Foi to grande a multido que se ajuntou no Alpendre de Salomo que a
polcia do templo interveio.
Os sacerdotes pertenciam a um partido judeu chamado os saduceus. Discordavam dos fariseus quanto interpretao da Lei e tambm negavam a doutrina da ressurreio e da existncia dos anjos e demnios. O capito do templo era um oficial importante, com autoridade quase igual a do sumo sacerdote e tinha a responsabilidade da preservao da ordem no Templo.
INTERPRETAO DE ATOS 4 (Interpretao da Bblia) Comentrios Bblicos
B. A Primeira Oposio dos Lderes Judeus. 4:1-37.
Um dos propsitos principais do Livro de Atos mostrar que os judeus que rejeitaram e crucificaram Jesus continuaram rebeldes contra Deus rejeitando o Evangelho do Jesus ressuscitado e elevado aos cus proclamado pelos apstolos. Este captulo descreve o comeo dessa oposio, que culminou com os planos dos judeus de matarem Paulo em sua ltima visita a Jerusalm (23:12-15; 25:1-3). 1. Foi to grande a multido que se ajuntou no Alpendre de Salomo que a polcia do templo interveio. Os sacerdotes pertenciam a um partido judeu chamado os saduceus. Discordavam dos fariseus quanto interpretao da Lei e tambm negavam a doutrina da ressurreio e da existncia dos anjos e demnios. O capito do templo era um oficial importante, com autoridade quase igual a do sumo sacerdote e tinha a responsabilidade da preservao da ordem no Templo. 2. Os saduceus estavam preocupados porque Pedro e Joo proclamavam persistentemente que Jesus ressuscitara dos mortos e anunciavam, com base nessa ressurreio, a esperana de ressurreio dos homens. Os fariseus criam na ressurreio futura. Os apstolos declararam que Deus providenciara agora nova base para esta esperana. 3. Sendo j bastante tarde, a polcia do templo, sob a direo dos sacerdotes, prendeu os dois discpulos e os colocou na cadeia para ali passarem a noite. 4. Lucas infere que esses acontecimentos tiveram grande efeito sobre o povo, e muitos creram, de modo que o nmero dos crentes chegou a cinco mil. 5, 6. Na manh seguinte o Sindrio se reuniu. Era a mais alta corte dos judeus, e se compunha de autoridades ou sacerdotes, ancios e escribas. Escribas. Estudantes profissionais e professores do V.T. Seus discpulos eram os fariseus. Nessa ocasio Caifs era o sumo sacerdote presidente do Sindrio. Seu sogro, Ans, era o ex-sumo sacerdote e uma espcie de estadista mais velho. O termo sumo sacerdote, ou melhor, principal sacerdote, podia ser aplicado a diversos membros de famlias das quais vinham os sumos sacerdotes. Nada sabemos sobre Joo e Alexandre. 7. Pedro e Joo foram levados presena do Sindrio e desafiados a dizer com que autoridade, leigos como eles eram, agiam daquela forma. 8-10. Pedro experimentou um novo revestimento do Esprito para que pudesse se defender. Ele destacou que nada fez alm de ajudar um aleijado. O ex-aleijado estava de p com Pedro e Joo, e Pedro declarou que a sua cura fora efetuada em nome de Jesus Cristo de Nazar, no por algum poder que existisse nos prprios apstolos. 11, 12. Pedro estava presumivelmente defendendo-se, mas depois abandonou a defesa e comeou a proclamar o Evangelho. Ele citou o Sl. 118:22, declarando que Cristo era a pedra que os construtores da nao judia rejeitaram mas a qual Deus estabeleceu por mais importante pedra do edifcio. Alm disso, disse que s nEle havia salvao; e que se os judeus rejeitassem o poder salvador do Seu nome, no haveria outro meio de encontrarem salvao. A destruio viria sobre eles e a nao. Pedra angular pode designar tanto a pedra fundamental como o ngulo superior da juntura de duas paredes. Salvao aqui provavelmente se refere vida na dispensao vindoura. 13. Esse discurso deixou o Sindrio admirado. Iletrados e incultos no se refere sua inteligncia ou capacidade de ler e escrever, mas ao fato de que no eram escolados na tradio dos escribas, sendo de fato leigos. Era coisa incomum que leigos sem preparo falassem com tal eficincia e autoridade. Os lderes j sabiam que Pedro e Joo eram discpulos de Jesus, mas lembravam-se agora do fato de que Jesus tambm, mesmo no sendo educado nas tradies dos escribas (Jo. 7:15), tambm tinha deixado o povo maravilhado com a autoridade com que falava (Mc. 1:22). Algo dessa mestria autoridade refletia-se agora nos seus discpulos, e o milagre que fora realizado sobre o aleijado tornou difcil negar a eficcia dessa autoridade. 15-17. Os dois discpulos foram mandados para fora enquanto os membros do sindrio deliberam. Embora Pedro e Joo no tivessem infringido nenhuma lei, estavam ganhando uma popularidade perigosa. o sindrio deliberou que a nica atitude possvel era amea-los, ordenando- lhes que no -pregassem mais em nome de Jesus. O Sindrio no tomou nenhuma providncia, conforme F.F. Bruce faz ver (Commentary on the Book of Acts), para desacreditar a afirmao central da pregao dos apstolos que Jesus ressuscitara dos mortos. A pregao dos apstolos poderia ser facilmente frustrada se a proclamao da Ressurreio fosse comprovadamente falsa. o corpo de Jesus desvanecera-se to completamente que o Sindrio sentia-se inteiramente impotente para refutar a mensagem. 18. Quando Pedro e Joo foram chamados de volta pelo Sindrio, no foram punidos mas ordenaram-lhes que deixassem toda e qualquer pregao em nome de Jesus. 19, 20. Os apstolos responderam que se lhes fosse solicitado escolher entre a vontade de Deus e o decreto dos homens, teriam de escolher nada mais nada menos que obedecer a Deus. 21. Os apstolos ganharam tal popularidade que o Sindrio no se atreveu a provocar a ira do povo mandando puni-los. Alm disso, os saduceus no tinham o apoio do povo como os fariseus, e tinham que tomar cuidado com a opinio pblica. 22. A maravilha do milagre estava no fato de que esse homem j tinha mais de quarenta anos de idade. 24. Seguiu-se uma reunio de orao, na qual os crentes no pediram que Deus os livrasse de problemas e perseguies futuras, mas o louvaram por ser Ele o Senhor de todas as coisas. Dirigiram-se-lhe chamando-o de Soberano Senhor e no simplesmente Senhor. 25, 26. Os cristos experimentaram a perseguio prevista em Sl. 2:1-3. Os principais se opuseram tanto a Deus como ao seu Ungido ou Messias. 27. Novamente os crentes se referiram a Jesus chamando-o de Santo Servo que tambm era o Ungido. Para eles Herodes Antipas, tetrarca da Galileia e Pereia, representava os reis da terra. Pncio Pilatos, o governador romano da Judeia, representava os prncipes. Os outros oponentes do salmo identificaram como sendo os romanos (gentios) e os povos de Israel. 28. Por trs desses atos maus praticados por homens perversos, eles sabiam, estavam o que a mo e o propsito de Deus predeterminaram. 29, 30. Os cristos no oraram pedindo segurana ou proteo, mas que, em face da oposio, pudessem ser fiis na proclamao da palavra de Deus. 31. A resposta sua orao foi uma renovao da plenitude do Esprito Santo, que se manifestou na sua destemida proclamao da palavra de Deus. No foi, entretanto, um outro batismo com o Esprito. 32. Os versculos 32-37 contm um novo resumo do carter da primitiva comunidade crist semelhante ao de 2:42-47. Uma das caractersticas principais dessa igreja cheia do Esprito era a unidade, o sentimento de unio que se manifestava na partilha dos recursos materiais. 34. Para suprir as necessidades dos cristos pobres, os crentes mais ricos vendiam terras ou casas e traziam o dinheiro para que fosse usado em benefcio de todos. 35. Os apstolos supervisionavam este ministrio do amor, que era executada na base da necessidade pessoal e no na base da igualdade. 36, 37. Um cristo se destaca especialmente: Jos, um cristo judeu, natural da Ilha de Chipre, que tinha parentes em Jerusalm (cons. 12:12; Cl. 4:10). Seu sobrenome, Barnab pode significar filho da consolao ou filho do encorajamento ou exortao. Tais sobrenomes eram muitas vezes dados s pessoas para indicar seu carter.