AO DEL BUEN SERVICIO AL CIUDADANO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE MOQUEGUA

INGENIERA AMBIENTAL

MONOGRAFA

TEMA : Virtudes y Vicios

ALUMNOS : Meryann Llerena Burga

Vanessa Epifana Campos

DOCENTE : Lic. Bernab Mamani Coaquira

CURSO : tica

CICLO :V

FECHA DE ENTRAGA : 17-05-17

ILO PER
2017
 NDICE

INTRODUCCION 3

RESUMEN 3

MARCO CONCEPTUAL . 4

DEFINICIONES . 4

TIPOS DE VIRTUDES .. 5

TIPOS DE VICIOS .. 5

SEGN PLATN . 6

SEGN ARISTTELES . 6

VIRTUDES Y VICIOS QUE INFLUYEN EN LA CONVIVENCIA SOCIAL ... 7

INFLUENCIA DE LAS VIRTUDES Y VICIOS EN EL DESARROLLO

PERSONAL 10

CONCLUSIONES 11

REFERENCIA BIBLIOGRFICA . 11

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INTRODUCCIN:

A medida que el ser humano va creciendo y adquiriendo nuevos conocimientos, va

deliberando en su vida, es decir que va tomando decisiones teniendo en cuenta lo bueno
y lo malo, sea dentro de lo posible actuando con tica.
Es en esta disciplina donde estudiamos el comportamiento humano ligado a la moral,
diferenciando lo que es correcto o incorrecto, ya sea en nuestra sociedad o en nuestra
conducta diaria.

Esto quiere decir que nosotros no nacemos buenos o malos, la vivencia, las experiencias
y sobre todo los conocimientos nos van formando as, buscando ser virtuosos en la vida,
empendonos en ser mejor moralmente, porque no existe otra posibilidad que la de
ser buenas o malas personas, esto significa crecer con virtudes o abandonarnos a los
vicios.

Entendiendo que las virtudes son el patrimonio moral del hombre, ayudndolo a
comportarse bien en toda circunstancia, es decir, hacerle bueno en el sentido ms
verdadero y completo. Mientras que los vicios son totalmente lo contrario a este,
considerando los vicios como algo reprobable desde el punto de vista moral.

Entonces nos preguntamos algo importante: Tenemos ms virtudes que vicios o es

todo lo contrario?

RESUMEN:

La virtud es una cualidad humana que se caracteriza por obrar bien y correctamente.
Por otra parte vicio podemos designarlo a aquellos hbitos no estn para nada bien
vistos ya los mismos implican algn comportamiento o manifestacin carente de moral.

Platn plantea que el ser humano dispone de 3 herramientas:

El intelecto, la voluntad y la emocin. Para cada una de estas existe una virtud:
La sabidura, el valor y el autocontrol. En cambio, Aristteles define la virtud como la
excelencia, siguiendo los principios de su filosofa, se manifiesta como accin y no como pasin.

TODAS ESTAS VIRTUDES MORALES, AS COMO LA JUSTICIA MISMA, REGULA AL

HOMBRE EN SU TRATO CON LOS DEMS HACINDOLO RESPETUOSO,
TOLERANTE, ENEMIGO DE ENJUICIAR COMPORTAMIENTOS DE LOS DEMS.

La influencia de los hbitos en el desarrollo personal se puede manifestar en la cantidad y calidad

de logros que alcancemos en nuestra vida. Estos hbitos pueden exteriorizarse a travs de
virtudes o vicios.

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MARCO CONCEPTUAL:

DEFINICIONES:

Virtud:
Podemos decir que virtud es una cualidad humana que se caracteriza por obrar
bien y correctamente.
Por otro lado la virtud puede designar la fuerza, el vigor o el valor que una
persona presenta ante determinadas situaciones, entonces una persona virtuosa
es aquel que est en camino a ser sabio, por que como tal sabe llegar a sus metas
sin pisar las de los dems, porque pone a los dems a su lado y los lleva a alcanzar
un objetivo diferente. Ejemplo: Una persona virtuosa sabe remar contra la
corriente.
La virtud, como tal, se puede verificar en las personas con integridad moral,
dispuestas a conducirse de acuerdo a lo que es justo, a lo que entendido en un
sentido moral, es correcto.
Finalmente virtud tambin puede usarse para referirse a la eficiencia de
determinadas cosas para producir o causar efectos positivos. Ejemplo: El caldo
de pollo de mi madre tiene la virtud de levantar a un muerto.

Vicios:
La palabra vicio podemos designarla a aquellos hbitos, practicas o costumbres
que en la sociedad o comunidad en general no estn para nada bien vistos ya los
mismos implican algn comportamiento o manifestacin carente de moral, por
ejemplo los delitos, la violencia, la corrupcin, acciones de tipo obsceno y
lujurioso.
Los vicios tambin estn vinculados al gusto especial y desmedido de algo, que
normalmente es malo y que lleva a usarlo o consumirlo frecuentemente y con
exceso. Pero podramos decir que existen vicios muy malos como el fumar,
drogarse, alcoholizarse que te pueden hasta la muerte y otros no tan malos como
el comerse las uas, beber gaseosas que no te llevan a la muerte pero si tiene un
efecto negativo.

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TIPOS DE VIRTUDES:

Las virtudes en las personas se clasifican en:

Virtudes humanas: Son comportamientos segn la ley natural. Regulan nuestros actos,
ordenan nuestras pasiones y guan nuestra conducta segn la razn. Se adquieren mediante
el esfuerzo humano.

Ejemplo: Orden, solidaridad, gratitud, etc.

Virtudes cardinales: Son las virtudes humanas ms importantes. Se llaman cardinales

porque son los pilares en los que se basan los dems.

Son: la prudencia, la fortaleza, la justicia y la templanza.

Virtudes teologales: Son las que se reciben de Dios por su manifestacin en el alma.
Ejemplo: Fe, esperanza, caridad, etc.

TIPOS DE VICIOS:

Casi todos los vicios pueden poner en riesgo la salud de la persona, ya que son hbitos
dainos. Algunos tipos son los siguientes:

Vicio a la comida: Es el descontrol que algunas personas presentan hacia la comida, estas
encuentran placer al ingerir; por tal razn siempre se mantienen comiendo y en ellos se
muestra un gran descontrol fsico y mental.

Vicio al alcohol: Este vicio deja en evidencia al tipo de persona que solo se siente bien
mientras est consumiendo bebida alcohlica. Suele ser del tipo de vicio que ocasiona una
adiccin rpidamente y que causa grandes daos a la salud. La principal causa de este vicio
es por la mala influencia social y familiar.

Vicio al tabaco: El vicio ms comn es el vicio al cigarrillo, el cual para aquellos que lo
consumen suele ser un mtodo de relajacin, y nunca admiten que tienen una obsesin
con el uso del mismo. Son muchas las enfermedades que causadas por el tabaquismo, como
el cncer al pulmn, enfermedades cardacas, entre otras.

Vicio a la droga: Ms que un vicio suele verse como una enfermedad, donde la persona se
torna completamente dependiente ante una sustancia que causa un gran dao a nivel
cerebral. Puede presentar dependencia fsica, donde el cuerpo exige el consumo de drogas
para poder funcionar.

Vicio al Internet: En este vicio las personas centran su mundo frente a una laptop, tableta
o un celular que tenga acceso a la Internet. Tienen la necesidad de no desconectarse,
evitando as comer, jugar y realizar las actividades del diario vivir.

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SEGN PLATN:

Platn plantea que el ser humano dispone de 3 herramientas:

El intelecto, la voluntad y la emocin. Para cada una de estas existe una virtud:
La sabidura, el valor y el autocontrol. La sabidura permite identificar las acciones
correctas, saber cundo realizarlas y como realizarlas. El valor permite tomar estas
acciones a pesar de las amenazas, y defender los ideales propios. El autocontrol
permite interactuar con las dems personas y ante las situaciones ms adversas
cuando se est realizando lo que se debe hacer para lograr los fines propios.

SEGN ARISTTELES:

Aristteles define la virtud como la excelencia, siguiendo los principios de su filosofa, se

manifiesta como accin y no como pasin. De esta forma la virtud es la accin ms
apropiada a la naturaleza de cada ser; el acto ms conforme con su esencia. Entonces la
virtud es tambin el bien propio de cada ser. Por tanto, la virtud es la excelencia de su parte
esencial que es el alma.

Asimismo, segn Aristteles, habiendo dos partes en el alma, as tambin habr dos tipos
de virtudes.

- Las virtudes ticas, correspondientes a la parte irracional del alma.

- Las virtudes dianoticas, correspondientes a la parte racional del alma.

Pero la parte irracional es guiada por la parte racional del alma con el debido aprendizaje.

VIRTUDES TICAS:

La virtud tica es un hbito, no un don de la naturaleza. Con ello, Aristteles pretende

sealar el papel que las pasiones juegan en la realizacin de una vida virtuosa, pues muchas
veces estas pasiones la obstaculizan. La moralidad por tanto, no pertenece nicamente al
orden del conocimiento, sino tambin a la pasin y a las costumbres. Por lo tanto, la moral
requiere, fundamentalmente de educacin mediante el ejemplo, que tenga como principal
objetivo introducir la razn en las costumbres de manera duradera, elaborando una serie
de hbitos adecuados.

La virtud es la racionalizacin de la parte irracional del alma, su domesticacin.

Moral

La virtud existe slo si hay una situacin en donde podamos exponerla. Por ello,
tambin, la tica de Aristteles ofrece una manera puramente descriptiva.

VIRTUDES DIANOTICAS:

Aristteles aborda este tipo de virtudes fundamentalmente desde la parte racional del
alma, que gua, por lo dems, a la parte irracional.

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 Felicidad

Aristteles define la felicidad propia del hombre como la actividad ms elevada que hay en
nosotros. Para Aristteles, el ideal es el conocimiento, pero la finalidad de ste ya no es el
bien, sino la verdad.

La felicidad aparece como una propuesta moral ante la tentativa del hombre. Aristteles
recoge as la sabidura de los lmites, representada por la moralidad.

VIRTUDES Y VICIOS QUE INFLUYEN EN LA CONVIVENCIA SOCIAL:

1) VIRTUDES
a. JUSTICIA

La justicia, una virtud esencialmente moral, regula las relaciones del hombre con su
prjimo. Nos dispone a respetar los derechos de los dems, a dar a cada cual lo que
le pertenece.

ENTRE LAS VIRTUDES ANEXAS A LA JUSTICIA ESTN:

LA RELIGIN, que regula las relaciones del hombre creyente con Dios, y lo dispone
a darle el culto debido a su Creador.

LA PIEDAD, que nos dispone al cumplimiento de los deberes debidos a nuestros

padres y a la nacin o patria

LA GRATITUD, que nos inclina a reconocer los beneficios recibidos de los dems.

LA LIBERALIDAD, que restringe el desmedido afn por la riqueza; haciendo que las
personas sean desprendidas y no tacaas y egostas..

LA AFABILIDAD, por la cual uno est adecuadamente adaptado a sus

conciudadanos en las relaciones sociales para tratarlos apropiadamente.

TODAS ESTAS VIRTUDES MORALES, AS COMO LA JUSTICIA MISMA,

REGULA AL HOMBRE EN SU TRATO CON LOS DEMS HACINDOLO
RESPETUOSO, TOLERANTE, ENEMIGO DE ENJUICIAR COMPORTAMIENTOS DE
LOS DEMS ETC.

Pero adems de estas hay virtudes morales que regulan al hombre respecto a sus
propias pasiones.

Ahora bien, hay pasiones que impelen al hombre a desear lo que la razn le ordena;
de ah que hay principalmente dos virtudes morales, a saber, la templanza y la
fortaleza, cuya funcin es regular los bajos apetitos.

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 b. TEMPLANZA

La templanza, entonces, considerada ms particularmente, es esa virtud moral que

modera de acuerdo a la razn los deseos y los placeres Las clases subordinadas de
templanza son:

ABSTINENCIA, que dispone a la moderacin en el uso de la comida

LA SOBRIEDAD, que nos inclina a la moderacin en el uso de bebidas perjudiciales

LA CASTIDAD, que regula el uso del sexo de forma que construya y no destruya a la
persona a travs de los abusos sexuales, especialmente a los menores.

LAS VIRTUDES ANEXAS A LA TEMPLANZA SON:

LA HUMILDAD, que restringe los deseos desordenados de la propia vala originando

la soberbia, de ella deca santa Teresa de vila: la humildad es la verdad.

LA MANSEDUMBRE, que vigila las reacciones airadas y fuera de tono.

La modestia o decoro, que consiste en ordenar debidamente los movimientos

externos de la ira; a la direccin de la razn.

EL BUEN TALANTE. A esta virtud se puede reducir lo que Aristteles

llama eutrapelia, o buen nimo, buen humor, el cual dispone a la moderacin en los
deportes, juegos y torneos, segn los dictados de la razn, tomando en
consideracin la circunstancia de persona, temporada y lugar.

c. FORTALEZA

La fortaleza, que implica cierto coraje y fuerza moral, es la virtud por la cual uno se
enfrenta y padece peligros y dificultades, incluso la muerte misma, y nunca nos
desalienta el miedo a perseguir el bien que dicta la razn.

LAS VIRTUDES ANEXAS A LA FORTALEZA SON:

LA PACIENCIA, que nos dispone a sobrellevar los males presentes con

ecuanimidad; pues como el hombre valiente es el que reprime los miedos que lo
hacen retraerse de enfrentar los peligros que la razn le dicta que debe arrostrar,
as tambin el hombre paciente es uno que sobrelleva los males presentes de tal
modo de no dejarse abatir excesivamente por ellos.

MUNIFICENCIA, la que nos dispone a incurrir en grandes gastos para realizar

adecuadamente una gran obra. Difiere de la mera liberalidad en que no se refiere a
gastos y donativos ordinarios, sino a aquellos que son grandes.

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LA GENEROSIDAD, que infunde valor para hacer participar a los dems de nuestros
bienes de cualquier clase y a reconocer los mritos y cualidades de los dems.

2) LOS VICIOS
a. LA INJUSTICIA

Se divide esta injusticia segn las especies de justicia. Por esto, la que se opone a la
justicia legal, se denomina injusticia legal, o violacin de las leyes justas y que son
consideradas como delitos.

A la justicia distributiva se opone la acepcin de personas, debe estar especialmente

presente en la memoria de los que detentan el poder, distribuyendo de una manera
justa las cargas y los servicios entre los ciudadanos.

A la conmutativa se oponen todos aquellos vicios, que causan algn perjuicio al

prjimo: en la vida, fama, honra o bienes temporales, sea por pensamiento, palabra,
u obra; como son el homicidio, hurto, rapia, la injusta sentencia del juez, el falso
testimonio, la contumelia, detraccin, y otros muchos.

b. LA FALTA DE MODERACIN

Los vicios opuestos a la templanza son la inmoderacin es decir, desbordar los

lmites de la razn en la bsqueda de los placeres, que ofusca al hombre
reducindole a condicin animal, pero tambin la insensibilidad que pone en riesgo
la subsistencia.

Actualmente existen numerosos mecanismos de sensualidad directa. Satisfaccin de

apetitos, bien por medio de agentes externos, normalmente sustancias qumicas que
conocemos como drogas que pueden tratar de desinhibir (alcohol), calmar el dolor
(opioides), estimular (nicotina, cocana, anfetaminas), provocar alucinaciones
sensoriales (los diversos cidos), animar (marihuana) o sedar (barbitricos o
benzodiacepinas).

Satisfaccin de apetitos a base de estimular repetidamente la secrecin de agentes

qumicos internos, por medio de actividades de riesgo (adrenalina) o el coito
(endorfina).

Tambin existe una forma psicolgica de satisfaccin de apetitos a base de la

bsqueda de recompensas psquicas provocadas por una tendencia a la que
retroalimentan, generando un crculo vicioso.

Hay numerosos ejemplos, desde la ludopata y todas ellas se estudian como

trastornos del comportamiento en psiquiatra.

c. LA COBARDA

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Los vicios opuestos a la fortaleza son el temor o cobarda, la impasibilidad y la
audacia.

Dentro del temor se incluye el respeto humano.

La cobarda hace que el hombre se aguante con las injusticias que se cometen en la
sociedad, bien contra uno mismo o bien contra los dems.

La impasibilidad o indiferencia que no teme los peligros reales, slo se explica por el
desprecio de la vida, por la soberbia o por la necedad.

En este mismo orden, la audacia o temeridad se expone a los peligros sin causa
justificada.

Se cree que no es necesario detenerse en explicar de qu forma estas virtudes y

vicios influyen en la convivencia social, tanto en la relacin de persona a persona
como en todo tipo de sociedades: familia, comunidades, pueblos, naciones estados
etc.

INFLUENCIA DE LAS VIRTUDES Y VICIOS EN EL DESARROLLO PERSONAL:

La influencia de los hbitos en el desarrollo personal se puede manifestar en la cantidad y

calidad de logros que alcancemos en nuestra vida. Estos hbitos pueden exteriorizarse a
travs de virtudes o vicios. El problema yace en el extremismo, por ejemplo, el acto de ver
televisin una hora al da no es bueno ni malo, pero pasar de ello a ver 5 o 6 horas perjudica
en el crecimiento personal, puesto que esas horas que podran ser utilizadas en hbitos
positivos se gastan en slo una actividad.

Asimismo, cabe resaltar que los vicios al ser hbitos negativos son difciles de dejar, puesto
que son costumbres aplicadas en el da a da. Dependiendo de los hbitos que tengamos,
podemos favorecer o entorpecer el desarrollo personal. Es as como debemos analizarnos
para lograr un diagnstico real de qu tan buenos, o malos, son los hbitos que estamos
frecuentando, y si estos afectan nuestra vida debemos aprender a conquistarlos para evitar
que nos estanquen.

Por otra parte, aprender una nueva virtud o dejar un vicio es una actividad que requerir
de mucho esfuerzo, energa y tiempo. Se dice que necesitamos aproximadamente de 3
meses para aprender una virtud y desarrollar la disciplina necesaria para convertirla en una
actividad frecuente.

La finalidad de la vida es desarrollarnos con actitudes positivas, es decir crecer como

persona, y la manera de lograrlo es a travs del aprendizaje de virtudes, la cual es la
herramienta clave para nuestro crecimiento personal. A su vez existe un lado negativo en
cada persona manifestado a travs de los vicios.

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 En conclusin, no podemos ser perfectos y carecer completamente de vicios, pero s
podemos aprender cuantas virtudes queramos. Lo importante es tener ms virtudes que
vicios y no dejar que estas opaquen o interrumpan nuestro desarrollo como personas.

CONCLUSIONES:

La virtud, como tal, se puede verificar en las personas con integridad moral,
dispuestas a conducirse de acuerdo a lo que es justo, a lo que entendido en un
sentido moral, es correcto.

Los vicios tambin estn vinculados al gusto especial y desmedido de algo, que
normalmente es malo y que lleva a usarlo o consumirlo frecuentemente y con
exceso.

La finalidad de la vida es desarrollarnos con actitudes positivas, es decir crecer como

persona, y la manera de lograrlo es a travs del aprendizaje de virtudes.

Lo importante es tener ms virtudes que vicios y no dejar que estas opaquen o

interrumpan nuestro desarrollo como personas.

REFERENCIA BIBLIOGRFICA:

Significado de Virtud (s/f.). En Significados.com. Disponible en:

https://www.significados.com/virtud/ Consultado: 10 de mayo de 2017, 7:31 am.

Navarrete, Luis. (2014, 9 de junio). Las virtudes. [Pgina Web]. Consultado el da 10 de

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Web: http://www.monografias.com/trabajos102/virtudes/virtudes.shtml

Prez, Julin. (2010). Los vicios. [Pgina Web]. Consultado el da 10 de mayo de 2017 de
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En https://bachillersasoncarrasco.wordpress.com/2013/11/18/virtudes-vicios-y-convivencia-
social/ Consultado: 10 de mayo de 2017

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