Tinta Antología

Ministerio de Desarrollo Social
Autoridades
Ministra
Marina Arismendi
Subsecretaria
Ana Olivera
Director Nacional de Promocin Sociocultural

Federico Graa
Directora de la Divisin de Derechos Humanos

Patricia P. Gainza
Esta publicacin no podra haberse realizado sin el esfuerzo y compromiso

de la artista Graciela Leguizamon
Imagen de contratapa: Silvia Segundo, Piel de contrabajo

Acrlico sobre tela, 60 x 40 cm
Imagen de tapa: Mary Porto, Dispora

Acrlico sobre cartn, 52 x 77 cm
Montevideo, julio de 2016

Las y los autores
Ministerio de Desarrollo Social
Avda. 18 de Julio 1453

Telfono: (598) 2400 03 02 interno 1831
CP. 11200. Montevideo, Uruguay
www.mides.gub.uy
Los textos firmados son responsabilidad de sus autores/as.
El Ministerio de Desarrollo Social (mides) fue creado por Ley N 17.866 promulgada el 21 de marzo de 2005.
Le compete, entre otros, coordinar las polticas en materia de desarrollo social.
ISBN 978-9974-715-53-0
Prlogo
Voy a empezar por el futuro. Esta antologa cierra con los textos de Sabrina
Paula Silva Lozano, una adolescente de catorce aos. Escribe hasta que las
hojas se quejen y griten, dice un verso del poema Tinta. La poeta invierte
la frmula, es el papel el que se queja y grita; traslada a las hojas una idea de
la poesa como expresin de sentimientos o ideas. Pero se escribe por algo
ms que la expresin, por eso Silva dice ms adelante: Escribe hasta que las
venas formen caminos en tus manos. Escribir con el cuerpo y hacer el cuer-
po en la escritura. En ese terreno parece estar la clave para el futuro.
Deca Hlne Cixous en La balsa de la medusa (1975) que cuando la mujer
escribe, retorna al cuerpo que le ha sido confiscado, al que se convirti en el
inquietante extranjero en la plaza, el enfermo o el muerto, y que tan a menu-
do es el mal compaero, causa y lugar de inhibiciones. Y esto tiene tambin
un nivel colectivo, porque al tomar la palabra hace su estrepitosa entrada en
la historia, que siempre se ha constituido sobre su represin y se convierte en
iniciadora segn su voluntad, por su propio derecho, en todo sistema simblico,
en todo proceso poltico. Estas catorce mujeres afrodescendientes tomaron
la palabra y su lugar en la historia, eso ya es motivo suficiente para celebrar y
aplaudir la aparicin de este libro.
No son las primeras; otras mujeres han tomado la palabra antes que
ellas, en asambleas, en publicaciones peridicas, en distintos colectivos a lo
largo de la historia de los y las afrodescendientes en Uruguay. Los sema-
narios La Conservacin y El Progresista, de fines del siglo xix, apuntaban a la
mujer como objeto de la educacin letrada para ser buenas mujeres, es
decir, esposas, amas de casa, madres. El giro ms importante se produjo en el
siglo xx, cuando algunas mujeres del colectivo toman la palabra e inician su
participacin en la esfera pblica. Desde las pginas del semanario La Verdad
(1911-1914) y luego en Nuestra Raza (1917-1948), surgen las figuras de Mara
Esperanza Barrios, Mara Selva Escalada, Mara Felina Daz, Iris Cabral y
Maruja Pereyra Barrios, entre otras. La poesa de Virginia Brindis de Sala es
parte de este momento fermental y constituye un antecedente ineludible, a
pesar de la polmica que se gener en torno a la autora de sus libros.
Y la historia contina durante todo el siglo xx y lo que va del xxi. Dos
publicaciones dan cuenta de la historia de las mujeres afrodescendientes en
Uruguay, de sus vidas, sus sensibilidades y su activismo poltico: Mujeres
afro uruguayas: raz y sostn de la identidad (2011) del Instituto Nacional
de las Mujeres (mides) y la antologa Memoria viva: historias de mujeres
afrodescendientes del Cono Sur (2013) de Danielle Brown. Estos antecedentes
muestran el protagonismo creciente de las mujeres afrodescendientes en la
Tinta 5
esfera pblica: su compromiso con el feminismo y la lucha contra el racismo,
con la mejora de la calidad de vida de las mujeres y de los afrodescendientes,
su participacin en la cultura, la importancia del tambor y el candombe en
sus vidas, las historias de sus bisabuelas, abuelas, madres e hijas como mo-
tor para la lucha, como patrimonio vivo que se pone en juego en su accionar
cotidiano.
Esta muestra de poetas vivas asumo que hay muchas ms dispersas
en todo el pas contribuye con un conjunto heterogneo de nombres a la
literatura uruguaya y a una lista de escritores afrodescendientes integrada,
histricamente, por una mayora masculina. Pero no solo eso: aporta una
mirada distinta, en la que sus historias de vida y el compromiso poltico se
inscriben en un gesto esttico, en textos poticos que no siempre asumen una
retrica de la identidad, sino que exponen su intimidad, crean imgenes in-
slitas, descubren relaciones inesperadas o asumen distintos puntos de vista
para hablar del mundo.
Entre los aciertos ms importantes de este libro est la eleccin de
mujeres de distintas edades, entre los sesenta y pico y los catorce aos, con
trayectorias diversas y con niveles de involucramiento diferentes en la vida
cultural del pas. Los textos aqu reunidos ofrecern al lector no solamente
la singularidad de cada propuesta potica, sino tambin de las mltiples for-
mas de ser mujer dentro del colectivo afrodescendiente.
Las bsquedas de las poetas transitan distintos registros y formas. Lo
que domina el panorama es el uso del verso libre, aunque hay bsquedas
distintas como la poesa llena de imgenes encabalgadas de Eli Rodrguez
o Graciela Leguizamn, el trabajo con el ritmo de Ruth Ocampo o de Luisa
Ins Acosta. En ocasiones las poetas echan mano a la narrativa, para ejer-
citar la memoria individual o colectiva, para contar ancdotas familiares o
para construir el testimonio de un otro (por ejemplo en Alegato de Blanca
Elvira Borges). En un caso aparece la simulacin del habla cotidiana (pal), y
en otro el uso de la onomatopeya (cachumbamb), lo cual significa un cam-
bio en las preferencias estticas de las poetas contemporneas respecto a las
poticas que las preceden.
La identidad es una constante en esta antologa, pero toma distintas for-
mas. En los textos introductorios sobre las poetas se remite a la memoria de
bisabuelas, abuelas, madres, hermanas o hijas. En otros a veces se recurre a
historias familiares (Chuz Baquero, Sandy Fernndez), otras a la afirmacin
de un ser mujer negra o afro (Luisa Ins Acosta Baquero, Stella Mary Salas o
Andrea Guerra), a la pobreza (Susana Andrade), y en algunos casos se trata
de bsquedas, de incertidumbres, de exploracin de una memoria ancestral,
6 Poetas afrodescendientes
de una lengua enredada entre mil lenguas, como escribe en Sin espejos
Graciela Leguizamn.
El candombe alimenta estos poemas de distintas maneras. Una mayora
menciona su participacin en comparsas o grupos: bailan, actan, tocan el
tambor, escriben canciones. Los poemas de Dahiana Garca celebran la dan-
za, al igual que la historia que se cuenta en Rosal (Desamor) de Borges;
en Evocacin de Almari Albarenque el tambor es tronar de las almas de
mis nobles ancestros, y en Candombe vivo de Isabel Ramrez se eleva a
smbolo: la mujer toca el tambor, entra en una conversacin, canta con l, le
agradece por ser camino y verdad.
Las catorce mujeres afrodescendientes que integran esta antologa es-
criben, escriben para exorcizar sus fantasmas, para expresar sus ideas, para
contarse y contarnos historias, para construir imgenes e interpretar el mun-
do. Que la vida se convierta en dibujo / y la sangre sea nueva y solamente
tinta, dice Sabrina Silva. Hacerse en la escritura y con la escritura: esa es la
clave para leer este libro, la bsqueda de tonos propios, no el lenguaje mon-
tono de una identidad predefinida.
Alejandro Gortzar
Tinta 7
Presentacin
El Decenio Internacional de las Personas Afrodescendientes es una resolucin
adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas y por lo tanto vin-
culante para los Estados miembro. Se traduce en un programa global de acti-
vidades 2015-2024, que busca fortalecer las acciones y polticas pblicas dirigi-
das a las personas afrodescendientes en los ejes de reconocimiento, justicia y
desarrollo.
Este marco estimula al Estado uruguayo a implementar en los prximos
diez aos las recomendaciones realizadas por el Comit para la Eliminacin de
la Discriminacin Racial, la Declaracin y Plan de Accin de la iii Conferencia
Mundial contra el Racismo, la Discriminacin Racial, la Xenofobia y las formas
conexas de Intolerancia y el Consenso de Montevideo. A travs de estos instru-
mentos se ha comprometido y obligado a combatir todas las formas de discri-
minacin y racismo.
El objetivo principal del Decenio es promover el respeto, la proteccin y la
realizacin de todos los derechos humanos y libertades fundamentales de todas
las personas afrodescendientes para que ello tenga repercusin en la calidad y
los proyectos de vida de las personas afro.
Para el cumplimiento de esos objetivos, el primer paso ha sido la intro-
duccin de la variable etnicorracial en las polticas y programas sociales,
para que permitan una lectura diferenciada sobre la realidad de las personas
afrodescendientes, as como la formacin, la difusin y la implementacin de
acciones afirmativas que busquen reducir las brechas de desigualdad conse-
cuencia de las inequidades raciales estructurales.
En Uruguay la situacin de las personas afrodescendientes quienes du-
plican los ndices de pobreza y triplican los de indigencia es de rezago edu-
cativo, laboral, econmico y poltico. El Estado uruguayo est llevando a los
hechos la igualdad de derechos que ha consagrado ante la comunidad interna-
cional y el Mes de la Afrodescendencia es una de las iniciativas ms importantes
en ese sentido.
El Mes de la Afrodescendencia busca planificar y organizar durante julio, en
coordinacin y articulacin con distintos organismos pblicos como el Grupo
de Trabajo sobre Polticas tnico-raciales y las organizaciones de la sociedad
civil afrodescendiente (especialmente el Consejo Consultivo de la Ley 19.122),
distintas actividades que busquen contribuir al reconocimiento y desarrollo de
la poblacin afrodescendiente en Uruguay. El Ministerio de Desarrollo Social
tiene como objetivo, al proponer esta actividad, la resignificacin y la reafirma-
cin de fechas ya instaladas en la agenda nacional como el Da Internacional de
Tinta 9
Nelson Mandela y la conmemoracin histrica del Da Internacional de la Mujer
Afrolatinoamericana, Caribea y de la Dispora.
En la bsqueda de conmemorar a las mujeres afrolatinas es que se propuso
este libro de poesa de mujeres. Es tiempo de or sus voces, de que nos cuenten
otras aristas de lo existente, otras visiones culturales, religiosas, filosficas que
nos permitan visibilizar lo invisible: la amplia influencia que afortunadamente
tiene el Uruguay de la cultura afrodescendiente.
Este encuentro busca utilizar la poesa como herramienta para contar, mos-
trar, compartir, e implica tambin democratizar la cultura desde las mujeres
afro como creadoras de bienes culturales y no solo como sus consumidoras.
Esta antologa de poesas de mujeres afro propone rescatar la simpleza y la
fuerza de la palabra como comunicadora de realidades distintas, tambin nom-
brar lo que no se dice, dar lugar a los discursos no hegemnicos, a los significa-
dos aadidos, que son indispensables en la construccin de una sociedad multi
e intercultural.
Patricia P. Gainza
Directora
Divisin de Derechos Humanos
dnpsc, mides
Un pjaro no canta porque tiene una respuesta,
canta porque tiene una cancin.
Maya Angelou
Simple como lo expresa Maya, este poemario de mujeres afro me gener re-
conocer ese enorme e inacabable cuerpo de mujeres negras, cuerpos fsicos y
etreos a travs del tiempo.
Todas diferentes, todas manifiestas, mostradas, compartidas, cantadas
por momento a ritmo de blues o milongn, melodas paridas por la misma
madre. Descubrir en estos poemas la cadencia cansina y triste del dolor an-
cestral femenino, que se extirpa en forma de poema o el ritmo de blues irre-
verente, candombeado, que se atreve a amar la vida; decidir amar como for-
ma de honrar a nuestras ancestras y sus luchas, sus entregas, sus renuncias.
Rer sus risas, besar sus lgrimas; a eso me suena este poemario de mujeres
afrodescendientes.
Este material es vivencia que se manifiesta y se comparte.
Te invito a entrar en l desnuda, desnudo de razn, vestida de empata.
Ana Karina Moreira

Coordinadora
Departamento de Mujeres Afrodescendientes
Inmujeres, mides
Tinta 11
Luisa Ins Acosta Baquero
Montevideo, 1948
Soy hija de don Jos Francisco Acosta, apodado Quico, y de Juana Mara Baquero
Ros, una familia de tradicin candombera.
Decid plasmar en estos poemas lo que llamo poesa negra.
Soy autodidacta: no sigo esquemas ni formas, solo lo que me dicta la mente y el
corazn. Escribo para que no se pierdan nuestros rasgos de identidad. Escribo a la
mujer, al tambor, al carnaval, al candombe, a los cultores de lo nuestro. Muchas de
mis letras tienen msica, que han sido presentadas en comparsas de carnaval y fuera
de l. Letras que le cantan a lo nuestro y a la tradicin. Letras que han acompaado
mi trayectoria, no solamente en carnaval.
Amo a mi raza, a mis races y amo profundamente a mi pas.
Y me hablas de libertad?
Dedicado a Juana Mara Baquero Ros
(mi madre)
No se debe olvidar su llegada a un continente.

No conocer a esta gente y de lengua no hablar.
Sus dialectos, sus costumbres, el tiempo los fue borrando
y solo les fue quedando: el silencio y el dolor;
trabajar de sol a sol, no tener tiempo ni sueos,
tanto grandes o pequeos, solo en ensueos qued.
Fueron aos de penurias, hasta liberar sus vientres,
pero esto hoy es presente, luego de una abolicin.
Dejaste de ser esclava y fuiste pal seorito,
madre de ese mulatito que junto a ti se cri
y como madre y nodriza y esa leche de tus senos
al patrn le dio consuelo porque tuvo su color.
Esa fue tu libertad, disfrazada de nobleza
con orgullo y con tristeza un nombre te han puesto hoy:
eres Prez o Garca, tambin te dicen Teresa, mas
va sobre tu cabeza, el lavado del Senior y luces
con mucho orgullo: guantes, cofia y delantal,
no sea que con tu color, las cosas puedas manchar.
Y me hablas de libertad? Con cadenas invisibles
que solo son perceptibles en un gesto de dolor
Mi madre un ojo perdi, y ya era el siglo xx,
no me hablen de abolicin, pues su ayer tengo presente.
Queriendo que ella limpiara un lugar lleno de bichas
esa fue su gran desdicha, ver poco hasta que muri.
Y me hablarn de rencor, por esta causa lo tengo
por mi madre a Juanita el dolor llega hasta hoy.
El tiempo a m no me quita el sufrimiento y dolor
que en carne propia sufri, por llevar este color.
Color de mi raza negra y que con orgullo llevo;
por mi madre ser esclava, hija de esclava soy yo.
Hoy: esclava de mis miedos, esclava de mi dolor,
de lo que no soy esclava es de mi piel de color.
Qu color tiene la piel? La piel no tiene color.
Mi raza se reconoce por su gran pigmentacin.
Hoy ya no llevo cadena, no soy ttere o bufn.
Nac aqu, soy uruguaya, tengo identificacin,
ya no me vende nadie, no me compran ni me doy
y digo con mucho orgullo: Soy Negra.
Y por qu no?
Tinta 15
Dnde te busco?
A mi gemela Teresa Acosta Baquero
Cmo hago para seguir, si no est mi otra mitad.

Por qu te fuiste Teresa, sin luchar un poco ms?
Pens que un da podra, no dejndote llevar
Por esa mierda que mata, no la pudiste dejar!
Ya no te podr buscar, en esa feria de turno
y eso ser para m, un largo dolor profundo.
Te fuiste en poco tiempo, ya no te he de encontrar
s que ser diferente, qu vida voy a afrontar?
Y no he de festejar aos, aunque quizs cumpla ms
la tristeza ser eterna, sola no he de celebrar
Tu escuela fue la calle, el alcohol tu libertad,
sin pensar que ese veneno contigo iba a terminar.
Qu cambi en tu cabeza? Qu te llevo a ese final?
t que eras todo alegra, lo juro te he de extraar.
Te aseguro me reproch, pero qu poco te di
si no pude darte fuerzas, para seguir junto a m.
S, nos peleamos mil veces, nunca te guard rencor
si fueron cosas de hermanas, que mi razn olvid.
Mi Celia Cruz uruguaya, no le pusiste sazn
haba azuka para rato, pero t dijiste no.
Hoy al hablar de tristeza desde un roto corazn,
si las dos nacimos juntas: por qu antes te fuiste vos?
Yo so llegar viejitas y juntas hasta el final
pero caminos distintos nos iban a separar.
Mi corazn dolorido, me dio tu seal de adis
Y aunque no quise creerlo, l no me enga.
Por qu, Tere, no esperaste, que estuviera junto a vos?
si cuando sal a buscarte a esa tu feria postrera,
era un horrible cajn.
Chuz Baquero
Montevideo, 1951
Nac en Montevideo el 6 de octubre de 1951. Sexta hija del primer artesano de tam-
bores, he sido madre y padre de siete hermosos hijos.
Estudi hasta tercer ao de Ciclo Bsico en el Liceo Jos Enrique Rod y todo lo
que s lo s como ser humano, de la escuela de la vida. Form parte como bailarina
de diferentes agrupaciones de carnaval (lubolos y revistas) y soy cofundadora de
Marabunta.
Junto a mis hermanas formamos el primer coro de solistas mujeres en las comparsas.
Chuz Baquero
Hablando con mi hijo

de la callecita amada. Barrio Ansina
Mirando pasar el tiempo, viendo a su gente, recuerdo cuando el
barrio era alegre. Cuando digo el barrio me refiero nada ms que a
ese pedacito de calle, ese pedacito de calle que t ves ah.
Esa calle en la que todos ramos como familia y todos

participbamos en la suerte o en la desgracia. Te digo, no puedo
expresar con palabras lo que siento cuando veo esas ruinas enormes,
esos patios vacos, semiderrumbados, muertos. No es tristeza, ni
dolor, slo nostalgia, porque lo retengo en mi memoria, con todo lo
que l era como cuando estaba vivo. Tuve grandes emociones, viv
mi primer romance, conoc el verdadero sentir de los tambores, hice
grandes amigos y aunque el barrio ya no exista y ellos se hayan ido
lejos, siguen latiendo en m.
A menudo cerrando los ojos me dejo llevar por los sentimientos y,

por ah, me parece sentir todos sus sonidos: los nios, los perros o
alguna madre agitada llamando a su hijo que se le escap corriendo
detrs de una pelota con otros nios o el eco lejano de alguna lonja,
templando y cuando todos los das eran de fiesta. Recuerdo todo.
Recuerdo cuando los fines de semana nos reunamos alrededor

de unas grandes ollas de comida, las que se preparaban para
festejar el triunfo del cuadro del barrio: el viejo y querido Tacuar.
Participbamos todos porque eso era el barrio: una Gran Familia
que rea y bailaba al ritmo de los tambores hasta el amanecer. No
creas que solo los tambores eran el barrio, hay algo ms all que
una aprendi a querer cada da, algo que no puede expresarse con
palabras, algo que solo habindolo vivido, se comprende Por eso
hijo te digo, no es dolor, son esas cosas grandes y lindas que nos
quedan para recordar. Son cosas del alma, no es dolor, solamente
nostalgia.
Dolor, siento, s, cuando algn visitante extranjero, y se busca
afanosamente mostrar un tambor y sus negros como lo ms
autctono. Y si se piensa eso: Por qu, entonces, el ataque y la
segregacin dispersando todo lo que era y es nuestra cultura
acunada en nuestros barrios?
Quizs, algn da, alguien te lo explique hijo. Mientras tanto espero

que a travs de mis relatos, aprendas a querer esto que aunque en
ruinas, encierra sentires, placeres, dichas y por qu no algn fracaso
de todo un barrio.
Tu Madre.
Texto publicado en la revista barrial El Man Pelado,

1988, Barrio Sur, Montevideo
Tinta 19
Chuz Baquero
Quico Viejo
Mi nombre es Martina Acosta, soy la sexta de diez hermanos. Quizs
mi nombre no diga nada. Mi abuelo no se quin fue, supongo que
habr venido de frica, habr sido esclavo, pero s s quien fue mi
padre: Jos Francisco Acosta y le decan Quico.
Si nos remontamos a otra poca, y nos referimos a las llamadas, el
Quico fue fundador de comparsas en el tiempo en el que carnaval no
era lo que es hoy. Recuerdo que siempre contaba que una comparsa
vena desde la Unin, desde ah salan y caminado llegaban a hacer
su presentacin. Toda la comparsa caminando para concursar en un
solo da. El Quico Viejo, mi padre, fue el primer hacedor artesanal de
tambores para las comparsas, por ah debe de quedar alguno de los
tantos que fabric. El ltimo que l hizo fue para Carlos Pez Vilar.
Aquellos tambores fueron hechos no como se hacen ahora. Armaba
en forma rstica y bien artesanal. Consegua en las barracas, barricas
o toneles donde antes vena la yerba. Las desarmaba y cortaba en
duelas. An me veo con mis hermanas, lijando esas duelas, en el
cordn de la vereda, para luego entregrselas a l, donde con sumo
secreto los armaba.
Lo ayudbamos, pero envuelto en un momento supremo, l no nos
permita ver cmo los terminaba.
Sus tambores posean una sonoridad, que no necesitaban de tanto
fuego para sonar como es debido. No se desarmaban as nomas. Eran
eternos.
Recuerdo una vez ver cmo armando un chico se le cay y cmo
mgicamente volvi a enderezarse.
Hoy todos los que arman tambores deberan saber quin fue Quico
Acosta; todo se lo deben a l.
Al primero que le ense fue a Juan Velorio, histrico hacedor de
tambores. De ah a otros.
El Viejo Quico hizo tambores para muchas de las legendarias
comparsas: Aoranzas Negras, Fantasa Negra, Esclavos de Nyanza,
Lanceros de las Selvas Africanas, Morenada y tantas otras
Recuerdo a Jos Antonio Lungo, dueo de Aoranzas Negras,
siempre encargaba los tambores a mi padre. Carlos Pez Vilar deca:
que los tambores de mi padre, el Viejo Quico, eran como los famosos
violines Stradivarius.
Mi padre nos ense a tocar tambores, a pesar de que en aquella
poca las mujeres no lo hacan, aunque haba una sola mujer que ya
conoca el arte de ejecutar este instrumento.
En las navidades, salamos a dar serenata a los vecinos. Pap llevaba
el tambor llamado piano, mi hermano Quico Chico, la guitarra y
nosotras cantbamos. Todas las navidades.
Nos inculc el amor, el respeto por las tradiciones, por nuestra
cultura ancestral. Despert en nosotros el gusto por el baile, el canto
el candombe y por el carnaval. En la juventud y junto a mis
hermanas y otras chicas, fuimos las primeras solistas mujeres que
cantamos en una comparsa.
El Boyero, maestro de ceremonias del Teatro de Verano, nos bautiz
las Cinco Perlas Morenas. Cantbamos muy bien. Antes carnaval
no era lo que hoy es. Salir en una comparsa era mala palabra: cosa
baja, negro, alpargatas, vino tinto; de ser lo que es hoy, habramos
triunfado.
Hoy muere por salir todo el mundo: doctores, ministros
Reconocieron que es nuestra cultura.
Me encantara que cada persona que se cuelgue un tambor aprenda
a sentir y respetar eso tan bello que un negro como el Quico am,
respet, sinti y nos leg con tanta generosidad.
Un aplauso a mi padre el Viejo Quico y sus tambores.
Tinta 21
Chuz Baquero
Mis hijos - Mi Riqueza

Hoy voy a escribir mi mejor letra. Voy a escribir de mi familia, la
ma. La que yo form.
Tuve 18 aos un esposo, que al fallecer joven me dej la enorme
responsabilidad de criar sola a mis siete hijos: cinco varones y dos
mujeres. Durante gran parte de sus vidas fui madre y padre. Hoy
que ya estn grandes, puedo sentir con orgullo que vali la pena el
esfuerzo, el desvelo de tanto tiempo sola. Form una gran familia:
una bella, una feliz familia.
A pesar de las carencias, de la ausencia fsica del padre, son hombres
y mujeres felices, respetuosos con valores y cdigos.
Tengo dos mulatas hermosas, su padre era hombre blanco, con
grandes ojos verdes. Ellas heredaron su belleza. De m, sacaron la
raz candombera. Salen en comparsas y bailan el candombe con gran
lujo. La mayor, Natalia, es vedette y Marcia fue la primera Reina
Infantil de Llamadas y, aos ms tarde, Reina de Llamadas del
Carnaval Mayor. Grandes bailarinas.
Ellos tocan tambor a full. Diego es gran repique, aunque toca todos
los tambores. Cuando nios, en casa, no haba tambores, tocan
porque llevan en los genes esa virtud. Bruno, el menor, sali muchos
aos en C 1080, brillando en aquel magnfico espectculo de Los
Payasos tocando tambor, con el que salieron Primer Premio. Tiene
gran amor pero sobre todo respeto por las bromas.
Siempre les contaba mis ancdotas, sobre las ms antiguas
comparsas, de las que form parte.
Solemos cantar y acompaarnos con el magnfico instrumento que es
el tambor. Yo canto los candombes ms antiguos y ellos son los que
se saben los ms modernos. Son muy alegres. No falta ocasin para
manifestarnos con todo.
Cant, mam, me dicen y empiezan a tocar el tambor sobre la mesa.
Se arma la gran Llamada.
Qu le vamos a hacer, hay cosas que no se compran!
Mi familia.
Almari Albarenque Acosta
Montevideo, 1960
Naci en Montevideo el 16 de junio de 1960, es educadora con perfeccionamiento

en la lnea social y con estudios de portugus. Es tambin dramaturga, escritora y
poeta. Como artista participa de la Red de Escritores y Creativos Afro (redafu) y es
coorganizadora del Grupo de Literatura y Canto Afrouruguayo Herencia Africana.
Ha actuado en la Feria del Libro Espacio redafu en el latu, en el ciclo Poemas con
Aromas de Caf en la Casa Bertolt Brecht y en la Navidad de Jazmines en Casa de
los Escritores, mam, actividades organizadas por Libro sin Tapas.
Participa del taller literario de Ruben Dalba, en el mam, desde 2013. Es promotora de
escritores infantiles para Libro sin Tapas y ha trabajado en la promocin y presenta-
cin en la Feria del Libro Infantil en la im.
Fue delegada y expositora en el Encuentro Nacional de Educadores del inau y es
creadora del proyecto Caja de Cuentos-Libro Infantil editado en el 2012 (inau).
Ha sido editada en diferentes libros colectivos. En setiembre de 2015 estren su obra
Ecos de esclavitud.
Soy hija de Celeste (empleada domstica), nieta de Amrica (lavandera y planchado-

ra) y bisnieta de Martina, mujer que fue esclavizada y fallecio con todas sus faculta-
des a la edad de 110 aos. Todas mujeres afrobrasileas.
Evocacin
Las llamas avivaron el fuego sagrado
insustituible calor para el encuentro,
del sonar de los cueros graves y agudos,
que enviaban mensajes de la mano del viento.
Cada nota un sentido, cada ritmo
un secreto compartido entre tribus,
celebrando la vida, anunciando la muerte
bendiciendo cosechas y esperando pacientes,
agradar a sus dioses de forma diferente.
Ofreciendo a esos seres, sacrificios, reliquias
por evitar la suerte,
que vendra entre sombras traicionera y sutil
como una gran serpiente.
Se acallaron los cueros, otros gritos y fuegos,
dominaron las manos de imperioso silencio
y al evocar mi ser sus tambores eternos,
sonarn en el aire a travs de los tiempos,
el tronar de las almas de mis nobles ancestros.
Me fui
Tu contorno dibuj en la arena,
y las algas le pusieron vida,
a tu cabellera.
Dos duras conchas fueron suficiente,

para hundir mis dedos junto a ellas,
e imaginarte pegadito a mi vientre.
Tus labios como pjaros dementes,

igualaban el canto, que emitan salvajes
al hincarme tus dientes.
Y me fui, vol e imagin tenerte,

sintindote en el tacto de la arena caliente.
Y te am, re, y sorprend a la gente,

que me observaba cual si loca fuese,
moverme entre la arena, enajenadamente.
Tinta 25
Otoo
A mi madre, quien siempre con maravillosa devocin,
rode mi infancia de infinito amor y dedicacin,
sin rendirse ante el cansancio que le provocaba
su diario trabajo como empleada domstica.
Deshojando sueos
Llegu hasta aqu,
camino lento no quiero ir.
Suelto recuerdos,
atesoro otros,
y en cruel silencio
lloro por ti.
Susana Andrade
Montevideo, 1962
Nac en Montevideo un 9 de febrero. Soy de acuario como Iemanj y el Frente

Amplio. Fui a la escuela pblica y la Universidad despert mis inquietudes polticas.
Conoc la religin en el ao 1979 por un descendiente de alemanes que fue luego
padre de mis hijos y abuelo de mis nietas.
Parimos a Atabaque de parto natural en 1997 y en el 2004 se hizo grupo poltico Por
un pas sin exclusiones. Tambin creamos la Federacin ifa del Uruguay.
Soy procuradora egresada de Universidad de la Repblica, periodista, escritora con
dos libros editados, mae afroumbandista y diputada suplente por el perodo 2015-
2020. Soy miembro de la Comisin Honoraria contra el Racismo, la Xenofobia y todo
tipo de Discriminacin.
En 2015 fui designada por el presidente Dr. Tabar Vzquez para integrar el Grupo
de Trabajo por Verdad y Justicia.
Participo en Afrogama y actu como facilitadora del Dilogo Interreligioso auspicia-
do por el Parlamento del Mercosur en 2014.
Me gusta cantar y bailar.
Susana Andrade
Casa de familia
La lluvia no es mi cmplice porque no limpia mi negritud
Ni se apiada cuando moja mi pobreza
Ni la contiene mi paraguas viejo ni mi escasa ropa, la nica que tengo.
Me invade.
Viene con aoranzas de lo que me falta para cubrirme
con goteras que inundan el alma de nostalgias
deseos insatisfechos y nada para dar.
Estoy sola...
Sola y negra.
Donde vivo no me pertenece y donde pertenezco no puedo vivir...
El hacinamiento no es buen compaero salvo de desventuras.
Si cada lgrima fuera una meloda...!
Hay muchas... demasiadas!
La msica nunca es suficiente aunque se descuelgue como temporal.
En ella quiero ahogarme!
Esa tormenta empapar de vida mi existencia y regar de arcoiris mi
eternidad
Nunca ms soledad!
El cielo llorar risas de hermandad
y las nubes cubrirn de amistades el hasto de ser pobre
y domstica con cama en casa de familia...
ajena...
Poema del amor cansado
Se quebr el amor como un cristal
Se arrug como un trapo
y se volvi dbil como la vejez.
Sin agua se muri de sed.
Sin luz la epidermis lvida oscureci
y no volvi a iluminar ni a dar calor.
La flor se marchit.
Enmudeci el grito.
Se hizo hielo la llama.
Languideci la exuberante estrella
de infinita pasin.
Creci el olvido,
la distancia, el tedio.
Indiferente; ya no llor ni reclam.
No odi.
Muri de aburrimiento.
Nada lo entristeci ni enloqueci de risa.
La impavidez de la repeticin
ya no lo despert.
Se fue sin despedirse
Slo parti sin regresar
ni avisar que ya no.
Tinta 29
Susana Andrade
La bruja
Fue la maga instantnea enfurecida
en brjido improperio retratada
y en el rayo estridente aparecida.
Quin logra acaso dejarla engualichada
retorciendo con poder su podero
doblegando su furia insolentada?
Ah si pudiera imitar su nadera
y su enojo mi todo alimentara
para esculpir en sol su carcajada!
Cunto miedo derrama su estallido
Cunta virtud destilan sus pecados
Volcn de gracia es su mohn ms feo!
Eterno vaho de perfumes nuevos,
Fuego solaz de amores insurrectos
Dolor y paz produce en su escarceo
Si su dulce crueldad se pareciese
al mnimo sin fin maravilloso
del cicln seductor de su mirada,
no tendra pudor mi frustracin alzada
ni mi encono en sus brazos expresara
otra cosa que admiracin daada
Te necesito, te necesitamos,
Mujer hechizo fmina extasiada
odiosa encantadora y encantada!
Si cual tu oscuridad fuese mi luz
Fenecera esta envidia descarada!
Blanca Elvira Borges
Cerro Largo, 1947
Profesora de Biodanza (Sistema Rolando Toro, International Biocentric Foundation)

y auxiliar psicodramatista (Asociacin Uruguaya de Psicodrama), dict talleres de
Tcnicas Expresivas, Creatividad y Juego en la Maestra en Educacin Popular de la
Multiversidad Franciscana de Amrica Latina.
Fue alumna de la Escuela de Artes de Maldonado, de la Casa de la Cultura de
Piripolis y del Taller de Guillermo Bsch. Particip en muestras colectivas en la
Casa de la Cultura de Piripolis, en la Casa de la Cultura de Maldonado y en el Hotel
Alcion de Sols.
Tambin integr talleres de escritura y literarios con Roy Berocay, Claudia Daz,
Jorge Albstur y Andrs Echevarra.
Particip en publicaciones colectivas en la Revista internos y en los libros Persistencia
de la memoria, Voces al viento (Mujeres en Botella al Mar) y Entrelazando palabras.
Tambin form parte de las ediciones 12., 13. y 14. del Encuentro Internacional de
Poetas y Narradores de las Dos Orillas, y en el 2., 3. y 4. Congreso Americano de
Literatura en Punta del Este y Piripolis.
Lluvia azul
Imagina tan solo, al ver la lluvia
Que cada gota de cristal vibrante
Contenga en su interior, ms que elementos
Como el agua misma, si contuviera, digo
Un ser humano nuevo, deseoso de ser vivo
As en la tierra como en el ancho cielo.
Si la lluvia poblara el universo

De diminutos seres renacientes
Deseosos de eternidades nuevas
De crculos, de danzas, amaneceres
Estos seres diminutos, tornasoles
Han de crecer de lluvia en lluvia, pobladores
Despus de un vuelo mgico, inasible

Cantarn al verde, para cubrir sus cuerpos
Con el rojo del lino reluciente
Convocarn la suavidad an en pasiones
Para parir desde su fbrica infinita,
Con cuna en sus entraas surtidoras.
Celebrarn el llanto como un roco

Alimentando voces poderosas
Para luego gritar, bracear los ros
Hasta lograr un crculo infinito.
De vida verdadera y milagrosa.
Alegato
Me llamo Vicente Nguer. Nac en la Isla de Bioko, en Guinea
Ecuatoriana. Tengo 34 aos y no soy un brujo.
Ustedes, los que me juzgaron por haber robado 18.000 euros a
un anciano con el pretexto de curar a su esposa mediante rituales
ancestrales, ustedes no conocen la vida en mi pas.
He crecido trabajando como esclavo, sin conocer otra cosa que la
pobreza y la indignidad. Esta: mi verdad, es la verdad de mi pueblo.
Al gobierno dictatorial de Guinea Ecuatorial, como a casi todos los
gobiernos africanos, no le interesa nuestra hambre, nuestra salud,
nuestra dignidad.
Mi padre fue prisionero por protestar contra este rgimen de
maltrato y hambruna. Yo tena nueve aos cuando, despus de
torturarlo, lo devolvieron a casa para morir.
Tena apenas treinta aos. Jur que seguira buscando la libertad de
mi pueblo.
Hace un ao que hu de Bioko. Vine a Espaa con la promesa a mi
esposa, a mis hijos, a mis hermanos, de volver para rescatarlos.
A pesar de que este pas nos apoy siempre con la cultura, no ha sido
fcil conseguir trabajo y vivienda. Muchos hermanos han dejado la
vida huyendo del terror, desigualdad y violacin de los derechos
humanos.
Nuestra raza negra siempre ha sido destratada por la mayora blanca
del planeta.
Mis ancestros nos ensearon el respeto por la integridad humana y
por nuestra cultura. Hubiera querido no usar las creencias vulgares
que la gente tiene de nosotros, africanos.
El anciano crey en mi mentira, aunque es cierto que siempre pens
en devolverle su dinero. Yo no soy un brujo. Fui educado en la
religin catlica, que prevalece en mi pas.
Pero todo sali mal. Mi gente sigue en Bioko, con pocas esperanzas.
Yo, aqu en prisin, siento que el dolor me abruma, al reconocer que
justicia, igualdad de derechos y amor casi ya no florecen en nuestro
mundo.
Tinta 33
Rosal (Desamor)
Rosal: bella, esbelta
Como la noche breve.
Hernn: manos suaves
Como el algodn en primavera.
No sabes qu hacer, Rosal.
El amor le brota por los ojos
Por las manos.
Sientes que vibra al roce
De tus labios carnosos en su barba.
Pero t, Rosal
No vibras con sus manos
Llenas de flores tomadas para ti
Con su brillo radiante ante tu espejo.
El empedrado guarda tu mirada
Fro guardin de tu desamor.
Te pierdes entre la gente
Los tambores latiendo
Tus pies ligeros.
Hernn suspira.
El desamor escapa con el viento.
Las flores se marchitan
En un cesto cualquiera
No en tu cuarto pequeo
Y colorido, Rosal.
Las estrellas te guian
Cmplices de tus sueos
Mientras tu danza inunda
Del Barrio Sur las calles
Y tiemblan de envidia las paredes.
Sandy Fernndez Silva
Montevideo, 1982
Quisiera comenzar agradeciendo... A la vida y a las inesperadas oportunidades que

ella nos da da a da.
Mi nombre es Sandy Fernndez Silva. Tengo 34 aos y soy madre de una hermosa
nia que tiene ocho aos llamada Luciana. Soy educadora de artes plsticas en un
club de nios y en un colegio. Me cost muchsimo llegar a ser educadora y es mi
segundo gran logro. Amo vivir rodeada de sonrisas, escuchar msica, crear y bailar.
Amo y dejo en libertad el amor. Ador escribir estos poemas y exponer mis emocio-
nes. Hoy aprovecho esta oportunidad para sanar y para reencontrarme con mi nia
y mi adolescente. Gracias!
El patio de mi casa
Perales, ciruelos, pitangas e higos.
Son los frutos del dulce que comemos escondidos.
Hamacas, toboganes y la casita del rbol.
Son la atencin de la plaza que no hay en el barrio.
Si todos supieran que por las noches me escapo.
Salgo por la ventana y subo a ese rbol.
De higos, de ciruela o incluso al peral.
Para escapar de los llantos de una cansada Mam.
Ese patio que da alegra y mucha amistad.
Es mi refugio y mi consuelo en una difcil pubertad.
Silencio, mi hermana me acaba de escuchar.
Porque saliendo por la ventada la poda despertar.
Ella sigui durmiendo y ni cuenta se dio.
Pero hoy que somos adultas, simplemente otra estrategia encontr.
El patio de mi casa tiene felicidad.
Por las noches tiene llantos aun difciles de olvidar.
Hoy an es muy doloroso y difcil dejar de lado, de separar los tiempos en

mi vida y en la de mis hermanos. Somos y fuimos once hermanos. Nuestra
infancia era tan linda por momentos, pero solo hoy y solo hoy puedo
entender muchos miedos y angustias que vivimos todos.
Luz y bendicin
Magia inexplicable, amor a primera vista.
Estas aqu a nuestro lado, nuestra pequea hijita.
Eres el reflejo, la belleza de la humanidad,
Eres tan perfecta que no te dejamos de mirar.
No dormimos, no caemos en nuestra paternidad
Estas aqu a nuestro lado.
Puro amor y felicidad.
Chiquitita de grandes ojos, cansada de tu da.
Duermes y duermes irradiando luz de vida.
Te aferras a mi pecho no te puedo despertar.
Solo nos miraste por un segundo y volviste a descansar.
Ay, mi vida, qu emocin y qu miedo nos da.
Te despiertas de repente con la voz de tu Pap.
Luciana Beln, luz y bendicin.
Es tu nombre el himno de nuestro puro amor.
Nuestra hija, nuestra princesa, nuestra luz y bendicin.
Nuestra hija, nuestra sangre, nuestro milagro de amor.
Pensar en mi hija, en mi fruto de amor, es caer una y mil veces en un mgico

sueo, mi maternidad. Hoy mi hija tiene ocho aos y es nuestra bendicin.
Tinta 37
ngel, te llevas a mis hermanos

Qu inesperado desenlace, cmo no lo fuimos a ver.
Qu desilusin acarreabas, qu dolor tan profundo te hizo caer.
Qu angustia en nuestras almas, qu llanto desgarrador, te fuiste
muy joven por no comprender el amor.
Quedamos divididos con el alma negra.
Dejaste una carta de tu puo y letra.
No comprendamos muchas cosas, no tenamos tu voz, no cerraban
tantas otras en tu cruda decisin.
Con el tiempo salimos adelante, eso quisimos creer cuando se
desgarraba el alma de nuestro hermano tambin.
Una muerte de sorpresa que no quisimos ver.
Hechos que solo Dios nos podr responder.
Dos ngeles nos cuidan, nos guan desde el ms all.
Dos ngeles que recordamos da a da
Dolor en el alma
Soledad de nuestras vidas.
Con la prdida del suicidio de mi hermano Carlos, que tena tan solo
veinticuatro aos, se dividi la familia y se desarm el rol de nuestros
padres. Cada uno tom su camino en el caso de los ms grandes, pero
los ms chicos quedamos en el limbo, levitando y luchando con nuestros
pesares. Pero el quiebre y las drogas lleva a otro de mis hermanos, mi
hermano Gabriel, a delinquir y luego de su intento por salir adelante casi sin
ayuda o comprensin. Tan solo tena veintin aos.
Dahiana Garca
Montevideo, 1987
Tengo 29 aos, nac 30 de abril de 1987. Soy actriz, bailarina e instructora de ritmos.
En 2015 termin con mis estudios de intrprete actoral en el Espacio Teatro y partici-
p del elenco de Doa Flor y sus dos maridos en el Teatro del Notariado.
Desde 2009 participo en el Concurso Oficial de Carnaval. Durante mis primeros aos
particip del cuerpo de baile de la comparsa Tronar de Tambores y el ao pasado di
mis primeros pasos como actriz en la comparsa La Carpintera Roh.
Siempre me gust escribir y se acrecent ms en m cuando naci un sentimiento
muy grande hacia el candombe. No siempre escribo sobre ello, sino que tambin es-
cribo acerca de momentos y situaciones vividas. Es una terapia que me reconforta y
donde puedo liberar sentimientos o pensamientos que a veces quedan muy adentro
de mi ser.
Dahiana Garca
Entre trencitas y rulos

Dejando un poco de lado las muecas, los juguetes y las travesas,
Dejando las trencitas y las colitas multicolores que cuelgan al costado
de su rostro,
Ella se esconde dentro de una mujer,
Sus trenzas se han convertido en una cabellera voluminosa revoltosa
que por momentos se vuelve indomable y rebelde.
Parece que se asemeja a su ser, pcara
Una mujer negra fuerte y por debajo la inocencia de la pequea
bandida chismosa,
Bellas y elegantes recorren el mundo de la mano
La nia quiere salir, la nia no quiere escuchar, la nia suea sus
sueos, la nia quiere escapar
Desde adentro se escucha un grito
Y la pequea se vuelve a entrar
Pero esa nia recuerda a la dama por cuales caminos andar
Ella se esconde, quiere jugar, es muy inocente, no tiene maldad
Las dos fuertemente se besan, abrazan, ren y bailan
Trencitas y rulos entre carcajadas.
Baila
Hoy solo pienso en bailar
Recordando los momentos felices de mi vida
La nostalgia me atrap y quiero festejar al son de mi tambor
Porque mi cuerpo desborda alegra
Y la piel necesita mi sudor
Cuando en las venas la sangre flamea al escuchar tu voz
Y candombeando estoy
Candombeando voy
Candombeando sigo
Soy tu representacin.
Tinta 41
Dahiana Garca
Amore
Se llama tambor y tiene el poder de incendiar mi cuerpo cada vez
que lo ve
Es un amor platnico, apasionado y trascendental
Es algo divino un poco difcil de explicar
Cuando alguien lo toca el comienza a hablar
Y despacito en mi odo va indicando su sonar
Me dice cmo llevar su ritmo a mi cuerpo
Que placenteramente me va recorriendo
Tambor de mi vida dame la proteccin
De sentirme viva al escuchar tu voz
Tambor no me dejes, nunca te he sido infiel
Mi amor es eterno, quiero sentirte otra vez
S que esto no es una obsesin
Se describe en cuatro letras: amor.
Andrea Guerra
Montevideo, 1971
Soy afrouruguaya. Nac en Montevideo, en el barrio Flor de Maroas, el 9 de no-

viembre de 1971.
Soy escritora, estudiante de Ciencias Sociales, madre de un adolescente de 17 aos,
empleada domstica desde hace 25 aos en la misma casa. Hace 8 aos que vivo en
Barros Blancos, Canelones.
Soy autora del libro Como el Ave Fnix, an indito. Particip en el compilado de
Danielle Brown Memoria viva. Historias de mujeres afrodescendientes del Cono Sur y en
la antologa Nos da poesa de Imerso Latina.
Asisto al taller literario Palabras para el encuentro, coordinado por Elisabeth
Rodrguez y Sandra Blanco.
Andrea Guerra
Valoro
Valoro mis ojos que permiten maravillarme con la belleza del universo
Valoro mis odos con los cuales puedo escuchar el canto de los
pjaros,
la sonrisa de los nios, el chocar de las olas con las rocas, un te quiero
Valoro mi cuerpo que cobija mi alma con calidez
Valoro el olfato que me permite percibir el aroma de las flores,
la humedad de la tierra mojada
Valoro maravillarme con el esplendor de la luna,
con el infinito de estrellas
Valoro el nacimiento que viene con toda su inocencia
Valoro la muerte que marca un final pero tambin un comienzo
Valoro el color de las hojas en otoo
El fro en la cara, el blanco de la helada en el pasto
Valoro a la mujer, el poder procrear
Valoro el trabajo y lo que el significa para quien lo posee
Valoro la libertad
Valoro vivir con dignidad
Valoro y agradezco por todo ello
Hermosa mujer afro
Hermosa mujer
Piel marrn cual rama de canela.
Ojos almendrados.
Cabello crespo negro azabache.
Libre como caballo salvaje, gozando completamente de la naturaleza.
T eres la nica que puede controlarte
Nada se interpone al amor que tienes por tu tierra.
Totalmente arraigada a ella y a todo lo que representa.
Conoces el secreto que se esconde en cada rincn.
Eres una hermosa conjuncin de los elementos.
Aflora en ti la belleza misma.
Vives sin prejuicios, disfrutas de tu negritud, hambrienta de
conocimiento.
El sonido del tambor hace que su cuerpo se ondule cual ola rompe en
el mar.
Todo se paraliza cuando danzas honrando a tus deidades, tu rostro
feliz y agradecido.
Eres hermosa como una noche de verano!
Tinta 45
Andrea Guerra
Hijo de frica
Naciste en un lugar naturalmente lindo, mucha vegetacin, animales
hermosos, naciste en frica.
Para muchos un paraso, para otros no es ms que un doloroso
recuerdo.
Por qu digo eso? Por la historia que muchos cargan sobre sus
hombros, al ser esclavizados, maltratados, golpeados, usados como
mquinas o animales, despojados de toda dignidad y derechos.
Qu suerte la tuya, nio, paradjicamente.
Naciste libre, en un lugar donde las oportunidades para tu
desarrollo, tu socializacin y tu crecimiento son prcticamente nulas.
No sabes lo que es un juguete, no conoces la suavidad de una caricia,
la calidez de un abrazo o la dulzura de un beso.
Seguramente no hayas odo nunca un te quiero, o un eres importante
para m.
Tanta hipocresa en el mundo, tanto acto de solidaridad comercial,
solo buscando su propio beneficio.
Quin se acuerda de ti?
A quin le importa si eres feliz?
Da a da las personas van perdiendo el inters por el prjimo, debido
al consumismo y vanidad.
Tu hermoso rostro, bello al igual que una obra de Carlos Pez Vilar,
la cual muchos admiran y pocos saben comprender.
Tanto dice tu carita, como los poemas de Mario Benedetti, que
muchos los leen y algunos entienden su humanidad.
Ojal tu suerte cambie y tengas un futuro prspero, Hijo de frica.
Graciela Leguizamn Rodrguez
Montevideo, 1950
Nac un 8 de diciembre en casa de Mario y Rosa. Dicen que el da estaba despejado,

pero creo que las tormentas, que me hicieron ser tan inquieta, venan en mi vientre.
Estudi en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales hasta que comenz la dicta-
dura militar y me di de bruces con una dictadura que retuvo a mi padre por pensar
diferente.
Perd un hijo. Tuve a Rosana y a Florencia. Rosana me regal el maravilloso estado
de abuela por dos: Leticia y Nahuel. Mis abuelas y mi madre me decan que tena
que aprender de todo, porque el saber nunca est de ms y quizs por ello he he-
cho tantas cosas: encuentros, jornadas, tertulias.
Amo las artesanas, vivo de ellas. Me enamora la mstica, por heredar parte del adn
de mis abuelas curanderas.
Como me deslumbr internet comenc a conectarme internacionalmente con poetas
y escritores, y gracias a ellos conoc toda Latinoamrica. Me encanta investigar sobre
autnticas historias, incluso las cotidianas de nuestros ancestros. He creado distintos
proyectos, muchos de ellos orientados a mi comunidad, de los que me siento muy
orgullosa, sobre todo de uno, Del delantal a la pluma, con el que visibilizo a poetas
afronacionales e internacionales en mis blogs.
Sin espejos
Aqu estamos, mirando al vaco sin espejos.
Dnde mirar o mirarnos, reconocernos
en enigmas y cicatrices estampadas en las huellas
si la historia de revelaciones, es historia de enrojecidos silencios y
un corazn ocenico es el nico pasado que poseemos.
Cmo era la tierra de casa hace milenios, cul era el sendero del agua,
o el prometido rito de la lluvia o el rito de las aromadas siembras,
cmo la eternidad en la cancin de los ancestros
Son tantos duelos incumplidos, tantos huesos sin su entierro
Cmo darle fin a las instancias, si no lo permitieron;
cmo sentir el cielo de una identidad que aun es incierta
en esta tierra nuestra, pero con pasado ajeno.
Migraciones obligadas en la lengua,
y nuestra lengua enredada entre mil lenguas
y tantos huesos y cenizas en la espalda
ya cansada de ensombrecidas respuestas
Ahora los faraones remueven las arenas,
almas de antiguas africanas en algn puerto
esperan el reconocimiento de los hijos de sus hijos
o de los nietos de sus nietos.
Se eleva la voz de los ancestros, de aquellos que tambin
obligados, en barcos vinieron;
irreversibles vientres desarraigados,
mgicas guilas invisibles que se reconstruyen sin relato,
sin fotografas y sin cuentos, esperando que el viento desempolve
sus historias desde la errante tiniebla.
Aqu estamos esperando.
Seguimos esperando.
La mujer de los saberes
Mujer de saberes silenciados. Saberes que como archivos ocultos, son
tu conflicto transformador. Bruja o sabia. Subjetiva y nica.
Autnoma, desentramada cual raz en tinieblas, vuelas hacia tu
historia. Invisiblemente latente tus saberes, desterrados de los ciegos
muros, reverdeciendo como mgicas palomas. Negra. Mestiza.
Diversa. Atravesada por soles y lluvias hueles salvajemente a hierbas
y misterio.
Sexualidad asombrada, brote inconfeso desde la sombra Eva

religiosa hasta el macho que cientos, o miles de veces pisote infancia
y sueos.
Follaje de un gran baobab, tus canas de muerte, son la vida misma

que an, sin un nico origen, late para reencontrarte por ser la que
descifra el embrujo del espejo y en el silencio: las palabras.
Mujer de saberes silenciados, atravesada por ecos y lluvias hueles

salvajemente a lunas y viento.
Tinta 49
Perpetuo tu nombre innominado

Perpetuo tu nombre innominado
tus pausas, tus misterios
tus abandonos sin reclamo
tu esbozada sonrisa.
Perpetuo tus alas desdibujadas
en la intangible suela de un zapato
que deambula en silabas ensombrecidas
y un corazn que late entre parntesis.
Perpetuo la bsqueda
que ha viajado entre mis manos
en mi desconcierto
en el fondo azulino de cristal.
Perpetuo el oxgeno respirado
surgido de tu otoal niez;
de tus juegos distantes
y del telar que teje
el fro de la noche.
Ruth Paula Ocampo Silvera
Montevideo, 1949
Por ms de cuatro dcadas desempe funciones en la actividad pblica en ta-

reas de supervisin, asistencia ejecutiva y secretara en Enseanza Secundaria, en
el Ministerio de Salud Pblica, en la Comisin Sectorial para el Mercosur y en el
Ministerio de Economa y Finanzas.
Capacitada en Gestin de Recursos Humanos, Comunicacin Interpersonal,
Negociacin y Liderazgo, me jubil en 2014.
Movida por la inquietud de incursionar en el mundo de la literatura, desde abril
de 2015 participo del taller literario impartido en la Casa de la Mujer del ccz 8,
coordinado por Sonia Castelli. En este taller descubro la fascinacin que provoca la
inspiracin, fuente infinita e inagotable, que permite aflorar el tale2nto y dar rienda
suelta a la imaginacin y a la fantasa.
Ruth Ocampo
Aoranza
A mi padre,
de quien siempre recibi la palabra justa
Sentada bajo el manto de la luna

arrullada en el murmullo de las olas
me pregunto qu ser de la existencia
de su espritu leve, iluminado.
El silencio que se expande entre la bruma

entrelaza pensamientos encontrados
ya no escucho resonar esas palabras
que solan despertar una esperanza.
Slo quedan el recuerdo y la aoranza

la tristeza infinita que no acaba
el dolor de un alma llena de ilusiones
y el vaco de una ausencia que me aplasta.
Entrega
Si te tiendo la mano es que confo
si te doy un abrazo es que me entrego
si te miro a los ojos es que te creo
si camino a tu lado es que me animo.
No me dejes a un lado del camino

yo soy fuerte lo s y no me rindo
no quisiera caer en desatino
pues presiento que es frgil mi destino.
Destino de matices indelebles

de ailes, grisceos y amarillos
todos ellos difusos y aejados.
Slo quiero un hilo de alegra

el calor de una mano compartida
y la risa espontnea y cristalina.
Slo quiero decir que si confo,

me entrego, creo, me animo
y no me rindo.
Tinta 53
Ruth Ocampo
Inspiracin
Musa escurridiza, ensoadora,
liblula etrea y desafiante,
por momentos aflora poderosa
o se oculta tmida y distante.
Voces interiores que se animan

y danzando entre letras y palabras
salen a redoblar como campanas
liberando pensamientos, sueos, llanto.
Esencia de mujer apasionada,

ventisca de amores sofocados,
reverdecer de primaveras florecidas,
de margaritas y magnolias, de soles y de nardos.
Inspiracin, hermana y compaera,

eterno refugio de mis das,
solaz de nostalgias y dolores,
abanico que late sin descanso.
Isabel Chabela Ramrez
Montevideo, 1958
Es activista, cantante compositora y msica. Ha cumplido una larga y destacada

actividad en pos de la difusin del candombe.
Particip en diferentes comparsas y grupos de candombe como Vivir, Concierto
Lubolo, Sinfona de Ansina, Repique, Vendaval, entre otras.
Su militancia en el colectivo afro comenz en acsun a los quince aos, sigui con
Amanda junto al activista y destacado intelectual Agapito Pocho Carrizo, a quien
tambin acompa como locutora y animadora en el programa radial Candombe
Uno desde 1985 hasta 1993. Particip activamente en Mundo Afro para retirarse
definitivamente en febrero de 2007.
En 1995 fund el coro Afrogama del que es la directora y con el que desarrolla una
nutrida actividad de promocin de la identidad tnica y de gnero. La conformacin
del coro es exclusiva de mujeres, aunque no hay edades lmite para su integracin.
Chabela Ramrez
Candombe vivo
Hoy que mi voz ya liberada llega aqu,
junto a otras voces que hoy te ofrecen su sentir,
gracias tambor.
Gracias tambor por ser mi voz, gracias tambor.


Hoy las palabras, ya sin trabas, al decir,
te reconocen y te ofrecen el sentir de mi pas.

Sos vos candombe, el que me atrapa y me libera en este mundo.

sos vos candombe, quien viene uniendo con su sonar y su danzar.
Gracias candombe por ser luz, ser libertad,

sos la manera de unificar y de amar.
Gracias candombe por ser luz, ser libertad,

sos mi bandera,
mi camino,
mi verdad.
Hoy que mi voz ya liberada llega a ti,

junto a otras voces, hoy te ofrendo mi existir.
De una Nacin Kumb
Mima Kumb,
Mima Kumb, mujer guerrera,
Mima Kumb,
Mima Kumb, mujer Kumb.
Llegando y yendo, llegando y yendo,

Mima Kumb, mujer guerrera.
Llegando y yendo, llegando y yendo,
No conoce el miedo a vivir,

No conoce el miedo a sentir,
No conoce el miedo a exigir,
No conoce el miedo a sufrir.
Mima Kumb,
Mima Kumb, mujer guerrera,
Mima Kumb,
Mima Kumb, mujer entera,

Mima Kumb, mujer entera,
Para ir creciendo va transgrediendo,

Mima Kumb va floreciendo.
De vida en vida va repartiendo,
Las misiones que hay que alcanzar.
Mima Kumb,
Mima Kumb, mujer entera.
Mima Kumb,
Las misiones vas a alcanzar.
Tinta 57
Eli Rodrguez
Montevideo
Soy miembro de la Red de Escritoras/es Afrodescendientes del Uruguay. Es muy

grato participar junto a compaeras que reconocemos en la negritud el faro ancestral
de identidad y de libertad.
Compart Antologa, del Centro Cultural y Biblioteca Popular Bibliobarrio en 2015
y 2016. Recib una premiacin de redafu por acciones afirmativas en la Diversidad
Cultural en 2015 y particip en instalacin colectiva De qu lado ests?, que articul
poesa, animaciones y escultura, en el Museo de la Memoria en diciembre de 2015.
Obtuve el segundo lugar de poesa en la antologa Nos da Poesa convocada por
Inmersin Latina, de Belo Horizonte, Brasil, en 2016. Fui seleccionada para el primer
premio de poesa en la convocatoria de Casa de los Escritores y Asociacin Cultural
del Palacio Salvo en 2016.
Concurro al taller de poesa de Casa de los Escritores.
Implemento talleres de promocin de la lectoescritura en el mbito comunitario, en
articulacin con la campaa Cuento Contigo del mec.
En el mbito particular, cocoordino el espacio de promocin de la lectoescritura
Palabras para el Encuentro.
Eli Rodrguez
Ejercer la intriga
Al principio fue el sexo
era el mar
era marzo,
solo haba un mes.
Se abrumaba la mano
al gemido vagabundo
de lo innombrable.
El movimiento
era ramillete de agua
sobre el crespo de las hojas
que repeta
el canto de lo posible
y repeta
sobre las espaldas del otoo
en la contorsin de las macetas
entre la flor del azcar.
Repeta
al principio fue el sexo
era el mar
era marzo.
En el horizonte
Vi a una mujer
de cabeza de pjaro
sobre un caballo flaco.
Soportaba en la montura
una escalera de guijarros
parecan salir de la perdicin
o de la discordia.
La mujer se dijo:
veo la playa como animaciones hundidas
hundidas en el horizonte,
y me dije
me dije ojal que la mujer
en las adherencias de las pestaas
encuentre las crines
para que salida de la discordia
se detenga
en los asuntos menores
y salida de la perdicin
le brillen sus ojos
le brillen condenados
a la lumbre
a la lumbre de la pasin.
Tinta 61
Eli Rodrguez
140.000 al fondo del mar

Es de noche.
La frontera se ahoga
en el mar de los deshilachados
el hombre
no quera abandonarse a la marea
ni a la hemorragia de la oleada
ni migrar al guante del incendio
El nombre es una barcaza,

resto de cscara en la patera
entonces la ilusin
se abate contra la arenisca
debajo del nombre
y en ese viaje aparece
solo aparece
el pirotcnico
el pirotcnico de las migraciones.
Stella Mary Salas Gularte
Montevideo, 1954
Naci el 7 de julio de 1954, en cuna de arte y candombe. Su familia es de aquellas

familias afrouruguayas que de generacin en generacin han trasmitido el legado
cultural y artstico de nuestros ancestros, manteniendo viva su esencia a travs de la
msica, la danza, la poesa y su religin.
Musicalmente particip en el coro Afrogama (2002-2008) y a partir de 2011 cre el
coro Somos Voces Afro en el local de Organizaciones Mundo Afro, e inici su eta-
pa de creacin en letra y msica de sus canciones, fusionando candombe y ritmos
afrolatinos.
Stella Mary Salas Gularte
Identidad
Soberbia, orgullosa, me llaman, me dicen
Afro, afro soy descendiente
Con orgullo le digo a toda mi gente
Lleg la hora de juntar nuestras manos
Y la hermandad sin mirar atrs
Siento un piano que rezonga sin parar
Son mis afros que no dejan de tocar
Mulembas, mulembos lleg la hora de decir
Afro, Afro soy descendiente
Le doy gracias a mis ancestros
Por marcar mi identidad
Afro, Afro soy descendiente
Cuidemos nuestra propia identidad

Afro, Afro soy, soy descendiente
Afros!
Ilai
Toque de gracia y distincin
Con mi cachumbamb, cachumbamb
Calacach, calacach
Cachumbamb, cachumbamb
Calacach mi chico
Calacach repique
Cachumbamb mi piano
Ilai ilai mi canto.
Canto a los nios de corazn

Cachumbamb cachumbamb
Jugando estoy con mi cancin
Calacach, calacach
Nias y nios juguemos ya

Con mi cachumbamb, cachumbamb
Calacach, calacach,
Calacach mi chico
Calacach repique
Cachumbamb mi piano
Ilai ilai mi canto.
Tinta 65
Sabrina Paula Silva Lozano
Montevideo, 2001
Escribo porque siento la necesidad de hacerlo. Para m es plasmar la vida en una

hoja, de una forma que muchos vemos pero pocos nos atrevemos a describir.
Por esto mismo me encantara formar parte del libro de poetas. Veo en la convocato-
ria una oportunidad valiosa, tanto para m como para toda la comunidad de mujeres
afro.
Casillas
Casillas, todos estamos en una.
Este mundo est lleno de prototipos impuestos,
y siempre caemos en una casilla.
El rico, la popular, el distrado...
Es todo lo mismo, se trata de una tontera,
para hacernos creer que nos conocemos entre todos.
Para hacernos creer que los que ponemos las reglas en este mundo
somos nosotros.
Para discriminarnos y marcar un territorio
que nunca existi ms que en nuestras retorcidas mentes.
Todos sabemos
que el distrado es ms tico que el que le puso ese apodo.
Todos sabemos
que la popular no es nadie fuera del centro educativo.
Y el rico es rico,
pero no todo se consigue con dinero,
y l lo sabe.
Cada uno con su papel, cada uno en su casilla,

porque va a empezar el juego.
Ponte en tu lugar prostituta,
porque hay alguien que necesita juzgarte.
Ponte en tu lugar marginado,
porque hay alguien que quiere sentirse querido por la sociedad.
Ponte en tu lugar discriminacin,
porque este mundo est lleno de imbciles.
Caf
Estaba caliente,
as que lo apoy sobre la mesa.
Me traa muchos recuerdos esa taza,
ese sabor.
Nada que lo acompaara,
slo caf como para slo sentir el olor
y el sabor a caf.
Caf negro, caliente, humeante, nostlgico...
Ese caf especial que me recuerda a ti y me hace llorar...
Caf de lunes,
de martes,
de mircoles,
jueves y viernes,
sbados y domingos.
Ese caf que odio, que amo.
Ese caf que no sabe a nada ms que a caf si no ests t tomando el
tuyo conmigo.
Tinta 69
Tinta
Tinta, tinta, tinta.
Hasta que todo se llene de tinta
y la tinta explote con ms tinta.
Escribe hasta que letra tache letra
y ya no se lea nada.
Escribe hasta que las hojas se quejen y griten,
y dejen por fin de cumplir la funcin de hojas.
Escribe hasta que las venas formen caminos en tus manos
y la vida se convierta en dibujo
y la sangre sea nueva y solamente tinta.
Luisa Ins Acosta Baquero 13
Chuz Baquero 17
Almari Albarenque Acosta 23
Susana Andrade 27
Blanca Elvira Borges 31
Sandy Fernndez Silva 35
Dahiana Garca 39
Andrea Guerra 43
Graciela Leguizamn Rodrguez 47
Ruth Paula Ocampo Silvera 51
Isabel Chabela Ramrez 55
Eli Rodrguez 59
Stella Mary Salas Gularte 63
Sabrina Paula Silva Lozano 67

Tinta Antología

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Ministerio de Desarrollo Social

Director Nacional de Promocin Sociocultural

Directora de la Divisin de Derechos Humanos

Esta publicacin no podra haberse realizado sin el esfuerzo y compromiso

Imagen de contratapa: Silvia Segundo, Piel de contrabajo

Imagen de tapa: Mary Porto, Dispora

Montevideo, julio de 2016

Avda. 18 de Julio 1453

Los textos firmados son responsabilidad de sus autores/as.

Ana Karina Moreira

No se debe olvidar su llegada a un continente.

Cmo hago para seguir, si no est mi otra mitad.

Hablando con mi hijo

Esa calle en la que todos ramos como familia y todos

A menudo cerrando los ojos me dejo llevar por los sentimientos y,

Recuerdo cuando los fines de semana nos reunamos alrededor

Quizs, algn da, alguien te lo explique hijo. Mientras tanto espero

Texto publicado en la revista barrial El Man Pelado,

Mis hijos - Mi Riqueza

Naci en Montevideo el 16 de junio de 1960, es educadora con perfeccionamiento

Soy hija de Celeste (empleada domstica), nieta de Amrica (lavandera y planchado-

Dos duras conchas fueron suficiente,

Tus labios como pjaros dementes,

Y me fui, vol e imagin tenerte,

Y te am, re, y sorprend a la gente,

Nac en Montevideo un 9 de febrero. Soy de acuario como Iemanj y el Frente

Profesora de Biodanza (Sistema Rolando Toro, International Biocentric Foundation)

Si la lluvia poblara el universo

Despus de un vuelo mgico, inasible

Celebrarn el llanto como un roco

Quisiera comenzar agradeciendo... A la vida y a las inesperadas oportunidades que

Hoy an es muy doloroso y difcil dejar de lado, de separar los tiempos en

Pensar en mi hija, en mi fruto de amor, es caer una y mil veces en un mgico

ngel, te llevas a mis hermanos

Entre trencitas y rulos

Soy afrouruguaya. Nac en Montevideo, en el barrio Flor de Maroas, el 9 de no-

Nac un 8 de diciembre en casa de Mario y Rosa. Dicen que el da estaba despejado,

Sexualidad asombrada, brote inconfeso desde la sombra Eva

Follaje de un gran baobab, tus canas de muerte, son la vida misma

Mujer de saberes silenciados, atravesada por ecos y lluvias hueles

Perpetuo tu nombre innominado

Por ms de cuatro dcadas desempe funciones en la actividad pblica en ta-

Sentada bajo el manto de la luna

El silencio que se expande entre la bruma

Slo quedan el recuerdo y la aoranza

No me dejes a un lado del camino

Destino de matices indelebles

Slo quiero un hilo de alegra

Slo quiero decir que si confo,

Voces interiores que se animan

Esencia de mujer apasionada,

Inspiracin, hermana y compaera,

Es activista, cantante compositora y msica. Ha cumplido una larga y destacada

Gracias tambor por ser mi voz, gracias tambor.

Gracias tambor por ser mi voz, gracias tambor.

Sos vos candombe, el que me atrapa y me libera en este mundo.

Gracias candombe por ser luz, ser libertad,

Gracias candombe por ser luz, ser libertad,

Hoy que mi voz ya liberada llega a ti,

Llegando y yendo, llegando y yendo,

No conoce el miedo a vivir,

Mima Kumb, mujer entera,

Para ir creciendo va transgrediendo,

Soy miembro de la Red de Escritoras/es Afrodescendientes del Uruguay. Es muy