CICLO DE APRENDIZAJE N 03

I. INFORMACION:
Fecha: Para el 21/10/2017
Ttulo de la leccin: La condicin humana
Tema: La condicin espiritual de la iglesia primitiva en Roma
Concepto CCE: Se tendr dificultades para comprender y apreciar el evangelio de la salvacin si se niega la condicin espiritual personal.
Aprendizaje esperado: Describe segn la Biblia la condicin espiritual de la iglesia primitiva en Roma
Pregunta de anlisis: Cul era la condicin espiritual de la iglesia primitiva en Roma?
II. COMPONENTES Y CAPACIDADES

COMPONENTES CAPACIDADES
SABER Describe la doble moralidad
SENTIR Valora la bondad de Dios
HACER Realiza buenas obras

Ciclo del
Estrategias Metodolgicas Tiempo
aprendizaje
MOTIVACION CONEXIN: 5
Captar el inters En algn momento se te ha etiquetado como legalista o fantico?... Cuenta tu experiencia
Focalizacin Se declara el tema
Saberes previos Qu significa condicin?
Segn el Copyright 2013 K Dictionaries Ltd. Condicin, es la naturaleza de las cosas o los seres. Es la situacin en que se
encuentra una persona
Capacidades Se comunica el aprendizaje esperado
Anlisis Se plantea la pregunta a resolver

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DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES
EXPLORACIN PROCESO: 25
Comentario Comentario segn la Biblia:
I. LA DOBLE MORALIDAD
a. Maximizar / Minimizar
Segn Rom 2:21-23 Cul era la condicin espiritual del pueblo judo?
T, pues, que enseas a otro, no te enseas a ti mismo? T que predicas que no se ha de hurtar, hurtas? T que dices que no se
ha de adulterar, adulteras? T que abominas de los dolos, cometes sacrilegio? T que te jactas de la ley, con infraccin de la ley
deshonras a Dios? Rom 2:21-23
El pecado de Adn desfigur la imagen divina en el ser humano (Rom 5:12), y siempre, a partir de la cada del hombre, todos los
descendientes de Adn (judos y gentiles) han continuado pecando y han quedado destituidos de la imagen, de la gloria de Dios
(Romanos 3:23). El objetivo de Pablo es mostrar que el problema del pecado es universal y evitar que la iglesia adopte una doble
moral con respecto al pecado: Maximizar el pecado de los dems y minimizar los suyos, enfatiza que hacer ello, implica un desastre
tanto teolgico como misiolgico, muestra que el testimonio de la iglesia y el carcter de Dios estn en juego (Rom. 2:24).
II. LA BONDAD DE DIOS
a. El Espritu Santo en accin
Qu mensaje tenemos en Rom. 2:4, relacionado con el tema del arrepentimiento?
Menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te gua al arrepentimiento?
Rom. 2:4
La bondad de Dios gua al pecador al arrepentimiento. El arrepentimiento por el pecado es la primicia de la obra del Espritu Santo en
la vida. Es el nico proceso mediante el cual Dios refleja la imagen de Cristo en sus redimidos. La obra del Espritu Santo al hacer que
los hombres se arrepientan, no revela nuevas verdades, sino presenta ante la mente las preciosas lecciones que Cristo ha dado en el
Antiguo y el Nuevo Testamento, y graba en la conciencia esas mismas lecciones
III. LAS BUENAS OBRAS
a. Evidencias de fe
Segn Rom 2:6-10 Cul es el lugar de las buenas obras?
el cual pagar a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e
inmortalidad, pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno, al judo primeramente y tambin al griego Rom 2:6-10
Pablo enfatiza el lugar de las buenas obras. Aunque el esfuerzo humano no puede dar salvacin, es parte de toda la experiencia de
salvacin. El verdadero arrepentimiento, el que surge del corazn, vendr seguido de la determinacin de vencer y dejar de lado todo
aquello ofende a Dios y obrar segn la voluntad de Dios expresado en su Palabra. Las obras sern reconocidas en el juicio como una
evidencia o fruto de la fe. La fe en la gracia de Dios no es un sustituto para una conducta recta y una vida santa, pues slo mediante
una evidencia tal la fe puede demostrar su realidad y sinceridad (Sant2:18). Dios considerar el caso de cada hombre de acuerdo con
esa evidencia (2 Corintios 5:10; 1 Pedro 1:17; Apocalipsis 22:12). El hombre en su estado original, sin pecado, estaba coronado de
gloria y de honra (Heb2:7). Todo esto ser restaurado a los que lo busquen con perseverancia.

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 Sistematizacin Se construye el organizador grfico con los alumnos (En papel, cartulina, pizarrn, etc.). Puede usarse otro mtodo para sistematizar

La condicin humana

Describe Valora Realiza

La doble moralidad La bondad de Dios Buenas obras

Es Es Son
Maximizar / Minimizar El Espritu Santo en Evidencias de fe
accin

En conclusin
Mantenan una doble moralidad: Maximizaban el pecado de los otros y minimizaban sus
pecados. La bondad de Dios llama a todos al arrepentimiento y a vivir las obras de la fe.
APLICACIN INTERIORIZACIN: 10
Reflexin Se responde a la pregunta de anlisis: Cul era la condicin espiritual de la iglesia primitiva en Roma? Luego: Para qu nos servir lo
aprendido?
CREATIVIDAD ACCIN:
Transferencia Busca textos bblicos que hablen sobre la bondad de Dios que busca la salvacin del hombre. Comprtelo en tus redes
Alfredo Padilla Chvez
Escrbenos a: apadilla88@hotmail.com
LIMA PER

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 EVALUACIN

Nombre: _____________________________ Clase/Unidad_____________

COMPLETA

A. El poder de Dios:

1. Evangelio significa literalmente buen mensaje o buena noticia

2. Justicia se refiere a la cualidad de ser justo ante Dios
3. Fe significa creer
4. Todas las anteriores
B. Todos hemos pecado:

1. El pecado ha desfigurado la imagen de Dios en el ser humano

2. Gloria se puede considerar ligeramente equivalente a imagen.
3. Estamos muy lejos de reflejar la imagen o la gloria de Dios
4. Todas las anteriores
C. Lo que tienen en comn judos y gentiles:

1. Todos necesitamos de la gracia divina para la salvacin

2. Gran parte de los paganos eran pecadores
3. Los judos vivan en pecado porque obedecan la Ley solo interiormente
4. Todas las anteriores
D. Marca verdadero o falso donde corresponda:

1. En algunos casos los judos eran an ms culpables que los paganos ( V )

2. Los Judos haban recibido ms luz que los gentiles ( V )
3. El arrepentimiento debe ser un acto de libre albedro ( V )
4. Las obras y los actos no importan para la salvacin ( F )