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19/10/2017 Una Comparacin Entre la Doctrina Cristiana y la Doctrina Mormona | Ministerio de Apologtica e Investigacin Cristiana

Una Comparacin Entre la Doctrina Cristiana y la


Doctrina Mormona
Tome la Biblia, compare la religin de los Santos de los ltimos Das con sta y vea si pasa el examen.
(Brigham Young, Mayo 18, 1873, Journal of Dicourses, volumen 16, pgina 46).

A continuacin hay una comparacin entre la doctrina Cristiana y la doctrina Mormona. Ser muy obvio que el
Mormonismo no est de acuerdo con la Biblia. De hecho, el Mormonismo simplemente ha usado las mismas palabras
encontradas en el Cristianismo redefinindolas. Pero con un adecuado entendimiento de lo que el Mormonismo
realmente ensea, Usted podr ver como estas definiciones no encajan con las definiciones dadas por el Cristianismo.

La diferencia es entre la vida eterna y la condenacin. Decida Usted.

Tema Cristiano Mormn


Existe un solo Dios (Is 43:11; Y ellos (los Dioses) dijeron: Haya luz: y hubo luz (Libro de
44:6,8; 45:5). Abraham 4:3).
Dios mismo una vez fue como somos nosotros ahora, y es un
hombre exaltado, y se sienta entronado all en los cielos!!!...
Dios siempre ha sido Dios (Sal Hemos imaginado que Dios fue Dios desde toda la eternidad.
90:2; Is 57:15). Refutar esa idea y quitar el velo, para que as Usted pueda
ver. (Enseanzas del Profeta Jos Smith [Teachings of the
DIOS Prophet Joseph Smith], pg. 345).
El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos como los de un
hombre tangible. (Doctrina y Pactos [Doctrine and Covenants]
130:22; Compare con Alma 18:26-27; 22:9-10).
Dios es espritu sin carne ni
Por lo tanto sabemos que tanto el Padre y el Hijo estn en forma
huesos. (Jn 4:24; Lc 24:39).
y estatura perfectas como la de los hombres; cada uno posee un
cuerpo tangiblede carne y huesos. (Artculos de Fe [Articles
of Faith], por James Talmage, pg. 38).
La Trinidad es la doctrina que
declara que existe un solo La Trinidad son tres Dioses separados: El Padre, el Hijo y el
Dios en todo el universo y que Espritu Santo. Que estos tres son individuos separados,
TRINIDAD existe en tres personas fsicamente distintos unos del otro, est demostrado por los
eternas, simultneas: El registros aceptados de los tratos divinos con el hombre.
Padre, el Hijo y el Espritu (Artculos de Fe [Articles of Faith], por James Talmage, pg. 35).
Santo.
El nacimiento del Salvador fue tan natural como el nacimiento
de nuestros hijos; ste fue el resultado de la accin natural. l
particip de carne y sangre; fue engendrado por su Padre, como
nosotros lo fuimos de nuestros padres. (Diario de Discursos
Jess naci de la virgen Mara
[Journal of Discourses], volumen 8, pg. 115).
(Is 7:14; Mt 1:18, 23).
Cristo fue engendrado por un Padre Inmortal de la misma forma
que los hombres mortales son engendrados por padres
mortales. (Doctrina Mormona [Mormon Doctrine], por Bruce
JESS
McConkie, pg. 547).
Jess es el Hijo eterno. l es
la segunda persona de la
Trinidad. l tiene dos Jess es literalmente el hermano espiritual de Lucifer, una
naturalezas. l es Dios y creacin. (El Evangelio a Travs de las Edades [Gospel Through
hombre en carne (Jn 1:1, 14; the Ages], pg. 15).
Col 2;9), y el creador de todas
las cosas. (Col. 1:15-17).
El Mormonismo distingue entre el Espritu Santo (La presencia
de Dios como una esencia) y al Santo Espritu (el tercer dios en
El Espritu Santo es la tercera
la doctrina Mormona de la trinidad)
persona de la Trinidad. l no
EL ESPRITU SANTO l [el Santo Espritu] es un ser dotado con los atributos y
es una fuerza. l es una
poderes de la Deidad, y no es una simple fuerza o esencia.
persona. (Hch 5:3-4; 13:2)
(Artculos de Fe [Articles of Faith], por James Talmage, pg.
144).
SALVACIN La salvacin es el perdn de La salvacin tiene un doble significado en el Mormonismo: la
pecados y la liberacin del resurreccin universal y
pecador de la condenacin. Es El primer efecto [de la expiacin] es asegurar igualmente a toda
un regalo recibido por la gracia la humanidad, con excepcin de la pena de la cada,
proporcionando as un plan General de Salvacin. El segundo

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de Dios (Ef 2:8; Ro 6:23), y no efecto es abrir un camino para la Salvacin Individual a travs
puede ser ganado. (Ro 11:6). del cual la humanidad pueda asegurar la remisin de los
pecados personales. (Artculos de Fe [Articles of Faith], por
James Talmage, pginas 78-79).
Como estos pecados son el resultado de actos individuales, el
La salvacin (el perdn de perdn de estos debe estar slo condicionado de conformidad
pecados) no es por obras. (Ef individual con los requisitos prescritosobediencia a las leyes y
2:8; Ro 4:5; G 2:21). ordenanzas del Evangelio (Artculos de Fe [Articles of Faith],
por James Talmage, pgina 79).
La Palabra de Dios es infalible Creemos que la Biblia es la palabra de Dios si esta, se
e inspirada. (2 Ti 3:16). Es encuentra traducida correctamente (Artculo 8 de Fe de la
LA BIBLIA
autoritativa en todos los temas Iglesia Mormona).
que trata.

Estos son slo ejemplos de muchas de las diferencias existentes en el Cristianismo y el Mormonismo. Como puede ver,
existe una gran diferencia doctrinal. Dios no puede ser creado y no creado al mismo tiempo; no puede existir un solo Dios
y muchos dioses al mismo tiempo. La Trinidad no puede ser un Dios en tres personas y tres dioses diferentes en un
cargo conocido como la Trinidad, etc. Estas enseanzas son exclusivas entre s.

Lo anotado anteriormente es importante ya que la fe es buena slo en la medida en que esa fe est colocada en la
persona correcta. Es el dios Mormn el correcto? O, es el Dios del Cristianismo histrico y bblico el verdadero?

Definitiva y obviamente el Mormonismo no es la versin bblica del Cristianismo. No es Cristiano y los Mormones sirven a
un dios que no existe y es diferente al que servimos los Cristianos. Pablo habla acerca de esto en Glatas 4:8:
Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Dios, servais a los que por naturaleza no son dioses; Slo el Dios de la
Biblia es real; no existen otros dioses. El Mormonismo coloca su fe en un dios no existente.

Este artculo tambin est disponible en: ingls (http://www.carm.org/comparison-between-christian-doctrine-and-mormon-doctrine) .

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