INFLUENCIA DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES DE LAS VCTIMAS DEL

CONFLICTO ARMADO SOBRE EL PERDN: UNA LECTURA DESDE LAS

REPRESENTACIONES ARTSTICAS Y CULTURALES.

ANYELI FERNANDA RAMIREZ REYES COD.1340528

YULIETH ALEXANDRA JAIME SOLANO COD.1340548

ELIANA PAOLA CARVAJAL COD.1340566

UNIVERSIDAD FRANCISCO DE PAULA SANTANDER

FACULTAD DE EDUCACION, ARTES Y HUMANIDADES

PLAN DE ESTUDIOS TRABAJO SOCIAL

INVESTIGACION SOCIAL II

San Jos de Ccuta, 2017

INFLUENCIA DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES DE LAS VCTIMAS DEL
CONFLICTO ARMADO SOBRE EL PERDN: UNA LECTURA DESDE LAS
REPRESENTACIONES ARTSTICAS Y CULTURALES.

ANYELI FERNANDA RAMIREZ REYES COD.1340528

YULIETH ALEXANDRA JAIME SOLANO COD.1340548

ELIANA PAOLA CARVAJAR COD.1340566

Docente

Doct. JESUS ERNESTO URBINA

UNIVERSIDAD FRANCISCO DE PAULA SANTANDER

FACULTAD DE EDUCACION, ARTES Y HUMANIDADES

PLAN DE ESTUDIOS TRABAJO SOCIAL

INVESTIGACION SOCIAL II

San Jos de Ccuta, 2017

CONTENIDO

INTRODUCCION

1. TITULO 01
1.2.Problema 01
1.2.1. Planteamiento del Problema 01
1.2.2. Formulacin del problema 01
1.3.Justificacin 02
1.4.Objetivos 03
1.4.1. Objetivos Generales 03
1.4.2. Objetivos Especficos 03
1.5.Delimitaciones y Limitaciones 04
1.5.1. Delimitacin Conceptual 04
1.5.2. Delimitacin Espacial 04
1.5.3. Delimitacin Temporal 04
2. MARCO TEORICO/ REFERENCIAL 05
2.1.Antecedentes 06
2.2.Marco Terico 07
2.3.Marco Contextual 08
3. DISEO METODOLOGICO 10
3.1.Tipo de Investigacin 10
3.1.1. Enfoque 10
3.2.Poblacin y muestra 11
3.3.Recoleccin de datos 11
3.3.1. Fuentes 11
3.3.1.1.Primarias
3.3.1.2.Secundarias
 INTRODUCCIN

El perdn, es un valor en muchos casos difcil de llevar a cabo, an ms cuando una

persona ha sido vctima del conflicto armado. En Colombia esta situacin se presencia da a da,
donde las victimas deben afrontar su diario vivir incluso al lado de los victimarios. Maltratos,
violaciones, extorciones e incluso asesinatos son los factores que no paran en este conflicto
insaciable el cual deja huellas gigantes en el alma de estas personas.

Este proyecto tiene como objeto conocer el punto de vista de las vctimas del conflicto
armado sobre el perdn, teniendo en cuenta sus pensamientos, historias, creencias para lograr
identificar las representaciones con mayor valor para alcanzar la reconciliacin, buscando as
contribuir en la mejora para la calidad de vida. Promoviendo el perdn como eje central pero
teniendo muy claro que estas circunstancias son difciles de asimilar.

Este propsito busca orientar la formacin de las familias afectadas donde las mejores
alternativas expuestas se hacen partiendo de esas cualidades nicas; rehabilitacin y adecuacin
de espacios para la creacin artstica, promocin y difusin. Promoviendo la cultura como motor
de desarrollo local, propiciando condiciones que favorezcan la calidad de vida de las vctimas.

Por ende esto implica un proceso de concertacin para la ejecucin de proyectos y

eventos culturales. Se inicia con un autodiagnstico dirigido y capacitaciones especializadas en
gestin cultural, para que las mismas familias logren planificar, as dejando atrs estos sucesos
que han propiciado dolor masivo en sus vidas, y logren tener de nuevo esa paz y tranquilidad
que un da les fue arrebatada.
 1. Ttulo: Influencia de las representaciones sociales de las vctimas del conflicto
armado sobre el perdn: una lectura desde las representaciones artsticas y
culturales.

1.2.Problema

1.2.1. Formulacin del problema

Cules son las representaciones sociales que influyen en la generacin de perdn por
parte de las vctimas?

1.2.2. Planteamiento del problema

Se plante el Perdn como eje central de la presente investigacin, principalmente porque

genera un reconocimiento de las vctimas, dignificando su dolor, permitiendo que se cierre ese
proceso de duelo. El perdn se representa como papel fundamental en la etapa de post-conflicto
y finalizacin de la guerra, dado que la reconciliacin ayuda a la no repeticin de generaciones
violentas y lograr generar un impacto positivo de reconstruccin a travs de las representaciones
sociales y culturales que contribuyen al perdn.

Con esta investigacin se pretende guiar un proceso de reflexin sobre la importancia que
tiene las representaciones sociales que contribuyen a generar espacios de reconciliacin y que
generan ambientes que fomentan un bienestar colectivo para quienes an no han logrado
perdonar, por esto al realizar este estudio vemos que es un tema el cual no debemos hacernos los
indiferentes, ya que todos vivimos la guerra de diferente manera y de diferente manera debemos
colaborar en la construccin de tejido social y espacios de paz.

1.3.Justificacin.

Este proyecto de investigacin va dirigido a la comunidad que se encuentra en proceso de

reparacin y reconciliacin, siendo esta una poblacin vctima de conflicto armado de la
comunidad estratgica de Antonia Santos.

Esta investigacin llevara a fortalecer nuestra formacin como trabajadores sociales siendo
gestores de paz, cuyo objeto es dar a conocer las representaciones sociales como instrumento
fundamental para la construccin de una sociedad sana; el cmo estas representaciones
contribuyen en la poblacin con el fortalecimiento de su autoestima.

Se busca generar en la poblacin victima la etapa de superacin ante los obstculos

presentados, donde a travs del perdn se objeta sanar heridas usando instrumentos tan valiosos
como lo son el arte y la cultura, instrumentos que expresan a una sociedad concreta, sus
tradiciones, costumbres, hbitos, produccin tangible e intangible de especial significado
simblico, estableciendo la cultura como fuerza de construccin social.

1.4.Objetivos
1.4.1. Objetivo General. Determinar la influencia que tienen las representaciones
sociales sobre el perdn de las vctimas del conflicto armado.
1.4.2. Objetivos especficos.
- Conocer cul es la actitud de las vctimas del conflicto armado frente al perdn.
- Identificar cmo influyen las representaciones sociales en las vctimas del
conflicto armado para lograr generar la construccin del tejido social y espacios
de paz.
- Analizar el contexto en donde se encuentran asentadas las vctimas permitiendo
visualizar si esto influye en el perdn.
1.5.Delimitacin y limitaciones

1.5.1. Delimitacin conceptual. Identificacin de la influencia que tiene las

representaciones sociales en la generacin de perdn por parte de las vctimas
del conflicto en el sector de Antonia santos.

1.5.2. Delimitacin espacial. Este proyecto de investigacin se llevara a cabo en la

ciudad de san Jos de Ccuta, en la ciudadela de juan Atalaya en el sector de
Antonia santos.
 1.5.3. Delimitacin temporal. Este proyecto de investigacin tiene una duracin de
cuatro meses del primer semestre de dos mil diez y siete (2017), a partir del
mes de Marzo.

2. Marco terico / Referencial

2.1.Antecedentes.

Desde la independencia de Colombia en 1819 y la desintegracin de la repblica creada por

Bolvar en 1830, el pas no ha estado ajeno a la violencia bipartidista, hecho que fue evidente en
las numerosas guerras civiles que se desarrollaron durante el siglo XIX culminando en la Guerra
de los Mil Das (18991902).

Solo entre 1902 y 1946, Colombia goz de una relativa paz, primero bajo los gobiernos de la
hegemona conservadora (18861930) y luego con los presidentes reformistas liberales (1930
1946). No obstante, el conflicto se reactivara a partir de 1946 cuando el partido Liberal perdi
las elecciones cediendo el control al conservador Mariano Ospina Prez. En las reas rurales del
centro y sur del pas (en las regiones andinas), estallaron violentas luchas entre seguidores de uno
y otro partido atizadas por la creciente participacin de la Polica (denominada PoPol -Polica
Poltica- por la oposicin) en favor de las huestes conservadoras. Estas acciones dejaron 14.000
muertos ya en 1947. Sin embargo el verdadero punto de no retorno en la confrontacin llegara
poco despus.

El 9 de abril de 1948, fue asesinado en Bogot el jefe liberal Jorge Elicer Gaitn. Aun
cuando el magnicidio no tuvo aparentemente un mvil poltico partidista, este crimen gener un
cruento levantamiento popular en la capital, que se extendi al resto de la nacin, conocido como
el Bogotazo, dando inicio al periodo blico de la historia conocido como "La Violencia". Al
menos 3500 personas murieron en los combates que se extendieron por una semana. No obstante,
el gobierno de Ospina Prez logr aplastar la revuelta y el primer mandatario culmin su periodo
en 1950.

La poltica de represin a ultranza provoc la conformacin de guerrillas liberales para

oponerse al autoritarismo del gobierno conservador. Adems de dichas agrupaciones -que
operaban principalmente en los Llanos Orientales, sur del Tolima, Sumapaz, Magdalena
Medio santandereano y Antioquia-, en varias regiones se conformaron grupos armados
irregulares, tanto por parte de sectores afines al gobierno (pjaros y contraguerrillas) como por
los miembros del Partido Comunista. La fuerza adquirida por estos grupos insurgentes, qued de
manifiesto el 12 de julio de 1952, cuando las cuadrillas del Llano al mando de Guadalupe
Salcedo, emboscaron a una columna de 100 efectivos del Ejrcito en El Turpial (Puerto
Lpez, Meta) y dieron de baja a 96 soldados. El fracaso de las polticas oficiales, la agudizacin
del conflicto que derivaba hacia una completa guerra civil y la desconfianza que inspiraban las
actitudes personales de un Gmez proclive al fascismo , llevaron a que este perdiera buena parte
del apoyo del establecimiento, y a que en junio de 1953 el Ejrcito colombiano secundado por la
clase poltica tradicional, le propinara un golpe de estado. El poder fue asumido por el
general Gustavo Rojas Pinilla.

Nuestro Pas, vive desde la dcada de los 60s una guerra civil, es decir en Conflicto Armado
interno; donde sus principales actores han sido el Estado colombiano, las guerrillas (extrema
izquierda) y los paramilitares (extrema derecha). Debido a esto la poblacin se ha visto envuelta
en la guerra y han sido victimizadas por estos grupos al margen de la ley.

El conflicto armado interno en Colombia, recrudecido en los ltimos aos y con crecientes
niveles de degradacin ha generado una graves Crisis Humanitaria, en donde la superacin de
ste es el principal tema en la agenda nacional y de los esfuerzos de cooperacin por parte de la
comunidad internacional. La complejidad de esta situacin y su prolongacin en el tiempo, han
requerido la intervencin no solo del Gobierno colombiano sino del conjunto de las instituciones
del Estado y adems de la Comunidad Internacional. Para atender este conflicto se pusieron en
marcha en Colombia procesos de Desarme, Desmovilizacin y Reinsercin (en adelante DDR),
con el objeto de que esto se constituya en componente de un amplio proyecto de reconciliacin y
paz, enmarcados en la Constitucin y en los tratados internacionales en materia de Derechos
Humanos (DD.HH), Derecho Internacional Humanitario (DIH) y Derecho Internacional Penal,
todo esto con el fin de reincorporar a los miembros de grupos organizados al margen de la ley a
la vida civil, econmica y poltica y avanzar en el camino a la paz y a la reconciliacin y
garantizar los derechos de las vctimas a la verdad, a la justicia y a la reparacin (VJR).

Se establecieron dentro de las forma para entrar en un verdadero Proceso de Paz, unas
medidas judiciales, administrativas, sociales, econmicas, individuales y colectivas, en beneficio
 de las vctimas de las violaciones atroces del Conflicto, las cuales fueron compiladas en el marco
de la Ley 1448 del 2011, dentro de un marco de justicia transicional; la cual inicialmente se
haba retomado dentro del marco de la Ley 975 de 2005, donde se contempl aspectos especiales
como el tema de los Nios y Nias vctimas del Conflicto interno y externo, evidencindose que
son muy pocos los Nios(as) Reclutados que se han entregado, gracias a la negacin de
condicin irregular en la que se encuentran y de corresponsabilidad del Estado, la sociedad y la
familia, lo que no ha permitido el desarrollo de polticas pblicas efectivas para aplicarlas en este
caso especfico.

Los Dilogos de Paz contemplaron cinco (5) ejes centrales, como son:

El Desarrollo agrario Integral

La Participacin Poltica
La erradicacin de las Drogas Ilcitas
LAS VICTIMAS
La Dejacin de las Armas y la ponencia de pedagoga del proceso para los
guerrilleros

Todo lo contenido dentro de los ejes principales fueron con el fin de llegar a un acuerdo
definitivo, donde en el mismo marco de polticas y grupo de trabajo, quedaron pendientes
todava asuntos como alto el fuego bilateral y definitivo y la dejacin de armas por parte de las
Farc, as como la implementacin, verificacin y refrendacin de los acuerdos de Paz, entre
otros.

Vctimas del Conflicto Armado en Colombia - ya son ocho millones: Segn estudios
con Estadsticas ms reales, existen en el ltimo ao, casi un milln de personas se registraron
ante la Unidad de Vctimas como afectadas por hechos relacionados con la guerra desde 1985.
Ese conteo, que es la base para aspirar a la reparacin administrativa que entrega el Estado, llega
hoy a los 8 millones de personas. Es casi el doble de los clculos que se hicieron en el 2011,
cuando fue promulgada la ley y se estimaba que los colombianos que pediran reparacin seran
cerca de 4,5 millones, pues eran los que entonces aparecan en los registros de la desaparecida
oficina de Accin Social de la Presidencia, encargada de las ayudas humanitarias.
El hecho de que el conflicto siga y fallos de las cortes que obligaron la inclusin de las vctimas
de las bandas criminales y reconocimiento a personas desplazadas que ya haban recibido algn
tipo de medidas reparadoras estn entre las razones de la actual situacin. Adems 274.784
personas han sido reconocidas en el registro de vctimas por orden de jueces.

En estos cuatro aos, el gobierno del presidente Juan Manuel Santos ha cumplido con la
Reparacin de 590.000 personas, utilizando recursos superiores al billn de pesos. Pero el reto
presupuestal que supone el registro de vctimas podra superar, en las prximas dcadas, los 50
billones de pesos.

Los registros de la Unidad de Vctimas sealan que hay 12 crmenes prevalentes en las
denuncias:
- Desplazamiento forzado -Homicidio -Mutilaciones por minas
- Secuestro -Tortura -Reclutamiento de Menores
- Despojo de tierras -Agresin Sexual -Amenazas y atentados
- Desaparicin Forzada -Robo de bienes.

2.2.Marco terico

Qu significa perdonar y por qu perdonar? El perdn, antes de ser un hecho social es

una de las grandes capacidades humanas y quiz la ms valiente de las acciones, en la medida en
que intenta lo aparentemente imposible, deshacer lo que ha sido hecho, y consigue un nuevo
comienzo donde todo pareca haber concluido; es una accin nica y culmina en un solo acto.

El perdn es ante todo una decisin personal, una opcin del corazn; es una actividad sin
final, en constante cambio y variacin, por medio de la cual aceptamos la realidad y nos
reconciliamos con ella. Es un intento por sentirnos a gusto en el mundo. Es una iniciativa de cada
individuo, respecto a sus semejantes. Por el contrario, la falta de perdn, especialmente cuando
favorece la prolongacin de los conflictos, tiene enormes costos para el desarrollo de pases
como Colombia: cuantiosos recursos invertidos en armas, increbles gastos de las acciones
militares, consecuencias de las extorsiones econmicas. Por eso no ha quedado dinero para
promover desarrollo, justicia y equidad.

El pensador y filsofo Jacques Derrida en el libro de su autora El siglo y el perdn

dice:
<< Qu se perdona? El perdn debe tener un sentido? Se puede perdonar a quien no ha
pedido perdn? Si existe el perdn, entonces existe lo imperdonable? Si slo se estuviera
dispuesto a perdonar lo que parece perdonable, el pecado venial, entonces la idea del perdn se
desvanece. Si hay algo a perdonar sera lo que llamamos el pecado mortal, lo peor, el crimen o
el dao imperdonable. Aparece una apora: el perdn perdona slo lo imperdonable. Si hay
perdn, slo existe ah donde encuentro lo imperdonable. O sea, que perdn es lo imposible
mismo. >>

Plantea que el lenguaje del perdn, cualquiera sea su finalidad, nunca es puro ni
desinteresado y que el perdn al servicio de una finalidad, aunque sea noble y espiritual, o que
tienda a restablecer una normalidad (social, nacional, poltica, psicolgica) mediante un trabajo
de duelo, mediante alguna terapia o ecologa de la memoria, ese perdn no es puro ni lo es su
concepto. Seala adems: El perdn no es, no debera ser, ni normal, ni normativo ni
normalizaste. Debera permanecer excepcional y extraordinario, sometido a la prueba de lo
imposible: como si interrumpiese el curso ordinario de la temporalidad histrica.

En estos ltimos aos han existido crmenes imperdonables, monstruosos fueron

cometidos y se hicieron visibles, conocidos, recordados, nombrados, archivados por una
conciencia universal. Esos crmenes, crueles y masivos, parecen escapar de la medida de toda
justicia humana. Como consecuencia de ello en 1964 se sancion en Francia la Ley de
imprescriptibilidad de los crmenes contra la humanidad. Esto abri todo un debate, ya que, el
concepto jurdico de lo imprescriptible no equivale al concepto no jurdico de lo imperdonable.

Hannah Arendt Riera P. (2011): El pensamiento Arendtiano, considera que es necesario al

menos de la manera general conocer todas las conductas de tradicin occidental. El origen y el
empleo comn de la nocin del perdn estn enraizados, indudablemente, en una tradicin que
tiene origen desde el inicio de la era cristiana; por ello ha trado consigo que la nocin de perdn
est permeada de una fuerte carga emocional y metafsica.

As, se considera que el perdn ha sido concebido como una facultad divina, es decir,
como una facultad que es propia de Dios y, a travs del cual, le es posible al ser humano alcanzar
su salvacin; entre otras apreciaciones humanas, que cuando la humanidad alcanza crea su
vnculo relativo y alcanza a perdonar, entonces el mismo se presenta, como un medio para
alcanzar un fin, un fin determinado y predecible.

El concepto de representacin social es presentado inicialmente por Serge Moscovici. En

el libro El psicoanlisis: su imagen y su pblico (1979) presenta una primera aproximacin a lo
que hoy en da representa uno de los enfoques clave para el estudio de los fenmenos sociales.
Moscovici desarrolla conceptualmente el estudio de las representaciones sociales a partir de la
nocin de representaciones colectivas propuesta por Emilio Durkheim en el campo de la
sociologa.

Durkheim (2000) emplea este concepto para analizar un tipo de fenmenos que tienen su
origen en el entramado de relaciones sociales que establecen los individuos en una sociedad.
Seala que las representaciones colectivas son realidades [que] sostienen con su sustrato ntimas
relaciones [y cuya] autonoma no puede ser sino relativa (Durkheim, 2000: 48). El autor agrega
que el sustrato de estas representaciones colectivas es el conjunto de los individuos asociados
(:48). Las representaciones colectivas se producen por el intercambio de acciones que realizan
los individuos como colectividad, en el seno de la vida social y constituyen, por lo tanto, hechos
sociales que sobrepasan y se imponen al individuo, pues las propiedades individuales, al sumarse
en la colectividad, pierden su especificidad y se constituyen en fenmenos eminentemente
sociales.

Uno de los aportes tericos de las representaciones sociales se refiere que el agente acta
construyendo su realidad social; a la vez, se considera que en esta construccin juegan un papel
determinante los procesos a travs de los cuales el agente se apropia de ella. As, se asume que la
configuracin de la subjetividad del agente va aunada a un proceso de incorporacin de su
realidad estructural.se retoman algunos conceptos propuestos por Pierre Bourdieu,
vinculndolos con la teora de las representaciones sociales, en tres niveles:
a. Las nociones de estructura y agente, a partir de las cuales aspiramos a asentar que el habitus
desempea un papel esencial en la configuracin de las representaciones sociales y la toma de
posicin de los agentes (Bourdieu, 1997);
b. el reconocimiento de que las representaciones sociales y el habitus constituyen conceptos
homlogos en virtud de las funciones que desempean. Aludimos a la idea de que la posicin
social desempea un papel prioritario en la definicin del habitus y de las representaciones del
agente;
c. finalizamos colocando en la mesa de las discusiones lo que consideramos es la principal
funcin de las representaciones sociales y del habitus: construir las estrategias que los agentes
utilizan para desenvolverse dentro de su campo y espacio social.

2.3.Marco contextual.

En la regin Noroccidental del departamento de Norte de Santander, en el municipio de

Ccuta, en la ciudadela de juan atalaya, se realiza una investigacin donde se busca
identificar y conocer la influencia de las representaciones artsticas y culturales en la
generacin de perdn por parte de las vctimas del sector de Antonia santos en la casa de la
lder, esperando dar a conocer vivencias y datos para as demostrar la importancia de las
representaciones sociales en la poblacin vctima.
 3. Diseo metodolgico

3.1.Tipo de investigacin. Esta investigacin se realiz a partir de un estudio Etnogrfico, ya

que identificamos caractersticas y generalidades sobre la influencia de las representaciones
sociales de las vctimas del conflicto armado sobre el perdn que se encuentran en la ciudad
de Ccuta en la comunidad del barrio Antonia Santos, permitindonos especificar los
principales aspectos frente a la imagen y la actitud de la poblacin en estudio con referencia
al perdn.

La Etnografa como tcnica cualitativa tiene un alcance muy amplio. Se emplean

procesos de anlisis de textos sobre las experiencias verbales y no verbales. Con esta prioridad,
el alcance de la etnografa ofrece aportes en siguientes opciones:

A nivel micro (se identifica como micro etnogrfico se focaliza el trabajo a travs de la
observacin e interpretacin de los fenmenos en una sola institucin social. La investigacin
amerita un trabajo de poco tiempo que puede ser desarrollada por un solo investigador o
etngrafo.

A nivel Macro (se identifica como macro etnografa): se focaliza el trabajo en el estudio de
una sociedad compleja con mltiples comunidades e instituciones sociales. Esta investigacin
puede extenderse varios aos y requiere la participacin de varios etngrafos o investigadores.

3.2.Enfoque. La presente investigacin est elaborada sobre un enfoque metodolgico

cualitativo, ya que se maneja el uso de tcnicas de recoleccin cualitativas.

Desde la mirada cualitativa, este permite conocer el aspecto personal de los individuos en
el proceso de perdonar a los victimarios de los grupos al margen de la ley, as como su realidad
de una manera detallada. Por otra parte a travs de la tcnica cualitativa se logra categorizar
aspectos que tienen mayor incidencia sobre esta poblacin. Cabe recalcar que como tcnicas de
recoleccin de datos se utilizaron la observacin, la entrevista a profundidad, la encuesta y el
grupo focal.
3.3.Poblacin y Muestra.

3.3.1. Poblacin. se va a investigar a las personas han sido vctimas del conflicto armado que se
encuentran asentadas en el sector Antoni Santos en la ciudad de Ccuta, norte de
Santander; como informantes se tendrn a profesionales de la unidad de vctimas, centro
de memoria histrica y casa de la cultura.

3.3.2. La muestra. Se va a tomar como muestra para la aplicacin de las encuestas y la

elaboracin de esta investigacin a la comunidad de Antonia Santos, donde se cuenta
con 15 personas que han sido vctimas del conflicto armado en Colombia.

3.4.Recoleccin de datos e informacin.

3.4.1. Fuentes. Como fuentes primarias para la elaboracin de esta investigacin se cont con
los instrumentos de recoleccin de informacin que se aplicaron a las personas vctimas
del conflicto armado en Colombia. Por otra parte, como informantes se tendrn a
profesionales en trabajo social, antroplogo, magister de la ciudad.

Para la obtencin de material se tom como fuente segundaria informacin del centro
de memoria histrica, tesis doctorales, documentos del ICBF.