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Esquema:
1. Qu es la mariologa?
2. Los dogmas marianos
a. La maternidad divina
b. perpetua virginidad de Mara
c. Mara, Inmaculada Concepcin
d. La Asuncin de la Virgen Mara
3. El culto mariano
Fundamentacin Escriturstica
b) VIRGINIDAD PERPETUA.
Introduccin
1) El carcter virginal perpetuo de Mara que as confiesa la Iglesia, comprende tres
momentos (antes, en y despus del parto) de un nico misterio en la que la Virgen
Mara permaneci inmune de toda mancha de pecado.
2) Es cierto que la concepcin virginal de Jess no habra sido necesaria para la
encarnacin del Logos. Pero aquella fue dispuesta por la libre voluntad salvfica
de Dios, esta concepcin es un signo del carcter gratuito de la Redencin.
3) La naturaleza de esta virginidad implica:
a) integridad corporal de una persona que no ha tenido comercio sexual
(concepcin cientfica de la virginidad); (virginidad corporal)
b) entrega total de la persona, alma y cuerpo, mente y corazn a Jesucristo
(concepcin neotestamentaria). (virginidad de alma)
4) Sentido de la Virginidad: a) hecho que afecta tanto a sus sentimientos, afectos
y pensamientos virginidad espiritual; b) igualmente a su cuerpo y ha de
entenderse realmente, no metafricamente virginidad fsica.
5) Lo que la Iglesia ensea como verdad revelada es lo siguiente:
a) absoluta y perfecta integridad corporal de la Virgen; b) Virginidad del alma.
6) El Dogma supone: a) que Mara concibi milagrosa y virginalmente por el poder
omnipotente de Dios; b) que dio a luz sin perder su virginidad en el nacimiento
de su Hijo; c) que Mara despus del nacimiento de Cristo permaneci virgen
durante toda su vida terrena.
Fundamentacin Escriturstica
a) Virginidad antes del parto
Is 7,14: en este texto las formas verbales concebir y dar a luz se aplican a
un mismo sujeto: la Virgen.
Mt 1,18-24 se nos dice que la concepcin de Cristo se realiz virginalmente, sin
concurso de varn, por obra del Espritu Santo.
b) Virginidad en el parto
Lc 1,35b
Lc 2,7
c) Virginidad despus del parto (virginidad perpetua).
Jn 19,25 ss Jess confa Mara a su discpulo amado; este hecho ha sido
considerado por los padres como una constatacin de que Mara no tuvo otro
hijo.
Sntesis
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1) Es una afirmacin contenida en la Sagrada Escritura y en la Tradicin.
2) La concepcin virginal de Mara no es necesaria para la encarnacin del Logos; sino
que brota de la libre voluntad salvfica de Dios.
3) La virginidad de Mara es totalmente excepcional, milagrosa e irrepetible.
4) Es totalmente y siempre, Madre-Virgen.
5) La virginidad en Mara se extiende desde la concepcin, es decir antes, en y despus.
6) La afirmacin de esta verdad incluye la virginidad corporal y no solo se dice
espiritualmente.
ASUNCIN AL CIELO.
Introduccin
1) Este es un privilegio distinto de los anteriores, porque la glorificacin del cuerpo
y del alma es algo a la que estn destinados todos los hombres, el privilegio
consiste que en Mara se ha dado anticipadamente.
2) Desde los primeros siglos de la Iglesia existe en los cristianos el sentir comn de
que Mara es la primera redimida por Cristo y tal redencin fue de forma
eminente. En ella llega a su plenitud y se manifiesta en toda su perfeccin la
redencin operada por Cristo.
3) Su glorificacin solo encuentra marco adecuado en su referencia maternal a
Cristo y al puesto que como Madre, ocupa en la salvacin de los hombres.
4) Argumento de Tradicin: esta verdad no se encuentra de forma explcita en
ningn texto de la Sagrada Escritura. Esta verdad se halla testimoniada
principalmente en la tradicin:
a) durante el siglo IV se sostiene que el cuerpo de Mara no fue sometido a la
corrupcin; b) San Epifanio de forma explcita, se inclina por su asuncin corporal
al Cielo; c) en la liturgia se observa una evolucin de Dormicin a Asuncin. En
oriente est generalizada desde el siglo VI; en occidente VII y VIII.
Uno de los testimonios y argumentos ms claro y vlidos que atestiguan la fe
catlica, en la Asuncin de Mara es la solemne y antiqusima fiesta que comenz
a celebrarse en Oriente en el siglo IV bajo el nombre de koimesis o domisis.
Constitucin Munificentissimus Deus
Promulgada por Po XII el 1 de noviembre de 1950. El texto de la definicin dice
as:
Proclamamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado que la
Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen Mara, cumplido el curso de su vida
terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial.
Se pueden destacar los trminos principales de esta frmula definitoria:
Mara: es la persona de la Virgen la que fue asunta en toda la plenitud de
su ser.
Cumplido el curso de su vida terrena: estas palabras fueron
intencionadamente escogidas para prescindir, en la definicin, de si Mara
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muri o no.
Fue asunta: asuncin (de assumptio), designa aqu la accin de trasladar,
elevar, o subir a Mara. Esta asuncin no se realiza por virtud propia (como
sucedi en la Ascensin del Seor), sino por virtud y accin de otro; es Dios
quien asciende a Mara.
En cuerpo y alma: son los dos elementos que constituyen la unidad del ser
humano. Mara fue asunta y glorificada en toda la plena realidad existencial
de su ser. El dogma definido se centra, especialmente, en la glorificacin
corporal de la Virgen.
Fundamentacin Escriturstica (en sentido asuncionista).
Gen 3,15. Parte esencial e histrica de esa victoria fue la Resurreccin de Cristo;
de ah que se pueda concluir tambin la glorificacin del cuerpo de Mara, asociada
plenamente, como la Nueva Eva, a la victoria del Kyrios.
Lc 1,28. El arcngel Gabriel llama a Mara llena de gracia. A esta plenitud de
gracia debe corresponder la plenitud de gloria, tambin corporal. Adems la
bendita entre todas las mujeres (Lc 1.42) deba quedar exenta de toda maldicin
del pecado.
Ap 12,1. Nos presenta una gran seal que aparece en el cielo: la mujer vestida de
sol y la luna bajo sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. Se
entiende en sentido asuncionista.