UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA JLIO DE MESQUITA

FILHO

DANILO ABBAD BORIN

COMENTRIO ACERCA DO MTODO E DO PROCESSO DE

CONHECIMENTO PARA KARL MARX

Araraquara - SP
2017
 Marx parte do pressuposto de que a empiria, ou o que ele chama de
concreto-real apenas o pressuposto de toda cincia e que, a aparncia no
coincide e no se confunde com a essncia das coisas.
Segundo Karl Marx (1974, p. 939), conforme citado por Jos Paulo Netto
toda cincia seria suprflua se a forma de manifestao [a aparncia] e a essncia
das coisas coincidissem imediatamente.
Marx distingue trs tipos de concretos, que so essenciais para o
entendimento do texto Introduo crtica da economia poltica, de 1857. Marx
distingue: o real-concreto, que o ponto de partida de todo pensamento cientfico;
o concreto representado, que a representao do real-concreto, ou seja, do
emprico, no pensamento; a reproduo (espelhamento) do emprico, pela
conscincia imediata, no plano ideal, que, com uma anlise mais profunda, percebe-
se que so abstraes, so (na aparncia) imediatas; e o concreto-efetivo ou
concreto pensado que a sntese de mltiplas determinaes, portanto unidade
da diversidade, ou seja, a reconstruo das totalidades (concretas) e suas
mediaes no plano do pensamento.

Eis ento que, segundo Marx, o mtodo cientificamente correto

deve distinguir trs tipos de concreto: em primeiro lugar, o real-concreto
(das Real), ponto de partida de toda intuio e toda representao e, como
tal, pressuposto efetivo de todo o pensar cientfico; em segundo, o concreto
representado, isto , o concreto reproduzido pela conscincia imediata
atravs de categorias que a anlise mais atenta revela serem ainda meras
abstraes (pois indeterminadas)5; e por fim, o concreto como como
processo da sntese, como resultado, no como ponto de partida, o
concreto efetivo, concebido/conceituado [begrifflich] [...]. (HOFIG, 2013,
p.81)

Marx, como um materialista e racionalista, alm de fazer a distino entre

aparncia e essncia, prope que o mtodo cientificamente correto deve comear
pela empiria ou real-concreto. Na empiria, a sociedade burguesa se apresenta
como imediata, como dada, h uma naturalizao das relaes sociais. O sujeito
reflete no plano ideal seu objeto aparente, pela capacidade de representao e
intuio, surgindo assim, o concreto representado.
J que a empiria no revela o nexo interno as relaes do objeto, Marx utiliza
de um instrumento racional para que o descubra: a abstrao.
 [...] na anlise das formas econmicas no podemos nos servir de
microscpio nem de reagentes qumicos. A fora da abstrao [Abstraktionskraft]
deve substituir-se a ambos. (MARX, 2013, p.78)
Marx utiliza-se da anlise para abstrair os elementos do concreto
representado at chegar a conceitos mais simples, determinaes mais abstratas,
buscando neste caminho, a lgica interna de seu objeto, suas vrias determinaes.
Este para Marx, o mtodo de investigao, que ele distingue do mtodo de
exposio.
O mtodo de exposio consiste em fazer a viagem de volta, o sujeito
reconstri as categorias mais gerais e abstratas at as mais concretas (uma rica
totalidade de determinaes), este seria o movimento do objeto no plano ideal do
sujeito.

Sem dvida, deve-se distinguir o modo de exposio segundo sua

forma, do modo de investigao. A investigao tem que se apropriar da
matria [Stoff] em seus detalhes, analisar suas diferentes formas de
desenvolvimento e rastrear seu nexo interno. Somente depois de
consumado tal trabalho que se pode expor adequadamente o movimento
real. Se isso realizado com sucesso, e se a vida da matria agora
refletida idealmente, o observador pode ter a impresso de se encontrar
diante de uma construo a priori. (MARX, 2013, p.90)

Mas o mtodo de exposio das categorias da ordem burguesa no coincide

com a sequncia de uma reconstituio histrica, mas sua sequncia determinada
pela relao destas categorias entre si.

Seria impraticvel e falso, portanto, deixar as categorias

econmicas sucederem-se umas s outras na sequncia em que foram
determinadas historicamente. A sua ordem determinada, ao contrrio, pela
relao que tm entre si na moderna sociedade burguesa [...]. Trata-se, ao
contrrio, de sua estruturao no interior da moderna sociedade burguesa.
(MARX, 2011, p.60)

A compreenso das categorias da ordem burguesa esclarecedora

para a compreenso das sociedades anteriores, diferente dos positivistas, que
entendem que o mais simples explica o mais complexo, Marx estuda a forma de
sociedade mais complexa para entender as mais simples. Mas de nenhum modo
Marx parte do presente para o passado, a gnese histrica tem suma importncia
para Marx.
 Na sociedade burguesa, a categoria dinheiro (eis um exemplo do prprio
Marx) encontra-se muito mais desenvolvida do que na Antiguidade - onde
funcionava como meio de troca. Se a analisssemos apenas como meio de
troca, no teramos condies de detectar as suas outras possveis funes;
quando a analisamos na sociedade burguesa (onde, ademais de meio de
troca, opera como equivalente geral, medida de valor, meio de acumulao,
meio de pagamento universal), seu pleno desenvolvimento ilumina o seu
processo anterior. (NETTO, 2011, p.48)

A anatomia do ser humano uma chave para a anatomia do macaco. Por

outro lado, os indcios de formas superiores nas espcies animais inferiores
s podem ser compreendidos quando a prpria forma superior j
conhecida. (MARX, 2011, pp.58-59)

E assim Marx chega ao seu objetivo de reconstituir as categorias que

constituem a ordem burguesa, que expressam formas de ser, determinaes de
existncia mediante a abstrao. E assim, Marx constitui sua teoria, que segundo
Jos Paulo Netto (2011, p.21) teoria , para Marx, a reproduo ideal do movimento
real do objeto pelo sujeito que pesquisa.
Marx reconhece vrias modalidades de conhecimento: artstica, religiosa,
prtico-mental e, a nica que consegue apreender o objeto em si: a modalidade
terica.

Mas a teoria se distingue de todas essas modalidades e tem

especificidades: o conhecimento terico o conhecimento do objeto - de
sua estrutura e dinmica - tal como ele em si mesmo, na sua existncia
real e efetiva, independentemente dos desejos, das aspiraes e das
representaes do pesquisador. (NETTO, 2011, p.20)

Marx apresenta poucos escritos sobre seu mtodo, que foi de enorme
importncia para escrever O Capital. A obra que mais apresenta estes escritos a
Introduo crtica da economia poltica de 1857, a partir da, Marx est em seu
pice intelectual para escrever O Capital, tendo lido A cincia da Lgica de Hegel
nesta poca.
O mtodo e a epistemologia do pensamento de Marx se mostra importante
at os dias atuais no que se refere ao mtodo de pesquisa cientfico. A
epistemologia ps-moderna acredita no haver distino entre aparncia e essncia,
o que acarreta uma enorme implicao produo cientfica. Alm do pensamento
irracional ascendente nos dias atuais.
Segundo Santos (1995, p.331, apud NETTO, 2011, p.22) a epistemologia ps-
moderna "suspeita da distino entre aparncia e realidade" (Santos, 1995, p. 331).
Referncias bibliogrficas:

HOFIG, Bruno. Necessidade e acaso na histria do capital: o caso do capital

acionrio: A ascenso do abstrato ao concreto. 2013. 240 f. Dissertao (Mestrado
em Histria Econmica) - Departamento de Histria da Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, So Paulo
MARX, Karl. O Capital. Crtica da economia poltica. Traduo Rubens Enderle.
4.ed. So Paulo: Boitempo, 2013.
______. Grundrisse. Esboos da crtica da economia poltica: 3) O mtodo da
economia poltica. So Paulo: Boitempo, 2011.
NETTO, Jos Paulo. Introduo ao estudo do mtodo de Marx. So Paulo:
Expresso Popular, 2011.