BIDI

Partie 2 Questions/Rponses
Octobre 2017

Eh bien Bidi est avec vous, il vous salue. Avant dchanger, nous allons nous accueillir dans le
silence.

Silence

Nous pouvons maintenant commencer. Je tcoute.

Question : accueillir, est-ce laisser la Vie se vivre en moi ?

Ds linstant o tu accueilles, dans lacception la plus large de ce mot, ncessairement la Vie se

vit. Tu es la Vie et non plus ta vie, tu sors de lhistoire. LAccueil est un tat de rception, sans
condition, de tout ce qui apparat, de tout ce qui disparat, avec le mme quilibre, tamenant
de manire fulgurante ou en tout cas rapide constater et raliser que cest en cette
condition-l de ton tre que tu te retrouves. Et cela ne peut pas tre un effort, ni une volont, ni
un dsir, cest quelque chose qui se produit ds linstant o tu cesses, comme je lai dit, tout
processus, quel quil soit, de projection.

Ceci effectivement permet dinstaller avec vidence le saint des saints, l o rien ne passe, l o
rien napparat ni ne disparat, l o tout est immuable, te faisant rejoindre alors le moyeu de la
roue qui observe tous les mouvements, participe de tous les mouvements, et pourtant nest pas
le mouvement. Cest, je dirais, un tat particulier de la conscience qui ne joue plus mais qui se
tient l et observe le jeu, quelle que soit sa puissance. Cest cette observation du jeu qui laisse
disparatre ce qui nest pas ternel et vient, en quelque sorte, magnifier ta Prsence qui confine
lAbsence. Cest sortir du jeu, non pas par un mouvement, non pas par une fuite ou un dni,
mais justement par limmobilit de lAccueil.

Cette immobilit de lAccueil ne concerne pas les mouvements de votre corps ni de votre mental
mais avant tout la cessation du jeu, la cessation de lappropriation ou de la projection, et bien
videmment, en lAccueil, tu ralises que tu nes pas ta vie qui est limite mais que tu es la Vie,
ici comme ailleurs, comme partout. Cest passer de la priphrie au centre, du mouvement de la
conscience sa fixit, et ce, indpendamment de ta vie. Cest rejoindre le centre, le moyeu, qui
permet tous les mouvements harmonieux autour de ce centre. Dans un second temps, ce centre
lui-mme disparatra, tamenant retrouver que tu nes pas plus le moyeu que la roue elle-
mme, mais que tu es antrieur tout mouvement, tout temps et tout espace. L sinstalle
lextase, la flicit, la plnitude, un tat de repos, de silence, o rien na besoin dapparatre

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concernant la personne. La Vie se dploie, non plus depuis le centre de la personne mais depuis
le saint des saints.

Retiens bien que jamais il nest question deffort fournir ni de travail. Cest justement la
cessation de tout effort et de tout travail qui laisse apparatre ce qui a toujours t l et qui tait
masqu ton point de vue, ta vue et ta conscience ordinaire, par le mouvement de la vie, de
ta vie. Remplaant le mouvement de ta vie par le mouvement de la Vie, tu constates alors son
impeccabilit, son immuabilit, sa persistance, et surtout, au sein de ton phmre que tu as
vivre, llment qui domine est la Paix, la Joie et le Silence. Quoi quil se droule sur lcran de ta
vie ordinaire, elle est sublime par la Vie et donc par lAmour, car toute vie est Amour. Aucune
vie, mme ici sur cette terre, nest possible sans amour.

LAmour est en quelque sorte le carburant, de la vie, de lexprience, de la conscience. Il se

traduit par la Lumire, non pas celle que vous voyez mais celle qui est vcue. ce moment-l, tu
pourras constater quaucun lment saillant ne peut effacer ou amoindrir la Vie qui est, te
rendant alors disponible en chaque occasion, en chaque regard, en chaque mot, dtre
disponible pour la Vrit, le Vrai, le vridique, constatant alors que ce qui est naturel ne peut
pas dpendre dune quelconque volont, dun quelconque agencement, dune quelconque
organisation ou dun quelconque lien.

Alors ce moment-l, tu te vis et te sens comme la Vie, cest--dire libre, quelles que soient les
limites et les contingences propres et inhrentes ce corps et ce monde. Toutefois, en votre
langage occidental, le mot Accueil est fondamental, parce que sil y a lAccueil, bien sr sans
condition et sans restriction, alors effectivement la Vie te vit, alors effectivement la Paix, le
Silence, la lgret de la Joie, de lextase, deviennent, mme en ce monde phmre,
permanentes. Rien ne peut dtruire, occulter, amoindrir ce qui est retrouv, te donnant alors
sourire ce qui tait prsent avant que tu te trouves, tamenant sourire en quelque
vnement qui se droule, sourire la Vie quel que soit ce que vous nommez lenfermement.

Constater votre condition phmre en ce monde sans faire appel quelque lucubration
concernant le pass, le karma, la personne, les religions, les mouvements spirituels, en laissant
tout passer et tout seffacer. Il ne reste que le joyau, ce que tu es. Et rappelle-toi que ce nest
pas exclusif mais inclusif. Autant la personne, lhistoire, est exclusive, autant lAmour, ce saint
des saints, est inclusif, venant magnifier toute forme de rsistance, toute forme de souffrance,
ou toute forme de dni de ce quest la vie.

ce moment-l, vous ntes plus soumis aux croyances, aux penses, aux grgores, aux
mouvements, aux religions. Vous avez retrouv votre vritable autonomie et l aussi, le
marqueur en est la Joie perptuelle, la Paix perptuelle. Cette Joie sans objet, sans but, sans
raction, est le meilleur tmoin de votre tat naturel. Il ny a rien rajouter mais simplement
laisser svacuer justement tout ce qui a t rajout depuis que vous avez pris conscience que
vous tes un individu, lge de quatre ans.

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Tout ce qui a t accumul, comme joies et comme peines phmres, tout ce qui a t appris,
tout ce qui a t aim conditionnellement, dune certaine manire svacue. Il y en a toujours
une forme de souvenir, de mmoire, mais ce genre de souvenir et de mmoire ne peut en
aucune manire venir altrer le naturel que vous avez retrouv. Cest ainsi que sarrte toute
recherche, cest ainsi queffectivement tu es la Vie et non plus ta vie exclusive, tu rentres dans
linclusivit.

La premire tape est neti-neti, ni ceci ni cela, jusqu ce que tu dcouvres que cest aussi ceci
et cela mais que cela ne peut en aucun cas perturber, altrer, dvier, amoindrir ce que tu es. Si
ce que tu es au-del de ce monde transparat et se retrouve, alors mme ce sentiment dtre, le
fameux Je suis Un disparatra de lui-mme, ds linstant o tu ne retiens rien, ds linstant o
tu acceptes que mme le Je suis Un nest quune projection de la conscience, depuis le saint
des saints. Alors tu constates ce moment-l que rien ne peut venir branler, modifier la
tranquillit et la Paix, laissant libre cours lclairage de cela, la radiance de cela, cest--dire
lAmour et la Lumire vritable, non pas celle qui claire les formes, qui claire la socit, qui
claire les jours, car ce moment-l le jour est permanent, il ny a plus dalternance, il ny a plus
doscillations, tout demeure stable, en quilibre dynamique, par laction de lIntelligence de la
Lumire et par laction de la Grce.

Le personnage, lhistoire, la personne, est accessoire, et est effectivement un accessoire de

manifestation de la conscience en ce monde mais ce monde ne peut plus altrer, ne peut plus
fausser, ne peut plus entraner. Tu nas plus alors besoin de rsister, de topposer, de te
confronter au monde ou ton histoire, mais juste laisser couler la vie et la vie coule ainsi
jusqu ton dernier souffle. Ceci alors te permettra, le moment venu, qui est soit le moment de
ta mort, soit le moment qui vous est annonc par les Anciens, le deuil ne sera plus un deuil mais
une dlivrance, le sentiment de perte sera combl au-del de toute mesure par la Vrit et le
Vrai, par cet tat naturel.

Je lai dit aussi, la lgret sera omniprsente, en quelque mot qui soit prononc, en quelque
rencontre qui soit mene, en quelque relation qui soit vivre. Tout ce qui fait le ct heurt de
la personne travers la succession des vnements heureux ou malheureux, communs toute
vie, ne laisseront aucune marque, aucune cicatrice, et ne permettront aucune dviation de cet
tat naturel.

Il faut aussi se remmorer que quand vous retrouvez ce que vous avez toujours t, il y a un
changement radical, ainsi que je lai exprim avec la roue et son moyeu, et ceci se vit chaque
minute, chaque action, chaque nuit, chaque matin, il y a une permanence au sein de
lphmre. Cest cette permanence de la personne, de lhumeur, des activits, des penses, qui
change du tout au tout, sans effort, sans le comprendre, sans le chercher, sans le revendiquer.
Ainsi est la majest du Brahman en incarnation. Ainsi lcran de votre scne de thtre sclaire,
je dirais, comme jamais, vous donnant voir au travers des mots, au travers des actes de chacun
comme de lensemble du monde, et cela ne peut tre confondu avec autre chose, mme avec le
Soi.

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Rappelez-vous, vous vous retrouvez. Vous tant trouvs, vous constatez immdiatement que
cela ne peut disparatre, ne peut tre occult nouveau. En ce sens, cet Accueil nest rien
dautre quune restitution votre intgrit, non pas celle de la personne au travers de quelque
moralit, mais lintgrit de votre ternit. ce moment-l, vous vivez intimement que vous
tes lorigine du monde, que vous tes lorigine de toute conscience, de toute forme, de
toute dimension, et que vous avez t trahis par la distinction des formes. Vous voyez alors ce
monde comme un rve collectif, il na aucune substance. Malgr sa densit, malgr
lenfermement, il est irrel, et l, il ne sagit pas seulement dun point de vue de la conscience
mais de la ralit de la conscience, antrieure toute forme, vous conduisant lantriorit de
la conscience ou la source de la conscience. Et l, vous tes celui qui connat, vous tes la
Vrit.

En contrepartie, vous voyez aussi que tout ce qui tait avant est faux, et tout ce qui tait avant
avait sa propre dynamique de souffrance, de sentiment de perte, dalternance de joie et de
tristesse qui sont communs toute vie en ce monde. Il est impossible de vous tromper parce
que, rappelez-vous, vous retrouvez ce que vous avez toujours t, et vous voyez votre
personnage et votre vie qui est simplement quelque chose qui est de lordre du rve, qui nest
pas tangible et qui pourtant nest pas illusoire. Il est rel mais ce rel apparat et disparat, il est
nomm la ralit, mais cette ralit-l ne pourra jamais vous contenter, cest impossible, car il
manquera lessentiel : vous retrouver.

Du fait des circonstances temporelles de ce monde, lAccueil devient de plus en plus ais, mais
condition de ne mettre devant, ou derrire, aucune supposition, aucun objectif, aucun dsir,
aucune barrire. Cet Accueil est donc sans condition, vous donnant voir que vous navez rien
arrter, rien croire, et en dfinitive, vous laissez lexprience se drouler mais vous ntes pas
lexprience, et vous constatez que cette exprience de la vie qui se droule au sein de la
personne est de plus en plus lgre. La vie de la personne elle-mme sapaise, sans explication,
sans causalit, vous vous tes effectivement retrouvs dans tous les sens de ce terme.

Cest le moment o la Vie, comme tu le posais comme question, prend le pas sur ta vie. Et
quand la Vie prend le pas sur ta vie, tu deviens vivant, la mort na plus demprise sur toi, le
monde na plus aucune emprise ou empreinte sur toi, aucun lien ne peut demeurer, il reste juste
la libert de lAmour librement consenti, librement man, librement vcu. Il ny a aucune
rduction ou aucune amplification de cet amour, il est gal, distribu de manire naturelle
comme le soleil le fait, sans distinction dhomme, de femme, de statut social. La Lumire est la
mme pour le malandrin comme pour le saint, cest lusage qui en est fait qui est diffrent.

Abordons une deuxime question.

Question : quel moment nat le corps dtret ?

La question ne stipule pas si cest ce que lon pourrait nommer le commencement qui na
jamais eu lieu. Dans ce cas-l, le corps dtret est unique, quelle que soit la conscience, quelle
que soit la dimension, cest un vhicule universel. Il ny a aucune diffrence dans la structure

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mme du corps dtret, il y a juste des colorations qui sont prises par ce corps dtret en
fonction du cadre dans lequel ce corps dtret entre en manifestation. Le vhicule ne sera
jamais vous, un vhicule est un moyen de transport, ce transport ne se fait pas seulement dans
le temps ou dans lespace mais il se ralise avant tout au-del du temps et de lespace,
dexprience en exprience, mais vous ntes pas propritaires des expriences quelles quelles
soient, mme en ce monde. Vous tes la somme de toutes les expriences. Cela ne peut tre
conu dans votre tte, cela ne peut tre quprouv dans le cur.

Vous navez pas besoin de mourir pour cela, vous navez pas besoin de renatre non plus mais
effectivement, comme cela vous a t dit, redevenir comme un enfant, cest retrouver
linnocence davant quatre ans, avant que le conditionnement parental de lducation, de la
socit, ne fasse son uvre de division. Cest pour cela que je vous ai toujours dit de remonter
vos souvenir, non pas pour lucider quoi que ce soit ou rsoudre quoi que ce soit, mais pour
retrouver ce que vous tiez avant que lindividualit ne se saisisse de vous. Ce nest pas un
retour dans le pass de votre histoire mais une forme de retour lvidence.

En rsum, quelle que soit la dimension, quel que soit le cadre dexpression de la conscience, il
ny a quun corps dtret. Tout est Un. Quelle que soit la multiplicit apparente des dimensions,
des formes, il ny a pas daspect fragmentaire ou parcellaire. tant le moyeu de la roue, vous
tes aussi toute la roue en manifestation mais vous tes antrieurs toute manifestation,
toute conscience. Cest le fait de retrouver cela qui, ici en ce monde, vous libre, vous fait vivre
la Joie, cet tat naturel qui est votre nature, votre essence, chacun de nous, o que nous
soyons, quelle que soit lappellation de la forme. Que vous soyez Marie, Archange, Bidi ou le pire
des assassins ne change rien en vrit. Cela nest pas un concept, cela nest pas quelque chose
auquel il faut croire ou adhrer, mais cest un vcu. Quand cela est vcu, il ny a plus aucun
espace possible pour le morcellement, pour lide dtre une personne, pour lide davoir une
famille, un mari ou une femme. Vous voyez rellement et concrtement les jeux de la
conscience, mais tant librs, vous navez plus besoin de la conscience puisque vous tes la
source de la conscience, la source du corps dtret, et mme bien en avant de cette source.

LAccueil, aujourdhui, permet ce qua permis pour certains dentre vous la rfutation et lOnde
de Vie, le Sharam Amrita du dbut de lanne 2012. Les circonstances sont diffrentes. La
reconscientisation du corps dtret, sur lequel nombre dentre vous a travaill, si je peux dire, a
rendu possible la prsence du corps dtret, identique pour chacun, pour la totalit des
consciences de la terre. Cet Accueil-l permet dornavant de ne plus avoir besoin
dentreprendre quelque travail que ce soit, lobservateur est de plus en plus prsent. Cet
observateur est aussi un spectateur et non pas un acteur, vous amenant voir, comme je lai dit
voil quelques annes, constater quil ny a ni acteur, ni spectateur, ni thtre, que vous tes
en amont de cela, mme si vous jouez cela. Il ny a plus aucun doute possible parce que cela
est vcu et non pas pens ou conceptualis. Aucun concept ne peut vous mener la Libert. Ds
quil y a dfinition au sein dune forme, au sein dune dimension, il y a jeu, mais la diffrence de
la libre expression de la conscience avec lexpression de la conscience en ce monde tient
loubli.

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Ds linstant o lindividu apparat en ce monde, ce qui survient, je vous le rappelle, quelques
annes aprs lapparition du bb, alors, comme vous dites dans votre langue, cest foutu, vous
tes pigs, vous vous conformez ce que le rve commun vous demande et vous prenez le
rve pour la ralit en vous fixant des objectifs. Quils soient amoureux, quils soient spirituels
ne change rien, lobjectif est toujours une projection. Il ny a que quand les objectifs sont
radiqus deux-mmes, parce quils sont vus pour ce quils sont, que vous vous retrouvez et
que vous tes libres, avec les tmoins dont jai parl : la Joie, la Paix, la permanence de votre
humeur. Vous navez besoin daucun rfrentiel ni mme dun modle, il vous faut tre
dpouills de tous les attributs de la forme, de tous les attributs de la socit, mais rappelez-
vous que vous navez rien fuir. Lerreur serait de croire quil faut rejoindre un mouvement, un
groupe, une religion, couter quelquun. Il ny a pas de matre, il ny a pas de suprieur, il ny a
pas de hirarchie, tout cela, ce sont des foutaises qui sont trs prenantes dans toutes les
spiritualits lheure actuelle.

Que reste-t-il mme de dAdvaita Vedanta aujourdhui ? Relisez, si a vous intresse, Shankara.
Plongez-vous dans les crits extrmement anciens, non pas Shankara, vous allez traduire par un
personnage rcent, mais je veux parler des pres, si je peux dire, de lAdvaita Vedanta. O que
vous tourniez vos lectures, que cela soit dans le Cachemire, que cela soit dans lInde ancienne,
dans le Bouddhisme primordial, dans le Taosme, dans les paroles simples du Christ et non pas
dans les religions, ils ont exprim chacun leur faon la Vrit, mais parler de la Vrit ne vous
rendra jamais vrais. Suivre un culte, une idole, un matre, vous enferme. Vous ne devez rien
croire de lhistoire, rien croire sur vous-mmes. Accepter de ne rien connatre de ce que vous
tes en vrit, cest la seule faon de le retrouver aujourdhui. Vous ne pouvez vous appuyer sur
rien, surtout pas sur votre personne, surtout pas sur vos affects, et encore moins sur des
projections. Demeurez prsents vous-mmes, quoi que vous ayez mener en ce monde, ou
croire devoir mener en ce monde, et cela se fera naturellement.

Autrement dit, ce qui se droule sur lcran de ce monde en tant que personne ne concerne en
rien ce que vous tes en vrit, et vous tes pigs ds que vous croyez lhistoire quelle quelle
soit, quelque personnage que ce soit, vous ou un autre. Cest pour a que la Vrit ne peut
tre dite, elle ne peut que sprouver et se vivre dans le silence le plus complet, dbarrasse de
toute rfrence, de tout but, de tout objet, de tout point de comparaison. Oser affronter le
nant de lego, cest dcouvrir le Tout, libre des concepts, libre des ides, libre de tout ce fatras
spirituel qui vous barre la route et la vue de manire bien plus forte que les conventions sociales
ou morales.

Ce que je veux dire par l, cest que aujourdhui vous navez pas besoin de la spiritualit, vous
tes lEsprit, et vous tes mme antrieurs au premier Esprit, antrieurs au corps dtret. Cela
suffit. prouvez cela et tout le reste vous est ouvert, ici comme ailleurs. Ne soyez retenus par
rien, ne veut pas dire supprimer les liens par une action quelconque, cela ne veut pas dire non
plus tre indpendants de la socit, cela veut dire tre pleinement dedans, ne rien refuser de
votre vie. Que ce soit mari, femme, enfants, ou contrarits de quelque ordre que ce soit, laissez
a se vivre, a ne vous concerne pas. Si vous vous sentez concerns, vous tes pigs dans

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lhistoire, dans un scnario, dans un devenir. Mais vous tes parfaits, vous navez rien devenir,
ralisez-le maintenant ; cest ici et maintenant, dans cet instant. Ne vous appuyez sur rien, sur
aucun modle, soyez dans cette innocence, celle de lenfant.

Je disais, je vous le redis aujourdhui, quand jtais incarn comme vous, je disais que mes
paroles ne pouvaient pas chouer, mais le poids des conditionnements est tel pas seulement
en Occident, il est tout aussi fort en Orient, l o je vivais , le poids de lHistoire, les adhsions
multiples une foi, quoi que ce soit dailleurs, vous empchent dtre libres. Dans linstant
prsent, il ny a ni demain ni hier, alors comment voulez-vous trouver linstant prsent si vous
faites rfrence hier ou demain ? Ou en vous appuyant sur des expriences de lautre, des
autres ? Il faut vous affranchir, mais quand je dis il faut , ce nest pas un travail ni un effort,
cest un soulagement, et bien sr, vous le savez, la peur, le plus souvent cache, vous maintient
enferms, la peur du quen dira-t-on, la peur de perdre, la peur de ne plus contrler, de ne plus
grer, de ne pas pouvoir faire face.

Le Libr, et dans sa nature, dans son tat naturel, jai parl de Paix mais il y a aussi une
insouciance, le mental ne peut plus venir envahir ce qui est de lordre de lEsprit. Le mental sert
travailler en ce monde, mais pas pour trouver qui vous tes, le retrouver. Le mental nest pas
votre ennemi, il est votre alli pour agir en ce monde. Cest le poids que vous lui donnez, par les
penses, par les croyances, qui le rend aussi dtestable, mais vous le voyez de plus en plus
aisment, quel que soit votre emplacement. Il y a donc une forme de relchement de
lidentification au mental comme de lidentification au corps, cest un mcanisme global qui est
conjoncturel, mais vous ne dpendez daucune conjoncture. Ce que je veux dire par l, cest que
a na jamais t aussi facile quaujourdhui.

Dailleurs quand vous tes libres, vous ne pouvez que sourire avec indulgence sur le personnage
que vous tiez linstant davant. Il ny a pas de meilleure preuve. Retrouver cet tat naturel est
dune vidence telle que ne peut surgir lintrieur de la conscience aucune interrogation,
aucune question, rien ne peut venir troubler cela. Si vous tes troubls, cest que vous en avez
fait lexprience mais que vous ne vous tes pas retrouvs, vous avez juste vu ou peru.

Je voudrais surtout que vous gardiez prsent en vous quil ny a jamais defforts faire, gardez
vos efforts pour grer votre vie en ce monde, pour faire face aux obligations, mais ne mlez pas
lEsprit cela. Le simple fait mme de vouloir mettre lEsprit partout dans vos activits
quotidiennes ne sert rien parce que vous allez renourrir votre mental. Il vous faut en quelque
sorte, non pas sparer les choses, puisque tout est Un, mais bien voir ce qui est de lordre de
lphmre et de lordre de la Vrit. Rien de ce qui est phmre ne peut tre en rapport avec
la Vrit, parce que la vrit dun jour nest pas la vrit du lendemain. Nous connaissons tous
a travers nos affects : je taime, je me marie / je ne taime plus, je divorce. Et de toute faon,
mme lamour le plus romantique, le plus parfait et idal sur cette terre, se terminera
ncessairement linstant de votre dernier souffle.

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Vivez ce que la Vie vous propose, vous offre, mais ne tenez rien. Il vous a t dit dailleurs il
me semble, il y a pas longtemps , que tout ce qui doit arriver arrivera, quoi que vous fassiez, et
la chose la plus certaine en ce monde, cest bien la mort de lhistoire travers la mort du corps,
ce sac de nourriture qui nest que de la viande et qui pourtant vous sert vous manifester, et
dans lequel vous tes. Mais ne devenez pas idoltres, le temple est une construction. Ce qui est
important, cest pas laspect du temple mais cest ce qui est lintrieur, bien sr.

Vous navez rien vnrer, vous navez vous soumettre rien, ni aux concepts, ni aux
percepts, ni surtout aucune histoire. Bien sr quil y a eu des modles, je vous lai dit, mais
vous savez qu un moment donn le modle lui-mme doit tre tu. Le modle vous permet de
copier, de vous approcher, quoi que vous ayez choisi comme modle, mais vous ntes pas le
modle. un moment donn, vous devez rellement faire le deuil de toutes vos illusions, de
tout ce qui passe, et cela se fait naturellement quand vous vous retrouvez, car rien ne peut
subsister dautre que la vrit de cette Joie sans objet, de cette srnit, de cette extase. Encore
une fois, ce sont des mots, on en trouve dans toutes les cultures et dans toutes les langues, avec
des synonymes, des quivalences, mais tout mot qui est prononc sans tre vcu ne sert rien,
cest de la parole, ce nest pas du Verbe.

Poursuivons, si tu veux bien.

Question : je vous remercie de mavoir fait comprendre que la source de la conscience tait
dans le Cur du Cur. Grce cela, jai russi contacter le Cur du Cur et vivre la Joie.

Je te remercie pour ce tmoignage et quand je vous disais que aujourdhui, en ce temps-l de la

Terre, il est beaucoup plus facile, malgr les apparences et les contraintes extrieures de la fin
du Kali Yuga, de trouver votre vritable ge dor. Il est en vous, il nest pas dans la
transformation du Kali Yuga en un ge dor. a, cest les rves, le rve de lego, le rve de lme,
mais ce nest pas la vrit de lEsprit. Vous navez rien amliorer, vous navez rien voluer,
vous navez que des jeux mener, des expriences, le jeu pour le jeu.

Rappelez-vous, dans ce que vous nommez les autres dimensions, il ny a pas de rgles, il ny a
quune loi, cela vous a t expliqu, cest vous de le vivre, la loi de Un, la loi de Grce, la loi
dAmour ; cest la mme loi. Tout le reste nest pas ncessaire, ni mme utile, ni mme
souhaitable, lAmour agence tout. Le Kali Yuga, lge sombre, est lge o collectivement a t
oubli lEsprit. Peu importe les forces qui ont t mises en uvre pour raliser cela, a na
aucune importance parce que cela faisait partie du jeu. Ce que vous nommez aujourdhui
souffrance, enfermement, quelle que soit la souffrance, ft-elle la plus intolrable, disparatra
au moment de la mort. LAmour, lui, ne disparatra jamais, il ne peut pas disparatre. Sans
Amour, il ny a pas de vie ; sans Esprit, il ny a pas de vie, mme si lEsprit sest rarfi, cest un
mcanisme doubli, encore une fois quelles que soient les causes. La cause elle-mme est un
jeu.

Les peuples nomms primitifs appellent la vie en ce monde un rve . Cest effectivement un
rve, et je dirais mme, en Kali Yuga, un cauchemar, et pourtant cest dans ce cauchemar que la

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vraie vie est retrouve, parce que le cauchemar cre les conditions du rveil. La peur aussi
conduit lAmour, que vous le vouliez ou non, et quand le Commandeur disait la peur ou
lAmour , si vous tes dans la peur, cela veut dire que lAmour frappe la porte encore plus
fort. Quand vous en aurez marre davoir peur, quand vous en aurez marre de souffrir, quand
vous en aurez marre de vous raconter des histoires, alors vous vous retrouvez.

Tant que vous pensez quil y a une qute, tant que vous pensez quil y a quelque chose
amliorer dans ce qui est parfait, vous ne pouvez pas vous retrouver. Amliorez, si vous voulez,
les conditions de vie sur ce monde, mais quel que soit ltat de confort ou dinconfort des
modes de vie en ce monde, cela ne change rien la Vrit. Alors bien sr, je sais que de trs
nombreux enseignants, de pseudo-gourous vous font croire quil vous faut travailler, quil vous
faut chercher, quil faut vous amliorer, quil faut pratiquer. Mais rendez-vous compte, ce sont
des aveugles qui guident des borgnes.

Il vous faut quelque part redevenir un anarchiste, mais pas un anarchiste politique, un
anarchiste de la conscience, rejetant tous les cadres, toutes les limites, dans lAmour, dans la
certitude, dans lvidence de ce que vous tes. Ce nest pas de la violence, cest naturel. Ne
croyez en rien et surtout pas en votre histoire ni en lhistoire de ce monde. Tant que vous navez
pas tourn tous vos points de vue et tous vos regards sur ce saint des saints, ce Cur du Cur
comme vous le nommez, comme cela a t voqu dans ce tmoignage, comment voulez-vous
vous retrouver ? Dans des histoires, dans un matre, dans des pratiques futiles ? Ce ne sont que
des babillages, des travestissements. La Vrit na besoin daucun habit, daucun mot, daucune
supposition, de rien, elle est . Et cest ce que nous sommes tous.

Tant que le moyeu nest pas trouv, le mouvement de la roue est chaotique, limage de toutes
les histoires de ce monde, fussent-elles lhistoire dun grand tre. Dans les Upanishads, Krishna
aussi sest tromp. La perfection ne peut pas exister dans la manifestation ; cest normal, cest
un jeu. La seule perfection vritable est votre nature. Pour cela, il vous faut quelque part
plonger dans le nant, dans le vide, dans la disparition, retourner la source de la conscience,
qui est en vous. La Source est en vous, le Sauveur est en vous, le pcheur aussi, le saint aussi,
mais ce nest pas vous. Vous ne pouvez tre limits aucun rle, aucune histoire, aucune
dimension, aucun univers ni mme aucun multivers. Cessez les babillages, les faux-
semblants, les adhsions nimporte quoi. Allez lessentiel, y a pas de place pour tout a en
lessentiel.

La Vrit est simple, elle est Une et unique, quel que soit lemplacement o vous souhaitez vous
poser ou vous manifester, en ce monde comme en tout monde. Il vous faut accepter de
descendre dans ce nant pour lego. Dans la psychologie, on dirait daller dans vos profondeurs,
daffronter vos ombres. Cest la mme chose au niveau de lEsprit. Je vous rappelle que lEsprit,
pour lego, cest le nant, pour le Soi, cest lombre. Mais voulez-vous tre libres ? Cest la
question que vous devez vous poser, et quentendez-vous par Libert ? La libert de quoi ? De
continuer vos histoires ou la libert dtre vrais ? Lun ne va pas avec lautre, cest pas possible.
Cest en ce sens que vivre le Cur du Cur est la voie de lvidence. Vous navez besoin de rien

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dautre, daucun bagage, daucun concept, daucun but et surtout daucun avenir puisque tout
est dans cet instant prsent.

Peux-tu continuer ?

Question : vivre lternit, est-ce vivre lAbsolu ?

LAbsolu est un concept. Que vous lappeliez Parabrahman, Ultime, ce qui est au-del de la
Lumire , le nant , peu importe les mots, vous ne pouvez pas mettre des mots, vivez-le. Si
vous cherchez des mots pour dfinir quelque chose qui est indfinissable, quel que soit le point
de vue, vous vous perdez dans le langage plutt que dtre le Verbe. Et l encore, dans cette
question, il y a le positionnement de lintellect qui veut savoir, qui veut dfinir. LEsprit est au-
del de toute dfinition. Il souffle o il veut et quand il veut, vous tes cela.

Trouvez-vous, retrouvez-vous, et tout le reste, en ce monde comme en tout monde, dans le

repos ternel comme dans quelque manifestation que ce soit, est vous. L est le seul tat qui
nest pas de la mditation puisquil ny a pas de recherche. Tant que vous pensez devoir
accomplir quelque chose, pratiquer quelque chose vous avez le droit de pratiquer pour
amliorer ce que vous voulez en ce monde, mais vous navez rien pratiquer pour tre vous-
mmes. Vous navez besoin de suivre personne ni dimiter personne.

Alors bien sr, pour la personne, dans un premier temps, il vaut mieux avoir un modle, cest
plus rassurant, cest plus sduisant, mais a un moment donn, il vous faudra tuer ce modle,
vous retourner entirement en vous-mmes afin de dcouvrir lunique Vrit. Il ny en a pas
dautre. Vous tes cela, la Vrit. Dans la Vrit, il y a toutes les histoires mais vous ntes pas
une histoire, parcellaire, vous tes la somme de toutes les histoires, de toutes les crations, de
toutes les dimensions, de tous les Archanges. Il ny a pas de diffrence, il ny a pas de distance
except celles qui sont cres par les penses et les concepts, cest tout.

tre libr confre une simplification de votre vie parce que vous tes devenus la Vie et que
votre vie est alimente en quelque sorte par la Vie et non plus par les concepts, les ides, la
moralit, ou la socialit. Ctait quoi la question ? Peux-tu la rpter ?

Question : vivre lternit, est-ce vivre lAbsolu ?

Le mot qui me gne, ce nest ni le mot ternit ni le mot Absolu, cest le mot vivre , parce que
dans ce qui est nonc, il y a la ralit de la vie personnelle en ce monde, de lhistoire sur
laquelle est sous-entendu, peu importe si cest lternit ou lAbsolu, que cet Absolu, cette
ternit, peut tre absorb au sein de lhistoire de la personne. Cest faux, cest lhistoire de la
personne qui est rabsorbe dans la Vrit. Cest toute la diffrence entre la projection et
lAccueil. Encore une fois, que vous le nommiez ternit, Absolu, Ultime, Parabrahman, chaque
tradition et chaque culture a ses expressions pour cela, cela ne change rien. Tu ne peux pas
dbattre ou accepter que lternit gale lAbsolu si tu ne le vis pas. Donc la rponse ne
tapporte rien, elle tapporte un concept, mais le vcu ne dpend que de toi. Et quand je dis

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 toi , ce nest pas lhistoire de ta personne, cest ce qui est antrieur toute histoire, toute
dimension, toute source, et antrieur mme au corps dtret.

Mais le mot Absolu ou Ultime est bien plus signifiant que le mot ternit ; ce mot a t employ
par les Anciens quand on parle dternel et dphmre. Dans le vcu naturel, mme lternit
ne veut rien dire, vous ne pouvez dire que : Cela est . Cela se traduit par la Joie, la lgret,
linsouciance, le Feu du Cur si vous voulez, et cest tout. Regardez la vie dune des toiles, Ma
Ananda Moyi. Est-ce quelle a eu besoin de concepts ? Est-ce quelle a eu besoin dcrire des
livres ? Est-ce que la Source a eu besoin dcrire ? Est-ce que jai eu besoin dcrire ? Ds que
vous couchez les mots sur le papier, vous tes dans le faux, vous figez ce qui ne peut tre fig.
Cest en ce sens que tous les livres sans aucune exception, mme les Vedas, ne nourrissent que
le cerveau et lloignent du cur.

Quels que soient les livres, que a soit lAncien Testament, le Nouveau Testament, le Coran, les
Vedas, il y a toujours un tre ou un ensemble dtres dont le tmoignage est repris sous forme
crite, figeant les choses, les altrant, les modifiant, parce que celui qui voit et celui qui crit
nest pas celui qui vit. Ds que vous saisissez la nuance, et elle est fondamentale, aucun crit,
malgr sa puissance vocatoire ou mme vibrale, comme par exemple lApocalypse de saint
Jean, ne peut vous rendre libres. Elle ne peut que tmoigner de la Vrit, et cest tout, mais tant
que la Vrit nest pas vcue, a reste un concept.

Continuons encore avec ces tmoignages ou ces questions anonymes.

Question : lAccueil ou accueillir, cest se relcher, se laisser traverser, se faire tout petit, entrer
lintrieur dans le Cur du Cur. Cest ne plus nourrir le connu pour laisser venir lInconnu,
sacrifier la personne pour laisser lternit stablir et rayonner.

Cest parfait, except le mot sacrifier la personne . a peut donner limpression quil faut
mettre fin vos jours, ce corps ou cette histoire, ce qui est entirement faux. La seule
restriction est l, mais tout le reste est effectivement cela. Noubliez pas que les penses, le
mental, vous le voyez de plus en plus clairement mais vous ne voyez pas les croyances, parce
que les croyances ne se traduisent pas toujours en penses ou en actes, les croyances font
partie de votre ducation. Croire ou ne pas croire ne change rien. Par contre, quand on vous dit
que le train que vous devez prendre arrive 18h12, bien videmment que vous devez y croire,
mais tout ce qui concerne lEsprit, tout ce qui concerne les crits, quels quils soient, ne peut
tre cru.

Comment expliquez-vous alors, except au XXme sicle, que ds quun tre, o quil soit,
dcouvre la Vrit, une multitude sen empare pour en faire une religion ? Que ce soit pour
Ahura Mazda, que ce soit pour Mani, que ce soit pour le Christ, que ce soit pour Mahomet, que
ce soit pour Bouddha, ds que cest crit, cela devient faux, et toutes les religions vous vendent
a comme la panace universelle afin de vous faire croire des sornettes, vous empchant de
raliser vous-mmes cela. Cest une projection.

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Aucun crit, mme sur lhistoire moderne, ne peut tre vrai, parce quil dpend de celui qui
lcrit et pas de celui qui la vcu. Pourquoi croyez-vous que la Source na rien crit, pourquoi
croyez-vous qu part des pomes, je nai rien crit ? Parce qucrire est un travestissement, non
pas de vous mais de ceux qui sen emparent ou qui crivent votre place. LEsprit ne peut que
se raliser par soi-mme. Aucune autorit extrieure, aucun matre, ne peut vous dlivrer, cest
un mensonge, et mme dans la tradition orientale o il est dusage de transmettre le pouvoir, a
sest toujours mal pass. Mme quand celui qui est lorigine du vcu dsigne un successeur,
cest un travestissement total. Rien ne peut approcher, mme de loin, le vcu. Tout ce qui nest
pas vcu est faux. Cest un principe, et cest une vrit essentielle de la conscience en
manifestation.

Dans ce que vous nommez les autres dimensions, les crits ne servent rien puisque toutes les
consciences jouant, ont accs cette espce de mmoire universelle et ont accs la tlpathie
ou dautres formes de relation. Quel est le besoin de lcrit ? Quel est le besoin de la preuve ?
Quel est le besoin de la signature ? Quel est le besoin des concepts ? Ds linstant o vous savez
qui vous tes, que vous vous tes retrouvs, ne couchez pas votre tmoignage ici cest
diffrent, on en parle , parce que ds que ce tmoignage est couch, mme de votre vcu
authentique, il sera travesti. Vous ne pouvez tre srs que de ce que vous vivez ; vous ne pouvez
tre srs que ce que vous crivez ou mme ce que vous dites, sera compris, parce quil y a des
filtres, et au sein de ces filtres, il y a des dviations.

Si vous regardez aujourdhui sur terre, nombre de frres et de surs vivent cet tat naturel.
Croyez-vous quils ont besoin de raccrocher cela, quand ils le vivent spontanment, quelque
religion, culture ou explication que ce soit ? Cest inexplicable, cest intraduisible. On ne peut
quen faire des pomes, comme la fait dailleurs Sri Aurobindo par exemple, ou comme je lai
fait aussi, mais cela ne dcrit pas la Vrit ; la Vrit ne peut tre que vcue, elle ne peut pas
tre affirme. Et vcue seul seul, ce que vous nommez le face--face ultime, au-del de toute
rfrence, au-del de toute histoire, la vtre comme dautres histoires, dans la nudit, dans ce
que vous avez nomm humilit, simplicit, la Voie de lEnfance qui est la vraie voie, la voie de
lignorance, ce que vous pourriez nommer, en Occident, la foi inbranlable en la vrit de
lEsprit.

Dans ce que certaines toiles vous ont racont, voil des annes, il a t fait tat pour ltoile
Gemma et ltoile Hildegarde, comme pour ltoile Ma, des circonstances particulires qui ont
t vcues. Rappelez-vous, nul ne peut servir deux matres la fois, et je ne parle pas ici de Dieu
ou de Diable, mais vous ne pouvez pas servir un matre, autoproclam ou historique, et
dcouvrir qui vous tes, moins davoir un talent dimitateur extrme. ce moment-l,
limitation deviendra vraie. a a t le cas pour certains saints occidentaux dont le premier
dentre eux, celui qui sappelait saint Franois dAssise, mais aujourdhui vous tes tellement pris
dans le Kali Yuga, dans les obligations, dans les responsabilits quil ne faut pourtant pas fuir ,
queffectivement cela pouvait sembler plus difficile, mais cest au sein de ce Kali Yuga que la
Lumire est rapparue de manire consciente vos yeux, vos sens, votre vcu.

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Vous ne pouvez pas, autrement dit, nourrir et alimenter ce monde, comme toute histoire en ce
monde, mme la vtre, et tre libres. Les mots que je vous donne aujourdhui, dans ltat actuel
des choses et de la vie sur la terre, ne peuvent pas chouer non plus. Se mettre nu veut dire
sexposer, ne rien mettre devant, ni ailleurs. Ainsi est la Vrit. Vous ne pouvez la figer, vous ne
pouvez la cloisonner, vous ne pouvez linsrer dans aucune histoire, sans a vous la perdez.

Cest ce que jai tent dexpliquer en lanne 2012, comme surtout dans les dernires annes de
mon incarnation, mais tous les tres qui sont passs me voir, tous ceux qui taient dans des
histoires, de matres, de religion, ont fui. Seuls ceux qui taient innocents, seuls ceux qui taient
vrais dans leur personnage, au-del de tout concept et de toute croyance, ont vcu la mme
chose que moi. Ils nont pas cherch mimiter, ils nont pas cherch crer de mouvements,
parce que cest le contact direct avec vous-mmes, sans fards ni faribole, sans dcor, dans la
nudit la plus totale, que vous vous retrouvez.

Lobstacle le plus important tait lidentification au corps. Quand jtais incarn, les processus
que vous nommez de la Lumire vibrale, ont relch les liens, vous ont permis de dcouvrir
lemplacement de lobservateur qui voit lhistoire. Voyant lhistoire que vous vivez, vous
saisissez quelque part, de par lemplacement de lobservateur, que vous ntes pas lacteur. Tant
que vous croyez diriger votre vie, cest lego qui vous dirige. Cet ego est utile pour choisir une
femme, un mari, une maison, un travail, mais ne mlez pas la spiritualit ou lEsprit a. Il ny a
aucune relation possible, puisque cela vous est inconnu ; comme cela a t dit dans le
tmoignage, soyez prts pour lInconnu et limprvisible.

Quand un enfant joue aux indiens et aux cowboys, il joue le rle, il peut mme simmerger dans
le rle, il simmerge dautant plus quil y a plaisir et quau moment o le jeu sarrte, il retrouve
ce quil est, dans son nom, son histoire qui dmarre, le modle parental. La vie en ce monde a
souvent t compare un rve. Que cela soit dans les peuples ancestraux comme au niveau de
ce que dcouvre aujourdhui la science. La matire nest que du vide ralenti, suffisamment
ralenti et comprim pour apparatre. Je parle de la matire de ce monde. Il existe une infinit de
matires, une infinit de jeux, une infinit de mondes, mais vous tes cette infinit, chacun lest
de la mme faon, dans la mme entiret, dans le mme esprit.

Noubliez pas que cest votre conscience ordinaire, celle de la personne, qui morcelle, qui
occulte, qui ne peut en aucune manire connatre linconnaissable et lInconnu. Vous ne pouvez
pas, depuis la personne, dcouvrir la Vrit. Vous pouvez lucider tous les mcanismes que vous
voulez, mme au niveau de lme, et cela a t fait par nombre denseignements, surtout au
XXme sicle, mais aucun de ces enseignements ou de ces pseudo-matres ne peut vous
emmener la Libert puisquil ne la pas vcue. Comme je le disais, les aveugles guident les
borgnes, cest mme pire quun borgne qui guide des aveugles. Rendez-vous compte. Il faut
vous dgager de tout ce fatras, et a ne se fait pas avec un effort, a ne se fait pas avec un
travail, cela se fait en tournant votre conscience, votre regard, dans le saint des saints, cela a t
expliqu de diffrentes faons par les Anciens. Cest la seule Vrit. Toutes les vrits nont t
que des histoires approximatives dont la pdagogie a permis de se rapprocher de ce que vous

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tes, de relcher lidentification au corps, de relcher lidentification lhistoire, de ce corps, de
vos vies, comme de ce monde.

Silence

Nous avons encore des tmoignages, des questions ?

Question : peut-on dire que lAccueil, cest accepter ce qui arrive ou narrive pas la personne,
sans intervenir, sauf des soins pour le corps si besoin ? Ainsi, en cette pleine acceptation,
laissant traverser simplement sans rien faire ce qui se prsente, cela amne un relchement de
la personne, de lego, du mental. Ainsi, en finalit, se rvle ce que nous sommes en vrit.

Cest tout fait exact, dit en dautres termes, cest la mme chose.

Noubliez pas que cette notion qui a t amplement dveloppe, sur le principe de la
falsification, quelle quen ait t la cause elle ne mintresse pas puisque toute manifestation de
conscience est un jeu ; mme ici, y a des jeux plus agrables que dautres, non ? Quand nous
sommes enfants, nous aimons jouer, les filles prfrent jouer la marelle ou la corde sauter,
les garons prfrent jouer autre chose, se mesurer entre eux, jouer la guerre. Ce sont des
jeux. Le seul problme de ce jeu sur ce monde, cest loubli. Il suffit de retrouver , comme
cela a t exprim, or la meilleure manire de se retrouver, cest accueillir sans conditions et
sans concessions.

Ce principe de lAccueil nest pas seulement un concept, cest aussi une ralit de ce qui se
droule dans la conscience. Si mme votre conscience de la personne, phmre donc, dcide
daccueillir, mme en face dun vnement de votre histoire, douloureux ou pnible accueillir
est un tat desprit, si je peux oser mexprimer ainsi. Cet tat desprit, bien sr, laisse passer
aussi bien la conscience de la souffrance ou du dsquilibre, mais au-del de cet accueil de
lhistoire, de la souffrance, comme cela a t dit, ltat dAccueil permet aussi lAccueil de la
Lumire. Plutt que de ragir, plutt que dexpliquer, plutt que de comprendre, plutt que de
saisir, accueillez. Quand je dis accueillir, cest pas seulement accueillir les misres de la vie, ou
les joies de la vie, cest la fonction de ce mot accueillir qui vous fait retrouver. Donc ne polarisez
pas lAccueil sur simplement une espce daccueil inconditionnel de tout ce que la Vie vous
propose.

Si un individu se prsente face vous avec un sabre, et vous dit quil va vous tuer, je ne vous ai
pas demand de laccueillir. Ce quil faut accueillir, cest une attitude qui vite la projection de la
conscience. Je ne parle pas uniquement des vnements de votre histoire personnelle, je parle
daccueillir sans savoir ce que vous accueillez, de vous mettre dans cette disposition de cur.
Mais ce nest pas la peine de prendre un coup de sabre, et dailleurs si vous accueillez, il ny a
aucune raison et aucune possibilit que ce genre de situation se produise, parce que ds que
vous vous placez dans lAccueil je ne vous demande pas daccueillir votre histoire, elle est dj
accueillie puisque vous la vivez, mme si vous la refusez ; si elle se manifeste votre conscience,
cest queffectivement vous lavez accueillie, mme si vous dites que ce nest pas vrai. Si vous
dites que vous navez pas accueilli la souffrance, a veut dire simplement que votre point de vue

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est celui de lego, de la personne. LAccueil dont je parle nest pas seulement laccueil des
circonstances de votre vie, cest lAccueil au sens le plus large, cest linnocence, cest la
spontanit.

Dans les tmoignages que vous avez reus ou que vous donnez, vous avez le tmoignage de
celle qui fut nomme la petite Thrse, et qui pourtant na pas eu besoin de rester trs
longtemps sur terre. Alors on peut toujours se dire que ctait une grande me ; elle a dit
exactement linverse, quelle tait la plus petite, quelle tait insignifiante. Ne construisez pas de
scnarios, ne construisez pas des histoires autour de lhistoire. Donc accueillir, cest tre
disponible pour lInconnu, pour linvisible, cest laisser venir vous. Comme le Christ a dit :
Laissez venir moi les enfants. LAccueil tel que je lai dfini, fait disparatre les mcanismes
de projection, les mcanismes de dfense, et toutes les histoires.

La rfutation dil y a plusieurs annes peut tre utilise aujourdhui, mais je dirais que quelque
part aujourdhui, cest prendre une voie plus longue. La voie la plus directe est lAccueil,
accueillir lInconnu, limprvisible.

Vous voyez comme il est trs facile de transposer un mot, comme le mot Accueil, et de le faire
coller votre histoire personnelle. Vous navez pas accueillir votre histoire personnelle
puisque vous tes insrs dedans, elle est dj l. LAccueil est un tat douverture, un tat
desprit, un tat de lnergie si vous prfrez, qui vous met dans la meilleure disposition pour
retrouver la Vrit, mais ne limitez pas cela laccueil de votre histoire. LAccueil est vaste, il
concerne tous les possibles et tous les impossibles. Si vous ne mettez pas de limites ni de
restrictions dailleurs cest impossible puisque cela vous est inconnu , alors vous tes
disponibles pour la Vrit, pour vous retrouver, quelle que soit lhistoire qui est raconte, quelle
que soit votre souffrance, quels que soient lego ou le Soi.

Donc ne limitez pas cet accueil aux vnements de la vie ordinaire, sans a vous allez tomber
dans lexcs. Cet excs serait lequel ? Cest par exemple, davoir une maladie, de ne pas voir les
tenants et les aboutissants et de dire jaccueille . Ne limitez pas cette notion dAccueil aux
choses dsagrables et agrables qui sont connues. La maladie nous est connue de tous, quel
que soit lorgane ou la maladie proprement parler ; cest la rupture de lharmonie. LAccueil
dont jai parl hier et dont je parle aujourdhui est bien plus vaste que cela. Vous pourriez le
nommer ventuellement louverture du cur, mais quand je parle douverture du cur, y en a
qui vont encore le conceptualiser dans leur tte.

Il y a normment dexpressions avec le mot cur, ou avec le mot amour. LAccueil est un tat
de rceptivit, de Silence, qui vous permet de vous placer au plus proche du saint des saints, au
plus proche du moyeu de la roue, de ne plus tre soumis votre histoire ou lensemble des
histoires. LAccueil vous place dans linstant prsent. Il na pas besoin de concepts moraux ou
religieux. Il nest pas question de se demander si vous devez accueillir avec le mme sourire la
maladie, la mort, le mari ou la femme, ou lenfant. LAccueil dont je parle est bien plus vaste. Il
dborde largement le cadre de votre histoire et le cadre de ce que vous avez vivre en ce
monde.

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Cet Accueil-l est similaire au fait de dire : Je remets mon Esprit entre tes mains , mais dans le
mental occidental, au-del de laspect de lhistoire du Christ, cela peut vous renvoyer encore
un acte de volont alors quil ne sagit pas de volont mais de sacrifice librement consenti. Mais
le mot sacrifice , risquerait de vous renvoyer, dans ltat actuel de toutes les langues de la
plante, au fait de vouloir vous sacrifier. Mais le sacrifice nest pas lacte de se sacrifier, cest un
acte de voir clair et de voir vrai. Le sacrifice ne se fait pas depuis la personne, tout au plus peut-il
se faire au niveau de lme. Rappelez-vous, lAccueil est plus neutre, est plus vaste. Vous
accueillez ce que vous tes et non pas ce que vous manifestez, et non pas une nouvelle histoire.

LAccueil est vaste. Il cre de la lgret, il cre de linnocence, cest la Voie de lEnfance, la
petite Thrse vous en a parl longuement. Sa vie en a t lillustration.

Avons-nous des questions ?

Question : Osho nous a demand de devenir fainants. Je nai pas eu faire defforts pour le
devenir un peu plus, OMA et vous avez dtruit une bonne partie de mon mental. Maintenant,
vous nous demandez de nous servir de ce mental pour dfinir le mot Accueil. Je men sens
incapable, vu ma fainantise et mon peu de mental

Mais je vous ai jamais demand et je nai jamais dfini lAccueil, cest la question prcdente ou
tmoignage prcdent. Retenez non pas une dfinition de lAccueil, jai dit que ctait vaste,
lAccueil est un mouvement avant tout, qui ramne ici, au Cur du Cur ou au saint des saints.
Y a rien comprendre. Accueillir ncessite justement dtre fainant. Fainants au niveau des
ractions, fainants au niveau des discours, et dailleurs, je dirais que vous ne pouvez accueillir
la Vrit que si vous tes fainants jai bien dit quil ny a pas deffort, pas de travail parce
qutre fainant relche aussi les liens, avec lhistoire, avec lide dtre une personne, tre
fainant vite de recrer des histoires, des scnarios. Il en est de mme par exemple quand les
Anciens ou les peuples de la nature vous ont invits les rencontrer. Ce nest pas pour broder
des histoires, avec des lieux, des historiques, cest pour vivre la relation. Cest pas pour raconter
des histoires.

Donc lAccueil, je me fous des dfinitions, et vous aussi vous devez vous en foutre. Cest un
mouvement qui nest plus de lintrieur vers lextrieur mais ce que lon pourrait nommer de
lextrieur vers lintrieur. Il ny a pas besoin de le comprendre, a, y a deux axes. Cest pas un
concept, cest un vcu.

Alors aprs, de demander sil faut accueillir la souffrance ou celui qui vient vous donner un coup
de sabre, a cest de la dialectique mentale. Quand je parle dAccueil, mme si jen prends des
exemples, cest un mouvement o vous allez vous retourner, vous retrouver. Ne prjugez pas de
ce quil faut accueillir ou pas accueillir, placez-vous dans lAccueil. Vous navez pas besoin de
comprhension, dtiquettes ou de mots. Quand je vous dis de vous mettre debout, vous allez
pas me dire quil faut dabord que vous mettiez en mouvement tel muscle, tel autre muscle pour
vous mettre debout, vous le faites. Il ny a rien de compliqu. Si le mot Accueil vous semble
compliqu, ce nest pas moi qui le complique. Jai bien parl dun Accueil total dans la notion de

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quelque chose qui est vaste ; ne cherchez pas le spcifier en fonction dune circonstance,
dune explication ou dun vcu.

LAccueil est votre tat naturel, cest pour a que vous vous retrouvez, avec lAccueil, de mme
que vous avez relch les liens avec lacteur par lemplacement de lobservateur et du tmoin. Il
est beaucoup plus facile daccueillir en tant spectateur quen tant acteur. Lacteur est dans
laction, dans le jeu, le spectateur regarde le jeu. Le spectateur est donc passif, mme sil
applaudit la fin. Il coute, il regarde, mais il ne viendrait jamais lesprit dun spectateur de se
mettre sur la scne pour gner ou changer le jeu des acteurs. Le spectateur, lobservateur met
un clairage, une clart sur ce que vous ntes pas, cest dire lacteur. LAccueil met un
clairage, une clart, sur linnocence et lEnfance. Et accueillir, cest devenir extrmement
fainant, bien plus que la fainantise que vous parlait Osho. Je dirais que la fainantise est
pralable lAccueil, car vous ne pouvez pas accueillir en tant acteur, vous ne pouvez pas
accueillir en pensant ce que vous allez accueillir ou pas.

LAccueil est un tat qui vous permet de dpasser tous les tats. Vous voyez donc que par
rapport la rfutation, il y a une forme doctave en plus. La fainantise prpare lAccueil, et ds
que vous tes spectateurs, vous devenez fainants dj, puisque vous ntes plus dupes de
lacteur, vous savez quil joue, que cela vous plaise ou pas. Eh bien pour lAccueil, cest
exactement la mme chose. Il y a une dynamique dans tous les termes qui ont t employs par
les uns et les autres. Il y a, et le Commandeur y a tenu avec intensit, si je peux dire, il y a une
pdagogie, une pdagogie qui nest pas une connaissance apprendre mais une pdagogie qui
est vivre.

Il en a t de mme pour les diffrents yogas qui vous ont t donns, vous donnant percevoir
lnergie, la vibration, ctait une pdagogie. Pourquoi nous navons pas ou je nai pas employ
les mots daujourdhui il y a quelques annes ? Cest de la pdagogie. Pourquoi jessaie de sortir,
mme si je vous donne de temps en temps quelques mots se rfrant ma tradition dorigine,
ou vos mots que vous connaissez, vous, au sein de cette pdagogie ? Jai essay dtre et je
serai le plus neutre possible. Ne cherchez pas spcifier la dfinition de lAccueil, soyez
lAccueil, vivez-le. Ne cherchez pas comprendre ou saisir avant de vivre. a, cest lerreur que
nous faisons tous, nous avons besoin de comprendre, dlucider avant daccepter de vivre.

Est-ce que vous avez compris la mort ? Tant que vous ne lavez pas vcue, vous ne savez pas ce
quest la mort, mme si vous perdez un proche. Lexprience est irremplaable et lexprience
se fout des concepts et des mots que vous allez mettre ensuite. Ils sont tributaires de vos
connaissances antrieures, ils sont tributaires de votre culture, mais ils nont plus la mme
valeur, et pourtant cest les mmes mots, parce que le langage, le mot, devient le Verbe.

Dailleurs, dans les questions personnelles de mes visiteurs quand jtais incarn, comme cela a
t retranscrit, beaucoup se sont aperus que je pouvais apporter deux rponses
diamtralement diffrentes selon linterlocuteur qui tait en face de moi. Est-ce que a veut dire
quune fois sur deux jai menti ou est-ce que les deux fois jai menti ? Non. Jai employ les mots
qui individuellement pouvaient faire rsonner et ouvrir, retrouver. Pour lun ctait un mot, et

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pour lautre ctait un mot qui tait loppos, mais y a pas derreur. L jessaie de rpondre de
faon, et je vous lai dit, anonyme. Il nen sera pas de mme aprs, pour mes dernires
interventions. L, vous serez obligs de parler vous-mmes, et vous verrez que l aussi, il ny a
pas de rponse toute faite, de la mme faon que certains tres vous font prononcer votre
prnom, il ny a pas de rponse universelle.

Donc pour ce qui concerne lAccueil, ne restreignez pas cela une action, un concept, une
ide, une dfinition, placez-vous dans lAccueil, mme si vous ne savez pas ce que a veut dire.
Vous navez pas besoin de le savoir avant de le vivre, parce que ds que vous mettez lintellect
devant, la comprhension, lexplication, vous ntes pas disponibles pour vivre ce qui est vivre.
Servez-vous des mots mais aprs, pas avant. Le rsultat est profondment diffrent, parce que
si vous vous servez de lintellect, des mots, des concepts, avant, vous ne vivrez jamais ce qui est
vivre. Par contre, si vous acceptez de vivre ce qui est vivre, vous navez pas besoin de le
comprendre. Cest le fait de vouloir comprendre qui fige et qui bloque laccs vos retrouvailles.

Le propre du mental, comme de lego, cest de vouloir saisir. Vous ne pouvez pas saisir lEsprit,
ni lAmour que vous tes, il est dj l. Il est dj saisi, si je peux dire, par votre histoire. Vous ne
pouvez que le vivre. Aucune explication ne peut rendre compte du vcu. Aucun mot ne peut
rellement coller et dcrire la vrit de ce qui est vcu, parce que ds que le mot est prononc
ou crit, il y a travestissement. Parce que le mot crit est une projection, parce que les mots
prononcs sont aussi une projection, sauf si les mots prononcs se font depuis le Verbe.

Donc ne vous posez pas la question de comment accueillir. Vous croyez que pour tre fainant,
il faut le comprendre ? Cest lego qui sinterpose devant et qui veut se saisir des concepts, des
mots. La conscience na pas besoin de se saisir, na pas besoin de comprendre. voquez
Jaccueille et vous accueillerez. Ne cherchez pas savoir ce quil faut accueillir ou comment
a va se passer, parce que vous ntes pas dans linstant, vous tes dj dcals.

Avanons.

Fin du tmoignage : puisque jen ai la libert, je choisis mon camp et jabandonne celui du
libre-arbitre pour celui de la Lumire, et comme je suis Lumire, tout va bien. Merci Bidi.

Mais tout ne peut qualler bien, en dfinitive, indpendamment des circonstances et de

conjonctures de ce monde en fin de Kali Yuga. tant ternels, tant la Vrit et la Vie, comment
voulez-vous imaginer ou avoir peur de disparatre ? Cest lego qui disparat, lhistoire, quand
vous mourez, mais pas vous, vous ntes jamais ns. Ntant jamais ns, vous ne mourez jamais,
ce qui meurt cest lillusion de ce corps. Et dailleurs, vous savez trs bien quil existe de plus en
plus de tmoignages, du fait de la conjoncture actuelle, de lamlioration de la mdecine, que
tous les tres qui se voient hors de leur corps, de manire accidentelle, quand ils regagnent leur
corps, le seul enfer, cest dans ce corps, la seule lourdeur, cest dans ce monde. Vous ne pouvez
jamais disparatre, vous disparaissez de lIllusion, mais ce que vous tes ne disparat jamais.
Vous ntes jamais ns, vous jouez.

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LAccueil, la fainantise, ont pour corollaire lallgement, la vritable insouciance, quel que soit
le poids de votre histoire et de vos engagements. Dcouvrant la Vrit, vous ne pouvez plus tre
soumis votre histoire, vos affects, vos souffrances.

Alors il est temps de pauser , je vous dis tout de suite.

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Publi par : Blog Les Transformations

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