LA LIMPIEZA DE NAAMN

Entonces Eliseo le envi un mensajero, diciendo: V y lvate

siete veces en el Jordn, y tu carne se te restaurar, y sers
limpio (II Reyes 5:10).

Naamn era el comandante del ejrcito del rey de Siria. Era un hombre grande.
Era honrado por su rey a causa de las victorias que haba ganado en batallas. l era un
soldado valiente. Pero era leproso.
Ahora, la esposa de Naamn tena una sierva Hebrea que haba llevado cautiva
de la tierra de Israel. Ella le dijo a la esposa de Naamn que en Israel haba un profeta
que poda sanar a Naamn de su lepra. Cuando el rey de Siria lo oy le envi una
carta al rey de Israel diciendo que l le enviaba a Naamn para ser sanado. Esto
preocup mucho al rey de Israel. l rasg sus vestidos, y dijo: Soy yo Dios, que mate
y d vida, para que ste enve a m a que sane un hombre de su lepra? Considerad
ahora, y ved cmo busca ocasin contra m (II Reyes 5:7). Cuando el profeta Eliseo
oy eso le dijo al rey que le enviara a Naamn a l: y sabr que hay profeta en Israel
(II Reyes 5:8).
Entonces Naamn vino con sus caballos y su carruaje a la puerta de la casa de
Eliseo. Pero el profeta no sali a hablar con l. En vez le envi un mensajero, a decirle
a Naamn: V y lvate siete veces en el [ro] Jordn, y tu carne se te restaurar, y
sers limpio (II Reyes 5:10).
Pero Naamn se fue enojado. l dijo: He aqu yo deca para m: Saldr l
luego, y estando en pie invocar el nombre de Jehov su Dios, y alzar su mano y
tocar el lugar, y sanar la lepra. Luego Naamn dijo que dos de los ros en su propio
pas eran son mejores que todas las aguas de Israel. Si me lavare en ellos, no ser
tambin limpio? Y se volvi, y se fue enojado.
Entonces los criados de Naamn le dijeron: Si el profeta te mandara alguna
gran cosa, no la haras? Cunto ms, dicindote: Lvate, y sers limpio? Entonces
Naamn fue y se zambull siete veces en el Jordn, conforme a la palabra que el
profeta le haba dicho. Y su carne se volvi como la carne de un nio, y qued
limpio.
Y Naamn volvi al profeta Eliseo y dijo: He aqu ahora conozco que no hay
Dios en toda la tierra, sino en Israel.
Muchos grandes sermones han sido predicados sobre este pasaje de la
Escritura. Claro que los predicadores estaban correctos al decir que el sanar de la
lepra Naamn ilustra el sanar del pecado por la Sangre de Jess! Si no eres salvo, esta
noche yo oro que t vengas a Jess y seas limpiado de todo tu pecado por Su Sangre
preciosa! Nota por favor que hay tres cosas sobre la limpieza de Naamn que te
podran ayudar a ser limpiado tambin.
I. Primero, l era leproso.

Era este hombre valeroso en extremo, pero leproso

(II Reyes 5:1).

El Dr. McGee dijo: En la Escritura la lepra es un tipo del pecado. Una razn es que
era incurable por medios humanosNaamn tuvo muchos puntos finos, pero era un
pecador. El trataba de cubrir su lepra, pero no la poda curar. Mucha gente hoy da
emblanquece el pecado. Lo que necesitan el lavarlo. Solo Cristo puede hacer eso
(traduccin de J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers,
1982, tomo II, p. 311; nota sobre II Reyes 5:1).
La lepra retrata la depravacin total del hombre en el pecado. Cuando Adn se
rebel contra Dios, le pas la lepra del pecado a todo miembro de la raza humana. El
Apstol Pablo:

El pecado entr en el mundo por un hombre [Adn], y por

el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los
hombres
(Romanos 5:12).

Es por eso que la Biblia nos dice que toda la gente no salva es muertos en pecados
(Efesios 2:5). El Rey David dijo:

He aqu, en maldad he sido formado, Y en pecado me

concibi mi madre (Salmo 51:5).

El Dr. Watts puso esa idea en un himno:

Seor, soy sucio, en el pecar

Fui concebido, inmundo soy;
Desde Adn cual al caer
Culpable, a todos corrompi.

Ante Tu rostro me postro hoy

Pues mi refugio Tu gracia es;
Formas externas no limpiarn,
Profunda en m la lepra es.
(Dr. Isaac Watts, 1674-1748).

Ah, qu retrato da ese himno de tu estado si no ests salvo! Concebido en pecado!

Nacido inmundo y sucio! Ninguna forma exterior (decisiones u oraciones) te pueden
limpiar! La lepra muy por dentro est! Cmo quisiera que nuestras iglesias cantaran
esa cancin de Isaac Watts otra vez! Te describe a ti esta noche! La lepra muy por
dentro est! Jeremas lo dijo bien:
 Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y
perverso
(Jeremas 17:9).

George Whitefield, el famoso evangelista del Primer Gran Despertamiento, a

menudo dijo que la gente no es convertida sino hasta sentir la depravacin total de sus
propios corazones pecaminosos. Miles cayeron bajo conviccin cuando se dieron
cuenta de que l tena razn que sus propios corazones estaban contaminados por la
lepra del pecado, humanamente incurable. La lepra muy por dentro est.
Es eso cierto de ti?

Porque de dentro, del corazn de los hombres, salen los

malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los
homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el
engao, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia,
la insensatez
(Marcos 7:21-22).

No es eso un retrato de tu corazn, lleno de malos pensamientos? Ahora, Cmo

puede ser sanado tu corazn malvado de pecado? Cmo puede ser limpiada la lepra
del pecado que yace en el fondo de tu ser? Igual que t Naamn era un leproso.
Cmo fue limpiado y sanado l? Eso nos lleva al siguiente punto.

II. Segundo, la manera de su limpieza fue recetada.

Entonces Eliseo le envi un mensajero, diciendo: V y

lvate siete veces en el Jordn, y tu carne se te restaurar, y
sers limpio (II Reyes 5:10).

V y lvate siete veces en el Ro Jordn. Eso fue todo! Eso era todo lo que l tena
que hacer! Naamn haba esperado un mtodo dramtico de sanar. l dijo: He aqu
yo deca para m: Saldr l luego, y estando en pie invocar el nombre de Jehov su
Dios... (II Reyes 5:11). Yo deca para m. Oh, me temo que ests en la misma
condicin! Yo deca para m. T piensas que sabes lo que necesitas para ser salvo.
Yo deca para m. Afuera con tus pensamientos! Desaparcelos de tu mente esta
noche, y haz lo que Dios dice! D. L. Moody dijo:

Naamn tena dos enfermedades el orgullo y la lepra. La

primera necesitaba ser limpiada tanto como la segunda.
Naamn tena que bajarse de su carruaje de orgullo,
despus, lavarse segn le haba recetado el profeta
(traduccin de D. L. Moody, Notes From My Bible, pgina
58).

Y eso es lo que t debes hacer esta noche, si esperas ser salvo. Aparta lo que
piensas. Aparta tu orgullo y tus propias ideas de cmo ser salvo y lvate segn la
manera recetada. Y la manera recetada es venir a Jess! Jess dijo: Venid a m
todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar (Mateo 11:28).
Ven a Jess. l limpiar tu pecado con Su propia Sangre, y te dar descanso! La
sangre de Jesucristo Su hijo nos limpia de todo pecado.

III. Tercero, l fue persuadido a obedecer.

Mas sus criados se le acercaron y le hablaron diciendo:

Padre mo, Si el profeta te mandara alguna gran cosa, no
la haras? Cunto ms, dicindote: Lvate, y sers
limpio?
(II Reyes 5:13).

Lvate y sers limpio. Eso es lo que te digo que hagas esta noche! Lvate y sers
limpio!
Las aguas del Ri Jordn era solamente un tipo, solamente un retrato, de la
Sangre de Jess. He odo a gente decir hoy, cuando estn en Israel, que han sido
bautizados otra vez en el Ri Jordn, pensando que les har algn bien. Esto a m
me parece tontera! Aun la primera vez que eres bautizado no hace nada para ti! Es
solamente un retrato de tu previa muerte y resurreccin con Cristo, cuando fuiste
salvo. Recuerda que la limpieza de Naamn ocurri en tiempos del Antiguo
Testamento. Hoy, en esta dispensacin, somos limpiados por fe en Jess:

A quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe

en su sangre (Romans 3:25).

T tienes que tener fe en la Sangre de Jess! La Biblia dice:

La sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo

pecado
(I Juan 1:7).

Todo pecado! Todo pecado ya sean pecados de tu corazn, o pecados que hagas
todos los pecados tienen que ser limpiados por la Sangre de Jess y solamente por la
Sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios! Como lo puso la vieja cancin:

Qu me puede dar perdn?

Solo de Jess la sangre;
Y un nuevo corazn?
Solo de Jess la sangre.
Precioso es el raudal
Que limpia todo mal!
No hay otro manantial,
Solo de Jess la sangre.
(Traduccin de Nothing but the Blood por Robert Lowry, 1826-1899).
 Yo s que hay algunos hoy da que degradan la Sangre del Salvador. Que Dios tenga
misericordia de ellos por este pecado! No hay otra manera para que un leproso
pecador sea limpiado! No hay otro manantial, solo de Jess la Sangre! En el Cielo
alzaremos nuestras voces

Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su

sangre
(Apocalipsis 1:5).

Qu me puede dar perdn? Solo de Jess la sangre!

Jess muri en una cruel cruz para pagar la pena completa por tus pecados.
Jess, el Hijo unignito de Dios, derram Su Sangre preciosa en aquella cruz para
limpiarte de todo pecado. l est vivo esta noche, en el Cielo, a la diestra del Padre.
Ven a Jess ahora y todos tus pecados sern limpiados, tus pecados sern lavados
para siempre por Su propia Sangre! El profeta le dijo a Naamn: Lvate y sers
limpio. Y yo te digo a ti esta noche, Lvate y [s] limpio en la Sangre de Jess! Sr.
Griffith, venga y cante Yes, I Know! [S, Yo S!].

Venid, pecador perdido

La sangre de Jess te librar;
Porque al peor salv l,
Cuando me salv a m.
Y yo s, s, yo s,
Que la sangre de Jess limpia al ms vil.
Y yo s, s, yo s,
Que la sangre de Jess limpia al ms vil.
(Traduccin de Yes, I Know! por Anna W. Waterman, 1920).
(FIN DEL SERMN)
Puedes leer los sermones de Dr. Hymers cada semana en el Internet
en www.realconversion.com. Oprime Sermones en Espaol.

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

La Escritura Leda por Dr. Kreighton L. Chan Antes del Sermn: II Reyes 5:1-15.
El Solo Cantado por Sr. Benjamin Kincaid Griffith Antes del Sermn:
Yes, I Know! (por Anna W. Waterman, 1920).

EL BOSQUEJO DE
LA LIMPIEZA DE NAAMN
Entonces Eliseo le envi un mensajero, diciendo: V y lvate
siete veces en el Jordn, y tu carne se te restaurar, y sers
limpio (II Reyes 5:10).
 (II Reyes 5:7, 8)

I. Primero, l era leproso, II Reyes 5:1; Romanos 5:12; Efesios 2:5;

Salmo 51:5; Jeremas 17:9; Marcos 7:21-22.
II. Segundo, el modo de su limpieza fue recetado, II Reyes 5:11.
Mateo 11:28; I Juan 1:7.
III. Tercero, l fue persuadido a obedecer, II Reyes 5:13; Romanos 3:25;
I Juan 1:7; Apocalipsis 1:5.
Hroe o leproso? Cul es tu eleccin?
Texto: 2 Reyes 5:1
"Naamn, general del ejrcito del rey de Siria, era varn grande delante de su seor, y lo tena en
alta estima, porque por medio de l haba dado Jehov salvacin a Siria. Era este hombre valeroso
en extremo, pero leproso.

Introduccin:
A travs de la lectura de la Biblia Dios me ha dado una gran revelacin sobre la vida de este hombre
llamado Naamn.
Estaba orando y leyendo la Biblia cuando Dios me dijo : "Naamn vivi una doble vida"
Por un momento me detuve, pens y comenc a meditar sobre lo que el Seor me haba dicho.

Y lo que Dios me revel era tan fuerte que cuando predique este sermn en la iglesia donde me
congrego por primera vez, vi a mucha gente llorando y arrepintindose ante el Seor.
Vamos a examinar la vida de este hombre, y aprender lecciones espirituales

I - Naamn, el hombre que vivi una doble vida

Echemos un vistazo a su perfil, para comprender mejor
Quin fue Naamn?

1.1 - l era un gran general,

Naamn haba llegado a la cima del xito, porque por medio de l la gente haba salido victoriosa de
una batalla, fue un hroe para su pueblo, me imagino que era reconocido donde quiera que iba por el
xito de su trabajo, haba llegado a la cima de la satisfaccin personal.

1.2 - Era rico

Alguna vez ha conocido a un mal general?
Sera casi imposible de encontrar, incluso si se trataba de un ganador como Naamn, estoy seguro
de que tena una de las mejores casas, la mejor ropa, su casa estaba llena de empleados, sin duda
en tiempos de hoy tendra un coche nuevo, por no hablar de que era querido del rey.

1.3 - Era respetado

Estoy seguro de que donde quiera que iba, era admirado, todo el mundo quera estar cerca de
Naamn.
Los jvenes queran ser como l, y las jvenes deseaban casarse con alguien como l.
Era el modelo de un ganador, un icono en su tiempo.
1.3 - Pero era un leproso
En las calles, los callejones y las reuniones donde l era un hroe, aclamado, admirado. El sabia de
su enfermedad, desde el momento en que l entraba en su habitacin y cerraba la puerta, la
memoria de la lepra que haba en su cuerpo pasaba a primer plano.
Quin lo veia en las calles, no saba que detrs de todo, el era leproso?
Quin saba que uno de los grandes iconos del pas tena una enfermedad mortal?
La reflexin sobre la Palabra
La lepra se oculta a los ojos de todas las personas, es un smbolo de pecado secreto.
Cuntas personas han vivido una vida similar a Naamn.
Las personas que tienen la admiracin de toda la Iglesia, son elogiadas, admiradas y consideradas
pilares de la Iglesia.
Demostrar una espiritualidad en la iglesia fuera de lo comn, seguir las costumbres y dogmas de la
Iglesia a la letra, cantar, predicar y dar consejo espiritual.
Pero cuando se encuentran en lugares que los hermanos no pueden ver, hacen cosas terribles y
llevan una vida que contradice completamente la palabra de Dios.
Obras como el adulterio, la pornografa, la prostitucin, la embriaguez, la mentira, la estafa, maridos
violentos y otras cosas infinitamente peores que stas.
Quienes llevan una vida de apariencia, son verdaderos leprosos delante de Dios sin compromiso.
Cmo Naamn, estn dentro de nuestras iglesias, parecen una cosa, pero su interior est
completamente deteriorado.
Tal vez usted ha llevado una vida as, pero quiero decirles que la lepra mata.

Sed santos, no slo en la Iglesia sino tambin fuera de ella, porque el mundo necesita experimentar
la sal de la tierra.

Read more: http://www.elsermon.com/2013/06/estudio-sermon-naaman-leproso.html#ixzz3twRrilDo

Estdio - Los traumas de Mefiboset

II Samuel 9:1-9
El trauma de la palabra viene de la palabra griega que significa y mantiene una herida. Ya en el
trauma psicolgico se considera como una interferencia suficientemente fuerte para no permitir que
una accin original suceda, para tener la capacidad de cambiar la direccin, la direccin de la vida de
una persona, de modo que esta persona se elimina por fuerzas externas sus proyectos de vida, con
lo que cometer un pecado, es decir, una desviacin de lo que realmente es.

La Biblia nos dice en II Samuel la historia de un hombre llamado Mefiboset hijo de Jonatn, hijo de
Sal, un prncipe, un hombre de ascendencia real cuando l era nio se ve afectado por un
accidente y se convierte en invlido (IISM 4: 1-4). Una fuerte interferencia comienza a cambiar la
historia de un prncipe, su plan de vida, todo lo que su padre haba soado para l.
Qu te han eliminado de la posicin del prncipe? Una cada (pecado), Las fuerzas externas?
Mefiboset es lo que llamamos EL COLECCIONISTA DE TRAUMA, su vida estuvo marcada por la
decepcin, prdidas irreparables, frustraciones y ansiedades. La historia de vida de espectculos
Mefiboset que comenzaron en traumas de su infancia. NOMBRE: El nombre de pila era Mefiboset
Meribaal (Usted sostienen) ms debido a la similitud con el dios de los cananeos, por lo que su
nombre fue cambiado a ISHBOSET (el hombre de la vergenza) surge en algn momento despus
de Mefiboset (algo indigno / exterminador de la vergenza)
El prncipe, heredero del trono, es ahora un hombre avergonzado, titular de traumas, lleno de
frustraciones.

Los traumas de la vida de Mefiboset

1 - El trauma fsico (IISM 4) - el trauma fsico sufrido por Mefiboset le impidi ejercer el cargo de
guerrero, valiente. En general, todos los prncipes de Israel tenan que ir a la guerra, blandiendo sus
espadas para defender al rey, Mefiboset no poda imaginar la frustracin de ver a todos sus
hermanos van a llevar armadura de batalla, y l no puede hacerlo solo. El trauma fsico fue
acompaada por otra bomba, un terrible dolor
2 - El trauma familiar - Imagine que alguien se acercaba a la puerta de su casa gritando: Tu padre
ha muerto y todos sus hijos ya su casa, la noticia lleg a odos de Mefiboset, un nuevo trauma, el
dolor an ms fuerte, Mefiboset ese momento va a ser, ni padre, ni hermanos ,nadie.

3 - El trauma emocional del dolor, fsico y familiar causando Mefiboset en un profundo dolor
emocional, hasta el punto de l, incluso lo veo como un perro muerto. Uno de los tratamientos ms
inferiores en Israel era llamado un perro o una cabeza de perro. Ahora imagine que la persona que
se hace llamar perro muerto. (II Sam 9:8) Ser llamado un perro muerto dio la idea de ser indigno,
miserable y sucio (II Samuel 16:9) El Seor Jess una vez dijo: Venid a m todos los que estis
trabajados y cargados y yo os har descansar.

4 - El trauma social, un resultado de un trauma fsico y Mefiboset sin familia es llevada a un lugar
llamado Lodebar (sin pasto / lugar del olvido) un lugar donde no podan vivir ovejas. Una ciudad
diseada para los enfermos, los desamparados, los leprosos y ciegos . Era el lugar del olvido, en
medio de este contexto que Mefiboset viva desde hace casi veinte aos. Mefiboset era un hombre
que haba nacido para vivir tragedias, o ms bien, no vivir. Ser olvidado es uno de los peores
sentimientos que uno puede sentir socialmente. Pero el Seor no nos ha olvidado. En Lucas 19:10,
el pastor va en busca de la oveja perdida, un lugar sin pastos, es decir Lodebar. Rey David record
el pacto que concert con Jonathan. Jess le recuerda hoy pacto con vosotros. El posicionamiento
de David fue similar a la accin de Jess. (Reembolso)

5 - Los espirituales complejos de trauma, heridas causadas en el alma de la vida de Mefiboset una
idea de la esclavitud, perdi su posicin como prncipe, todos los bienes de su familia, convirtindose
en un esclavo de su trauma. Mefiboset haba olvidado talvez la accin de Dios, talvez esto no poda
recordar la mayora de las victorias que Dios haba concedido a su padre Sal.
Mefiboset era espiritualmente oprimidos, y se fue sin arrastrar un poco de fe. Algunos hombres de
Dios tambin experimentaron importantes crisis y traumas, en los Salmos, David nos narra sus
aflicciones constantes (Sal. 57:6 / Sal. 38:8 / Ps. 69:29)
Teniendo en cuenta todo esto, de todas las frustraciones el rey mira a un hombre tirado en el suelo,
en medio del dolor y ve a un prncipe, as es como David mir a Mefiboset. La Biblia narra los
milagros que Jess dice que l se vea en los ojos de la gente, los ojos fijos y dijo: tu fe te ha
salvado. Dios no te ve como un perdedor, como un invlido, sino como un prncipe. David mismo
haba venido de un lugar de olvido y fue puesto como gobernante.

La restauracin comienza en Jerusaln, Mefiboset fue trado desde el lugar del olvido a una tierra de
paz (Jerusaln) La restauracin en su vida puede comenzar con los principios en accin Mefiboset:

1 - Mefiboset era el Rey como estaba. La Biblia cuenta la historia de una mujer siro-fenicia que se
acerca a Jess y humillada en su presencia de una manera similar a la accin de Mefiboset.

2 - Mefiboset reconoci su situacin. Para que haya restauracin es el reconocimiento necesario

confesin. Mientras que David no reconoci su condicin, su pecado fueron que sus huesos
envejecidos (Salmo 35:2) El pueblo de Israel tuvo que reconocer su situacin de esclavitud por lo
que nos hubieran devuelto

3 - Mefiboset estaba lleno de temor. El temor de Jehov es manantial de sabidura (Prov. 9:10).
Tenemos que entrar en la sala del trono, con temor del Rey (Salmo 19:9) Entonces, cundo los
sacerdotes entraron en el lugar santsimo?.

Desde el da en que Mefiboset vino delante del rey, comenz a comer pan continuamente en la
presencia de REY, las condiciones de su posesin fueron devueltos, el hombre que haba perdido su
posicin como prncipe y convertirse en esclavo se vuelve a poner como capitn como hijo del Rey

Read more: http://www.elsermon.com/2012/11/bosquejo-sermon-mefiboset-david.html#ixzz3twSN1Z3z