (aprendizaje, memoria, comunicacin) mucho ms
limitadas a las nuestras. Es por esto que la aparicin de nuevas maneras de pensar y comunicarse
constituy una revolucin cognitiva y junto a esta, un lenguaje totalmente nuevo para ellos. Adquirieron la
capacidad de hablar sobre ficciones, mitos, leyendas y religiones, cosas que no existen realmente. Pero por
sobre todo, los sapiens, pudieron cooperar de manera extremadamente flexibles con un nmero incontable
de extraos, como animales sociales. El chismorreo, como consecuencia de esta revolucin, se volvi parte
de la comunicacin humana. La cooperacin social es la clave para la supervivencia y la reproduccin. Esto
ayud al Homo Sapiens a formar bandas mayores y ms estables superando el mximo de 150 integrantes
(lmite hasta el cual se puede conocer ntimamente a cada ser). Esta caracterstica se ve reflejada en la
creencia de mitos comunes en la imaginacin colectiva a travs de la aparicin de la ficcin. Es fcil cooperar
con xito si todos creen en lo mismo.
En conclusin, desde esta revolucin, los sapiens han vivido en una realidad dual. Por un lado la realidad
objetiva (rboles, ros, leones) y por otro lado la realidad imaginada (dioses, naciones, corporaciones) que
cada vez se fue haciendo ms poderosa.

PALEOLTICO

Perodo: 1.000.000 aC hasta 10.000 aC

Tipo de Pensamiento: mgico

Organizacin Social: nmades

Organizacin Econmica: caza, pesca y recoleccin

Organizacin Poltica: tribus carencia de tradiciones

Religin: Magia y hechicera

Arte y Cultura: magia y naturalismo. Capaces de ver simplemente con los ojos matices delicados. El arte era un deseo
y la satisfaccin del mismo. No se trata de lo bello o no bello sino de si opera, si puede ejecutar la magia requerida.
Presentativa. EJ: bisonte de la cueva de Altamira, Espaa.

Escritura: no existe la escritura

NEOLTICO

Perodo: 10.000 aC hasta 3000 aC

Tipo de Pensamiento: animismo- dualista

Organizacin Social: sedentarismo observacin preguntas

Organizacin Econmica: caza, pesca y cultivo.

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Organizacin Poltica: clanes

Religin: simbolismo. Depende de la naturaleza. Adorar espritus. Ritos y Cultos. El destino del hombre depende de
fuerzas inteligentes. Divisin de cuerpo y alma.

Arte y Cultura: Fines religiosos. Geomtricas y animistas. Se separa lo sagrado de lo profano. Simbolismo. Abstracto.
Presentativa. EJ Dios de la lluvia Azteca Tlaloc sntesis y simbolismo

Escritura: no existe

Preguntas del perodo:

a) Explique y desarrolle a partir de algunas manifestaciones visuales artsticas la funcin del arte en el
Paleoltico y Neoltico.

Las manifestaciones artsticas tanto del Paleoltico como del Neoltico tienen ntima relacin con el aspecto socio
econmico de estos momentos histricos y como afecta esto al pensamiento del hombre.

En el periodo Paleoltico los hombres se organizaron en tribus nmades por lo que sus manifestaciones visuales
artsticas son consecuencia de la subsistencia. Hausser dice "Todos los indicios aluden a que este arte serva de
medio a una tcnica mgica y, como tal, tena una funcin por entero pragmtica, dirigida totalmente a
inmediatos objetivos econmicos". La caracterstica principal es la magia y el naturalismo, la pintura era un
deseo y la satisfaccin del mismo. Un bisonte hallado en la cueva de Altamira de Espaa, es un perfecto ejemplo
sobre esta prctica. "Los pintores del Paleoltico eran capaces todava de ver, simplemente con los ojos, matices
delicados que nosotros slo podemos descubrir con ayuda de complicados instrumentos cientficos" (Hausser).
Sus fines mgicos los llevaban a presentar la realidad tal y como es. Se encontraban en lugares inaccesibles y
oscuros lo que confirma su carcter mgico descartando el decorativo. "(...) de lo que se trata, entonces, no es
de si la pintura o escultura es bella para nuestro criterio, sino de s, es decir, si puede ejecutar la magia
requerida" (Gombrich).

En el periodo Neoltico los hombres se organizaban en clanes sedentarios por lo que sus manifestaciones
visuales son ms desarrolladas ya que son ms abstractas y de fines religiosos. Ritos y cultos sustituyen a la
magia y a la hechicera. "El paso revolucionario y decisivo consiste, en esencia, en que, en lo sucesivo, el hombre,
en vez de alimentarse parasitariamente de los dones de la naturaleza, en vez de recolectar o capturar alimento,
se lo produce" (Hausser). No es hasta este momento en que el hombre no empieza a creer que su destino pende
de fuerzas inteligentes. Este culto religioso donde el hombre del neoltico crea una fuerza omnipotente
dividiendo la vida en dos mundos, en lo terrenal y en el ms all (cuerpo y alma), se ve reflejado en las
caractersticas geomtricas y animistas de su arte. Podemos ver en la escultura del dios de la lluvia azteca Tlaloc,
previo a la conquista de Amrica, un reflejo de sntesis y simbolismo. Donde la repercusin y el poder de la lluvia
sobre la cosecha se hacen presencia en esta escultura. Pese a lo conceptual que es el hombre del neoltico,
prevalece la herencia de un pensamiento mgico donde el objeto representado es el objeto real. En este tiempo,
se produce tambin una separacin en el arte entre uno religioso y otro profano. El primero no estaba expuesto,
mientras que el segundo s. En el Neoltico el arte empieza a tener la idea del concepto de las cosas por
consiguiente crea smbolos en vez de imgenes.

Hausser diferencia las caractersticas del arte en ambos perodos expresando "La visin que la magia tiene del
mundo es monsitca; se ve la realidad en forma de un conglomerado simple, de un continuo ininterrumpido y
coherente; el animismo en cambio es dualista y funda su conocimiento y su fe en un sistema de dos mundos. La
magia es sensualista y se adhiere a lo concreto; el animismo es dualista y se inclina a la abstraccin. En una, el
pensamiento est dirigido a la vida de este mundo; en el otro a la vida del mundo del ms all. Este es,
principalmente el motivo de que el arte del Paleoltico reproduzca las cosas de manera fiel a la vida y a la

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 realidad, y el arte del Neoltico, por el contrario contraponga a la comn realidad emprica un trasmundo
idealizado y estilizado."

b) Ejemplifique el nacimiento de la escritura.

Alrededor del 3000 AC aparecen las primeras civilizaciones donde surge la necesidad del lenguaje debido a la
importancia de dejar datos registrados creando un sistema de signos. "El origen del lenguaje visible surgi de la
necesidad de identificar el contenido de los costales y los recipientes de cermica que se utilizaban para
almacenar alimentos. Se hacan pequeas etiquetas de arcilla que identificaban el contenido con un pictograma
y la cantidad mediante un sistema elemental de numeracin decimal en base a los diez dedos humanos"
(Meggs). En el comienzo eran pictogramas, es decir signos con un valor plano (lineal) que representan objetos de
la realidad y se dibujan de tal manera. Luego son acompaados por ideogramas, signos representativos de una
idea. El soporte eran tablillas de arcilla. Aproximadamente trescientos aos despus aument la velocidad de
escritura al sustituirse la aguja afilada en punta por otra de punta triangular que se clavaba en la arcilla en lugar
de arrastrarse, dando lugar a la escritura cuneiforme.

Ejemplo 1: una tablilla pictogrfica sumeria primitiva que data del 3100 AC. Esta escritura pictogrfica arcaica
contena el germen de la evolucin de la escritura. La informacin se estructura en zonas reticuladas mediante
una divisin horizontal y vertical.

Ejemplo 2: Estela con el Cdigo Hammurabi, escrito inicialmente en 1792 y 1750 AC. Con inscripciones en
cuneiforme acadio, contiene leyes de la vida cotidiana: jerarquizacin de la sociedad, precios, salarios, penas
entre otras. Esto demuestra un fuerte avance de la civilizacin y de la organizacin social.

Ejemplo 3: Sello cilndrico hitita, sin fecha. Este sello combina ornamentacin decorativa con imgenes
figurativas. Tiene una imagen lateral, para hacerlo rodar y tambin una imagen de base, para estampar. Puesto
que permite la reproduccin de imgenes, el sello cilndrico se puede considerar un precursor de la impresin.
Junto con este sello se refleja la primera idea que evoluciona luego en el concepto de propiedad privada.

Cul era la funcin del arte en la prehistoria? Consideraciones sobre el mito.

A principios de la era prehistrica, surgi la necesidad de transmitir historias tanto reales como fantsticas, a
travs de representaciones que se englobaban dentro de ciertos linealismos coordinados, y que de alguna forma
daban identidad al pueblo y tenan un significado especfico. Estas ilustraciones primitivas se hacan para
sobrevivir, con fines utilitarios y rituales. Las mismas eran pictogramas, representaciones elementales o bocetos
que muestran los objetos ilustrados, y no eran concebidas como simples obras de arte, sino como objetos que
posean una funcin definida. En el arte primitivo, no exista diferencia entre construccin til y creacin de
imagen, en cuanto a necesidad. Por ejemplo, los cazadores de la prehistoria crean que con solo pintar a sus
presas, los animales verdaderos sucumbiran tambin a su poder. De hecho, se disfrazaban de animales e
imitaban sus movimientos. Como cazadores conocan la verdadera forma de los animales y se identificaban con
ellos llegando a creer que la tribu era una tribu de lobos, por ejemplo. Se trataba de pinturas vvidas, pero no
importaba entonces, si la pintura era bella, sino de si operaba, si poda ejecutar la magia requerida.

Enumere tres posibles disparadores del nacimiento de la escritura.

Un posible disparador del nacimiento de la escritura en las civilizaciones precedentes pudo haber sido la
necesidad cada vez ms grande de guardar registros. En las civilizaciones antiguas, como la sumeria en la
Mesopotamia, a medida que iba aumentando la poblacin cada vez se haca ms difcil llevar un control de
quienes haban pagado sus impuestos o contabilizar las reservas de alimentos por ejemplo, por lo que es
posible que hayan tenido que idear un sistema para registrar la informacin (la escritura). Otro disparador
podra haber sido la necesidad de identificar el contenido de los costales y los recipientes de cermica que
se utilizaban para almacenar alimentos. Incluso para comercializar, fue necesario realizar pequeas
etiquetas (pictogramas) para etiquetar el contenido y la cantidad almacenada. Asimismo, el incremento de
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la cultura aldeana trajo como consecuencia que se requiriera de identificacin visual de la tenencia de
propiedades, o incluso de los oficios. Es as que surgen las marcas para el ganado y las marcas de propiedad
para poder establecer la pertenencia. Finalmente, la bsqueda de preservar los conocimientos, experiencias
y pensamientos adquiridos con esfuerzo, y la necesidad de trascender el tiempo y el espacio (comunicacin
entre culturas y civilizaciones por ejemplo) debido a la inmediatez de la expresin y la falibilidad de la
memoria humana, determin que la escritura adquiriese importantes caractersticas mgicas y ceremo-
niales (religiosas) como as tambin narrativas, para reflejar los distintos acontecimientos de un pueblo.

1. Diferenciar los conceptos de pensamiento mgico con pensamiento lgico en los orgenes de la
comunicacin visual.

En los orgenes de la comunicacin visual existi un denominado "pensamiento mgico" en el cual se basaban las
ilustraciones primitivas. Este pensamiento se caracterizaba por mantener una estrecha relacin entre la realidad
y lo dibujado, es decir, crean que lo representado tena una conexin directa con la realidad, no tena nivel de
abstraccin, sino que se hallaba condensado, homologado. De aqu se le adjunta el concepto de "mgico"
porque sus dibujos podan influir en la vida cotidiana, en forma de rituales con fines utilitarios, ya sea
dominando a un animal o teniendo buenas cazas, creando as la necesidad de las ilustraciones con fines de
supervivencia. Tal es el caso de la pintura de los bisontes en la cueva de Altamira, Espaa, que refleja la unicidad
entre el acto del dibujo, la caza y la supervivencia.

En cambio, el pensamiento lgico planteado posteriormente se basa en construir smbolos mediante la

abstraccin, es decir, que los mismos pueden crearse para comunicar ideas o conceptos, diferenciando la
representacin de lo representado. Un ejemplo claro es la serpiente sagrada en el arte antiguo de Mxico. La
imagen del animal evolucion hasta constituir un signo que expresa la luz y que permiti registrar o conjurar
tormentas.

2. Establecer motivos y necesidades que dieron origen a las primeras experiencias de comunicacin grfica.

Los motivos por el cual se originaron las primeras experiencias de comunicacin grfica fueron el sedentarismo y
la necesidad de organizacin para su supervivencia, vemos esto en las pinturas rupestres realizadas por los
hombres primitivos en las cavernas, con el fin de asegurarse una buena caza, alimento y proteccin.

Esto deriv en el surgimiento de una sociedad organizada y civilizada para la cual se necesit una ley escrita,
documentada y normalizada que brindara estabilidad y orden jurdico.

Junto a esto se comenz a desarrollar el comercio y con l, el concepto de propiedad para establecer
pertenencias y lograr una identificacin visual. Surgieron entonces los sellos con identidad personal o
corporativa que permitan la diferenciacin con otros grupos o clases sociales.

Paralelamente, la escritura fue esencial para vincular el "mundo mgico" y "el mundo terrenal". Slo una elite de
la poblacin era la que posea este conocimiento por lo que eran fundamentales para el resto de la poblacin,
pues eran el nexo con lo divino.

5. LA CUNA DE LA CIVILIZACION:
Evolucin histrica de los pueblos que habitaban la Mesopotanea.

-los smeros: (4000ac.) Fueron los primeros en escribir y construir grandes templos. La escritura pasa a tener
un papel administrativo y tcnico hasta las primeras inscripciones dedicatorias en las estatuas consagradas
en los templos.

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 -los acadios: (3000ac.) Utilizacin del metal, lo que demuestra el alto conocimiento que tenan del metal,
cuya duracin es eterna. Construccin de una imagen simblica de alguien que los representa. Auto
representacin y representacin de aquel que tiene el poder y nos gobierna. Tienen sellos cilndricos

-la antigua babilonia: (2100ac.) Representacin trabajada y cincelada sobre la pierda.

-los asirios: (1200ac.) Arte sumamente vinculada con escultura, arquitectura, etc, vinculada con
representacin en tiempo y espacio. Ciudad con muralla dividida.

-los caldeos o nueva babilonia: (siglo XIV ac.) escritura para escribir un cdigo con reglas para vivir (cdigo de
Hammurabi). Leyes que al ser escritas toman vigencia. Ejemplo: "si un hombre daa el ojo de otro, daarn
el suyo" "si le rompe un hueso a otro hombre, romperan su hueso"

Organizacin Social Estilo Grafico Pensamiento Mitologico

Representacion El artista debe guiarse por leyes estrictas. Y
Visual el mejor no era el original, sino el que
poda replicar los mismos modelos
originales.
LEY DE FRONTALIDAD:
Tomaban los rasgos del cuerpo frontal y los
representaban de perfil, dibujaban de
memoria. El artista pinta lo que sabe y no
lo que ve. Punto de vista ms esttico. No
haba originalidad.
Tema de color: diferenciacin entre
hombre y mujer
-Comienza a haber organizacin de los espacios El libro de los muertos y
con lineas guias y grillas (prefiguracin del espacio). la representacin de
No habia lugar a la creatividad personal, ya que dioses.
debian respetar las leyes Creencias mitologicas
-los roles estaban divididos ya por tareas. que generaban
compaa.
-Apunta a lograr unidades del mas alla, con
representaciones planas y superposicin. Las representaciones de
los dioses era
-Cartuchos con una sucesion de imgenes, que dan bidimensionales y
cuenta a un valor fonetico. antropomrficas (usaban
parte de los animales en
-buscaban mostrar los aspectos escenciales del los cuerpos humanos)
cuerpo humano, perfeccion.
-usaban arcilla y luego el papiro Sitema de creencias
sistematizado.
-funcion ornamental y
funeraria

Ley de jerarqua: al faran se lo pintaba de

mayor tamao que al resto. (escrituras de
retratos de faran). Perfeccin sobre
belleza.

Escritura -ideogrfica jeroglfica: 3100ac.
*Proviene de un trmino sagrado donde su
escritura va a estar vinculada con trminos
religiosos
*Se logra una representacin que perdura
en el tiempo
*(grabados sagrados = hieroglyphica).
*Los jeroglficos tienen un valor sagrado
*Paredes reservadas para el faran talladas
en relieve. No eran pensadas para ser
contemplados.
-ideogrfica hiertica:
*Abreviacin de la jeroglfica.
*(Hieratika en griego significa sacerdotal).
*Necesidad de la sociedad de tener un
lenguaje escrito,
*Tambin se relaciona con lo religioso,
Evolucion de los jeroglificos a demotica fueron la El libro de los muertos
abstraccin de los signos y su simplificacin. hecho por artistas y
escribas. Fue escrito en
Ideogramas: representan objetos en forma 100 primera persona y
porciento grafica sin elemento fontico. Cuando el supona como narrador al
signo visual se reconoce a travs de la visin y me muerto. Dentro de l, la
da la idea de esa palabra. tarea era crear figuras y
escrituras que
describieran los
acontecimientos que
Fonogramas: Signos en particular que indican ocurran despus de la
pronunciacin. imagen me lleva al valor fontico. muerte y el poder entrar
al otro mundo. Para asi
proteger al muerto de los
peligros de all. Era
Silabos signos: Representan 1 o 2 o 3 consonantes
colocado en la tumba y
para acompaar los fotogramas.
escrito en papiro.

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 pero se amplia a mas cantidad porque es
mas simplificada y general.
*pincel con punta gruesa. Y pura
abstraccion
-idogrfica demtica:
*uso mas popular (demotika) y sintetizada
*Utilizada en asuntos cotidianos.
*Usos comerciales y mercantiles.
*Eran signos (en estilo grfico) con grados
de sntesis importantes, son mas abstractos
y dejan de ser sumamente figurativos.
*Aparicion del papiro que la hace mas
accesible
-Explicaba los fenmenos
naturales de la --vida y el
Determinativos: Marcadores en las palabras para mundo
indicar su funcion semntica Smbolos visuales que
me hacen saber de ante mano sobre qu es lo que
va a hablar el texto.
Todos trabajan en conjunto y hacen una escritura
desarrollada y totalmente sistematizada.

EGIPTO
Perodo:
Arcaico (3000 aC)
Imperio Antiguo (2800 al 2100 aC)
Imperio Medio (2100 al 1580 aC)
Imperio Nuevo (1580 al 1100 aC)
Decadencia (1100 al 525 aC)

Es sabido que Egipto es el pas de las pirmides. Estas nos revelan mucho acerca de su propia historia. Nos hablan de
un pas perfectamente organizado, y de faraones tan ricos y poderosos que pudieron obligar a miles de operarios o
esclavos a trabajar para ellos ao tras ao hasta que la tumba estuviera dispuesta para recibir los restos mortales del
faran.

El faran era considerado un ser divino que gobernaba sobre estos ltimos y que, al abandonar esta tierra, subira de
nuevo a la mansin de los dioses de donde haba descendido. Las pirmides, elevndose hacia el cielo, le ayudaran
en su ascensin.

Los egipcios crean que el cuerpo deba ser conservado para que el alma viviera e el mas alla. Por ello, preservaban el
cadver mediante un laborioso mtodo de embalsamiento, vendndolo con tiras de tela. Para la momia del faran
se haba creado la pirmide.

Si tambin se eternizaba la apariencia del faran, con toda seguridad este continuara existiendo para siempre. Es
por esto que ordenaron a los escultores que hagan el retrato del faran en duro e imperecedero granito, y lo
colocaran en la tumba donde nadie pudiese verlo, donde operara su hechizo y ayudase a su alma a revivir a travs de
su imagen.

Una denominacin egipcia del escultor era: el que mantiene vivo.

En un principio, tales ritos eran reservados a los faraones, pero pronto los nobles de la casa real tuvieron sus tumbas
menores agrupadas en hileras, y poco a poco cada persona que se crea respetable tomo previsiones para su vida de
ultratumba ordenando que se le construyase una costosa sepultura.

La regularidad geomtrica y de aguda observacin de la naturaleza es caracterstica de todo el arte egipcio.

La palabra adornan difcilmente pueda convenir a un arte que no puede ser contemplado sino por el alma de un
muerto. Estas obras no eran para ser degustadas. Ellas pretendan mantener vivo.

Antes, en un pasado existi la costumbre de que al morir un hombre poderoso, sus criados y esclavos lo siguieran a
la tumba, para que llegara mas acompaado al mas all, por lo que estos ltimos eran sacrificados. Mas tarde esos
horrores fueron considerados demasiado crueles o costosos, y el arte constituyo el rescate.

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En el arte egipcio, cada cosa tuvo que ser representada en su aspecto mas caracterstico. La cabeza se vea mucho
mas fcilmente en su perfil, la mitad superior del cuerpo, los hombros y el torax son observados mucho mejor de
frente.

El arte egipcio no se basaba en lo que el artista podra ver en un momento dado, sino en lo que l sabia que
perteneca a una persona o a una escena.

No solo fue el conocimiento de las formas y figuras lo que permiti que el artista diese cuerpo a sus
representaciones, sino tambin el conocimiento de su significado: los egipcios dibujaban al seor en tamao mucho
mayor que a sus criados, e incluso que a su propia mujer.

Uno de los rasgos mas estimables del arte egipcio es que todas las estatuas, pinturas y formas arquitectnicas se
hallan en un lugar correspondiente como si obedecieran una ley. A esta ley, a la cual parecen obedecer todas las
creaciones de un pueblo, la llamamos ESTILO. El estilo egipcio fue un conjunto de leyes estrictas que cada artista
tuvo que aprender en su mas temprana juventud: los hombres tenan que ser pintados mas morenos que las
mujeres, la representacin de cada divinidad tenia que ser estrictamente respetada (ej, horus, el dios sol, tenia que
aparecer como un halcn o con la cabeza de un halcn). Tambin, cada artista tuvo que aprender el arte de escribir
bellamente. Una vez que aprendieron todas esas reglas, el aprendizaje del artista haba concluido. Nadie peda una
cosa distinta, nadie requera que fuera original. En el transcurso de 3000 aos el arte egipcio vario muy poco.

Solo hubo un hombre que rompi las ataduras del estilo egipcio: un faran hereje. Las pinturas encargadas por el
debieron asombrar a los egipcios de esta poca por su novedad: se hizo retratar con su mujer jugando con sus hijos
bajo la bendicin del sol. Su esposa no aparece mas pequea que el y el dios sol esta representado como un globo
dorado.

Esta apertura del arte egipcio no debi persistir mucho. Durante el reinado de Tutankamon las antiguas creencias
fueron restauradas. El estilo egipcio, tal como haba existido desde hacia mil aos, continuo existiendo durante otro
milenio o mas.

El arte de Mesopotamia

Como las mayoras de las construcciones fueron hechas con ladrillos, el paso del tiempo lo redujo a polvo. Pero esta
no es la nica razn del hecho de que sean escasas. La razn principal es que ese pueblo no comparti la creencia
religiosa de los egipcios de que el cuerpo humano y su representacin deban ser conservados para que el alma
persistiera.

Se desarrollo la costumbre entre los reyes de Mesopotamia de encargar monumentos conmemorativos de sus
victorias en la guerra.

En tiempos posteriores, tales monumentos evolucionaron hasta construir una completa crnica grafica de las
campaas del rey. El mtodo en la representacin de estas escenas es semejante al de los egipcios, aunque tal vez
un tanto menos preciso y rgido.

Jeroglficos egipcios

Por el tiempo del rey menes, cuando se unifico la tierra de Egipto y se formo la primer dinasta, varias invenciones de
los sumerios haban llegado a Egipto. A diferencia de los sumerios, quienes sustituyeron su escritura pictogrfica por
una cuneiforme abstracta, los egipcios conservaron su sistema de escritura-dibujo llamada jeroglfica.

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Durante casi quince siglos, la gente miro los jeroglficos egipcios sin comprender su significado. Los ltimos en usar
este sistema de lenguaje fueron los sacerdotes egipcios del templo, y guardaron tanto su significado que los
estudiantes griegos y romanos de su poca creyeron que los jeroglficos no eran mas que smbolos mgicos para
ritos sagrados.

Las tropas de Napolen, al cavar unos cimientos para ampliar el fuerte de la ciudad egipcia, encontraron una losa
negra con una inscripcin en dos idiomas y tres escrituras: jeroglficos egipcios, escritura egipcia demtica y griega.
Se crey que las inscripcin probablemente significaba lo mismo en los tres idiomas y empezaron los esfuerzos por
traducirla.

Algunos de los signos son alfabticos, otros silbicos y algunos determinativos. Los jeroglficos a menudo funcionan
como fonogramas y no como simples pictogramas (sonido de los nombres).

Los jeroglficos estaban en todas partes. Tenan fines tanto decorativos como de inscripcin. Con frecuencia a
algunos jeroglficos se les atribuyeron valores mgicos y religiosos.

Papiros y escrituras

Papiro: especie de papel usado para escribir manuscritos. Fue un importante adelanto dentro de la comunicacin
visual egipcia.

Igual que en sumeria, el conocimiento representaba poder en Egipto, as que los escribas ganaron importante
autoridad en la sociedad egipcia. Aprender a leer y escribir el complejo lenguaje tomaba muchos aos, lo que hacia
que la profesin de escriba fuera muy respetada y disfrutara de muchos privilegios, como por ejemplo, estar excento
de pagar impuestos.

La paleta de madera usada por el escriba era una marca de identificacin, ya que el portar esta tabla se le reconocia
su habilidad para leer y escribir.

Los primeros manuscritos ilustrados

Los egipcios fueron el primer pueblo que elaboro manuscritos ilustrados en los que se combinaron las palabras y
dibujos para transmitir informacin. Una preocupacin por la muerte, as como una fuerte creencia en la vida
despus de la muerte, los llevo a desarrollar una compleja mitologa en relacin con el viaje del individuo en el mas
all. La mitologa fue la forma en la que el hombre primitivo intento explicar los fenmenos naturales y otros
aspectos desconocidos de la vida y el mundo. La invencin del mito y la leyenda permitieron afrontar y explicar lo
inexplicable.

A los escribas y artistas se los llamo para preparar los papiros funerarios (el libro de los muertos).

El libro de los muertos ocupo la tercera fase en la evolucin de los textos funerarios:

1) pirmide de Unas: cuyas paredes y pasillos fueron cubiertos con escrituras jeroglficas que incluan mitos, himnos
y oraciones relacionados con la vida del faran.

2) textos del atad: donde todas las superficies del atad de madera, del sarcfago de piedra o ambos, se cubran
con escritos grabados y a menudo se ilustraban con dibujos de objetos que se usaran en la vida del mas all. As los
altos oficiales y la nobleza pudieron disfrutar de los beneficios de los textos funerarios, aunque el costo de una
pirmide estuviera fuera de su alcance.

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3) uso de los manuscritos de papiro para los textos funerarios: con estos, aun los ciudadanos de medios econmicos
modestos podan proporcionarse al menos, sencillos papiros que los acompaaran durante su viaje al mas all.

As, de pirmides a atad, y de este al papiro, ocurri una evolucin hacia el uso mas extendido y mas econmico de
los textos funerarios.

El libro de los muertos: fue escrito en primera persona y supona como narrador al muerto. Era colocado en la
tumba, ya que era una ayuda para sortear los peligros del bajo mundo. Los artistas que ilustraron el papiro de el libro
de los muertos tenan como tarea crear figuras que describieran los acontecimientos que ocurran despus de que
cualquier hombre mora y entraba al otro mundo.

Tipo de Pensamiento: teocntrico se podra decir q algo mgico tmb

Organizacin Social: estratificada: sbditos de un faran considerado Dios, seguido por la Corte, los sacerdotes,
escribas, hombres libres y esclavos.

Organizacin Econmica: economa de subsistencia por una produccin primaria al servicio del comercio y la
artesana

Organizacin Poltica: vida urbana Faran Imperio

Religin: politesta. Ritos y Cultos.

Arte y Cultura: Funcin estrictamente religiosa: mantener vivo. Culto a los muertos: Libro de los Muertos, pirmides,
momias. Imgenes solemnes y representativas, estilizadas hasta el perodo naturalista de Ekhenaton. Ley de
frontalidad. Representatividad.

Escritura:
Libro de los Muertos
hiertica escritos religiosos
demtica escritura popular
jeroglfica para fines religiosos

Preguntas del perodo:

Explique la funcin de la escritura y el arte en la civilizacin egipcia, teniendo en cuenta la organizacin social,
lo sagrado/mito. Cmo vamos del polo de la presentacin al polo de la representacin?

El cambio de paradigma para las nuevas civilizaciones comienza cuando la economa deja de ser de subsistencia
y la produccin primaria pasa a servir al comercio y a la artesana. Un trabajo domstico pasa a estar en manos
de un especialista convirtindolo en oficio. Hauser describe que la perfeccin artesana de la obra, el dominio
seguro del material rebelde el esmero irreprochable en la ejecucin son una consecuencia de la especializacin
profesional del artista y un fruto de la vida urbana. Esta nueva forma urbana reorganiza la sociedad en estratos
sbditos de un faran considerado un dios, seguido por la Corte, los sacerdotes y escribas, hombres libres y
esclavos. Esta sociedad desarroll tres tipos de escritura con distintas funciones. Los sacerdotes desarrollaron la
escritura hiertica destinada a escritos religiosos, luego estaba la escritura demtica una escritura popular para
escritos comerciales y jurdicos; por ltimo, la jeroglfica utilizada para fines religiosos y para hacer inscripciones
complementada con las dos anteriores.

El arte en la civilizacin egipcia tiene una funcin estrictamente religiosa. Los sacerdotes fueron los primeros en
encargar obras de arte, mientras que los reyes debieron seguir simplemente su ejemplo. Ambos exigan
imgenes solemnes, representativas, estilizadas construyendo de esta manera una esttica que caracteriz al
arte egipcio hasta el quiebre naturalista en el perodo de Ekhenaton. Los fines del arte son religiosos y prcticos

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por lo que no es la persona del artista lo que importa sino su carcter acadmico escolstico. Toda la ambicin
del artista se diriga a la solidez y precisin de la ejecucin de la tcnica.

La huella de la organizacin social queda impregnada en el arte, en ellas se refleja la idea de un orden superior,
supraindividual y social, de un mundo que debe su grandeza y su esplendor a la merced del rey.(Hauser).
Incluso hasta los dioses representados adoptan las formas del ceremonial cortesano.

El arte en Egipto tena la funcin de mantener vivo. El monarca era considerado como un ser divino que
gobernaba sobre estos ltimos y que, al abandonar esta tierra, subira de nuevo a la mansin de los dioses de
donde haba descendido. Las pirmides, elevndose hacia el cielo, le ayudaran probablemente en su ascensin.
En cualquier caso, ellas defenderan el sagrado cuerpo de la destruccin, pues los egipcios crean que el cuerpo
deba ser conservado para que el alma viviera en el ms all. (Gombrich)Dentro de las pirmides el rito consista
en la momificacin, la preservacin del cuerpo del faran. Las pinturas encontradas dentro de las tumbas
egipcias se relacionan con la idea de proporcionar compaeros a las almas de otro mundo. Las mismas deban
ser de vital ayuda para que el alma pueda encontrar su camino al ms all representando as al faran, su familia
y sirvientes. Cada cosa deba ser representada en su aspecto ms caracterstico, es por ello que los artistas se
regan bajo la ley de frontalidad.

La civilizacin egipcia comienza a ser ms representativa que de presentacin en sus obras. Sin embargo, es
imposible que no existan rastros del perodo anterior. El polo representativo tiene que ver con la cuestin
simblica de poner a los personajes ms destacados de mayor tamao, y buscar la cualidad ms caracterstica de
lo que se pinta para retratar. Por otro lado, el polo de presentacin no est completamente descartado ya que
aquellos retratos de las paredes de las pirmides tienen la herencia de las intenciones mgicas del pasado.

Cul es la funcin del arte funerario egipcio y cmo afecta o impacta en su representacin?
La funcin del arte funerario egipcio era ritualista: se realizaban piezas bellas equilibradas tanto en armona
como en geometra, mostrando un ideal de belleza y una esttica centralizada en la vida del ms all. Se
buscaba conservar el cuerpo del difunto para que el alma de ste viviera por la eternidad. Se crea que si se
preservaba el cadver mediante un laborioso mtodo de embalsamar y adems se perennizaba la imagen
del muerto, de seguro, ste vivira para siempre. En dichas representaciones se incluan inscripciones
jeroglficas (imagen 1) que indicaban exactamente quin haba sido y cules haban sido sus ttulos y
honores cosechados a lo largo de su vida. Adems se ornamentaba la imagen con aquellas pertenencias de
valor y hasta incluso de sus sirvientes y criados para que acompaaran al difunto en su pasaje hacia la otra
vida, como se observa en la tumba de Chnemhotep (imagen 2). Se trataba de un arte sagrado, donde las
pirmides por ejemplo, significaban la defensa del cuerpo de la destruccin, el retrato, un hechizo hacia la
eternidad, las paredes de las tumbas se decoraban con himnos, plegarias, obras que contribuan a la ida al
ms all. En el arte sumamente simblico egipcio no exista la libertad, todo se lograba a travs de un cierto
equilibrio, armona y percepcin, mostrando un claro concepto en espacio y geometra, todo tena un
significado: poder, propiedad, identificacin.

3. Relacionar el concepto de pensamiento sagrado con el arte funerario egipcio.

En Egipto el uso del arte y la escritura se desarrollaba en torno a la religin y lo sagrado, el objetivo estaba
puesto en "el otro mundo", en la vida eterna. Los egipcios consideraban al monarca como un ser divino que al
morir abandonara la tierra para regresar con los dioses. Es as por lo que el cuerpo deba ser conservado para
que el alma se mantuviera viva en el ms all. Como narra el libro de Gombrich, en torno a la cmara mortuoria
se escriban ensalmos y hechizos para ayudarle en su jornada al otro mundo, adems del otorgamiento de
ofrendas y sacrificio de sus sbditos. El artista encargado de realizar las pinturas deba respetar estrictamente la
representacin de cada divinidad. En la imagen, vemos como Anubis, el dios de la muerte, es representado como

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 un chacal y es el encargado de supervisar el pesaje del corazn de un difunto. No era suficiente la conservacin
del cuerpo, sino que adems se perennizaba la apariencia del rey con el fin de que exista para siempre.

Con el tiempo, estos rituales fueron extendindose a sacerdotes, artistas y escribas sin ser tan ostentosos.
Tiempo despus, con el surgimiento de las distintas calidades de papiro, fue posible el acceso a estos rituales por
el ciudadano comn.

Los egipcios lograron llevar a cabo un desplazamiento simblico en el cual se diferenciaba el acto de la
representacin, es decir, se reemplazaba el sacrificio de los sbditos del difunto por la representacin simblica
de ellos.

4. Establecer antecedentes del diseo grfico en el arte de la cultura egipcia.

Entre los antecedentes del diseo grfico en el arte egipcio encontramos la prefiguracin y elaboracin previa de
la combinacin de palabras e imgenes para transmitir informacin. Se denota un sentido geomtrico del orden,
una jerarquizacin, organizacin del plano y una clara percepcin del color y de las lneas que otorgan un efecto
de equilibrio y austera armona. Se ve tambin la capacidad de adaptar las formas y la escritura a la diversidad
de soportes, ya sea piedra, cermica o papiro. Esto deriv a su vez en la sntesis y simplificacin de la escritura, lo
cual aseguraba rapidez y simpleza pero en simultneo un nivel mayor de abstraccin. Esto tambin se ve
reflejado en las representaciones grficas y visuales que destacaban los aspectos ms importantes y
caractersticos de la persona para facilitar su camino a la vida eterna.

Rastrear en las civilizaciones antiguas antecedentes del diseo grfico.

Se pueden encontrar en las civilizaciones antiguas ciertos antecedentes del diseo grfico. En la cultura
sumeria, se usaban tablillas de arcilla para registrar la escritura y stas estaban estructuradas horizontal
y verticalmente sobre cuadrculas, lo que implica que el escriba deba disear la informacin que quera
comunicar. Luego, incluso la escritura y el diseo se empezaron a estilizar, gracias a la implementacin
de nuevas herramientas de grabado. Esta escritura cuneiforme se acompa de imgenes, lo que
traduce un claro diseo del espacio y un gran control de la escritura y la disposicin de los trazos en los
lugares compartimentados. Algunos ejemplos pueden ser el cdigo de Hammurabi (imagen 3) y los
sellos cilndricos (imagen 4) que se usaban en las civilizaciones mesopotmicas.

GRECIA
Perodo:
Grecia Arcaica (750 al 500 aC)
Grecia Clsica (500 al 323 aC)
Grecia Helenstica (323 al 146 aC)

Tipo de Pensamiento: uso de la razn - antropocntrica

Organizacin Social: estratos

Organizacin Econmica: Hasta el s. VIII a. C. cada polis era autosuficiente, es decir, produca todo lo necesario para
su consumo, y apenas exista comercio, pero la tierra griega no era adecuada para todo tipo de cultivos. Desde la
poca de Soln las polis comenzaron a comercializar ciertos productos que no podan producir. El comercio fue una
actividad generalizada desde el s. VIII a C. Y se vio favorecido por dos causas fundamentales: el uso de una nave de
guerra, que favoreca una navegacin ms rpida y eficaz y el uso de moneda, que facilitaba los intercambios
comerciales.

Organizacin Poltica: La forma de gobierno primitiva fue la monarqua, que se dio en las antiguas civilizaciones y en
las primeras polis. Esta fue sustituida por otras formas de gobierno: la aristocracia primero, despus la tirana y por

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ltimo la democracia. En el s. VI predomin la tirana como forma de gobierno, expresin de los deseos populares de
librarse del poder de las oligarquas. Al final del s. VI se implant la democracia en Atenas, aunque la nobleza
siempre subsisti, y se gobernaba en nombre de los ciudadanos con espritu de nobleza.

Religin: Politesmo: rendan culto a varias divinidades. Honraban principalmente a los dioses y a los hroes. Esto
surgi a partir de la poca Arcaica, donde aparecieron los caracteres dominantes de la religin griega: dioses con
cualidades humanas (antropomrficos) provistos de atributos (rayo, tridente, arco y flechas, gidas, etc.), gozando
de poderes, teniendo sectores de intervencin, modos de acciones propias y dotadas de mitos.

Arte y Cultura: poca Arcaica: Arte rgido y primitivo. Estilo Drico, austeridad, no hay nada innecesario. Simplicidad
y armona en conjunto. Escala Hombre. Grecia Clsica: Revolucin del arte griego. Surge el escorzo. Estilo drico y
jnico. Despus de que Grecia es destruida por los persas, Pericles contrata a Fidias (escultor) crea obras que
revolucionan el arte, realizadas en mrmol ej. (Palas Atenea y Zeus Olmpico), se ve una fuerte influencia egipcia ya
que muestran la estructura del cuerpo de la forma en que mejor se ve, ej. Mirn (el del disco). Aunque es un
momento de exploracin de la anatoma del cuerpo, los msculos y los huesos generando una adaptacin de la
forma ms real. Con la llegada de Alejandro el grande, nace el gnero retrato y tambin la gestualidad en las obras.
Periodo Helenstico: Estilo drico jnico y corintio. Fuerza dramtica y violencia. Movimientos salvajes y agitados
ropajes. El arte pierde su antigua conexin con lo religioso ya que en este periodo se comienzan a retratar historias
de guerra para inmortalizar las victorias.

Escritura: Adopcin y perfeccionamiento del alfabeto fenicio. Escritura como instrumento de formacin y
comunicacin. Desarrollo de uniciales, estilo de escritura redondeada y ms rpida. En la poca clsica generalizaron
la escritura de izquierda a derecha.

Preguntas del perodo:

Cmo se relaciona el concepto de orden y belleza en la Grecia Clsica?

El clasicismo griego tiene una tendencia a ser fiel a la naturaleza casi tan fuerte como el afn de medida y orden
(este antagonismo corresponde a la contradiccin de las formas sociales y polticas de la poca). En el contexto de la
democracia la nobleza sigui subsistiendo. Atenas era gobernada en nombre de los ciudadanos pero con el espritu
de la nobleza. El modo de pensar aristocrtico define el arte clsico como representacin de un mundo mejor y
normativo, de una humanidad superior y perfecta, definiendo el estilo clsico como un idealismo.

El idealismo esttico de la nobleza se define al elegir los temas artsticos. La aristocracia prefiere temas del antiguo
mundo mtico, de los dioses y hroes, as la democracia utiliza la religin para vincular las masas al nuevo Estado.

En la Grecia clsica un objeto era bello cuando alcanzaba la perfeccin siguiendo un orden. Este orden era logrado a
travs de la armona, proporcin, medida y equilibrio compositivo, siguiendo leyes y principios. As omitan las
irregularidades del objeto y realizaban ajustes pticos para llegar a un ideal de belleza que se obtuvo por el estudio
de las formas. Lo importante era la bsqueda de esa belleza ideal plasmada en la arquitectura, aplicando rdenes
arquitectnicos como el Drico, Jnico y Corintio, en la escultura con un cambio hacia la delicadeza y el refinamiento
y tambin llevada al alfabeto donde aplicaron un orden y una estructura geomtrica a los desiguales caracteres
fenicios, transformndolos as en formas de gran armona y belleza, con un orden visual y equilibro al desplazar las
letras sobre una lnea de base en una repeticin constante deforma y espacio.

Cmo se construye el conocimiento en la Grecia Clsica, en comparacin con el pensamiento mgico de las
civilizaciones precedentes?
En un principio, en las civilizaciones precedentes, el conocimiento estaba muy ligado con el mbito religioso,
lo ritualstico. Era una especie de pensamiento mgico, un conocimiento al cual se acceda por voluntad divina, y
el cual alcanzaban muy pocos. Aquellos eran aristcratas, la clase dominante que luego transmita estos
conocimientos a las clases inferiores.

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 En la Grecia Clsica esto empieza a cambiar, principalmente debido al surgimiento de una nueva estructura
social. Surge un nuevo estrato social formado por aquellos guerreros exitosos que volvan de las guerras con
preciados botines, percibindose as los inicios de la democracia. Aparece una suerte de burguesa que comienza
a entrar en conflicto con los intereses de los antiguos terratenientes. El dinero y la riqueza ahora se reparten
entre ms manos y esto va a impactar en el arte, la poesa y la forma de acceder al conocimiento. El arte se torna
ms sobrio y la poesa busca contar las historias de esta nueva clase, a travs de cantos heroicos, picos. Deja de
ser una poesa popular y de masas, adquiriendo un sentido individual acerca del destino. El arte deja de ser un
medio para un fin y se torna el fin y el objetivo en s mismo. Se independiza de su destino primitivo y mgico,
volvindose desinteresado y autnomo. Es as que el hombre comienza a preguntarse por las causas, a buscar
explicaciones sin limitarse a su lucha por la existencia. Del conocimiento prctico nace la investigacin
desinteresada, tratando de descubrir una verdad abstracta. El arte que era solo un elemento de magia y de culto,
un instrumento de propaganda y un medio para influir en los dioses, es ahora arte por arte carente de inters.
Como antes no exista el conocimiento puro ni la indagacin teortica ni la ciencia racional, tampoco haba arte
como forma pura. Ahora la ciencia pasa a ser la forma de bsqueda que va a acompaar al arte en este camino
para acceder al conocimiento.
En la arquitectura, esto se evidencia en el Partenn (imagen 5).

5. Cmo se relaciona el concepto de orden con el concepto de belleza en la Grecia

clsica?
La Grecia clsica se desprende de la fascinacin mgica y se centra en la idea de orden. La proporcin,
medidas y equilibrio compositivo se convierten en los principios de la belleza. Los griegos no buscaban imitar
la realidad con todas sus imperfecciones sino que a partir del conocimiento de la forma humana constituan
una imagen convincente del ser humano con caractersticas de equilibrio, simpleza, armona y clara
distribucin.

6. Elabore una explicacin que vincule los siguientes conceptos: pensamiento lgico,
alfabeto y democracia.

Tras la consolidacin de las polis griegas se gener un clima de estabilidad poltica que propici el desarrollo
de pensamiento lgico y la razn. Esto deriv en un avance en las ciencias y la filosofa que permiti
desarrollar un sistema democrtico de gobierno. En ste, slo algunos pocos eran considerados ciudadanos
y tenan derecho al voto. Ni los esclavos ni las mujeres gozaban de aquellos privilegios as como tampoco
tenan derechos.
La civilizacin griega no contaba con un sistema social que unificara las distintas ciudades. Al no compartir
un alfabeto en comn, fue necesario utilizar otras herramientas para lograr el orden social. Se organizaron
las fiestas Panatenaicas, en honor a Atenas. Con el fin de mostrar a sta como la ciudad principal se
realizaban peregrinaciones hacia el Partenn. A travs de juegos, canciones y poesas, se gener un orden
social en cuestin de gnero que diferenciaba a los hombres de las mujeres e inculcaba a estas ltimas tareas
como cocinar, lavar la ropa, trabajar el telar y domar a las yeguas.

7.Diferencie las caractersticas que identificaron al perodo clsico griego y a la

expansin helenstica posterior.

Durante la Grecia clsica, luego de las guerras del Peloponeso se pudo consolidar el orden poltico y social
mediante un sistema democrtico de gobierno. A travs de ste, nicamente los varones adultos que fuesen
ciudadanos atenienses tenan derecho a votar en Atenas. Esto exclua a una mayora de la poblacin, tales
como: esclavos, nios y mujeres. Dentro de este contexto de armona socio-poltica; la escultura, la pintura

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y la arquitectura llegaron a su punto de mximo apogeo basndose en las leyes de proporcin, medidas y
equilibrio compositivo.
Alejandro Magno rompe con la armona al iniciar una expansin territorial militar hacia Asia, derivando en
la transculturacin: la cultura griega se esparce y se mezcla con otras culturas orientales. Se expande as un
nuevo sistema poltico basado en un imperio. Este nuevo orden radicaba en la conquista e imposicin sobre
los nuevos territorios ganados. En estos territorios todos eran ciudadanos pero no exista la participacin
popular. Esta inestabilidad lleva a la descentralizacin del poder poltico que tena Atenas en el perodo
anterior y Roma se asienta como capital del Imperio. Este clima se traduce en el arte a travs de las esculturas
y las pinturas que muestran cuerpos desproporcionados, expresiones exacerbadas, deformaciones en los
msculos, as como en los animales, a la vez que aparecen demonios y monstruos; en la arquitectura se
destaca la escala monumental para transmitir la fuerza del Imperio, rompiendo as con el canon de belleza
que se vena dando.

ROMA
Perodo: Monarqua Romana 753-510 a.C. Repblica Romana 510-530 a.C. Imperio Romano 530-476 a.C.

Tipo de Pensamiento: teocentrista

Organizacin Social:

- Monarqua:
Senado (padres de familia, aprobaban o no los proyectos de ley)
Asamblea Juriata (electores de rey)
Monarca
Familia.
- Repblica: Estratificacin muy ordenada
Patricios: Aristocracia, descendientes de los fundadores, poseedores del poder y riqueza.
Plebeyos: eran el pueblo (campesinos y artesanos) que no gozaba de todos los derechos ni privilegios
Libertos: Antiguos esclavos que compraron su libertad, derechos limitados
Esclavos: hijos de esclavos, hombres que cometieron un delito, son propiedad de los patricios.
- Imperio: El emperador entra en el senado. La estructura sigue igual, ha aumentado la masa de libertos y esclavos
debido a la colonizacin.

Organizacin Econmica: Economa de agricultura y esclavista, aprovechamiento de las colonias; esto dejaba un gran
caudal de ganancia. Aparece el objeto moneda, idea de valor monetario.

Organizacin Poltica: Durante la Monarqua, el poder del rey estuvo limitado por los patricios que monopolizaban
las dos principales instituciones, la asamblea y el consejo de ancianos (primera sociedad gobernada por un cuerpo
de colegiados). Con la llegada de un rey Etrusco, el gobierno y sus instituciones dejaron de ser patrimonio de las
familias patricias. La Repblica estableci un sistema poltico oligrquico en el que se reservaban las principales
instituciones para los patricios. La exclusin de los plebeyos provoc una sucesin de conflictos sociales que
terminaron con una igualacin de los derechos polticos en el s. III a.C. Despus de este momento se comienza a
desarrollar este esquema poltico: Asamblea: Reuniones pblicas de los patricios romanos, posteriormente en ellas
se represent al resto de los ciudadanos. Sus principales funciones eran elegir magistrados y tomar decisiones de
tipo judicial. El Senado: Era un consejo de ancianos, el cuerpo de consulta constituido por descendientes de la
aristocracia. Supervisaba los servicios religiosos, recursos financieros, nombraba altos jefes militares y enviaba
funcionarios a las colonias. Los magistrados: Constituan un grupo de funcionarios al que pertenecieron los reyes; no
solan cobrar por sus puestos y tenan una duracin en ellos de uno a cinco aos segn el nombramiento.

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Religin:

Arte y Cultura: En el arte se desplazan los ideales clsicos, surge el naturalismo uniforme y directo. Hasta el final
coexisten dos estilos: helenstico idealista: aristocracia, tipos clsicos. Sobrio estilo indgena: clases medias ms
arraigadas (naturista). Cesa la copia de monumentos griegos y la pintura cobra un inters en la decoracin de
interiores, por primera vez ocurre la produccin masiva de la pintura. El arte es utilizado para dirigirse al pblico; la
presencia del emperador y de monumentos en escala monumental est muy cerca del pueblo como demostracin
de poder. El hombre era representado militar, con poder y fortaleza. La mujer, mas mundana, real y cuidando de sus
hijos. Objeto de diseo bello: Marco Vitrubio, basado en tres conceptos belleza, firmeza y utilidad. Modelo de ciudad
pre establecido, con una organizacin estratgica para la correcta dominacin y demostracin del emperador casi
omnipresente. Ejemplos: ARCO DE MEDIO PUNTO, COLUMNA DE TAJANO, ACUEDUCTOS, BUSTOS DE LOS
EMPERADORES A LOS QUE LOS CIUDADANOS LES PRENDIAN INCIENSOS.

Escritura: Alfabeto latino: Capitalis Monumentalis: para inscripciones arquitectnicas en homenaje a jefes militares
tuvieron en cuenta en su diseo su gran belleza y permanencia. Capitalis Quadrata: Romana manuscrita legible.
Capitalis Rustica: rapidez y ahorro de espacio.

Preguntas del perodo:

Cul es la importancia de la ciudad en la expansin poltica y cultural del Imperio Romano?

En el siglo I de la era cristiana el imperio romano se extenda desde las islas britnicas, en el Norte, hasta Egipto,
en el Sur, y desde Espaa, al Oeste, hasta el golfo Prsico, en la base del antiguo territorio de Mesopotamia, al
este.

En el imperio romano la ciudad era el elemento fundamental para su expansin poltica y cultural siguiendo un
orden de belleza, firmeza y utilidad. Era el centro social, econmico y poltico de la civilizacin romana.

Establecieron un modelo sistemtico de ciudad a travs del orden y la planificacin con un diseo funcional para
favorecer su dominio en los territorios conquistados, formada a travs de ejes que repetan una cuadricula para
ubicar en el centro el foro de la ciudad, el mercado y la baslica. Tenan una concepcin lgica y racional de cmo
pensar la ciudad pudiendo reproducirla en cualquier lugar sin absorber la cultura de los lugares conquistados
imponiendo con sus ciudades su cultura y su estilo.

Con una tendencia a lo grandioso y la monumentalidad se exaltaba el poder de roma con edificios que tenan un
sentido til, lo que deriva en un arte funcional y grandes avances tcnicos ya que la ciudad posea
infraestructuras de obras pblicas como el abastecimiento de agua a travs de los acueductos, eliminacin de
aguas residuales, carreteras, baos pblicos y termas que solucionan los problemas de vivir en una ciudad.

La arquitectura monumental y conmemorativa deba recordar el supremo poder imperial y los logros de sus
conquistas como los arcos del triunfo, la columna de trajano, el anfiteatro, etc. Originando as un arte con
centralizacin y unitarismo en roma y todo el imperio dando una sensacin de unidad mediante la identificacin
del espacio en todas las ciudades por la repeticin de la misma.

La caracterstica ms importante de la arquitectura romana es el uso del arco que pudo prolongar los pilares de
un puente o de un acueducto, e incluso llevar su aplicacin a la construccin de techos abovedados.

Se crearon tambin formas de letras monumentales para sus inscripciones arquitectnicas teniendo en cuenta
para su diseo su gran belleza y permanencia, as la inscripcin romana se converta en una secuencia de formas
geomtricas lineales adaptadas a partir del cuadrado, el tringulo y el crculo, estas eran las capitalis
monumentalis. Tambin se cre una letra manuscrita (capitalis quadrata) con una legibilidad clara y una letra
para poder agilizar la escritura y ahorra espacio (capitalis rustica). Su sentido prctico los llevo al desarrollo del
Derecho y as poder mantener su hegemona poltica gracias a su obra legislativa.
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 Explique la pertinencia de los tres principios de Vitruvio: belleza, firmeza y utilidad, en
las distintas variantes del alfabeto latino.
Los principios que plantea Vitruvio acerca de la belleza, la firmeza y la utilidad se ven evidenciados en
todo el alfabeto latino.
La capitalis monumentalis se caracteriza por el aspecto de belleza determinado por sus trazos gruesos
y finos, con lneas rectas y curvas unificadas orgnicamente, adems del uso del "serif" como un
elemento de diseo. Este tipo de letras eran utilizadas en inscripciones arquitectnicas en homenaje a
los jefes militares y sus victorias, reproduciendo la ideologa dominante. Los romanos utilizaban la piedra
como soporte para esta letra con el fin de que perdure en el tiempo. A su vez presentaba rasgos de
firmeza dados por una escritura slida, lgica y ordenada.
En el caso de la capitalis quadrata se destaca el rasgo de firmeza dado por su trazado cuidadoso y lento
y por el orden estable y consecuente producido por las dos directrices horizontales que contenan a estas
letras. Adems posean proporciones majestuosas y una legibilidad clara dada por el espacio entre las
lneas y las letras. Las mismas eran utilizadas para confeccionar documentos oficiales.
La capitalis rstica se caracterizaba por su utilidad, ya que se priorizaba la rapidez de la escritura,
condensando las formas y ahorrando espacio. Esto a su vez proporcionaba practicidad para uso cotidiano
y comercial, as como para campaas polticas y anuncios publicitarios.
. Cul es la importancia de la ciudad en la expansin poltica y cultural del Imperio
Romano?
Durante el desarrollo del Imperio Romano, la ciudad era vista como un modelo de expansin en el
cual se planteaba un proyecto, es decir una idea preconcebida que luego se aplicaba y se reproduca en
una construccin sistemtica. Las realizaciones ms sobresalientes tuvieron lugar en las obras pblicas,
tales como sus carreteras, acueductos, baos pblicos, circos e iglesias. Mediante el trazado territorial
de la ciudad, era posible sostener el orden poltico: la distribucin en forma de grilla permita ubicar la
plaza en el centro de la ciudad y a su alrededor los edificios pblicos de mayor importancia. Esta grilla
estaba determinada por dos ejes en forma de cruz que se repetan en otras estructuras arquitectnicas,
manteniendo la idea de orden en todas las ciudades del Imperio. La repeticin de la distribucin en los
distintos territorios permita a los ciudadanos una inmediata identificacin del espacio, que facilitaba el
acceso y reconocimiento de las distintas partes de las ciudades vecinas, generando una sensacin de
unidad.

PREGUNTAS REPASO PARA PRIMER PARCIAL

5) Repaso

Analizar:
La funcin del arte en los diferentes perodos.
El concepto de belleza.
La escritura, teniendo en cuenta: el soporte, las herramientas, los propsitos, el alcance social y la morfologa.

SOBRE LA ESCRITURA:

10. Analizar comparativamente los cuatro casos de escritura en funcin a las siguientes
variables:
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 A. Tipologa de escritura: pictogramtica, ideogramtica, silbica, alfabtica o mixta.
B. Influencia predominante: pensamiento sagrado o pensamiento racional.
C. Con qu propsito fue concebida y cul es el soporte?
D. Hay bsqueda de belleza? En qu radica?
E. Hacia quines estaba destinado su uso?

ORGENES

A. Tipo de escritura picto-ideogramtica: se combinaban smbolos-dibujos que representaban objetos

animados e inanimados con signos que representaban ideas abstractas.

B. La influencia predominante era el pensamiento sagrado: la religin dominaba la vida en la ciudad

estado mesopotmica.

C. El soporte consista en una tablilla de arcilla trabajada con aguja de junco en punta para trazar lneas
finas y curvas. La informacin se estructuraba en zonas reticuladas mediante una divisin horizontal
y vertical.

El propsito por el cual fue concebido este tipo de escritura se basaba en controlar los inventarios de
los dioses y el rey, registrar informacin e identificar el contenido de los costales y recipientes que se
utilizaban para almacenar. A su vez, fue utilizado como un sistema de identificacin mediante la
creacin de sellos personales.

D. No haba bsqueda de belleza.

E. Slo una pequea parte de la civilizacin, los escribas y los sacerdotes, eran los encargados de
emplear la escritura. Desde jvenes, los seleccionados dedicaban toda su vida al aprendizaje de la
escritura sumeria y gracias a ello, lograban obtener nicas oportunidades profesionales. Esta
dedicacin les adjudicaba el respeto y la reverencia del pblico en general.

EGIPCIOS

A. Tipo de escritura mixta: los egipcios combinaban ideogramas (representacin de ideas), fonogramas
(pronunciacin), signos silbicos (slabas con 1, 2 o 3 consonantes) y determinativos (funcin
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 semntica). Los egipcios utilizaron distintos tipos de escritura segn su finalidad: la jeroglfica
utilizada para las cercanas del faran, la hiertica de uso sacerdotal y la demtica de uso popular.

B. La influencia predominante estaba ligada al pensamiento sagrado.

C. La escritura jeroglfica se utilizaba para plasmar hechizos y ensalmos dentro de la pirmide del faran.
Mediante el grabado en piedra dentro de stas, se ayudaba al rey en su paso al ms all. Con el
tiempo, estos rituales se extendieron a otros sectores de la poblacin que buscaban acceder a este
tipo de ritos funerarios. Por esta necesidad, surgieron los textos en los sarcfagos de piedra o atades
de madera. Con el inicio de la produccin de los papiros y sus distintas calidades, se logr realizar un
soporte ms econmico y de fcil transporte y difusin. Mediante ste, se logr incluir en estos actos
funerarios al ciudadano comn, como muestra la imagen. A su vez, stos fueron el soporte ideal para
llevar a cabo la contabilidad, temas administrativos y legales. A medida que los soporte fueron
evolucionando para incluir a diferentes estratos de la poblacin, la escritura fue mutando a la par
para lograr mayor rapidez y simplicidad a la hora de escribir. La escritura hiertica, una primera
simplificacin de los jeroglficos, fue utilizada por los sacerdotes para realizar textos administrativos,
jurdicos y religiosos. Ms tarde, una segunda simplificacin y complementacin proporcion que la
escritura se volviera de uso popular surgiendo la escritura demtica que permita su uso en la vida
cotidiana.

D. No haba una bsqueda de belleza, pues lo sagrado predominaba por encima de ella. Sin embargo,
la organizacin geomtrica y ordenada del plano, la jerarquizacin y la clara percepcin del color,
brindaban un equilibrio y armona a lo que se quera representar.

E. Los escribas y sacerdotes eran los que posean el conocimiento en la sociedad egipcia y por ende los
que tenan el poder. Ellos eran los nicos que conocan la escritura jeroglfica que adornaban la tumba
del faran. Sus hechizos y ensalmos en torno a la cmara mortuoria permitiran vencer los peligros
del inframundo y garantizar su regreso con los dioses. Con el tiempo, su uso se extendi a escribas,
artistas, altos funcionarios y nobles de la sociedad.

GRIEGOS

A. Tipo de escritura alfabtica en donde cada smbolo es una unidad de sonido independiente.

B. La influencia predominante se vinculaba con un pensamiento lgico. Su pensamiento se relacionaba

con un orden sistemtico ligado a su ideal de belleza.

C. Como muestra la imagen, el soporte por excelencia era la piedra, trabajada con cincel. Con el tiempo,
los griegos desarrollaron un estilo de escritura ms redondeado, llamadas unciales, que permitan
una mayor rapidez en la escritura. stas se trazaban sobre variados soportes como madera y tablillas
de cera y arcilla. Entre sus propsitos, el alfabeto desempeaba un papel importante en la
democracia. Estos soportes eran empleados para fichas de distribucin cuando se echaba a suertes
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 la eleccin de cargos pblicos, as como las votaciones secretas de los miembros del jurado y
utilizacin de sellos signatarios. Por otro lado, los papiros fueron utilizados para expandir la
informacin y conocimiento de la cultura oral. Sin embargo, muchos de ellos se perdieron debido a
la fragilidad de este soporte y el clima del lugar.

D. La Grecia clsica desarrolla un ideal de belleza basado en medidas, proporciones y equilibrio

compositivo. Los griegos generaban en la escritura, una estructura geomtrica y un orden visual
mediante una imagen convincente de simplicidad y belleza maravillosas. Las letras, de trazos
horizontales, verticales, curvos y en diagonal, se desplazan sobre una lnea de base en una repeticin
constante de forma y espacio. Las letras se convirtieron as, en construcciones geomtricas simtricas
de una belleza intemporal.

E. En un primer momento, los escribas eran los encargados de utilizar este tipo de escritura en la ciudad
griega. El modelo democrtico que reinaba en ese entonces, conllev a la democratizacin del
alfabeto, permitiendo llevar a cabo un sistema de escritura universal.

ROMANOS

A. Tipo de escritura alfabtica en donde cada smbolo es una unidad de sonido independiente.
Encontramos tres tipos de variantes: la capitalis monumentalis, la capitalis quadrata y la capitalis
rstica.

B. La influencia predominante se vinculaba con un pensamiento lgico y racional.

C. La capitalis monumentalis, como muestra la imagen, era empleada en estructuras arquitectnicas

para propaganda del imperio. Eran talladas en piedra con el fin de que perdure en el tiempo. La
capitalis quadrata y la capitalis rstica eran empleadas para campaas polticas y anuncios
publicitarios en los muros exteriores. Tambin se pintaban carteles en paneles de madera que se
colocaban en las calles. Adems de la madera como soporte, el papiro, la arcilla, las planchas de metal
y las tablillas de cera se utilizaron para los registros comerciales, los documentos oficiales y las obras
literarias. Ms tarde, se incorpor el uso del pergamino como soporte habitual para la escritura, el
cual brindaba mayor durabilidad y flexibilidad en las hojas en comparacin con el papiro.

D. La belleza radica en las lneas geomtricas y la secuencia de formas como el cuadrado, el tringulo y
el crculo que vemos en la capitalis monumentalis. El serif es trabajado con el cincel a fin de limpiar
el final de las letras y afinar la terminacin del trazo, emplendolo as como un elemento de diseo.

E. Los picapedreros repetan las inscripciones en las construcciones monumentales de cada ciudad con
el fin de marcar territorialidad y lograr identificar como una unidad a los distintos territorios del
imperio.
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Anlisis de imgenes aportadas en clase (alfabetos: sumerio, egipcio, griego y latino).
Escritura sumeria: cdigos que buscan la forma de hacer perdurar los rasgos culturales de las civilizaciones.
Usaban base de arcilla y escriban con punta de caa. Su disposicin iba desde arriba hacia abajo, con
orientacin izquierda, es decir, era uniforme. Las primeras expresiones eran dibujos, que luego van a pasar a
ser marcas para agilizar y simplificar los signos. Su uso se defina por organizacin, contabilidad, cuestiones
jurdicas.
Escritura egipcia: estaban relacionadas con el culto religioso, lo funerario, lo mgico. Era una escritura ideal,
perfecta, referenciada al culto simblico del ms all. Contaban con la escritura jeroglfica, la hiertica y la
demtica (la segunda era usada por nobles y el clero, la ltima para asuntos ms cotidianos, por el pueblo).
La escritura al igual que en otras civilizaciones va simplificndose en cuanto a reduccin de trazos y signos.
Los egipcios tendieron al uso de la geometra por cuestiones de la naturaleza. Como soportes usaron metales,
papiros, piedra.
Escritura griega: sent las bases de muchos logros del mundo occidental. Fue el primer alfabeto completo,
una escritura alfabtica que permiti mayor cantidad de combinacin entre signos y palabras, generando
mayor espectro cultural. Los griegos manejaron la belleza y la utilidad del alfabeto, tomaron el abecedario
fenicio, lo difundieron y crearon gran evolucin en la comunicacin grfica. Aplicaron un orden y una
estructura geomtrica a los desiguales caracteres fenicios, transformndolos en formas artsticas de gran
armona y belleza.
Escritura romana: era una escritura hecha en piedra, generando as una monumentalidad que no
desaparece, que perdura en el tiempo, que lleva ms trabajo hacer. Queran mostrar su gloria, su grandeza,
cuestin de imposicin de la ley, generando as paisajes monumentales. Recibieron grandes aportes griegos
en cuanto a literatura, arte y religin luego de la conquista romana. Los logros, las victorias y conquistas del
Imperio se representaban con inscripciones arquitectnicas. Se tomaba en cuenta la belleza de la escritura y
como hemos dicho antes su perdurabilidad, era inmortalizada. Los romanos disearon las letras intentando
convertirlas en una forma luego de una secuencia de configuraciones geomtricas lineales adaptadas a
partir del cuadrado, el tringulo y el crculo. La legibilidad de las letras era muy clara, haba espacio entre
lneas y letras pero no entre palabras.

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