Alumna: Claudia Fernanda Flores del Angel Fecha: 23/10/2017

DATOS BIBLIOGRFICOS: Turner, T. (2010). La produccin social de la diferencia

humana como fundamento antropolgico de los derechos humanos negativos.
Revista de Antropologa Social, 19, 53-66.
OBJETIVO: Desarrollar un concepto negativo de los derechos humanos en
combinacin con un fundamento positivo, que incluye una comprensin
antropolgica de lo que significa humano a efectos del discurso de los derechos
humanos y del activismo (debate entre el relativismo cultural y derechos humanos).
ESQUEMA INTERNO:
1. Introduccin.
2. El relativismo cultural versus derechos humanos universales: contradiccin o
compatibilidad?
3. La naturaleza social de los derechos humanos.
4. Derechos colectivos, comunales o de grupo?
5. Los derechos humanos y el activismo antropolgico.
6. Referencias bibliogrficas.
ANALISIS:
El discurso de la antropologa difiere de los actuales discursos sobre los
derechos humanos definidos desde otras disciplinas. Uno de los focos de diferencia
tiene que ver con el significado del trmino humano y las implicaciones crticas
que una concepcin antropolgica de la humanidad acarrea sobre la nocin de
derechos humanos. Como ciencia dedicada a descubrir lo esencial y, por lo tanto,
universal de las propiedades de la especie humana, mediante el estudio
comparativo de las similitudes y diferencias humanas culturales, sociales,
polticas, histricas, lingsticas y biolgicas, la antropologa podra pensar que
tiene algo que decir sobre el significado del segundo de los dos trminos que
comprende la expresin derechos humanos, y en torno a qu implicaciones
establece este significado antropolgico, si las hubiere, para el segundo trmino.
En qu sentido puede decirse que los derechos, a la luz de esta definicin de
humano, son humanos, es decir, estn implcitos en las propiedades universales
de la humanidad? (Turner, 2010: 55).

La humanidad puede entenderse como generadora y objeto de los derechos

humanos, adems, es una cualidad que se construye y limita con la interaccin con
otros (es un modelo). Por eso la participacin de la Antropologa es esencial para
estudiar los procesos de cambio que convierten a los individuos en seres humanos.
Alumna: Claudia Fernanda Flores del Angel Fecha: 23/10/2017

El relativismo cultural versus derechos humanos universales: contradiccin o

compatibilidad?
Esta discusin entre el relativismo cultural y el universalismo que caracteriza a los
derechos humanos es sumamente compleja e interesante. Desde hace mucho he
pensado en el dilema que supone aplicar concepciones occidentalizadas sobre
grupos humanos que poseen su propia estructura social, poltica y hasta econmica.
Sin embargo, siempre he credo que el bien mayor es salvaguardar la
integridad de los seres humanos reconociendo garantas individuales inherentes
slo por su naturaleza. Por supuesto, que el respeto hacia el otro es fundamental
para nuestra formacin antropolgica, pero esto no debera considerarse como una
pauta para justificar acciones que atenten contra los miembros de alguna sociedad.
El individuo, en otras palabras, debe ser reconocido como el portador
irreductible de los derechos humanos y slo puede aplicarse a las personas y no
a grupos, culturas o comunidades sociales (Turner, 2010: 58). Me parece que la
manera ms adecuada de aplicar los derechos humanos es tomando en cuenta el
contexto en dnde se desarrollan los individuos, as como el grupo social y quitarnos
de interminables dilemas morales cuando la situacin requiera de accin inmediata.

Qu significa el concepto de derechos humanos negativos?

Aunque se admite que los grupos o categoras sociales no son susceptibles de
poseer derechos humanos como tales, se acepta que puedan ser la base para la
negacin de los derechos humanos a sus miembros y tambin es ms adecuada
la formulacin de los derechos en trminos negativos que positivos: el derecho de
los individuos o grupos a que no se usen sus caractersticas biolgicas, sociales o
culturales o su identidad como pretexto para un trato desigual, maltrato o
explotacin (Turner, 2010: 61). Da a entender que no se aceptan juicios personales.
Los actores sociales son objeto de derechos negativos ms que de tipo
positivo: derechos contra la negacin de la capacidad de desarrollar, controlar,
expresar libremente o asegurar el debido reconocimiento o el valor de sus acciones
o cualidades (Turner, 2010: 61). Condiciones que pongan en riesgo su integridad.
Se refiere a que a pesar de que los grupos sociales son los portadores
colectivos de los derechos humanos, carecen de la capacidad de negarle a sus
integrantes las garantas que les corresponden, sin importar las cualidades
individuales que posean. En lo particular, lo veo por el lado de que ms que otorgar
aseguran que no se va a frenar su desarrollo para lograr una calidad de vida digna.