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REVISTA DE POESIA
N 6 mayo 84.
C O L A B O R A N E N E S T E NUMERO:
Csar Aira, Jorge Luis Borges, A r t u r o
Carrera, Emeterio Cerro, A r t u r o Cua-
drado, Roberto Ferro, Zulema Gonz-
lez, Jorge Lpore, Francisco Madaria-
ga, Enrique Molina, Olga Orozco, Jor-
ge Santiago Perednik, Alfredo Rubio-
ne, Nahuel Santana, Jorge Schwartz
y Luis Thonis.
CONSEJO DE R E D A C C I O N :
SUMARIO
Roberto Ferro, Jorge Lpore, Jorge
Santiago Perednik, Nahuel Santana y Editorial 3
Luis Thonis.
El Nilo 4 Oliverio Girondo
D I A G R A M A C I O N : Equipo X U L . Versos al Campo 5 Oliverio Girondo
ILUSTRACIONES: Proyecto en estudio para
Alfredo Prior. la Revista Martn Fierro 6 Oliverio Girondo
Warrants Agrcolas 7 Oliverio Girondo
CONSEJO EDITOR:
Roberto Ferro, J. S. Perednik y Na- Arte, arte puro, arte
huel Santana. propaganda 8 Oliverio Girondo
EDITOR: Testimonio 10 Jorge Luis Borges
Jorge Santiago Perednik. Testimonio 10 Arturo Cuadrado
Testimonio 11 Francisco Madariaga
Registro de la propiedad intelectual
en trmite. Hecho de depsito que Testimonio 11 Olga Orozco
marca la Ley 11.723. Los artculos
firmados son responsabilidad de sus El discurso de lo arbitrario
autores y no reflejan necesariamente en Oliverio Girondo 12 Roberto Ferro
la opinin de la revista. Los artculos Oliverio Girondo en la
no firmados son escritos por el Conse-
jo de Redaccin. Se permite la repro- mdula del lenguaje 18 Enrique Molina
duccin de textos por cualquier me- Campo Nuestro y
dio a condicin de citar el nombre propiedades crticas 21 Jorge Santiago Perednik
del autor correspondiente y el de la
fuente y enviar dos ejemplares, de la El sexo de las chicas 25 Nstor Perlongher
publicacin a X U L . Cheques y giros a La literatura bifronte 29 Alfredo Rubione
nombre de Jorge Santiago Perednik / A quin espanta el
Casilla, de Correo 179, Sucursal 53 /
(1453) Buenos Aires / Argentina. espantapjaros? 30 Jorge Schwartz
Suscripcin al Exterior: cuatro nme- Dos teoremas en Oliverio
ros U$S 20.- Coleccin Completa, n- Girondo 37 Luis Thonis
meros 1 al 7 incluidos U$S 50.-
Composicin en f r o : Ricardo Montiel Haba una vez. . . (Frag.) 47 Csar Aira
- Tel. 242-8567. Impresin: Litodar - Oliveria Postestad 47
Viel 1444 - Capital.
Arturo Carrera
La meloda en don Oliverio 49 Emeterio Cerro
Errata: En el Nmero 4 se le adjudic Carta a Oliverio Girondo 49 A.E.G.
errneamente a Ricardo Montiel la tra-
duccin al Latn y al Griego del Martn Separata: El Mal Vino Nahuel Santana
Fierro, siendo su nica obra la traduc-
cin al Snscrito.
EDITORIAL
3
OLIVERIO GIRONDO
un poema indito:
el nilo
4
O. G I R O N D O Nocturno mugido solo El campo compaero,
Luna vaca? el campo serio,
*
tarde, aunque te mueras,
no dir nada.
5
OLIVERIO GIRONDO P r o y e c t o en e s t u d i o ( 1 9 2 5 ) /
MARTIN F I E R R O / DIRECCION
* H. M a r t n e z Ferrer; Querino
C r i s t i a n i ; / C o l a b o r a d o r e s asiduos:
L e o p o l d o Lugones; Pedro Figari;
* A n d r s L. C a r o ; L u i s C a n ; Bran-
dan C a r a f f a ; Ral Gonzlez Tu-
n ; P e d r o M o r e n o ; Pa I l l a r i ; *
K e l l e r S a r m i e n t o ; * G o n z l e z La-
n u z a ; * V de E. L a z c a n o T e g u i ; *
Lus L. B e l l o t ; R o b e r t o Ledesma;
L e o p o l d o M a r e c h a l ; R e n Zapata
Q u e s a d a ; S a m u e l G l u s b e r g ; Mace-
d o n i o F e r n n d e z ; * N o r a Lange;
R o b e r t o M a r i a n i ; Nicols Olivari;
El original de este afiche est en el Instituto de Literatura Argentina "Ricardo Rojas" * Luis L. F r a n c o ; Pedro V. Blake;
H e r n n G m e z ; Eslavo y A r g e n t o .
de la U.B.A. Fue reproducido por gentileza del Dr. Antonio Pags Larraya.
6
CAPITULO PRIMERO
OLIVERIO GIRONDO
warrants agrcolas Como toda otra industria, la agrcola est supeditada a dos
elementos primordiales: el trabajo y el capital. Tanto de uno
como de otro, depende necesariamente su prosperidad. Si el
hombre sin dinero al decir de las Partidas es un muerto en-
tre los vivos, ste sin aqul pierde toda su razn de ser. Ambos
elementos se complementan y se vigorizan y cuando uno llega
a subyugar al otro, fatalmente se produce un desequilibrio.
7
Si no se proporcionara al agricultor los medios para defen- Era, pues, imprescindible, por una parte, buscar un medio
derse de los especuladores y esperar el momento apropiado que permitiera al agricultor ofrecer una garanta slida al pres-
para liquidar sus productos, seran vanos los esfuerzos tendien- tamista, sin que dicha garanta entorpeciera el desarrollo de sus
tes a facilitarle el capital necesario para efectuar los trabajos tareas; y, por otra, crear un papel de comercio que, sin dificul-
preparatorios de la tierra. Por esta razn, la ley de prenda tad, pudiera convertirse en efectivo y cuya transmisin no sig-
agraria perdera en gran parte su eficacia, si no existiera la de nificara necesariamente la venta de las mercaderas, que, de-
warrant, que la complementa y la completa. positadas, garantizan de una manera real ese papel.
Ambas leyes tienden a proporcionar al agricultor capital en Tales necesidades han sido llenadas por la prenda agraria y
condiciones regulares de intereses y en ellas encontrar aqul los warrants: ambas leyes como he dicho anteriormente se
un modo de defenderse de los hbitos ratoniles de los interme- complementan, formando un todo armnico, sin dejar por
diarios. En nuestra campaa, pulula esta especie de traficantes, ello, de tener cada una su propia esfera de accin.
tan faltos de escrpulos, como opulentos en artimaas usure-
ras. Disfrazados de almaceneros, llegan con sus cachivaches a la La prenda est llamada a satisfacer las primeras y ms ur-
estacin de un pueblo que quizs exista algn da, y all, al la- gentes necesidades del colono; valindose de ella, puede ste
do del andn, instala su boliche. Su negocio es bien sencillo: conseguir el capital indispensable para efectuar las faenas en
vender al fiado y a precios exorbitantes mercaderas falsifica- sus campos, pero cuando la cosecha est recojida, no puede ya
das y averiadas; adelantar fondos al 40 % a la clientela que recurrir a ella, y se ver obligado entonces, si necesita hacerse
ofrezca alguna garanta y llegada la cosecha, cobrarse lo que se de fondos, valerse de la ley de warrant.
le adeuda y muchas veces quedarse l con los productos de
aqulla.
Por otra parte, para gozar de sus beneficios, se necesita in- Por ser e l w a r r a n t u n i n s t r u m e n t o d e c r d i t o c u y a f i n a l i d a d esencial
dispensablemente ser propietario, cosa que rara vez acontece e s y l o ser a n p o r m u c h o t i e m p o e n t r e n o s o t r o s p u r a m e n t e agr-
entre los que se dedican a la agricultura, pues generalmente el c o l a y e n t e n d i e n d o q u e al d e n o m i n a r la F a c u l t a d el t e m a q u e me ocupa
e n l a f o r m a q u e l o h a h e c h o h a q u e r i d o s i g n i f i c a r q u e s e t r a t e a l warrant
propietario arrienda su finca a un tercero que es quien la ex-
p r i n c i p a l m e n t e en sus relaciones c o n la a g r i c u l t u r a , me i n d u c e , al co-
plota. Agrguese a los inconvenientes enumerados, el no menos m e n z a r esta tesis, d i c i e n d o a l g o s o b r e e l c r d i t o a g r c o l a .
grave, de lo oneroso que resulta esa clase de operaciones, que,
por las mismas formalidades de que estn rodeadas, requieren Esa estrecha r e l a c i n e n t r e u n a y o t r a l e y , n o s i n d u c e a d e c i r algo de
gastos de consideracin, y se las vern inutilizadas para prsta- la p r i m e r a , a n t e s de pasar a t r a t a r la l t i m a , q u e ser el o b j e t o del pre-
mos de menor cuanta. sente t r a b a j o .
8
De no ser as, una obra cuya ideologa nos fuera extraa o
OLIVERIO GIRONDO contradijera a la nuestra, jams lograra interesarnos, y un ateo
se hallara incapacitado --por ejemplo- de apreciar los frescos
arte, arte puro, de Giotto cuando, en realidad, puede captar todo lo que hay
en ellos de trascendental (sic) al que, por cierto, no lo constitu-
ye el tema, la ancdota que nos cuenta el G i o t t o , ni tan siquie-
arte propaganda ra su misticismo, sino la belleza que sus frescos encierran, la
emocin esttica que se desprende de ellos.
9
testimonios JORGE LUIS BORGES
ARTURO CUADRADO
10
d e B u e n o s A i r e s , l a ms e x t r a o r d i n a r i a d e t o d a s e l l a s " . Sale e l d i s c o h e - d o s : i n f e r i o r i z a d o r e s d e las ideas, o d e l a v i s i n del m u n d o q u e p r e t e n -
c h o y dice " A r t u r o , quiero escucharlo en mi casa". Y en una reunin den representar en el p l a n o esttico: s i e m p r e , en el f o n d o , c o n f o r m i s t a s
m u y n t i m a , estaba O l g a O r o z c o , e s c u c h a m o s l a g r a b a c i n . E l est e n si- y , r e a l m e n t e , irreales. E n O l i v e r i o G i r o n d o , u n v e r d a d e r o e s p r i t u c r i o -
l e n c i o , est g o z n d o s e a s m i s m o y c u a n d o t e r m i n a la p r i m e r a cara de l l o ha p r o v o c a d o , s i e m p r e , s u b t e r r n e a m e n t e , a su p o e t a , y ste le ha
pasarse, se levanta y a p l a u d e . Se a p l a u d e a s m i s m o . E s t a b a t a n c o n t e n - consagrado, y d e v u e l t o , los abismos ms libres y sangrantes.
t o d e q u e h a b a salido p e r f e c t o e l d i s c o , pues era u n a g r a b a c i n e x t r a o r -
d i n a r i a , que n o q u i s o escuchar l a segunda p a r t e . D i j o " N o r a h , t r a e v i n o "
y pasamos t o d a la n o c h e e s c u c h n d o l o h a b l a r ; en r e a l i d a d e s c u c h a r l o
era c o m o u n a f i e s t a . En f i n , yo s q u e se va a m o r i r y me p r e p a r o a n t e
su m u e r t e a q u e c o n o z c a a la n u e v a p o e t a a r g e n t i n a . El bar M o d e r n o era
u n o d e los grandes f o c o s i n t e l e c t u a l e s d e l a A r g e n t i n a . A l l b a m o s t o -
dos. Y all c o n o c a una j o v e n c i t a que me a n d u v o f a s t i d i a n d o d u r a n t e
un t i e m p o , t e n d r a trece o catorce aos y me d i o su d i r e c c i n . Yo le
OLGA OROZCO
aviso q u e O l i v e r i o G i r o n d o va a ir a su casa y q u e d a d e s l u m b r a d a . Y lo
llev. C u a n d o b a m o s a l se le o c u r r i pasar p o r la A v d a . de M a y o y
c o m p r dos botellas de vino Marqus de Riscal, el vino que t o m a la no-
bleza e s p a o l a . A p a r e c i m o s e n u n c o n v e n t i l l o d e l a calle A s a m b l e a , e n
Parque C h a c a b u c o . Y e n e l c o n v e n t i l l o , e n u n o d e esos p a t i o s d e c o n - (. . .) esos largos d i e z aos de l u c h a d e n o d a d a c o n t r a las t r a m p a s y
v e n t i l l o , s e estaba h a c i e n d o u n a s a d i t o . Est u n a seora d e 9 0 a o s , l a las falacias del l e n g u a j e , esos aos en q u e O l i v e r i o G i r o n d o se desvela en
abuela, est la m a d r e , est un h e r m a n o , est la p o e t a y est u n a v e c i n a . la q u i n t a de G l e w o en su casa de la calle S u i p a c h a c o m b a t i e n d o hasta el
Y c u a n d o O l i v e r i o e n t r a hay velas, esta casa, u n c o n v e n t i l l o , n o t i e n e a m a n e c e r c o n las imgenes inasibles y las f a n t a s m a g r i c a s p a l a b r a s . Diez
luz e l c t r i c a est la m e s a , est el f u e g u i t o del a s a d o r , y n o s s e n t a m o s . carpetas de papeles q u e p u e d e n ser d i e z l i b r o s a r d e n y se c o n s u m e n en
O l i v e r i o se s i e n t a e n t r e la a b u e l a y la p o e t a . E l , h a b i t u a d o a las grandes l a n a d a , s i m b o l i z a n d o , t a l v e z , u n a c t o d e f e e n l a idea del a n i q u i l a m i e n -
residencias a r g e n t i n a s , se e n c u e n t r a c o n q u e la g r a n p o e t a q u e v i e n e est to y en la c o n v i c c i n de la i n u t i l i d a d t o t a l .
en un c o n v e n t i l l o . Es el p u e b l o . Y c o m i e n z a a h a b l a r . Y h a b l a sobre
Y o l o c o n o z c o casi a l f i n a l d e esa p o c a , e n 1 9 3 9 . L a p o c o ms q u e
R i m b a u d . La m e j o r c o n f e r e n c i a que se pueda escuchar sobre R i m b a u d
t m i d a a d o l e s c e n t e q u e y o e r a , estaba s e n t a d a e n u n a c o m i d a d e e s c r i t o -
la dice l a s , a a n a l f a b e t o s . En vez de dar esta c o n f e r e n c i a en u n a c t e -
res f r e n t e a ese c a b a l l e r o de c o p i o s a b a r b a n e g r a , o j o s d e s o r b i t a d o s y
dra lo hace h a b l a n d o e n t r e d o s velas, c i n c o a n a l f a b e t o s y el M a r q u s de
conversacin deslumbrante, que devoraba su polenta con pajaritos con
Riscal. Se t e r m i n a el M a r q u s de Riscal y v i e n e u n a d a m a j u a n a . Y viene
m o d a l e s a r i s t o c r t i c o s , m a t i z a d o s p o r a l g u n o s gestos y algunas e x c l a m a -
ya el a m a n e c e r y l sigue h a b l a n d o . Pero se d e t i e n e y d i c e " p e r o yo a
ciones de t r o g l o d i t a . Me i m p r e s i o n a b a n su v i t a l i d a d d e s b o r d a n t e , su i n -
qu v e n g o . A r t u r o , a q u m e traes a q u . N o v e n a m o s a ver a l a p o e t a ? "
g e n i o i n a g o t a b l e , sus e x c l a m a c i o n e s e n e r g u m n i c a s , su p o t e n t e y h e r -
" S , sta e s l a c h i c a " , " t , t a n j o v e n ? " . " S " . " B u e n o , a ver, u n p o e m a
m o s a v o z d e J p i t e r t o n a n t e o d e j u s t o San P e d r o , p e r o , s o b r e t o d o , s u
t u y o " . Y la c h i c a se l e v a n t a , r o m p e su blusa y ensea los d o s p e c h o s .
m i r a d a i m p l a c a b l e , t i e r n a , c o m p r e n s i v a y a c u s a d o r a a la v e z , en la q u e
Dos p e c h o s de u n a c h i c a de t r e c e a o s . O l i v e r i o ve las d o s t e t a s de la
se p o d a n ver d e s f i l a r t o d o s los f u l g o r e s de la a d m o n i c i n y de la c o m -
c h i q u i l i n a y qu hace? Se q u e d a m i r a n d o , e x t a s i a d o , esa cosa i n e s p e r a -
pasin humanas. Me sent culpable de t o d o s mis defectos y absuelta por
d a , l a g r a n p o e s a del c u e r p o . Y d i c e " A r t u r o , v m o n o s " . N o s l e v a n t a -
toda la m a g n i t u d de mi insignificancia, y no pude evitar una lgrima de
mos y nos f u i m o s . O l i v e r i o , h o m b r e de una sensualidad que se p r o y e c -
s o l i d a r i d a d p i a d o s a c o n esos h u m i l d e s p a j a r i t o s , c o n esos f r g i l e s huese-
taba sobre las m u j e r e s y el v i n o , p o r ese gran m o m e n t o s u y o , llega a la
c i t o s q u e c r u j a n , t a n l a m e n t a b l e s , e n t r e sus gozosas y o l m p i c a s f a u c e s .
a d o r a c i n de u n a v e n u s es el c u e r p o de esa m u c h a c h a . A l o s p o c o s d a s
A n est v i v o e l a d e m n d e a u t o c o n d e n a c o n q u e r e c h a z d e p r o n t o e l
m e l l a m a N o r a , m e d i c e q u e l v a a m o r i r . T r e s veces m e l l a m . T a m -
plato y ms viva an la e x p r e s i n de a n i q u i l a d o r a indulgencia c o n que
bin O l i v e r i o r e c l a m p o r m . N o q u i s e i r a v e r l o , n o q u i s e i r a v e r l o . N o
e x c l a m : " N o p u e d o c o m e r c u a n d o una n i n f a l l o r a " . Fue e l c o m i e n z o
pude a g u a n t a r . F u i a su e n t i e r r o . H a b a u n a c o s t u m b r e q u e c u a n d o se
d e u n a larga a m i s t a d q u e d u r hasta e l f i n a l , a m i s t a d e n l a q u e s i e m p r e
sala de la R e c o l e t a se iba a un Caf a t o m a r un vaso de v i n o . Y l me
qued t e m b l a n d o una lgrima de perturbadora i n h i b i c i n , amistad p r o -
dice " A r t u r o , c u a n d o y o m e m u e r a , t e vienes a q u a t o m a r u n vaso d e
tectora y abierta que recib c o m o un privilegio sorprendente, siempre
v i n o " . E l d a del e n t i e r r o , l o r e c u e r d o b i e n , c o n R a l G o n z l e z T u n
n u e v o , s i e m p r e c o n m o v e d o r , y q u e ser u n o de los grandes y m e j o r e s
salimos del c e m e n t e r i o , despus d e llevar e l a t a d , n o c o n l g r i m a s , p o r -
r e c u e r d o s q u e m e lleve d e este d u r o p l a n e t a .
que l era un h o m b r e i n m o r t a l , y f u i m o s a c u m p l i r su v o l u n t a d , a t o m a r
Ral y y o d o n d e l m e o r d e n u n vaso d e v i n o . C o m e n c a f r e c u e n t a r e n t o n c e s esa casa n i c a de la calle S u i p a c h a ,
en la c u a l , a lo l a r g o de m s de v e i n t i o c h o a o s , vi d e s f i l a r a la j u v e n t u d
ms e f e r v e s c e n t e , a los a r t i s t a s e x t r a n j e r o s ms e x t r a o r d i n a r i o s , a los
(Entrevista realizada por integrantes de la Revista XUL en 1983.) artistas a r g e n t i n o s ms v a l i o s o s y ms a u t n t i c o s . A q u e l e s p a n t a p j a r o s
que h a b a a n u n c i a d o , t a n e s p e c t a c u l a r m e n t e , l a salida del l i b r o del m i s -
m o n o m b r e , r e c i b a a l v i s i t a n t e e n l o a l t o d e los o c h o escalones d e l a
e n t r a d a ; despus s e p e n e t r a b a c o m o para s i e m p r e e n esos m b i t o s d o n -
de r e i n a b a n t a n a g r a s , h u a c o s , Figaris y n e g r o s v e n e c i a n o s , e n t r e tallas y
muebles coloniales. A l g o escondido, pero planeando en lo a l t o , un blan-
FRANCISCO MADARIAGA c o a l b a t r o s a b r a sus alas b a u d e l e r i a n a s s o b r e e l v u e l o d e t e n i d o d e t a n -
tas t r a s n o c h a d a s ( . . .)
(. . .) su o b r a , desde sus l i b r o s a n t e r i o r e s , f u e r e c i b i d a c o n s i l e n c i o s ,
c o n r e t i c e n c i a s , c o n b a l b u c e o s i n e x p l i c a b l e s . E s q u e los p o e t a s q u e
crean nuevas leyes para el j u e g o , los q u e r o m p e n las c o n v e n c i o n e s lle-
Ha perjudicado siempre a los o f i c i a l i s m o s literarios c o n su a p t i t u d de v a n d o e l riesgo m u c h o ms l e j o s , h a n s i d o s i e m p r e m a l m i r a d o s . Y O l i -
absolutamente poeta natural, completamente m o d e r n o . No perteneci a v e r i o G i r o n d o h a s i d o e n t r e n o s o t r o s e l arcngel n e g r o q u e i r r u m p e ,
la legin de a t r o f i a d o s a r t i s t a s de m e z q u i n a s desgracias, insensibles al avergonzado, en el m o m e n t o de la msera r e p a r t i c i n de p r e m i o s ; el
gran t r a g o h u m a n o d e l o j u s t o , y carentes d e u n a a p t i t u d c o n t r a r i a d e gran p j a r o q u e a h u y e n t a c o n s u a l t a s o m b r a l a a s a m b l e a d e los g o r r i o -
las m i s e r i a s , las h u m i l l a c i o n e s y el d e s p r e c i o , de t o d a n d o l e , q u e ejer- nes; el v o l u n t a r i o q u e lleva la b o m b a o acerca la l l a m a a la carga de d i n a -
cen las e x p l o t a c i o n e s m o d e r n a s , e n t o d o s los r d e n e s . P e r o l t a m p o c o m i t a ; e l q u e m a r c h i t a c o n e l f u e g o sagrado los p o b r e s r a m i l l e t e s d e los
p e r t e n e c i a la o t r a l e g i n de d e c l a m a d o r e s , c o n p r e t e n s i o n e s de s o c i a - j u e g o s f l o r a l e s ; el q u e t i e n e la m a r c a s o b r e la f r e n t e ; el q u e parece el
les o de h u m a n i s t a s . Del h u m a n i s m o v u l g a r , l a m e n t a d o r , i n a p e t e n t e , de e m b o z a d o p o r q u e es el e m i s a r i o de o t r o m u n d o . De a h la sospecha y el
los " n i v e l a d o r e s p o r l a b a s e " . L o s p r i m e r o s : artistas a m e d i a s , d e s e n c a n - silencio.
tados " c o n t e m p l a d o r e s " , e n f e r m o s d e atrasadas d o l e n c i a s m e n o r e s ,
arrastradas del siglo p a s a d o , p e r o m e n d i c a n t e s y sin defensas. L o s s e g u n - (Fragmentos de una Conferencia pronunciada en Espaa por Olga
Orozco.)
11
1 - Es desde el t t u l o que (PD) enva a una singular configu-
ROBERTO FERRO racin que organiza en los textos de cada poema una trama de
relaciones antagnicas. En ella, los materiales elegidos son
en oliverio girondo
ha privilegiado a travs de sucesivas elaboraciones); as como el
registro distintivo con que esta escritura los trastorna.
All estn / all estaban / las trashumantes nubes, /la fcil desnudez del
arroyo / la voz de la madera, / los trigales ardientes / la amistad apacible
de las piedras (T).
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alienacin ante el medio se resuelve con una apelacin a una pis rico (EM)
paz " l r i c a " que el discurso construye en " o t r o lugar":
pis en cuarentena (T)
Feliz aquel que lejos de los pleitos / como la antigua raza de los morta-
les / cultiva a los campos paternos con bueyes propios / libre de toda b) se menciona el rgano interno
usura.
vejiga pletrica (HC)
Es esta afirmacin de la opcin que se plantea entre la vida esta senil orga de egosmo prosttico (TV)
urbana corrupta siempre referenciada como actual y un mundo c) se menciona la accin
natural; natural en el sentido de originario y como tal inalte-
rado desde un pasado inmemorial, tomados como eje de una si se acercan a un rbol no es ms que para mearlo (HC)
disyuncin que la actitud tica opone para instalar como elec- los verdes redomones de bronce que no mean (T)
cin privilegiada el apartamiento y la censura como nico ca-
mino de retorno al origen. d) se mencionan los recipientes
Son estos materiales que la escritura de (PD) registra para por cuantos mingitorios con trato de excelencia (T)
oponer al mundo marcado como trasgresor que aparece carac-
terizado por un corpus lxico con referencias organicistas re- pero nunca se mencionan los rganos sexuales siquiera con ca-
currentes, adjetivacin saturada y uso frecuente de verbos que rcter referencial para describir la accin de orinar que les es
describen la corrupcin y la disgregacin de la materia viva; comn; el sexo aparece en el texto marcado globalmente y des-
que en todos los casos no ocultan su pertenencia al paradigma de una perspectiva eminentemente tica que denuncia los cdi-
de la sintomatologa de las enfermedades infecciosas. gos sociales desde los que se produce la escritura de (PD)
Este registro remite al modelo de discurso originado en el la iniquidad sin sexo (EM)
organicismo y el darwinismo que desde una perspectiva biol- que se olvida el sexo en todas partes (T)
gico-evolucionista fue trasladado a la problemtica del orden los sexos que trafican disfrazados de arcngeles (E)
social. Proponiendo una matriz en la que se opone el cuerpo
sano a lo patolgico, y que de alguna manera caracteriza todo solamente en una rica imagen de (T) se dice "erectos ombligos
trastorno del statu quo como una enfermedad, dando lugar a con pelusa" condensando la ereccin con un hueco falso del
la concepcin de que la salud slo es posible con un trata- cuerpo confirmando lo que se ha dicho acerca del silencio que
miento adecuado que debe siempre remitir a un estado ante- en (PD) se postula para la relacin sexual dejando como equi-
rior. valente de actividad orgnica el sustento material de los cuer-
pos y su deterioro por la podredumbre.
Ese otro mundo es el mundo de lo que se desintegra, de lo
enfermo; no se oponen entonces un mundo material a uno ar- Otro procedimiento con el que la escritura marca la trans-
tificial. El polo trasgresor es asimismo un mundo natural pero gresin es a travs de la metfora de animales que forman un
en descomposicin y esa descomposicin est inscripta como sistema que funciona en relacin directa a la existencia de con-
cada del paraso anterior: venciones sociales que los textos asumen; as la vaca o el caba-
llo son mencionados directamente en tanto referentes del mun-
nos sedujo lo infecto (T) do incontaminado; en cambio la eleccin de especies cuya sig-
nificacin es repulsiva respondiendo al lugar que le asignan esas
la seduccin es la debilidad del que ha pecado y son los das convenciones es una huella de las condiciones de produccin
con la persuacin los que convencen de ese error como tras- de sentidos que la escritura de (PD) propone a la lectura:
gresin.
apetencias de pulpo (EM)
En los textos de (PD) se marca al polo transgresor con rei- yarar (T)
terados reenvos de la situacin social al mbito biolgico: mosca muerta (T)
los babosos escuerzos (T)
rata muerta (T)
gestos leprosos (EM)
por sus pupilas de ostra putrefacta (E)
escoria entumecida de enquistados complejos (T)
criban anhelos de serpiente (E)
en calcinante escoria (E)
disfrazados de hiena (LE)
el gangrenoso engao (EM)
vermes de asco (EB)
conglomerados de sucia hemoglobina (EM)
visceras heladas de batracios humanos (E)
almas cariadas (EM)
las corrosivas vsceras (EM) Hay en los textos una voluntad por mostrar los pegajoso, lo
intoxica la vida (EM)
viscoso, la cosa revuelta como lo transgresor; directamente
que infectan los colchones (EM)
infecta el cansancio (EB)
opuesta a lo original; sin mezclas de lo incontaminado eterno
la idiotez purulenta (EM)
las esquirlas podridas que dejaron el crimen (EM) el pasional engrudo (T)
miasma corrupto (EM) amalgamados / como una pasta informe / viscosa /putrefacta / todo,
cancerosas miasmas (HC) todo / hacinado / revuelto / confundido / en un turbio amasijo / de in-
los detritus hedhondos (EM) feccin y de pstulas (E).
El acto de orinar se da en los textos de (PD) como una de Este gesto tiene relacin con el espacio privilegiado que se
las recurrencias lxicas privilegiadas a) se menciona el producto otorga al hecho de comer y a todas las funciones biolgicas
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que ello conlleva, como una gran metfora articulada del mun- los vocablos /las sombras sin remedio (T)
do degradado que sobrevive a travs de la accin del sustento los vocablos sin pulpa /sin carozo /sin jugo (HC)
material. Produciendo la marca de la divisin convencional de los vibrantes eructos de onda corta (T)
las actividades humanas: ingerir los infundios que pregonan las lmparas / los hilos t a r t a m u d o s
(T)
de pasionales sombras con voces de ventrlocuo (HC) en las agrias arca-
se ha ido aglutinando con los jugos pestferos ( E M ) das / que atormentan el ter / con todas las mentiras / que engendran
como mustias acelgas digeridas IT) las matrices de plomo derretido (HC)
con la carne exprimida los babosos escuerzos que tienen la palabra (T)
por los bancos de estuco y tripas de oro IT)
como si slo ansiramos nutrir con nuestra sangre (H) y se reitera con insistencia marcando a la produccin potica
se sacien de adulterios (LE)
como vehculo de enmascaramiento y simulacin
por sus rumiantes labios carcomidos (EB)
la proliferacin del tratamiento de esta perspectiva lxica tiene los poetas del moco enternecido (T)
un giro que permite confirmar lo que se viene planteando; to- la poesa con la congoja acidulada (T)
las plumas sobornadas (HC)
do un poema. Diettica, describe una de las posibles formas de
ni aquellos que se asfixian /en estrofas de almbar (LE)
catarsis o de remediar la culpa:
La angustia y el asco aparecen como los sentimientos que
hay que ingerir distancia (D) hay que agarrar la tierra /calentita o hela- expresan el padecimiento de aquellos que han sido seducidos;
da/y comerla (D);
rechazo y remordimiento interior; toda la escritura postula
pero hay un cambio que trastorna el registro anterior pues lo la separacin, el aislamiento, la segregacin ya que " l o que
que se debe comer de acuerdo a la imposicin del texto no es esperamos" vendr irremediablemente si "nos sabemos" escin-
material digerible o sea que lo que se marca como lo transgre- dir
sor es en realidad la accin natural y convencional de comer.
empujarnos al asco (EM)
con sus vermes de asco (EB)
Como ndice de la importancia de la funcin digestiva como lacios cogulos de asco (IV)
ncleo metonmico de desplazamiento de significacin y de la que deserten del asco (HC)
marca de lo estigmatizado, la escritura juega con la accin de como si no existiera ms que el sudor y el asco (H)
salivar tanto como: la angustia de los das (EM)
angustia de pez recin pescado (EM)
a) sostn material del pensamiento
Los textos de los poemas de (PD) proponen tres actitudes
con el crneo repleto de aserrn escupido (T) de catarsis y las privilegian a tal punto que a cada una le dedi-
ca un poema ( I V ) , ( A P L L ) y (D), en los que predomina el uso
b) como hecho vandlico y contagioso insistente del Modo Imperativo.
escupen las veredas (HC) 2 - Hasta aqu se ha hecho un inventario de los enunciados
escupen los tranvas (HC) recurrentes y de los procedimientos que son propios de los tex-
tos de los poemas de (PD), pero inevitablemente la idea de sig-
c) como metfora para caracterizar hechos marcados como des- nificacin de esos enunciados no puede ser descripta despojn-
agradables dola de los niveles de enunciacin; pues es desde la enuncia-
cin, como presencia del sujeto de la escritura en el enunciado,
por cuanto escupitajo se esconde en el annimo (HC) como la relacin que se propone desde el discurso hacia los
y otras muelles poltronas no menos escupidas (EB)
destinatarios, como modalidad; que todos estos materiales son
puestos en acto.
d) para la descripcin metafrica de seres despreciables
En (PD) el discurso registra un orden que se puede des-
por caducos gargajos de cuello almidonado (T)
cribir a partir de mdulos distintos que estn ntimamente li-
gados y que configuran los procedimientos distintivos de la
El texto de los poemas privilegia dos agentes que ejercen la enunciacin.
trasgresin:
e) la actividad mercantil desenfrenada Los textos registran la oposicin entre dos mundos alrede-
dor de dos ejes pronominales, por un lado cuando se enuncia
por tanto mercader y ruido muerto (T) en primera persona
por los bancos de estuco (T)
por los dedos cubiertos de insaciables ventosas (T) aqu estoy (A)
por jorobas llenas de intereses compuestos (EB) abriremos los brazos (LE)
que contempla el desastre a travs del bolsillo (EB)
slo piensan en cifras / en frmulas / en pesos / en sacarle pro-
o cuando se lo hace a partir de la segunda persona especialmen-
vecho hasta a sus excrementos (HC)
los consorcios sin sexo que han parido la usura (HC)
te en el Modo Imperativo
las esponjosas manos embebidas de usura (E)
Vomita (IV)
y el otro es la utilizacin de la lengua con fines de manejo, de
engao, de ocultamiento la referencia es al mundo incontaminado. Si la referencia es en
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cambio su polo opuesto, es decir lo trasgresor, se utiliza la ter-
cera persona
es la baba (EB)
seguirn produciendo (LE)
Azotadme (A)
Cbrete (TV)
vomita (TV)
llora (TV)
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La discontinuidad est establecida a partir de la relacin es-
pacial, que es as marcada y permite establecer la puntualidad
desde donde se emite el discurso.
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lizacin de los enunciados lo tanto producto del tratamiento discursivo dado. En los poe-
mas de (PD) se dan una serie de dispositivos que apuntan a la
este miasma corrupto /que insufla en nuestros poros (EM) interpelacin con el objeto de constituir el sujeto que instru-
mentar el saber. Este saber se da marcado permanentemente
Este tipo de relativas adjetivas es el que cierra el dominio por una serie de recurrencias temticas; entonces, la reelabora-
definido por el antecedente a ciertas formas de manifestacin cin de los tpicos tradicionales del mundo buclico, reinscrip-
y esa atribucin es ejercida desde el saber que separa. tos y transformados por los registros de la escritura, son el dis-
curso de ese saber inconmovible que no puede ser trastornado
Adems, hay dos versos clave en (T), por la riqueza de signi- pues es eterno. En cambio, la insistencia hasta la saturacin de
ficacin donde tras separar los dos conjuntos opuestos y des- un mundo caracterizado como trasgresor, responde a la deter-
cribir la cada en el minacin de que el significado lingstico que tiene un trmino
depende en primera instancia del modelo del que forma parte.
"nos sedujo", se dice, "y aqu estamos", La escritura recupera y transforma ese significado originario en
la construccin discursiva del modelo de mundo que propone.
hasta casi los tres cuartos del poema el referente de la trasgre- Toda la interferencia lxica que atraviesan los textos de (PD),
sin es ese nosotros; entonces se dice: tomada del paradigma evolucionista, juega a producir significa-
cin como reenvo. Bajo la apariencia de dar la palabra a otros
mi florecido esfnter /que los llevan al hambre (T),
discursos, no se hace otra cosa que poner en funcionamiento
sus propias categoras.
donde adems de presentarse la discriminacin por la relativa
adjetiva se sustituye el nosotros, estableciendo distancia y Ese saber, desde el que la escritura produce la discrimina-
transfiriendo a la tercera persona la trasgresin. Esto est arti- cin discursiva de la realidad en dos conjuntos enfrentados, a
culado con otro procedimiento discursivo: los que se estructura a partir de los procedimientos con los que
se transforma el juego de intertextos opuestos; es en definitiva
como tibios pescados corrompidos IT) el ncleo generador de un discurso arbitrario en ltima instan-
cia que apunta, a la constitucin de un nosotros (con un yo
porque el nosotros de la enunciacin se apoya constantemente dominante y aglutinador) como sujeto ejecutor de las pro-
en esa comparacin de " c o m o " para establecer un juego de puestas que se articulan en los textos de los poemas de (PD).
equivalencias pero no de identidades y en ese verso en el que se
trastroca de la primera a la tercera persona, el referente se es-
cinde por el recurso descripto y se vuelve a repetir el esquema
sobre el que se articulan los poemas de (PD): una totalidad se-
parada en dos espacios opuestos uno de ellos cargado con la
marca de lo infecto; y esa operacin se realiza a partir de un
saber que el discurso otorga al yo dominante del nosotros.
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Luego su avidez, como toda avidez, la del amor o de la ver-
ENRIQUE MOLINA dad, lo empujar hasta los extremos lmites de su naturaleza.
Su propio impulso lo obliga a atravesar los muros, el ardiente
oliverio girondo en la decorado de cada lugar y cada encuentro. Su derrotero ser en-
tonces hacia el fuego central, a ese vrtice donde se funde el
fulgor del mundo y el fulgor desamparado del hombre en su
mdula del lenguaje abandono csmico. As llegar a la amargura final de qu nada
toco en todo, del ser enfrentado a la disolucin, al sbito sen-
timiento de hallarse fuera de lugar en una realidad que de
pronto carece de sentido:
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Su bsqueda se apoya ahora en la sensacin auditiva para nal, son a veces meros sonidos, elementos catalizadores, causas
extender los significados, con el efecto de crculos cada vez ocultas que pueden desencadenar fuerzas. El conjuro no se
ms vastos que produce una piedra al caer en el agua. Hay fragmenta, acta como una totalidad. Si se alterara alguno de
momentos de su poesa en que se acenta profundamente sus elementos o su orden, perdera su eficacia. Quizs las ora-
lo sensorial, en una corriente de grandes ritmos. Escucha las ciones establecidas de los diversos cultos conserven vestigios
subvoces que nacen del metafondo eufnico, traducindolas de aqul.
en una corriente verbal de grandes sstoles y distoles, operan-
do como un alquimista en busca de ese punto en que todos los " E n Girondo hay una verdadera sensualidad de la palabra
elementos de la expresin se funden en un oro nico. Al poe- como sonido seala Aldo Pellegrini pero ms que eso toda-
ma hay que buscarlo va, una bsqueda de la secreta homologa entre sonido y sig-
nificacin. Esta homologa, en efecto, supone una verdadera
en la eropsiquis plena de huspedes entonces meandros de espera relacin mgica segn el principio de las correspondencias, que
/ausencia resulta paralela a la antigua relacin mgica entre forma visual
enlunadados muslos de estival epicentro y significado".
tumultos extradrmicos
escoriaciones fiebre de noche que burmua
La intensificacin del aspecto sensual de la frase contribuye
y sola sola sola
al abrirse las venas.
en alto grado al efecto buscado. Las palabras se interfieren, se
imbrican, creando nuevas palabras que concentran en una sola
Para Girondo la poesa hay que alcanzarla en las zonas ms mltiples alusiones, donde sonido y sentido se funden generan-
profundas del ser, fuera de todo esteticismo, super impura, en do una particular energa expresiva. Trminos tales como mul-
todas las presencias y materiales de la tierra: ticriptas, interllaga, egogorgo, agrinsomnes, reverberalbido,
crucipendiente, musaslianas, bisueo, lorosimio, lunihemisfe-
en los lunihemisferios de reflujos de cogulos de espuma de arena de los
rios, malacordes, pregrgolas, arpegiolibaraa, etc., han sido
/senos o tal vez en andenes con olor a zorrino. formadas por la lava original del habla, forman una especie de
sortilegios verbales donde la percepcin intelectual y la sensual
No es fcil, sin duda, la primera aproximacin a En la mas- forman un todo nico.
mdula. Una costa agria, erizada, agresiva, el drama de una des-
esperada apetencia vital enfrentada al sentimiento de la nada, Tal poesa, por otra parte, nada tiene que ver con la jitanj-
en medio de lo inusual y lo inslito. Inusual e inslito que no fora, como pretende el crtico. Alfonso Reyes, como se sabe,
son, desde luego, fruto del capricho o del juego, sino nacidos bautiz as a los juegos eufnicos de Mariano Brull, que le ins-
de la trgica pasin de estar vivo, de una profunda necesidad piraron agudas reflexiones. Ante todo, la de que tales composi-
espiritual que condiciona y exige tal lenguaje. Poesa a la vez ciones " i m i t a n " el lenguaje. Juzga que hay jitanjfora "cuando
de buceo y de ansiedad terrestre: el lenguaje se vaca de espritu y obra caprichosamente por un
inesperado choque auditivo-, como un resorte descompuesto".
Y para ac y para all Resulta imposible afirmar que el lenguaje de Girondo en En la
y desde aqu otra vez masmdula carezca de sentido, que no comunica nada. Ade-
y vuelta a ir de vuelta sin aliento ms, sus palabras compuestas lo estn absolutamente dentro
y del principio o trmino del precipicio ntimo de la mecnica del idioma, slo que cristalizan de manera ins-
hasta el extremo o medio o resurrecto rostro de esto de aquello o de lo tantnea en vez de tardar siglos en hacerlo, como tragaluz, ple-
/opuesto nilunio, etc.
y rueda que te roe hasta el encuentro
y aqu tampoco est
y desde arriba abajo y desde abajo arriba vido asqueado El tema del poema Mi lumia, por ejemplo, es el amor, el ero-
por vivir entre huesos tismo, la ternura y esos sentimientos se expresan en las asocia-
o del perpetuo estril desencuentro. ciones fnicas que sugieren, de una manera "actuante", ese
idioma ntimo de los amantes, especie de frmulas de inicia-
De alguna manera la sorpresa inicial del lector que aborda dos, donde lo mimoso evoca resonancias infantiles, como los
este libro ha de ser igual a la que experimentara el lector de restos de un lenguaje ms corporal y delirante que lgico: chu-
Las soledades al caer, desprevenido, en los relmpagos sintcti- chu, mi-mi, tu-tu, tutita, te-te, etc., especie de gorjeos y mur-
cos de Gngora. En En la masmdula lo que entra en conmo- mullos, esos gomormullos como los nombra Girondo. Comien-
cin es el lenguaje en su totalidad. Crea palabras, establece en- za as:
tre ellas relaciones nupciales, descubre sus poderes secretos, ha-
ce perder pie en lo racional, en las devociones de la costumbre. Milu
El lenguaje se convierte en conjuro, comprometiendo en el mi lubidulia
mismo movimiento el ser entero, en el plano de la sensacin, mi golosidalove
de la hipnosis, del hechizo. mi lu tan luz tan tu que me enlucielabisma. . .etc.
Tal como si de este modo Girondo apelara a la arcaica rela- Ya el t t u l o . Mi lumia, concentrando en una palabra los
cin entre la palabra y la magia. El conjuro, para la mente ecos de dos, sugiere de inmediato la idea de luz ma. Como se
primitiva, puede ser entre otras cosas una combinacin verbal, sabe, dulia es el culto de los ngeles, el prefijo bi, duplicndolo
capaz de actuar fsicamente sobre la persona o cosa contra la y unindose con luz, rene todos esos conceptos en un solo vo-
cual se dirije. Al romper la continuidad de la vida cotidiana cablo: lubidulia. Pero no es la "explicacin" de un poema lo
abre un parntesis donde lo totmico interviene en plena liber- que intento, ya que todo poema es inexplicable fuera de s
tad. En el conjuro las palabras obedecen a un orden extrarracio- mismo. El lenguaje de En la masmdula es un lenguaje en deli-
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rio, y como todo delirio abre perspectivas insospechadas. Ac- de la Antologa Esencial: y ese crome? y ese glise? Los poe-
ta de una manera a un tiempo compulsiva y mimtica, en una mas de Trilce se organizan con trozos dispersos del habla colo-
permanente provocacin. quial campesina, que aparecen y desaparecen de golpe, no po-
seen una unidad lgica sino emocional. En la masmdula hay
Desde siempre, a causa de su absoluta independencia y su siempre una profunda coherencia interior.
genio orgullosamente despreciativo de toda vanidad literaria, se
ha pretendido soslayar a Girondo, como si su obra hiciera de- Su espacio potico est cruzado por tres ejes principales: la
masiada sombra a la gloria oficial de otros poetas que pueden pasin enfrentada a la nada, el rechazo de una realidad degra-
aplaudirse sin ningn sobresalto. En una reciente antologa, dada y la invocacin al amor y la mujer como afirmacin vital
con el excesivo t t u l o de Antologa esencial de poesa argenti- y ascesis, a travs de la pasin carnal, a un plano superior del
na, su autor, a quien no se le puede atribuir ignorancia, califica espritu. Ya en Espantapjaros deca: Si no saben volar pierden
a En la masmdula como el retorno "a un vanguardismo gro- el tiempo las que pretendan seducirme. As como est cansado
tesco e incoherente" y la vincula a "las jitanjforas de Brull y
los juegos idiomticos de Lewis CarrolI". Y aade "es difcil de tanta estancia remetfora de la nusea
creer que el sinsentido, el disparate silbico, o el fluir capricho- y de la revirgsima inocencia
so de sonidos pueda convertirse en un valor potico permanen- y de los instintitos perversitos
t e " . Desde luego que no, pero una poesa lograda a travs de y de las ideonas reputonas
un idioma de mltiples resonancias, en la que el concepto no y de las ideitas reputitas
desaparece sino que irradia con mil significaciones, la ambicio-
sa aventura de alcanzar los ltimos relmpagos de la concien- y de los reflujos y resacas de las resecas circunstancias
cia, con la revelacin de una presencia singular, de un espritu
desgarradoramente conmovido por el trgico interrogante de est cansado tambin
la condicin humana, s puede convertirse en valor potico de las vueltas y revueltas y las maraas y recmaras y remembranzas y
permanente. El esenciatlogo, como dira Girondo, atraviesa, /remembranas de pegajossimos labios.
sin sospecharlo siquiera, por el resplandor de un volcn. Se
puede reprochar a Girondo tal circunstancia? Otro detalle de Exalta la condicin pnica del sexo, pero a la vez con la
la actitud que sealamos: en la mencionada recopilacin no se conciencia de un sueo inalcanzable. En su imagen de la mujer
incluye un solo poema de En la masmdula. perdura el antiguo y misterioso dualismo. Es la evapulpo, la
dona mrbida ola un compuesto terrestre de libido edn infier-
" E l lenguaje potico segn Cohen es un apartarse de un no, o bien algo lleno de delicadeza vibrtil, una liblula de m-
modo voluntario y constante de la norma, que sera el habla de dula, o slo el naufragio sin esperanza: las trenzas nyades de
todo el mundo. El poeta no habla como todo el mundo aun- Ofelia.
que se sirva del mismo instrumento". Y tambin seala que en
nuestra poca, y esto la diferencia del clasicismo "la originali- Nada responde a su interrogacin metafsica, reducido al
dad constituye por s misma un valor esttico". desamparo de un yo que es su nica certeza. Yolleo, uno de los
poemas del libro, es una desgarrada invocacin a un Dios inac-
cesible, Tatacombo, hermoso nombre que con el criollo tata
La misma bsqueda de una magia verbal creadora de corres-
funde la bveda del cielo. Un trgico llamado cuya respuesta
pondencias, les parfums, les couleurs, et les sons se repondent
es el silencio. . . y hasta cuando? Girondo asume en su totali-
tiene claros antecedentes en Nerval, en Rimbaud, en Joyce,
dad la condicin absurda del hombre fuera de la trascendencia.
etc. Jacques Mercatown, refirindose a Works in progress de
Pero en uno de sus poemas capitales El pentotal a qu, un ba-
Joyce, precisa: "la desintegracin del lenguaje que conduce a
lance del sinsentido final de las circunstancias que motivan la
nuevas asociaciones de slabas, a la cada de ciertas letras y
existencia hay, pese a todo, un destello de esperanza en medio
ciertas desinencias, a palabras recompuestas sobre otras pala-
de la noche absoluta, ese. . sin embargo que cierra el poema
bras, a combinaciones por analoga donde las palabras se trans-
pero deja abierto un resquicio hacia una plenitud soada.
forman, se desenvuelven, se organizan y se descomponen a lo
largo del libro, es hecha de la misma manera que lo hacen en la
historia de la lengua. No es ya la palabra, es la slaba, a veces En la masmdula es un libro excepcional, de la ms alta
un fragmento de slaba lo que llega a ser la clula orgnica del poesa, un libro nico en el mbito del idioma. De una unidad
lenguaje". Y aade ms adelante: " A q u las palabras forman que se mantiene sin decaer a un alto grado de tensin emocio-
una nueva materia, ninguna palabra queda intacta, ninguna nal, testimonia una profunda actitud subversiva ante los este-
palabra se hurta a la metamorfosis". reotipos de pensamiento que nos ofrece la costumbre y la co-
barda intelectual, cuestiona la coherencia del mundo tal como
est dada por la razn. Severo Sarduy seala que hay una es-
En hispanoamrica, basta recordar a Altazor para ver como
pecial zona de la metafsica que sera el modo de pensar a tra-
Huidobro ya deja entrecruzarse amorosamente a las palabras.
En Vallejo, la desviacin de la norma se produce, en Trilce, por vs de una crtica del lenguaje. En este sentido podemos hablar
la sintaxis: de un hondo contenido metafsico en la poesa de Girondo, no
con el carcter esencialista de la tradicin filosfica de occi-
A ver, aquello que sea sin ser ms.
dente, desde los griegos hasta nuestros das, sino a travs de
A ver, no trascienda asi afuera, una crtica del lenguaje, con cuyas estructuras descodifica la
y piense en son de no ser escuchado, realidad. "Y el lenguaje ensea a pensar", agrega Sarduy. Na-
y crome y no sea visto, da es exterior al lenguaje y en definitiva todo queda englobado
y no glise en el gran colapso. en l. Girondo, en En la masmdula profundiza no en las apa-
riencias sino en la proyeccin del lenguaje como clave del mun-
Suponemos que tal lenguaje no dejar de perturbar al autor do.
20
JORGE SANTIAGO PEREDNIK "Es Campo Nuestro un tropezn en el trayecto potico gi-
rondino?" "Puede ser considerado ya que ese trayecto es
discursivo como una suerte de fallo en el continuo de sus pu-
"campo nuestro" y blicaciones?" Los textos crticos que la obra potica de Giron-
do ha suscitado responden a estas preguntas, previas e implci-
21
de Molina, una nota en la pgina 1 1 , que muestra su actitud ge- lar, anticipan ya el objetivo, el ejercicio de la reduccin unita-
neral respecto al poema: "Citamos los libros de Oliverio Giron- ria sobre la multiplicidad y diversidad de escritos. Siguiendo
do con las siguientes siglas: . . ." Entre los citados falta Campo dicho objetivo, y basada en espejismos (ilusiones) y no en cuer-
Nuestro. Olvido? N o , ocurre slo que el tratamiento que le pos (textos), la construccin de estos discursos no puede sino
dedica, escaso y carente de referencias, no requiere de siglas, resultar en nuevos espejismos; espejismos porque, ignorancia o
como los otros libros de poemas; respecto de ellos. Campo malicia, al reivindicar para s el carcter de crticos y eludir to-
Nuestro queda, tambin en virtud de este tratamiento, a un da crisis, la de sus pretextos y las propias, eluden lo especfica-
lado. Tanto uno como otro crtico, economa de poetas, son mente crtico y literario, y prueban que su existencia tiene un
directos: ambos practican la exclusin. Tratan el texto breve- carcter fantasmal. (Si en algn momento Girondo decidi
mente, muy brevemente, y lo tratan como el libro "menos Gi- construir un Espantacrticos con el fin de asustar, de proteger
rondo", lo desplazan fuera de un supuesto corpus o camino sus textos de las depredaciones, no fue necesario; los propios
principal. Beatriz de Nbile y Gaspar Po del Corro, en cam- crticos construyeron un Espantapjaros contra s y lo llama-
bio, esbozan un doble proceso: mientras por un lado, sin de- ron "la obra de G i r o n d o " ) . As, ms que causada en los poe-
masiados esfuerzos en el caso de la primera y sin xito en el ca- mas, hay que considerar esta unidad como un efecto de lectura
so del segundo, buscan recuperarlo desde el punto de vista nacido de los trabajos crticos, de la obsesin unitaria que los
ideolgico, por el o t r o , al mismo tiempo, buscan excluirlo des- anima; la misma que los lleva, ante las diferencias en los textos,
de el punto de vista potico. Para de Nbile Campo Nuestro a intentar borrarlas: ignorarlas o demostrar que no son tales.
"sensibiliza en un aspecto" "una lnea tendida desde los lti- En este sentido persiguen el mismo objetivo que la polica con
mos poemas de Persuasin de los d a s . . . el sentimiento de co- los documentos personales que emite: identificar. Identificar
munin pacfica con el mundo. Pero esa lnea, al mantenerse en estas dos acepciones que incluye el diccionario: "reconocer
en Campo Nuestro. . . hace batir en retirada otro muy impor- si una persona o cosa es la misma que se supone o busca" y
tante: la vis potica, el aliento de la imaginacin artstica". Y adems "hacer que dos o ms personas aparezcan y se conside-
agrega: "como realizacin esttica tiene poco de rescatable". ren una misma". En ambos casos la empresa identificatoria
Del Corro, por su parte, considera al poema como la culmina- - i m p o n e r la mismidad desde el exterior y por voluntad de un
cin de un proceso el axiolgico y de una etapa el reen- otro se muestra como una empresa represiva. Pero sobre esta
cuentro con la naturaleza de Girondo (he aqu la recupera- cuestin tambin Oliverio desautoriz a los guardianes de lo
cin ideolgica), pero a la vez, entre otras afirmaciones, lo va- uno con lo que se podra llamar su tesis del cocktail, expresa-
lora como una instancia esttica de segundo orden dentro de la da con distintas frmulas, antiunitariamente, en diversos tex-
"instancia decisiva" ("el trnsito de Persuasin de los das a En tos: " Y o no tengo una personalidad, yo soy un cocktail, un
la masmdula"), le atribuye una "claridad casi prosaica" (que conglomerado, una manifestacin de personalidades" (Espan-
para la falaz oposicin tradicional significa "una claridad casi tapjaros, 8 ) ; " u n y o / y mil un y o / y un yo/con mi yo en mi/yo
no potica") y afirma finalmente, tambin desde lo potico, m n i m o " (Tantan y o ) ; "mis subyollitos" y "mis ya muertos y
"la experiencia contornal que este librito comporta" (comple- revivos yoes" (Yolleo).
tando con esta exclusin el doble proceso).
Esta tendencia en los discursos sobre un texto (en este caso
Las respuestas sobre Campo Nuestro esbozadas en los traba- Campo Nuestro) vuelve a aparecer desnuda apenas se realiza un
jos crticos se vuelven sobre el trabajo crtico mismo y lo inte- desplazamiento temporal, un salto atrs de una a otra etapa de
rrogan. Por qu no confrontar textos como Calcomanas, Es- la crtica. En los textos que escriben desde el despus el mo-
pantapjaros, Persuasin de los das, Campo Nuestro y En la mento crtico que empieza cuando la produccin del autor
masmdula y aceptar, an admitiendo posibles puntos de se- cesa es el poema distinto. Campo Nuestro, el que sufre un
mejanza, que se trata de escrituras marcadamente distintas y intento ms o menos velado de exclusin y recuperacin. En
sus diferencias implican verdaderos cortes; que la tarea inte- cambio en los que escriben sobre l cuando el libro recin es
gradora ("proceso n i c o " , "trayectoria", "coherencia poti- publicado el momento crtico llamado "de las bibliogrfi-
ca", etc.) tiene por fundamento el nombre del autor y no la cas" el choque entre una presencia y una ausencia, una reali-
realidad de los textos (que proponen poticas distintas); que dad conocida, los textos previos, y una desconocida, los escri-
la unidad es una ficcin, mentirosa en tanto oculta ser ficcin, tos an no escritos, hace vacilar a la tarea crtica en su eleccin
fabricada por la lectura? Ni las respuestas, ni tampoco, siquie- de la tctica manipulatoria adecuada. Subordinados a la lgica
ra, las preguntas, caben en los discursos crticos porque desba- del trayecto, una certeza la del texto diferente a todos los
ratan la operacin ideolgica que ellos aceptan y reproducen anteriores, un perjuicio el de que la diferencia en el texto
en su seno: servir a lo uno (el A m o ) , temer lo que no le sirva ltimo de un autor que sigue escribiendo es un momento da-
(lo mltiple), reprimirlo; en suma, una poltica (crtica) de dor de sentido, un hito que marca el cambio de rumbo, y una
mximo empobrecimiento. Reconocer varios Girondos impli- incertidumbre qu rumbo seguirn los textos por venir?
cara renunciar al servicio de lo uno y su empresa reduccionis- volvern a la potica anterior o continuarn la del texto re-
ta; admitir escisiones y variaciones en el autor significara de- cin aparecido?, juegan impidiendo ignorar a Campo Nues-
nunciar que el nombre, que no cambia, provoca una ilusin tro, volviendo impracticable sobre l toda exclusin. Para la
respecto de la persona: que la persona tampoco cambia, en voluntad manipuladora, en el momento de "las bibliogrfi-
este caso la ilusin de que el nombre de Oliverio Girondo de- cas" el espectro de las opciones tcticas frente al texto distin-
signa siempre al mismo, nico e invariable escritor. Este efec- to ha quedado reducido a dos posibilidades: recuperarlo, iden-
to ilusorio nombrar a todos los Girondos en singular, como tificarlo con el trayecto anterior, o trasladar este conflicto de
uno, el mismo se refleja sobre los textos provocando ese otro lo diferente de un trmino de la comparacin al o t r o ; el objeto
gran espejismo en busca del cual corren muchos discursos cr- de exclusin o recuperacin, en este caso, deja de ser Campo
ticos: la unidad de una " o b r a " . Frases como "la o b r a " o "la Nuestro para recaer en el tramo previo, el que los crticos eti-
trayectoria", que significan lo plural y estn escritas en singu- quetan como "vanguardista" (?), sus tres primeros libros de
22
poemas. La eleccin entre estas alternativas va a depender de
la posicin potica de quien reflexiona.
23
La Nacin y en la firmada por Csar Rosales, la modalidad cr- afuera y a posteriori (la manipulacin) es lo que constituye o
tica de estos textos se explica por su inters poltico funda- define a la crtica. Y estn los efectos del Amo, que llevan a
mental: la lucha por el poder en el campo. Y se expresa me- comprobar cmo estas manipulaciones crticas registran el
diante lo que se podra considerar una estrategia primaria: va- mismo tenor que las manipulaciones sociales, cmo de ellas na-
lorizar el espacio propio, el neorromanticismo vigente en esos cen los marginados, las vctimas de la poltica de sumisin a lo
aos 40, y efectos destructivos de la ambicin de p o d e r - uno, personas, textos, grupos de unas u otros que no se inte-
desvalorizar, excluir, a su antagnico imaginario, el anterior gran y por ello no son toleradas en este mundo (de lo unnime)
poderoso aparente del campo potico argentino, el movimien- y, si fuera necesario, se pretende hacer desaparecer. Pero se
to martinfierrista en el que se inscriben los primeros libros de puede escribir sobre un pre-texto sin forzarlo a repetir una ver-
Girondo. As, la nota de La Nacin califica stos de "giles pi- dad ajena, es decir practicar una crtica no autoritaria, por
ruetas", "fuegos artificiales", "barroquismo extranjero"; la ejemplo, si se piensa que cada texto se presenta con su verdad,
de Rosales de "vanos extravos retricos", "meandros del de- el texto mismo, y se concibe a ste como una confluencia de
lirio ultrasta". El viraje que significa la aparicin de Campo escritura y lectura, en este caso ni siquiera su verdad permane-
Nuestro (en ese momento el texto ltimo), ms el antecedente ce siendo una en la medida que el encuentro entre la escritura
recuperable de Persuasin de los das (el texto previo), anima y las lecturas (el texto) se renueva en cada oportunidad, es
estas bibliogrficas a mantener la doble esperanza de que la siempre distinto. Hay una pesadilla "vandlica y contagiosa"
actitud renovadora de los tiempos de Martn Fierro sea sepul- que habra que disolver para permitir otros sueos: la de la
tada definitivamente y que la conversin al neorromanticismo figura siniestra de un dictador eligiendo textos, asignndoles
se realice. (Y el viraje del prximo libro de Oliverio, En la mas- lugares y funciones, fabricando un sistema literario mientras
mdula, se encargar de establecer el significado de esa espe- desde sus confines las ausencias, presencias prohibidas, se re-
ranza, al tiempo que pondr en cuestin el tema de un "tra- flejan como sombras fantasmales sobre l. Para resistir a este
y e c t o " y una supuesta "lgica" en su trazado.) La apuntada sistema (que como tal no puede dejar de ser un sistema de do-
coincidencia en los juicios y expectativas respecto al pasado y minacin de inclusiones y exclusiones, una organizacin par-
al futuro de la " o b r a " de Girondo, sin embargo, debido a di- celaria y carcelaria), se puede empezar mostrando su lgica, su
ferencias en sus concepciones neorromnticas se rompe a la hora razn de orden. Se puede, por ejemplo, descentrarlo para in-
de valorar el presente, el grado de conversin que registra Cam- vertir su jerarqua haciendo, por un momento, aparecer como
po Nuestro. Mientras el texto de La Nacin lee el poema como protagonista a un texto "marginal" (marginado) cualquiera,
la renuncia de Girondo a los artificios vanguardistas y la defini- como se hizo, en este caso, con Campo Nuestro. La intencin es
tiva adscripcin a su fe esttica (y agrega: "Con este libro Oli- exponer algunos tics mediante los cuales la manipulacin se
verio Girondo nos da lo mejor de s mismo", "el autor. . . se realiza, dejar en evidencia la participacin entusiasta de la ma-
muestra aqu espiritualmente maduro"), para el escrito de Ro- yora de los discursos crticos en el rgimen generalizado de la
sales, desde una estricta ortodoxia, Campo Nuestro no pasa el dominacin.
examen: es una tentativa "hacia una experiencia potica no
plenamente madurada", con "ciertos recursos verbales carac-
tersticos" que "denuncian todava vestigios, adherencias obs-
tinadas a una modalidad que tuvo resonancia en un amplio
sector de la escuela ultrasta local y particularmente en el pro-
pio Girondo". El dictamen dice: la conversin no ha sido total.
Sin embargo, voluntad de expandirse, bsqueda de adeptos
propia de quien aspira a tomar el poder e imponer su verdad,
el texto crtico de Rosales termina ofreciendo al autor de Cam-
po Nuestro su mejor voto, el de un futuro neorromntico en
plenitud: "que la ocasin, con la incoercible fuerza del destino,
llegue a tiempo para concederle la gracia de encontrarse defi-
nitivamente con su campo, con su nada esencial, que es su sus-
tancia y su latido. Un encuentro as bien podra originar un
suceso: una poesa honda, vertebral, bien enraizada en la tierra
y en el corazn". Es el deseo de lo uno: ojal escribas como NOTAS
yo (quiera). Y es la frmula de la ideologa romntica: oca-
sin ms destino ms gracia igual suceso. Estos p r r a f o s c o n f o r m a n la p r i m e r a p a r t e de un e s c r i t o ms extenso
sobre C a m p o N u e s t r o . Las citas c o r r e s p o n d e n a los siguientes libros
o artculos:
Poemas marginales? Tramos marginales de una obra? * A l d o P e l l e g r i n i , Oliverio Girondo. ( E . C . A . , Bs. A s . , 1 9 6 4 ) .
Contra el disfraz de un supuesto marginamiento objetivo, que * E n r i q u e M o l i n a , P r l o g o a las Obras Completas de G i r o n d o . (Losa-
nacera de la escritura, corresponde hablar de una subjetividad d a , Bs. A s . , 1 9 6 8 ) .
encubridora: de lecturas y textos que marginan. O que recupe- * B e a t r i z de N b i l e , El acto experimental. ( L o s a d a , Bs. A s . , 1972).
ran, violentan la naturaleza de los campos textuales hasta con- * Gaspar P o del C o r r o . Los lmites del signo. ( G a r c a C a m b e i r o , Bs.
vertirlos en nuestros. Y cuyas manipulaciones producen el efec- As., 1976)
to de un falso infinito: se repiten y repiten. El por qu la do- * Ulises Petit de Murat, "Campo Nuestro", de Oliverio Girondo,
otro libro de la Generacin Martn Fierro. ( E n el D i a r i o Crtica, Bs.
minacin en los discursos crticos parece inevitable, encuentra As., 13 de Diciembre de 1 9 4 6 ) .
su porqu en la postura que adoptan: como el A m o , presentan * Csar Rosales, Oliverio Girondo: Campo Nuestro. (En la Revista
una verdad que afirma decir cul es la verdad de otro texto y, Sur, Bs. A s . , M a y o d e 1 9 4 7 ) .
explcita o implcitamente, que esta verdad es una sola. Ade- * A n n i m o , "Campo Nuestro". ( E n el D i a r i o La Nacin, Bs, As.,
ms pretenden que el forzar en otro texto una verdad desde 1 de Diciembre de 1946).
24
La sensualidad de la poesa de Girondo ha sido reiterada-
NESTOR PERLONGHER mente aludida por los comentaristas. Aldo Pellegrini nota que
"en Girondo hay una verdadera sensualidad de la palabra como
el sexo de las chicas s o n i d o " . Enrique Molina, tras reconocer "su contenido de
1
y que
Al atardecer, todas ellas cuelgan sus pechos sin madurar del ramaje de
hierro de los balcones. . .
y que
Las chicas de Flores, viven en la angustia de que las nalgas se les pudran,
como manzanas que se han dejado pasar, y el deseo de los hombres las
sofoca tanto, que a veces quisieran desembarazarse de l como de un
cors, ya que no tienen el coraje de cortarse el cuerpo a pedacitos y
arrojrselo, a todos los que les pasan la vereda" (VP, 66)
25
ta apariencia de normalidad del deseo trastornando el paisaje,
trastabillando lo social es habitual en Girondo. En " R o de
Janeiro":
Y:
El sol ablanda el asfalto y las nalgas de las mujeres (. . . ) , sufre un creps-
culo en los botones de palo que los hombres usan hasta para abrochar-
se la bragueta (VP, 61)
En "Paisaje Bretn":
un pedazo de mar
y, ah mismo:
Hay efebos barbilampios que usan una bragueta en el trasero. .. (VP,
75)
En "Verona":
Se celebra el adulterio de Mara con la Paloma Santa!
Y est:
. . . La Virgen, sentada en una fuente, como sobre un "bid"
entre
. . . capiteles donde unos monos se entretienen desde hace nueve siglos
en hacer el amor. (VP, 88)
Brazos.
Piernas amputadas.
Cabezas que se reintegran
. . . los ojos de las chicas que se inyectan novelas y horizontes
26
Rocas con pechos algosos de marinero y corazones pintados de esgrimis- El despedazamiento de la sexualidad se opera en varios sen-
ta (VP, 56) tidos: por un lado como vimos en " E x v o t o " los cuerpos se
despedazan. Por el otro, la sexualidad misma aparece despeda-
La mirada libidinal enchastra tambin a las familias, en " A p u n -
zada en todos los rincones del cuerpo social. Pero, adems el
te Callejero":
asiento mismo del deseo "personolgico" el yo se fragmen-
En la terraza del caf hay una familia gris. Pasan unos senos bizcos bus-
ta:
cando una sonrisa sobre las mesas. Yo no tengo una personalidad; yo soy un cocktail, un conglomerado,
una manifestacin de personalidades. . .
Recapitulando: hay una libidinizacin de lo social. Lo apa- (. . .)
rentemente regido por normas civilizadas, "asexuadas", encu- Qu clase de contacto pueden tener conmigo, me pregunto, todas esas
bre una intensa circulacin pulsional, tal que: personalidades inconfesables, que haran ruborizar a un carnicero? Ha-
br de permitir que se me identifique, por ejemplo, con este pederasta
marchito que no tuvo ni el coraje de realizarse. . .? (E, 171)
De repente: el vigilante de la esquina detiene de un golpe de batuta to-
dos los estremecimientos de la ciudad, para que se oiga en un solo susu-
Y se lamenta:
rro, el susurro de todos los senos al rozarse.
Pensar que durante toda su existencia la mayora de los hombres no
Dicha develacin de lo sexual no respecta los smbolos reli- han sido ni siquiera mujer! (E., 188)
giosos; parece encarnizarse, ms bien, con ellos: en la Espaa
de Calcomanas, el universo masculino y misgino del Club de Y el gran poema sexual de Girondo
Hombres de " L a Casa de las Sierpes":
Se miran, se presienten, se desean
Cada doscientos cuarenta y siete hombres,
trescientos doce curas est casi ntegramente escrito en " s e " . Lo que puede dar para suponer
y doscientos noventa y tres soldados, un "ellos", s; pero pensmoslo tambin en ritmo de " s e " impersonal:
pasa una mujer. (CC, 98)
. . . los cachetazos con que las nias . . su sexo lleno de espinas y tentculos se incrustaba en mi sexo,
precipitndome en una serie de espasmos exasperantes. (E, 184)
persuaden a los machos
de que no hay nada que hacer
sino dejarlas en su casa,
Ser todos los sexos:
y sepultarse en la abstinencia
Poseer una virgen es muy distinto a experimentar las sensaciones de la
de las camas heladas. (CC, 112)
virgen mientras la estamos poseyendo (E., 187)
Entonces la Religin, lugar de emisin de la ley, es sin embargo
Este pansexo ser, hacia el final de la obra (En la Masmdula),
erotizada:
un " p a n y o " :
. . . los nazarenos. . . llegan, acompaados de un amigo, a presentarle la
virgen, como si fuera su querida. (CC, 121) posyo del mico ancestro semirefluido en vilo ya lvido de libido
yo tantan yo
y, ah mismo: panyo
(. . .)
pulpo yo en mudo nudo de saca y pon gozn en don ms don tras don
. . . Las mujeres ensayan su mirada "Smith Wesson"; pues, como las vr-
yo vamp
genes, slo salen de casa esta semana, y si no cazan nada, seguirn sin-
dolo. yo maramante (EM, 450)
Tantas dificultades inducen a otros mtodos: Ya a esta altura, la desestructuracin de la escritura opera
tambin una redistribucin no menos intensa-
. . . los presidiarios esperan. . . que las vrgenes pasen por la crcel antes
de irse a dormir, para sollozar una "saeta" de arrepentimiento. de la enllagada ldido posesa (EM, 4041
que se perpetran bajo los rituales ms inesperados: que sofistica hasta lo indecible la fluxin pasional:
Delatemos un onanismo ms: el de izar la bandera cada cinco minutos en lo erecto por excesos lesos del erofrote etctera
(CC, 140)
27
o en bisueo exhausto del "dame toma date hasta el mismo testuz de tu verbo, embiste el modo mismo de articulacin de las palabras,
tan gana" (EM, 405)
de produccin de sentido. Sera tal vez audaz sugerir que En
la Masmdula es un lugar de fuga libidinizada de sentido,
Aparecen nuevos objetos, conjganse nuevos verbos.
donde la pulsin carga los significantes y los desmelena. Nos
ascuacanes ninfmanos hemos conformado, pues, con sealar los lugares donde esa
(. . .) semantizacin de la sexualidad " e r o f r o t a " , "venusafrodea".
que malciernen inhmines posueos de podrelengua amante (EM, 407) Y ver qu es lo que ella dice " d e " la sexualidad, cmo la dice.
con su eromiel (EM, 443) Hasta que, al final de En la Masmdula, sobreviene el "Can-
sancio"
ctame su evapulpo (EM, 446)
El "Maspleonasmo" de la "Masmdula" se inicia con: Cansancio al que nos plegamos para cerrar esta puta nota.
Masturbio
ms sacra carne carmen de hipermelosos pberes vibrtiles de
sexotumba gndola
en las fauces del cauce fuera de frtil madre del diosemen
ms jaguares deseo
(. . .)
ya que hasta el unto enllaga las mamas secas msculas
y el mismo pis vertido es un perverso feto si se cogita en fuga
acabando en:
28
mo o surrealismo tienen sus primeros poemas. Veamos, enton-
ALFREDO RUBIONE ces, otros asuntos.
29
1. Un Golem a contrapelo
JORGE SCHWARTZ
A cincuenta aos de su concepcin, el Espantapjaros g- 1
Con l se pase Oliverio quince das por Buenos Aires para vender el li-
bro. Oliverio pensaba que un libro es como un objeto que se vende a
fuerza de propaganda. Fue a su regreso de Europa en 1932 cuando edi-
t E s p a n t a p j a r o s . El mueco iba en una carroza coronaria de esas
que llevan las flores y van detrs del coche fnebre tirada por seis ca-
ballos, con un auriga y lacayos, vestidos segn la moda Directorio, apos-
tados a cada lado. El mueco hecho en papel mach es igual al que pin-
t Bonomi para la tapa del libro. Es el "acadmico" que bamos a que-
mar en el patio de la SADE el da que celebramos las bodas de plata de
la revista M a r t n F i e r r o . Lo hizo Oliverio y la cabeza la dise Butler.
Yo no quise que lo quemaran y lo traje a casa. El da de la fiesta el "a-
cadmico " lleg del brazo de dos muchachas preciosas
30
de todo intento plasmador, no merece estudio ms deteni- ble viaje hacia la profundidad y hacia la culminacin del espritu.
do". Aunque ciertos textos crticos, como los de Enrique
5 (art. cit., pgs. 22-23)
Molina y los de Beatriz de Nbile hayan tratado de rescatar
6 7
Es interesante observar el trayecto del " y o " en la potica gi-
el monstruo del olvido, hoy se lo recuerda ms por su valor rondiana. En sus libros iniciales, el sujeto reificado oblitera
meramente anecdtico que por su fuerza potica. cualquier posibilidad de expresin personalizada de un " y o " ,
conformndose con la descripcin del mundo. Poco despus,
Podemos reconocer, ms all de esquematismos cronolgi- en Espantapjaros, y muy de acuerdo con el espritu surrealista
cos, cmo el Espantapjaros se sita entre dos extremos de la en boga, la funcin emotiva del lenguaje, centrada en el emi-
produccin potica de Girondo. Los dos textos iniciales (Vein- sor, emerge con fuerza. Una verdadera explosin de emociones.
te poemas y Calcomanas) representan un mirar hacia afuera, Finalmente, el " y o " de En la masmdula tiende a desaparecer:
un abrir de ojos de recin nacido, que en su ansia de capturar el protagonista principal es ahora el lenguaje. La obra se con-
el mundo, procura aprehenderlo en una visin cosmopolita, de vierte en aquello que Mallarm denomina de "obra pura": " L '
construccin simultanesta. Y como si la palabra no le bastase, oeuvre pure implique la disparition locutoire du pote, qui
Girondo corrobora la descripcin verbal con dibujos de su pro- cede l'iniciative aux m o t s " . 8
Enrique Molina revela con sagacidad este movimiento hacia El caligrama originalmente bicolor sugiere otros elemen-
adentro, un giro(ndo) interiorizante: tos, adems del movimiento ascendiente y descendiente apun-
tado por Molina. En primer lugar, es la nica experiencia cali-
Espantapjaros marca otra faz de la poesa de Girondo, hasta ese mo- gramtica de Girondo, a diferencia de Huidobro, o de Jos
mento absorta en el fulgor de las apariencias, retozando entre los deco- Juan Tablada, quienes la ejercitaron con mayor frecuencia. En
rados de la realidad inmediata. Su desplazamiento era horizontal. Aqu
ella, Girondo ya pone en evidencia la preocupacin formal y
en cambio comienza a ordenarse en el sentido de la verticalidad, se sita
entre la tierra y el sueo. En el caligrama que precede el texto, callado
tipogrfica que caracteriz siempre su trabajo. Inclusive, el co-
homenaje a Apollinaire Rmbaud y Apollinaire son los mayores "an- lofn de la edicin original, iconiza los contornos del mueco.
ctres" que Girondo invocaba, ese rumbo est inequvocamente se- La imagen geomtrica del espantapjaros representa tambin
alado: "Y subo las escaleras arriba, y bajo las escaleras abajo". Do- un paso inicial hacia la abstraccin de formasuna especie de
31
figurativismo precoz, que ir a desembocar finalmente en el La desorientacin de mi generacin tiene su e x p l i c a c i n en la
abstraccionismo lingstico de En la masmdula. d i r e c c i n de nuestra e d u c a c i n , cuya idealizacin de la accin,
era sin discusin! una m i s t i f i c a c i n , en c o n t r a d i c c i n con
Al caligrama que abre el libro le cabe revelar algunas claves nuestra propensin a la m e d i t a c i n , a la
semnticas de la obra. Su fealdad manifiesta (en el dibujo de la c o n t e m p l a c i n y a la m a s t u r b a c i n .
portada, de Jos Bonomi, aparece un espantapjaros rodeado
de cuervos), sugiere ya el pasaje desde un cubismo inicial, hacia
formas tributarias del expresionismo y del surrealismo. La in-
vencin del Ttem denota la concepcin de una identidad es-
pectral, vstaga del horror provocado por una mirada intros-
La oposicin no podra ser ms clara: de una accin dogm-
pectiva.
tica y pragmtica (que remitira a la fuerza exteriorizante de
sus primeros dos libros), hacia la interioridad subjetiva de un
" y o " que medita, contempla y se masturba. Hay una bsqueda
de la transgresin social, ya iniciada en la transgresin prono-
Yo no s nada
minal. La "propensin a la meditacin, a la contemplacin y a
T no sabes nada la masturbacin" puede tener un valor metafrico, en cuanto
U d . no sabe nada fuerza alienante e introspectiva. Pero si por un lado la "mas-
El no sabe nada turbacin" puede ser interpretada como un gesto de erotismo
Ellos no saben nada auto-reflexivo fruto de la conciencia de la soledad, por otro,
Ellas no saben nada sugiere una solucin potica para la crisis existencialista. En es-
Uds. no saben nada te caso, la "masturbacin" remite al acto potico en s, una es-
Nosotros no sabemos nada pecie de "masturbacin" fnica, un volcarse sobre la propia
palabra. Las catorce desinencias " - c i n " traen al primer plano
el juego potico en s, a travs de la exagerada redundancia y
del juego de palabras. Rotas las normas impuestas por las reglas
sociales ("nuestra educacin"), el poeta cae en zonas sin res-
La cabeza del espantapjaros nos revela un pensamiento tes- puesta. Solucin: la poesa. La vieta 4 reitera este aspecto en
tarudo, empecinado en negar el conocimiento, en afirmar la las primeras lneas del texto:
negacin nihilismo que se repite en las ocho reiteraciones del
" n o saber nada". Esta apologa de la negacin reaparecer en Abandon las carambolas por el calambur, los madrigales por los mam-
fragmentos como: borets, los entreveros por los entretelones, los invertidos por los inver-
tebrados. Dej la sociabilidad a causa de los socilogos, de los solistas,
de los sodomitas, de los solitarios. . .
Las mrgenes de los libros no son capaces de encauzar mi aburrimiento
y mi dolor. Hasta las ideas ms optimistas toman un coche fnebre para
Vislumbramos aqu las primeras tensiones entre lo exterior
pasearse por mi cerebro.
(vieta 6) y lo interior, entre la funcin referencial y la funcin potica.
El descubrimiento de s mismo equivale al descubrimiento del
Regstranse aqu las marcas de un existencialismo precoz, lenguaje como fuerza expresiva como quedar finalmente
en que el tedium vitae se mezcla con sensaciones de dolor y demostrado en En la masmdula. Es como si el sin-sentido de
9
muerte. El espantapjaros enmascara un pensamiento de pro- la existencia resonara en el juego paronomstico de los signifi-
fundo negativismo. La redundante " n a d a " se apoya en el ro- cantes que, contaminados por efectos aliterativos, abrieran
tundo " n o " de todas las flexiones pronominales. Llama la campos semnticos imprevisibles e insospechados. Tras la ra-
atencin que las tres primeras vietas del libro empiecen por cionalidad de la explicacin, y con un cmico aparte entre pa-
locuciones como " N o se me importa un p i t o " , "Jams" y rntesis una especie de stage direction, el espantapjaros
" N u n c a " . La existencia como imposibilidad, aparece en frag- emite desde su trax un discurso basado en la oposicin "creo-
mentos como: no creo":
32
Esa verticalidad en la que Enrique Molina detecta un "do-
ble viaje hacia la profundidad y hacia la culminacin del esp-
ritu", podra ser leda tambin como una ausencia de respues-
tas que se expresa a travs del absurdo, de las contradicciones,
del humor irnico. La solucin a la cada est nuevamente su-
gerida por el descubrimiento de la palabra. El drama existen-
cialista (creer / no creer) se diluye frente al efecto sonoro de
los significantes aglutinados. La referencia filosfica pierde pa-
ra la realidad potica. "La cada no tiene trmino", afirma Gi-
rondo en la vieta 11. Esta verticalidad queda de hecho con-
firmada en la lectura horizontal del ltimo "verso del caligra-
ma, los "pies" del espantapjaros, que repiten simtricamen-
te: 1 0
3. Eros & T a n a t o s
33
Es en el sistema de redundancias donde radica la fuerza del
poema. En primer lugar, la concentracin exclusiva de verbos,
aglutinados en grupos de 3, con un total de 72 verbos, convier-
ten la descripcin en pura accin. De estos verbos, 66 estn en
la forma reflexiva, a travs del uso reiterado del pronombre
reflexivo SE, que inicia cada uno de los versos del poema, me-
nos el penltimo. Esta misma slaba SE aparece enmascarada
11 veces dentro de otras palabras (adormeCEn, retuERcen,
aSEsinan, etc.) y en la forma invertida ES, 22 veces: rESpiran,
acuEStan, aprESan, etc. Tenemos as un total de 99 repeticio-
nes del grupo silbico SE/ES. Proceso anlogo sucede con la
slaba RE: aparece 19 veces integrada en los verbos (REspiran,
RE integran, REsucitan, etc.) y 7 veces en la forma invertida
ER (despiERtan, enERvan, injERtan, etc.). Ms redundancias
sonoras se formalizan en las desinencias de las palabras: 54
verbos terminan en - A N , y 18 en -EN. Adems de los eviden-
tes efectos rtmico-sonoros, cul es la importancia de este
sistema de repeticiones? Si por un lado la redundancia (efecto
en el que reside uno de los principios por excelencia de la poe-
sa) apunta a las claves semnticas del poema, por el otro, el
exceso de repeticiones lleva a la disolucin del significado, en
un proceso de desgaste semntico. Por ejemplo, el Canto V de
Altazor, de Vicente Huidobro (publicado en 1931, o sea, un
ao antes del Espantapjaros) hace de la repeticin una forma
iconizada del movimiento sugerido por el molino ("Molino de
viento. . .", etc., 192 anforas!) hasta llegar a la desagregacin
material de la palabra en el Canto V I I . Aunque en nuestro poe-
ma no se produzca esta ruptura material fenmeno que slo
va a suceder En la masmdula, la excesiva repeticin, iniciada
en los brazos abiertos del espantapjaros ("-cin"), opera una
remisin hacia el acto ertico como escritura. As, la repeti-
cin genera la asemia; pero tambin un evidente proceso
acumulativo tiende a intensificar el clima ertico. El uso del re-
flexivo SE hace recaer la accin del uno sobre el otro ("se mi-
ran, se presienten, se desean"), y justamente la inversin ES
iconiza el carcter recproco de la relacin sugerido por el pro-
nombre. El acto repetitivo se semantiza en el prefijo RE, y si-
guiendo el mismo argumento anterior, en la forma invertida
ER. Un juego especular de enfrentamientos e inversiones:
SE/ES, RE/ER.
34
por la pulsin sexual, significa tambin una entrelinea de la perar el dualismo, el erotismo como lucha contra la soledad, se
muerte. Afirma en este sentido Georges Bataille, que "el po- reflejan en la tentativa de unificacin, de transformar los dos
nerse desnudos, considerado en las civilizaciones en las que tie- en uno. El binarismo inicial del encuentro de los dos cuerpos
ne un sentido pleno, es, si no un simulacro, al menos una equi- choca y se complementa con la estructura tridica del poe-
valencia sin gravedad del acto de matar". 12
ma " 1 2 " , hecho de 24 versos, 72 verbos (nmeros pares, pero
mltiplos del 3 ) , y 3 verbos por verso, que sustentan la situa-
La muerte, ya no como uno de los temas principales del Es- cin de contraccin permanente del poema: bsqueda-rechazo-
pantapjaros, sino en tanto el tema por excelencia del libro, re- encuentro.
querira un captulo aparte. Los cuervos que aparecen en el di-
bujo de Jos Bonomi, recuperan el mismo smbolo agorero u- Los dos ltimos versos recuperan ritualsticamente todos
sado por Poe en su conocido poema. La metfora de la muerte los movimientos anteriores:
se instala as desde el inicio en la tapa del libro. Tambin el sui-
cidio, la negacin, el absurdo, el nihilismo, la fragmentacin, resucitan, se buscan, se refriegan,
los estados eufricos, el erotismo con sus particularidades sado- se rehuyen, se evaden y se entregan.
masoquistas y el orgasmo, son formas tematizadas-de la muerte
que recorren el libro. La ltima vieta, " 2 4 " , la ms extensa de Hay un renacer de la muerte, para la nueva bsqueda, en-
todas, es un texto clave sobre la muerte como conciencia. Co- cuentro, evasin o rechazo, y una ambigua entrega final. En es-
mo Bataille, Girondo revela cmo el misticismo y la lujuria se tos dos ltimos versos encontramos dos desvos con relacin al
emparentan con la muerte: sistema montado en todos los versos anteriores: el verso que se
inicia con "resucitan" no es reflexivo, rompiendo con la siste-
La urgencia de liberarse de esta obsesin por lo mortuorio, hizo que ca- mtica del " s e " vertical de los otros 23 versos: el RE en vez del
da cual se refugiara segn su idiosincrasia ya sea en el misticismo o SE anuncia la inversin del cdigo, y un l t i m o round hacia el
en la lujuria. Las iglesias, los burdeles, las posadas, las sacristas se llena- orgasmo, hacia la muerte. Es en este momento que el RE de la
ron de gente. Se rezaba y se fornicaba en los tranvas, en los paseos p- repeticin adquiere, por substitucin, el mismo valor del SE.
blicos, en medio de la calle. . . Es un (se)suscitan, convertido en (re)sucitan, en que el deseo
hace renacer el deseo.
Tambin en la vieta " 1 1 " es una versin carnavalesca de la
muerte, en el ms puro sentido bakhtiniano. El muerto que se La segunda y ltima ruptura es la conjuncin " y " : copulati-
arrepiente irnicamente de su propio estado, al advertir que no va sintcticamente, ya que sirve de enlace a trminos antagni-
hay nada ms infernal que lo cotidiano: "Si hubiera sospecha- cos, y apunta para el final del poema. El l t i m o verbo "y se
do lo que se oye despus de muerto, no me suicido". El frag- entregan" es particularmente ambiguo y contradictorio. Por
mento es una especie de narrativa swedenborgiana, que triviali- ser el verbo final, podra tener un valor de sntesis. En este sen-
za el acto de la muerte, mezclando lo sublime a lo profano: tido, si el " s e " es recproco, hay entonces una entrega amoro-
sa, un acoplamiento final. A h , la conjuncin copulativa " y "
Apenas se desvanece la musiquita que nos ech a perder los ltimos mo-
parecera indicar la pertinencia de esta lectura: conjuncin fi-
mentos y cerramos los ojos para dormir la eternidad, empiezan las dis-
cusiones y las escenas de familia.
nal / ltimo gesto. Pero, tambin, ese "y se entregan" podran
significar una rendicin final de los amantes. La lectura del en-
cuentro amoroso como lucha, como embestida violenta, en-
En el poema " 1 2 " formas ms agresivas, sado-masoquistas,
contrara tambin soporte en la recurrencia anterior de un vo-
"perversas" del acto sexual, aparecen en verbos como "se des-
cabulario blico.
garran, se muerden, se asesinan", "se estrangulan", "se acribi-
llan". Si la petite-morte funciona como expresin metafri-
13
ca del orgasmo, en el poema " 1 2 " todo aquello que denota la Nuestro anlisis muestra un Girondo vinculado a la retrica
muerte est vinculado al erotismo. Bataille se inspira en Sade de los poetas malditos: el xtasis como forma del horror, lo be-
llo como modalidad de lo feo, la voluptuosidad como expre-
para elaborar su relacin entre sexo y muerte, amor y muerte.
sin del mal, como el asesinato del amor: Baudelaire, Rimbaud,
El escritor francs abre su obra clsica con la siguiente afirma-
Jarry, Lautramont, Sade. Ms an, puede leerse el Espantap-
cin: "Puede decirse del erotismo que es la aprobacin de la
jaros como un paso hacia la disolucin final de En la masmdu-
vida hasta en la muerte" (pg. 24), y se remite a Sade para con- la. En la tapa, la ruptura de la palabra en dos:
siderar "el asesinato como la cumbre de la excitacin ertica"
(pg. 32). En ltima instancia, afirma Bataille que "el sentido
ltimo del erotismo es la muerte" (pg. 201). La penetracin ESPANTA
aparece en nuestro poema a travs de metforas blicas y mi- PAJAROS
nerales: "se perforan, se incrustan, se acribillan"; tambin
metforas mecnicas como "se remachan", "se atornillan"
recrean el frenes ertico. Aun cuando exista la dialctica bi- es una manera de sugerir esa prevalencia del significante. No en
naria de la reciprocidad, un ritual antropofgico de mutua de- vano, la transformacin de la imagen en caligrama corresponde
voracin lleva a la combustin de los cuerpos: "se derriten, se al descubrimiento del hombre como texto, como sintaxis, co-
sueldan, se calcinan". mo palabra. Girondo nos ofrece entonces la posibilidad de lec-
tura no como una interpretacin de smbolos, sino como un
Nuestro poema oscila entre lo par y lo impar. Por un lado, cuerpo escrito, un tatuaje escritural, una escritura sobre el
el juego ertico, aunque se refiera implcitamente a "ellos", se cuerpo, como dira Sarduy. Slo que en el caligrama de Giron-
supone que sea desempeado por dos seres. Hay un movimien- do, as como en el poema " 1 2 " , el cuerpo es palabra. Dos d-
to de aproximacin y rechazo, bsqueda y encuentro, encuen- cadas ms tarde habra de producirse una inversin: la palabra
tro y desencuentro accin y distensin. Los esfuerzos por su- ser cuerpo, objeto.
35
NOTAS AZOTEA a Juan Marinello
36
Si, como se ha dicho la sociedad, entendida como conjunto
LUIS THONIS de todos los conjuntos, cuyo trazo de unin y necesaria apora
es el estado el numeral mayor que se numera a s mismo
oliverio girondo mera epignesis que los lenguajes, los idiolectos, las lenguas
que hablan en una sola lengua y que llamamos "literaturas"
sean plidos reflejos, aminorados representantes de aquel " c r i -
m o n " primero de antao ego erat in arcadia, o de otra ma-
nera que ste podra ser pensado con exterioridad a los segu-
mentos textuales un segmento, en principio, no tiene co-
mienzo ni fin que hablan, numeran, marcan, fundan la gran-
des unidades de discurso, los bloques coagulados, constipados
del sentido, saturado en sus trminos, dado y constituido de
una vez y para siempre en la periodicidad de su compulsin re-
petitiva: aqu sera necesario diferenciar los problemas inme-
diatos, jurdicos y econmicos, las caras del Jano donde la po-
ltica de la miseria se anuda a una ideologa que le es anloga
en cuanto tica de la " p r o t e c c i n " del rebao y notar lo injus-
tificado de la literatura o del ensayo, trama de escritos res-
pecto al despotismo de la utilidad, lo que hace, en la crtica
consuetudinaria que las literaturas las que interesan sean
Signo de otra cosa a salvo de ellas, es decir, que se tratara en
todo caso no tanto de devolverle la literalidad de la letra sino
de derivarlas a otro juego en donde ni la letra alegrica de la
hermenutica ni la letra fetiche de un orden pueden orientar
las ejecuciones, las perfomances para decirlo lingsticamen-
te de algunos escritos. Que el "contrato colectivo" haya de
pensarse, genera verbi, o bien desde el tema bblico del primer
asesinato o bien desde el hyteron proteron donde, dada una
genealoga y una circularidad un asesinato sucede para borrar
otro o bien, desde el pacto de los hermanos ante el Uno, la
cuestin no se plantea solamente en cuanto a la analoga del
Uno con la tierra desptica, el lugar sin marca adonde estn
"todas las mujeres" pese a que el poder saque tajada de tal
sntoma recurrente, sino en las zonas de exclusin, mapas de
escritura que hacan decir a Kafka pretexto para Felice "en
el fondo soy c h i n o " o a Girondo " y o cobayo" y que basta
para que la enunciacin se ramifique: "Con mi yo / y mil un
yo / y un yo / con mi yo en mi / yo mnimo / larva / llama /
lacra vida. . ." en una inconmensurabilidad de la ausencia de
objeto que remite, para nosotros, no tanto a una metafsica
sino a las zonas de exclusin, las lgicas que desaciertan las in-
terpretaciones "chatas" de la escritura . . . cuestin que est en
otro lugar que las etiquetas de "vanguardia", sofisticacin, ex-
centricidad y todas aquellas apelaciones al castigo para quien
goza de aquello que no puede gozarse, las lenguas que trabajan
y circunnavegan una sola lengua. . . Sucede, por lo dems, que
en una poca en donde todas las cuestiones por la fuerza de las
cosas devienen inmediatamente jurdicas en la ausencia, por lo
dems, de dicho orden lo jurdico en occidente es un modo
especfico de lo simblico la superposicin de los dominios
no hace sino un crculo vicioso en donde las mismas preguntas
suceden a las mismas respuestas. Parece, ahora, necesario soste-
ner la relativa e indeterminada a la vez autonoma de los
dominios; entre ellos, la literatura como el lugar donde flucta,
un goce inconmensurable que socializa algo que la lectura
habitual no puede someter a sus normas de inteligibilidad
ya que stas solamente predican y ante una crtica que pos-
tula el texto como reflejo o expresin trascendente de una pa-
labra ya dicha; la literatura, en ese aspecto no se agota en ser el
reflejo opaco del despotismo de la utilidad ya que no es, de
ningn modo, una superestructura, tal como lo piensan las es-
37
colaridades que explican a un texto por la circulacin de la ben la "literatura argentina" desde una "teologa del sentido-
mercadera algo as como explicar el soneto colonial por el certeza. El teorema de la herencia, como tal, que flucta en el
velln de oro que refleja una infraestructura que estara "a- escrito de los herederos "accsit" tiene la figura del Avaro
bajo", porque no hay parecido, salvo por fuerza, entre las len- el deseo de invertir la analidad de un orden concentraciona-
guas y el mundo ni tampoco entre las enunciaciones de los tex- rio pero " b u e n o " no ya segn Molire sino segn Claudel, de
tos y su reduccin a consignas. Hoy, por otra parte habra que modo que su operacin y tica, cualesquiera fuere su buena in-
sospechar que cualquier lectura que no haga eco en un "efecto tencin de declaracionismo, es sostenible cuando comienza por
de escrituras" entendido como una relacin, a producir, en- aplastar al sujeto de la enunciacin y confirmar el enunciado,
tre las escrituras y los saberes contemporneos solamente moral, ideolgico o didctico a unos segmentos finitos y esta-
puede trasmitir deportivamente repitiendo las huellas de lo ya blecidos, a los objetos plenos, cerrados del mercado, lo que no
dicho y ya hecho, reiterar los eptetos consabidos de las gran- deja de tener correspondencias con el amor al poder de la
des unidades del discurso que todava se quiere a s mismo sin "carne de la carne" de un mismo crculo vicioso bajo la Mira-
fallos aunque no pocos espejos se hayan roto. Consideradas a da Amable "sers un doble, una copia de este crculo, o de lo
menudo ornamento, ilustracin, representacin, expresin de contrario. . ."; matemticamente, este topos puede vislum-
una interioridad o pretexto moralejas algunas escrituras plan- brarse si dado un nmero N la "relacin" de N con el sucesor,
tean en sus teoremas de incompletud cierta "relacin", nunca N + 1, convierte a la propiedad de N en hereditaria siempre
dada con el Uno = Todo para decirnos que se no es el nico que N al convenir a m convenga tambin con m + 1 en otra
mapa ms bien es la negacin de los mapas en una sola repre- convergencia, lo que extiende las series en clases binarias y co-
sentacin que aplasta a todas en donde es posible escribir y rrelaciones biunvocas.
pensar; en Girondo, por lo tanto, notamos esa desrelacin l-
neas generatrices an no generadas con el " o t r o " , concebido De manera que los segmentos cerrados sobre s mismos, he-
como espacio de n dimensiones, en donde surge un sujeto que reditarios biunvocos o binarios y sus cadenas suelen sola-
no es el de la ciencia que lo suprime para constituirse como mente traducirse entre s y en cada punto ideal hacer espejo de
tal ni el de la sociedad tal su escndalo silencioso y que un buen orden, regular la lectura y su placer, hacer deseable de
sin embargo, cruzndose y dialectizndose en una y otra redis- cierta manera el poder con exclusin de frontera para una dife-
tribuye los conjuntos, al situarse, como Girondo, en una exte- rencia que no se oriente segn la buena va del Alguien que nos
rioridad a los grandes bloques, sean los del siglo X I X que ge- har dichosos, como si de dos sucesiones pudiera desprenderse
nticamente se piensa como la disyuntiva entre Civilizacin y una misma sucesin, lo cual omite esa desrelacin que se signi-
Barbarie o los del siglo XX como civilizacin traicin, lo fica en el cero, ya que ste no es sucesor de ningn nmero,
cual coloca a Girondo no en el epteto, fcil de decir, de la clase vaca por excelencia y " o t r o " respecto al campo de lo
vanguardia, sino en otras lgicas, verbigracia, aquella que es un Uno, todo lo cual es necesario para asegurar las traducciones,
exterior de la lgica de las clases y de los predicados, los luga- las linealidades, la "naturalidad" de las grandes unidades de un
res, literariamente verosmiles, en donde cada sujeto viene ya discurso que se desea sin fallos y que desde el vamos no abraza
con su predicado, donde cada funcin corresponde a su argu- sino el sueo de un solo orden al que habr de llegarse con
mento en una saturacin que conforma el crculo v i c i o s o de tiempo y esfuerzo, de ah que Girondo escriba en torno al " u -
una sola traditio (una sola "lengua");el dilema no versa sobre no plenicorrupto", que privilegia el clculo antes que el "cal-
un s o no a la tradicin o si somos herederos de todas sino en c o " . Comoquiera que fuere no pocas cuestiones quaestios
hacer pasar las cadenas de la tradicin, repensarlas, desde algo de este tipo han poco a poco ido confirindole valor al surgi-
que poco tiene que ver con el progreso sino con progresiones: miento de no pocos dilemas acerca de la "literatura argentina"
el "homenaje" al antepasado consiste en llevar a otro curso los lo enmarcado como tal exentas de pensamiento y de escritu-
segmentos para generar lo heterogneo las progresiones remi- ra o, en otra vertiente, el "lenguaje", con una reduplicativa
ten a relaciones pluriunvocas desde Frege, tender la lnea de multiplicacin de quaestios, ablicas por ya resueltas en cada
fuga de otro dilogo respecto a los teoremas ya resueltos en las texto particular; entre otras, la de "existencia", por ejemplo,
seguridades unvocas. Hasta hoy los teoremas de la herencia si existe el metalenguaje o no, si existe el inconsciente o no, si
que hacen eco en un fantasma de los orgenes se han resuel- Fulano existe o no, si Mengano es parafraseable por Mengano
to slo y solamente a travs de los grandes bloques con la re- o no, si de no existir la existencia hay que borrar los carbun-
sultante de que se refuerza el crculo vicioso de las mismas clos, las sirenas, los ngeles, las golondrinas, si hay que arran-
transmisiones, con exclusin de todo aquello que pudiera de- carlas de las pginas de los libros porque no existen o resolver-
mostrar, como el teorema de la indecibilidad, que todo sistema las mediante la funcin proposicional, recurso nico del logi-
contiene un elemento del cual el sistema no puede dar cuenta cismo aplicado al lenguaje y que suele resolverse mediante la
lo que opera en el lugar tico aunque la tica ah no sea de la apelacin a la proposicionalidad. No es difcil presumir de que
proteccin, un modo de colmar la angustia de los sujetos de algo pueda no existir y tener sin embargo significado, si el sen-
traduccin entre una lgica del primer orden, en donde cada tido, ah, no es solamente la indicacin de la presencia de obje-
elemento puede ser refutado a los rdenes en donde la traduc- to y no se remite necesariamente al orden de la significacin
cin es menos que el pasaje simple de una orilla a otra que la denotacin una sola denotacin puede tener varios signifi-
apertura de unas fronteras y unos rdenes. . tericamente no cados; existentes o no tales objetos no agotan ni explican las
es difcil demostrar, que el "sistema literario" no se sostiene ni literaturas en las cuales alguien designa o refiere; ah referir
en matemticas teora de los conjuntos y de los rangos en si referir no es, como mostr Strawson, afirmar surge el
donde los subconjuntos importan tanto ms que el conjunto problema de los contextos, de manera que un carbunclo de
central ni en la translingstica en donde las anomalas son San Agustn no es un carbunclo de Lezama Lima, una sirena
tan importantes como las normas, lo cual abre unos movimien- de Homero no es una sirena de Borges, una sirena de Borges no
tos y unos clculos, unas entradas que ya se disciernen en algu- es una sirena de Nal Roxlo, una golonlira de Huidobro no
nas escrituras que desaciertan los bloques discursivos que escri- es. . . una golonlira de Huidobro; en todo caso, sea suficiente
38
por ahora confirmar con Frege que la designacin no es la
mejor aunque s la ms segura por fundarse en razones de
facto- va para generar las "diferenciales" de un texto; hay
una "traduccin" de lo otro, lo ajeno a lo propio que la desig-
nacin a diferencia de las lecturas "creadoras" que la blo-
quea de antemano ante las modalidades de un escrito; ah, ms
que en otros edificios y construcciones verbales la referencia
no conviene ni concierta con la afirmacin, la asertividad y la
predicacin.
Si, por otra parte, la literatura slo sera pensable desde las
lgicas trabajadas por el neopositivismo la "trama de las ora-
ciones" no bastara a causa que una obra no es solamente una
suma de oraciones, y, una literatura Girondo es una literatu-
ra- multiplicara, por los dems, los entes; verbigracia, no pa-
rece ser lo mismo expresar que "Girondo es el autor de En la
Masmdula" que decir Girondo es "Oliverio Girondo", nom-
brarlo como "un integrante del grupo Martn Fierro" o "un re-
presentante de la vanguardia literaria" poeta = tonto / bur-
crata = Algo, descripcin, esta ltima que connotar la ex-
centricidad, la experimentacin o lo nuevo.
39
llega a lo mximo un solo segmento como en "Hasta Morir-
la", el poema de Girondo, es una sola oracin, que segmenta
sus series en un solo continuo heterogneo y, tambin, por-
que no es una mentalidad cartesiana, universal y judicativa la
que subyace en ella: la "irrealidad", los efectos de ilusin no
pueden referirse a una solucin del tipo " y o miento" como la
paradoja del Mentiroso la cual se resuelve por el paso de un
tipo lgico a otro, diferenciado sus sujetos, y porque la escri-
tura una literatura como la de Girondo no concierta con
los aspectos perfectivos, ya cumplidos, de frases que juegan su
economa restrictiva en relaciones de medio a f i n ; su indecibili-
dad, no se transfiere sin resistencia a la traduccin de la teora
de los tipos en ese aspecto, Girondo no es "el escritor que ex-
pres el teorema de Goedel", que lo represent mejor: aqu so-
lamente resolveremos algunos rasgos que conforman el teore-
ma de la herencia, un modo de leer, dejando abierto el otro, su
cauce indeterminado que se escribe. Dejando de lado ahora
cuanto pudisemos sospechar de la secular discusin acerca de
los gneros casi siempre marcados por prejuicios la escritura
de Girondo hace a una colisin de los segmentos locales, en
donde hay una exclusin de esos "falsos problemas" que se
resuelven en cada uno de los poemas; ah, la poesa no es sola-
mente el reverso ms o menos tonto de lo serio o lo sagrado en
persona las dos formas cannicas del discurso monolgico
lo cual es transgresivo solo si remitimos la idea de lmite a la
distribucin de los rdenes en donde cesa el interdicto en
cuanto a series que no pueden mezclarse, en cuanto a la idea
que todas las frases respondan a la forma lgica del sujeto pre-
dicado las golonliras o los carbunclos, aunque sean, uno
una palabra valija y otro un animal fantstico parecen respon-
der a otras clases partiendo de la lgica sujeto predicado o
que un sujeto sea solamente la suma de todos sus predicados
o que toda lgica sea la de la predicacin, formas habituales a
una crtica; en Girondo, dadas, por ejemplo, una serie transiti-
va y otra intransitiva, la escritura encontrar las lneas genera-
trices que operan ms all de la forma sintctico - semntica.
En todo caso es seguro que el escribir de Girondo excede las
condiciones ms o menos naturalizadas del encargo "simbli-
c o " , aquella que constituye a la obra a ser el "representante",
el ser para la sociedad y que opone, mticamente el individuo
notado como "uno y la sociedad escrita como "una sos-
layando el campo inconmensurable del sujeto y su goce que no
tienen que ver con la psicologa vulgar y sus correlatos estereo-
tipados; descentra los lugares de unos siempre hipotticos re-
ceptores para producir el lugar plural del lector, resiste a las
apropiaciones y el modo de segmentar por parte de la industria
cultural tomndole incluso sus procedimientos y deformndo-
los no tica sino estticamente en un espacio en donde lo est-
tico no puede separarse de esos segmentos en constante muta-
cin; resulta difcil codificarlo en una literatura "popular" ya
que su sujeto no es colectivo ni meramente individual aunque
el lugar, los lugares de Girondo, son desde la tica uno de los
ltimos resguardos del individuo ante la gregariedad de las tc-
nicas de masa; no importan, por lo tanto, en cuanto a esas ver-
tientes menos los enunciados "altos" o "bajos" que la lgica
de la apropiacin y la recuperacin en la que se incluyen u o-
miten ciertas literaturas; a saber, todo aquello que no entra en
las "camisas de fuerza"; sucede, por otra parte, que el Poder
no "existe" como una abstraccin universal y solo es legible en
la segmentacin cada vez ms vuelve sobre s, sobre el uno en
persona y su aplastamiento de los cuerpos por la cual el esta-
do nunca como ahora lleg a entrampar a los cuerpos en una
suerte de paranoia colectiva que hace eco, sin duda en el "ori-
40
gen" del "sujeto" reproduce la lgica " f n e b r e " del sujeto y su cin hipottica ante algo que no se sabe bien qu es la "re
coleccin, del sujeto y su humus. Si el lenguaje de todo un or- infecta", no cumplida que tambin se plasma en Interlunio
den " n a t u r a l " tiende a obturar el lapso que abrira la angustia pero a la que se otorga alguna potencia al punto tal que el sa-
- l a angustia es condicin del retorno de lo reprimido Giron- ludo inicial deviene al final del poema en ruego cuando la po-
do pasa por una travesa de la angustia en donde sta no se in- tencia encuentra la designacin "est aqu / en la nuca / en la
vierte en angustia individual ni social sino en segmentos que espalda / en tus o j o s " que responde a ese cauce entre lo sub-
rompen las identificaciones, los objetos de amor que se propo- juntivo y lo f u t u r o : " A h ! Lechuza, Lechuza Si tuviese tu que-
ne como condicin subyacente al amor a los poderes en pugna na! Ser el viento, la sombra?", por lo cual el poema traza el
-los otros " a m a r g o " ; la escritura de Girondo, bifurca, diver- lmite ante el saludo y el ruego que como el epteto y el sa-
sifica, a veces y vuelve a adjuntar lo que llamaremos sus " p u n - ludo son apartes del sistema de la lengua no es simplemente
tos ideales" me refiero, oblicuamente a una geometra como un complemento del saludo sino un pedido que intenta conju-
la de Klein que ya no responden a una geometra ortopdica rar la risa de la lechuza tema de Zeus bajo todos los disfra-
y multiplica los mapas de salida, los planos, como salida y ex- ces un " Por favor! No te ras / No te ras, Lechuza", donde,
cursus de una sola lnea de tierra, un solo mapa de representa- admirablemente ruego y saludo aparecen en otro uso al del
cin, y una sola transmisin de huellas y mandamientos. Y lenguaje ordinario, refieren a un objeto que no es real ni ima-
huelga ahora decir que algunos textos en la literatura argentina ginario sino una marca en el texto, un vocativo que emerge en
no parten del pasado, de un pasado simple o un aoristo mtico la instancia desplazada de los performativos que la conforman
sino ms bien de un blanco que figura en su trama, conforman- y de manera que los dos ruegos van a atenuar a esa figura plau-
do bloques "ilegibles", en cierto modo para quien lee desde siblemente feroz - l a res i n f e c t a - , que todava ah no es " v o z " ,
tal argumento tempreo para que algunos relatos pasen y de dictado mandato, acaso tan solo el viento o la sombra y al cual
modo que en la lengua y en el escrito vaya a bifurcarse aquello alguien habla sin sostn referencial, sin denotacin y los aspec-
que slo encuentra en Muerte su trmino y revelacin; supo- tos puedan cruzarse en el trabajo interno del ritmo de modo
nen, como tales, una salida de los grandes mitos de referencia, tal que todo el poema es intraducibie a un solo orden entre el
una toma y una salida que no son pensables como complemen- poema y cualquier otro reductio: el poeta ah no dice, por
tareidad ni desde la lex jurdica, verbigracia, en un texto como cierto, nada nuevo, si se trata de reducirlo al significado a u-
Los Suicidas de A n t o n i o Di Benedetto que puede leerse desde n o o a una alegora del temor: ese otro lugar es necesario des-
esa perspectiva o en otra frontera Interlunio de Girondo ya cubrirlo en la lectura, en el cruce y juego de los aspectos el
que en ambos es necesario abandonar todo cuantificador uni- primer uso del aspecto puede simular la denotacin, jugarla
versal para el "suicidio" y , curiosamente para el " a r t e " ya en "me agrada ver la presencia de tus ojos callados", agrado
que ah se dar en cierto modo la funcin suicida que juega, que anuncia la objecin, la proposicin adversativa " p e r o hay
quirase o no, en todo escrito para traducir el "suicidio" de algo esta noche" donde lo "desazonado, hueco, latente, inex-
modo que la circulacin del texto o carta suicida ya no provie- presado" pueden referir tanto a la noche cuanto a la lechuza-
ne, como en la tragedia A n t g o n a de un texto, una ley n o tal el equvoco, comprobable en la sintaxis, lugar en donde se
una carta no escrita que sin embargo se retraduce a un man- escenifica la verosimilitud a modo de vanas adjetivaciones de
dato contrario a las leyes de la ciudad sino en circulaciones un rostro contradictorio: la potica de Girondo ah a diferen-
atpicas en las cuales la ciudad c o m o mapa errneo est fi- cia de otras poticas Alberto Girri, toda vez que predominan
gurada en lneas de fuga ya que todo sucede en entredicho, en- las clusulas que hacen a la imaginacin moral donde se trata
tre dos cuerpos, sea entre un hombre y una mujer (Los suici- de "aprender lo que ya sabamos", y en la cual, en f i n , lo inex-
das), sea entre dos hombres dos 'estetas' en Interlunio? en presado es lo inexpresado, hace otro uso en Girondo de la
el primero el hombre es un no hombre que nace por muerte, sa- referencia en donde la poiesis se conjuga desde una impersona-
crificio de la mujer y que cree en el dictado del Hombre (fil- lidad excentrada o se opera en la risa de series incompatibles co-
sofos) y en el otro hay una ausencia total de sta, es decir, pre- mo en la Masmdula: potica " y o no tengo sangre de estatua,
sencia mortfera de la Madre que abraza todas las lneas de no pretendo sufrir la humillacin de los gorriones" que desa-
tierra, "vacamadre" con dictado mortfero que emerge en un cierta todo un modo de leer al operar en la lengua como cruce
lugar que no pertenece a Europa lugar de lmites precisos en de "lenguas". La escritura de Girondo se sita en otro lugar al
el texto ni en Buenos Aires, lugar de lmites imprecisos en que opone, de manera simple, lo individual a lo social porque,
ciertos lugares, ciertos "parajes", que terminan "bruscamente por un lado no hay, como en el poema anterior, alguien, un yo
sin prembulos" y que en el texto es necesario seguir "con el que hable, en un tratamiento excentrado de lo impersonal que
mismo detenimiento con que se siguen las rutas de un plano". opera sobre la lengua ni un otro u n doble como el que se
Este tratamiento del objeto en donde la escritura produce al construye en Interlunio real, viviente, a quien referir y sin
objeto pero no en cuanto presencia global, siempre lugar del embargo las palabras emergen en un tpico muy connotado en
malentendido, del paso de las voces lo hallamos en la apari- la historia literaria la noche y la lechuza, diramos, como
cin de una lechuza en la noche en "Buenas Noches, lechuza", smbolos no son tratados ni como smbolos ni como signos,
poema en donde el ritmo es el determinante de las pausas y los como si la noche o su revelacin fueran ironizados en el en-
acentos, los matices denotativos y atributivos que obran de cuentro con el animal l o que luego, en la Masmdula habr
manera que lo referencial la denotacin de un solo objeto, la de cambiarse en la propia enunciacin que deviene animal me-
designacin, la forma ms chata del lenguajejueguen en favor dusante y, por otra parte, hay una distancia con lo social
de las referencias internas, rimas internas del texto diforas, considerado como mapa nico en donde hay que escuchar
de la lechuza y de modo que el ritmo hace un cambio en el apertura de un or, otra escucha, otras orejas o representar;
aspecto de los tiempos que all juegan en el jefe perfectivo, lo social aparece, locus irnico, en las corrosivas solidaridades
de tiempos cumplidos, el imperfectivo de tal modo que se del "Perdnalos", imperativo irreal que se extiende por todo el
produzca un cambio, rpido y violento, hacia el infectum mar- poema que enumera gestos y en el cual el destinatario del im-
cado a la vez por exclamaciones en donde surgen la contradic- perativo irreal perdnalos!, que no se agota en un imperati-
toria subjuntividad que marca el deseo tanto como la futuri- vo apodctico ni categrico de "Hay que compadecerlos";
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poema que tiene por destinatario de la equvoca orden a nadie hablar - e x t r a a y tarda payada- lo argentino y lo europeo
o a todos, ese lugar ser siempre equvoco en Girondo, alguien, sin que ambas connotaciones puedan reducirse en el texto,
en f i n , que es producido por el poema que pide que se cum- irreconocibles en el juego de las voces narrativas que desacier-
pla un imperativo potico, lo que es paradojal para los que " n o tan, a la vez, las simetras de lo familiar y lo siniestro, lo pro-
saben lo que han hecho / lo que hacen / porqu matan", para pio y lo ajeno el "europeo" es ms nacionalista que el deter-
las "plumas sobornadas", para la curiosa mezcla de la estupi- minista local al gramatical izar al otro a travs de una serie de
dez dondeah si Girondo se encuentra con el Girri de Idio- recursos oblicuos e indirectos el " l o veo" varias veces repeti-
tas en Familia " n i soles extremos / ni erosin de instintos / do es complementario de las varias descripciones del otro, con-
difusas / sensibilidades en bocas / nunca del todo cerradas / formando por piezas postizas, especialmente esa dentadura,
nunca del todo abiertas" que marcan el lugar del poema y como si se tratara de un maniqu de manera que la comunica-
un llamado a otra circulacin de la palabra que el lector tiene, cin deviene casi imposible "antes de contestarle deba reali-
en parte, que recrear en primer trmino en s mismo. . . esa es- zar un esfuerzo equivalente al de traducir un manuscrito ci-
critura, en sus fuerzas en pugna obra por ruptura y traspaso de f r a d o " , una partcula que se extrava aqulla que contiene las
las identificaciones naturalizadas respecto a Alguien que tam- palabras de la trama y a las que hallamos cuando es tarde para
poco tiene identidad, tal la paradoja, ni texto ni ley y donde, abrir los labios lo que genera las retroacciones, esa "magia"
en f i n , solamente cuenta su recitado pero en su curso, toman- del libro que hace caso omiso de la ley de la causalidad o la del
do los anlogos y los parecidos por el humor, la irona, o la tercio excluso en el volumen de sus mapas; aqu, "antes" de
deformacin, esttica y no moral ya que carece de objeto o de esa salida del extranjero las traducciones entre lo que se da a
finalidad como salida continua de las biunivocidades y las si- ver y a oir supone la instancia de los mapas, en una boca que
metras, haciendo eco a lo que es posible llamar puntos genera- irrumpe en todo su grotesco la vacamadre en el campo, el
trices, si se trata del mutuo engrendamiento de sus niveles lugar del malentendido en Girondo, ya que no pertenece ni a
las aliteraciones de la poesa se recargan en la invencin fon- las capitales de Europa ni a Buenos Aires, cuyas lneas de sali-
tica, la guturalizacin generalizada de la Masmdula o puntos da son imprecisas para alguien que ostenta un entusiasmo hi-
ideales como lugares de cruce de los actores; pienso, ahora, en perblico por el pas Europa como tierra sembrada de cad-
cuanto al argumento "ad oculos" contra los puntos ideales veres ilustres, en oposicin a los, hasta ah pocos, cadveres de
que poco tienen que ver, aclaremos, con la filosofa idealis- este suelo y que puede contrastarse en el motivo reinven-
ta en ese dispositivo de cuaternas de Interlunio poco que cin de un topos del " c a m p o " en Girondo, por ejemplo, con
ver con el tan utilizado procedimiento de las cajas chinas, ms el enunciado de Espantapjaros (1932) -: "Es bastante intran-
prximo, como surge en las Calcomanas a un tratamiento de quilizador sin duda alguna comprobar que no existe ni una
miniaturas japonesas en las cuales, a travs de los cuales, co- hectrea sobre la superficie de la tierra que no encubra cuatro
mo lo hace el gemetra es posible trazar, obtener, un nmero n docenas de cadveres. . .". Persuasin de los das "bamos
de puntos a la manera de la geometra proyectiva, donde la in- entre cardos / por la huella / la vaca me segua / No quise dete-
troduccin de un punto ideal as llamado por no tener co- nerme / darme vuelta / La tarde, resignada / se mora", zona
rrespondencia con la "realidad" es a la vez el punto en donde de encuentro menos antittica que las irrupciones de los Noc-
todas las paralelas se cortan haciendo las veces de una lnea i- turnos la lechuza, un caballo y un coche y en donde la vaca
deal no biunvoca, pues, a la lnea de tierra, a la representa- muere resignada al no poder seguir la huella es el ritmo
cin como homlogo o parecido y en las que solamente basta del poema el que " m a t a " al objeto o lo lleva a su desaparicin
ese punto para adjuntar puntos, lneas, planos, en las que se o en ese otro lugar, "tersa palma distendida" de Campo Nues-
despliega el mapa, de manera que las curvaturas o las geodsi- tro en donde se anulan los ritmos de vesper o de la noche para
cas lo hacen pasar a otras dimensiones que exceden las dimen- que se configure una llaneza una llaneza que en Girondo tie-
siones didicas, verbigracia, un Interlunio, la reparticin en el ne que ver con la pintura y no con el realismo ingenuo en el
texto de las clases " t i e r r a " , campo, arte, ciudad hacen que ca- cual la vaca deja de ser objeto de fascinacin o de horror que
da punto ideal - lugares aqu de encuentro entre lo propio y lo segn Rudolph Otto responden a la experiencia contradicto-
ajeno se genere mediante repeticiones de segmentos locales y ria de la otredad, para ser, como vaca una figura, una metoni-
entrecruzados pero tambin sin conexin, de modo que un mia que de pronto hace surgir todo el campo como una vaca
complejo "obsesivo" es tambin un complexus econmico y, si "no eres ms que una vaca dije un da con un milln de
se quiere, esttico sin agotarse en ninguno de ellos ya que si ubres maternales" hasta que ir recordando y construyendo
bien puede conjugarse con diversas realidades se caracteriza en un espacio en donde no hay otro, ni doble, donde no hay nada
trazar su propio mapa de lectura que se coloca en otros rde- que "indique el r u m b o " y cuya inmensidad no es ajena a la
nes a los que acusan la clausura del Signo y que, por lo dems, connotacin religiosa del t t u l o sustitucin de las oratio y
en Interlunio no puede solamente generarse mediante el realis- la postracin final en el silencio, la "gratia gratis data" que e-
mo ingenuo y sus argumentos "ad oculos", porque hay una merge, tantas veces, cuando reencuentra los signos sapos,
distancia, unos relieves entre las versiones, los calcos del " v e r " maizales, horneros donde otra vez, como Interlunio, aparece
y el " o i r " ; conforma puntos, los cuales no representan sino los el encuentro entre los muertos qu tierra sin aliento! bal-
continuos que transgreden las posiciones tticas - a h donde la buceabas solo produce muertos, los grandes muertos y los
conciencia, como un punto se superpone a otro punto en una muertos humildes ahora ya no entre Europa y Amrica sino en
unidad de mirada y que en miniatura en esa irnica antici- el campo " s a n t o " : lo santo del campo despojado, supone las
pacin de Macedonio que deca que el hombre que ame lo seas, las marcas, el desenvolvimiento y cumplimiento de un
" c h i c o " ser "hombre m u e r t o " - hace a las lneas de entrada castigo que es necesario descifrar. En Interlunio esa inmensi-
y salida en el Interlunio - e n t r e dos lunas, que divergen del t- dad resulta imposible de abrazar ser abrazado por ella, como
pico lugoniano de la pampa como un b i l l a r - y donde, segn la en Campo Nuestro, y abrazarla ya que no hay conversin en-
economa de Girondo, lo esttico y lo bello encuentran su tre lo activo y pasivo en ese choque de idiomas extraos a la
"castigo" ya que vienen en alianza con un texto suicida, como lengua del narrador es lo que dice el extranjero o el mani-
si all se tendiera a su vez el dilogo con un doble donde van a qu o lo que fuera, son las voces, el dictado de la vacamadre, o
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los ruidos crecientes que imponen suplicio y en donde lo apa-
rentemente punitivo el narrador se entera, finalmente, que el
otro ha muerto luego de partir hacia Pars, en una informacin
poco creble "Recientemente, alguien me enter de que el es-
pionaje ruso lo hizo fusilar despus de encomenarle una misin
en China", casi inverosmil para quien resulta ms creble
-dentro de la verosimilitud del texto el mechn de pelo o la
dentadura postiza del otro y de modo que todo el saber del
texto del otro se atribuye a la vaca "Su madre, la vaca, lo co-
noca bien". Lo anterior no es nada nuevo porque an en
formas menos complejas que la poesa o la pintura qu decir
de msica el "parecido" nunca obliga a una correspondencia
puntual entre el representante y lo representado entre dos
conjuntos de signos ya dados, al punto que en el mapa ms
banal o una foto no hay tampoco correspondencia si se parte
del presupuesto de que las proposiciones reflejan los "hechos",
o, de otra manera, que la "verdad" entre las proposiciones, de-
jando de lado los hechos, es pensable y formulable en trminos
de adecuacin: los llamados pictures que haba postulado Witt-
gestein ya interrogaban acerca de qu relacin poda haber en-
tre las proposiciones y los hechos y las proposiciones entre s;
en la crtica literaria habitual, casi siempre, se extraen unas
cuantas proposiciones del t e x t o ) que refieren a un dominio ti-,
co, poltico, moral, etc. de donde nace la ilusin de la "reali-
dad" o su complemento, la " f i c c i n " negndose entonces la
entrada a la literatura que mucho ms que otro sistema por-
que no es enteramente, por lo dems, un solo sistema carece
de similitudes estructurales con lo representado, lo que no
quiere decir que no represente el problema es si hay que bus-
carle un sujeto a lgicas que no caben en la predicacin, o, co-
mo Michel Foucault preguntaba, sintomticamente, sobre Ma-
ttise: Calcomanas, s pero de qu?; por lo tanto, es posible
inferir que el tan cacareado tema de lo representativo y lo no
representativo tiene que resolverse a diferencia de la ciencia
que opera con generalidades al menos desde su constitucin
aristotlica se trata de casos u objetos particulares por eso
no puede haber ciencia de la literatura que hay que resolver
en cada texto y en cada segmento. En Interlunio en un nivel
semntico hay implcita una lectura de las lenguas que hay en
la lengua ya que las "voces", los dictmenes, son correlativos al
rechazo del " r u i d o " que el otro no puede oir en la pieza de
arriba, ruidos que trepan por el hueco de la escalera "De vez
en cuando un portazo, un grito que suba por el hueco de la es-
calera; pero esos ruidos eran discontinuos, me dejaban descan-
sar. Entre uno y otro existan grandes agujeros de silencio y fe-
licidad", o al cruce entre el silencio y otras voces, esa otra
lengua a la que se ir desplazando, la guturalizacin generaliza-
da que se anuncia en Espantapjaros "gutural, lo ms gutural-
mente que se pueda, escribe "al alcance de todos"; es decir,
en esa suerte de martirio que sufre el personaje de Interlunio
deviene posibilidad potica en otros textos cuando el escritor'
acomete lo " o t r o " no ya como algo sagrado u objeto de fasci-
nacin o de horror sino como momento verbal el "puro no"
cuyo momento ms fuerte es la eyeccin, la expulsin que ha-
ce danzar las guturales y las vibrantes "Invitacin al vmito"
donde no se trata de expresar lo emocional de un sujeto, una
persona sino de operar a diferencia de lo que suele ocurrir y
segn su idea rstica del castellano que es a Girondo como fue
para Heine el latn, lenguaje de la "soldadesca"; as, tambin,
retrospectivamente es posible leer a Interlunio no solamente
como un texto surcado por voces y ruidos sino tambin como
el contraste de dos estticas, en las que el otro representa, en el
texto, a una audicin del lenguaje, tanto, que queda a merced
de los ruidos y todo aquello que procede de lo informe; en ese
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aspecto, resulta ajena al "impacto gutural" que ritma esa otra
lengua que va construyendo el autor a travs de un trabajo de
la negacin que ya no se opone a nada y que atraviesa inditas
sufijaciones y prefijaciones de las palabras; hay, por lo dems,
un contraste entre la vaca parlante acongojada ante el hipot-
tico hijo, hijo de su lengua y la "abuela" girondiana la
que mticamente funciona en los Espantapjaros como e-
nunciadora de una esttica erotizada, que responde a microa-
contecimientos objeto de silencio para la crtica que se susten-
ta en los grandes temas, y hoy de las Grandes Palabras. La
abuela de los Espantapjaros, por el humor, el contraste de
sentidos un tema cultural aparece para ser devuelto a una ina-
nidad de sentido a travs de acumulaciones de objetos heter-
clitos organizados como "familias disueltas" invita a una
mutacin del supery cultural ah donde lo simblico coin-
cide con lo social y aparece como mandato a cumplir en fun-
cin de Algo y a entrar en unas lneas que llamar de segmen-
tacin. . . invita, pues, a desfoliar la lengua mediante transmi-
graciones y metamorfosis, el paso intensivo y polvoco de un
cuerpo a otro, " y o me lo paso transmigrando de un cuerpo a
otro, yo no me canso nunca de transmigrar". . . cualquier tan-
gente, cualquier geodsica bastan como punto de partida, corte
con el locus gregario, apertura de lo otro como diferencia no
sublimada en oposicin de las viejas garantas, concentraciona-
rias, de lo Mismo, punto imago en donde ya no hay punto ni
imagen segn la metamorfosis, lo cual, por cierto, no hemos de
confundir con quienes ven la "vida" en la literatura confusin
que ha causado estragos sino en los mapas verbales en donde
se desprenden esos devenires aberrojos, tubrculos, cobayos
hasta un desprendimiento del supery, que ni siquiera existe
en la Masmdula nunca, pocas veces se ha ido tan lejos de la
represin de la conciencia en la literatura argentina o despla-
zar, en cada frase, al supery monolgico que quisiera al
anudarse a la homologa entre lo social y lo simblico hablar,
l, en una sola frontera.
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con la " m a n a " , por el trazo, la mana consolidada del calco ... Foucault que sustenta a Magritte de un lado y a Klee del otro
son testimonio de una "enfermedad" o de la salud, no impor- como dos claves en donde surge la pintura moderna las que,
t a - de un sujeto atento a las desproporciones entre las cosas, o, por otra parte, han sido tomadas en sentido contrario o mera-
mejor, entre los signos Cada doscientos cuarenta y siete hom- mente ideolgico, restituyendo el espacio de representacin
bres / trescientos doce curas doscientos noventa y tres solda- del que ste postula salir tal como puede lerselo o esa doble
dos / pasa una mujer, escribe en "Calle de las Sierpes", no- apoyatura de Girondo en Lothe y en Chagall ambos, uno por
tando solamente con ese tratamiento del nmero haciendo su innovacin y otro por su retorno, mtico sin duda a la na-
un uso inslito de la enumeracin, que casi siempre sugiere un turaleza para l parecen figurar esa llaneza, le permiten encon-
propsito didctico acaso mucho ms que con una mencin trarla como sucede en Campo N u e s t r o - lo cierto, en primer
explicativa de la atmsfera de esa calle; en cada caso, su escri trmino, es que los mapas se descalcan unos a otros, proliferan,
bir libera, dispone, planos no perceptibles en los conjuntos urden pleonasmos de colores que traspasan los claroscuros de
completos all donde un sujeto pertenece a una coleccin y modo que entramos a paisajes donde " n o se sabe si es sueo o
solamente a una sola coleccin y los altera aqu la numera- si es solo recuerdo. Es tan real el paisaje que parece f i n g i d o ! "
cin que ni siquiera basta para hacer o conjuntos de esos hom- en el que vuelve a escenificar la oposicin cannica entre
bres que pasan, el contraste con una "particular mxima" "hay realidad y ficcin, o, como puede leerse en otros textos, esa
al menos una mujer", "inexistencia" como en la serie de los falsa disyuncin a causa que predomina el sueo el trabajo y
enteros que es la clave quiz de tantsimo desfile de modo los desplazamientos del sueo sobre la " m e m o r i a " , no conce-
que excede la lgica de las clases all donde cada sujeto co- bida aqu como memoria ideolgica, personal o histrica sino
rresponde a un predicado por enumeraciones humorsticas como lugar de los signos memorativos reproduccin; hay,
que carecen de funcionalidad, ms bien desconstruyen las fun- pues, en l un quebrantamiento de la concepcin " c r a t l i c a "
ciones, las percepciones, los modos de ver y de oir con los cua- del lenguaje que postula una concordancia " n a t u r a l " entre pa-
les, una determinada cultura, convencida de su razn de existir; labras y cosas, lo que se expresa con mayor cuanta en la li-
el humor de Girondo, como el de Macedonio Fernndez, es mosna de verbo que se coagula la clausura simblica. Si Witt-
"no consentido", y tanto que solo puede entristecer al orden, genstein ha podido escribir que " l o que toda imagen, de cual-
ya que su punto de partida entrecruza lo que nunca antes ha- quier forma que sea, debe tener en comn con la realidad a fin
ba estado conectado y segn una mezcla de series divergentes de que pueda representarla correcta o falsamente es la for-
heterclitas en cuanto a los sentidos que vibran hasta esos seg- ma lgica, esto es, la forma de la "realidad", es necesario no-
mentos, parecidos que hacen pensar en los cabrilleos discre- tar en cuanto a la homologa de las proposiciones que son
tos- de partculas cunticas en esa " r i s a " que nace y germina idnticas a "hechos" imgenes calcadas de los mismos con
en la Masmdula: la lluvia de " n o e s " que es ajena ya tanto a la Susan Langer (Phylosophy of a New Key) que una proposicin
negacin simple como, a la negacin complementaria de la gra- "es una imagen de una estructura, a saber, de un estado de co-
mtica habitual y que se genera en rasgos pertinentes de cada sas", de la cual la forma lgica de la sintaxis potica - p o r lla-
segmento. Si Michel Foucault al interrogarse sobre otras cal- marla as necesariamente difiere, con una exterioridad al modo
comanas ha podido describir, al referirse a los parecidos y en que los lenguajes ordinarios construyen sus edificios; los
los modelos, diferenciando y oponiendo la pintura de Klee a la "estados de cosas", indisociables de las frases refieren cuando
de Magritte "Klee teja, para poder disponer sus signos pls- la referencia deja de ser un enunciado declarativo, negacin
cos, un nuevo espacio. Magritte deja reinar el viejo espacio de simple, denotacin o afirmacin, signo indicativo a los esta-
la representacin, pero solo en la superficie, pues ya no es ms dos de unos cuerpos que abren vas de segmentacin dialec-
que una piedra lisa que porta figuras y palabras: debajo, no tizando el lenguaje ordinario, las palabras de la tribu como la
hay nada", esta responde a que el ltimo disocia la similitud extraterritorialidad que fulgura en los cruceros y transbordos por
- l a similitud estructural de la semejanza que aparecan reu- las ciudades europeas, captadas en versiones inslitas una mi-
nidas cuando la representacin una la semejanza y la afirma- rada ajena al turismo del ver y sacralizar, en las cuales los smi-
cin: "Me parece que Magritte ha disociado la similitud de la les tambin proliferan perdidos y "pedestres" o porque no
semejanza y puesto en accin aqulla contra sta. La semejan- hay una ciudad original, un Modelo de polis, acaso, sta sea
za tiene un patrn: elemento original que ordena y jerarquiza Buenos Aires haciendo las veces de "aleph cero" "girondiano",
a partir de s todas las copias cada vez ms dbiles que se pue- lugar inslito de las transmutaciones para lo europeo y lo hasta
den hacer de l. Parecerse, asemejarse, supone una diferencia entonces determinado como nativo.
primera que prescribe y clasifica. Lo similar se desarrolla en se-
ries que no poseen ni principio ni f i n , que uno puede recorrer
en un sentido o en otro, que no obedecen ninguna jerarqua, Las conexiones que plantea Girondo son multvocas e irre-
sino que se propagan de pequeas diferencias en pequeas dife- ductibles para una asociacin contractual de una lectura funda-
rencias", Oliverio en sus hipotiposis descalcadas emerge sin da en el Signo, la unidad, imaginaria tambin, de la representa-
necesidad de ruptura con las figuras la figura amoris de la cin y la verosimilitud el hecho que vengan juntos uno y otro
perspectiva renacentista, entrando y diferencindose de l, a en la unidad de la referencia y la afirmacin; en el plano de la
nivel pictrico por su gusto de Lothe el cual ha tratado de designacin y la nominacin, sus calcomanas y poemas esceni-
eludir tanto el Renacimiento cuanto lo que llamaba "el purga- fican signos que los lgicos han llamado "naturales" y en los
torio barroco", en alusin a la ideologa catlica donde las cuales, en Girondo, responden no a una semejanza sino a lo
pequeas diferencias, los microacontecimientos poticos, des- que llamaremos, en otra lgica, los puntos imago la imago
puntan, de pronto, en renovadas hiprboles en una deriva de que traspasa la forma lgica, la semejanza, para no representar-
ciudades en las cuales "las palmeras emergen de los techos / se- se sino a s misma, desprendida de la instancia mimtica que
mejan araas fabulosas / colgadas al cielo raso de la noche" en se puede bifurcar en los segmentos oraciones, textos, relatos,
donde ese desprendimiento de lo similar tiene en l, en sus pri- partculas asignificantes que siempre en l desplazan a la for-
meras obras, un gusto a celebracin orgistica que suspende la
ma lgica sintctica que calca y reproduce los parecidos:
frase. Dejando de lado la controvertida exposicin de Michel
hay una ruptura con el orden que los religa a los signos o a las
proposiciones de facto en donde, naturalizadas, designacin
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y hecho se confunden y su reconocimiento: el cubismo de fluir el pulso al rojo cosmogozo / y sus vaciados rostros" / y
Girondo permite recordar con Gombrich - A r t and Illusion el sin cauces / hasta morder la tierra / lo ignoto combo al ver del
tratamiento sinedquico de la representacin que hiciera el cu- ser lo esoso los impactos del pasmo de ms cuerda" sus ritmos
bismo la curva de un violn o las bocas de las botellas de los encantalorios de varias y casi indiscernibles cesuras, donde la
cuadros de Picasso los cuales denotan signos icnicos desde la "grama" instrumento de agrimensura de los antiguos deja
similitud y de tal forma que el smil "natural" permite la rever- paso a unas voces desfondadas que podra decirse hacen
sibilidad, el hacer las cosas tan reales que parecen fingidas; as, eco a ese lugar irreductible a una topologa de un Orden
por ejemplo, desde una figura la figura Thiery por ejemplo; del sujeto aunque slo sea legible en sus postnotaciones a-
por un lado, hay una irnica apelacin, casi retrica, un llama- partamiento de contextos presupuestos y apertura de segmen-
do cratlico a la "representacin" a la cual se toma "fingida- tos, en un excursus de cuasirimas internas que germinan a rit-
mente" sin que haya de leerse ni como realidad ni como fic- mo de tambor, prefijaciones y sufijaciones atpicas, apelacin
cin, de modo exterior a los contextos para luego trastocarla al intensivo, la paranomasia y el apstrofe, sobredeterminados
en una sucesin de "calcos" que no representan sino su propio por ese ritmo como si lo voclico no pudiera fricativizar ya lo
proceso de configuracin, las operaciones de un "bicroleur" consonntico que crea otras orejas. . . si Daro segn Girondo
que en pintura tiene como objeto el uso yuxtapuesto de los co- entrega el castellano a las Musas, en una restauracin de la
lores y que en Girondo, en su escritura privilegiada lo diafrico "msica" mediante un viraje oxtono y la puesta al da, con
la abrupta irrupcin de lo desemejante, un perro, entre los pa- distinta suerte, de las viejas mtricas "Hasta Daro no exista
recidos, los cambios bruscos de la litote en hiprbole; as, un un idioma tan rudo y maloliente como el espaol," escribe
calco se descalca y se designa en una sbita terminacin, un hay que notar que esta elaboracin de esa lengua sin "gene-
disruptivo apdosis: " Y o dudo que en esta ciudad de falso ral" es artstica un "acontecimiento puro, sin parangn ni re-
sensualismo, existan falos ms llamativos, y de una ereccin ferencia, no slo en las letras argentinas sino en la dimensin
ms precipitada, que la de los badajos de la "campanilla de San del idioma", como sealara Enrique Molina su prlogo de
Marcos. 1968 donde a la vez "paradjicamente retumba el eco rotun-
do y clsico del idioma", en un libro irrepetible: transmisin
En la Masmdula ya no hay "fantasmas" --ni litote ni hi- de unas excepciones morfolgicas y otra fontica. Sin comien-
prbole si por ellos se entiende imgenes unvocas y cerradas zo ni fin, esos segmentos no hacen de la recta el camino ms
en s mismas en la identidad de la persona, sino una danza, "re- corto entre dos puntos sino que en continuo bifurcado genera
belin de vocablos" que desjerarquiza todava molesta esta sus lneas generatrices disolviendo las posiciones tticas de la
obra la construccin y manumisin de la imago como "buena "conciencia" el principio de identidad y sus correlatos el
forma" y su captatio identificatoria que se extingue en una supery que anida, compulsivamente tales significantes a tales
danza de ritmos inditos hasta entonces en el castellano, ondas significados, la naturaleza / cultura, la conciencia como doble
e impulsus de un "cosmogozo", que no puede resolverse por del inconsciente-, lo que ms all de la etiqueta de "irraciona-
las funciones proposicionales ese cosmogozo remite a la in- lismo" produce una "disolucin de la realidad" entendida co-
conmensurabilidad, de un escrito que se genera por retroaccio- mo conjunto intercambiable de signos, correlativa a un sujeto
nes, una multiplicidad atonal de relanzada baritonesis, la cual para el significado para que, desfondando la lengua, hable un
multiplica las cesuras y explota al mximo en segmentos con- goce que la "realidad" necesita reprimir para construir sus bi-
formados por miniaturas las cualidades del acento en el caste- narismos conciencia / inconsciente / realidad / ficcin / na-
llano, en un proceso que va "Hasta morirla" en busca de una turaleza, cultura, individuo / sociedad, etc., apoyndose en
inencontrable mdula donde hallamos dira Caroll las ani- subclases y conjuntos vacos; una "subnima" escribe el "uno
maculae tras descenso: "cada vena del sueo del eco de la san- total cero plenicorrupto apenas con sentido" en un nuevo en-
gre / las somnilocuas noches del alto croar celeste que / nos cuentro entre animus y nima como si una "inexistencia" fun-
animabisma el soliloquio vrtigo / cuando adhiere sin costas al dara la rotacin de los segmentos.
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v e r d a d que s i m u l a b a p e d i r G i r o n d o c o n l a p r e g u n t a estaba o p a c a d a des-
CESAR AIRA de a n t e s , p o r t o d a su puesta en escena, t a n larga y c o m p l i c a d a q u e p o r
m o m e n t o s parece e x c e d e r p o r t o d o s lados al l i b r o . La a n c d o t a y el l i -
(fragmento)
la i m p o s i b i l i d a d de D i o s de p r e g u n t a r s e p o r s m i s m o , o b i e n el S i g n i f i -
c a d o que se ha q u e d a d o sin S i g n i f i c a n t e : es lo m i s m o , y de t o d o s m o -
d o s carece de la m e n o r i m p o r t a n c i a . Las palabras se d e s p l a z a r o n , h u y e -
r o n , y no q u e d a ms q u e el s e n t i d o . Se s u p o n e q u e eso es la a n g u s t i a , y
a veces u n o d e b e r a angustiarse p o r e l l a , o s i m u l a r l o . La Masmdula es
la a n g u s t i a , a q u las palabras h u y e r o n de las palabras y los s i g n i f i c a d o s
h a n q u e d a d o d e s n u d o s , m i r a n d o a los o j o s a n u e s t r o s s i g n i f i c a d o s , p o r
La h i s t o r i a en c u e s t i n es la s i g u i e n t e : O l i v e r i o y su esposa, m u y a f i - lo t a n t o i n n o m b r a b l e s . La a n g u s t i a se f o r m u l a d i c i e n d o si eso era b u e n o
cionados a las fiestas, d i e r o n u n a para q u e l se d e s p i d i e r a de sus a m i - y v a l a la p e n a . O no era b u e n o ni v a l a la p e n a ? La a n g u s t i a en f o r m a
gos, ya m u y e n f e r m o . A la m a d r u g a d a , c u a n d o los i n v i t a d o s se m a r c h a - de d u d a , el b o t n en f o r m a de ojal; h a b l a n d o , balbuceando cuando no
ban, G i r o n d o los d e t e n a en la p u e r t a y les p r e g u n t a b a , c o n f i d e n c i a l - d e b a ; a p o s t a b a l a v i d a c o n t r a ese l i b r o .
mente y c o n el m a y o r i n t e r s : Qu tal es La Masmdula? Se s u p o n e
que quera la v e r d a d , la v e r d a d l t i m a y d e f i n i t i v a . C u a n d o t o d a s las pa- Pero p o r qu hacer u n a a p u e s t a , en lugar de no hacerla? Para t e -
labras m o r a n . . . Al m i s m o t i e m p o , d e b a de saber b i e n que p o n a a los
ner a n g u s t i a ? Qu v a ! T o d o s los s e n t i m i e n t o s m e t a f s i c o s son hojaras-
interrogados en la p o s i c i n ms i n c m o d a . La escena revela a un n a r r a -
c a , los b i l l e t e s c o n los q u e se paga la l i t e r a t u r a , y ya sabemos lo q u e vale
dor h b i l , m u c h o ms que el de I n t e r l u n i o , p o r q u e en los c u e n t o s (y es-
la p l a t a - a u n q u e G i r o n d o , es c i e r t o , d i s f r u t de la belle e p o q u e del d i -
te i n t e r c a m b i o era su p r o p i o c u e n t o a n t i c i p a d o ) lo que i m p o r t a es p o -
n e r o . La d u d a , la a n g u s t i a , la a g o n a , son e l e m e n t o s r a d i c a l m e n t e ajenos
nerse en la b u e n a p o s i c i n sdica; p o r lo p r o n t o , crear u n a m u l t i p l i c i -
a la l i t e r a t u r a , q u e es u n a a c t i c i d a d h e d n i c a de o r i g e n e p i c r e o y a n t i -
dad: los i n v i t a d o s de G i r o n d o son c o m o las esposas de H a r n - a l - R a s h i d
p r o d u c t i v o . L a a n g u s t i a t i e n e lugar p o r u n a s u p e r p r o d u c c i n d e s e n t i d o
o las conquistas de D o n J u a n , lo n i c o que se les exige es que pasen de a
(el s e n t i d o d e s b o r d a las p a l a b r a s , el agua alusiva p u d r e t o d o ) , la a n g u s t i a
uno. Por s u p u e s t o , f a l t a b a u n o : e l que h u b i e r a p o d i d o decir l a v e r d a d
imposible. G i r o n d o s e las a r r e g l c o n los " c a d a u n o " q u e fue a p a r t a n d o , se sustenta en la p r o d u c c i n c o m o una sombra en un c u e r p o . La litera-
en lo ms s o m b r o del f i n a l de u n a fiesta s i n i e s t r a y o b v i a m e n t e a l c o h o - t u r a , m o d o de v i d a c o n t r a r i o a la p r o d u c c i n , se m u e v e en o t r a r b i t a .
lizada. Se h a b r a n e c e s i t a d o m u c h o o d i o para d e c i r l e q u e el l i b r o era
" m a l o " , y en el pas de los b u e n o s m o d a l e s , d o n d e las a n c d o t a s se N o . L a a n g u s t i a a q u e s p u r o papel p i n t a d o . D e l a a n g u s t i a d e d u c i -
ocultan c e l o s a m e n t e de los o d o s del p b l i c o , la p o s i b i l i d a d es r e m o t a . m o s la a p u e s t a , y la f u n c i n de la a p u e s t a es crear el m i e d o , q u e es lo
Aunque e x i s t a , para el q u e segua o p r e c e d a a o t r o i n t e r r o g a d o . Y n i c o que i m p o r t a y vuelve a t o d o lo dems c i r c u n s t a n c i a t e a t r a l , mas-
habran p o d i d o serlo? Si el a u t o r en p e r s o n a no estaba s e g u r o , al f i n de c a r a d a . El m i e d o es i n m e n s o , es la c l a v e , el o r o q u e respalda t o d a s nues-
cuentas, q u i n g a r a n t i z a b a que esos b a l b u c e o s , esos y o l l e o s y l u b i d u - tras p a n t o m i m a s , y b i e n p o d r a decirse ( c o m o se ha d i c h o ) que es " l a
lias no f u e r a n el ms g r a n d s i m o d e s a t i n o de un e b r i o , un l a m e n t a b l e n i c a p a s i n " e n l a v i d a d e los e s c r i t o r e s . G r a n d e s f i n g i d o r e s d e t o d o l o
error d e c l c u l o p o r e l que a h o r a d e b a n d e c i r u n a m e n t i r i t a b l a n c a c o n d e m s , p e r o no del m i e d o , q u e es t o d o f i c c i n , del d e r e c h o y del revs,
la que r e c o m p e n s a r t a n t a b u e n a h o s p i t a l i d a d festiva? Y si, p o r el c o n - los artistas son s i e m p r e artistas del m i e d o , artistas a su s e r v i c i o , i n v e n t o -
trario, no era u n a m e n t i r a ? Si ese c o n d e n a d o l i b r o r e s u l t a b a ser u n a res d e m i e d o p o r los c a m i n o s ms t o r t u o s o s . E l arte t o m a c u e r p o gracias
obra maestra, i m p e r e c e d e r a ? C u n t o ms r i d i c u l a era e n t o n c e s su p o - al m i e d o , sin el cual es un p a s a t i e m p o . (Casi s i e m p r e es un p a s a t i e m p o . )
sicin por no saber si m e n t a n o d e c a n la v e r d a d ! Ni s i q u i e r a la since- El m i e d o es la p i e d r a de t o q u e del arte g e n u i n o . Y t e m e , p r e c i s a m e n t e ,
ridad p o d a salvarlos, la n d o l e del j u e g o e x c e p t u a b a las i n t e n c i o n e s . p o r lo g e n u i n o de su ser. - C o n lo que a r r a s t r a al t e m e r o s o a un c a l l e j n
Quizs. . . no t e n a t a n t a i m p o r t a n c i a , y lo n i c o que c o n t a b a era res- de r a z o n a m i e n t o s a n t i c u a d o s sobre el Ser y la V e r d a d , y el f e e d b a c k es
ponder a l g o , c u a l q u i e r c o s a , c o m o p a r a , p r e c i s a m e n t e , i n a u g u r a r una c o m p l e t o . . . u n o t i e n e la c e r t i d u m b r e de haberse v u e l t o i m b c i l , la l i t e -
de esas series vanas, "s que l sabe q u e yo s. . ." u n a catlisis i n f i n i t a r a t u r a se disuelve c o m o h u m o en el a i r e . . . la c a t s t r o f e se c o m p l e t a . . .
para postergar la m u e r t e . nos a m p u t a n ! D e i n m e d i a t o : s o m o s u n o s v i e j e c i t o s n e c i o s , y nos m o -
rimos.
Pues b i e n , la a n c d o t a es n u e s t r o t r a b a j o , ya v e r e m o s p o r q u . Para
empezar, no d e b e m o s p r e g u n t a r n o s p o r el m o t i v o de la d u d a que h a b r a
sentido G i r o n d o a l t i m o m o m e n t o , s i n o p o r su f u n c i n en el sistema-
Girondo. En e f e c t o , por qu m o t i v o s un escritor p o d r a dudar o no de
ARTURO CARRERA
la i n m o r t a l i d a d de su o b r a ? No hay ms que m o t i v o s b a j a m e n t e n a r c i -
ssticos, en los que el n a r c i s i s m o no se ha i n c o r p o r a d o al d i s p o s i t i v o l i -
terario. Y G i r o n d o , p o d e m o s p a r t i r d e a h , n o t e n a m o t i v o s , n o d u d a b a
por gusto p s i c o l g i c o . Si h e m o s de p o n e r l e a la a n c d o t a el t t u l o de
oliveria potestad
"La duda f i n a l . . . " , t e n d r e m o s que hacer t a n t o d e l a " d u d a " c o m o del
epteto e l e m e n t o s f l a g r a n t e s de u n a m q u i n a . La f u n c i n de la d u d a fue
"hacer algo m s " c o n la Masmdula, d a r l e un t o q u e e x t r a , quizs sugerir
un proceso i n t e r m i n a b l e de apuestas sucesivas. Por v o l t i l que p u d i e r a
parecer, sobre t o d o e n u n pas sin f i l o l o g a , l a a n c d o t a p o d a c o l a b o r a r
en la accin i n f i n i t a de la p o e s a : hacer u n a c o s a ; hacer algo m s ; hacer
algo ms. . . De m o d o que a h e s t a b a , el v i e j o H a m l e t a g o n i z a n t e y su Las dos s o m o s malas m a d r e s : las 2 c o m o u n a i l u s i n
duda. G i r o n d o h a b a c u l t i v a d o desde s i e m p r e la i m a g e n del a r t i s t a n o c - que en los pagos de G i r a l d e s se c o n d e n a : un e n a n o
turno aunque ms n o f u e r a p o r l a t r i v i a l r a z n d e q u e p r e f e r a l a n o - d e c i r c o escribe c o n l a a t r a c c i n del p i e i z q u i e r d o
che al d a . De a h a " a r r o j a r s e d e s p i a d a d a m e n t e de la s o c i e d a d " no hay
y eso te r e p u g n a , p a p : Eso cae del a s e r r n a la ca-
ms que un paso, un paso i m a g i n a r i o . Basta c o n i n v e n t a r un t r a b a j o q u e
b e c i t a que r o t a en el s o n a j e r o : N o r a se re y Olga
no aporte l u z . " E l h o m b r e es esta n o c h e , esta N a d a v a c a q u e c o n t i e n e
s o n r i e n d o est: la c a r p a , la l o n a d o r a d a del c r n e o
todo en su s i m p l i c i d a d i n d i v i s a . . . A q u surgi b r u s c a m e n t e una cabeza
f o f o , e l t u f o a r l e q u i n a d o del o r n e n q u e las l e n t e -
ensangrentada; a l l o t r a a p a r i c i n b l a n c a ; y desaparecen no m e n o s b r u s -
juelas s a l t a n : y ellas b e l l s i m a s te c o n f o r m a n y a-
camente. Es la n o c h e q u e se p e r c i b e si se m i r a a un h o m b r e a los o j o s ; se
p l a c a n c o n sus soleras de e s c o t a d o v e r a n o , c o n sus
sumergen e n t o n c e s sus m i r a d a s en u n a n o c h e q u e se vuelve h o r r i b l e : es
capelinas d e t a f e t n : m i r a , m i r a , O l i v e r i o , c m o es-
la noche del m u n d o la q u e se nos p r e s e n t a e n t o n c e s . " (Hegel) La luz de
c r i b e el e n a n i t o c o n el i z q u i e r d o pie
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m i c r o n e s q u e cegaban y los m a p a s c r i o f l i c o s c o n sus
tetillas capitolias para el calco secreto. No tiene ma-
S
n o s ese e n a n o , p a p . . . P a p . E n t i . T . V o s . Y o d e b
Dama ridcula
no a d e c u a r m e a t u s p o d o l o g a s regias; ni t a las
M a s m d u l a , s a m i g o : en la escollera G r u s c h e n k a se
m a s . Por el p e s o , la g r a v e d a d i n t i l , la ligereza de es-
l a m e n t a b a as
tas o v l i c a s s u p e r f i c i e s o s c u r a s . P o r e l a m o r . P o r l a l o -
c u r a . P o r e l h i m e n . Por e l t e a t r o . P o r l a i n s o p o r t a b l e
El hijo
f e l i c i d a d b i s e x u a l . E l clavel c i n e r a r i o d e los g n s t i c o s .
consuela al padre.
L o s n i o s r o b u s t o s q u e a r a b a m o s e n t u salita d e
I n d i c a el r e c o r r i d o de su silabeo f n e b r e ,
t . T e e s p e r a b a . E s p e r a b a t u d o r m i d a llegada e n e l
serpentina cinrea:
a n d n , j u n t o a las g a l l i n a s . J u n t o a l c h i r r i d o m e t l i c o
Aqu
d e las p i z a r r a s e n e l p a l a c i o del f e r r o c a r r i l . Esos a p l a u -
Aqu
sos y esas j u s t a s c a m p a n a d a s del j e f e era y o . Esa i n -
E n este n i c h o l l o r a r s .
t e r m i t e n c i a en la l e j a n a . Esa seal de g r i l l o e s t e n t -
r e o era y o . Esa f i e s t a d e l i t r o s j u n t o a l h u e v o p o d r i -
A q u la lluvia te robar
Ese c a m p o en q u e las letras d o y l a t i z a l e v e m e n t e a z u c a r a d a era y o .
P e n a n , p o r v o s , Pap
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EMETERIO CERRO C o m o deca
egofludo
era e l t e r vago que e n L e i p z i g g r a n d i o s o s u f u g a a l c o n t r a p u n t o d i o
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Nos conocimos en Sevilla, en la primavera de 1919. V i n o invitado me. . . Nunca fui tan joven como en aquella tarde, jams tan sevillana
por Eugenio Montes y Rivas Panedas. Queran que usted participara en c o m o en aquel da: por negarle a usted el espectculo de mi r u b o r , me
una aventura nacida el ao anterior. La aventura era la poesa, el espa- convert en mantilla y peineta. Me recobr al t i e m p o que Juanito Bel-
cio de esa aventura se llamaba " G r e c i a " , ambiciosa revista donde la j u - m o n t e iniciaba el pasello. A q u hay un parntesis en nuestra relacin,
ventud andaluza pretenda cambiar el m u n d o . . . La Primera Guerra es- lo siento. Segu la faena excitada, olvidndome de usted. Vibraban al
taba demasiado cerca y las consecuencias ms palpables eran un deseo unsono el tendido de sol y el tendido de sombra. Y en el l t i m o instan-
de cambio en todos los rdenes y la leccin mal aprendida de evitar t e , en ese instante sublime en el que el vigor y la vulnerabilidad de un
otra guerra. El primero se c u m p l i , digamos en parte. De lo o t r o , ya ve tero de casta se encuentran frente a frente en una mancha de sangre,
usted. . . busqu sus ojos para compartir ese segundo apasionado y me encontr
con su. . . sarcasmo. Ni una miaja de arrebato. Usted miraba escptica-
Pero yo quiero hablarle de su j u v e n t u d y de la m a . De su llegada t u - mente porque no poda creer que eso " t a n real no fuera f i n g i d o " .
ve noticia a travs de la hermana de Rafael Cansinos Assens. Nos hici-
mos amigas a causa de la revista. Mi hermano tambin colaboraba en Casi no escriba usted en aquella poca. No lleg a publicar nada en
ella. Un da nos pidieron que furamos a los Almacenes " A l g a r n " a ' G r e c i a " y mi hermano, y algunos contertulios ms, comentaban que
ofrecerles un anuncio publicitario para poder sufragar en parte los gas- saba usted sustraerse con elegancia del i n f l u j o del " U l t r a " sevillano. Es-
tos. Y all f u i m o s . Estaba en la calle Lineros, 1. Don Manuel, el propie- taba ms en la lnea que vena del o t r o lado de los Pirineos.
t a r i o , se neg en r o t u n d o al p r i n c i p i o . " N o le pidis peras al o l m o . NI a
m t a m p o c o . " , fue la respuesta. Pero si usted lleg a conocer el carcter Parti usted de Sevilla una tibia maana de invierno. Para m comen-
andaluz, bien puede imaginar en qu t e r m i n esta escena: un chato de z una espera que m u r i muchos aos despus en el patio de una vieja
buen Jerez, y ciento catorce recomendaciones sobre los detalles del a- casa del barrio de Santa Cruz. Tuvimos un desencuentro. 1924. Regres
n u n c i o , redactado en la vecina tasca. Qued as: "Almacenes Algarn usted a mi ciudad, pero yo estaba en el norte San Sebastin con mi
Hermanos. Lineros, 1. Cuellos, puos, camisas, corbatas, ligas, tirantes. familia. Entonces, no slo por esto, sino por muchas otras cosas que no
Impermeables ingleses." Perdone usted que me extienda t a n t o en esto, interesan ahora, descubr que la felicidad para m estaba en el sur. Re-
pero fue mi nico aporte a la revista. . . cuerda aquella serie de artculos de Cansinos sobre el " S u r " ? "Para de-
fenderse de la aridez, yo e x p r i m o la esponja empapada en dulzuras de
Usted lleg antes de su llegada. Quiero decir, yo lo esperaba. Un po- mi corazn del sur."
co porque era mozuela, h o m b r e , y en mi casa haba un balcn con ge-
ranios. O t r o poco por curiosidad sociolgica. Los pocos argentinos que Ahora que tengo en mis manos su l i b r o , gracias a la gentileza de
entonces llegaban a Europa, venan con idntico equipaje: un acento Francis, me pregunto si su " s u r " es igual al m o . Si galopando por esa
arrobador, mucha prestancia varonil y un creimiento de s que se con- "llanura casi m a r t i m a " alguna vez evoc usted los rincones sevillanos
verta en tema obligado de toda reunin social. que nos fueron comunes. Si alguna vez me evoc a m .
Recuerda usted a su paisano Jos Revello de Torre? Public un No le entretengo ms. Gracias por estos recuerdos. H u m o de los re-
artculo llamado " E l Cerro N e v a d o " , que era como llamaban a una cuerdos. Hogueras de los aos mozos. Siento que voy envejeciendo: em-
montaa que tena o t r o nombre de a l l , de su tierra. Debajo de la f i r m a , piezo a paladear el sabor de la ceniza.
se declaraba " a r g e n t i n o " . Fue en el nmero del 20 de septiembre de
1919. Me acuerdo porque es el da de mi santo y mi hermano lo comen- (Fuente y transcripcin de Zulema Gonzlez)
t a la hora de comer. Sonrindose, claro est. Y haba algunos ms. . .
Djeme hacer memoria. S, o t r o que se llamaba Jacques Edwards, o
algo as. Ahora que lo pienso me parece que era chileno. Pero es lo mis-
mo no? Este ms que de credo tena fama de dandy. No era para me-
nos: haba publicado una novela, en Pars, en 1913. Se llamaba " L a cu-
na de Esmeraldo".
Pero el ms guapo de todos era usted. La primera vez que nos vimos
fue el 2 de mayo de 1919. Nos encontramos en la redaccin de " G r e -
c i a " , calle del A m p a r o , 2 0 . De all partimos al Saln de Actos del A t e -
neo Sevillano. Era la fiesta del " U l t r a " , primera velada organizada sobre
las nuevas tendencias poticas. Nos miramos una vez mientras Pedro
Luis de Glvez lea unas cuartillas. Dos veces mientras Pedro Gargias
recitaba poemas de Guillaume A p o l l i n a i r e , Cansinos Assens, Adriano
del Valle. Cuatro veces al tiempo que Miguel Martnez Romero lea la
'Cancin del a u t o m v i l " de Marinetti y otras poesas. . . Cuando Pedro
Gargias cerr el acto con palabras dirigidas a Cansinos (al que si mal no
recuerdo llamaban el Condestable del " U l t r a " ) , yo ya no poda levantar
la mirada del suelo, mejor dicho de mis zapatos. Eran blancos y un po-
q u i t n incmodos. Para utilizar trminos de versificacin, le dir que
nos quedamos entre estrofa y estrofa, en el espacio blanco de un poe-
ma, en el silencio. Dolorosamente para siempre, en el silencio.
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UNA EDITORIAL ARGENTINA
AL SERVICIO DE
LA CULTURA IBEROAMERICANA.