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Resumen
A propsito del bicentenario del nacimiento de Charles Darwin (1809
1882) y del sesquicentenario de su obra El origen de las especies por
medio de la seleccin natural (1859), se indaga la recepcin de su obra y
las lecturas que de la misma se hicieron en la Argentina, como as tam-
bin sus influencias, despus de su famoso viaje, sobre la incipiente acti-
vidad cientfica en el pas.
Abstract
The purpose of this essay is to consider the bicentenary of Charles
Darwin (18091882) and the sesquicentennial of The Origin of Species by
Means of Natural Selection. It inquires about the reception of his book
and also the legacy of his famous travel on the intellectual and scientific
community of Argentina.
Para que una obra escrita tenga xito y recepcin es preciso que le
anteceda un espacio de acogimiento, un clima donde encontrar eco y resonan-
cias. En las pginas que siguen trataremos de referirnos a los momentos que
anteceden a la llegada de la publicacin de El origen de las especies por medio
de la seleccin natural, o de la preservacin de las razas preferidas en la lucha
por la vida (1859), obra que confiri la fama a Charles Darwin (12 de febrero
de 180919 de abril de 1882) junto a su otra obra, El origen del hombre y la
seleccin en relacin al sexo (1871), llegando a horadar el tiempo que media
entre su publicacin y lo que deriv en el siglo XIX dentro de la Argentina, a
propsito de lo que se conmemora en el 2009: los doscientos aos del naci-
miento del cientfico y los ciento cincuenta aos de su clebre publicacin.
Por el diario de viajes de Darwin ms concretamente Viaje de un
naturalista alrededor del mundo (1839), cuya casi mitad est dedicada a la
Argentina, se sabe qu regiones recorri de Sudamrica e incluso que pas
por Mendoza, nuestra provincia natal en la Argentina, donde en la zona co-
nocida hoy como Uspallata registr, por ejemplo, los bosques de araucarias,
compuestos de alrededor de cincuenta rboles petrificados. Esto est narrado
en su captulo XV (desde el 25 de marzo de 1835 hasta los primeros das de
abril, pues con fecha 8 de ese mes dice haber llegado a Santiago de Chile). El
viaje fue comenzado el 27 de diciembre de 1831 y finalizado en 1836. Convie-
ne recordar, entre las conclusiones que coloca al final de su libro, donde narra
haber experimentado ms placer que desazones, las siguientes palabras:
diario de viajes de
Respecto de los seres animados, nada causa tanta extraeza como Darwin
los salvajes, es decir, el hombre en estado nfimo. Se remonta el espritu
hacia el pasado y no puede menos de preguntarse si nuestros primeros
antecesores se parecan estos hombres, cuyos signos fisonmicos son
para nosotros menos inteligibles que los de los animales domsticos; es-
tos hombres que no tienen el instinto de esos animales, pero que tam-
poco parecen participar de la razn humana, al menos de las artes
que de ella se desprenden. No creo posible describir la diferencia que
existe entre el hombre salvaje y el civilizado. Puede decirse, sin embargo,
Cuyo. Anuario de Filosofa Argentina y Americana, v. 26, ao 2009, p. 61 a 100. 63
1 DARWIN, Charles, Mi viaje alrededor del mundo. Trad. de Constantino Piquer. Va-
lencia, F. Sempere y C, Editores, s/f, p. 240. La vida de Darwin se desarrolla du-
rante la revolucin industrial y la expansin colonial inglesa, debida al reinado de
Victoria (18191901), quien asumi en 1838.
2 Ibid., p. 241.
3 Diversos trabajos de Marcelo Montserrat se han referido al tema. Los mismos son
citados en la bibliografa, pero es de tenerse en cuenta que algunos son reedicio-
nes de escritos previos.
64 Clara Alicia Jalif de Bertranou, Charles Darwin: Un navegante de los []
primera ley de proteccin de aves. Fue quien describi el ave tpica de la pam-
pa, el chaj, el caballo salvaje o and, vizcachas y roedores, serpientes y
ombes. Anecdticamente se ha comentado que fue crtico del uso de plu-
mas en los ornados sombreros y capelinas de las damas de su poca, como
del cruel encierro domstico al que eran sometidos los pjaros para deleite
de familias. Lo cierto es que a los veinticuatro aos comienza a intercambiar
notas y a enviar pjaros embalsamados al Smithonian Institute de Washington
DC ante el hecho de que constituan especies autctonas. Estos trabajos fue-
ron publicados en Proceedings of the Zoological Society of London.
Sus escritos, que suman alrededor de noventa libros e informes y
comentarios cientficos, fueron editados primero en Inglaterra y pueden divi-
dirse en dos categoras: los cientficos y los literarios, pero an en stos la
reflexin gira siempre en torno de hechos vinculados con el medioambiente,
algunos de los cuales han sido vistos como novelas de carcter utpico, como
A Crytal Era (1887) o bien Green Mansions: A Romance of the Tropical Forest
(1904). Parte de su obra ha sido considerada dentro del gnero gauchesco,
pero ciertamente es ms que eso. Errneamente el Diccionario Enciclopdico
de las Letras de Amrica Latina7 no ha incluido su nombre, quiz por no
estar escrita esa obra en espaol y/o por haber optado luego Hudson por la
ciudadana britnica, cuando gran cantidad de sus textos se vinculan con te-
mas y motivos argentinos, cualquiera fuese el tenor de los mismos.
Hasta donde sabemos, dos especies de aves que l describi fue-
ron nombradas en su honor: Knipolegus hudsoni (viudita chica)8 y Asthenes
hudsoni (espartillero pampeano o carpintero pampeano)9. Por la taxonoma
de este ltimo es que mantendr una polmica con Darwin, dado que corri-
gi las observaciones hechas por el sabio ingls, incluso con trminos duros,
devueltos de igual modo10. No obstante, la presencia de Darwin en la obra
hudsoniana ser una constante como referente de sus propios escritos y, al
Buenos Aires, Ediciones Simurg, 2008, Introduccin, p. 1137. La obra es una anto-
loga en torno al tema.
11 BABINI, Jos, Historia de la ciencia en la Argentina. Col. Dimensin Argentina.
Buenos Aires, Solar, 1986, p. 66.
68 Clara Alicia Jalif de Bertranou, Charles Darwin: Un navegante de los []
(desde una nueva ptica, claro est), de corta y penosa duracin, recin hacia
1821, con la creacin de la Universidad de Buenos Aires, bajo las ideas de
Bernardino Rivadavia, un cultivo sistemtico de otros saberes distintos de los
teolgicos y de la antigua jurisprudencia, pareca querer despuntar. No fue
casual que Rivadavia plantease una renovacin de los estudios, pues en su
viaje a Europa haba permanecido en Londres y en Pars (entre 1814 y 1820),
donde conoci y trab amistad con la escuela de los Idelogos franceses,
especialmente en la figura de Destutt de Tracy. stos, herederos tardos de la
Ilustracin, posean el afn de los conocimientos cientficos y de la nueva fi-
losofa que buscaba el origen de las ideas, lo que conocemos como Ideologa.
Y as se llam a los contenidos filosficos que aparecieron en el nuevo Plan
de Estudios que se estableci para la Universidad de Buenos Aires, cuyo ciclo
parece haberse agotado segn lo que conocemos hasta hoy en 184212. En
una carta que fechara el discutido Rivadavia a un amigo en 1830, le expresaba
aspectos que resultan de inters, por lo menos desde un punto de vista
genealgico que nos vincular a las aspiraciones de la generacin del 37. Deca
en esa misiva:
Las causas del mal no son las formas: los principios ni el sistema,
son la desproporcin del territorio con la poblacin, la falta de capita-
les, la ignorancia e imperfeccin racial de los individuos, y las conse-
cuencias del sistema colonial y de la guerra de la independencia13
[cursivas nuestras].
frases que
muestran? Frases que muestran la inmensidad de las tierras y el vaco demo-
grfico por un lado y, por otro, la pobreza econmica ante la falta de capita-
les, sumados a la ignorancia e imperfeccin de la poblacin, expresada en
trminos de raza, como herencia nativa y colonial. Este mismo sentir, del
que se hacieron eco los hombres y figuras de la generacin del 37, fue algo
extendido en los pases hispanoamericanos aunque a veces apareciese la con-
miseracin por los indgenas, las poblaciones pobres, y campesinas, pues
pueden leerse en escritos del ilustrado hondureo Jos Cecilio del Valle (1777
1834) expresiones semejantes, como aparecern ms tarde en Juan Bautista
Alberdi (18101884), con su famosa frase gobernar es poblar y la idea de
educar al soberano, ampliamente compartida por las lites del momento, con
lo cual tambin se llegaba a la idea de gobernar es educar. El arte deba
ayudar a la naturaleza. De all a la necesidad de fomentar la inmigracin (una
inmigracin blanca y calificada), haba un paso. Sus metas seran econmicas
y civilizatorias y se lograran mediante la incorporacin de europeos laborio-
sos, a quienes se ofrecera proteccin individual y familiar, el goce de los
mismos derechos que a los ciudadanos, se les concederan tierras para la agri-
cultura e instalacin de establecimientos, y franquicias especiales, segn las
actividades, como la minera por ejemplo. La idea de buenos hbitos, que
seran imitados por las masas incultas, y el ejemplo pareca una receta be-
neficiosa, cuyo primer intento hizo Rivadavia alentando una inmigracin no
espontnea, sino inducida, con lo cual la idea de seleccin demogrfica apa-
reci en aquellas primeras dcadas de vida independiente. Inmigracin, civili-
zacin, y progreso fueron desde entonces tres ideas imbricadas con sus
derivaciones, que atravesaron el siglo junto a sus pares de opuestos, orde-
nando no slo campos semnticos, sino tambin campos polticos, sociales,
econmicos y culturales para legitimar acciones dentro de una filosofa de la
historia, donde el tiempo tendra la impronta de la evolucin. El reverso ms
fuerte y temido de esas ideas fue sin dudas la idea de barbarie, asimilada a la
de involucin, retroceso, degeneracin, o decadencia, mas indicando tambin
salvajismo en una doble dimensin: como estadio prehistrico de la humani-
dad, y como aquello que poda pervivir y hasta convivir con la civilizacin, o
bien como retroceso en determinados momentos.
70 Clara Alicia Jalif de Bertranou, Charles Darwin: Un navegante de los []
movimiento, la evolucin, est a la base del proceso histrico que debe seguir
la nacin, una nacin que es pensada en trminos cvicos de acuerdo a prin-
cipios racionales, como arquitectura de un proyecto que para entonces Sar-
miento ya haba pergeado y ser su programa poltico con el correr de los
aos. Facundo no es slo un personaje maldito del acaecer, es un tipo huma-
no, como lo era Rosas, del mismo modo que lo son el rastreador, el baqueano,
el gaucho malo, y el cantor. Hay en todos ellos una clase de sabidura popu-
lar que no posee el indgena, quien est fuera de la historia, por ser un sal-
vaje que ni siquiera sabe leer lo que la misma naturaleza le ofrece y a quien
Sarmiento no le confiere voz en su obra. l mismo es mera naturaleza: ni
brbaro ni civilizado15.
con su Histoire naturelle sera quien juega un papel decisivo en el empleo del
concepto. Agregamos, por otro lado, que de la hibridacin de razas han derivado:
criollo (espaoles nacidos en Amrica), mestizo (blanco+indgena), mulato
(blanco+negro), zambo (negro+indgena), castizo (mestizo+europeo).
16 SARMIENTO, Domingo Faustino, Vida y escritos del coronel D. Francisco J. Muiz,
Buenos Aires, Flix Lajouane Editor, 1885. Puede verse una versin ampliada de
este libro en Obras Completas, t. XLIII, Buenos Aires, Librera La Facultad, 1913;
Francisco J. Muiz, Pginas cientficas y literarias. Prlogo, bibliografa y notas de
Gregorio Weinberg. Col. Identidad Nacional. Buenos Aires, Secretara de Cultura
de la Nacin/Marymar Ediciones, 1994. El Hospital de enfermos infectocontagio-
sos ms importante del pas lleva su nombre. Comenzada su construccin en
1894, en 1904 se le dio el nombre del cientfico.
17 Jean Henri Joseph Dupotet combati en la armada francesa durante las guerras
revolucionarias y napolenicas. Fue gobernador de Martinica. Dirigi la flota que
siti el puerto de Buenos Aires durante el perodo posterior a Rosas, cuando se es-
tableci la Confederacin Argentina. Dupotet entreg los restos fsiles al Museo
de Historia Natural de Pars.
Cuyo. Anuario de Filosofa Argentina y Americana, v. 26, ao 2009, p. 61 a 100. 73
tigres y caballos fsiles, los del Megatherium, del Clyptodon y del Megalonix,
por ejemplo. Pero tambin recogi observaciones sobre los pobladores natu-
rales de la zona de Lujn, sus vidas y costumbres, donde trabaj por veinte
aos (18281848), y el Vocabulario rioplatense que registr. Gregorio Weinberg,
de quien nos valemos en esta oportunidad, ha expresado que ese vocabulario
es, casi con certeza, el primero que se elabor en el pas. Dice Weinberg:
23 HOLMBERG, Eduardo L., Dos partidos en lucha. Fantasa cientfica, Buenos Aires,
Imprenta de El Arjentino, 1875. Se ocup de diversas ramas cientficas, como minera-
loga, botnica, zoologa, y dentro de sta sobre los arcnidos e insectos. Lo ms im-
portante de sus investigaciones est contenido en Resultados cientficos, especialmente
zoolgicos y botnicos de los tres viajes llevados a cabo en 1881, 1882 y 1883 a la sierra del
Tandil, en Actas de la Academia de Ciencias de Crdoba, t. V, 18841886. Uno de los
ms firmes opositores a la teora darwiniana fue el escritor y educador catlico Jos
Manuel Estrada, El gnesis de nuestra raza. Refutacin de una leccin del Dr. D. Gustavo
Minelli sobre la misma materia, Buenos Aires, Imprenta de La Bolsa, 1862.
24 Marcelo Montserrat, La recepcin del darwinismo en Argentina. La etapa prepo-
sitivista, en Criterio, ao XLV, 23 de noviembre de 1972, n 1656, p. 652656.
25 Aspectos ms detallados por Marcelo Montserrat se hallan en la bibliografa cita-
da al final.
26 Errneamente aparece en la edicin de las Obras de Sarmiento y en cierta biblio-
grafa que el homenaje habra sido tributado el 30 de mayo de 1881. Recordamos,
76 Clara Alicia Jalif de Bertranou, Charles Darwin: Un navegante de los []
como hemos puesto en el cuerpo de este escrito, que Darwin naci el 12 de febre-
ro de 1809 y falleci el 19 de abril de 1882 de un ataque cardaco.
27 SARMIENTO, Domingo Faustino, Darwin, Obras de D. F. Sarmiento. Ed. Augusto
Beln Sarmiento. Buenos Aires, Imprenta y Litografa Mariano Moreno, 1899, t. 22,
p. 104133. Tambin en Leila Gmez, La piedra del escndalo. Darwin en Argentina
(18451909), p. 6793. Las cursivas son nuestras.
28 BUNGE, Carlos Octavio, Sarmiento. Estudio biogrfico y crtico, Madrid, Espasa
Calpe, 1926, p. 60. Edicin pstuma.
Cuyo. Anuario de Filosofa Argentina y Americana, v. 26, ao 2009, p. 61 a 100. 77
El movimiento positivista
35 Ibid., p. 172173. Arturo Roig apunta que este intento de sntesis tambin se ha-
ba dado en Europa, por ejemplo con la obra de Cournot, Matrialisme, Vitalisme,
Rationalisme, en 1875. La obra de Haeckel a la que se hace referencia es Historia
natural de la creacin. En cuanto a la de Comte: Systme de Politique Positive. 3
ed. Paris, Sociedad Positivista, 1890, cuatro tomos, utilizada para las notas del edi-
tor del texto de Scalabrini.
Cuyo. Anuario de Filosofa Argentina y Americana, v. 26, ao 2009, p. 61 a 100. 81
muestra su idea del largo camino de las investigaciones bajo la idea de que
el tiempo terminara por armar el rbol an inconcluso y, no slo eso, sino
tambin que el ser humano, merced a los avances cientficos, podra alcanzar
una longevidad insospechada, rayana en la inmortalidad, porque la materia
era un elemento constante en el universo.
En La antigedad del hombre en El Plata, nos dice:
que no haga intervenir para ello la ley transformista del atavismo intelectual.
A lo que aade cunto hizo Darwin en momentos en que no se dispona de
los materiales a la mano y cuntos aos tard en publicar los valiosos resul-
tados: [] cuando recuerdo todo eso, no puedo menos que admirarlo; y,
seores, admiradlo conmigo y respetad su memoria, porque Darwin fue un
gran genio y un gran sabio47.
Ya decididamente en el terreno del biologismo social48, quisiramos
referirnos a dos pensadores que llenan la ltima parte del siglo, sin agotar
otras posibles menciones. Nos referimos a Jos Mara Ramos Meja y a Carlos
Octavio Bunge. Cabe aqu reiterar la advertencia de que llegado el siglo XX
ste no estuvo desterrado del pensamiento argentino y se prolongar por lo
menos en sus tres primeras dcadas.
El clima modernizador dispone los afanes de la generacin del 80 y
su continuacin con la generacin del 96. La nacin pensada por la genera-
cin del 37 parece llegar a un punto donde, despus de las convulsiones in-
ternas, se aspira a concretar algunas realizaciones. Ciertamente los grupos
hegemnicos han consolidado su poder en el gobierno. Si la industrializacin
querida por Alberdi no tiene lugar, el modelo agrcolaganadero logra su pre-
dominio. Se produce igualmente la inmigracin a escala importante, que pro-
vocar reacciones diversas, muchas de ellas de franco rechazo. Dentro del
momento hallamos los dos nombres mencionados.
Jos Mara Ramos Meja (Buenos Aires, 18491914) vivir como ac-
tor un momento contradictorio, de tensiones entre catlicos y liberales, tra-
dicionalistas y progresistas, por decirlo de un modo rpido, pero saltando el
cerco de la contienda, mantenindose en los mbitos de lo que la ciencia y la
escritura le permiten como vocacin. Culmina sus estudios de medicina en
1879 con la tesis Apuntes clnicos sobre traumatismo cerebral, fruto de ob-
servaciones experimentales. Creador del Crculo Mdico Argentino, ser uno
de los responsables de organizar el homenaje a Darwin. Por sus gestiones se
52 RAMOS MEJA, Jos Mara, La neurosis de los hombres clebres en la historia argen-
tina. Precedido de una introduccin por Vicente Fidel Lpez. 2 ed. (Completa en
un volumen) con un prlogo de Jos Ingenieros. Buenos Aires, La Cultura Argenti-
na, 1915, 455 p. El autor dedica el libro a su abuelo Francisco Ramos Meja y es de
observarse que la edicin la realiza Ingenieros al ao de la muerte de su maestro,
en la Coleccin por l dirigida. La primera edicin se realiz en dos volmenes,
donde el caso de Rosas, precedido por las partes introductorias, abarcaba entera-
mente el primero. Para el autor Las neurosis, que en el estado actual de la ciencia
pueden definirse como afecciones que tienen por carcter distintivo una perturba-
cin funcional sin lesin perceptible en la estructura material del centro enceflico
y sus dependencias, se dividen, segn Hardy y Behier, en convulsiones, neural-
gias, parlisis y vesanias, presentando algunos rasgos comunes que hasta cierto
punto las hacen inseparables las unas de las otras, p. 102. Un diccionario comn
define la neurosis como afeccin mental caracterizada por la conciencia clara y
evocacin dolorosa de un conflicto psquico, por la existencia de un proceso de
defensa, por una discreta alteracin, y la ausencia de lesiones anatmicas. Las
neurosis ms importantes son: la neurosis de angustia, la neurosis fbica, la
neurosis obsesiva y la histeria. Hay cuatro tipos de teoras para explicarla: 1. Teo-
ra psicogentica: la neurosis es consecuencia de la influencia o presin de la socie-
dad, de las circunstancias del ambiente social sobre el individuo. 2. Teora de
Pavlov: a partir de la experiencia con animales, se admite la influencia de las con-
diciones de vida anormales en las alteraciones del comportamiento del individuo,
valorndose menos el factor individual, receptivo, del sujeto como desencadenan-
te de la neurosis. 3. Teoras de Pierre Janet: enfermedad debida a la alteracin de
la evolucin y el desarrollo de las funciones psquicas. 4. Teora psicoanaltica de
Freud: acenta la importancia del inconsciente, de los traumas en la infancia, de
los medios de defensa del yo frente a la angustia y la incertidumbre. Valora los
impulsos instintivos de la evolucin de la sexualidad y los mecanismos de defensa
inconscientes contra la angustia. Cf. Diccionario Enciclopdico Planeta, Barcelona,
Ed. Planeta, t. 7, p. 3423.
90 Clara Alicia Jalif de Bertranou, Charles Darwin: Un navegante de los []
por las dems ciencias naturales, observan la Naturaleza natural (es decir lo
que no es naturaleza teolgica), siendo la nica Revelacin aceptada con que
se logran las verdades comprobadas. Es sobre este aspecto que afirma su pen-
samiento: La doctrina, [], de la evolucin general y continua de los orga-
nismos y la de cada organismo en particular, que destrona las explicaciones
de un poder divino. Y ante los crticos de la idea de materia dir que ni si-
quiera han reparado en la filiacin de la palabra con la de maternidad, por-
que su origen es en realidad mater, que no es otra que la madre Naturaleza,
escrita con mayscula por el autor que apadrina la edicin.
La neurosis es una patologa del sistema nervioso cerebral que pa-
rece recorrer la historia de la humanidad, y ahora Ramos Meja la buscar
psicogenticamente en la historia nacional, remontndose a los tiempos de la
misma Colonia, verdadero proceso de seleccin de la especie, donde sobrevi-
vieron los ms aptos para la guerra, las hambrunas y las inclemencias del tiem-
po, ms all de la barbarie enfermiza que los condujo en las nuevas tierras,
con un vigor y un temple moral tan poco comn. A sus ojos,
54 Ibid., p. 140.
92 Clara Alicia Jalif de Bertranou, Charles Darwin: Un navegante de los []
61 BUNGE, Carlos Octavio, Nuestra Amrica. Ensayo de psicologa social, Buenos Ai-
res, Valerio Abeledo Editores, 1905 [1903], 376 p. El libro fue editado luego varias
veces hasta aparecer con el siguiente pie de imprenta: Nuestra Amrica. Ensayo de
psicologa social. 6 edicin. Texto definitivo, muy corregido. Con una introduccin
de Jos Ingenieros, Buenos Aires, La Cultura Argentina, 1918, 317 p. Haba recogi-
do en ella artculos publicados previamente en peridicos y revistas. Seguimos la
primera edicin modernizando la ortografa.
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62 Ibid., p. 118.
96 Clara Alicia Jalif de Bertranou, Charles Darwin: Un navegante de los []
63 Ibid., p. 124125.
64 La palabra fatuo posee algunos de estos significados: necio, falto de discerni-
miento, vanidoso.
65 MONTSERRAT, Marcelo, La mentalidad evolucionista, en Gustavo Ferrari y Ezequiel
Gallo (comps.), La Argentina del ochenta al Centenario, Bs. As., Sudamericana, 1980, p. 795.
Cuyo. Anuario de Filosofa Argentina y Americana, v. 26, ao 2009, p. 61 a 100. 97
Conclusiones
66 La Ley 8.871 fue sancionada el 12 de febrero de 1912. Roque Senz Pea era
miembro del ala moderada del Partido Autonomista Nacional que haba goberna-
do la Argentina, mediante el fraude, durante treinta y cinco aos.
98 Clara Alicia Jalif de Bertranou, Charles Darwin: Un navegante de los []
Bibliografa
67 Cf. TAU ANZOTEGUI, Vctor, (coord.), Antologa del pensamiento jurdico argenti-
no (19011945). T. I, Buenos Aires, Instituto de Investigaciones de Historia del De-
recho, 2007. Especialmente Jos Nicols Matienzo, Carlos Octavio Bunge y Ernesto
Quesada.
Cuyo. Anuario de Filosofa Argentina y Americana, v. 26, ao 2009, p. 61 a 100. 99